Μιλώντας για το θέμα του νομικού καθεστώτος ορισμένων κοινωνικών ομάδων του πληθυσμού αρχαία Ρωσία, είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι θεμελιώδεις διατάξεις που καθόρισαν τη σημασία και τη συνάφεια της έρευνας. Ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας μας και η έκκληση στις οικουμενικές ανθρωπιστικές αξίες συνδέονται με τη μελέτη της ιστορίας. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την προέλευση των ιδεών, τον αγώνα των απόψεων, να μπορούμε να αναλύουμε με ακρίβεια και αμερόληπτα το παρελθόν, προκειμένου να εντοπίσουμε υποσχόμενες ιστορικές τάσεις και τη λογική της ανάπτυξης και να καθορίσουμε τρόπους περαιτέρω βελτίωσης της οικονομικής και κοινωνικοπολιτικής δομή της κοινωνίας.
Επί του παρόντος, ανακύπτουν έντονες συζητήσεις για διάφορους θεσμούς στην ιστορία της κοινωνικής δομής: τη σχέση μεταξύ της συλλογικής φύσης της ρωσικής γεωργίας (κοινότητα) και της ατομικής αγροτικής γεωργίας (οικογενειακή γεωργία). μορφές ιδιοκτησίας και μέθοδος οργάνωσης εργατική συλλογικότητα; καθοριστικοί παράγοντες ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων στη γεωργική παραγωγή. συνεργασία και ένταξη στο αγροτοβιομηχανικό συγκρότημα· σχέση μεταξύ ιδιοκτησίας και πολιτική εξουσίακαι τα λοιπά. Τα πρακτικά συμπεράσματα μπορούν να συμβάλουν στην επίτευξη των υψηλότερων αποτελεσμάτων στην κοινωνικοοικονομική παραγωγή και στην αποτελεσματική λειτουργία της οικονομίας.
Από την αρχαιότητα, η βάση της ρωσικής οικονομίας ήταν γεωργία. Πολοί σύγχρονα φαινόμενακαι οι ενέργειες γίνονται με βάση το ιστορικό παρελθόν. Επομένως, για να κατανοήσετε το παρόν, πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία.
Στόχος εργασία μαθημάτων- αναθεώρηση και ανάλυση νομική υπόστασηορισμένες κοινωνικές ομάδες του πληθυσμού στην Αρχαία Ρωσία.
Στόχοι του μαθήματος:
– σκεφτείτε το κοινωνικό σύστημα Παλαιό ρωσικό κράτος,
–να απαριθμήσει τους τύπους των κοινωνικών ομάδων και το νομικό τους καθεστώς,
– αναλύστε την πολιτική, πολιτιστική και οικονομική διαστρωμάτωση στο παλιό ρωσικό κράτος.
Αντικείμενο μελέτης: κοινωνικοοικονομική και κοινωνικο-νομική διαφοροποίηση του πληθυσμού στην Αρχαία Ρωσία.
Αντικείμενο έρευνας: το νομικό καθεστώς ορισμένων κοινωνικών ομάδων του πληθυσμού στην Αρχαία Ρωσία.
Η εργασία του μαθήματος χρησιμοποιεί τις ακόλουθες αρχές και μεθόδους:
Η επιστημονική αρχή εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εργασία του μαθήματος χρησιμοποιεί πηγές των οποίων η αυθεντικότητα και η ακρίβεια βασίζονται σε δεδομένου χρόνουδεν υπάρχει αμφιβολία?
Η αρχή της αντικειμενικότητας έγκειται στο γεγονός ότι η εργασία του μαθήματος χρησιμοποίησε έντυπο υλικό που αντικατοπτρίζει διαφορετικές εκδοχές και απόψεις σχετικά με τη διαδικασία διαμόρφωσης του αρχαίου ρωσικού φεουδαρχικού δικαίου.
Η μέθοδος του ιστορικισμού αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι θεωρούσαμε το παλιό ρωσικό φεουδαρχικό δίκαιο τόσο στη δυναμική της δικής μας ανάπτυξης (η διαδικασία της κωδικοποίησης) όσο και στο πλαίσιο της ανάπτυξης του παλαιού ρωσικού κράτους στο σύνολό του.
Η τυπική νομική μέθοδος αποτελείται από μια επίσημη νομική ανάλυση γεγονότων και γεγονότων νομικής σημασίας.
Η βιβλιογραφική μέθοδος βασίζεται στο γεγονός ότι για τη συγγραφή εργασίας όρου, επιστημονική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία, αφιερωμένο στην ιστορία του αρχαίου ρωσικού κράτους και δικαίου του 9ου - 16ου αιώνα.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας του μαθήματος, χρησιμοποιήθηκαν ως πηγές τα κείμενα των συνθηκών μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου και η Ρωσική Αλήθεια, καθώς και εκπαιδευτική βιβλιογραφία, μονογραφίες και άρθρα από εξειδικευμένα περιοδικά.
1. Κοινωνική δομή και νομική κατάσταση του φεουδαρχικού πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας
1.1. Κοινωνική δομή του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας
Για να χαρακτηρίσετε το κοινωνικοπολιτικό σύστημα της Αρχαίας Ρωσίας, το οποίο παρουσιάζεται σχηματικά στο Σχήμα 1, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε πηγές όπως ο κώδικας νόμων της ρωσικής Pravda.
Εικόνα 1. Κοινωνική δομή του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας
Η "Russkaya Pravda" αποκαλεί τον κύριο πληθυσμό της χώρας ελεύθερα μέλη της κοινότητας - lyudin ή ανθρώπους (εξ ου και: συλλογή φόρου τιμής από αγρότες - μέλη της κοινότητας - polyudye).
Η "Russkaya Pravda", λαμβάνοντας υπόψη τους ανθρώπους, δείχνει ότι ενώθηκαν σε μια αγροτική κοινότητα-σχοινί. Το Verv είχε μια συγκεκριμένη περιοχή και υπήρχαν χωριστές οικονομικά ανεξάρτητες οικογένειες σε αυτό.
Η δεύτερη μεγάλη ομάδα πληθυσμού είναι οι Σμερδοί. Αυτοί μπορεί να μην είναι ελεύθεροι ή ημιελεύθεροι πριγκιπικοί παραπόταμοι. Ο Smerd δεν είχε το δικαίωμα να αφήσει την περιουσία του σε έμμεσους κληρονόμους. Παραδόθηκε στον πρίγκιπα. Με την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων, αυτή η κατηγορία πληθυσμού αυξήθηκε σε βάρος των ελεύθερων μελών της κοινότητας.
Η τρίτη ομάδα του πληθυσμού είναι οι σκλάβοι. Είναι γνωστά ως διαφορετικά ονόματα: υπηρέτες, δούλοι. Υπηρέτες είναι ένα πρώιμο όνομα, δουλοπάροικοι - μεταγενέστερο. Η «Ρωσική αλήθεια» δείχνει σκλάβους εντελώς χωρίς δικαιώματα. Ένας σκλάβος δεν είχε δικαίωμα να είναι μάρτυρας στο δικαστήριο. Ο ιδιοκτήτης δεν ευθύνεται για τη δολοφονία του. Όχι μόνο ο σκλάβος, αλλά και όλοι όσοι τον βοήθησαν τιμωρήθηκαν για τη φυγή.
