Η καθαρή συνείδηση είναι το καλύτερο μαξιλάρι.
Γ. Ίψεν
Ανάμεσα στην τεράστια κληρονομιά του Saltykov-Shchedrin, τα παραμύθια του είναι τα πιο δημοφιλή. Σε αυτά η φαντασία είναι συνυφασμένη με την πραγματικότητα, το κωμικό συνδυάζεται με το τραγικό. Το παραμύθι "Conscience Lost" αφηγείται πώς άλλαξε η ζωή όταν η συνείδηση εξαφανίστηκε από αυτήν. Όλα έμοιαζαν να παραμένουν ίδια, αλλά «κάποιο είδος σωλήνα έπαψε να παίζει στην ορχήστρα της ζωής». Έχει γίνει πιο εύκολο να εξαπατάς, να είσαι πονηρός, να κάνεις ψευδείς ισχυρισμούς, να γκρινιάζεις, έχει γίνει πιο επιδέξιο να σκοντάφτεις τον διπλανό σου, έχει γίνει πιο βολικό να κολακεύεις.
Στο παραμύθι, η συνείδηση μετατράπηκε σε ένα «άχρηστο κουρέλι», το οποίο όλοι προσπάθησαν να απαλλαγούν όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Και ο Shchedrin την αποκάλεσε επίσης «ενοχλητική κρεμάστρα». «Τι απέγιναν οι άνθρωποι;» - ρωτά ο συγγραφέας. Και απαντά στη δική του ερώτηση: οι άνθρωποι είναι «Οστερ-Βενέλη». Άρχισαν οι ληστείες και οι ληστείες και άρχισε η γενική καταστροφή.
Το «άχρηστο κουρέλι» βρισκόταν στο δρόμο και όλοι όσοι δεν τεμπέλησαν να το πετάξουν μέχρι που κάποιος μεθυσμένος σήκωσε αυτό το άχρηστο πράγμα με την ελπίδα να πάρει ζυγαριά. Το σήκωσε και το κεφάλι του καθάρισε, και όλη του η ζωή άρχισε να μοιάζει σαν «ένα εντελώς άσχημο έγκλημα». Αλλά, δυστυχώς, αυτό τον έκανε εντελώς άρρωστο. Και πούλησε αυτό το βάρος στον Prokhorych, ο οποίος πουλούσε σε ένα κατάστημα ποτών. «Είναι κακό να μεθούν οι φτωχοί», άρχισε να του ψιθυρίζει η συνείδησή του. Ο ταραγμένος ξενοδόχος άρχισε να αποδεικνύει στους επισκέπτες ότι το κρασί ήταν η πηγή όλων των συμφορών τους. Ο Πρόχοριτς ήταν έτοιμος να σπάσει όλα τα πιάτα και να ρίξει το κρασί στο χαντάκι, αλλά τότε επενέβη η γυναίκα του, που δεν είχε αγγίξει τέτοια χάρη όπως η συνείδησή του. Έχοντας κλέψει τη συνείδηση του συζύγου της, έβαλε το επαχθές κουρέλι στην τσέπη ενός επίσκοπου της γειτονιάς, ονόματι Τράπερ. Ο αρπαγής, όπως το θέτει ο συγγραφέας, ήταν «ένας μικρός, όχι ακριβώς ξεδιάντροπος, αλλά δεν του άρεσε να ντρέπεται και κουνούσε το πόδι του αρκετά ελεύθερα». Και μετά περπάτησε στην αγορά, δεν πήρε τίποτα και επέστρεψε σπίτι με άδεια χέρια. Και συνέχιζε να επαναλαμβάνει μια φράση: «Μπροστά στη συνείδησή μου, καταθέτω...» Ο αρπαγής, αφού μοίρασε όλα τα χρήματα, ζήτησε συγχώρεση, έφερε τους ζητιάνους στην αυλή του και τους διέταξε να ταΐσουν.
Έχοντας ελέγξει τις τσέπες του παλτού του συζύγου της, η σύζυγος βρήκε ένα βρώμικο κουρέλι - τη συνείδησή της. Βάζοντας
την έστειλε τη συνείδησή της σε έναν φάκελο στον «χρηματοδότη και εφευρέτη σιδηροδρόμων»
Μπρζότσκι. Η οικογένεια του «χρηματοδότη» καθόταν στο δείπνο όταν ο ιδιοκτήτης έλαβε τον φάκελο.
Βρήκε γρήγορα μια λύση: αποφάσισε να κάνει μια δωρεά. Βγάζω τη συνείδησή μου με τσιμπιδάκια,
Ο Μπρζότσκι το μετέφερε σε άλλο φάκελο, πρόσθεσε ένα χαρτονόμισμα των εκατό δολαρίων και το πήγε
ο κόσμος, και κανείς δεν ήθελε να τη στεγάσει, όλοι σκέφτονταν μόνο να ικανοποιήσουν τη συνείδησή τους
χέρια Η συνείδηση προσευχήθηκε και ρώτησε τον πιο φτωχό που έκανε εμπόριο
σκόνη στην αυλή του περάσματος, βρες ένα μικρό παιδί, ίσως αργότερα γίνει άνθρωπος με συνείδηση
θα βγει... Έτσι έγιναν όλα. Ένα μικρό παιδί μεγαλώνει και μαζί του μεγαλώνει μέσα του
συνείδηση. Ο Shchedrin τελειώνει το παραμύθι με ενθαρρυντικά λόγια: «Και θα εξαφανιστούν... όλοι
αναλήθεια, δόλος και βία, γιατί η συνείδηση δεν θα δειλιάσει και θα θέλει να διαχειριστεί τα πάντα μόνη της».
