Οδηγίες
Η δημοκρατία μπορεί να είναι άμεση ή έμμεση. Στην πρώτη περίπτωση, η διακυβέρνηση του κράτους ασκείται απευθείας από τους πολίτες του. Στη δεύτερη, η χώρα διοικείται από βουλευτές στους οποίους ο πληθυσμός εκχωρεί αυτές τις εξουσίες. Σε αυτή την περίπτωση, η διαχείριση γίνεται για λογαριασμό του λαού.
Η δημοκρατία έχει τα καθοριστικά της χαρακτηριστικά. Βασικός χαρακτηριστικό στοιχείοδημοκρατικό σύστημα είναι η ανθρώπινη ελευθερία, η οποία ανυψώνεται στο βαθμό του νόμου. Δηλαδή, το αποτέλεσμα οποιασδήποτε κανονιστικής πράξης και εγγράφου που εγκρίνεται από τις δημόσιες αρχές δεν θα πρέπει να περιορίζει αυτή την ελευθερία ούτε να την παραβιάζει.
Η δημοκρατία σημαίνει ότι η εξουσία δεν πρέπει να συγκεντρώνεται στο ένα χέρι. Επομένως, η εξουσία έχει διαφορετικά επίπεδα - περιφερειακό και τοπικό. Είναι αυτοί που αλληλεπιδρούν άμεσα με τον πληθυσμό και καλούνται να λαμβάνουν υπόψη τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες τους στις δραστηριότητές τους και να καθοδηγούνται από αυτές. Κάθε πολίτης που ζει σε αυτήν την περιοχή έχει το δικαίωμα να αλληλεπιδρά άμεσα με κυβερνητικούς αξιωματούχους.
Η πληρότητα της αλληλεπίδρασης μεταξύ πολιτών και αρχών δεν περιορίζεται από θρησκευτικές ή ιδεολογικές απόψεις ή εθνικότητα. Μια δημοκρατική κοινωνία και κράτος προϋποθέτει ότι όλα τα μέλη και οι πολίτες της έχουν ίσα δικαιώματα. Σε μια τέτοια χώρα και κοινωνία, δίνεται σε όλους η ελευθερία του λόγου και η ευκαιρία να δημιουργήσουν και να συμμετέχουν σε οποιεσδήποτε θρησκευτικές, κοινωνικές ή πολιτικές οργανώσεις.
Ο λαός έχει το δικαίωμα να εκφράζει τις απόψεις του μέσω δημοψηφισμάτων και να επιλέγει ελεύθερα τα κυβερνητικά όργανα και τον αρχηγό του κράτους. Αυτό δεν είναι μόνο δικαίωμα, αλλά και αστικό καθήκον. Η συμμετοχή του πληθυσμού, που είναι ένα συγκρότημα ανθρώπων με διαφορετικές θρησκευτικές απόψεις και διαφορετικές νοοτροπίες, στις εκλογές επιτρέπει σε όλες τις ομάδες του πληθυσμού να συνειδητοποιήσουν την ευκαιρία να κυβερνήσουν τη χώρα. Αυτό επιτρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι απόψεις και οι ανάγκες όλων των πολιτών.
Η δημοκρατία είναι η επιλογή κυβερνητικό σύστημα, στο οποίο είναι δυνατή η επίτευξη συναίνεσης μεταξύ όλων των στρωμάτων και των δημόσιων ενώσεων που εκπροσωπούν το κράτος.
Βίντεο σχετικά με το θέμα
Η ολοκληρωτική δημοκρατία ονομάζεται επίσης μιμητική δημοκρατία, αφού σε αυτό το πολιτικό καθεστώς δηλώνεται μόνο η λαϊκή εξουσία, αλλά στην πραγματικότητα οι απλοί πολίτες δεν συμμετέχουν στη διακυβέρνηση του κράτους ούτε συμμετέχουν ελάχιστα.
Ο ολοκληρωτισμός και τα σημάδια του
Η ολοκληρωτική δημοκρατία είναι μια από τις μορφές ολοκληρωτισμού, αλλά ταυτόχρονα, εξωτερικά διατηρεί τα σημάδια ενός δημοκρατικού συστήματος: την εναλλαγή του αρχηγού του κράτους, την εκλογή κυβερνητικών οργάνων, την καθολική ψηφοφορία κ.λπ.Ο ολοκληρωτισμός είναι ένα σύστημα διακυβέρνησης που προϋποθέτει την εγκαθίδρυση ολοκληρωτικού ελέγχου σε όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας γενικότερα και κάθε ανθρώπου ειδικότερα. Ταυτόχρονα, το κράτος ρυθμίζει βίαια τη ζωή όλων των μελών της κοινωνίας, στερώντας τους εντελώς το δικαίωμα της ανεξαρτησίας όχι μόνο στις πράξεις, αλλά και στις σκέψεις.
Τα κύρια σημάδια του ολοκληρωτισμού: η ύπαρξη μιας ενιαίας κρατικής ιδεολογίας, η οποία πρέπει να υποστηρίζεται από όλους τους κατοίκους της χώρας. αυστηρή λογοκρισία? κρατικός έλεγχος επί των κεφαλαίων μέσα μαζικής ενημέρωσης; Οι σχέσεις στη χώρα βασίζονται στην ακόλουθη θέση: «μόνο αυτό που αναγνωρίζεται από τις αρχές επιτρέπεται, όλα τα άλλα απαγορεύονται». Ο αστυνομικός έλεγχος διενεργείται σε ολόκληρη την κοινωνία για τον εντοπισμό αντιφρονούντων. γραφειοκρατία σε όλους τους τομείς της ζωής.
Στον ολοκληρωτισμό, τα σύνορα μεταξύ κράτους και κοινωνίας ουσιαστικά διαγράφονται, αφού τα πάντα ελέγχονται και ρυθμίζονται αυστηρά. Ο τομέας της προσωπικής ζωής ενός ατόμου είναι πολύ περιορισμένος.
Η ολοκληρωτική δημοκρατία στην ιστορία
Οι λόγοι για τη διαμόρφωση της ολοκληρωτικής δημοκρατίας είναι ακόμη συζητήσιμοι. Τέτοια συστήματα διαμορφώνονται, κατά κανόνα, μετά την απότομη εγκαθίδρυση της δημοκρατίας σε χώρες με αυταρχικό ή ολοκληρωτικό καθεστώς: πολιτικό πραξικόπημα, επανάσταση κ.λπ. Συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις ο πληθυσμός δεν είναι ακόμη επαρκώς πολιτικά εγγράμματος, κάτι που συχνά γίνεται κατάχρηση από άτομα που έρχονται στην εξουσία. Παρά το γεγονός ότι τα κυβερνητικά όργανα εκλέγονται με λαϊκή ψηφοφορία, τα αποτελέσματα αυτών των εκλογών είναι πάντα προβλέψιμα εκ των προτέρων. Επιπλέον, αυτή η σταθερότητα εξασφαλίζεται σε μεγάλο βαθμό όχι μέσω άμεσου χειρισμού. Διοικητικοί πόροι, έλεγχος των μέσων ενημέρωσης, δημόσιοι οργανισμοί, οικονομία και επενδύσεις - αυτά είναι τα εργαλεία που χρησιμοποιεί η άρχουσα ελίτ σε ένα σύστημα όπως η ολοκληρωτική δημοκρατία.Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ενός τέτοιου πολιτικού συστήματος στην ιστορία είναι η κρατική δομή της ΕΣΣΔ. Παρά τη διακήρυξη του συντάγματος και τη διακήρυξη της καθολικής ισότητας, στην πραγματικότητα η χώρα οδηγούνταν από τα υψηλότερα κλιμάκια του Κομμουνιστικού Κόμματος. Το πολιτικό σύστημα στη Σοβιετική Ένωση αναλύεται λεπτομερώς στο βιβλίο του διάσημου Γάλλου ουμανιστή φιλοσόφου Raymond Aron, «Δημοκρατία και ολοκληρωτισμός».
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Δ. και κράτος δεν ταυτίζονται. έννοιες. Τα κράτη μπορεί να είναι αντιδημοκρατικά και αντιδημοκρατικά. Αυτοί είναι για παράδειγμα δεσποτικοί. μοναρχία την εποχή της σκλαβιάς, απόλυτες μοναρχίεςτην περίοδο της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας, των φασιστικών και ημιφασιστικών κρατών στην εποχή της γενικής κρίσης του καπιταλισμού. Το Δ. είναι ένα είδος κράτους (αστική δημοκρατική δημοκρατία, λαϊκή δημοκρατική δημοκρατία, σοβιετική δημοκρατία), που χαρακτηρίζεται από επίσημο. αναγνώριση της αρχής της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία (βλ. V.I. Lenin, ό.π., τ. 25, σελ. 428). Όμως η δημοκρατία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μεμονωμένα από την ουσία και τον ρόλο του κράτους δεν πρέπει να ταυτίζεται με την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία. Η αναγνώριση από το κράτος της αρχής της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία έχει διαφορετικές ανταγωνιστικές έννοιες. κοινωνικοοικονομικό σχηματισμούς και στη μεταβατική περίοδο από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό. Μπορεί να ισχύει η βούληση της πλειοψηφίας. κατάσταση με διαθήκη μόνο όταν καθοριστεί. συνθήκες που σχετίζονται με τη φύση της ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και την ταξική σύνθεση της κοινωνίας. Για αυτό είναι απαραίτητο ότι το βασικό τα εργαλεία και τα μέσα παραγωγής δεν ήταν στα χέρια μιας ασήμαντης μειοψηφίας μελών της κοινωνίας, αλλά στα χέρια της πλειοψηφίας ή ολόκληρου του λαού. Σε ανταγωνιστικό ταξικά μορφώματα - δουλοπαροικία, φεουδαρχικά και καπιταλιστικά - κυριαρχεί η ιδιωτική ιδιοκτησία των εργαλείων και των μέσων παραγωγής. Αυτό καθορίζει τον χαρακτήρα των κοινωνιών. και κράτος κτίριο και εξυπηρετεί χ. η αιτία της κυριαρχίας της εκμεταλλευόμενης μειοψηφίας και της υποταγής της πλειοψηφίας σε αυτήν. Η εμπειρία της ιστορίας δείχνει ότι ο λαός δεν μπορεί να κυβερνήσει αν κινείται οικονομικά. ή μη οικονομική με εξαναγκασμό, ή ταυτόχρονα με τη μία και την άλλη μέθοδο αναγκάζονται να εργαστούν για τον εκμεταλλευτή.
Σοσιαλιστής η επανάσταση που θριάμβευσε στην ΕΣΣΔ, και στη συνέχεια σε μια σειρά από άλλες χώρες, γύρισε την κύρια εργαλεία και μέσα παραγωγής στις κοινωνίες. τα δικά. Χάρη σε αυτό έγινε δυνατή η αληθινή δημοκρατία. Δ. εξαρτάται από τη μορφή ιδιοκτησίας και παραγωγής. σχέσεις και, με τη σειρά του, τις επηρεάζει. «Κάθε δημοκρατία, όπως κάθε πολιτική δημοκρατία γενικά (αναπόφευκτη μέχρι να ολοκληρωθεί η κατάργηση των τάξεων, μέχρι να δημιουργηθεί μια αταξική κοινωνία), τελικά υπηρετεί την παραγωγή και τελικά καθορίζεται από τις παραγωγικές σχέσεις μιας δεδομένης κοινωνίας» (V. I. Lenin, ό.π. , τόμος 32, σελ. 60).