Υπήρχαν δύο είδη σκλαβιάς - πλήρης και ελλιπής. Πηγές πλήρους σκλαβιάς: αιχμαλωσία, πώληση του εαυτού σε σκλάβο, γάμος με σκλάβο ή γάμος με σκλάβο. η είσοδος στην υπηρεσία του πρίγκιπα ως τίουν, οικονόμος, στρατιωτικός αρχηγός και μη σύναψη συμφωνίας κ.λπ. Ωστόσο, η πλήρης σκλαβιά δεν ήταν ομοιόμορφη. Ο κύριος όγκος των σκλάβων έκανε ταπεινή δουλειά. Τα κεφάλια τους αποτιμήθηκαν σε 5 hryvnia. Οι σκλάβοι —επίσκοποι, διευθυντές και οικονόμοι— βρίσκονταν σε άλλο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας. Ο επικεφαλής του πριγκιπικού τιμ αποτιμήθηκε σε 80 hryvnia, μπορούσε ήδη να ενεργήσει ως μάρτυρας στη δίκη.
Οι μερικοί σκλάβοι-αγορές εμφανίστηκαν τον 12ο αιώνα Μια αγορά είναι ένα χρεοκοπημένο μέλος της κοινότητας που μπήκε σε δουλεία χρέους για ένα ορισμένο δάνειο. Δούλευε ως υπηρέτης ή στα χωράφια. Ο Zakup στερήθηκε την προσωπική του ελευθερία, αλλά διατήρησε το δικό του αγρόκτημα και μπορούσε να εξαγοράσει τον εαυτό του αποπληρώνοντας το χρέος.
Δεν μεγάλη ομάδαΟ εξαρτημένος πληθυσμός της Ρωσίας ήταν οι ryadovichi. Η ζωή τους προστατεύτηκε επίσης με πρόστιμο πέντε εθνικού νομίσματος. Ίσως αυτοί να ήταν οικονόμοι, πρεσβύτεροι, σύζυγοι σκλάβων, κ.λπ.
Μια άλλη μικρή ομάδα είναι απόκληροι, άνθρωποι που έχουν χάσει την κοινωνική τους θέση: σκλάβοι που αφέθηκαν ελεύθεροι, μέλη της κοινότητας που εκδιώχθηκαν από τα σχοινιά κ.λπ. Προφανώς, οι απόκληροι εντάχθηκαν στις τάξεις των τεχνιτών της πόλης ή στην πριγκιπική ομάδα, ειδικά κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Μια αρκετά μεγάλη ομάδα του πληθυσμού της Ρωσίας ήταν τεχνίτες. Καθώς ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας μεγάλωνε, οι πόλεις έγιναν κέντρα για την ανάπτυξη της βιοτεχνίας. Μέχρι τον 12ο αιώνα υπήρχαν πάνω από 60 σπεσιαλιτέ χειροτεχνίας. Οι Ρώσοι τεχνίτες παρήγαγαν μερικές φορές περισσότερα από 150 είδη προϊόντων σιδήρου. Επί ξένη αγοράΔεν προμηθεύονταν μόνο λινάρι, γούνες, μέλι, κερί, αλλά και λινά υφάσματα, όπλα, ασημικά, στρόβιλοι και άλλα είδη.
Η ανάπτυξη των πόλεων και η ανάπτυξη της βιοτεχνίας συνδέεται με τις δραστηριότητες μιας τέτοιας ομάδας πληθυσμού όπως οι έμποροι. Ήδη το 944, μια ρωσο-βυζαντινή συνθήκη μας επέτρεψε να επιβεβαιώσουμε την ύπαρξη ενός ανεξάρτητου επαγγέλματος εμπορίου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε έμπορος εκείνη την εποχή ήταν επίσης πολεμιστής. Τόσο οι πολεμιστές όσο και οι έμποροι είχαν έναν προστάτη - τον θεό των βοοειδών Veles. Σημαντικοί εμπορικοί δρόμοι κατά μήκος του Δνείπερου και του Βόλγα διέτρεχαν τη Ρωσία. Ρώσοι έμποροι έκαναν εμπόριο στο Βυζάντιο, στα αραβικά κράτη και στην Ευρώπη.
Οι ελεύθεροι κάτοικοι των πόλεων απολάμβαναν τη νομική προστασία της ρωσικής Pravda, καλύπτονταν από όλα τα άρθρα για την προστασία της τιμής, της αξιοπρέπειας και της ζωής. Ειδικός ρόλοςέπαιζαν οι έμποροι. Από νωρίς άρχισε να ενώνεται σε εταιρείες (συντεχνίες), που ονομάζονται εκατοντάδες.
Είναι επίσης απαραίτητο να επισημανθεί μια τέτοια ομάδα του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας ως πολεμιστές ("άντρες"). Οι πολεμιστές ζούσαν στην αυλή του πρίγκιπα, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες και συνέλεγαν φόρο τιμής. Η πριγκιπική ομάδα είναι αναπόσπαστο μέρος του διοικητικού μηχανισμού. Η ομάδα ήταν ετερογενής. Οι πλησιέστεροι πολεμιστές σχημάτισαν ένα μόνιμο συμβούλιο, τη «Δούμα». Τους έλεγαν μπόγιαρ. Ο πρίγκιπας συμβουλεύτηκε μαζί τους για σημαντικές κρατικές υποθέσεις (την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας από τον Βλαντιμίρ· ο Ιγκόρ, έχοντας λάβει πρόταση από το Βυζάντιο να τιμήσει και να εγκαταλείψει την εκστρατεία, συγκάλεσε μια ομάδα και άρχισε να διαβουλεύεται κ.λπ.). Οι ανώτεροι πολεμιστές θα μπορούσαν επίσης να έχουν τη δική τους ομάδα. Στη συνέχεια, οι βογιάροι έδρασαν ως κυβερνήτες.
Οι κατώτεροι αγρυπνοί εκτελούσαν χρέη δικαστικών επιμελητών, εισπράκτορων κ.λπ. Οι πρίγκιπες πολεμιστές αποτέλεσαν τη βάση της αναδυόμενης τάξης των φεουδαρχών.
Το απόσπασμα ήταν μια μόνιμη στρατιωτική δύναμη που αντικατέστησε τον γενικό οπλισμό του λαού. Αλλά πολιτοφυλακέςΓια πολύ καιρό έπαιξαν μεγάλο ρόλο στους πολέμους.
1.2. Χαρακτηριστικά του νομικού καθεστώτος των φεουδαρχών
Στην ανάπτυξη φεουδαρχικές σχέσειςΠαντού υπήρχε μια διαδικασία μετατροπής των φυλετικών ευγενών σε γαιοκτήμονες, φεουδάρχες. Οι άμεσες κατασχέσεις κοινοτικών γαιών συνέβαλαν στην ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και επιτάχυναν τον σχηματισμό μιας τάξης φεουδαρχών.