Αυτή είναι η αλήθεια της ζωής στο παραμύθι του Saltykov-Shchedrin "Conscience Lost". Δυστυχώς όλα αυτά για τα οποία μίλησε ο συγγραφέας έχουν συνέχεια στη ζωή μας. Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα αστείο στο παραμύθι, και το τραγικό βρίσκεται στον ίδιο τον τίτλο. Και θα πρέπει όλοι να σκεφτούμε αυτό το παραμύθι και να καταλάβουμε: η συνείδηση έχει εξαφανιστεί... - αυτό είναι μια τραγωδία και για έναν άνθρωπο και για την κοινωνία!
Στο κείμενο που προτείνει για ανάλυση η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin εγείρει το πρόβλημα της στάσης απέναντι στη συνείδηση. Αυτό ακριβώς σκέφτεται.
Αυτό το πρόβλημα κοινωνικής και ηθικής φύσης δεν μπορεί παρά να ανησυχεί τους σύγχρονους ανθρώπους.
Ο συγγραφέας αποκαλύπτει αυτό το πρόβλημα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ανθρώπων που έχασαν τη συνείδησή τους, τι τους συνέβη μετά από αυτό: «Έγινε πιο πονηρό να εκθέτεις το πόδι του γείτονα, έγινε πιο βολικό να κολακεύεις, να γκρινιάζεις, να εξαπατάς, να κουτσομπολεύεις και να συκοφαντείς.
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Όλος ο πόνος εξαφανίστηκε ξαφνικά. Τίποτα δεν τους αναστάτωσε, τίποτα δεν τους έκανε να σκεφτούν». Κανείς δεν χρειαζόταν συνείδηση, γιατί οι άνθρωποι την έδιωξαν, ξεχνώντας έτσι την ηθική και τις πνευματικές ιδιότητες.
Και ο συγγραφέας δίνει επίσης το παράδειγμα ενός αξιολύπητου μεθυσμένου που απέκτησε συνείδηση και ανακαλούσε με τρόμο το ντροπιαστικό παρελθόν του: «- Πατέρες! Δεν μπορώ... είναι ανυπόφορο! - ο αξιοθρήνητος μεθυσμένος ουρλιάζει, και το πλήθος γελάει και τον κοροϊδεύει. Δεν καταλαβαίνει ότι ο μεθυσμένος δεν ήταν ποτέ τόσο απαλλαγμένος από τις αναθυμιάσεις του κρασιού όσο αυτή τη στιγμή, ότι απλώς έκανε μια ατυχή ανακάλυψη που διαλύει τη φτωχή του καρδιά».
Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη: Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin πιστεύει ότι το άτομο στο οποίο έχει αφυπνιστεί η συνείδησή του βιώνει πιο έντονα τη δική του ατέλεια και την αδικία του κόσμου, προσπαθεί να διορθώσει τα λάθη του και γίνεται καλύτερος ηθικά.
Συμφωνώ απόλυτα με τη θέση του συγγραφέα και πιστεύω επίσης ότι οι άνθρωποι που δεν ακούν τη φωνή της συνείδησης ξεχνούν την ηθική, ζουν χωρίς να αναλύουν τις πράξεις τους, δεν τις διορθώνουν και εξαιτίας όλων αυτών, λόγω της υπαιτιότητάς τους, η αναλήθεια και ο δόλος να μην εξαλειφθεί από την κοινωνία και τη βία.
Αυτό το πρόβλημα αντικατοπτρίζεται σε μυθιστόρημα. Για παράδειγμα, στην κωμωδία N.V. Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής». Εδώ βλέπουμε ξεκάθαρα τι μπορεί να συμβεί αν υπάρξει μια αδίστακτη κυβέρνηση. Στα ιδρύματα της πόλης του Ν επικρατεί χάος: δωροδοκία, υπεξαίρεση, παραμέληση καθηκόντων, ματαιοδοξία και πάθος για κουτσομπολιά, φθόνος και κουτσομπολιά, καυχησιολογία και βλακεία, μικρομνησικακία και βλακεία ανθούν.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι το μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Rodion Raskolnikov έκανε κάτι ανεπανόρθωτο λόγω της θεωρίας του να χωρίζει τους ανθρώπους σε «τρεμάμενα πλάσματα» και «αυτούς που έχουν το δικαίωμα». Αφού διέπραξε το έγκλημα, ξύπνησε μέσα του η συνείδησή του: υπέφερε για πολύ καιρό, με αποτέλεσμα να αρρωστήσει και να ήθελε να ομολογήσει πολλές φορές. Χάρη στη Sonya Marmeladova, κατάφερε να απαλλαγεί από την πέτρα που βρισκόταν στην ψυχή του.