Για έγκυρο η κυριαρχία της βούλησης της πλειοψηφίας είναι απαραίτητη για την τάξη που ουσιαστικά υλοποιεί το κράτος. η ηγεσία της κοινωνίας, μόνος (ή μαζί με τους συμμάχους του) αποτελούσε την πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας. Αυτή η συνθήκη των σημειώσεων στα καπιταλιστικά. κοινωνία, όπως δεν υπήρχε στις εποχές που προηγήθηκαν του καπιταλισμού. Αυτή η συνθήκη προκύπτει στην εποχή της δικτατορίας του προλεταριάτου. Για έγκυρο Για τον εντοπισμό και την εφαρμογή της βούλησης της πλειοψηφίας, είναι απαραίτητο το κράτος να διακηρύξει και να εγγυηθεί τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών, διασφαλίζοντας την εφαρμογή αυτής της βούλησης στη νομοθεσία, τη διαχείριση και άλλες μορφές εκδήλωσης του κράτους. αρχές. Αυτή η κατάσταση δεν είναι παρούσα σε καμία κατηγορία ανταγωνιστική. κοινωνία. Είναι εμφανές στις συνθήκες της δικτατορίας του προλεταριάτου.
Burzh. το κράτος αναγνωρίζει την αρχή της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία και θεσπίζει ορισμένες πολιτικές. (κοινοβουλίες, ΟΤΑ κ.λπ.) και νομικά. θεσμούς (πολιτική ελευθερία των πολιτών, ισότητα πολιτών υπό το νόμο και ενώπιον του νόμου κ.λπ.) προκειμένου να δώσουν στην ταξική τους βούληση την όψη εθνικής. βούληση ή βούληση της πλειοψηφίας του λαού. Κάθε λογής δηλώσεις από την αστική τάξη. ιδεολόγοι για την αφηρημένη ελευθερία και την ισότητα χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η φύση της παραγωγής. Οι σχέσεις, η ταξική σύνθεση του πληθυσμού και η πραγματική ισορροπία δυνάμεων στην ταξική πάλη είναι εξαπάτηση των εργαζομένων. Burzh. Η επίσημη αναγνώριση από το κράτος της καθολικής ελευθερίας και ισότητας καλύπτει την πραγματική. έλλειψη ελευθερίας και οικονομική ανισότητα της συντριπτικής πλειοψηφίας των καπιταλιστών μελών. η κοινωνία και η δικτατορία της αστικής τάξης.
Η αστική τάξη χωρίζει τα ατομικά δικαιώματα σε ανθρώπινα και δικαιώματα πολιτών. Το άτομο που θεωρείται σε σχέση με το λεγόμενο κοινωνία των πολιτών, καλεί ένα πρόσωπο, και το ίδιο άτομο που ζει και ενεργεί σε πολιτικό. σφαίρα, λέγεται πολίτης. Αυτή η διαίρεση των ατομικών δικαιωμάτων προκαλείται από ανταγωνισμό. καπιταλιστική φύση η κοινωνία και ο χαρακτήρας του αστού. κράτος, που εκπροσωπεί και προστατεύει τα συμφέροντα όχι του κοινωνικού συνόλου, αλλά μόνο των εγωιστών. συμφέροντα μιας μειοψηφίας των μελών της -της αστικής τάξης. Μοντέρνο αστός πολιτικός Ακτιβιστές και θεωρητικοί μιλούν υποκριτικά για την ιερότητα και το απαραβίαστο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. Το γεγονός ότι ο στόχος του καπιταλισμού αποσιωπάται σκόπιμα. Η παραγωγή δεν είναι η ικανοποίηση των υλικών και πολιτιστικών αναγκών του ανθρώπου, αλλά η εξαγωγή καπιταλιστικών. έφτασε. Η ευρέως οργανωμένη αντιδραστική εκστρατεία ενάντια στα δικαιώματα και τις ελευθερίες που κέρδισε ο εργαζόμενος λαός με πολυετή αγώνα αφήνεται στη σκιά. Ο όρος "D." Οι ιμπεριαλιστές υποδηλώνουν την κυριαρχία του ιμπεριαλισμού στις διεθνείς υποθέσεις. αρένα που στρέφεται ενάντια σε λαούς που είναι πραγματικά ελεύθεροι ή απελευθερωμένοι από την κοινωνική και αποικιακή σκλαβιά.
Burzh. Δ. σε διάφορες χώρες και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. στάδια έχει διαφορετικούς βαθμούς ανάπτυξης. Ο ελεύθερος ανταγωνισμός αντιστοιχεί συνήθως στον Δ. στην πολιτική. ζωή της κοινωνίας, και καπιταλιστική. μονοπώλια - σε πολιτικά. αντιδράσεις σε όλες τις γραμμές. Κατά την περίοδο του μονοπωλίου. ο καπιταλισμός, οι ταξικές αντιθέσεις οξύνονται (βλ. Ιμπεριαλισμός). Η εργατική τάξη ενώνει κάθε τι δημοκρατικό. δυνάμεις που αντιτίθενται στην αντιδημοκρατική. τάσεις του καπιταλισμού. «Αυτή η περιορισμένη δημοκρατία και η περιορισμένη κοινωνική ασφάλιση που έχουν οι εργαζόμενοι στον καπιταλισμό επιτεύχθηκαν και διατηρήθηκαν ως αποτέλεσμα πολλών χρόνων σκληρών μαχών» (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, βλ. «To Aid Political Self-Education », 1958, αρ. 8, σελ. 66). Η αστική τάξη, βλέποντας έναν κίνδυνο για τον εαυτό της στην ανάπτυξη της δημοκρατίας, προσπαθεί να τον ακυρώσει φυτεύοντας και χρησιμοποιώντας τα γεγονότα. προνόμια της μειοψηφίας και, κυρίως, όπως ο πλούτος, τα αστικά. εκπαίδευση, διασυνδέσεις, καθώς και ευθεία απόρριψη του Δ. Η εργατική τάξη δεν μπορεί να είναι αδιάφορη για τις μορφές κυριαρχίας της αστικής τάξης. Ο αγώνας για την εγκαθίδρυση, διατήρηση και επέκταση της δημοκρατίας στον καπιταλισμό. χώρες έχει τεράστιο αντίκτυπο στην πορεία και την έκβαση ολόκληρης της ταξικής πάλης των εργατικών μαζών. Η έκβαση του αγώνα στη σύγχρονη εποχή. εποχή εξαρτάται από τη σχέση των ταξικών δυνάμεων στον καπιταλισμό. χώρες, σε μια περικοπή πλασμάτων. επιρροή ασκείται από την αυξανόμενη δύναμη του παγκόσμιου σοσιαλιστή. συστήματα και την άνοδο της εθνικής απελευθέρωσης. κινήσεις.
Burzh. Δ., όντας σπουδαίος ιστορικός. πρόοδος σε σύγκριση με τη φεουδαρχική κράτος, είναι ωστόσο «ένας παράδεισος για τους πλούσιους, μια παγίδα και εξαπάτηση για τους εκμεταλλευόμενους, για τους φτωχούς» (Lenin V.I., Soch., 4th ed., vol. 28, p. 222). Η σοσιαλιστική επανάσταση αλλάζει ριζικά την ταξική ουσία και το περιεχόμενο της δημοκρατίας και μετατοπίζει το κέντρο βάρους από την επίσημη αναγνώριση δικαιωμάτων και ελευθεριών στην πραγματική αναγνώριση. τη σκοπιμότητά τους (Δ. εγγυάται) και επεκτείνει τη δημοκρατία όχι μόνο στην πολιτική σφαίρα. ζωής, αλλά και σε όλους τους άλλους τομείς της κοινωνίας. ΖΩΗ. Στον καπιταλισμό, η δημοκρατία ασκείται αποκλειστικά στην πολιτική. περιφέρειας και ανάγεται κυρίως στη δημοκρατία των εκλογών για τα κοινοβούλια και τις τοπικές κυβερνήσεις. Σοσιαλιστής η επανάσταση καθιερώνει ισότητα δικαιωμάτων για όλους τους εργαζόμενους, καταστρέφει τα εθνικά και της φυλετικής καταπίεσης, διακηρύσσει το δικαίωμα στην ανάπαυση και την ελευθερία της συνείδησης με την έννοια της ελευθερίας της θρησκείας και της αντιθρησκείας. προπαγάνδας, δημιουργεί προϋποθέσεις για την ελεύθερη δραστηριότητα πολλών. κοινωνία οργανώσεις εργαζομένων - κομμάτων, συνδικαλιστικών οργανώσεων και άλλων εθελοντικών συλλόγων. Όλα αυτά σημαίνουν μια άνευ προηγουμένου διεύρυνση της εργασίας για τους εργαζόμενους. Υπό τη δικτατορία του προλεταριάτου, δημοκρατική δικαιώματα και ελευθερίες είναι πραγματικά και εγγυημένα. Περιεχόμενα σοσιαλιστικό. Δ. χαρακτηρίζεται από τη διαρκή και αποφασιστική συμμετοχή των ευρύτερων μαζών του πληθυσμού της χώρας στην πολιτική. ζωής, στη διαχείριση του κράτους, την ισότητα των πολιτών και την πραγματική τους ευκαιρία να απολαύσουν τη δημοκρατία. δικαιώματα και ελευθερίες: ελευθερία του λόγου, Τύπος, συγκεντρώσεις και συναθροίσεις, πορείες και διαδηλώσεις, ενεργητικές και παθητικές εκλογές. νόμου, ανεξαρτήτως φύλου, εθνικού και φυλή.
Οργάνωση και δραστηριότητα του σοσιαλιστή. κρατικός, κομμουνιστής κόμματα και άλλες ενώσεις εργατών που περιλαμβάνονται στο σύστημα της δικτατορίας του προλεταριάτου βασίζονται στις αρχές του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού.
Η εργατική τάξη μπορεί να εφαρμόσει τη δικτατορία της μόνο βασιζόμενη στη δημοκρατία. θα εισαγάγει. ιδρύματα νέου, ανώτερου τύπου. Οι κλασικοί του μαρξισμού έδωσαν μια βαθιά εισαγωγή. θεσμούς, που δημιουργήθηκαν από την Παρισινή Κομμούνα του 1871. Ο Λένιν δημιούργησε το δόγμα των Σοβιέτ, το θεμελιώδες χαρακτηριστικό του οποίου έβλεπε, ιδίως, στο γεγονός ότι οι βουλευτές του συμβουλίου, δηλ. ένα είδος βουλευτών, «πρέπει να δουλέψουν οι ίδιοι, να εφαρμόσουν τους δικούς τους νόμους, να ελέγξουν οι ίδιοι τι συμβαίνει στη ζωή, να απαντήσουν απευθείας στους ψηφοφόρους τους» (ό.π., τ. 25, σελ. 396).
Απαραίτητο χαρακτηριστικό και υποχρεωτικό. σοσιαλιστική κατάσταση Δ. στην περίοδο της μετάβασης από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό είναι η καταστολή της αντίστασης των εκμεταλλευτών, της οποίας ο βαθμός και οι μορφές ποικίλλουν σε διαφορετικές χώρες και σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξής τους και εξαρτώνται από το Ch. αρ. από τη δύναμη αντίστασης των ανατρεπόμενων τάξεων. Εξ ου και η ποικιλία των μεθόδων καταστολής. Επιπλέον, κανένα από αυτά δεν μπορεί να είναι απόλυτο. Στην ΕΣΣΔ, κατά τη μετάβαση στο σοσιαλισμό, οι εκμεταλλευτές στερήθηκαν το δικαίωμα ψήφου. σωστά Με τη δημιουργία του σοσιαλιστικού κοινωνία κτίριο Σοβ. Το κράτος μεταπήδησε στο καθολικό εκλογικό σώμα. σωστά. Ο Λένιν το προέβλεψε στους μελλοντικούς σοσιαλιστές. οι επαναστάσεις δεν συνεπάγονται απαραίτητα τη στέρηση της αστικής τάξης από πολιτική σωστά Στην Κίνα και σε άλλες χώρες. η δημοκρατία πέρασε χωρίς να στερήσει την ψήφο της αστικής τάξης. δικαιώματα, εκτός από εκείνο το τμήμα του που προσέφερε ένοπλη αντίσταση στη νέα κυβέρνηση.
