>Ensayos basados en la obra El terrateniente salvaje
Significado del nombre
En mi opinión, el autor utilizó el título " terrateniente salvaje"para mostrar los verdaderos vicios de la clase noble del fin siglo XIX. Esto es ignorancia y un sentimiento de pereza, pomposidad, atraso e inferioridad moral. Todas estas cualidades son totalmente inherentes al personaje principal del cuento de hadas, que es bastante estúpido y dependiente, pero cree que puede arreglárselas sin la ayuda de sus campesinos. Sin embargo, el significado del nombre no se revela de inmediato. Vemos cómo, con el tiempo, el terrateniente Urus-Kuchum-Kildibaev realmente se vuelve como una bestia salvaje.
Deja de lavarse la cara, cortarse el pelo y cuidarse. Le empieza a crecer pelo y a correr a cuatro patas, volviendo a los orígenes de la evolución. Con el tiempo, incluso deja de pronunciar las palabras con claridad, sustituyéndolas por algunos sonidos salvajes, un grito de victoria o algo “entre un silbido, un silbido y un rugido”. Al comer solo pan de jengibre y dulces, se debilita y comienza a ir a cazar al bosque. Habiéndose vuelto completamente loco, incluso encuentra un amigo en un oso. En una palabra, el nombre "terrateniente salvaje", si no de inmediato, a medida que se desarrollan los acontecimientos, se justifica.
Cuando las autoridades provinciales advierten que algo anda mal en este distrito, ordenan que el “enjambre de hombres” regrese a su lugar. Sólo después del regreso de los campesinos todo vuelve a quedar claro. En los mercados aparece carne y pan y en el tesoro aparece dinero. El terrateniente salvaje vuelve a la normalidad y después continúa jugando a su gran solitario. A veces extraña la vida en el bosque y los mugidos. La sátira cáustica se cuela en esta obra de Saltykov-Shchedrin. Por eso ridiculiza la negligencia de la clase dominante y eleva el papel de los campesinos de la vida del país.
Los cuentos de hadas han ocupado firmemente un lugar en la obra de Saltykov-Shchedrin. El satírico utilizó el género amado por la gente para atraer más lectores a los problemas que planteaba. Tan original y al mismo tiempo. de una manera clara El autor pudo decir más sobre la sociedad rusa de finales del siglo XIX que los historiadores de este período.
Saltykov-Shchedrin, según admite él mismo, crea cuentos de hadas para adultos que desarrollo mental encajar con el niño. El autor quiere abrir los ojos a esas personas. De hecho, estos cuentos de hadas son accesibles para cualquiera, incluso para aquellos que no están acostumbrados a leer. Por tanto, son muy peligrosos para aquellos a quienes Saltykov-Shchedrin ridiculiza en ellos.
El principal problema que plantea los cuentos de Shchedrin es la relación entre amos y esclavos. El autor ataca a la Rusia zarista con sátira. En los cuentos de hadas, el lector encuentra imágenes de aquellos que están acostumbrados a mandar y de aquellos que están al mando de estas órdenes.
El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" ridiculiza todo el sistema social de Rusia en ese momento, construido sobre la explotación y la opresión total. gente común. Manteniendo el estilo de los cuentos populares rusos, Shchedrin, a través de alegorías, habló sobre los acontecimientos reales de ese período: un terrateniente, un noble hereditario, vive en una finca; es estúpido y vago, su existencia se reduce a preservar la belleza de su cuerpo y los siervos hacen el resto por él. El terrateniente no tolera el espíritu que proviene de sus esclavos, y deshacerse de este olor odioso era el único sueño del terrateniente. Cuando un día este hedor desaparece junto con todos los campesinos, el desafortunado terrateniente que no ha conocido la vida se convierte poco a poco en un animal y, finalmente, enloqueciendo, huye hacia el bosque.
Esta divertida y fantástica trama del cuento de hadas esconde la verdadera situación del país. Los terratenientes transfirieron a sus campesinos todos los problemas, desde la gestión de la finca hasta el lavado de platos y desvestirse antes de acostarse. Ellos mismos llevaban una existencia ociosa, no tenían absolutamente ningún conocimiento de la vida y cualquier problema que enfrentaran uno a uno podría destruirlos.
