Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο Πούσκιν περιγράφει την εποχή του, σημειώνοντας όλα όσα ήταν απαραίτητα για τη ζωή των γενεών: τη ζωή και τα έθιμα των ανθρώπων, την κατάσταση της ψυχής τους, δημοφιλείς φιλοσοφικές, πολιτικές και οικονομικές τάσεις, λογοτεχνικές προτιμήσεις, μόδες. Σε όλο το μυθιστόρημα και μέσα λυρικές παρεκβάσειςο ποιητής δείχνει όλα τα στρώματα της ρωσικής ευγενούς κοινωνίας: αφρόκρεμαΠετρούπολη, τοπική και Μόσχα αρχοντιά.
Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης, τυπικός εκπρόσωπος της οποίας είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν. Ο ποιητής περιγράφει την ημέρα του ήρωά του με κάθε λεπτομέρεια και η μέρα του Onegin είναι μια τυπική μέρα ενός κεφαλαίου δανδή. Έτσι, ο Πούσκιν αναπλάθει μια εικόνα της ζωής όλης της Αγίας Πετρούπολης κοσμική κοινωνία. Μοντέρνος ημερήσιος περίπατος σε μια συγκεκριμένη διαδρομή:
Βάζοντας ένα φαρδύ μπολιβάρ,
Ο Onegin πηγαίνει στη λεωφόρο
Και εκεί περπατά στον ανοιχτό χώρο,
Αντίο άγρυπνος breget
Το δείπνο δεν θα του χτυπήσει το κουδούνι.
Στη συνέχεια γεύμα σε εστιατόριο, επίσκεψη στο θέατρο:
Το θέατρο είναι ένας κακός νομοθέτης,
Άστατος θαυμαστής
Γοητευτικές ηθοποιούς
Επίτιμος δημότης των παρασκηνίων...
Ο Πούσκιν περιγράφει το γραφείο του Onegin και το ντύσιμό του με μεγάλη λεπτομέρεια:
Αλλά ένα παντελόνι, ένα φράκο, ένα γιλέκο,
Όλες αυτές οι λέξεις δεν είναι στα ρωσικά...
Έτσι, ο Evgeny Onegin είναι ένας τυπικός νεαρός «κοινωνικός», ένας εκπρόσωπος της φιλελεύθερης και ταυτόχρονα δυσαρεστημένης, βαρεμένης νεολαίας. Μπροστά μας εμφανίζεται μια «νεαρή τσουγκράνα», ένας εγωιστής και ένας σκεπτικιστής με κοφτερό με μια κακή γλώσσα. Το περιβάλλον στο οποίο ανήκε ο Ευγένιος και τα ήθη αυτής της κοινωνίας διατύπωσαν τις πεποιθήσεις, τα ήθη και τα ενδιαφέροντά του. Ο Πούσκιν μιλάει για τους ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης με αρκετή ποσότητα ειρωνείας και χωρίς ιδιαίτερη συμπάθεια, γιατί η ζωή στην πρωτεύουσα είναι «μονότονη και ετερόκλητη», και ο «θόρυβος του κόσμου» γίνεται πολύ γρήγορα βαρετός. Έτσι, βλέπουμε ότι η ζωή των ευγενών στην Αγία Πετρούπολη είναι γεμάτη ψυχαγωγία από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι η επαρχιακή κοινωνία εκπροσωπείται πολύ ευρέως στο μυθιστόρημα.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της μικρής αριστοκρατίας είναι η οικογένεια της Tatyana Larina, θείου του Onegin και οι καλεσμένοι στην ονομαστική εορτή της Tatyana. Η οικογένεια Larin είναι το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε η Τατιάνα, έχοντας απορροφήσει όλη την καλοσύνη, την απλότητα, την πατριαρχία και την εγκαρδιότητα των τοπικών ηθών και του τρόπου ζωής. Η μητέρα της αγαπούσε τον Richardson, αλλά «όχι επειδή το διάβασε», αλλά επειδή η ξαδέρφη Alina μιλούσε συχνά γι 'αυτόν. Παντρεύτηκε άθελά της:
Ο άντρας της, αλλά σε αιχμαλωσία.
Αναστέναξε διαφορετικά
Ποιος με καρδιά και μυαλό
Της άρεσε πολύ περισσότερο...
Η μητέρα της Τατιάνα ήταν αρχικά δυστυχισμένη στο γάμο της, αλλά «η συνήθεια γλύκανε τη θλίψη που δεν μπορούσε να αντικατοπτρίζεται με τίποτα…». Αποκάλυψε το μυστικό του πώς να διαχειριστεί τον σύζυγό της, και ήδη διαχειριζόταν τα έξοδα η ίδια, «αλατισμένα μανιτάρια για το χειμώνα», «πήγαινε στο λουτρό τα Σάββατα». Αλλά, όπως λέει ο Πούσκιν, «ο σύζυγός της την αγαπούσε εγκάρδια». Καλεσμένοι, επίσης μικρού μεγέθους ευγενείς, έρχονταν συχνά στα Larins. Ο συγγραφέας μας δίνει μια περιγραφή τους στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα:
Με την εύσωμη γυναίκα του
Ο Fat Pustyakov έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Οι Skotinins, το ζευγάρι με τα γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών, μετρώντας
Από τριάντα έως δύο χρόνια.
District dandy Petushkov,
Ο ξάδερφός μου, Μπουγιάνοφ,
Μέσα, σε καπάκι με γείσο
(Όπως τον ξέρεις φυσικά)
Και ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov,
Βαριά κουτσομπολιά, παλιός απατεώνας,
Λαίμαργος, δωροδοκός και μπουμπούν.
Εδώ χρησιμοποιεί ο συγγραφέας που μιλούν ονόματα, προικίζοντας τους γαιοκτήμονες με κυρίως αρνητικά χαρακτηριστικά: είναι αδίστακτοι δουλοπάροικοι, άνθρωποι χαμηλής κουλτούρας, με ασήμαντα συμφέροντα, όλες τους οι συζητήσεις είναι «για την παραγωγή χόρτου, για το κρασί, για το ρείθρο, για τους συγγενείς τους».
Ίσως μόνο ο Λένσκι διαφέρει από τους μικρούς γαιοκτήμονες. Είναι «ρομαντικός και τίποτα περισσότερο», σύμφωνα με τον ορισμό του Μπελίνσκι. «Με ψυχή κατευθείαν από το Γκέτινγκεν», γιατί ο Βλαντιμίρ είχε σπουδάσει στη Γερμανία. Ο ίδιος ο Πούσκιν βλέπει δύο επιλογές όταν συζητά το μέλλον του Λένσκι. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο Βλαντιμίρ θα μπορούσε να γίνει είτε ένας διάσημος Ρώσος ποιητής είτε ένας απλός γαιοκτήμονας, όπως ο θείος του Onegin ή ο Dmitry Larin.