Έτσι, μπορούμε να βγάλουμε το εξής συμπέρασμα: εξαρτάται από το ίδιο το άτομο σε τι είδους κοινωνία πρέπει να ζει: για να περιτριγυρίζεσαι από ειλικρινείς, δίκαιους, ευσυνείδητους ανθρώπους, πρέπει πρώτα να γίνεις, να μάθεις να αναλύεις τις πράξεις σου.
Ενημερώθηκε: 06-06-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Αυτό το άρθρο εξετάζει λεπτομερώς το έργο του Saltykov-Shchedrin "Conscience Lost". Περίληψηκαι η ανάλυση θα αγγίξει εκείνες τις ιδιαίτερες ηθικές χορδές της ψυχής του ανθρώπου και της κοινωνίας συνολικά. Ένα ερώτημα που ενδιαφέρει τους ανθρώπους εδώ και αιώνες, το οποίο πρώτα απ 'όλα πρέπει να γίνει κατανοητό: «Τι είναι η συνείδηση;» Λογοκριτής, ελεγκτής, εσωτερική φωνή; Γιατί χρειάζεται αν γίνεται τόσο ήρεμο χωρίς αυτό; Αυτό και πολλά άλλα συζητούνται σε ένα άρθρο αφιερωμένο σε ένα τόσο δύσκολο θέμα, που θίγεται στο έργο του εξαιρετικού Ρώσου συγγραφέα M. E. Saltykov-Shchedrin "Η συνείδηση λείπει".
Σχετικά με τον συγγραφέα
Αρχικά, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον ίδιο τον συγγραφέα, του οποίου τα πλεονεκτήματα είναι σημαντικά και μεγάλα, και τα έργα που έγραψε σε όλη του τη ζωή τον τοποθετούν στο ίδιο επίπεδο με τα μεγάλα μυαλά της Ρωσίας: Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Πούσκιν, Τσέχοφ.
Έτσι, ο Saltykov-Shchedrin γεννήθηκε το 1826 στις 27 Ιανουαρίου (15 σύμφωνα με το παλιό στυλ) σε μια ευγενή οικογένεια μιας παλιάς οικογένειας. Η χαρισματικότητα, η ευφυΐα και η απίστευτη σκληρή δουλειά ήταν οι πιστοί σύντροφοι του συγγραφέα από την παιδική του ηλικία. Σε ηλικία 10 ετών στάλθηκε στο Ινστιτούτο Ευγενών της Μόσχας και δύο χρόνια αργότερα μετατέθηκε στο Λύκειο Tsarskoye Selo για άριστες σπουδές. «Για ελεύθερη σκέψη» εξορίστηκε στη Βιάτκα για 8 χρόνια. Το 1856, λόγω του θανάτου του Νικολάου Α', ο νεαρός συγγραφέας επέστρεψε και συνέχισε τη συγγραφική του δραστηριότητα. Η συμμετοχή στην αγροτική μεταρρύθμιση, η θέση του κυβερνήτη της επαρχίας και η εργασία στο Υπουργείο Εσωτερικών έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ζωής του συγγραφέα.
Μετά τη συνταξιοδότηση γίνεται αρχισυντάκτης του περιοδικού Sovremennik. Συμφωνώ, μια εντυπωσιακή λίστα επιτευγμάτων! Ένας ταλαντούχος συγγραφέας, σατιρικός, πολιτικός και καλλιτέχνης άφησε ένα αξέχαστο σημάδι στην ιστορία της χώρας του, τα έργα του Saltykov-Shchedrin είναι επίκαιρα και δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα.
Το πρόβλημα της δικής του ατέλειας
Ο συγγραφέας αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στο θέμα των παραμυθιών στα έργα του. Και τώρα ο αναγνώστης βρίσκεται αντιμέτωπος με μια ασυνήθιστη κατάσταση - η συνείδηση εξαφανίζεται από τη ζωή της κοινωνίας. Τι απέγιναν οι άνθρωποι; Άρχισαν να αισθάνονται πιο ελεύθεροι, αλλά δεν πρέπει κανείς να κάνει λάθος και να συγχέει το εμπνευσμένο αίσθημα της ελευθερίας με το αίσθημα της ανεκτικότητας, που προκαλεί χάος, επιθετικότητα και θυμό. Ο άνθρωπος μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο εξαφανίζεται, αυτό ακριβώς που πρέπει να τον διακρίνει ως σκεπτόμενο, δημιουργικό ον, ξένο στην καταστροφή και την κατάρρευση.
Τι απέγινε η συνείδηση; Παρατηρήστε πώς την αποκαλεί ο συγγραφέας: «ενοχλητική κρεμάστρα», και αυτό δεν είναι τυχαίο. Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι η συνείδηση είναι σαν κάτι ζωντανό και πραγματικό, που έχει ανάγκη από τροφή και φροντίδα, το οποίο με τη σειρά του θα ευχαριστήσει τον «ιδιοκτήτη» του με ένα γεμάτο χάρη αίσθημα γαλήνης και αυτοϊκανοποίησης. Και χωρίς άτομο, μετατρέπεται σε αυτό το περιττό εξάρτημα και γίνεται αυτή η «ενοχλητική κρεμάστρα».