Η υψηλότερη κοινωνική ομάδα στη Ρωσία του Κιέβου ήταν οι μεγάλοι και απανάγκι πρίγκιπες. Ήταν οι μεγαλύτεροι γαιοκτήμονες στη Ρωσία. Δεν υπάρχει ούτε ένα άρθρο στη Russkaya Pravda που να καθορίζει άμεσα το νομικό καθεστώς του πρίγκιπα. Και αυτό, προφανώς, δεν χρειαζόταν. Η συγκέντρωση της νομοθετικής, εκτελεστικής, στρατιωτικής και δικαστικής εξουσίας στα χέρια του τον έκανε τον ανώτατο ιδιοκτήτη όλων των εδαφών που ήταν μέρος του πριγκιπάτου. Ένας από τους αρχικούς τρόπους για να καθιερωθεί η πριγκιπική ιδιοκτησία της γης ήταν η οικονομική και διοικητική μεταρρύθμιση της πριγκίπισσας Όλγας. Καταργώντας το polyudye και αντικαθιστώντας το με ορισμένους συντελεστές φόρου και άλλων δασμών, σηματοδότησε έτσι την αρχή της μετατροπής του φόρου σε φεουδαρχικό ενοίκιο. Ένας άλλος τρόπος για να αποδειχθεί η ιδιοκτησία της γης από τον πρίγκιπα ήταν η ανέγερση πόλεων στα περίχωρα των πριγκιπικών χωριών, όπου οι πρίγκιπες εκμεταλλεύονταν δουλοπάροικους και ακτήμονες αγρότες: αγοραστές, παρίες κ.λπ.
Με βάση τους παραπάνω λόγους (εισόδημα, εξουσία, εκπαίδευση, κύρος), μπορεί να διακριθεί ένας αυθαίρετος αριθμός στρωμάτων. Ο αριθμός των κατανεμημένων επιπέδων καθορίζεται πρώτα από όλα από τα καθήκοντα που θέτει ο ερευνητής στον εαυτό του και τις συγκεκριμένες τεχνικές με τις οποίες λειτουργεί. Όταν παράγουν τα περισσότερα γενική ιδέασχετικά με την κοινωνική ιεραρχία της κοινωνίας, αρκεί να διακρίνουμε τρία κύρια κοινωνικά στρώματα: το υψηλότερο, το μεσαίο και το κατώτερο. Η κατανομή του πληθυσμού μεταξύ αυτών των επιπέδων είναι δυνατή με βάση όλους τους λόγους διαστρωμάτωσης και η σημασία καθενός από αυτά θα καθοριστεί από τις επικρατούσες αξίες και κανόνες στην κοινωνία, τους κοινωνικούς θεσμούς και τις ιδεολογικές συμπεριφορές.
Στο υψηλότερο στρώμα(περίπου το 10% της συνολικής κοινωνικής σύνθεσης της κοινωνίας) περιλαμβάνουν άτομα που κατέχουν τις υψηλότερες θέσεις σύμφωνα με τα κριτήρια του πλούτου, της εξουσίας, του κύρους και της μόρφωσης. Πρόκειται για πολιτικούς με επιρροή, τραπεζίτες, διευθυντές κορυφαίων εταιρειών, εξέχοντες εκπροσώπους της επιστημονικής και δημιουργικής διανόησης. Το ανώτερο στρώμα παίζει μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη των κύριων κατευθύνσεων για την ανάπτυξη της κοινωνίας, στον καθορισμό κοινωνικών προτεραιοτήτων και στην ανάπτυξη αξιών και κανόνων, αλλά ένα άλλο στρώμα, το μεσαίο στρώμα, λειτουργεί ως εγγυητής της σταθερότητας της κοινωνίας. .
Στο μεσαίο στρώμα(περίπου 60-80% της συνολικής κοινωνικής σύνθεσης της κοινωνίας) περιλαμβάνουν μεσαίους και μικρούς επιχειρηματίες, διευθυντικά στελέχη, γιατρούς, δικηγόρους, εργαζόμενους υψηλής ειδίκευσης, στελέχη κατώτερης διοίκησης, αγρότες και ορισμένες άλλες κατηγορίες. Χαρακτηρίζεται από οικονομική ανεξαρτησία, το μέσο επίπεδο εισοδήματος για μια δεδομένη κοινωνία και υψηλό επίπεδοεκπαίδευση. Πολιτικά ιδανικάκαι οι αξίες των εκπροσώπων της μεσαίας τάξης καθορίζονται, κατά κανόνα, δημοκρατικές αρχέςκαι προσανατολισμό κύρους εργασιακή δραστηριότητα, νομοταγή και απαιτήσεις από το κράτος να προστατεύει τους νόμους και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Σταθερή ανάπτυξη και εμπιστοσύνη σε αύριοείναι ωφέλιμα για τη μεσαία τάξη επειδή τους επιτρέπουν να πραγματοποιήσουν τα σχέδια ζωής τους, επομένως υπερασπίζονται αυτές τις κοινωνικές προτεραιότητες. Όσον αφορά τη θέση του, το μεσαίο στρώμα φαίνεται να εξομαλύνει τις αντιφάσεις των ακραίων (ανώτερων και κατώτερων) στρωμάτων και αμβλύνει την κοινωνική κατάσταση.
Στο χαμηλότερο στρώμαπεριλαμβάνουν άτομα με χαμηλά εισοδήματα και απασχολούμενα κυρίως σε ανειδίκευτη εργασία, καθώς και διάφορα αποχαρακτηρισμένα στοιχεία (άνεργοι, αλήτες κ.λπ.).
Ο Π. Σορόκιν θεώρησε το γεγονός ότι ένας φτωχός άνθρωπος (οικογένεια) ξοδεύει σχεδόν όλο το εισόδημά του σε τρόφιμα ως ένδειξη φτώχειας. Οι πλούσιοι ξοδεύουν μόνο το 5-7% του εισοδήματός τους σε τρόφιμα. Επομένως, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ απόλυτης και σχετικής φτώχειας. Η απόλυτη φτώχεια είναι μια κατάσταση όπου ένα άτομο αδυνατεί να ικανοποιήσει ακόμη και βασικές ανάγκες με το εισόδημά του. Η σχετική φτώχεια είναι ένας δείκτης του πόσο ένα άτομο είναι φτωχότερο από ένα άλλο, η αδυναμία διατήρησης του βιοτικού επιπέδου που είναι αποδεκτό σε μια δεδομένη κοινωνία.
Οι ιδέες για την κλίμακα της φτώχειας διαφέρουν επίσης ανάλογα με το επίπεδο ευημερίας της κοινωνίας. Απόδειξη αυτού είναι το περιεχόμενο του «καλαθιού καταναλωτή» - ένα σύνολο προϊόντων διατροφής υπό όρους που αντιστοιχεί στον κατώτατο μισθό. Για παράδειγμα, στη Ρωσία περιλαμβάνει 11 είδη τροφίμων: αλεύρι, αλάτι, ζάχαρη, ψωμί, γάλα, ζυμαρικά, κρέας (ψάρι), αυγά, βούτυρο, λαχανικά, τσάι. Για σύγκριση: στη Σουηδία αυτή η λίστα περιέχει 113 είδη και συμπληρώνεται από τέτοια «περιττά» προϊόντα για εμάς όπως φράουλες, μανιτάρια, σοκολάτα, επιδόρπιο κρασί, κακάο, σμέουρα και άλλα 107 προϊόντα.