Ο κόσμος των προσγειωμένων ευγενών απέχει πολύ από το να είναι τέλειος, γιατί σε αυτόν τα πνευματικά ενδιαφέροντα και οι ανάγκες δεν είναι καθοριστικά. Ωστόσο, ο Πούσκιν γράφει για τους ντόπιους ευγενείς με περισσότερη συμπάθεια παρά για τους ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης. Ακριβώς προσγειωμένος αρχοντιάζει σε κοντινή απόσταση από τους ανθρώπους, και ως εκ τούτου η ιδέα της αναγέννησης είναι πιθανώς ενσωματωμένη μέσα του.
Ο Πούσκιν δίνει λιγότερη σημασία στους ευγενείς της Μόσχας παρά στους ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης. Μιλάει γι' αυτόν μάλλον σκληρά, κοφτά και σατιρικά, δίνοντας έτσι πολύ διόλου κολακευτικά χαρακτηριστικά:
Αλλά καμία αλλαγή δεν είναι ορατή σε αυτά.
Τα πάντα σε αυτά είναι ίδια με το παλιό μοντέλο:
Στη θεία της πριγκίπισσας Έλενας
Ακόμα το ίδιο καπάκι από τούλι.
Όλα είναι ασβεστωμένα Lukerya Lvovna,
Ο Λιούμποφ Πετρόβνα ψεύδεται το ίδιο,
Ο Ιβάν Πέτροβιτς είναι εξίσου ηλίθιος
Ο Σεμιόν Πέτροβιτς είναι και τσιγκούνης...
Στο σαλόνι όλοι είναι απασχολημένοι με «ασυνάρτητες, χυδαία ανοησίες»:
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά.
Στην άγονη ξηρότητα του λόγου,
Ερωτήσεις, κουτσομπολιά και ειδήσεις
Οι σκέψεις δεν θα αναβοσβήνουν για μια ολόκληρη μέρα…
Υπάρχει ατελείωτη μελαγχολία τριγύρω και η κοινωνία της Μόσχας είναι διακατεχόμενη από το «μιλώντας για τίποτα». Η ίδια η Τατιάνα αισθάνεται βουλωμένη σε ένα κοσμικό περιβάλλον, θέλει να ξεφύγει από αυτή τη φασαρία:
Η Τατιάνα κοιτάζει και δεν βλέπει,
Ο ενθουσιασμός του κόσμου μισεί...
Ο Πούσκιν τονίζει τα τυπικά χαρακτηριστικά των συναγόμενων προσώπων με μια ποικιλία παραδειγμάτων που χωρούν κάτω από ένα γενικός ορισμός- Griboyedovskaya Moscow. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας περιλαμβάνει τις γραμμές του Griboedov στην επιγραφή του έβδομου κεφαλαίου, τονίζοντας έτσι ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει στη Μόσχα από τότε. Έτσι, στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» μας τράβηξε ο Πούσκιν Ρωσική κοινωνίασε «ένα από πιο ενδιαφέρουσες στιγμέςτην ανάπτυξή του», αναδημιουργώντας μια πραγματικά ρεαλιστική εικόνα των ηθών και των εθίμων της πρώτης της Ρωσίας τέταρτο του XIXαιώνας.
Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin", ο Πούσκιν περιέγραψε με ελαφριές πινελιές την αριστοκρατία - τους ανθρώπους στην εταιρεία των οποίων κινήθηκε ο Eugene Onegin και με τους οποίους, εκτός από τους κύριους χαρακτήρες, έπρεπε να διατηρήσει σχέσεις και να επικοινωνήσει. Μητροπολιτική αρχοντιάήταν εντυπωσιακά διαφορετικός από τους επαρχιακούς γαιοκτήμονες που ζούσαν στην άκρη. Αυτό το κενό ήταν τόσο πιο αισθητό όσο λιγότερο συχνά οι ιδιοκτήτες γης ταξίδευαν στην πρωτεύουσα. Τα ενδιαφέροντα, το επίπεδο κουλτούρας και η εκπαίδευση και των δύο ήταν συχνά σε διαφορετικά επίπεδα.
Οι εικόνες των ιδιοκτητών γης και των ευγενών της υψηλής κοινωνίας ήταν εν μέρει μόνο πλασματικές. Ο ίδιος ο Πούσκιν μετακινήθηκε ανάμεσά τους και οι περισσότεροι από τους πίνακες που απεικονίζονται στο έργο εντοπίστηκαν σε κοινωνικές εκδηλώσεις, μπάλες και δείπνα. Ο ποιητής επικοινωνούσε με την επαρχιακή κοινωνία κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής εξορίας του στο Mikhailovskoye και κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Boldino. Επομένως, η ζωή των ευγενών, είτε στην ύπαιθρο, είτε στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, απεικονίζεται από ποιητές με γνώση του θέματος.
Επαρχιακή γη ευγενής
Μαζί με την οικογένεια Λάριν, στην επαρχία ζούσαν και άλλοι γαιοκτήμονες. Ο αναγνώστης συναντά τους περισσότερους στην ονομαστική τους εορτή. Αλλά μερικά σκίτσα στα πορτρέτα των γειτονικών ιδιοκτητών γης μπορούν να φανούν στο δεύτερο κεφάλαιο, όταν ο Onegin εγκαταστάθηκε στο χωριό. Απλοί στη διανοητική τους σύνθεση, ακόμη και κάπως πρωτόγονοι άνθρωποι προσπάθησαν να κάνουν φίλους με τον νέο τους γείτονα, αλλά μόλις είδε τον ντρόσκυ να πλησιάζει, ανέβηκε στο άλογό του και έφυγε από την πίσω βεράντα για να μην τον προσέξουν. Ο ελιγμός του νεοσύστατου γαιοκτήμονα έγινε αντιληπτός και οι γείτονες, προσβεβλημένοι από τις καλύτερες προθέσεις τους, σταμάτησαν τις προσπάθειές τους να δημιουργήσουν φιλία με τον Onegin. Ο Πούσκιν περιγράφει με ενδιαφέροντα τρόπο την αντίδραση στην αντικατάσταση του corvée με το quitrent:
Αλλά στη γωνιά του μουτρώθηκε,
Βλέποντας αυτό ως τρομερό κακό,
Ο υπολογιστικός γείτονάς του.
Ο άλλος χαμογέλασε πονηρά
Και όλοι αποφάσισαν φωναχτά,
Ότι είναι ο πιο επικίνδυνος παράξενος.
Η στάση των ευγενών προς τον Onegin έγινε εχθρική. Οι κοφτεροί κουτσομπολιά άρχισαν να μιλάνε γι 'αυτόν:
«Ο γείτονάς μας έχει άγνοια. τρελός;
Είναι φαρμακοποιός. πίνει ένα
Ένα ποτήρι κόκκινο κρασί?
Δεν ταιριάζει στα χέρια των γυναικών.
Ολα ΝαίΝαί Οχι;δεν θα πει Μάλιστα κύριε
Il όχι με" Αυτή ήταν η γενική φωνή.
Οι επινοημένες ιστορίες μπορούν να δείξουν το επίπεδο νοημοσύνης και εκπαίδευσης των ανθρώπων. Και επειδή άφησε πολλά να είναι επιθυμητά, ο Λένσκι δεν ήταν επίσης ευχαριστημένος με τους γείτονές του, αν και από ευγένεια τους έκανε επισκέψεις. Αν και
Άρχοντες των γειτονικών χωριών
Δεν του άρεσαν τα γλέντια.