Περαιτέρω, στο έργο του Saltykov-Shchedrin, ως παράδειγμα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τον ήσυχο ύπνο του ιδιοκτήτη μιας εγκατάστασης ποτού, ο οποίος, ίσως για πρώτη φορά στη ζωή του, συμπεριφέρθηκε ως υπεύθυνος για τις πράξεις του. Ή, ας πούμε, ο πρώτος «κύριος» της συνείδησης είναι ένας μεθυσμένος που απελευθερώθηκε από την καταπίεση μιας οινικής λήθαργος και συνειδητοποίησε όλη την αναξιότητα της ύπαρξής του, γι' αυτό και νιώθει φόβο. Αλλά ο πικραμένος μεθυσμένος καταστρέφει μόνο τον εαυτό του, είναι υπεύθυνος μόνο για τις πράξεις του, σε αντίθεση με τον Πρόχορ, τον ιδιοκτήτη ενός καταστήματος αλκοόλ, που καταστρέφει τόσους πολλούς ανθρώπους με το φίλτρο του. Η συνείδηση δίνει στον Πρόχορ ένα αίσθημα ανακούφισης, αφού για πρώτη φορά στη ζωή του ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του. Τι θέλει να μας πει ο συγγραφέας;
Η περίληψη του «Conscience Lost» του Saltykov-Shchedrin, που αναλύουμε σε αυτό το υλικό, καλύπτει σημαντικές πτυχές της ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας. Αν υπήρχε συνείδηση κοντά, δεν θα υπήρχαν μέθυσοι στον κόσμο και οι ιδιοκτήτες των παμπ θα άρχιζαν να ψήνουν ψωμί και ψωμάκια. Οι ενήλικες σίγουρα θα χαμογελάσουν σε αυτό το μέρος, αφού ο καθένας τους ξέρει πόσο περίπλοκος είναι ο κόσμος μας. Αλλά γι' αυτό είναι παραμύθι, θα σκεφτείτε. Το παραμύθι «Η συνείδηση λείπει» είναι ένα είδος υπενθύμισης για τους μεγάλους και ένα μάθημα για τα παιδιά.
Η δική σας επιλογή ή η δύναμη μιας σταγόνας
Το ταξίδι της συνείδησης συνεχίζεται, αλλά πιθανότατα ήταν μια δοκιμασία, που φέρνει μαζί της βάσανα και περιπλανήσεις. Η συνείδηση πάει στον Παγιδευτή. Ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα στον χαρακτήρα του, αλλά περιορίζεται μόνο σε ένα ψευδώνυμο, τονίζοντας έτσι την ουσία αυτού του ατόμου. Τι φταίει; Σε αντίθεση με τους δύο πρώτους χαρακτήρες, ο ένας από τους οποίους αυτοκαταστράφηκε και ο άλλος - άλλοι, σε αυτή την περίπτωση το αμάρτημα του Trapper είναι μεγάλο και σοβαρό, είναι δωροδοκός.
Ο επόμενος ιδιοκτήτης συνείδησης είναι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ευημερούσας οικογένειας τραπεζίτη, αλλά η ακραία σύνεση είναι το κακό του ήρωα, που πουλάει ακόμη και τη συνείδησή του με πονηρό τρόπο. Το παραμύθι "Η συνείδηση λείπει" του Saltykov-Shchedrin, η ανάλυση του οποίου κάνει κάποιον να σκεφτεί άθελά του την παγκοσμιότητα και το βάθος του ερωτήματος, σχετικά με το αν υπάρχει καθόλου θέση για συνείδηση στον κόσμο μας; Πόσο απλό και δύσκολο είναι να ενεργείς σύμφωνα με τη συνείδησή σου ταυτόχρονα, αλλά πόσο εύκολο γίνεται στην ψυχή σου όταν είναι αγνή. Πώς να αναπνέεις, πώς να ζεις με έναν νέο τρόπο!
Κατανόηση της έννοιας της συνείδησης
Περνώντας στα λεξικά, βρίσκουμε έναν ορισμό της έννοιας της συνείδησης. Η συνείδηση είναι ένα συναίσθημα και μια έννοια ταυτόχρονα, μια αίσθηση ευθύνης για τις πράξεις κάποιου είναι συνυφασμένη με την επίγνωση των ηθικών αρχών στις οποίες πρέπει να στηρίζεται η υγεία της κοινωνίας. Αυτή η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού πρέπει να ενσταλάσσεται από τη βρεφική ηλικία. Οι γονείς είναι ένα είδος οδηγών στον κόσμο που διδάσκουν στο παιδί να αγαπά το καλό και να μισεί το κακό, και τα παιδιά, με τη σειρά τους, φοβισμένα να χάσουν την αγάπη και την εύνοια των γονιών τους, απορροφούν και αφομοιώνουν καθαρά και γρήγορα ακριβώς αυτές τις έννοιες που δίνονται από τον πατέρα και τη μητέρα τους.