Σοσιαλιστής άνθρωπος. η κοινωνία έχει πλήρη δικαιώματα στα αγροκτήματα. ζωή της κοινωνίας. Έχει στη σφαίρα παραγωγής και διανομής υλικών αγαθών βασικά. δικαιώματα: δικαίωμα στην εργασία, στην ανάπαυση, στην ασφάλεια στα γηρατειά, σε περίπτωση ασθένειας και αναπηρίας, δικαίωμα στην προσωπική περιουσία, δικαίωμα κληρονομιάς. Σοσιαλιστής κράτος, αποδίδοντας μεγάλη σημασία σε αυτές τις κοινωνικοοικονομικές. δικαιώματα, δεν μειώνει σε καμία περίπτωση τον ρόλο και τη σημασία των ελευθεριών των πολιτών σε άλλους τομείς της ζωής. Burzh. και δεξιός σοσιαλιστής. οι συγγραφείς αντιπαραβάλλουν κοινωνικοοικονομικά. δικαιώματα και υλική ασφάλεια των σοσιαλιστών πολιτών. δηλώνουν τα πολιτικά τους ελευθερία. Πολλοί από αυτούς θεωρούν τις ΗΠΑ, την Αγγλία και ορισμένους άλλους καπιταλιστές. πολιτικό πρότυπο της χώρας. Δ. Για παράδειγμα, ο G. Stassen στο βιβλίο. «Ο άνθρωπος γεννήθηκε για να είναι ελεύθερος» (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) απεικονίζει τις ΗΠΑ και την Αγγλία ως προπύργια της πολιτικής. ελευθερία των πολιτών. Ωστόσο, μιλώντας για ελευθερία του λόγου, Τύπο, προσωπικότητα, αστική. Οι πολιτικοί και οι επιστήμονες σιωπούν για ελευθερίες όπως η ελευθερία του λαού από την εκμετάλλευση, η ελευθερία των εργαζομένων από οικονομική ζημιά. κρίσεις, ανεργία και φτώχεια. Δεν υπάρχουν τέτοιες ελευθερίες στον καπιταλισμό. χώρες. Αυτές οι ελευθερίες είναι χαρακτηριστικές του σοσιαλιστικού. κοινωνία.
Σοσιαλιστής Δ., που είναι ένα κοσμοϊστορικό πρόοδος σε σύγκριση με την αστική τάξη. κρατική και αστική Δ., αντιπροσωπεύει την πλήρη εξουσία και τα πλήρη δικαιώματα των εργαζομένων, με επικεφαλής την εργατική τάξη. Διαφέρει ως προς τη συνέπεια. γαλήνη. Αντιτίθεται στον ιμπεριαλισμό. πολέμους, τους θεωρεί σοβαρό έγκλημα. «Ο ιμπεριαλιστικός πόλεμος», έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, «είναι ο τριπλός, θα έλεγε κανείς, της δημοκρατίας (α – κάθε πόλεμος αντικαθιστά τα «δικαιώματα» με τη βία· β – γενικά υπάρχει άρνηση της δημοκρατίας· γ – ο ιμπεριαλιστικός πόλεμος εξισώνει πλήρως τις δημοκρατίες. με τις μοναρχίες), αλλά η αφύπνιση και η ανάπτυξη της σοσιαλιστικής εξέγερσης ενάντια στον ιμπεριαλισμό είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάπτυξη της δημοκρατικής αντίστασης και της αγανάκτησης» (Works, 4η έκδ., τ. 23, σελ. 13).
Burzh. Δ., πρώτον, δεν αποκλείει τη διεθνή. καπιταλιστική πολιτική μονοπώλια, τα οποία χαρακτηρίζονται από τον Ψυχρό Πόλεμο, την προετοιμασία για παγκόσμιο πόλεμο, τον στρατιωτικό. περιπέτειες, ανήκουστη εθνική-αποικιακή καταπίεση, στραγγαλισμός και ληστεία αδύναμων χωρών από «προηγμένες» καπιταλιστικές χώρες. εξουσίες? Δεύτερον, χρησιμοποιείται ο καπιταλισμός. μονοπώλια ενάντια στις εργατικές μάζες που αγωνίζονται για. Υπό την κάλυψη της Δ. αστικής προστασίας. Τα κράτη εκτελούν νομοθετικά, διοικητικά, αστυνομικά και δικαστικά μέτρα κατά του κινήματος των υποστηρικτών της ειρήνης, των προοδευτικών οργανώσεων που εκθέτουν τις προετοιμασίες για έναν νέο παγκόσμιο πόλεμο, υποστηρίζουν την απαγόρευση των ατομικών όπλων και των όπλων υδρογόνου. Λαϊκός αγώνας οι μάζες για τη δημοκρατία, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες είναι άρρηκτα συνυφασμένες με τον αγώνα για την ειρήνη.
Σοσιαλιστής Στην ανάπτυξή της, η δημοκρατία διέρχεται μια περίοδο μετάβασης από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό, μια περίοδο σοσιαλισμού και μια σταδιακή μετάβαση από τον σοσιαλισμό στον κομμουνισμό. Το πρότυπο της ανάπτυξής του είναι η διεύρυνση και η ενίσχυση, η αύξηση των υλικών ευκαιριών και των εγγυήσεων της δημοκρατίας και εκείνων των ελευθεριών και δικαιωμάτων που απορρέουν από την εξουσία του λαού.
Το XXI Συνέδριο του ΚΚΣΕ (1959) σημείωσε ότι η περίοδος της εκτεταμένης οικοδόμησης του κομμουνισμού στην ΕΣΣΔ χαρακτηρίζεται από την πλήρη ανάπτυξη του σοσιαλισμού. Δ., με τη συμμετοχή των ευρύτερων τμημάτων του πληθυσμού σε όλες τις κοινωνίες. υποθέσεων, αυξάνοντας τον ρόλο των κοινωνιών. οργανώσεις σε όλους τους τομείς των κρατών, αγροκτήματα. Και πολιτιστική ζωήχωρών, σταδιακή μεταφορά των κοινωνιών. οργανώσεις πολλών κρατών λειτουργιών, ενισχύοντας τις δημοκρατικές εγγυήσεις. ελευθερίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Ο μαρξισμός-λενινισμός προέρχεται από το γεγονός ότι ο Δ. ως πολιτικός. ο θεσμός θα πεθάνει υπό τον κομμουνισμό με το ίδιο αναπόφευκτο όπως και το κράτος, «οι λειτουργίες της δημόσιας διοίκησης θα χάσουν τον πολιτικό τους χαρακτήρα και θα μετατραπούν σε άμεση διαχείριση των υποθέσεων της κοινωνίας από τους ανθρώπους» (Χρουστσόφ N.S., On the target figures for the development of η εθνική οικονομία της ΕΣΣΔ για τα έτη 1959–1965, 1959, σ. 119), αλλά οι αρχές του Δ. δεν θα εξαφανιστούν, αλλά θα μεταμορφωθούν. Εκτέλεση κοινωνιών. οι λειτουργίες που θα παραμείνουν στον κομμουνισμό (προγραμματισμένη και οργανωμένη κατανομή της εργασίας, ρύθμιση του ωραρίου κ.λπ.) θα πραγματοποιούνται στη βάση της αυτοδιοίκησης των εργατικών μαζών. Στην κοινωνία Στις εργατικές οργανώσεις το πλήρες Δ. θα είναι η κύρια αρχή της πρωτοβουλίας τους. Ο Λένιν το έγραψε στο κομμουνιστικό κοινωνία θα υπάρξει «πραγματικά πλήρης δημοκρατία, που θα γίνει συνήθεια και ως εκ τούτου θα εξαφανιστεί... Η πλήρης δημοκρατία ισούται με καμία δημοκρατία, αλλά η αλήθεια!» («Ο μαρξισμός για το κράτος», 1958, σ. 55).
Λιτ.: Marx K., Criticism of the Gotha Program, M., 1953; Ένγκελς Φ., Η καταγωγή της οικογένειας, η ιδιωτική ιδιοκτησία και το κράτος, Μ., 1953; Λένιν V.I., Κράτος και Επανάσταση, Έργα, 4η έκδ., τομ. του, Θέσεις και έκθεση για την αστική δημοκρατία και τη δικτατορία του προλεταριάτου στις 4 Μαρτίου [στο Πρώτο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς στις 2–6 Μαρτίου 1919], ό.π., τόμ. του, Προλεταριακή Επανάσταση και ο αποστάτης Κάουτσκι, ό.π. του, Ομιλία για την εξαπάτηση του λαού με τα συνθήματα της ελευθερίας και της ισότητας στις 19 Μαΐου [στο Πρώτο Πανρωσικό Συνέδριο για την Εξωσχολική Εκπαίδευση στις 6–19 Μαΐου 1919], ό.π., τομ. του, Μαρξισμός για το κράτος, Μ., 1958; Khrushchev N.S., Σχετικά με τους στόχους για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας της ΕΣΣΔ για το 1959-1965. Έκθεση στο έκτακτο XXI Συνέδριο του ΚΚΣΕ στις 27 Ιανουαρίου 1959, Μ., 1959. Δήλωση της Συνάντησης των Αντιπροσώπων των Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων των Σοσιαλιστικών Χωρών, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 14–16 Νοεμβρίου 1957, Μ., 1957. Mao Tse-tung, On the Dictatorship of People's Democracy, 1949; Σχετικά με τη λαϊκή δημοκρατία στις ευρωπαϊκές χώρες. Σάβ. άρθρα, Μ., 1956; Peskov E. B. and Shabad V. A., Socialist Democracy and its “critics”, M., 1957; Shkadarevich I. I., Democracy of Millions, M., 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectvi, , 1957; Bystřina I., Lidová demokracie, Πράγα, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Democracy in the Ancient World, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Democracy and Liberty, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Μπάρι, 1925; Borgeaud S., The rise of Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, που περιέχει βιβλιογραφία. Allen J. W., A history of Political Thought in the Sixteenth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., English Democratic Ideas in the Seventeenth century, 2 ed., Camb., 1927.
Α. Ντενίσοφ. Μόσχα.
Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια. Σε 5 τόμους - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. Επιμέλεια F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ (από το ελληνικό δημοκρατία - δημοκρατία) είναι μια μορφή διακυβέρνησης κατά την οποία η λαϊκή διακυβέρνηση της πλειοψηφίας του πληθυσμού πραγματοποιείται προς το συμφέρον της πλειοψηφίας και με τη βοήθεια της πλειοψηφίας. Για πρώτη φορά εφαρμόστηκε ένα δημοκρατικό πολιτειακό σύστημα Αρχαία Ελλάδαστην Αθήνα επί Σόλωνα (7ος αιώνας π.Χ.) και αναπτύχθηκε από τον Κλεισθένη (6ος αιώνας π.Χ.) στην «αντιπροσωπευτική του κυβέρνηση» - τη Σύνοδο των Πεντακοσίων. Η ίδια η «δημοκρατία» άρχισε να χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τη μορφή που υπήρχε στην Αθήνα πολιτικό σύστημααργότερα, γύρω στα μέσα. 5ος αιώνας Αρχικά, «ισονομία» (ισονομία - ισότητα όλων ενώπιον του νόμου) και συναφή «ισηγορία» (;σηγορία - ίσο δικαίωμα όλων των πολιτών να μιλούν στη λαϊκή συνέλευση και να ψηφίζουν), «ισοκρατία» (;σοκρατία - αυτοκρατορία). είχαν χρησιμοποιήθει. Οι αρχαίοι συγγραφείς (Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ηρόδοτος) θεωρούσαν αυτή τη μορφή διακυβέρνησης ως σύστημα πόλεως, στο οποίο μόνο ελεύθεροι γηγενείς πολίτες έχουν πλήρη και ίσα δικαιώματα. Οι Μέτικοι (οι ημιπολίτες μετανάστες) είχαν σημαντικά περιορισμένα δικαιώματα και οι σκλάβοι δεν είχαν καθόλου δικαιώματα.