De ahí el nombre del cuento de hadas. "salvaje" en en este caso significa “lejos de la vida”, no adaptado a ella. Y esta comprensión del salvajismo en los cuentos de hadas crece con el desarrollo de la trama.
El lector se entera de que el terrateniente odia a los campesinos y no ve nada malo en utilizar la fuerza física contra sus fechorías. Y el apogeo del salvajismo es la transformación paulatina del terrateniente en un animal: le creció todo el pelo, sus uñas crecieron y se volvieron como garras, dejó de sonarse la nariz y empezó a caminar a cuatro patas y a hablar. La necesidad fisiológica de alimento le obliga a cazar liebres.
A pesar de lo terrible apariencia, el terrateniente, que se encontraba en nuevas condiciones, perdió toda su severidad. Su salvajismo es lamentable. Después de todo, de hecho, está indefenso como un niño pequeño.
Gracias a la gradación del salvajismo humano que se muestra en el cuento de hadas, Saltykov-Shchedrin pudo mostrar al lector la degradación total del hombre, la extinción de todo él. cualidades humanas, insinuando de vez en cuando que la imagen de este terrateniente es imagen colectiva propietarios de la mayoría de las propiedades rusas de esa época.
Saltykov era un moralista. Habiendo mostrado el horror de la caída del hombre, esperaba ser comprendido y que pronto habría una restauración de la moral humana, un aumento de la espiritualidad y llegaría un tiempo de armonía en la vida de todos los segmentos de la población. .
¿Cuál es el significado del título del cuento de hadas de S. Shchedrin "El terrateniente salvaje"? por favor dímelo antes del 14/02/13 a las 11:00 hora de Moscú y recibí la mejor respuesta
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Un lugar especial en la obra de Saltykov-Shchedrin lo ocupan los cuentos de hadas con sus imágenes alegóricas, en las que el autor pudo decir más sobre la sociedad rusa de los años 60-80 del siglo XIX que los historiadores de esos años. Saltykov-Shchedrin escribe estos cuentos de hadas “para niños de edad considerable”, es decir, para un lector adulto, cuya mente está en el estado de un niño, que necesita abrir los ojos a la vida. El cuento de hadas, debido a la sencillez de su forma, es accesible a cualquiera, incluso a un lector inexperto, y por tanto es especialmente peligroso para quienes son ridiculizados en él.
El principal problema de los cuentos de Shchedrin es la relación entre explotadores y explotados. El escritor creó una sátira sobre la Rusia zarista. Al lector se le presentan imágenes de gobernantes ("El oso en el voivodato", "El patrón del águila"), explotadores y explotados ("El terrateniente salvaje", "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales") y gente corriente ( “El terrateniente salvaje”, “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”) El pececillo sabio", "Cucaracha seca").
El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" va dirigido contra todo orden social, basado en la explotación, antipueblo en su esencia. Conservando el espíritu y el estilo de un cuento popular, el satírico habla de hechos reales de la vida contemporánea. La obra comienza como un cuento de hadas común y corriente: “En cierto reino, en cierto estado, vivía un terrateniente…” Pero entonces el elemento vida moderna: “Y ese estúpido terrateniente estaba leyendo el periódico “Vest””. "Vest" es un periódico de siervos reaccionario, por lo que la estupidez del terrateniente está determinada por su cosmovisión. El terrateniente se considera un verdadero representante del Estado ruso, su apoyo, y está orgulloso de ser un noble ruso hereditario, el príncipe Urus-Kuchum-Kildibaev. Todo el sentido de su existencia se reduce a mimar su cuerpo, “suave, blanco y quebradizo”. Vive a expensas de sus hombres, pero los odia y les teme, y no puede soportar el "espíritu servil". Se alegra cuando, por algún torbellino fantástico, todos los hombres fueron arrastrados hacia quién sabe dónde, y el aire de sus dominios se volvió puro y puro.