Ωστόσο, η φτώχεια δεν είναι μόνο το χαμηλό εισόδημα, αλλά ένας ιδιαίτερος τρόπος ζωής, νόρμες συμπεριφοράς και ψυχολογία, που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά. Η φτώχεια γεννά τη φτώχεια. Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός αυτού του στρώματος, τόσο λιγότερο σταθερή είναι η κατάσταση στην κοινωνία. Η αύξηση του κατώτερου κοινωνικού στρώματος έχει ως αποτέλεσμα τη μείωση του επιπέδου κουλτούρας και την απώλεια των προτύπων για την κοινωνία επαγγελματικές δραστηριότητες, και τελικά - υποβάθμιση.
Τα επίπεδα διαστρωμάτωσης δίνουν μια ιδέα της κάθετης διατομής της κοινωνίας. Ένα κάθετο κομμάτι της κοινωνίας που αναπαράγει την ιεραρχική της δομή ονομάζεται προφίλ στρωματοποίησης, που δείχνει ποιο μέρος του πληθυσμού ανήκει στους κατώτερους, μεσαίους και ανώτερα στρώματακαι, επομένως, ποιο είναι το επίπεδο της ανισότητας σε μια δεδομένη κοινωνία.
Σε μια σταθερή, οικονομικά ανεπτυγμένη κοινωνία, το προφίλ στρωματοποίησης έχει σχήμα διαμαντιού και τις ακόλουθες αναλογίες: η πλειοψηφία είναι το μεσαίο στρώμα (έως 80%) και το υψηλότερο και το χαμηλότερο ισορροπούν μεταξύ τους σε αριθμούς (5-10% ). Σε μια κοινωνία κρίσης, ασταθής, το προφίλ διαστρωμάτωσης έχει το σχήμα πυραμίδας, το βαρύτερο, το πιο ογκώδες τμήμα της οποίας είναι το χαμηλότερο στρώμα. Όσο πιο πολυάριθμος είναι, τόσο πιο περίπλοκη είναι η κοινωνικοοικονομική κατάσταση στην κοινωνία. Για παράδειγμα, μετά την οικονομική κρίση του 1998, στη Ρωσία οι φτωχοί ήταν 70%, η μεσαία τάξη ήταν 25%, και οι πλούσιοι ήταν 5%.
Κοινωνική κινητικότητα.
Το απαραβίαστο της ιεραρχικής δομής της κοινωνίας δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει κίνηση μέσα της. Η κοινωνική δομή χαρακτηρίζεται από ρευστότητα, μεταβλητότητα, κινητικότητα.
Κοινωνική κινητικότητα– ένα σύνολο κινήσεων ατόμων στον κοινωνικό χώρο, που συνοδεύονται από αλλαγές στην κατάστασή τους.
Ο Ρωσοαμερικανός κοινωνιολόγος P. Sorokin συνέβαλε σημαντικά στη δημιουργία της έννοιας της «κοινωνικής κινητικότητας». Ήταν αυτός που εισήγαγε την έννοια της «κοινωνικής κινητικότητας» στην επιστημονική κυκλοφορία, με την οποία εννοούσε κάθε μετακίνηση ατόμων ή ομάδων στην κοινωνία μεταξύ διαφορετικών θέσεων θέσης και στο σύστημα κοινωνικής διαστρωμάτωσης.
Με βάση τις κατευθύνσεις των κοινωνικών κινημάτων, γίνεται διάκριση μεταξύ κάθετης και οριζόντιας κινητικότητας. Κάθετη κινητικότητασυνδέεται πάντα με αύξηση ή μείωση της κοινωνικής θέσης. Ταυτόχρονα, η μετάβαση σε μια υψηλότερη κοινωνική θέση ονομάζεται ανοδική κινητικότητα (προαγωγή) και σε μια χαμηλότερη - καθοδική κινητικότητα (υποβιβασμός). Έχει σημειωθεί ότι η ανοδική κινητικότητα εκτελείται από τα άτομα οικειοθελώς και με μεγάλη ευχαρίστηση, ενώ η καθοδική κινητικότητα αναγκαστική.
Οριζόντια κινητικότηταπεριλαμβάνει κοινωνικό κίνημα που δεν σχετίζεται με αλλαγή της κοινωνικής θέσης, δηλ. από ένα κοινωνική ομάδασε άλλο, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο. Για παράδειγμα, η μετάβαση από την Ορθοδοξία στον Προτεσταντισμό, από τη μια οικογένεια (γονική) στην άλλη (τη δική του), την αλλαγή της ιθαγένειας σε μια άλλη. Τέτοιες κινήσεις, κατά κανόνα, δεν αλλάζουν τίποτα στη θέση του ατόμου.
Μπορεί επίσης να γίνει διάκριση μεταξύ της κινητικότητας μεταξύ των γενεών και της κινητικότητας μεταξύ των γενεών. Το πρώτο καταδεικνύει την αλλαγή στην κατάσταση των παιδιών σε σύγκριση με τους γονείς τους. Για παράδειγμα, τα παιδιά μπορούν να επιτύχουν υπό την επίδραση διαφόρων κοινωνικούς παράγοντεςυψηλότερη κοινωνική θέση ή, αντίθετα, βυθίζονται σε χαμηλότερο επίπεδο από τους γονείς τους. Η ενδογενεακή κινητικότητα εμφανίζεται όπου το ίδιο άτομο, εκτός από τη σύγκριση με τους γονείς του, αλλάζει κοινωνικές θέσεις αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αυτή η κινητικότητα ονομάζεται κοινωνική καριέρα.
Ένας τύπος οριζόντιας κινητικότητας είναι η γεωγραφική κινητικότητα - μετακίνηση σε φυσικό χώρο από ένα μέρος σε άλλο διατηρώντας το ίδιο καθεστώς (για παράδειγμα, διεθνής τουρισμός, μετακίνηση από πόλη σε χωριό, μεταφορά από ένα εκπαιδευτικό ίδρυμασε άλλον). Εάν μια αλλαγή τοποθεσίας προστεθεί σε μια αλλαγή κατάστασης, τότε η γεωγραφική κινητικότητα μετατρέπεται σε μετανάστευση.
Όπως έδειξε ο P. Sorokin, η κάθετη κοινωνική κινητικότητα υπάρχει σχεδόν σε όλους τους τύπους κοινωνιών. Ωστόσο, η μετάβαση από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο απαιτεί πάντα κάποια προσπάθεια. Οι παράμετροι της κάθετης κοινωνικής κινητικότητας εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση στην κοινωνία, δηλ. αλλαγή στο χώρο και στο χρόνο. Για ποσοτικοποίησηΗ κοινωνική κινητικότητα συνήθως χρησιμοποιεί δείκτες της ταχύτητας και της έντασής της. Ο P. Sorokin όρισε την ταχύτητα της κοινωνικής κινητικότητας ως την κατακόρυφη κοινωνική απόσταση που διανύει ένα άτομο πάνω ή κάτω σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο.