Ελπίδες τοποθετημένες
Στο έργο, ο Saltykov-Shchedrin δίνει φωνή στο δικό του κύριος χαρακτήρας- συνείδηση. Τι ζητάει, τι θέλει; Ζητά να της βρει ένα μικρό παιδί Ρωσίδα για να διαλυθεί στην καρδιά του. «Γιατί ακριβώς στην καρδιά ενός παιδιού;» - εσύ ρωτάς. Ο συγγραφέας θέλει έτσι να καταστήσει σαφές στον αναγνώστη πόσο σημαντικό είναι να εναποθέτουμε ελπίδες στη νεότερη γενιά και θα πρέπει να θυμόμαστε ότι τα παιδιά είναι αθώα και αγνά και θα εξαρτηθεί μόνο από τους ενήλικες ποια χρώματα θα γεμίσουν με αυτά. μελλοντικός κόσμος, συνείδηση, ζωή. Το πρόβλημα «Η συνείδηση έχει φύγει» του Saltykov-Shchedrin αφορά εκείνη την πλευρά της ανθρώπινης ψυχής όπου εμφανίζεται η επίγνωση του καλού και του κακού, της αλήθειας και της ελπίδας.
συμπέρασμα
Εν κατακλείδι, συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να σημειώσω ότι ο συγγραφέας αθάνατο έργοήθελε να τονίσει τη σημασία της συνείδησης στη ζωή ενός ανθρώπου, να δείξει στον αναγνώστη τη συνείδηση ως φύλακα όλων αυτών ανθρώπινες ιδιότητεςπάνω στο οποίο χτίστηκε καλύτερο κομμάτιπολιτισμός. Η περίληψη της "Χαμένης Συνείδησης" του Saltykov-Shchedrin, που αναλύεται στο άρθρο μας, ελπίζουμε ότι θα δώσει τροφή για σκέψη και θα αγγίξει τις χορδές της ψυχής σας, θα σας βοηθήσει να το κάνετε σωστή επιλογή, θα δώσει ειρήνη.
Αυτό το άρθρο εξετάζει λεπτομερώς το έργο του Saltykov-Shchedrin "Conscience Lost". Η περίληψη και η ανάλυση θα αγγίξουν αυτές τις ιδιαίτερες ηθικές χορδές της ψυχής ενός ατόμου και της κοινωνίας συνολικά. Ένα ερώτημα που ενδιαφέρει τους ανθρώπους εδώ και αιώνες, το οποίο πρώτα απ 'όλα πρέπει να γίνει κατανοητό: «Τι είναι η συνείδηση;» Λογοκριτής, ελεγκτής, εσωτερική φωνή; Γιατί χρειάζεται αν γίνεται τόσο ήρεμο χωρίς αυτό; Αυτό και πολλά άλλα συζητούνται σε ένα άρθρο αφιερωμένο σε ένα τόσο δύσκολο θέμα, που θίγεται στο έργο του εξαιρετικού Ρώσου συγγραφέα M. E. Saltykov-Shchedrin "Η συνείδηση λείπει".
Σχετικά με τον συγγραφέα
Αρχικά, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον ίδιο τον συγγραφέα, του οποίου τα πλεονεκτήματα είναι σημαντικά και μεγάλα, και τα έργα που έγραψε σε όλη του τη ζωή τον τοποθετούν στο ίδιο επίπεδο με τα μεγάλα μυαλά της Ρωσίας: Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Πούσκιν, Τσέχοφ.
Έτσι, ο Saltykov-Shchedrin γεννήθηκε το 1826 στις 27 Ιανουαρίου (15 σύμφωνα με το παλιό στυλ) σε μια ευγενή οικογένεια μιας παλιάς οικογένειας. Η χαρισματικότητα, η ευφυΐα και η απίστευτη σκληρή δουλειά ήταν οι πιστοί σύντροφοι του συγγραφέα από την παιδική του ηλικία. Σε ηλικία 10 ετών στάλθηκε στο Ινστιτούτο Ευγενών της Μόσχας και δύο χρόνια αργότερα μετατέθηκε στο Λύκειο Tsarskoye Selo για άριστες σπουδές. «Για ελεύθερη σκέψη» εξορίστηκε στη Βιάτκα για 8 χρόνια. Το 1856, λόγω του θανάτου του Νικολάου Α', ο νεαρός συγγραφέας επέστρεψε και συνέχισε τη συγγραφική του δραστηριότητα. Η συμμετοχή στην αγροτική μεταρρύθμιση, η θέση του κυβερνήτη της επαρχίας και η εργασία στο Υπουργείο Εσωτερικών έγιναν αναπόσπαστο μέρος της ζωής του συγγραφέα.
Μετά τη συνταξιοδότηση γίνεται αρχισυντάκτης του περιοδικού Sovremennik. Συμφωνώ, μια εντυπωσιακή λίστα επιτευγμάτων! Ένας ταλαντούχος πολιτικός και καλλιτέχνης άφησε ένα αξέχαστο σημάδι στην ιστορία της χώρας του, τα έργα του Saltykov-Shchedrin είναι επίκαιρα και δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα.