Μερικοί γαιοκτήμονες των οποίων οι κόρες μεγάλωναν ονειρευόντουσαν να πάρουν έναν «πλούσιο γείτονα» για γαμπρό τους. Και καθώς ο Λένσκι δεν επιδίωξε να πέσει στα επιδέξια τοποθετημένα δίκτυα κανενός, άρχισε επίσης να επισκέπτεται τους γείτονές του όλο και λιγότερο:
Έφυγε τρέχοντας από τη θορυβώδη συνομιλία τους.
Η κουβέντα τους είναι λογική
Σχετικά με την παραγωγή χόρτου, για το κρασί,
Για το κυνοκομείο, για τους συγγενείς μου.
Επιπλέον, ο Λένσκι ήταν ερωτευμένος με την Όλγα Λαρίνα και περνούσε σχεδόν όλα τα βράδια του με την οικογένειά τους.
Σχεδόν όλοι οι γείτονες ήρθαν στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα:
Με την εύσωμη γυναίκα του
Ο Fat Pustyakov έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Εδώ ο Πούσκιν είναι ξεκάθαρα ειρωνικός. Αλλά, δυστυχώς, υπήρχαν αρκετοί από τους γαιοκτήμονες, όπως οι Γβοζντίν, που έβγαζαν τους άντρες τους σαν ραβδιά.
Οι Skotinins, το ζευγάρι με τα γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών, μετρώντας
Από τριάντα έως δύο χρόνια.
District dandy Petushkov,
Ο ξάδερφός μου, Μπουγιάνοφ,
Μέσα, σε καπάκι με γείσο
(Όπως τον ξέρεις φυσικά)
Και ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov,
Βαριά κουτσομπολιά, παλιός απατεώνας,
Λαίμαργος, δωροδοκός και μπουμπούν.XXVII
Με την οικογένεια του Panfil Kharlikov
Ο Monsieur Triquet έφτασε επίσης,
Witty, πρόσφατα από το Tambov,
Με γυαλιά και κόκκινη περούκα.
Ο Πούσκιν δεν χρειάζεται να ξοδεύει μεγάλες στροφές που χαρακτηρίζουν τους φιλοξενούμενους ιδιοκτήτες γης. Τα ονόματα μίλησαν από μόνα τους.
Στη γιορτή παρευρέθηκαν όχι μόνο ιδιοκτήτες γης που αντιπροσωπεύουν πολλές γενιές. Η παλαιότερη γενιά αντιπροσωπευόταν από τους Σκοτίνους, ένα ζευγάρι με γκρίζα μαλλιά, ήταν ξεκάθαρα πάνω από 50, ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov, ήταν επίσης πολύ πάνω από 40. Σε κάθε οικογένεια υπήρχαν παιδιά που αποτελούσαν τη νεότερη γενιά, που ήταν χαρούμενα για το συνταγματική ορχήστρα και χορός.
Η επαρχιακή αριστοκρατία προσπαθεί να μιμηθεί την πρωτεύουσα διοργανώνοντας μπάλες και γιορτές, αλλά εδώ όλα είναι πολύ πιο μετριοπαθή. Αν στην Αγία Πετρούπολη προσφέρουν πιάτα που παρασκευάζονται από Γάλλους σεφ από προϊόντα του εξωτερικού, τότε στις επαρχίες βάζουν στο τραπέζι τα δικά τους αποθέματα. Η υπερβολικά αλατισμένη λιπαρή πίτα παρασκευαζόταν από μάγειρες της αυλής και τα λικέρ και τα λικέρ παρασκευάζονταν από μούρα και φρούτα που συγκεντρώνονταν στον κήπο του καθενός.
Στο επόμενο κεφάλαιο, που περιγράφει την προετοιμασία για τη μονομαχία, ο αναγνώστης θα συναντήσει έναν άλλο ιδιοκτήτη γης
Ο Ζαρέτσκι, κάποτε καβγατζής,
Αταμάν της συμμορίας τυχερών παιχνιδιών,
Το κεφάλι είναι μια τσουγκράνα, μια κερκίδα ταβέρνας,
Τώρα ευγενικός και απλός
Ο πατέρας της οικογένειας είναι άγαμος,
Αξιόπιστος φίλος, φιλήσυχος ιδιοκτήτης γης
Και μάλιστα έντιμος άνθρωπος.
Αυτός είναι, φοβάται ο Onegin, που δεν αποφάσισε ποτέ να προσφέρει συμφιλίωση στον Lensky. Ήξερε ότι ο Ζαρέτσκι μπορούσε
Ενθαρρύνετε τους νεαρούς φίλους να τσακωθούν
Και βάλτε τα στο φράγμα,
Ή να τους αναγκάσετε να κάνουν ειρήνη,
Για να πάρουμε πρωινό μαζί,
Και μετά κρυφά ατιμία
Ένα αστείο αστείο, ένα ψέμα.
Ευγενική Εταιρεία της Μόσχας
Η Τατιάνα ήρθε στη Μόσχα όχι τυχαία. Ήρθε με τη μητέρα της στο πανηγύρι των νυφών. Στενοί συγγενείς των Larins ζούσαν στη Μόσχα και η Τατιάνα και η μητέρα της έμειναν μαζί τους. Στη Μόσχα, η Τατιάνα ήρθε σε στενή επαφή με την ευγενή κοινωνία, η οποία ήταν πιο αρχαϊκή και άκαμπτη από ό,τι στην Αγία Πετρούπολη ή στις επαρχίες.
Στη Μόσχα, η Τάνια υποδέχτηκε θερμά και εγκάρδια οι συγγενείς της. Οι γριές σκορπίστηκαν στις αναμνήσεις, οι «νεαρές χάρες της Μόσχας», κοιτάζοντας από κοντά τον νέο τους συγγενή και φίλο, βρέθηκαν μαζί της αμοιβαία γλώσσα, μοιράστηκε τα μυστικά της ομορφιάς και της μόδας, μίλησε για τις εγκάρδιες νίκες τους και προσπάθησε να αποσπάσει τα μυστικά της από την Τατιάνα. Αλλά
το μυστικό της καρδιάς σου,
Πολύτιμος θησαυρός δακρύων και ευτυχίας,
Εν τω μεταξύ σιωπά
Και δεν μοιράζεται με κανέναν.
Οι καλεσμένοι ήρθαν στο αρχοντικό της θείας Αλίνας. Για να αποφύγετε να φανείτε υπερβολικά αποσπασμένοι ή αλαζονικοί,
Η Τατιάνα θέλει να ακούσει
Σε συζητήσεις, σε γενικές συζητήσεις.
Αλλά όλοι στο σαλόνι είναι απασχολημένοι
Τέτοιες ασυνάρτητες, χυδαία ανοησίες.
Τα πάντα γύρω τους είναι τόσο χλωμά και αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά.