Σύγχρονη κοινωνίαθα διακρίνεται από υψηλά ποσοστά κοινωνικής κινητικότητας, η οποία συνδέεται με τις ανάγκες της κοινωνικοοικονομικής, επιστημονικής και τεχνικής ανάπτυξης, με την ανάγκη εισροής ειδικών υψηλής μόρφωσης σε βασικές κοινωνικές θέσεις. Οι ευκαιρίες για κοινωνική κινητικότητα εξαρτώνται τόσο από την κοινωνία και την κοινωνική της οργάνωση όσο και από το άτομο. Ονομάζονται τρόποι για να ξεπεραστούν τα εμπόδια στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης κανάλια κοινωνικής κινητικότητας. Τα κυριότερα: εκπαίδευση, προηγμένη κατάρτιση, πολιτική καριέρα, αλλαγή κοινωνικού περιβάλλοντος, γάμος κ.λπ.
Χρησιμοποιώντας κανάλια κατάλληλα για μια συγκεκριμένη κοινωνία, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να αυξήσει τη δική του κοινωνική θέση. Στην ιστορία δεν υπήρξε ποτέ απολύτως κλειστές κοινωνίες, καθώς και εκείνες στις οποίες η κάθετη κοινωνική κινητικότητα θα ήταν απολύτως ελεύθερη και η μετάβαση από το ένα κοινωνικό στρώμα στο άλλο θα γινόταν χωρίς καμία αντίσταση. Αν η κινητικότητα ήταν απολύτως ελεύθερη, τότε η κοινωνία δεν θα μπορούσε να σχηματίσει σταθερά στρώματα.
Έτσι, μέσα στα στρώματα υπάρχει ένα είδος «κόσκινο» που κοσκινίζει τα άτομα, επιτρέποντας σε άλλα να ανέβουν και αφήνοντας άλλα στα κατώτερα στρώματα. Αυτός ο ρόλος εκτελείται κοινωνικούς θεσμούς, εφαρμόζοντας τους μηχανισμούς επιλογής τους. Ένα τέτοιο «ασανσέρ» δεν είναι έτοιμο να παραδώσει κάθε «επιβάτη» στη διεύθυνσή του. Ωστόσο, η άνοδος σε ένα υψηλότερο κοινωνικό στρώμα μπορεί να είναι ευκολότερη από το να αποκτήσεις έδαφος σε αυτό. Για να αποκτήσετε βάση σε ένα νέο στρώμα, είναι απαραίτητο να αποδεχτείτε τον τρόπο ζωής του, να ενταχθούν οργανικά στο κοινωνικοπολιτισμικό του περιβάλλον και να χτίσετε τη συμπεριφορά σας σύμφωνα με αποδεκτούς κανόνες και κανόνες. Αυτή η διαδικασία είναι αρκετά επώδυνη, αφού ένα άτομο συχνά αναγκάζεται να αναθεωρήσει το σύστημα αξιών του και, στην αρχή, να ελέγξει κάθε του ενέργεια. Η προσαρμογή σε ένα νέο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον απαιτεί υψηλή ψυχολογικό στρες, το οποίο είναι γεμάτο με νευρικές κρίσεις. Ένα άτομο μπορεί να βρεθεί απόκληρο στο κοινωνικό στρώμα που φιλοδοξούσε ή στο οποίο βρέθηκε με τη θέληση της μοίρας, αν μιλάμε για καθοδική κίνηση.
Αυτό το φαινόμενο ενός ατόμου να βρίσκεται, σαν να λέγαμε, ανάμεσα σε δύο πολιτισμούς, που σχετίζεται με την κίνησή του στον κοινωνικό χώρο, ονομάζεται στην κοινωνιολογία. περιθωριοποίηση.Περιθωριακό είναι ένα άτομο που έχει χάσει τη συνήθη κοινωνική του θέση, στερείται της ευκαιρίας να ασχοληθεί με τη συνήθη δραστηριότητά του και, επιπλέον, έχει βρεθεί ανίκανο να προσαρμοστεί στο νέο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον του στρώματος εντός του οποίου τυπικά υπάρχει. Η περιθωριοποίηση είναι αναπόφευκτη συνοδεία της κοινωνικής κινητικότητας. Κάθε άτομο έχει περιθωριοποιηθεί τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του και πολλοί βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση αρκετά συχνά. Με τη μαζική μετανάστευση σχηματίζονται οριακές ομάδες (άνεργοι, άστεγοι, ζητιάνοι, πρόσφυγες). Οι περιθωριοποιημένες ομάδες δημιουργούν τη δική τους υποκουλτούρα και αρχίζουν να αναπαράγονται. Μπορούν να αποτελέσουν σοβαρό κίνδυνο για την κοινωνία εάν αυξηθούν σε αριθμό, καθώς συχνά είναι εχθρικά προς τις βασικές αξίες μιας δεδομένης κοινωνίας.
Επί του παρόντος, σε ολόκληρο τον κόσμο και ειδικότερα στη Ρωσία, αυτός ο τύπος κοινωνικής κινητικότητας ως μετανάστευση έχει αποκτήσει σημαντικές διαστάσεις - η διαδικασία μετακίνησης ατόμων που σχετίζεται με την αλλαγή του τόπου διαμονής. Υπάρχουν τρεις κύριοι παράγοντες που συμβάλλουν σε αυτή τη διαδικασία: ώθηση, έλξη, κανάλια μετανάστευσης:
· Η απώθηση προκαλείται από δύσκολες συνθήκες ύπαρξης ενός ατόμου στη γενέτειρά του (πόλεμοι και εθνοτικές συγκρούσεις, οικονομικές κρίσεις κ.λπ.).
Η έλξη είναι ένας συνδυασμός ελκυστικών πτυχών ή καλύτερες συνθήκεςγια διαμονή σε άλλα μέρη?
· κανάλια μετανάστευσης – δυνατότητες μεταφοράς, ευαισθητοποίηση πληροφοριών, γλωσσικό εμπόδιο, απόκτηση άδειας αποχώρησης κ.λπ.
Η μετανάστευση χωρίζεται σε αμετάκλητη, προσωρινή, εποχιακή (σε ορισμένες περιόδους του έτους), εκκρεμή (τακτικά ταξίδια, για παράδειγμα, από την πατρίδα κάποιου σε άλλα μέρη για να κερδίσει χρήματα). Υπάρχει επίσης μια διάκριση μεταξύ της εξωτερικής μετανάστευσης (μετακίνηση από τη μια χώρα στην άλλη) και της εσωτερικής μετανάστευσης (εντός μιας χώρας). Μέχρι ορισμένα όρια, όλα τα είδη μετανάστευσης θεωρούνται φυσικές και φυσιολογικές. Ωστόσο, η υπερβολική μετανάστευση μπορεί να οδηγήσει σε αλλαγή της δημογραφικής σύνθεσης της περιοχής (για παράδειγμα, αποχώρηση νέων, «γήρανση του πληθυσμού», μείωση του ποσοστού γεννήσεων κ.λπ.), έλλειψη ή υπερβολική εργασία , και πολλές άλλες συνέπειες. Επομένως, η μετανάστευση πρέπει να ρυθμίζεται από το κράτος.