Το πρόβλημα της δικής του ατέλειας
Ο συγγραφέας αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στο θέμα των παραμυθιών στα έργα του. Και τώρα ο αναγνώστης βρίσκεται αντιμέτωπος με μια ασυνήθιστη κατάσταση - η συνείδηση εξαφανίζεται από τη ζωή της κοινωνίας. Τι απέγιναν οι άνθρωποι; Άρχισαν να αισθάνονται πιο ελεύθεροι, αλλά δεν πρέπει κανείς να κάνει λάθος και να συγχέει το εμπνευσμένο αίσθημα της ελευθερίας με το αίσθημα της ανεκτικότητας, που προκαλεί χάος, επιθετικότητα και θυμό. Ο άνθρωπος μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο εξαφανίζεται, αυτό ακριβώς που πρέπει να τον διακρίνει ως σκεπτόμενο, δημιουργικό ον, ξένο στην καταστροφή και την κατάρρευση.
Τι απέγινε η συνείδηση; Παρατηρήστε πώς την αποκαλεί ο συγγραφέας: «ενοχλητική κρεμάστρα», και αυτό δεν είναι τυχαίο. Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι η συνείδηση είναι σαν κάτι ζωντανό και πραγματικό, που έχει ανάγκη από τροφή και φροντίδα, το οποίο με τη σειρά του θα ευχαριστήσει τον «ιδιοκτήτη» του με ένα γεμάτο χάρη αίσθημα γαλήνης και αυτοϊκανοποίησης. Και χωρίς άτομο, μετατρέπεται σε αυτό το περιττό εξάρτημα και γίνεται αυτή η «ενοχλητική κρεμάστρα».
Περαιτέρω, στο έργο του Saltykov-Shchedrin, ως παράδειγμα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τον ήσυχο ύπνο του ιδιοκτήτη μιας εγκατάστασης ποτού, ο οποίος, ίσως για πρώτη φορά στη ζωή του, συμπεριφέρθηκε ως υπεύθυνος για τις πράξεις του. Ή, ας πούμε, ο πρώτος «κύριος» της συνείδησης είναι ένας μεθυσμένος που απελευθερώθηκε από την καταπίεση μιας οινικής λήθαργος και συνειδητοποίησε όλη την αναξιότητα της ύπαρξής του, γι' αυτό και νιώθει φόβο. Αλλά ο πικραμένος μεθυσμένος καταστρέφει μόνο τον εαυτό του, είναι υπεύθυνος μόνο για τις πράξεις του, σε αντίθεση με τον Πρόχορ, τον ιδιοκτήτη ενός καταστήματος αλκοόλ, που καταστρέφει τόσους πολλούς ανθρώπους με το φίλτρο του. Η συνείδηση δίνει στον Πρόχορ ένα αίσθημα ανακούφισης, αφού για πρώτη φορά στη ζωή του ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του. Τι θέλει να μας πει ο συγγραφέας;
Η περίληψη του «Conscience Lost» του Saltykov-Shchedrin, που αναλύουμε σε αυτό το υλικό, καλύπτει σημαντικές πτυχές της ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας. Αν υπήρχε συνείδηση κοντά, δεν θα υπήρχαν μέθυσοι στον κόσμο και οι ιδιοκτήτες των παμπ θα άρχιζαν να ψήνουν ψωμί και ψωμάκια. Οι ενήλικες σίγουρα θα χαμογελάσουν σε αυτό το μέρος, αφού ο καθένας τους ξέρει πόσο περίπλοκος είναι ο κόσμος μας. Αλλά γι' αυτό είναι παραμύθι, θα σκεφτείτε. Το παραμύθι «Η συνείδηση λείπει» είναι ένα είδος υπενθύμισης για τους μεγάλους και ένα μάθημα για τα παιδιά.
Η δική σας επιλογή ή η δύναμη μιας σταγόνας
Το ταξίδι της συνείδησης συνεχίζεται, αλλά πιθανότατα ήταν μια δοκιμασία, που φέρνει μαζί της βάσανα και περιπλανήσεις. Η συνείδηση πάει στον Παγιδευτή. Ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα στον χαρακτήρα του, αλλά περιορίζεται μόνο σε ένα ψευδώνυμο, τονίζοντας έτσι την ουσία αυτού του ατόμου. Τι φταίει; Σε αντίθεση με τους δύο πρώτους χαρακτήρες, ο ένας από τους οποίους αυτοκαταστράφηκε και ο άλλος - άλλοι, σε αυτή την περίπτωση το αμάρτημα του Trapper είναι μεγάλο και σοβαρό, είναι δωροδοκός.
Ο επόμενος ιδιοκτήτης συνείδησης είναι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ευημερούσας οικογένειας τραπεζίτη, αλλά η ακραία σύνεση είναι το κακό του ήρωα, που πουλάει ακόμη και τη συνείδησή του με πονηρό τρόπο. Το παραμύθι «Η συνείδηση λείπει» του Saltykov-Shchedrin, η ανάλυση του οποίου σε κάνει να σκεφτείς άθελά σου την παγκοσμιότητα και το βάθος της ερώτησης, για το αν υπάρχει καθόλου θέση για συνείδηση στον κόσμο μας; Πόσο απλό και δύσκολο είναι να ενεργείς σύμφωνα με τη συνείδησή σου ταυτόχρονα, αλλά πόσο εύκολο γίνεται στην ψυχή σου όταν είναι αγνή. Πώς να αναπνέεις, πώς να ζεις με έναν νέο τρόπο!