Όλα αυτά δεν ήταν ενδιαφέροντα για τη ρομαντική κοπέλα, η οποία, κατά βάθος, περίμενε ίσως κάποιο είδος θαύματος. Συχνά στεκόταν κάπου στο πλάι, και μόνο
Αρχείο νεαρών ανδρών σε ένα πλήθος
Κοιτάζουν την Τάνια κατάματα
Και για αυτήν μεταξύ τους
Μιλούν δυσμενώς.
Φυσικά, τέτοιοι «αρχειακοί νέοι» δεν θα μπορούσαν να ενδιαφέρουν τη νεαρή κυρία. Εδώ ο Πούσκιν χρησιμοποίησε την παλαιοεκκλησιαστική σλαβική μορφή του επιθέτου για να τονίσει ότι οι «νεαροί» ανήκαν στον «περασμένο αιώνα». Στα τέλη του 18ου αιώνα και στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι όψιμοι γάμοι δεν ήταν ασυνήθιστοι. Οι άνδρες αναγκάστηκαν να υπηρετήσουν για να κάνουν μια ορισμένη περιουσία και μόνο τότε παντρεύτηκαν. Αλλά διάλεγαν νεαρές κοπέλες για νύφες. Έτσι οι γάμοι που ήταν άνισοι σε ηλικία δεν ήταν ασυνήθιστοι εκείνη την εποχή. Κοίταξαν την επαρχιώτισσα νεαρή κυρία.
Μαζί με τη μητέρα ή τα ξαδέρφια της, η Τατιάνα επισκέφτηκε θέατρα και οδηγήθηκε σε μπάλες της Μόσχας.
Υπάρχει στενός χώρος, ενθουσιασμός, ζέστη,
Η μουσική βρυχάται, τα κεριά αστράφτουν,
Αναβοσβήνει, ένας ανεμοστρόβιλος από γρήγορους ατμούς,
Οι ομορφιές έχουν ελαφριά φορέματα,
Χορωδίες γεμάτες κόσμο,
Ένα τεράστιο ημικύκλιο από νύφες,
Όλες οι αισθήσεις κατακλύζονται ξαφνικά.
Εδώ οι δανδές φαίνεται να είναι αξιοσημείωτοι
Η αναίδεια σου, το γιλέκο σου
Και μια απρόσεκτη λοζνέτα.
Εδώ οι ουσάροι κάνουν διακοπές
Βιάζονται να εμφανιστούν, να βροντοφωνήσουν,
Λάμψε, σαγήνευσε και πέταξε μακριά.
Σε μια από τις μπάλες, ο μελλοντικός σύζυγός της επέστησε την προσοχή στην Τατιάνα.
Ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης
Στο πρώτο μέρος του ποιητικού μυθιστορήματος, η κοσμική κοινωνία της Πετρούπολης περιγράφηκε με ανάλαφρα σκίτσα, από μια εξωτερική οπτική. Ο Πούσκιν γράφει για τον πατέρα του Onegin ότι
Έχοντας υπηρετήσει άριστα και ευγενικά,
Ο πατέρας του ζούσε με χρέη
Έδινε τρεις μπάλες ετησίως,
Και τελικά το σπατάλησε.
Ο Onegin Sr. δεν ήταν ο μόνος που έζησε με αυτόν τον τρόπο. Για πολλούς ευγενείς αυτό ήταν ο κανόνας. Μια άλλη πινελιά της κοσμικής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης:
Εδώ είναι το Onegin μου δωρεάν.
Κούρεμα με την τελευταία λέξη της μόδας,
Πως δανδήςΝτυμένος Λονδίνο -
Και επιτέλους είδε το φως.
Είναι εντελώς Γάλλος
Μπορούσε να εκφραστεί και έγραφε.
Χόρεψα τη μαζούρκα εύκολα
Και υποκλίθηκε πρόχειρα.
Τι θέλεις περισσότερο; Το φως αποφάσισε
Ότι είναι έξυπνος και πολύ ωραίος.
Με την περιγραφή του ο Πούσκιν δείχνει ποια ενδιαφέροντα και κοσμοθεωρίες έχει η αριστοκρατική νεολαία.
Κανείς δεν ντρέπεται που ο νεαρός δεν υπηρετεί πουθενά. Αν ευγενής οικογένειαΥπάρχουν κτήματα και δουλοπάροικοι, τότε γιατί να υπηρετήσετε; Στα μάτια κάποιων μητέρων, ο Onegin μπορεί να ταίριαζε καλά με τις κόρες τους για να παντρευτούν. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους οι νέοι γίνονται αποδεκτοί και καλούνται σε μπάλες και δείπνα στην κοινωνία.
Μερικές φορές ήταν ακόμα στο κρεβάτι:
Του φέρνουν σημειώσεις.
Τι; Προσκλήσεις; Πράγματι,
Τρία σπίτια για το βραδινό κάλεσμα:
Θα γίνει χορό, θα γίνει παιδικό πάρτι.
Αλλά ο Onegin, όπως γνωρίζετε, δεν επιδίωξε να δέσει τον κόμπο. Αν και ήταν ειδικός στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους».
Ο Πούσκιν περιγράφει τη μπάλα στην οποία έφτασε ο Ονέγκιν. Αυτή η περιγραφή χρησιμεύει και ως σκίτσο για τον χαρακτηρισμό των ηθών της Αγίας Πετρούπολης. Σε τέτοιες μπάλες συναντήθηκαν νέοι και ερωτεύτηκαν
Είχα τρελαθεί για μπάλες:
Ή μάλλον δεν υπάρχει χώρος για εξομολογήσεις
Και για την παράδοση επιστολής.
Ω εσείς, αξιότιμοι σύζυγοι!
Θα σας προσφέρω τις υπηρεσίες μου.
Παρακαλώ προσέξτε την ομιλία μου:
Θέλω να σας προειδοποιήσω.
Εσείς, μαμάδες, είστε και πιο αυστηρές
Ακολουθήστε τις κόρες σας:
Κράτα ίσια τη λογνιέτα σου!
Στο τέλος του μυθιστορήματος, η κοσμική κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης δεν είναι πια τόσο απρόσωπη όσο στην αρχή.
Μέσα από τη στενή σειρά των αριστοκρατών,
Στρατιωτικοί δανδήδες, διπλωμάτες
Και γλιστράει πάνω από περήφανες κυρίες.
Κάθισε λοιπόν ήσυχα και κοίταξε,
Θαυμάζοντας τον πολύβουο χώρο,
Φορέματα και ομιλίες που αναβοσβήνουν,
Το φαινόμενο των αργών καλεσμένων
Μπροστά στη νεαρή οικοδέσποινα...
Ο συγγραφέας συστήνει στον αναγνώστη τη Nina Voronskaya, μια εκθαμβωτική ομορφιά. Ο Πούσκιν δίνει ένα λεπτομερές πορτρέτο της κοσμικής κοινωνίας της πρωτεύουσας στην περιγραφή του δείπνου στο σπίτι της Τατιάνας. Εδώ μαζεύτηκε όλη η αφρόκρεμα της κοινωνίας, όπως έλεγαν τότε. Περιγράφοντας τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στο δείπνο, ο Πούσκιν δείχνει πόσο ψηλά ανέβηκε η Τατιάνα στην ιεραρχική σκάλα, έχοντας παντρευτεί έναν πρίγκιπα, έναν στρατιωτικό και έναν βετεράνο Πατριωτικός Πόλεμος 1812.