Ερωτήσεις ασφαλείας:
1.Τι είναι η ανισότητα και ποιοι είναι οι λόγοι εμφάνισής της;
2. Ποια είναι η κοινωνική σημασία της ανισότητας;
3. Τι είναι αρνητικές συνέπειεςανισότητα;
4. Πώς συνδέονται η ανισότητα και η διαστρωμάτωση;
5. Ποιες βάσεις κοινωνικής διαστρωμάτωσης γνωρίζετε;
6. Ποια κριτήρια διαστρωμάτωσης γνωρίζετε;
7. Περιγράψτε τα κύρια κοινωνικά στρώματα.
8. Ποιος είναι ο ρόλος του μεσαίου κοινωνικού στρώματος στη ζωή της κοινωνίας;
9. Τι είναι η κοινωνική κινητικότητα; Τι είδη κινητικότητας γνωρίζετε;
10. Τι είναι η «περιθωριακή προσωπικότητα»;
11. Ποια κανάλια μπορείτε να χρησιμοποιήσετε για να αυξήσετε την κοινωνική σας θέση στην κοινωνία;
12. Ποιες είναι οι κοινωνικές συνέπειες της μετανάστευσης;
Λογοτεχνία:
45. Barber B. Η δομή της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και οι τάσεις στην κοινωνική κινητικότητα // American Sociology. Μ., 1972.
46. Weber M. Βασικές έννοιες της διαστρωμάτωσης // SOCIS, 1994, No. 5.
47. Giddens E. Κοινωνιολογία. M., "Editorial URSS", 1999.
48. Giddens E. Stratification and class structure // SOCIS, 1992, No. 9.
49. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Κοινωνιολογία σε 3 τόμους Μ., INFRA – M, 2000.
50. Kravchenko A.I. Κοινωνιολογία: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια - Μ.: Ακαδημαϊκή εργασία, 2002.
51. Mills R. The Power Elite. Μ., 1959.
52. Γενική κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο/Υπό γενική. εκδ. Καθ. Α. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.
53. Osipov G.V. Κοινωνιολογία. Μ.: Mysl, 1996.
54. Radaev V., Shkaratan O.I. Κοινωνική διαστρωμάτωση. Μ., 1996.
55. Smelser N.J. Κοινωνιολογία. Μ.: «Φοίνιξ», 1994.
56. Sorokin P. Man. Πολιτισμός. Κοινωνία Μ., 1992.
57. Κοινωνιολογία: Βασικά γενική θεωρία. Υπό. εκδ. Osipova G.V.M.: "Thought", 1998.
58. Frolov S.S. Βασικές αρχές Κοινωνιολογίας. Μ., «Γαρδαρίκι», 1999.
59. Εγκυκλοπαιδικό Κοινωνιολογικό Λεξικό / Εκδ. εκδ. Ο ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών G.V. Osipova - M.: ISPI RAS, 1995.
Βασικές έννοιες:
ένα. κοινωνική ανισότητα
ντο. κοινωνική δομή
φά. περιουσία
σολ. προφίλ στρωματοποίησης
η. κριτήρια διαστρωμάτωσης
εγώ. κοινωνική κινητικότητα
ι. κάθετη κινητικότητα
κ. οριζόντια κινητικότητα
μεγάλο. περιθωριοποίηση
m. μετανάστευση
n. κανάλια κοινωνικής κινητικότητας
ο. ομαδική κινητικότητα
σελ. ατομική κινητικότητα
Στο παλιό ρωσικό κράτος, η κύρια ασχολία ήταν η γεωργία και ο κύριος πλούτος ήταν η γη. Η γη ήταν κοινή ιδιοκτησία της κοινότητας και μοιράστηκε σε όλες τις οικογένειες της κοινότητας. Οι κοινοτικοί αγρότες απέδιδαν φόρο τιμής στο κράτος για τη χρήση της γης.
Άρχισαν να εμφανίζονται φεουδαρχικές σχέσεις. Οι πρώτοι φεουδάρχες ήταν ΠΡΙΓΚΙΠΕΣ. Οικειοποιήθηκαν «κοινοτικές» εκτάσεις για τον εαυτό τους ή κήρυξαν κενές εκτάσεις ιδιοκτησία τους, έχτισαν αρχοντικά και βοηθητικά κτίρια στην προσωπική τους περιουσία, ίδρυσαν στάβλους, αλιεία. Ειδικοί άνθρωποι διορίστηκαν για να διαχειρίζονται τα νοικοκυριά τους - οι διαχειριστές.Οι πρίγκιπες άρχισαν να παραχωρούν κτήματα στους πολεμιστές και την εκκλησία. Εμφανίζονται τα πρώτα φέουδα- κληρονομικές εκμεταλλεύσεις γης. Ο ιδιοκτήτης ήταν ο πρίγκιπας. Θα μπορούσε να παραχωρήσει το κτήμα για υπηρεσία και θα μπορούσε να το αφαιρέσει.
Όλοι οι άνθρωποι στο παλιό ρωσικό κράτος σχημάτιζαν μια ενιαία κοινωνία, αλλά δεν ήταν ομοιογενής. Ανάλογα με το επάγγελμα, η αρχαία ρωσική κοινωνία χωριζόταν σε δύο μεγάλες κατηγορίες: ελεύθερη και εξαρτημένη. Διαθέσιμος- αυτοί είναι ο πρίγκιπας, οι πολεμιστές, οι έμποροι, οι λειτουργοί της εκκλησίας, οι κοινοτικοί αγρότες. Εμφανίστηκε όμως και ένας εξαρτημένος πληθυσμός: σμέρδας - χωρικοί που έφεραν καθήκοντα στον πρίγκιπα, αγοραστές - χρεοκοπημένα μέλη της κοινότητας που μπήκαν σε δουλεία χρέους για ένα δάνειο, τόκοι δουλεμένοι από το χωράφι του γαιοκτήμονα, απλοί άνθρωποι, δουλοπάροικοι - ανίσχυροι σκλάβοι.
Οτι. Η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού ήταν η εποχή της ακμής της Ρωσίας. Έδωσε μεγάλη σημασία στις εσωτερικές και εξωτερικές υποθέσεις του κράτους , Όσο περνούσε ο καιρός, σιγά σιγά σχηματίστηκε η φεουδαρχική περιουσία.
Παράρτημα 2.
"Η καλύτερη ώρα" Εξωσχολική δραστηριότητα - ένα πνευματικό παιχνίδι στην Στ' τάξη αφιερωμένο στις 23 Φεβρουαρίου και 8 Μαρτίου.
Στόχοι μαθήματος:
τον προσδιορισμό του επιπέδου γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων·
ολοκληρωμένη εφαρμογή τους, διευρύνοντας τους ορίζοντες των μαθητών·
ανάπτυξη λογική σκέψη, καλλιεργούν την ακρίβεια και την ταχύτητα αντίδρασης.
Τύπος μαθήματος: δοκιμή γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων.
Δομή μαθήματος:
Εισαγωγική ομιλία από τον καθηγητή (7 λεπτά).
Παιχνίδι (40 λεπτά).
Συνοψίζοντας το μάθημα (13 λεπτά).