Κατανόηση της έννοιας της συνείδησης
Περνώντας στα λεξικά, βρίσκουμε έναν ορισμό της έννοιας της συνείδησης. Η συνείδηση είναι ένα συναίσθημα και μια έννοια ταυτόχρονα, μια αίσθηση ευθύνης για τις πράξεις κάποιου είναι συνυφασμένη με την επίγνωση των ηθικών αρχών στις οποίες πρέπει να στηρίζεται η υγεία της κοινωνίας. Αυτή η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού πρέπει να ενσταλάσσεται από τη βρεφική ηλικία. Οι γονείς είναι ένα είδος οδηγών στον κόσμο που διδάσκουν στο παιδί να αγαπά το καλό και να μισεί το κακό, και τα παιδιά, με τη σειρά τους, φοβισμένα να χάσουν την αγάπη και την εύνοια των γονιών τους, απορροφούν και αφομοιώνουν καθαρά και γρήγορα ακριβώς αυτές τις έννοιες που δίνονται από τον πατέρα και τη μητέρα τους.
Ελπίδες τοποθετημένες
Στο έργο, ο Saltykov-Shchedrin δίνει μια φωνή στον κύριο χαρακτήρα του - τη συνείδησή του. Τι ζητάει, τι θέλει; Ζητά να της βρει ένα μικρό παιδί Ρωσίδα για να διαλυθεί στην καρδιά του. «Γιατί ακριβώς στην καρδιά ενός παιδιού;» - εσύ ρωτάς. Ο συγγραφέας θέλει έτσι να καταστήσει σαφές στον αναγνώστη πόσο σημαντικό είναι να εναποθέτουμε ελπίδες στη νεότερη γενιά και πρέπει να θυμόμαστε ότι τα παιδιά είναι αθώα και αγνά και μόνο οι ενήλικες θα καθορίσουν τι χρωματίζει ο μελλοντικός κόσμος, η συνείδηση και η ζωή τους. θα γεμίσει με. Το πρόβλημα «Η συνείδηση έχει φύγει» του Saltykov-Shchedrin αφορά εκείνη την πλευρά της ανθρώπινης ψυχής όπου εμφανίζεται η επίγνωση του καλού και του κακού, της αλήθειας και της ελπίδας.
συμπέρασμα
Εν κατακλείδι, συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, θα ήθελα να σημειώσω ότι ο συγγραφέας του αθάνατου έργου ήθελε να τονίσει τη σημασία της συνείδησης στην ανθρώπινη ζωή, να δείξει στον αναγνώστη τη συνείδηση ως θεματοφύλακα όλων εκείνων των ανθρώπινων ιδιοτήτων στις οποίες το καλύτερο χτίστηκε μέρος του πολιτισμού. Η περίληψη του "Conscience Lost" του Saltykov-Shchedrin, που αναλύθηκε στο άρθρο μας, ελπίζουμε ότι θα δώσει τροφή για σκέψη και θα αγγίξει τις χορδές της ψυχής σας, θα σας βοηθήσει να κάνετε τη σωστή επιλογή και θα σας δώσει γαλήνη.
Ένα παραμύθι, τίποτα περισσότερο από ένα παραμύθι,
και εν τω μεταξύ υψηλή τραγωδία...
I. Kramskoy
Ο M. E. Saltykov-Shchedrin ήταν ένας πολυτάλαντος συγγραφέας. Έγραψε μυθιστορήματα, ιστορίες, δοκίμια, χρονικά και άρθρα. Τα παραμύθια του Shchedrin τον έκαναν ιδιαίτερα δημοφιλή στον κόσμο.
Τα παραμύθια έχουν υπότιτλο «Για τα παιδιά σημαντικής ηλικίας», και αυτό υποδηλώνει ότι η υπέροχη αλληγορική μορφή επιλέχθηκε για να μπορέσει να εκφράσει σκέψεις που είναι επικίνδυνο να εκφραστούν με άλλη μορφή. Παριστάνοντας τον απλό, ο σατιρικός μιλάει για πράγματα που δεν είναι καθόλου μυθικά.
Τα παραμύθια γράφτηκαν από τον Shchedrin στο τέλος της ζωής του και έμοιαζαν να συνοψίζουν τα αποτελέσματα των πολλών ετών του λογοτεχνικό έργο. Συνδύασαν το φανταστικό και το πραγματικό, το κωμικό και το τραγικό, την υπερβολική και την Αισώπικη γλώσσα.
Στα παραμύθια του συγγραφέα υπάρχουν επίσης άγριοι, ανίδεοι κυβερνήτες ("Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron", " Άγριος γαιοκτήμονας"), και ένας εργατικός λαός, υποταγμένος στους εκμεταλλευτές του ("The Tale of How One Man Fed Two Generals", "Horse") και ένας λαός που ξυπνά και αναζητητής της αλήθειας(«The Raven Petitioner»).