το χρώμα της πρωτεύουσας,
Και ξέρετε, και δείγματα μόδας,
Πρόσωπα που συναντάς παντού
Απαραίτητα ανόητα?
Υπήρχαν ηλικιωμένες κυρίες εδώ
Με καπέλα και τριαντάφυλλα, δείχνοντας θυμωμένος.
Υπήρχαν πολλά κορίτσια εδώ
Χωρίς χαμογελαστά πρόσωπα.
Υπήρχε ένας αγγελιοφόρος που είπε
Για κυβερνητικές υποθέσεις.
Εδώ ήταν με μυρωδάτα γκρίζα μαλλιά
Ο γέρος αστειεύτηκε με τον παλιό τρόπο:
Εξαιρετικά λεπτό και έξυπνο,
Κάτι που είναι λίγο αστείο αυτές τις μέρες.Εδώ ήταν μανιώδης για επιγράμματα,
Θυμωμένος κύριος:
Όμως, μαζί με εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας, στο δείπνο παραβρέθηκαν πολλοί τυχαίοι άνθρωποι που κατέληξαν εδώ λόγω διαφόρων συνθηκών
Ο Προλάσοφ ήταν εδώ, που άξιζε
Φήμη για την ευτέλεια της ψυχής,
Θαμπωμένος σε όλα τα άλμπουμ,
St.-Priest, τα μολύβια σου.
Ένας άλλος δικτάτορας της αίθουσας χορού είναι στην πόρτα
Στεκόταν σαν φωτογραφία περιοδικού,
Κοκκινίζω σαν χερουβείμ ιτιάς μουνί,
Δεμένο, βουβό και ακίνητο,
Και ένας περιπλανώμενος ταξιδιώτης,
Υπερβολεμένος αυθάδης τύπος.
Η ευγενής ιδιότητα έθεσε πολύ υψηλές απαιτήσεις από τους εκπροσώπους της. Και στη Ρωσία υπήρχαν πολλοί πραγματικά άξιοι ευγενείς. Αλλά στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» ο Πούσκιν δείχνει, μαζί με τη λαμπρότητα και την πολυτέλεια, τις κακίες, το κενό και τη χυδαιότητα. Η τάση να ξοδεύει κανείς, να ζει πέρα από τις δυνατότητές του και η επιθυμία για μίμηση, η απροθυμία να υπηρετήσει και να ωφελήσει την κοινωνία, η πρακτικότητα και η απροσεξία της κοσμικής κοινωνίας φαίνονται πλήρως στο μυθιστόρημα. Αυτές οι γραμμές είχαν σκοπό να κάνουν τους αναγνώστες, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιπροσώπευαν αυτήν ακριβώς την αρχοντιά, να σκεφτούν και να αναθεωρήσουν τον τρόπο ζωής τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο «Ευγένιος Ονέγκιν» έγινε δεκτός διφορούμενος από το αναγνωστικό κοινό, και όχι πάντα ευνοϊκά.
Ο Μπελίνσκι ονόμασε το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής», «αναπαράγει ποιητικά την εικόνα της ρωσικής ζωής», ο Πούσκιν απεικόνισε την ευγενή κοινωνία της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα και έδειξε λεπτομερώς τόσο τη ζωή του επαρχιακού ευγένεια και την κοινωνία της πρωτεύουσας.
Το κύριο κίνητρο που συνοδεύει την περιγραφή της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης είναι η ματαιοδοξία («δεν είναι περίεργο να συμβαδίζεις παντού»), πούλιες. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της καθημερινής ρουτίνας του Onegin, ο αναγνώστης μπορεί να κρίνει το χόμπι ενός κοινωνικού. Για έναν κοινωνικό, η μέρα άρχιζε το απόγευμα («κάποτε ήταν ότι ήταν ακόμα στο κρεβάτι: / Του έφεραν σημειώσεις») - αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της αριστοκρατίας. Ένα τυπικό μέρος για περπάτημα για τους ευγενείς, Nevsky Prospekt, Promenade des Anglais, Admiralteysky Boulevard. Μόλις το «ξυπνημένο Breguet» νικήσει το μεσημεριανό γεύμα, ο δανδής ορμάει στο πιο μοδάτο εστιατόριο, το Talon. Το απόγευμα είναι θέατρο και το αποκορύφωμα της ημέρας είναι η μπάλα. Πιστευόταν σε καλή φόρμαφτάσετε μετά τα μεσάνυχτα και το πρωί, όταν ξυπνήσει η Πετρούπολη που εργάζεται, πηγαίνετε σπίτι για ύπνο.
Κατά την περιγραφή της κοσμικής κοινωνίας, υπάρχει ένα μοτίβο μεταμφίεσης: το κύριο χαρακτηριστικό της ζωής της Αγίας Πετρούπολης είναι η πλήξη (στο θέατρο ο Onegin χασμουριέται («Είδα τα πάντα: πρόσωπα, ρούχα / Είναι τρομερά δυσαρεστημένος»). Ο συγγραφέας, περιγράφοντας το ήθη της κοινωνίας, χρησιμοποιεί ειρωνεία, μερικές φορές σάτιρα:
Εδώ, όμως, ήταν το χρώμα της πρωτεύουσας,
Και ξέρετε, και δείγματα μόδας,
Πρόσωπα που συναντάς παντού
Απαραίτητοι ανόητοι.
Η μόδα έχει μεγάλη σημασία στην Αγία Πετρούπολη: «Ο Onegin είναι στην τελευταία λέξη της μόδας, / Ντυμένος σαν λονδρέζικος δανδής»; Ο δανδισμός είναι της μόδας ως τρόπος ζωής και, φυσικά, η μελαγχολία ως η βυρωνική μάσκα ενός κοινωνικού και, κατά συνέπεια, ένας ιδιαίτερος τύπος συμπεριφοράς («Αλλά άγρια κοσμική εχθρότητα / Φοβάται την ψευδή ντροπή»).
Η ζωή στη Μόσχα είναι αργή, στατική, αμετάβλητη. Υπάρχουν πολλές αναμνήσεις του «Αλίμονο από εξυπνάδα» στο μυθιστόρημα. Το πνεύμα του νεποτισμού βασιλεύει εδώ - αυτό είναι το κύριο κίνητρο στην απεικόνιση της κοινωνίας της Μόσχας - η πατριαρχία, όλοι αποκαλούν ο ένας τον άλλον με το όνομα και το πατρώνυμο: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna. φιλοξενία:
Σε συγγενείς που έφτασαν από μακριά,
Παντού υπάρχει μια στοργική συνάντηση,
Και επιφωνήματα, και ψωμί και αλάτι.