«Σήμερα είναι ένα ασυνήθιστο γεγονός, σήμερα έχεις» Η καλύτερη ώρα” είναι ένα παιχνίδι όπου ο καθένας μπορεί να εκφραστεί. Ακούστε τους κανόνες του παιχνιδιού». (Συγχαρητήρια στο αρσενικό και το θηλυκό μισό για τις γιορτές)
Συμμετέχουν 8 άτομα - 4 αγόρια και 4 κορίτσια. Οι υπόλοιποι συμμετέχουν στο παιχνίδι.
Το παιχνίδι παίζεται σε τέσσερις γύρους:
Στρογγυλεύω - «Δώστε τη σωστή απάντηση» 8 άτομα.
Γύρος II - "Λέξεις" 6 άτομα.
Γύρος III - "Λογικές αλυσίδες" 4 άτομα.
IV γύρος – Τελικός 2 άτομα.
I round – θέμα «Διοικητές»
1. Μ. Κουτούζοφ. 2. Μ. Πλατόνοφ. 3. Α. Σουβόροφ. 4. Α. Νιέφσκι. 5. Γ. Ζούκοφ. 6. D. Donskoy.
Ερωτήσεις:
1. Ο πρίγκιπας που νίκησε τους Γερμανούς σταυροφόρους ιππότες στον πάγο της λίμνης Τσούκτσι; (4 - Α. Νιέφσκι)
2. Ποιος διοικητής διοικούσε τον ρωσικό στρατό κατά τον πόλεμο με τους Γάλλους το 1812; (1 - Μ. Κουτούζοφ)
3. Των οποίων τα λόγια: «Είναι δύσκολο να μάθεις, αλλά είναι εύκολο να πολεμήσεις» (3 - A. Suvorov)
4. Εγγονός του πρίγκιπα Ι. Καλίτα, που αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στη Χρυσή Ορδή. (6 - D. Donskoy)
Θέμα «Στρατιωτικός εξοπλισμός»
1. Πυροβόλο. 2. Χειροβομβίδα. 3. Το δικό μου. 4. Πολυβόλο 5. Δεξαμενή. 6. Αυτόματο.
Ένα όπλο που χρησιμοποιείται για τη δημιουργία έκρηξης. (3 - δικό μου)
Παρακολουθημένο θωρακισμένο όχημα μάχης. (5 - δεξαμενή)
Λιμόνκα. (2 - χειροβομβίδα)
Ένα όπλο πυροβολικού που πήρε το όνομα μιας γυναίκας. (1 όπλο)
Θέμα "Λουλούδια"
1. Αραβοσίτου. 2. Γαρύφαλλα. 3. Χιονοσταλίδες. 4. Κρίνοι της κοιλάδας. 5. Τριαντάφυλλο. 6. Πικραλίδα.
Ερωτήσεις γρίφους:
1. Ακόμα και τη νύχτα υπάρχει ένα μυρμήγκι
Δεν θα λείπει το σπίτι του:
Το μονοπάτι φωτίζεται από φαναράκια μέχρι τα ξημερώματα.
Σε μεγάλες κολόνες στη σειρά
Λευκά φωτιστικά κρέμονται. (4 - κρίνα της κοιλάδας)
2. Ένας φίλος βγήκε κάτω από το χιόνι
Και ξαφνικά μύρισε άνοιξη. (3 - χιονιού)
3. Σε ένα πράσινο εύθραυστο πόδι
Η μπάλα μεγάλωσε κοντά στο μονοπάτι.
Το αεράκι θρόιζε
Και διέλυσε αυτή την μπάλα. (6 - πικραλίδα)
4. Όλοι μας ξέρουν:
Φωτεινό σαν φλόγα.
Είμαστε συνονόματοι
Με μικρές συστάδες,
Θαυμάστε την άγρια φύση
Scarlet... (2 - γαρύφαλλα)
5. Η σίκαλη σκουλαρίζει στο χωράφι,
Εκεί θα βρείτε ένα λουλούδι στη σίκαλη.
Λαμπερό μπλε και χνουδωτό,
Κρίμα που δεν είναι αρωματικό. (1 - άνθος αραβοσίτου)
6. Υπέροχη ομορφιά
Φοβάστε μόνο τον παγετό
Σε όλους μας αρέσει στο μπουκέτο;
Τι λουλούδι; (5 - τριαντάφυλλο)
(Όσοι έχουν λιγότερα άλλα αστέρια αποκλείονται από το παιχνίδι)
>>Ιστορία 7η τάξη >>Κύρια στρώματα πληθυσμού
Ο πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου χωρίστηκε σε ξεχωριστά στρώματα. Η κοινωνική ελίτ αποτελούνταν από πρίγκιπες με επικεφαλής τον Μέγα Δούκα του Κιέβου. Στη συνέχεια ήρθαν οι βογιάροι - οι απόγονοι των ηγετών των φυλών και η κορυφή των πριγκιπικών πολεμιστών. Όλοι τους ήταν επαγγελματίες πολεμιστές, επομένως η ανδρεία και η τιμή εκτιμήθηκαν πάνω από όλα μεταξύ τους.
Μαζί με μεγάλα και μικρά αγόρια σημαντική επιρροήστη Ρωσία του Κιέβου υπήρχε ανώτερος κλήρος: ο μητρονολίτης του Κιέβου, επίσκοποι (κυβερνήτες εκκλησιαστικών περιοχών), ηγούμενοι μεγάλων μοναστηριών.
Ο αστικός πληθυσμός αποτελούνταν από εμπόρους, τεχνίτες και υπηρέτες (υπηρέτες σε πριγκιπικά και βογιαρικά σπίτια).
Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου ήταν αγρότες. Οι ελεύθεροι αγρότες ονομάζονταν smerds. Έκαναν φόρο τιμής στον φεουδάρχη. Φεουδαρχικά εξαρτώμενα άτομα στη Ρωσία του Κιέβου ήταν ο ryadovichi, ο οποίος εργαζόταν με συμβόλαιο (ryad - ξεπερασμένο συμβόλαιο), και οι αγορές, που δούλευαν για ένα δάνειο σε μετρητά (kupa). Κατά κανόνα, αυτοί ήταν άνθρωποι που βρέθηκαν χρεωμένοι και ήταν υποχρεωμένοι να αποπληρώσουν το δάνειο στο αγρόκτημα του πιστωτή. Οι σκλάβοι στη Ρωσία του Κιέβου ονομάζονταν δουλοπάροικοι ή υπηρέτες. Οι αιχμάλωτοι πολέμου έγιναν ως επί το πλείστον σκλάβοι και τα παιδιά τους παρέμειναν επίσης σκλάβοι. Οι σκλάβοι δεν είχαν δικό τους νοικοκυριό και ήταν απόλυτα εξαρτημένοι από τον ιδιοκτήτη. Οι υπηρέτες σέρβιραν στην αυλή του αφέντη - ήταν υπηρέτες, γαμπροί, μάγειρες κ.λπ.
Εκπρόσωποι διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου. Ανακατασκευή Π. Τολότσκο
Με ποια σημάδια μπορούμε να προσδιορίσουμε αν ένα άτομο ανήκει σε μια συγκεκριμένη τάξη; Αιτιολογήστε την απάντησή σας ανατρέχοντας στην εικόνα.