Οι δημοκρατικές ελευθερίες της σύγχρονης εποχής είναι σημαντικά ευρύτερες από τις ελευθερίες της αρχαίας δημοκρατίας, που βασίζονται στη δουλεία, γιατί γίνονται επίσημο δικαίωμα όλων και όχι προνόμιο λίγων. Η δευτερεύουσα νομοθεσία όλων των πολιτών, κρατικών και δημόσιων οργανισμών έλαβε ιδιαίτερη ανάπτυξη στην έννοια της δημοκρατίας από τον A. de Tocqueville, τον πιο επιδραστικό στις σύγχρονες κοινωνικοπολιτικές μελέτες. Ο Τοκβίλ κατανοούσε ως «δημοκρατία» όχι μόνο μια ορισμένη μορφή οργάνωσης της κοινωνίας. Κατά τη γνώμη του, αυτή είναι επίσης μια διαδικασία που συντελείται στην κοινωνία. Ο Τοκβίλ ήταν ο πρώτος που προειδοποίησε για τον κίνδυνο του συνδυασμού της τυπικής ισότητας και της απόλυτης εξουσίας - «δημοκρατικός δεσποτισμός».
Η φιλοσοφική βάση της δημοκρατίας είναι η σχέση μεταξύ ελευθερίας και ισότητας ως κοινωνικοπολιτικών αξιών, η πραγματική ενσάρκωση της οποίας εμφανίζεται στους σχετικούς κρατικούς θεσμούς της δημοκρατίας -άμεσους ή αντιπροσωπευτικούς. Το τελευταίο είναι πλέον πιο διαδεδομένο με τη μορφή κράτους δικαίου με την υπέρτατη εξουσία του, η οποία όμως δεν εκτείνεται στα αδιαχώριστα και αναφαίρετα δικαιώματα του ατόμου. Η εγγύηση των ατομικών δικαιωμάτων σε ένα τέτοιο κράτος είναι ο διαχωρισμός των εξουσιών - νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική, αποκέντρωση της εξουσίας στην κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική σφαίρα (η θεωρία της «θεσμικής υποδομής» των κυβερνητικών οργάνων). Ταυτόχρονα, οι δημοκρατικοί σύλλογοι -πολιτικοί και πολιτικοί- αναλαμβάνουν την προστασία των δικαιωμάτων των πολιτών. Γίνονται ενδιάμεσοι μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και των διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας, εκπροσωπώντας τα συμφέροντα της τελευταίας και υπερασπίζονται το αναφαίρετο δικαίωμα των πολιτών στην ανεξαρτησία και την ελεύθερη πρωτοβουλία, η οποία είναι υποταγμένη στο νόμο. Η ελευθερία του Τύπου και η δίκη από ενόρκους συμβάλλουν επίσης στην πραγματική εφαρμογή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην κοινωνία.
Σύμφωνα με τους θεωρητικούς της δημοκρατίας του 20ού αιώνα. (για παράδειγμα, J. Schumpeter και W. Rostow), οι φιλελεύθερες, όπως ο σεβασμός του ατόμου και η ισότητα όλων των ανθρώπων, η ελευθερία του λόγου και του Τύπου, η ελευθερία της συνείδησης κ.λπ., διασφαλίζονται καλύτερα ακριβώς μέσω της αυξημένης συμμετοχής των οι μάζες μέσα πολιτική ζωή. Οι R. Dahl και C. Lindblom, με τη βοήθεια της «πολυαρχίας», διεξάγουν μια πιο ρεαλιστική ανάλυση των υπαρχόντων δημοκρατικών συστημάτων, αφήνοντας κατά μέρος τα αφηρημένα δημοκρατικά ιδεώδη. Η πραγματική εφαρμογή της δημοκρατίας περιπλέκεται σημαντικά από την προοδευτική συγκέντρωση της οικονομικής εξουσίας στη σύγχρονη κοινωνία στα χέρια της «άρχουσας ελίτ», η οποία δημιουργεί ολιγαρχική εξουσία και πολιτική, μετατρέποντας συχνά από τη δημοκρατία σε κλεπτοκρατία.
Lit.: Dahl R. Εισαγωγή στη θεωρία της δημοκρατίας. Μ., 1991; Leipmrt A. Η δημοκρατία σε κοινωνίες πολλαπλών συστατικών. M„ 1997; Novgorodtsev P.I. Η κρίση της σύγχρονης νομικής συνείδησης. Μ., 1909; Πολιτική επιστήμη: νέες κατευθύνσεις. Μ., 1999; Tocqueville A. De. Δημοκρατία στην Αμερική. M„ 1992; Schumpeter I. Καπιταλισμός, σοσιαλισμός και δημοκρατία. M„ 1995; Halt P. R. Governing the Economy: The Politics of Stale Intervention in Britain and France. Cambr., 1986: Huffman G. State, Power and Democracy. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n την Αυτονομία της Δημοκρατικής Πολιτείας. Cambr., 1981. Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών
ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο η εξουσία ανήκει νομικά στον λαό και διακηρύσσεται η ελευθερία και η ισότητα των πολιτών. Υπήρχε δουλοπαροικία, φεουδαρχική, αστική και σοσιαλιστική δημοκρατία. Διαφέρει από τα αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα με την επίσημη αναγνώριση της ισότητας όλων ενώπιον του νόμου, τη διακήρυξη των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών στο πλαίσιο του Συντάγματος της χώρας, την εκλογή αντιπροσωπευτικών οργάνων εξουσίας, την καθολική ψηφοφορία και τον σεβασμό του ανθρώπου. δικαιώματα.
Εξαιρετικός ορισμός
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Ελληνικά dnmokratia, κυριολεκτικά - η εξουσία του δήμου, δηλαδή ο λαός, η δημοκρατία) - μια από τις μορφές του κράτους, στο οποίο η εξουσία είναι είτε τυπικά νόμιμη (σε εκμεταλλευτικά κράτη), είτε νομικά και ουσιαστικά (σε κράτη σοσιαλιστικού τύπου) ανήκει τους ανθρώπους, καθώς και την κοινωνία. και κράτος σύστημα, που χαρακτηρίζεται από ένα σύνολο ορισμών. δικαιώματα και ελευθερίες των πολιτών. Ο όρος «Δ» συναντήθηκε για πρώτη φορά στον Ηρόδοτο. καθιερώθηκε (ως προσδιορισμός μιας από τις μορφές του κράτους) και πέρασε στην επιστήμη των νεότερων χρόνων από τον Αριστοτέλη. Ο πρώτος τύπος Δ. ήταν ο δουλοκτήτης. Δ., που υπήρχε σε μια σειρά από τα πιο ανεπτυγμένα οικονομικά αρχαία ελληνικά. πολιτικές (αργότερα, ήδη τον 19ο αιώνα, ο όρος στρατιωτική δημοκρατία εμφανίστηκε στην επιστήμη για να χαρακτηρίσει το κοινωνικό σύστημα της εποχής της αποσύνθεσης των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων και της εμφάνισης μιας ταξικής κοινωνίας). Πλέον λαμπρό παράδειγμααρχαίος ιδιοκτήτης σκλάβων Ο Δ. είναι κράτος. κτήριο της Αθήνας 5-4 αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. (βλ. Αρχαία Αθήνα). Η ανώτατη αρχή στην Αθήνα ήταν ο λαός. μια συνέλευση (εκκλησία) που συνήλθε περίπου. 40 φορές το χρόνο. Το συμβούλιο (boule) ουσιαστικά έπαιζε το ρόλο μιας επιτροπής που προετοίμαζε σχέδια αποφάσεων της εκκλησιαστικής. Όλοι οι αξιωματούχοι ήταν υπόλογοι στην εκκλησία και τις περισσότερες φορές επιλέγονταν με κλήρωση. Σημαντικό κομμάτι της Αθήνας. Δ. έγινε δίκη με ενόρκους (ήλιο). Για την απόδοση διαφόρων θέσεων, συμπεριλαμβανομένου. για συμμετοχή στο ήλιο, και κάποτε για παρουσία στους ανθρώπους. Στη συνάντηση οι φτωχοί πολίτες έλαβαν ένα μικρό αντίτιμο. Όλο αυτό το σύστημα εξασφάλιζε την ευρεία συμμετοχή ακόμη και των φτωχότερων ανδρών πολιτών στη διαχείριση του κράτους. Ωστόσο, όχι μόνο η τεράστια μάζα των σκλάβων, αλλά και χιλιάδες ελεύθεροι Έλληνες από άλλες ελληνικές πόλεις που διέμεναν μόνιμα στην Αττική στερήθηκαν τον βαθμό τους. πολιτικός σωστά Παρά την τάξη. περιορισμένη δουλοκτησία. Δ. - Δ. προνομιούχα μειοψηφία - Η νίκη του Δ. στην Αθήνα έπαιξε τεράστιο ρόλο στα οικονομικά. και την πολιτιστική άνθηση της Αθήνας τον 5ο-4ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Δημοκρατικός η συσκευή υπήρχε σε πολλά Ελληνικά πολιτικές, ιδιαίτερα αυτές που αποτελούσαν μέρος του Αθηναϊκού πελάγους. ένωση (βλ. Αψίδα Αθηνών). Ωστόσο, γενικά, η δουλεία δεν ήταν μια τυπική μορφή δουλοκτησίας. κατάσταση Για την εποχή της φεουδαρχίας ο Δ. είναι ακόμη λιγότερο χαρακτηριστικός. Μόνο στοιχεία του Δ. υπήρχαν σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες. Μέσος αιώνας πόλεις, όπου, ως αποτέλεσμα των συντεχνιακών εξεγέρσεων κατά του πατρικίου, συμμετοχή στα βουνά. Σχετικά ευρύτερα στρώματα τεχνιτών μπήκαν στη διοίκηση (αλλά μόνο πλούσιοι τεχνίτες διείσδυσαν στα κυβερνητικά όργανα της πόλης και ιδρύθηκε μια συντεχνιακή ολιγαρχία). Τυπικά δημοκρατικό. η δημοκρατία ήταν η φεουδαρχική δημοκρατία του Νόβγκοροντ. υπέρτατο σώμα Οι αρχές πραγματοποίησαν μια συνάντηση εδώ, στην οποία μπορούσαν να συμμετάσχουν όλοι οι ενήλικες σύζυγοι. πληθυσμό και μάλιστα ελεύθερους αγρότες από τα γύρω χωριά. Στο τμήμα συνοικίες και σε ειδικές συνθήκες (υπανάπτυξη φεουδαρχικών σχέσεων, διατήρηση της κοινότητας κ.λπ.) συνέχισαν να υπάρχουν στοιχεία πρωτόγονης δημοκρατίας. οργανώσεις (για παράδειγμα, ορισμένες ελβετικές κοινότητες, η κοινωνική δομή των Κοζάκων). Προσδοκία ορισμένων αστικών αρχών. Ο Δ. εμφανίζεται κατά τη Μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα. - στη δημοκρατία μορφή οργάνωσης καλβινιστικών κοινοτήτων (με εκλογή ποιμένων από πιστούς). Όμως το ευρύ πρόβλημα του Δ. ως μορφής πολιτικής. η εξουσία αναδύθηκε για πρώτη φορά στην εποχή που προηγήθηκε αμέσως της πρώιμης αστικής τάξης. επαναστάσεις, και πρακτικά - κατά τη διάρκεια των ίδιων των επαναστάσεων. Αντανάκλαση του διχασμού μέσα στην αστική τάξη και του βαθμού εγγύτητας των διαφόρων στρωμάτων της με τον λαό ήταν η διαφορετική εκτίμηση του D. French. πολιτικός συγγραφείς του 18ου αιώνα: για κάποιους (για παράδειγμα, τον P. Holbach) η δημοκρατία είναι μια ανεπιθύμητη, «κακή» μορφή διακυβέρνησης, άλλοι (J. J. Rousseau) είναι υποστηρικτές της ευρύτερης δημοκρατίας. Ο Ρουσσώ, ως ο πιο λαμπρός θεωρητικός της δημοκρατίας εκείνης της περιόδου που η αστική τάξη ήταν μια ανερχόμενη τάξη, διακήρυξε ότι ολόκληρο το κράτος ανήκει στο λαό. κυριαρχία - μόνο η γενική βούληση του λαού έχει το δικαίωμα να δημιουργεί νόμους και να ιδρύει κυβέρνηση. είναι υποστηρικτής του λεγόμενου. "άμεση Δ." (δηλαδή, όπου ολόκληρος ο λαός ασκεί την εξουσία απευθείας, και όχι μέσω αντιπροσωπευτικών θεσμών). Στο τέλος του 18 - 1ο δεκάλεπτο. 