Τα κουτσομπολιά της Μόσχας, σε αντίθεση με την Αγία Πετρούπολη, φαίνονται οικεία, σαν να μιλάμε ο ένας για τον άλλον μέσα μεγάλη οικογένεια, όπου θα αποκαλύψουμε όλα τα μυστικά:
Τα πάντα γύρω τους είναι τόσο χλωμά και αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά.
Στην απεικόνιση της ζωής των επαρχιακών ευγενών, ο Πούσκιν ακολουθεί τον Fonvizin: δίνει μια ιδέα για τους χαρακτήρες χρησιμοποιώντας τα επώνυμα των ηρώων του Fonvizin. Εδώ βασιλεύει ο «περασμένος αιώνας» και το παρελθόν λογοτεχνική παράδοσημε τα «ομιλούντα» επώνυμά της:
Tolsty Pustyakov.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Οι Skotinins, το ζευγάρι με τα γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών.
Από τριάντα έως δύο χρόνια.
Το κύριο χαρακτηριστικό της επαρχιακής αριστοκρατίας είναι η πατριαρχία, η πίστη στην αρχαιότητα («Κρατήσανε στην ειρηνική τους ζωή / Οι συνήθειες των παλιών εποχών»), στις σχέσεις στο τραπέζι διατηρήθηκαν τα χαρακτηριστικά της εποχής της Αικατερίνης («Και στο τραπέζι τους καλεσμένοι / Κουβαλούσαν πιάτα ανάλογα με την τάξη»). Οι διασκεδάσεις του χωριού περιλαμβάνουν κυνήγι, επισκέπτες και μια ιδιαίτερη θέση κατέχει η μπάλα, όπου κυριαρχούν ακόμη οι αρχαίες τάσεις («ακόμη και η μαζούρκα έχει διατηρήσει / Η αρχική ομορφιά»). Οι χωρικοί είναι μια μεγάλη οικογένεια, τους αρέσει να κουτσομπολεύουν ο ένας τον άλλον:
Όλοι άρχισαν να ερμηνεύουν κρυφά,
Δεν είναι χωρίς αμαρτία να αστειεύεσαι και να κρίνεις,
Η Τατιάνα σκοπεύει να παντρευτεί τον γαμπρό...
Η μοίρα των επαρχιακών ευγενών είναι παραδοσιακή (η μοίρα της μητέρας της Τατιάνα, η υποτιθέμενη μοίρα του Λένσκι). Η επαρχιακή αριστοκρατία εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως καρικατούρα της υψηλής κοινωνίας, αλλά την ίδια στιγμή, είναι δυνατή η εμφάνιση της Τατιάνα στην επαρχία.
Ο V. G. Belinsky ονόμασε το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" "μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής", "αναπαράγει ποιητικά την εικόνα της ρωσικής ζωής", ο Πούσκιν απεικόνισε την ευγενή κοινωνία της δεκαετίας του '20 του 19ου αιώνα και έδειξε λεπτομερώς τόσο τη ζωή του επαρχιακή αρχοντιά και μητροπολιτική κοινωνία .
Το κύριο κίνητρο που συνοδεύει την περιγραφή της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης είναι η ματαιοδοξία («δεν είναι περίεργο να συμβαδίζεις παντού»), πούλιες. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της καθημερινής ρουτίνας του Onegin, ο αναγνώστης μπορεί να κρίνει το χόμπι ενός κοινωνικού. Για έναν κοινωνικό, η μέρα άρχιζε το απόγευμα («κάποτε ήταν ότι ήταν ακόμα στο κρεβάτι: / Του έφεραν σημειώσεις») - αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της αριστοκρατίας. Ένα τυπικό μέρος για περπάτημα για τους ευγενείς είναι η λεωφόρος Nevsky Prospekt, English Embankment, Admiralteysky Boulevard. Μόλις το «ξυπνημένο Breguet» νικήσει το μεσημεριανό γεύμα, ο δανδής ορμάει στο πιο μοδάτο εστιατόριο, το Talon. Το απόγευμα είναι θέατρο και το αποκορύφωμα της ημέρας είναι η μπάλα. Θεωρήθηκε καλή μορφή να φτάσετε μετά τα μεσάνυχτα και το πρωί, όταν ξυπνούσε η Πετρούπολη που εργαζόταν, να πάτε σπίτι για ύπνο.
Κατά την περιγραφή της κοσμικής κοινωνίας, υπάρχει ένα μοτίβο μεταμφίεσης: το κύριο χαρακτηριστικό της ζωής της Αγίας Πετρούπολης είναι η πλήξη (στο θέατρο ο Onegin χασμουριέται («Είδα τα πάντα: πρόσωπα, ρούχα / Είναι τρομερά δυσαρεστημένος»). Ο συγγραφέας, περιγράφοντας το ήθη της κοινωνίας, χρησιμοποιεί ειρωνεία, μερικές φορές σάτιρα:
Εδώ, όμως, ήταν το χρώμα της πρωτεύουσας,
Και ξέρετε, και δείγματα μόδας,
Πρόσωπα που συναντάς παντού
Απαραίτητοι ανόητοι.
Η μόδα έχει μεγάλη σημασία στην Αγία Πετρούπολη: «Ο Onegin είναι στην τελευταία λέξη της μόδας, / Ντυμένος σαν λονδρέζικος δανδής»; Ο δανδισμός είναι της μόδας ως τρόπος ζωής και, φυσικά, η μελαγχολία ως η βυρωνική μάσκα ενός κοινωνικού και, κατά συνέπεια, ένας ιδιαίτερος τύπος συμπεριφοράς («Αλλά άγρια κοσμική εχθρότητα / Φοβάται την ψευδή ντροπή»).
Η ζωή στη Μόσχα είναι αργή, στατική, αμετάβλητη. Υπάρχουν πολλές αναμνήσεις του «Αλίμονο από εξυπνάδα» στο μυθιστόρημα. Το πνεύμα του νεποτισμού βασιλεύει εδώ - αυτό είναι το κύριο κίνητρο στην απεικόνιση της κοινωνίας της Μόσχας - η πατριαρχία, όλοι αποκαλούν ο ένας τον άλλον με το όνομα και το πατρώνυμο: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna. φιλοξενία:
Σε συγγενείς που έφτασαν από μακριά,
Παντού υπάρχει μια στοργική συνάντηση,
Και επιφωνήματα, και ψωμί και αλάτι.
Τα κουτσομπολιά της Μόσχας, σε αντίθεση με την Αγία Πετρούπολη, φαίνονται οικεία, σαν να μιλάμε ο ένας για τον άλλον σε μια μεγάλη οικογένεια, όπου λέμε όλα τα μυστικά:
Τα πάντα γύρω τους είναι τόσο χλωμά και αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά.
Στην απεικόνιση της ζωής των επαρχιακών ευγενών, ο Πούσκιν ακολουθεί τον Fonvizin: δίνει μια ιδέα για τους χαρακτήρες χρησιμοποιώντας τα επώνυμα των ηρώων του Fonvizin. Εδώ βασιλεύει ο «περασμένος αιώνας» και η περασμένη λογοτεχνική παράδοση με τα «ομιλούντα» επώνυμά της:
...χοντρός Πουστιακόφ.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός ιδιοκτήτης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Οι Skotinins, το ζευγάρι με τα γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών.