verdadero. Pero los hombres desaparecieron y el hambre fue tal que era imposible comprar nada en el mercado. Y el propio terrateniente se volvió completamente loco: “Le crecieron todos los pelos, desde la cabeza hasta los pies... y sus uñas se volvieron como de hierro. Dejó de sonarse la nariz hace mucho tiempo y caminaba cada vez más a cuatro patas. Incluso he perdido la capacidad de pronunciar sonidos articulados…” Para no morir de hambre, cuando se comió el último pan de jengibre, el noble ruso se puso a cazar: si ve una liebre, “como una flecha saltará de un árbol, agarrará a su presa, la destrozará con las uñas, y cómelo con todas las entrañas, incluso la piel”. El salvajismo del terrateniente indica que no puede vivir sin la ayuda del campesino. Después de todo, no en vano, tan pronto como el “enjambre de hombres” fue capturado y puesto en marcha, “aparecieron en el mercado harina, carne y toda clase de seres vivientes”.
El escritor enfatiza constantemente la estupidez del terrateniente. Los primeros en llamar estúpido al terrateniente fueron los propios campesinos; , estúpido?"), los generales, a quienes en lugar de "beef -ki" le obsequiaron con pan de jengibre y dulces impresos ("¡Sin embargo, hermano, eres un terrateniente estúpido!") y, finalmente, el capitán de la policía ("¡Eres estúpido, ¡Señor terrateniente!”). La estupidez del terrateniente es visible para todos, y se entrega a sueños poco realistas de que logrará la prosperidad en la economía sin la ayuda de los campesinos, y piensa en las máquinas inglesas que reemplazarán a los siervos. Sus sueños son absurdos porque no puede hacer nada por sí solo. Y sólo un día el terrateniente pensó: “¿Es realmente un tonto? ¿Será que la inflexibilidad que tanto albergaba en su alma, traducida al lenguaje corriente, significa sólo estupidez y locura? Si comparamos los famosos cuentos populares sobre el amo y el campesino con los cuentos de Saltykov-Shchedrin,
Por ejemplo, en "El terrateniente salvaje" veremos que la imagen del terrateniente en los cuentos de Shchedrin es muy cercana al folclore, y los hombres, por el contrario, difieren de los de los cuentos de hadas. EN cuentos populares el hombre es inteligente, diestro, ingenioso, vence al estúpido amo. Y en “El terrateniente salvaje” aparece una imagen colectiva
Desde la infancia, todos hemos estado seguros de que los cuentos populares rusos están destinados a niños. Sus tramas sencillas y su sencillez de presentación no resultan interesantes para un adulto. Mientras tanto, "Kolobok", "Nabo" y "Ryaba Hen" no son cuentos de hadas para niños...
Comencemos con el hecho de que la palabra "cuento de hadas" en sí proviene del verbo "mostrar" y significa "lista", "lista", "descripción exacta". ¡Exactamente, exactamente! Así que el cuento de hadas no es en absoluto una mentira, como dice el famoso proverbio, sino una verdad real. Es en los cuentos populares rusos donde se esconde el conocimiento sobre la estructura del hombre, la naturaleza e incluso el Universo entero.
Pollo Ryaba
Para los adultos, este cuento de hadas puede parecer incluso una estupidez. Bueno, parecería que los abuelos están dando con el huevo de oro, pero sus esfuerzos no dan ningún resultado. De repente aparece un ratón y finalmente rompe el huevo. Lo que querían los viejos está sucediendo. ¡Pero no! Ambos empiezan a llorar. Y sólo se calman cuando la gallina promete ponerles un huevo nuevo, y además uno sencillo. Sin embargo, todo queda claro si intentas ver en este cuento de hadas no solo las acciones de los héroes, sino también el significado más profundo.Permítanme señalar de inmediato que en la antigüedad el oro simbolizaba la muerte y el huevo simbolizaba la paz. Y por tanto, esto no es más que el fin de la vida, del mundo, del universo. Los ancianos intentan luchar contra la muerte: golpean un huevo. Pero nada les sale bien: siguen siendo ancianos y frágiles. Cuando el ratón rompe el huevo en pedazos, el abuelo y la abuela se dan cuenta de que ha llegado el final y, por supuesto, lloran. Sin embargo, la gallina les asegura que pronto pondrá no un huevo de oro, sino uno sencillo. Lo que significa que los viejos están esperando. nueva vida, renovación, renacimiento.