19ος αιώνας σε συνθήκες δουλοπαροικίας. η αυταρχική Ρωσία είναι ιδιαίτερα καθαρά πληθυντική. δημοκρατικός οι αρχές διατυπώθηκαν από τον Ραντίστσεφ στη «Ρωσική αλήθεια» του Πέστελ. Οι πρώτοι επαναστάτες αστός πολιτικός μανιφέστα και συντάγματα - Αμέρ. Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας 1776, Γαλλικά. Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (1789), Γαλλικά. Τα συντάγματα του 1791 και ιδιαίτερα του 1793 είναι εμποτισμένα με τις ιδέες του λαού. κυριαρχία και συμβατική προέλευση του κράτους. αρχές. Στην αστική τάξη βεντέτα κράτους-wah. τάξη-εκπροσωπώ. οι θεσμοί έδωσαν τη θέση τους σε νέους. φορείς που δημιουργούνται για να συμμετέχουν στη νομοθεσία και στον έλεγχο της κυβέρνησης· τα δικαιώματα του αρχηγού του κράτους ορίστηκαν επακριβώς και περιορίζονταν από τα άρθρα του συντάγματος. ανακηρύχθηκαν και κατοχυρώθηκαν σε πολιτικά συντάγματα. δικαιώματα και ελευθερίες των πολιτών (προσωπική ακεραιότητα, θρησκευτική ελευθερία, ελευθερία του λόγου, του τύπου κ.λπ.). Όλα αυτά ήταν ένα μεγάλο βήμα μπροστά σε σύγκριση με τη βεντέτα. κράτος και βεντέτα. κοινωνία Χτίζουμε. Ωστόσο, ο Ντ., γεννημένος επαναστάτης. ο αγώνας των μαζών αποδείχθηκε ότι δεν ήταν «γενική δημοκρατία», αλλά μόνο μια τάξη, μια αστική τάξη. Δ. - μια μορφή πολιτικής κυριαρχία της αστικής τάξης. Στην πράξη, ανάλογα με την αναλογία της τάξης. δυνάμεις στη μια ή την άλλη χώρα στην αστική τάξη. τα κρατίδια καθιέρωσαν τον ένα ή τον άλλο βαθμό D. (χώρες του «κλασικού» αστού D. του 19ου αιώνα - Αγγλία, καθώς και ΗΠΑ, Ελβετία), αλλά πάντα αστοί D. - περιορισμένοι, περικομμένοι και τυπικοί, με πολλά επιφυλάξεις και εξαιρέσεις, με στόχο την αποτροπή της ενεργού συμμετοχής στην πολιτική. ζωή μεγάλων τμημάτων του λαού. Burzh. πολιτικός η σκέψη δημιούργησε μια τεράστια απολογητική. λογοτεχνία, όχι μόνο εξυμνώντας την αστική τάξη. D., αλλά το πιο σημαντικό - παραποιώντας την πραγματική του ουσία (για παράδειγμα, το γαλλικό "δημοκρατικό σχολείο" του 19ου αιώνα - A. Tocqueville "Democracy in America", Lamartine "Parliamentary France", John Stuart Mill - "On Liberty", "Επιτροπή αντιπροσωπείας" κ.λπ.). Για τους αστούς απολογητές. Δ. είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική η ανακοίνωση της αστικής τάξης. Δ. από ένα υπερταξικό κράτος, «καθαρό» Δ., «Δ για όλους», αναγνώριση ως υποχρεωτική ιδιότητα του Δ. προστασία του «ιερού δικαιώματος της ιδιοκτησίας» (το τελευταίο αποκαλύπτει ξεκάθαρα την αστική ουσία αυτών των θεωριών. ). Στις τάξεις του σύγχρονου υπερασπιστές των αστών Δ. υπάρχουν και δεξιοί σοσιαλδημοκράτες. ηγέτες. Ο Λένιν άσκησε καταστροφική κριτική στις αστικές ρεφορμιστικές απόψεις για τη δημοκρατία («Κράτος και Επανάσταση», «Προλεταριακή Επανάσταση και ο Αποστάτης Κάουτσκι» και άλλα έργα του Λένιν). Έδειξε ότι σε μια κοινωνία χωρισμένη σε τάξεις, μπορεί κανείς να μιλάει μόνο για τάξη. Δ., παραμένοντας ακόμη και στα πιο «δημοκρατικά». εκμεταλλευτικό κράτος είναι μόνο Δ. για τη μειοψηφία, Δ. για τους εκμεταλλευτές, που είναι αστικό. Η δημοκρατία παραμένει «αναπόφευκτα στενή, απωθώντας κρυφά τους φτωχούς, και ως εκ τούτου εντελώς υποκριτική και δόλια», κατέρριψε την αστική-φιλελεύθερη αντίθεση μεταξύ δημοκρατίας και δικτατορίας, δείχνοντας ότι οι αστοί. Ο Δ. είναι μόνο η πιο αραιά καλυμμένη μορφή δικτατορίας της αστικής τάξης. Ταυτόχρονα, ο Λένιν τόνισε ότι η μορφή της αστικής τάξης δεν είναι αδιάφορη για το προλεταριάτο. δηλώνει ότι πρέπει να χρησιμοποιεί μπουρζ. Δ. να ενωθούν και να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους. «Είμαστε υπέρ μιας δημοκρατικής δημοκρατίας, ως η καλύτερη μορφή κράτους για το προλεταριάτο στον καπιταλισμό, αλλά δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε ότι η μισθωτή σκλαβιά είναι η μοίρα του λαού ακόμη και στην πιο δημοκρατική αστική δημοκρατία» (Works, vol. 25 , σελ. 370). Η εποχή του ιμπεριαλισμού χαρακτηρίζεται από τη μετάβαση της αστικής τάξης στην πολιτική. αντιδράσεις σε όλες τις γραμμές, συμ. περικοπή του Δ. Ιμπεριαλιστική. Η αστική τάξη επιδιώκει τη διεύρυνση της εκτελεστικής εξουσίας. εξουσία σε βάρος του κοινοβουλίου, στην πραγματικότητα. μεταβίβαση στην κυβέρνηση των νομοθετών. εξουσίες, επιτίθεται στη δημοκρατία. δικαιώματα και ελευθερίες, και κατά την περίοδο της γενικής κρίσης του καπιταλισμού, σε ορισμένες περιπτώσεις, εξαλείφει εντελώς τη δημοκρατία σε μια σειρά από κράτη, εγκαθιδρύοντας τον φασισμό. δικτατορία ή άλλες μορφές αυταρχικού καθεστώτος. Ταυτόχρονα, η επιρροή του παγκόσμιου σοσιαλιστικού συστήματος και η πάλη των εργαζομένων εξαναγκάζουν το μονοπώλιο. η αστική τάξη να κάνει ορισμένες παραχωρήσεις, να κάνει βήματα προς μια ορισμένη επέκταση της δημοκρατίας. δικαιώματα και θεσμούς. Ταυτόχρονα ενισχύεται η αστική τάξη. προπαγάνδα που επιδιώκει να συγκαλύψει τη δικτατορία του μονοπωλίου. αστική τάξη υπό «γενική δημοκρατία», υπό «κράτος πρόνοιας». Διαφημίζεται ευρέως δήθεν δημοκρατικό. ο χαρακτήρας των εκλεκτών του. συστήματα, μονοπωλιακά Η αστική τάξη, χρησιμοποιώντας τόσο ισχυρά μέσα όπως το κεφάλαιο, ο Τύπος, το ραδιόφωνο, ο κινηματογράφος, η τηλεόραση, επιβάλλει τους υποψηφίους της στους ψηφοφόρους. Αλλά στις πιο επικίνδυνες στιγμές για τους πολιτικούς. ιμπεριαλιστική κυριαρχία αστικές στιγμές αντικαθιστά την μπουρζουαζία. Δ. στην ανοιχτή δικτατορία του. Η βαθύτερη αποκάλυψη της αστικής τάξης. Ο Δ. χρησιμεύει ως το κατεστημένο του φασισμού του 1933. δικτατορία στην αστικοδημοκρατική Γερμανία. Στα ιστορικά την περίοδο που η αστική τάξη ήταν κυρίως προοδευτική τάξη, η εγκαθίδρυση της δημοκρατίας ήταν μέρος των καθηκόντων των αστικών επαναστάσεων Στα τέλη του 19ου αιώνα - η αρχή. 20ος αιώνας το πρόβλημα του αγώνα για τη δημοκρατία έθεσε ο Λένιν με έναν νέο τρόπο: ακόμη και σε μια επανάσταση που το περιεχόμενο της ήταν αστικοδημοκρατικό. Ο χαρακτήρας και ο ρόλος της πρωτοπορίας και του ηγεμόνα στον αγώνα για τη δημοκρατία πρέπει να ανήκει στην εργατική τάξη - μόνο αυτή μπορεί να φέρει την αστικοδημοκρατική στο τέλος. επανάσταση και έτσι παρέχει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για το σοσιαλισμό. επανάσταση. Οι ιδέες του Λένιν για την έννοια της δημοκρατίας. οι μετασχηματισμοί στον αγώνα για το σοσιαλισμό αναπτύχθηκαν περαιτέρω στη σύγχρονη εποχή. προϋποθέσεις σε διεθνή έγγραφα. κομμουνιστικός κίνημα (στη Δήλωση της Συνέλευσης των Αντιπροσώπων των Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων το 1960, το Πρόγραμμα του ΚΚΣΕ του 1961 και άλλα κομμουνιστικά κόμματα). Στο σύγχρονο συνθήκες όπου υπάρχει μονοπώλιο. Το κεφάλαιο αποκαλύπτει όλο και πιο ξεκάθαρα την αντιδημοκρατική του ουσία, η σύνδεση μεταξύ του αγώνα για τη δημοκρατία και του αγώνα για το σοσιαλισμό γίνεται ακόμη πιο στενή. Βασικός περιεχόμενο γενικής δημοκρατίας ο αγώνας γίνεται αγώνας ενάντια στον καπιταλισμό. μονοπωλίων, ενώ διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην ανάπτυξη του σύγχρονου. μαζική αντιμονοπωλιακή δημοκρατικός Τα κινήματα παίζουν τη δημιουργία ενός συστήματος ταξικών συνδικάτων, την ικανότητα του προλεταριάτου και του κόμματός του να ενώνουν τα διάφορα κοινωνικά στρώματα που υποφέρουν από την καταπίεση των μονοπωλίων, στη βάση κοινών δημοκρατικών διεκδικήσεων. ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςο αγώνας για τη δημοκρατία, με επικεφαλής την εργατική τάξη και τα κόμματά της, δεν μπορεί να συνίσταται μόνο στην υπεράσπιση των υπαρχουσών δημοκρατιών. ελευθερίες και θεσμούς. Καπιταλιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα χώρες προβάλλουν το σύνθημα της ένωσης όλων των δημοκρατικών, αντιμονοπωλιακών. δυνάμεις για την καταπολέμηση της παντοδυναμίας των μονοπωλίων - για την αναβίωση, την ανάπτυξη και την ανανέωση της δημοκρατίας ως στάδιο για τη μετάβαση στο σοσιαλισμό. επανάσταση και εγκαθίδρυση ενός νέου τύπου δημοκρατίας - σοσιαλιστικής. Δ. Ο αγώνας για τον Δ. θεωρείται αναπόσπαστο μέρος του αγώνα για το σοσιαλισμό. Η άρρηκτη σύνδεση τους ενώνεται τόσο με τον αγώνα κατά του ιμπεριαλισμού όσο και με τον αγώνα για την ειρήνη. Ο αγώνας για τον Δ. είναι από τους περισσότερους τρέχοντα προβλήματα ανάπτυξη των νέων εθνικών κράτη απελευθερωμένα από την αποικιακή εξάρτηση. Τα Κομμουνιστικά Κόμματα αυτών των χωρών τονίζουν ότι ο αγώνας για την εθνική Η απελευθέρωση και η κοινωνική πρόοδος δεν μπορούν να ολοκληρωθούν χωρίς την ανάπτυξη της δημοκρατίας, χωρίς τον εκδημοκρατισμό όλων των κοινωνιών. και κράτος ΖΩΗ. Υποστηρίζουν τη συγκρότηση ενός κράτους εθνικής δημοκρατίας, ανοίγοντας τις προοπτικές του μη καπιταλισμού. τρόπους ανάπτυξης. Η υψηλότερη μορφή δημοκρατίας είναι η σοσιαλιστική δημοκρατία. Ήδη οι παριζιάνικοι εργάτες, που πολέμησαν στα οδοφράγματα κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Ιουνίου του 1848, με το σύνθημα «Ζήτω η δημοκρατική και κοινωνική δημοκρατία», εξέφρασαν ουσιαστικά την επιθυμία να ιδρύσουν μια νέα, όχι αστική. αλλά σοσιαλιστικό. Δ. Αυτή η επιθυμία έγινε επιστημονική. έκφραση στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» των Μαρξ και Ένγκελς, που πρώτοι συνέδεσαν την έννοια της δημοκρατίας με το σοσιαλισμό. επανάσταση, η καταστροφή της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και η εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου: «... το πρώτο βήμα στην εργατική επανάσταση είναι η μετατροπή του προλεταριάτου σε άρχουσα τάξη, η κατάκτηση της δημοκρατίας» (Works, 2nd ed ., τόμος 4, σελ. 446). Ο Λένιν, ακολουθώντας τον Μαρξ («Ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία») αναλύοντας τα μαθήματα της Παρισινής Κομμούνας του 1871, είδε στα πολιτικά της ιδρύει το πρωτότυπο του νέου σοσιαλιστή. Δ. και πιο συγκεκριμένα - το πρωτότυπο μιας από τις μορφές του - η εξουσία των Σοβιετικών (βλ. «Κράτος και Επανάσταση»). Σοσιαλιστής Δ., γεννημένος σε μια άγρια τάξη. αγώνα, δεν κρύφτηκε πίσω του, όπως η αστική τάξη. Δ., με το υποκριτικό σύνθημα «Δ για όλους», αλλά διακήρυξε ανοιχτά ότι αυτή η Δ. της μεταβατικής περιόδου θα είναι ταυτόχρονα και η δικτατορία του προλεταριάτου. «Δημοκρατία για τη γιγαντιαία πλειοψηφία του λαού και καταστολή με τη βία, δηλαδή αποκλεισμός από τη δημοκρατία των εκμεταλλευτών, των καταπιεστών του λαού - αυτή είναι η τροποποίηση της δημοκρατίας κατά τη μετάβαση από τον καπιταλισμό στον κομμουνισμό» (V.I. Lenin, Soch., τόμος 25, σελ. 434). Ο Λένιν έδειξε, επομένως, ότι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των σοσιαλιστικών. Δ., ακόμη και στην ίδια την καταγωγή του, είναι ότι εκπροσωπεί τον Δ. για τη συντριπτική πλειοψηφία, ότι εμπλέκει τις ευρύτερες μάζες των εργαζομένων στη διαχείριση του κράτους. Σοσιαλιστής Δ. υπάρχει με τη μορφή δημοκρατίας των Σοβιέτ και με τη μορφή της λαϊκής δημοκρατίας. Τα σημερινά συντάγματα είναι σοσιαλιστικά. κράτος (βλ. Σύνταγμα της ΕΣΣΔ, Συντάγματα ξένων σοσιαλιστικών κρατών) κατοχυρώνονται θεμελιωδώς στη νομοθεσία. δημοκρατικός Αρχές: κυριαρχία του λαού. καθολικός εκλεκτός. σωστά; διακηρύσσουν τα θεμελιώδη δημοκρατικός Ελευθερία: λόγος, τύπος, συναθροίσεις και συγκεντρώσεις, πομπές και διαδηλώσεις στους δρόμους, συνείδηση, προσωπική ακεραιότητα. τα δικαιώματα των πολιτών: στην εργασία, στην εκπαίδευση, στην ανάπαυση, στην υλική ασφάλεια σε μεγάλη ηλικία, σε περίπτωση ασθένειας ή απώλειας της ικανότητας για εργασία κ.λπ. Έτσι, σοσιαλιστικό. Ο Δ. περιλαμβάνει όχι μόνο το «παλιό», παραδοσιακό πολιτικό. ελευθερία (λαμβάνοντας ένα θεμελιωδώς νέο περιεχόμενο), αλλά και πολλά άλλα. εντελώς νέα – κοινωνικά – δικαιώματα. Σοσιαλιστής Ο Δ. παρέχει για πρώτη φορά ελευθερία από την εκμετάλλευση. Ο Δ. αντιπροσωπεύει το αντικειμενικό αίτημα του σοσιαλιστή. κτίριο, γιατί οι κοινωνίες. η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής προϋποθέτει την κοινωνία. διαχείριση ανθρώπων οικονομικά, η οικοδόμηση του σοσιαλισμού είναι δυνατή μόνο χάρη στη συμμετοχή του λαού. μάζες για τη διαχείριση των υποθέσεων της κοινωνίας. Σοσιαλιστής Ο Δ., σε αντίθεση με την αστική τάξη, όχι μόνο διακηρύσσει τα δικαιώματα του λαού, αλλά και εγγυάται την πραγματική τους εφαρμογή. Σοσιαλιστής Από την ίδρυσή του ο Δ. δέχτηκε σφοδρές επιθέσεις από την αστική τάξη. και μεταρρυθμιστές ιδεολόγους. Σοσιαλιστής Το κράτος παρουσιάζεται από αυτούς ως αντιδημοκρατικό, «ολοκληρωτικό», «δικτατορικό» (με αυτές τις έννοιες ενώνουν τόσο σοσιαλιστικά όσο και φασιστικά καθεστώτα που έχουν εκθέσει βαθιά τον εαυτό τους). ως το ιδανικό του «πλήρους» και του «απεριόριστου από οτιδήποτε» Δ. σοσιαλιστής. το κράτος σου εναντιώνεται από την αστική τάξη. Δ., «ελεύθερος κόσμος» (ή «δυτικός κόσμος»). Ο αντικομμουνιστικός δεξιός σοσιαλιστικός και ρεφορμιστικός Τύπος αντιπαραβάλλει το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα των σοσιαλιστικών κρατών με ένα συγκεκριμένο «φιλελεύθερο», «δημοκρατικό». ο σοσιαλισμός (που στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι είναι μόνο ένας ελαφρώς καλλωπισμένος καπιταλισμός). Ο «δημοκρατικός σοσιαλισμός» έγινε επίσημος. σύγχρονο δόγμα δεξιοί σοσιαλιστές. Σοσιαλιστής Ο Δ. είναι ένα αναπτυσσόμενο φαινόμενο. Ο μηχανισμός του διαμορφώνεται καθώς το νέο σύστημα ενισχύεται. Η ανάπτυξή του δεν συμβαίνει πάντα «σε ευθεία γραμμή». Έτσι, στην ΕΣΣΔ, με τη νίκη του σοσιαλισμού, προέκυψαν κοινωνικές προϋποθέσεις για την περαιτέρω ανάπτυξη του σοσιαλισμού. Δ. Αυτό αποτυπώθηκε στο Σύνταγμα του 1936 (κατάργηση των περιορισμών στο εκλογικό δικαίωμα κατά την ταξική αρχή, καθιέρωση γενικών και ισότιμων εκλογών κ.λπ.). Ωστόσο, υπό τις συνθήκες της λατρείας της προσωπικότητας του Στάλιν, η ανάπτυξη της Σοβιετικής Ένωσης. Ο Δ. επιβράδυνε. Την περίοδο αυτή, μια τόσο χονδροειδής παραβίαση του Δ. έγινε ως παραβίαση του σοσιαλισμού. νομιμότητα. Η λατρεία της προσωπικότητας ήταν θεμελιωδώς αντίθετη με τον σοσιαλισμό. Δ., του προκάλεσε τεράστια ζημιά (αν και δεν μπόρεσε να αλλάξει τη βαθιά δημοκρατική ουσία του σοσιαλιστικού συστήματος). Ο αγώνας για να ξεπεραστούν οι βλαβερές συνέπειες της λατρείας της προσωπικότητας, που ξεδιπλώθηκε μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ (1956), είναι ταυτόχρονα ένας αγώνας για την αποκατάσταση των λενινιστικών κομματικών κανόνων. και κράτος ζωή, για την ανάπτυξη του σοσιαλισμού. Δ. Με την ολοκλήρωση της κρατικής εξέλιξης της δικτατορίας του προλεταριάτου σε εθνική. Ο κρατικός προλετάριος Δ. έχει μετατραπεί σε εθνικό. Δ. Η πορεία για περαιτέρω ευρεία ανάπτυξη του σοσιαλισμού. Ο Δ. συνδέεται με την είσοδο της ΕΣΣΔ στην περίοδο της εκτεταμένης οικοδόμησης του κομμουνισμού. Αυτό αντικατοπτρίζεται στη νομοθεσία. πράξεις και μέρος. έγγραφα από τις δεκαετίες του '50 και του '60. (κυρίως στο νέο Πρόγραμμα του ΚΚΣΕ (1961)) και στην κρατική πρακτική. κατασκευή (αύξηση του ρόλου και εντατικοποίηση των δραστηριοτήτων των Σοβιετικών και δημόσιων οργανισμών, επέκταση των δικαιωμάτων των δημοκρατιών της ένωσης, αλλαγή των μορφών και μεθόδων διαχείρισης της βιομηχανίας, των κατασκευών και της γεωργίας, επέκταση του κύκλου των εκλεγμένων αξιωματούχων, περιοδική ενημέρωση της σύνθεσης των αντιπροσώπων όργανα, συνεπής άσκηση του δικαιώματος ανάκλησης βουλευτών, εθνική συζήτηση για τους σημαντικότερους κρατικούς νόμους και κανονισμούς, οργάνωση ευρείας λαϊκού ελέγχου κ.λπ. Ολοκληρωμένη ανάπτυξη του σοσιαλισμού. Ο Δ. είναι ο Χ. κατεύθυνση της σοσιαλιστικής ανάπτυξης. κρατισμός κατά την οικοδόμηση του κομμουνισμού. Στη διαδικασία περαιτέρω ανάπτυξης, σοσιαλιστικό. Δ. θα συμβεί, υποδεικνύει το Πρόγραμμα του ΚΚΣΕ, ένας σταδιακός μετασχηματισμός των κρατικών φορέων. αρχές στα όργανα των κοινωνιών. αυτοδιοίκηση. Η Δ. ως μορφή κράτους σταδιακά σβήνει, δίνοντας τη θέση της στο Δ. ως μορφή μη πολιτικού. οργάνωση της κοινωνίας. Βλέπε επίσης Πολιτεία. Αναμμένο. (εκτός από την αναφορά στο άρθρο): Κομμουνιστές και δημοκρατία (ανταλλαγή απόψεων), "PmiS", 1963, NoNo 4-7; Duclos J., The Future of Democracy, μτφρ. από French, Μ., 1963; Chernyaev A.S., Αιτίες και χαρακτήρας της σύγχρονης εποχής. δημοκρατικός κινήματα σε χώρες του ανεπτυγμένου καπιταλισμού, "NNI", 1961, No. 5; Pavlov V.I., Redko I.B., National State. δημοκρατία και η μετάβαση στο μη καπιταλιστικό. ανάπτυξη, «NAiA», 1963, αρ. Δημοκρατία και κομμουνισμός. Ερωτήματα της κομμουνιστικής θεωρίας της δημοκρατίας. Σάβ. Art., M., 1962. Βλ. στο Art. Κατάσταση. S. F. Kechekyan. Μόσχα.