Πολλά παραμύθια μεταδίδουν την πίστη στον θρίαμβο των θετικών ιδανικών. Έτσι, το παραμύθι "Conscience Lost" λέει πώς η συνείδηση εκδιώχθηκε από τον κόσμο των ανθρώπων. Την πέταξαν σαν άχρηστο παλιό κουρέλι. Ο συγγραφέας εκφράζει τη βεβαιότητα ότι μόνο αφού μπει στο λίκνο όπου βρίσκεται Μικρό παιδί, η συνείδηση θα βρει επιτέλους τον υπερασπιστή της.
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική της αλληγορίας: με το πρόσχημα των ζώων και των πτηνών απεικονίζει εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών τάξεων και ομάδων. Με βάση τη λαϊκή παράδοση, χρησιμοποιώντας εικόνες και λαϊκός λόγος, γεμάτο με λαϊκό χιούμορ, ο Shchedrin δημιούργησε έργα που στόχο έχουν να αφυπνίσουν τον κόσμο. Ο μεγάλος σατιρικός προσπάθησε να διασφαλίσει ότι τα «παιδιά μιας δίκαιης ηλικίας» θα πάψουν να είναι παιδιά. Το ασυνήθιστο των παραμυθιών του συγγραφέα είναι ότι δεν προσφέρει στους αναγνώστες κατανοητές συγκρίσεις, αλλά συγκεντρώνει πτυχές της ανθρώπινης και ζωικής ζωής που κανείς δεν είχε προσέξει πριν. Μερικές φορές είναι απλά αδύνατο να καταλάβουμε για ποιον μιλάμε: "Ο σταυροειδές κυπρίνος είναι ένα ήσυχο ψάρι και επιρρεπές στον ιδεαλισμό".
Για τον Shchedrin, το παραμύθι μετατράπηκε σε πολιτική σάτιρα. Κάθε εικόνα στρεφόταν ενάντια στους βασιλεύοντες αετούς, τον καλόκαρδο σταυροειδές κυπρίνο, τα μετρίως φιλελεύθερα ψαράκια.
Ο συγγραφέας μιλά με θλίψη και συμπάθεια για την μακροθυμία του λαού, για τις αφελείς πολιτικές αυταπάτες του. Θέλει να δείξει ότι είναι αδύνατο για έναν χωρικό να τα βγάλει πέρα με τους αδηφάγους λούτσους και τις αρκούδες της επαρχίας και να εξηγήσει στον καταπιεσμένο λαό ότι οι ίδιοι είναι μια ισχυρή και τρομερή δύναμη για να απωθήσει τα βασιλεύοντα αρπακτικά και να τους πολεμήσει.
Δυστυχώς, στη ζωή, το κακό συχνά κερδίζει, όχι το καλό, και αυτή είναι η αληθινή τραγωδία του παραμυθιού "Crucian the Idealist", μετά την ανάγνωση του οποίου ο καλλιτέχνης I. Kramskoy είπε: "Ένα παραμύθι, τίποτα περισσότερο από ένα παραμύθι, και όμως μια μεγάλη τραγωδία». Υλικό από τον ιστότοπο
Η τραγική κατάσταση ενός σκλαβωμένου, ληστευμένου και απαξιωμένου λαού, η σκληρή δουλειά τους, οι καρποί της οποίας πηγαίνουν στους «αδρανείς χορευτές», παρουσιάζεται στο παραμύθι «Το άλογο». Η εικόνα του Konyaga είναι σύμβολο των καταπιεσμένων, βασανισμένων ανθρώπων, στους οποίους ο συγγραφέας αντιμετωπίζει με τη μεγαλύτερη συμπάθεια. Σε αυτόν εναποθέτει τις ελπίδες του νέα ζωή: «Από αιώνα σε αιώνα, ο απειλητικός, ακίνητος όγκος των αγρών μουδιάζει, σαν να φύλαγε μια παραμυθένια δύναμη σε αιχμαλωσία. Ποιος θα ελευθερώσει αυτή τη δύναμη από την αιχμαλωσία; Ποιος θα την φέρει στον κόσμο; Αυτό το καθήκον έπεσε σε δύο πλάσματα: τον χωρικό και το άλογο», γράφει με σιγουριά ο συγγραφέας.
Τα παραμύθια του M. E. Saltykov-Shchedrin κουβαλούν τις αθάνατες ιδέες της σάτιρας για περισσότερα από εκατό χρόνια. Διαβάζονται με μεγάλο ενδιαφέρον και σήμερα, γιατί ακόμα και σήμερα οι χαρακτήρες τους ζουν ανάμεσά μας.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:
- ανάλυση του παραμυθιού η συνείδηση του Saltykov-Shchedrin έχει εξαφανιστεί
- Χαρακτηριστικά του παραμυθιού: Η συνείδηση εξαφανίστηκε
- ανάλυση χαμένης συνείδησης
- δοκίμιο χιούμορ Saltykova Shchedrina