Από τριάντα έως δύο χρόνια.
Το κύριο χαρακτηριστικό της επαρχιακής αριστοκρατίας είναι η πατριαρχία, η πίστη στην αρχαιότητα («Κρατήσανε στην ειρηνική τους ζωή / Οι συνήθειες των παλιών εποχών»), στις σχέσεις στο τραπέζι διατηρήθηκαν τα χαρακτηριστικά της εποχής της Αικατερίνης («Και στο τραπέζι τους καλεσμένοι / Κουβαλούσαν πιάτα ανάλογα με την τάξη»). Οι διασκεδάσεις του χωριού περιλαμβάνουν κυνήγι, επισκέπτες και μια ιδιαίτερη θέση κατέχει η μπάλα, όπου κυριαρχούν ακόμη οι αρχαίες τάσεις («ακόμη και η μαζούρκα έχει διατηρήσει / Η αρχική ομορφιά»). Οι χωρικοί είναι μια μεγάλη οικογένεια, τους αρέσει να κουτσομπολεύουν ο ένας τον άλλον:
Όλοι άρχισαν να ερμηνεύουν κρυφά,
Δεν είναι χωρίς αμαρτία να αστειεύεσαι και να κρίνεις,
Η Τατιάνα σκοπεύει να παντρευτεί τον γαμπρό...
Η μοίρα των επαρχιακών ευγενών είναι παραδοσιακή (η μοίρα της μητέρας της Τατιάνα, η υποτιθέμενη μοίρα του Λένσκι). Η επαρχιακή αριστοκρατία εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως καρικατούρα της υψηλής κοινωνίας, αλλά την ίδια στιγμή, είναι δυνατή η εμφάνιση της Τατιάνα στην επαρχία.
Ο Onegin και η ευγενής κοινωνία της πρωτεύουσας. Μια μέρα στη ζωή του Onegin.
Στόχοι μαθήματος:
1. εμβαθύνουν την κατανόηση των μαθητών για το μυθιστόρημα και την εποχή που απεικονίζεται σε αυτό.
2. Προσδιορίστε πώς ο Πούσκιν σχετίζεται με τους ευγενείς.
3. βελτίωση των δεξιοτήτων ανάλυσης λογοτεχνικό κείμενο;
4. αναπτύσσουν προφορικός λόγος, την ικανότητα να επισημάνετε το κύριο πράγμα, να συγκρίνετε.
Διεπιστημονικές συνδέσεις: ιστορία, τέχνη.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Οργανωτική στιγμή
2.Επανάληψη προηγουμένως μελετημένης ύλης.
Πριν ξεκινήσουμε να δουλεύουμε το θέμα του μαθήματος, ας χωριστούμε σε 2 ομάδες. Η σωστή απάντηση στη γρήγορη έρευνα είναι το εισιτήριο για να παρακολουθήσουν οι μαθητές το μάθημα.
Μάθετε σε ποιον από τους χαρακτήρες ανήκουν τα λόγια του συγγραφέα: Onegin ή Lensky;
«Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά μέχρι την ηλικία των 26...»
«Ήταν ένας αγαπητός αδαής στην καρδιά...»
«Είναι ανόητο για μένα να παρεμβαίνω στη στιγμιαία ευδαιμονία του…»
«Έφερε τους καρπούς της μάθησης από την ομιχλώδη Γερμανία...»
«Ερωτευμένος, να σε θεωρούν άτομο με αναπηρία...»
«Θαυμαστής του Καντ και ποιητής...
«Με λίγα λόγια, η ρωσική μελαγχολία τον κυρίευσε σιγά σιγά...»
“Και μαύρες μπούκλες μέχρι τους ώμους...”
«Αλλά είχε βαρεθεί τη σκληρή δουλειά...»
«Μοιράστηκε τη διασκέδαση της...»
3. Προετοιμασία για την κατανόηση του θέματος του μαθήματος
Λόγος δασκάλου:
Ναι, ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V.G. Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπελίνσκι ονόμασε το μυθιστόρημα A.S. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν ως «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Με βάση το μυθιστόρημα, μπορείτε να κρίνετε την εποχή, να μελετήσετε τη ζωή της Ρωσίας στη δεκαετία του 10-20 του 19ου αιώνα, λοιπόν, το θέμα του μαθήματός μας: "Η αριστοκρατία στο μυθιστόρημα του Α. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν".
Μήνυμα μαθητή «Ιστορία της ευγενούς τάξης»
Οι εικόνες των ευγενών κατέχουν κεντρική θέση στο μυθιστόρημα Eugene Onegin. Οι κύριοι χαρακτήρες μας είναι εκπρόσωποι των ευγενών. Ο Πούσκιν απεικονίζει με ειλικρίνεια το περιβάλλον στο οποίο ζουν οι ήρωες.
3. Εργαστείτε με το θέμα του μαθήματος (ανάλυση του μυθιστορήματος)
Λόγος δασκάλου:
Ο Πούσκιν περιέγραψε μια μέρα του Onegin, αλλά σε αυτήν μπόρεσε να συνοψίσει ολόκληρη τη ζωή των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης. Φυσικά, μια τέτοια ζωή δεν θα μπορούσε να ικανοποιήσει έναν έξυπνο, σκεπτόμενο άνθρωπο. Καταλαβαίνουμε γιατί ο Onegin ήταν απογοητευμένος από τη γύρω κοινωνία, από τη ζωή.
Έτσι, η ζωή της Αγίας Πετρούπολης είναι βιαστική, φωτεινή και πολύχρωμη, γεμάτη εκδηλώσεις.
Στις μπάλες παίζονταν δράματα παθών, ίντριγκες, γίνονταν συμφωνίες, κανονίζονταν καριέρες.
Ανάθεση τάξης.
1. Πώς εκπροσωπούνται ο θείος του Onegin και ο πατέρας της Tatiana; Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα τονίζει ο Πούσκιν;
(καλοπροαίρετοι τεμπέληδες, αγροτικοί πλέι μέικερ.
χαρακτηρίζεται από φτώχεια πνευματικών συμφερόντων. Ο Λάριν ήταν
«Καλός άνθρωπος», δεν διάβαζε βιβλία, εμπιστεύτηκε τη νοικοκυροσύνη στη γυναίκα του. Ο θείος του Onegin "μάλωνε με την οικονόμο, τσάκισε μύγες")
Πείτε την ιστορία της ζωής της Praskovya Larina.
Σε τι διαφέρουν οι ήρωες από τον Onegin;
4.Ο λόγος του δασκάλου.
Το υποθέμα του μαθήματός μας είναι «Μια μέρα στη ζωή του Onegin».
Ας βάλουμε τους εξής στόχους:
Πρέπει να διαβάσουμε το Κεφάλαιο Ι εκφραστικά και να το σχολιάσουμε.
Προσδιορίστε τη θέση του κεφαλαίου στη σύνθεση του μυθιστορήματος.