Ένα πολιτικό σύστημα που δίνει στους πολίτες το δικαίωμα να συμμετέχουν στη λήψη πολιτικών αποφάσεων και να εκλέγουν τους εκπροσώπους τους στα κυβερνητικά όργανα.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ) Στην αρχαία ελληνική κοινωνία, δημοκρατία σήμαινε διακυβέρνηση από πολίτες, σε αντίθεση με την κυριαρχία ενός τύραννου ή μιας αριστοκρατίας. Στα σύγχρονα δημοκρατικά συστήματα, οι πολίτες δεν κυβερνούν άμεσα, συνήθως εκλέγουν τους εκπροσώπους τους στο κοινοβούλιο μέσω ενός ανταγωνιστικού κομματικού συστήματος. Η δημοκρατία με αυτή την έννοια συνδέεται συχνά με την προστασία των ατομικών ελευθεριών από κυβερνητικές παρεμβάσεις. Υπάρχουν πολλά στάδια στην ιστορία της κοινωνιολογικής έρευνας για τη δημοκρατία. Πολλές έννοιες της δημοκρατίας αναπτύχθηκαν τον 19ο αιώνα, όπως αυτή του A. de Tocqueville, επικεντρώθηκαν στις κοινωνικές συνέπειες του να δοθεί η ευκαιρία σε παραδοσιακά υποδεέστερες ομάδες για μεγαλύτερη πολιτική συμμετοχή, ένα θέμα που αναπτύχθηκε στη συνέχεια από τους θεωρητικούς μαζική κοινωνία. Πιο πρόσφατη εργασία διερεύνησε τη σχέση κοινωνική ανάπτυξηκαι κοινοβουλευτική δημοκρατία. Οι ερευνητές προσπάθησαν να συνδέσουν τη δημοκρατία με τον βαθμό εκβιομηχάνισης, το επίπεδο των εκπαιδευτικών επιδόσεων και την ποσότητα του εθνικού πλούτου. Σημειώθηκε ότι η δημοκρατία υποστηρίζεται φυσικά από ένα υψηλότερο επίπεδο βιομηχανικής ανάπτυξης, το οποίο εξασφαλίζει ευρύτερη συμμετοχή του πληθυσμού στην πολιτική. Άλλες προσεγγίσεις έχουν επικεντρωθεί στο ερώτημα πώς η δημοκρατία των συνδικάτων μπορεί να οδηγήσει στη γραφειοκρατία και στη σχέση μεταξύ δημοκρατίας και ιθαγένειας. Επί του παρόντος γίνεται συζήτηση για το εάν οι σύγχρονες δημοκρατίες εκπροσωπούν πραγματικά τα συμφέροντα των πολιτών τους ή προστατεύουν τις ατομικές ελευθερίες. Ορισμένοι θεωρητικοί του κράτους υποστηρίζουν ότι οι Δημοκρατικοί εξυπηρετούν μόνο τα συμφέροντα της ελίτ ή της καπιταλιστικής τάξης. Δείτε επίσης: Associational Democracy; Ψήφος; Ιθαγένεια; Εθελοντικές οργανώσεις; Βιομηχανική Δημοκρατία; Καπιταλισμός; Michels; Πολιτικά κόμματα; Πολιτική συμμετοχή; Αφρόκρεμα. Λιτ.: Dahl (1989); Pierson (1996)
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
Εδώ και αρκετό καιρό, η βιβλιογραφία έχει επανειλημμένα εκφράσει την ιδέα ότι η δημοκρατία θα είναι φυσικά και αναπόφευκτα συνέπεια της ανάπτυξης του κρατισμού. Η έννοια ερμηνεύτηκε ως μια φυσική κατάσταση που θα συμβεί αμέσως σε ένα ορισμένο στάδιο, ανεξάρτητα από τη βοήθεια ή την αντίσταση των ατόμων ή των ενώσεων τους. Οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν τον όρο. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα (τις βασικές έννοιες).
Ορολογία
Η δημοκρατία είναι μια έννοια που εισήγαγαν οι αρχαίοι Έλληνες. Κυριολεκτικά σημαίνει Είναι μια μορφή κυβέρνηση, που προϋποθέτει τη συμμετοχή των πολιτών σε αυτήν, την ισότητα τους έναντι των κανόνων της νομοθεσίας και την παροχή ορισμένων πολιτικών ελευθεριών και δικαιωμάτων στο άτομο. Στην ταξινόμηση που πρότεινε ο Αριστοτέλης, αυτή η κατάσταση της κοινωνίας εξέφραζε τη «δύναμη όλων», που τη διέκρινε από την αριστοκρατία και τη μοναρχία.
Δημοκρατία: έννοια, τύποι και μορφές
Αυτή η κατάσταση της κοινωνίας θεωρείται με διάφορες έννοιες. Έτσι, η δημοκρατία είναι μια έννοια που εκφράζει τον τρόπο οργάνωσης και εργασίας των κρατικών φορέων και των μη κυβερνητικών οργανώσεων. Ονομάζεται επίσης καθιερωμένος τύπος κράτους. Όταν λένε ότι εννοούν την παρουσία όλων αυτών των νοημάτων. Το κράτος έχει μια σειρά από ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Αναγνώριση του λαού ως υπέρτατης πηγής εξουσίας.
- Εκλογή βασικών κυβερνητικών οργάνων.
- Ισότητα των πολιτών πρώτα από όλα στη διαδικασία άσκησης του εκλογικού τους δικαιώματος.
- Υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία στη λήψη αποφάσεων.
Η δημοκρατία (η έννοια, τα είδη και οι μορφές αυτού του θεσμού) έχει μελετηθεί από διάφορους επιστήμονες. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης των θεωρητικών αρχών και της πρακτικής εμπειρίας, οι στοχαστές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτή η κατάσταση της κοινωνίας δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς το κράτος. Στη βιβλιογραφία αναδεικνύεται η έννοια της άμεσης δημοκρατίας. Περιλαμβάνει την εφαρμογή της βούλησης του λαού μέσω εκλεγμένων οργάνων. Πρόκειται, ειδικότερα, για δομές τοπικής αυτοδιοίκησης, κοινοβούλια κ.λπ. Η έννοια της άμεσης δημοκρατίας προϋποθέτει την εφαρμογή της βούλησης του πληθυσμού ή συγκεκριμένων κοινωνικών ενώσεων μέσω εκλογών, δημοψηφισμάτων και συνεδριάσεων. Στην περίπτωση αυτή, οι πολίτες αποφασίζουν ανεξάρτητα ορισμένα ζητήματα. Ωστόσο, δεν είναι όλες αυτές οι εξωτερικές εκδηλώσεις που χαρακτηρίζουν τη δημοκρατία. Η έννοια και τα είδη του θεσμού μπορούν να εξεταστούν στο πλαίσιο ορισμένων τομέων της ζωής: κοινωνικοί, οικονομικοί, πολιτιστικοί κ.λπ.
Κρατικός χαρακτήρας
Πολλοί συγγραφείς, εξηγώντας τι είναι δημοκρατία, χαρακτηρίζουν την έννοια και τα σημάδια αυτού του θεσμού σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σύστημα. Πρώτα απ 'όλα, δηλώνουν ότι ανήκουν στο κρατικό καθεστώς. Αυτό εκδηλώνεται με τον πληθυσμό που εκχωρεί τις εξουσίες του σε κυβερνητικές υπηρεσίες. Οι πολίτες συμμετέχουν στη διαχείριση των υποθέσεων άμεσα ή μέσω αιρετών δομών. Ο πληθυσμός δεν μπορεί να ασκήσει ανεξάρτητα όλη την εξουσία που του ανήκει. Ως εκ τούτου, μεταβιβάζει μέρος των αρμοδιοτήτων της σε κρατικούς φορείς. Η εκλογή εξουσιοδοτημένων δομών είναι μια άλλη εκδήλωση του κρατικού χαρακτήρα της δημοκρατίας. Επιπλέον, εκφράζεται στην ικανότητα των αρχών να επηρεάζουν τις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά των πολιτών, να τους υποτάσσουν στη διαχείριση της κοινωνικής σφαίρας.
Η έννοια της πολιτικής δημοκρατίας
Αυτός ο θεσμός, όπως και η οικονομία της αγοράς, δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ανταγωνισμό. Στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για πλουραλιστικό σύστημα και αντιπολίτευση. Αυτό εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η δημοκρατία, η έννοια και οι μορφές θεσμών, ειδικότερα, αποτελούν τη βάση των προγραμμάτων των κομμάτων στον αγώνα τους για κρατική εξουσία. Σε αυτή την κατάσταση της κοινωνίας, λαμβάνεται υπόψη η ποικιλομορφία των υπαρχουσών απόψεων και ιδεολογικών προσεγγίσεων για την επίλυση πιεστικών ζητημάτων. Στη δημοκρατία, η κρατική λογοκρισία και η δικτατορία αποκλείονται. Η νομοθεσία περιέχει διατάξεις που εγγυώνται τον πλουραλισμό. Αυτά περιλαμβάνουν το δικαίωμα της επιλογής, τη μυστική ψηφοφορία κ.λπ. Η έννοια και οι αρχές της δημοκρατίας βασίζονται, πρώτα απ' όλα, στην ισότητα των πολιτών. Δίνει τη δυνατότητα επιλογής μεταξύ διαφορετικών επιλογών και κατευθύνσεων ανάπτυξης.
Εγγύηση υλοποίησης δικαιωμάτων
Η έννοια της δημοκρατίας στην κοινωνία συνδέεται με τις νομικές ευκαιρίες κάθε πολίτη σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, που κατοχυρώνονται σε νομοθετικό επίπεδο. Συγκεκριμένα, μιλάμε για οικονομικά, κοινωνικά, αστικά, πολιτιστικά και άλλα δικαιώματα. Ταυτόχρονα θεσπίζονται ευθύνες για τους πολίτες. Η νομιμότητα λειτουργεί ως καθεστώς κοινωνικοπολιτικής ζωής. Εκδηλώνεται με τη θέσπιση απαιτήσεων για όλους τους φορείς, κυρίως κρατικούς φορείς. Το τελευταίο πρέπει να δημιουργηθεί και να λειτουργεί με βάση τη σταθερή και αυστηρή εφαρμογή των υφιστάμενων κανόνων. Κάθε κρατική υπηρεσία και αξιωματούχος θα πρέπει να έχει μόνο τον απαραίτητο όγκο εξουσιών. Η δημοκρατία είναι μια έννοια που συνδέεται με την αμοιβαία ευθύνη πολιτών και κράτους. Περιλαμβάνει τη θέσπιση απαίτησης για αποχή από ενέργειες που παραβιάζουν ελευθερίες και δικαιώματα και δημιουργούν εμπόδια στην εκπλήρωση των καθηκόντων από τους συμμετέχοντες στο σύστημα.