Πατριάρχης -επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Επίσκοπος, Μητροπολίτης -τις υψηλότερες πνευματικές τάξεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Svidersky Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu: Εγχειρίδιο για την 7η τάξη. - Κ.: Πιστοποιητικό, 2007. 272 σελ.: εικ.
Υποβλήθηκε από αναγνώστες από τον ιστότοπο
Κοινωνική δομή της Αρχαίας Ρωσίας 19 Φεβρουαρίου 2015
Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους στο έδαφος εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων συνέβη κατά την περίοδοIX,
Χαιώνες Αυτή η διαδικασία συνέβη παράλληλα με την αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος. Σε ορισμένες περιοχές, για παράδειγμα στο Κίεβο και Πριγκιπάτα του Νόβγκοροντ, μια ανεπτυγμένη κοινωνική δομή υπήρχε ήδη απόεγώΧ αιώνα Σε άλλες περιοχές, ταυτόχρονα, κυριαρχούσαν οι φυλετικές σχέσεις. Παράλληλα με τη συγκρότηση του κράτους, μια διαστρωμάτωση ενός αρκετά ομοιογενούς κοινωνική δομήΣλαβικές φυλές και κατανομή προνομιούχων τάξεων. Στην αρχική περίοδο, ενώ οι κανόνες του φυλετικού συστήματος ήταν ζωντανοί, η αναδυόμενη ταξική δομή ήταν αρκετά ήπια. Η μετάβαση σε μια πιο προνομιούχα τάξη (με εξαίρεση την πριγκιπική τάξη) για προσωπική αξία ήταν συνηθισμένη. Με τον καιρό, η ταξική δομή γινόταν όλο και πιο άκαμπτη.
Η ανώτερη τάξη στην Αρχαία Ρωσία ήταν πρίγκιπες. Ιστορικά, οι πρίγκιπες σχηματίστηκαν από αρχηγούς φυλών κατά την περίοδο αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος. Με τη σειρά τους οι πρίγκιπες χωρίστηκαν σε μεγάλους και απανάγους. Μέχρι τον 12ο αιώνα μέγας δούκαςήταν ο ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους. Τον 12ο αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου χωρίστηκε σε πολλά μεγάλα πριγκιπάτα, τα οποία στην πραγματικότητα δεν υπάγονταν σε ένα μόνο κέντρο. Από εκείνη την εποχή, οι ηγεμόνες των μεγάλων ηγεμονιών άρχισαν να αποκαλούνται μεγάλοι δούκες. Οι πρίγκιπες της απανάγιας είχαν υποδεέστερη θέση σε σχέση με τους μεγάλους και κυβέρνησαν το πριγκιπάτο που τους αναλογούσε.
Η δεύτερης τάξεως προνομιούχα τάξη ήταν βογιάροι. Αυτή η ομάδασχηματίζεται από zemstvoΚαι πριγκιπικά βογιάροι. Zemstvo μπόγιαρ ήταν καλύτεροι άνθρωποικάθε γη (πρεσβύτεροι, μεγαλογαιοκτήμονες). Πρίγκιπες βογιάροι ή πρίγκιπες άνδρες ήταν μέλη της ανώτερης ομάδας του πρίγκιπα. Από τον 11ο αιώνα, η διάκριση έχει διαγραφεί, λόγω του γεγονότος ότι οι πρίγκιπες βογιάροι εγκαταστάθηκαν στη γη και έγιναν γαιοκτήμονες και οι μπόγιαροι ζέμστβο, μέσω των υπηρεσιών του παλατιού, πέρασαν στην κατηγορία των πριγκιπικών συζύγων. Τα εδάφη που ανήκαν στους βογιάρους ονομάζονταν βότσινα και περνούσαν κληρονομικά. Κατά κανόνα, μαζί με τα εδάφη, κατείχαν οι μπόγιαρ μεγάλο αριθμόαναγκαστικοί (σκλάβοι, υπηρέτες).
Επόμενοςμετά τους μπόγιαρςτάξη υπήρξαν άγρυπνοι, ή νεανική ομάδα. Η κατώτερη ομάδα περιελάμβανε τους υπηρέτες του πρίγκιπα, οι οποίοι ήταν τόσο στο στρατό όσο και στο δικαστήριο σε δευτερεύουσες αυλικές θέσεις. Ανάλογα με τη θέση και την εσωτερική τους κατάσταση, οι νεότεροι πολεμιστές ονομάζονταν νέοι, παιδιά, γκρίντι, τσαντ κ.λπ. Από τον 12οεγώστο όνομα που χρησιμοποιείται για τους κατώτερους πολεμιστές υπηρέτες. Από τον 15ο αιώνα καλούνται κατώτεροι πολεμιστές ευγενείς. Στις προνομιούχες τάξεις περιλαμβάνονταν και οι κληρικοί (πριν τον 10ο αιώνα μάγοι, από τον 10ο αιώνα ιερείς).
Κλήθηκαν εκπρόσωποι της κατώτερης ελεύθερης τάξης Ανθρωποικαι αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας. Περιλάμβανε εμπόρους, τεχνίτες, τον ελεύθερο αγροτικό πληθυσμό και ελεύθερους κατοίκους της πόλης. Εάν ήταν απαραίτητο, από αυτή την τάξη σχηματίστηκε η πολιτοφυλακή, η οποία ήταν η πολυπληθέστερη στρατιωτική δύναμη του Παλαιού Ρωσικού κράτους.
Η επόμενη τάξη περιλαμβάνει βρωμάνεςΚαι προμήθεια. Η θέση αυτής της τάξης ήταν ενδιάμεση μεταξύ ελεύθερους ανθρώπουςκαι σκλάβοι. Τα smerdas ήταν είτε πριγκιπικά είτε κρατικά (στην περίπτωση του Δημοκρατία του Νόβγκοροντ) αγρότες. Είχαν οικόπεδα, τα οποία μπορούσαν να παραχωρήσουν κληρονομικά. Δεν είχαν δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη γη. Ελλείψει κληρονόμων, η γη πήγε στον πρίγκιπα. Στις αγορές περιλαμβάνονταν άτομα που συνήψαν συμφωνία με τον φεουδάρχη και εξαρτήθηκαν από χρέη. Κατά τη διάρκεια της περιόδου αποπληρωμής του χρέους, οι αγορές εξαρτήθηκαν αρκετά από τον φεουδάρχη.
Η κατώτερη τάξη ήταν ο σκλάβος. Οι δούλοι κλήθηκαν δουλοπάροικοιΚαι υπηρέτες. Οι δουλοπάροικοι περιλάμβαναν σκλάβους από τον τοπικό πληθυσμό. Ήταν δυνατό να πέσει στη δουλεία για εγκλήματα, για χρέη, ως αποτέλεσμα της πώλησης του εαυτού του παρουσία μαρτύρων, ως αποτέλεσμα του γάμου με δούλο ή υπηρέτη. Τα παιδιά που γεννήθηκαν ως σκλάβοι έγιναν επίσης δουλοπάροικοι. Οι υπηρέτες περιλάμβαναν σκλάβους που αιχμαλωτίστηκαν ως αποτέλεσμα στρατιωτικών εκστρατειών εναντίον γειτονικών φυλών και κρατών.