Θα δουλέψουμε στην εικόνα του Ευγένιου Ονέγκιν, θα παρατηρήσουμε τη ζωή της ευγενούς διανόησης.
Θα εργαστούμε προσεκτικά και συγκεντρωμένα. για να μπορέσουν μέχρι το τέλος του μαθήματος να καταρτίσουν ένα σχέδιο σε ένα τετράδιο και να απαντήσουν σε ερωτήσειςπροβληματική ερώτηση:
«Μα ήταν χαρούμενος ο Γιουτζίν μου;»
(Επεισόδιο από τη ζωή του ήρωα: Ο Onegin πηγαίνει στο χωριό για να επισκεφτεί τον ετοιμοθάνατο θείο του)
Τι είναι εντυπωσιακό στη φύση της γλώσσας στις πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος;
(ασυνήθιστη απλότητα της αφήγησης, «συνομιλητικός τόνος», ευκολία αφήγησης, αισθάνεται κανείς καλό αστείο, ειρωνεία).
4.- Καθώς δουλεύουμε με το κείμενο, θα συνθέτουμενοητικό χάρτη :
Ημέρα Onegin
Περπατώντας κατά μήκος των λεωφόρων (ξυπνητήρι)
Μπάλα (θόρυβος, θόρυβος)
Γεύμα στο εστιατόριο (ξένη κουζίνα)
Επίσκεψη στο θέατρο ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ (διπλό λοζνέτ)
5. Εργασία σε ομάδες (Η τάξη χωρίζεται σε 3 ομάδες, η καθεμία λαμβάνει μια εργασία για να αναζητήσει πληροφορίες στο κείμενο)
Άσκοπες βόλτες στις λεωφόρους
.
Η λεωφόρος τον 19ο αιώνα βρισκόταν στη λεωφόρο Nevsky Prospekt. Πριν
14.00 – αυτό ήταν το μέρος για να κάνουν οι άνθρωποι την πρωινή τους βόλτα
Κοινωνία Vetsky.
Γεύμα στο εστιατόριο.
Η περιγραφή του μεσημεριανού γεύματος δίνει έμφαση στον κατάλογο των πιάτων εξ ολοκλήρου
μη ρωσική κουζίνα. Ο Πούσκιν κοροϊδεύει τους Γάλλους
ονόματα-προτιμήσεις για οτιδήποτε ξένο
Συμπέρασμα: Αυτοί οι στίχοι αντικατοπτρίζουν τυπικές πτυχές της ζωής
κοσμική νεολαία της Αγίας Πετρούπολης.
3.Επίσκεψη στο θέατρο.
Ποιος θυμάται τι προτιμούσε ο Πούσκιν
περίοδο της ζωής της Αγίας Πετρούπολης; (τακτικό θέατρο, γνώστης
και γνώστης της υποκριτικής).
Τι λέει ο ποιητής για το θέατρο και τους ηθοποιούς; (δίνει
χαρακτηριστικά του θεατρικού ρεπερτορίου)
Πώς δοξάζει το μπαλέτο τον Πούσκιν;(οι ζωντανές εικόνες εμφανίζονται στη φαντασία του αναγνώστη. Το θέατρο βρισκόταν στο Πλατεία Θεάτρου, στον χώρο του σημερινού Ωδείου. Η παράσταση είναι στις 17.00).
Πώς συμπεριφέρεται ο Onegin στο θέατρο;(κοιτάζει περιστασιακά τριγύρω, υποκλίνεται στους άντρες, δείχνει τη διπλή λοργκνέτα του σε άγνωστες κυρίες).
Συμπέρασμα:
Για πρώτη φορά στις γραμμές για τον Onegin αναφέρεται η κούρασή του από τη ζωή, η δυσαρέσκειά του για αυτήν).
VII. Σχολιασμός ανάγνωσης πέρα από το Κεφάλαιο Ι.
1. Επιστροφή στο σπίτι.
- Να διαβάσουμε την περιγραφή του γραφείου του Onegin;
Τι είδους πράγματα βρίσκετε εδώ; (κεχριμπαρένιο, μπρούτζος, πορσελάνη, άρωμα σε κομμένο κρύσταλλο, χτένες, λίμες κ.λπ.)
Όπως η λίστα των πιάτων σε ένα εστιατόριο, ο Πούσκιν αναδημιουργεί την ατμόσφαιρα της ζωής νέος άνδραςΦως της Πετρούπολης.
2. Ο Onegin πηγαίνει στην μπάλα.
Πότε επιστρέφει ο Onegin σπίτι; («Ήδη... ξύπνησε από το τύμπανο», αυτά είναι τα σήματα πρωινού αφύπνισης στις 6:00 για στρατιώτες στους στρατώνες)
- Η εργάσιμη μέρα ξεκινά μεγάλη πόλη. Και η μέρα του Ευγένιου Ονέγκιν μόλις έφτασε στο τέλος της.
- «Και αύριο πάλι, σαν χθες»... Αυτή η στροφή συνοψίζει μια σειρά από περασμένους πίνακες, υποδεικνύοντας ότι η προηγούμενη μέρα ήταν η συνηθισμένη μέρα του Onegin.
- Ο συγγραφέας θέτει την ερώτηση: "Μα ήταν ευτυχισμένος ο Ευγένιος μου;"
Και τι συμβαίνει με τον Onegin; (μπλουζ, δυσαρέσκεια με τη ζωή,
η πλήξη, η μονοτονία απογοητεύει).
Τι προσπάθησε να κάνει ο ήρωας με τον εαυτό του; (άρχισε να διαβάζει, προσπάθησε να πιάσει το στυλό,
αλλά αυτή αύξησε την απογοήτευση και προκάλεσε σκεπτικισμό για τα πάντα)
Ποιος φταίει που ο Onegin έχει γίνει έτσι, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, δεν είναι απασχολημένος με τίποτα;
VIII. Περίληψη μαθήματος
.
- Τι μάθαμε για τον ήρωα από το Κεφάλαιο Ι; (Μάθαμε για την καταγωγή, την ανατροφή, τη μόρφωση και τον τρόπο ζωής του ήρωα).
- Βρήκαμε ποιο περιβάλλον τον περιβάλλει και διαμορφώνει τις απόψεις και τα γούστα του. Δεν απεικονίζεται μόνο ένας μεμονωμένος ήρωας, αλλά ένας τυπικός χαρακτήρας της εποχής αυτός είναι ο ρεαλισμός του μυθιστορήματος.
- Η φύση του κεφαλαίου Ι μας επιτρέπει να πούμε ότι έχουμε μπροστά μας την έκθεση (εισαγωγή) του μυθιστορήματος. Προφανώς θα υπάρξουν γεγονότα μπροστά, συγκρούσεις ζωής και σε αυτά η προσωπικότητα του ήρωα θα αποκαλυφθεί πληρέστερα και σε μεγαλύτερη κλίμακα.
IX. Εργασία για το σπίτι.
1. Εκφραστική ανάγνωση του Κεφαλαίου ΙΙ.
2. Κάντε σελιδοδείκτες στο κείμενο: η ζωή των Λάριν, το πορτρέτο της Όλγας, η εικόνα του Λένσκι.