Λειτουργίες
Εξηγώντας την έννοια της δημοκρατίας, είναι απαραίτητο να πούμε ξεχωριστά για τα καθήκοντα που υλοποιεί αυτός ο θεσμός. Οι λειτουργίες είναι οι βασικές κατευθύνσεις επιρροής στις κοινωνικές σχέσεις. Στόχος τους είναι να αυξήσουν τη δραστηριότητα του πληθυσμού στη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων. Η έννοια της δημοκρατίας συνδέεται όχι με μια στατική, αλλά με μια δυναμική κατάσταση της κοινωνίας. Από αυτή την άποψη, οι λειτουργίες του ιδρύματος σε ορισμένες περιόδους ιστορικής εξέλιξης υπέστησαν ορισμένες αλλαγές. Επί του παρόντος, οι ερευνητές τα χωρίζουν σε δύο ομάδες. Τα πρώτα αποκαλύπτουν τη σύνδεση με κοινωνικές σχέσεις, το δεύτερο - εκφράζουν τα εσωτερικά καθήκοντα του κράτους. Μεταξύ των σημαντικότερων λειτουργιών του ινστιτούτου είναι:
Κοινωνικές σχέσεις
Η σύνδεση μαζί τους αντικατοπτρίζεται στις τρεις πρώτες λειτουργίες που αναφέρθηκαν παραπάνω. Πολιτική δύναμηστο κράτος οργανώνεται σε δημοκρατικές αρχές. Στο πλαίσιο της δραστηριότητας αυτής προβλέπεται αυτοοργάνωση του πληθυσμού (αυτοδιοίκηση). Λειτουργεί ως πηγή κρατικής εξουσίας και εκφράζεται με την παρουσία κατάλληλων συνδέσεων μεταξύ των υποκειμένων. Η ρυθμιστική-συμβιβαστική λειτουργία είναι να εξασφαλίσει τον πλουραλισμό των δραστηριοτήτων των συμμετεχόντων στις σχέσεις στο πλαίσιο της συνεργασίας, της ενοποίησης και της συγκέντρωσης γύρω από τα συμφέροντα του πληθυσμού και του κράτους των διαφόρων δυνάμεων. Το νομικό μέσο διασφάλισης αυτής της λειτουργίας είναι η ρύθμιση των νομικών καταστάσεων των υποκειμένων. Στη διαδικασία ανάπτυξης και λήψης αποφάσεων, μόνο η δημοκρατία μπορεί να έχει κοινωνικά διεγερτική επιρροή στο κράτος. Η ιδέα και οι μορφές αυτού του θεσμού διασφαλίζουν τη βέλτιστη εξυπηρέτηση των αρχών στον πληθυσμό, λαμβάνοντας υπόψη και εφαρμόζοντας την κοινή γνώμη και τη δραστηριότητα των πολιτών. Αυτό εκδηλώνεται, ειδικότερα, στην ικανότητα των πολιτών να συμμετέχουν σε δημοψηφίσματα, να στέλνουν επιστολές, αιτήσεις κ.λπ.
Κρατικά καθήκοντα
Η έννοια της «αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας» συνδέεται με την ικανότητα του πληθυσμού να σχηματίζει φορείς κρατικής εξουσίας και εδαφικής αυτοδιοίκησης. Αυτό γίνεται μέσω ψηφοφορίας. Οι εκλογές σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα είναι μυστικές, καθολικές, ισότιμες και άμεσες. Η διασφάλιση του έργου των κρατικών φορέων στο πλαίσιο της αρμοδιότητάς τους σύμφωνα με τις απαιτήσεις του νόμου πραγματοποιείται μέσω της εφαρμογής της λειτουργίας ελέγχου. Προϋποθέτει επίσης τη λογοδοσία όλων των βαθμίδων του κυβερνητικού μηχανισμού της χώρας. Μία από τις βασικές λειτουργίες θεωρείται ότι είναι η προστατευτική λειτουργία της δημοκρατίας. Περιλαμβάνει κυβερνητικές υπηρεσίες που διασφαλίζουν την ασφάλεια, την προστασία της αξιοπρέπειας και της τιμής, τις ελευθερίες και τα προσωπικά δικαιώματα, τις μορφές ιδιοκτησίας, την καταστολή και την πρόληψη παραβιάσεων του νόμου.
Αρχικές απαιτήσεις
Αντιπροσωπεύουν τις αρχές στις οποίες βασίζεται ένα δημοκρατικό καθεστώς. Η αναγνώρισή τους από τη διεθνή κοινότητα καθορίζεται από την επιθυμία να ενισχύσουν την αντι-ολοκληρωτική τους θέση. Οι βασικές αρχές είναι:
Τρόποι υλοποίησης της βούλησης του πληθυσμού
Οι λειτουργίες της δημοκρατίας επιτελούνται μέσω των θεσμών και των μορφών της. Υπάρχουν αρκετά από τα τελευταία. Οι μορφές δημοκρατίας θεωρούνται ως η εξωτερική της έκφραση. Τα βασικά περιλαμβάνουν:
- Συμμετοχή των πολιτών στη διαχείριση κοινωνικών και κυβερνητικών υποθέσεων. Πραγματοποιείται μέσω της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Στην περίπτωση αυτή, η εξουσία ασκείται με τον προσδιορισμό της βούλησης των ατόμων που έχουν εξουσιοδοτηθεί από το λαό στα εκλεγμένα όργανα. Οι πολίτες μπορούν να συμμετέχουν απευθείας στην κυβέρνηση (μέσω δημοψηφίσματος, για παράδειγμα).
- Δημιουργία και λειτουργία συστήματος κυβερνητικών φορέων με βάση τη διαφάνεια, τη νομιμότητα, τον κύκλο εργασιών, την εκλογή και την κατανομή των εξουσιών. Αυτές οι αρχές αποτρέπουν την κατάχρηση της κοινωνικής εξουσίας και της επίσημης θέσης.
- Νόμιμη, καταρχήν, συνταγματική εδραίωση του συστήματος ελευθεριών, καθηκόντων και δικαιωμάτων πολιτών και ανθρώπων, διασφαλίζοντας την προστασία τους σύμφωνα με τα καθιερωμένα διεθνή πρότυπα.
Ινστιτούτα
Αντιπροσωπεύουν νόμιμες και νόμιμες συνιστώσες του συστήματος που διαμορφώνουν άμεσα ένα δημοκρατικό καθεστώς μέσω της εφαρμογής των αρχικών απαιτήσεων. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη νομιμότητα κάθε θεσμού είναι αυτή νομική εγγραφή. Η νομιμότητα προέρχεται από τη δημόσια αναγνώριση και την οργανωτική δομή. Οι θεσμοί ενδέχεται να διαφέρουν ως προς τον αρχικό τους σκοπό στην επίλυση των τρεχόντων κυβερνητικών προβλημάτων. Ειδικότερα, διακρίνουν:
- Διαρθρωτικοί θεσμοί. Αυτές περιλαμβάνουν αναπληρωματικές επιτροπές, κοινοβουλευτικές συνεδριάσεις κ.λπ.
- Λειτουργικά ιδρύματα. Είναι εντολές ψηφοφόρων, κοινής γνώμης κ.λπ.
Ανάλογα με τη νομική τους σημασία, τα ιδρύματα διακρίνονται:
Αυτοδιαχείρηση
Βασίζεται στην ανεξάρτητη ρύθμιση, οργάνωση και δραστηριότητες των συμμετεχόντων στις αστικές σχέσεις. Ο πληθυσμός θεσπίζει ορισμένους κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς και πραγματοποιεί οργανωτικές ενέργειες. Ο λαός έχει το δικαίωμα να παίρνει αποφάσεις και να τις εφαρμόζει. Στο πλαίσιο της αυτοδιοίκησης, το αντικείμενο και το αντικείμενο δραστηριότητας συμπίπτουν. Αυτό σημαίνει ότι οι συμμετέχοντες αναγνωρίζουν τη δύναμη μόνο της δικής τους ένωσης. Η αυτοδιοίκηση βασίζεται στις αρχές της ισότητας, της ελευθερίας και της συμμετοχής στη διοίκηση. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφερθεί σε πολλά επίπεδα συσχέτισης ανθρώπων:
- Σε όλη την κοινωνία ως σύνολο. Σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για δημόσια αυτοδιοίκηση.
- Σε επιμέρους περιοχές. Στην περίπτωση αυτή γίνεται τοπική και περιφερειακή αυτοδιοίκηση.
- Σε συγκεκριμένες παραγωγές.
- Σε δημόσιους συλλόγους.
Η λαϊκή εξουσία ως κοινωνική αξία
Η δημοκρατία πάντα κατανοούνταν και ερμηνεύονταν με διαφορετικούς τρόπους. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τόσο νομική όσο και πολιτική αξίαέχει γίνει αναπόσπαστο συστατικό της οργάνωσης του κόσμου. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει τελικό στάδιο στο οποίο όλα τα υποκείμενά του θα ήταν ικανοποιημένα. Ένα άτομο που βιώνει περιορισμούς μπαίνει σε διαμάχη με το κράτος χωρίς να βρίσκει δικαιοσύνη στη νομοθεσία. Η σύγκρουση προκύπτει όταν δεν λαμβάνεται υπόψη η ανισότητα της αξίας και οι φυσικές ικανότητες, δεν υπάρχει αναγνώριση ανάλογα με την εμπειρία, την ικανότητα, την ωριμότητα κ.λπ. Η επιθυμία για δικαιοσύνη δεν μπορεί να ικανοποιηθεί πλήρως. Στην κοινωνία πρέπει να υπάρχει μια συνεχής αφύπνιση της θέλησης, η ανάπτυξη της επιθυμίας να εκφράσει κανείς τις απόψεις, τις απόψεις του και να είναι ενεργός.
Η εγγενής αξία της δημοκρατίας εκφράζεται μέσα από την κοινωνική της σημασία. Αυτό, με τη σειρά του, συνίσταται στην εξυπηρέτηση του οφέλους του ατόμου, του κράτους και της κοινωνίας. Η δημοκρατία συμβάλλει στη δημιουργία αντιστοιχίας μεταξύ των πραγματικά λειτουργικών και επίσημα διακηρυγμένων αρχών της ισότητας, της ελευθερίας και της δικαιοσύνης. Εξασφαλίζει την εφαρμογή τους στην κρατική και κοινωνική ζωή. Το δημοκρατικό σύστημα συνδυάζει αρχές δημόσιας και εξουσίας. Συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας ατμόσφαιρας αρμονίας συμφερόντων κράτους και ατόμου και στην επίτευξη συμβιβασμού μεταξύ των υποκειμένων. Σε ένα δημοκρατικό καθεστώς, οι συμμετέχοντες στις σχέσεις συνειδητοποιούν τα οφέλη της εταιρικής σχέσης και της αλληλεγγύης, της αρμονίας και της ειρήνης. Η εργαλειακή αξία ενός ιδρύματος εκδηλώνεται μέσω του λειτουργικού του σκοπού. Η δημοκρατία είναι ένας τρόπος επίλυσης κρατικών και δημοσίων υποθέσεων. Σας επιτρέπει να συμμετέχετε στη δημιουργία κυβερνητικών φορέων και δομών τοπικής αυτοδιοίκησης, να οργανώνετε ανεξάρτητα κινήματα, συνδικάτα, κόμματα και να παρέχετε προστασία από παράνομες ενέργειες. Η δημοκρατία προϋποθέτει τον έλεγχο των δραστηριοτήτων των εκλεγμένων θεσμών και άλλων υποκειμένων του συστήματος. Η προσωπική αξία ενός ιδρύματος εκφράζεται μέσω της αναγνώρισης των ατομικών δικαιωμάτων. Τυπικά κατοχυρώνονται σε κανονισμούς και διασφαλίζονται ουσιαστικά μέσω του σχηματισμού υλικών, πνευματικών, νομικών και άλλων εγγυήσεων.
Στο πλαίσιο ενός δημοκρατικού πολιτεύματος, προβλέπεται ευθύνη για παράλειψη εκπλήρωσης καθηκόντων. Η δημοκρατία δεν λειτουργεί ως μέσο για την επίτευξη προσωπικών φιλόδοξων στόχων παραβιάζοντας τις ελευθερίες, τα συμφέροντα και τα δικαιώματα των άλλων. Για εκείνους τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να αναγνωρίσουν την αυτονομία του ατόμου και την ευθύνη του, αυτός ο θεσμός δημιουργεί τις καλύτερες ευκαιρίες για την εφαρμογή των υφιστάμενων ανθρωπιστικών αξιών: κοινωνική δημιουργικότητα, δικαιοσύνη, ισότητα και ελευθερία. Παράλληλα, αναμφισβήτητη σημασία έχει η συμμετοχή του κράτους στη διαδικασία παροχής εγγυήσεων και προστασίας των συμφερόντων του πληθυσμού. Αυτή είναι η κύρια λειτουργία του σε μια δημοκρατική κοινωνία.