kólobok
En la versión original del cuento de hadas "Kolobok" había muchos más animales. Además, cada uno de ellos, al encontrarse con un kolobok, mordió una parte de él. Gracias a estos detalles, el cuento de hadas adquiere un aspecto completamente diferente. Entonces personaje principal se vuelve como la luna. Y su disminución gradual a partir de los dientes de los animales hambrientos es fases lunares. Por eso, el cuento de hadas “Kolobok” es una lección de astronomía para los más pequeños.
nabo
Éste también tenía más personajes inicialmente. En particular, además del abuelo, la abuela, la nieta, Bugs, el gato y el ratón, también participaron el padre y la madre. El cuento de hadas "Nabo" es una reflexión filosófica sobre la raza humana y sus conexiones. El nabo lo plantó el mayor de la familia, el abuelo. Estas son las raíces de la familia, portadoras de algunos conocimientos. Todo el clan podrá utilizar este conocimiento sólo si no se interrumpe la conexión entre generaciones. Está claro que sólo todos juntos, antepasados y descendientes, constituyen la fuerza. Y los miembros de una familia viva no pueden existir unos sin otros. El abuelo es raíces, la abuela es tradición, el padre es apoyo, la madre es amor, la nieta es la continuación de la familia, el insecto es seguridad, el gato es un ambiente favorable en la casa y el ratón es el bienestar de esta misma casa, la prosperidad. Si al menos un componente desaparece, toda la casa (género) se derrumbará.
Gansos-cisnes
La protagonista del cuento de hadas va en busca de su hermano, que fue llevado al bosque por gansos y cisnes. Sin embargo, en realidad la niña no sigue a su hermano al bosque, sino al reino de los muertos. En el camino, encuentra muchos símbolos de la vida que pueden mantenerla en el mundo de los vivos: un manzano, un horno y pan. Sin embargo, la heroína rechaza todo lo anterior. Luego se acerca a un río de leche con bancos de gelatina. La gelatina y la leche son platos rituales que se sirven en los funerales. El río es la frontera de dos mundos, el mundo de los vivos y mundo de los muertos. Ya no hay vuelta atrás.
Pronto aparece el personaje más entretenido de este cuento de hadas. En la antigüedad se le llamaba Yoga. El yoga era una diosa y se dedicaba a transportar a las personas a otro mundo. Lo hizo con la ayuda de su cabaña, que podía girar en todas direcciones. ¿Por qué? Debido a las piernas de pollo. En cualquier libro infantil veremos que en realidad la cabaña de la abuela tiene patas de gallina. Solo nuestros antepasados, hablando de muslos de pollo, no se referían al pollo en absoluto. El adjetivo “fumar” proviene de los verbos “fumar”, “fumar”, “fumar”. Entonces la cabaña no tenía patas. Estaba suspendida en el aire, sobre una almohada de humo.
Baba Yaga invita a los niños a sentarse en la pala y la mete en el horno. Qué horror, ¿no? Sin embargo, tal ritual realmente existía en La antigua Rusia y se le llamó cocción excesiva. Si el bebé de repente se inquietaba, lloraba mucho y estaba enfermo, se realizaba con él este ritual en particular. Colocaron al bebé sobre una pala para pan y lo metieron en el horno. Después de lo cual el niño pareció nacer de nuevo, reiniciado, si se dice lenguaje moderno. Así, en el cuento de hadas "Gansos y cisnes", los hermanos y hermanas son horneados para regresar al mundo de los vivos.
A instancias del lucio
En el cuento de hadas "Po comando de lucio“Emelya, sentada en la estufa, personifica la autocontemplación. Es decir, el personaje principal no interactúa con mundo exterior y ancestros. Sin embargo, quiera o no, tiene que ir a buscar agua, donde se encuentra con el lucio. Pike es el antepasado, el antepasado que le da a Emelya poderes milagrosos. Ahora el personaje principal puede controlar su destino, crecer y desarrollarse. Pero sólo si él mismo lo quiere. No en vano el hechizo suena exactamente así: "¡A la orden de la pica, a mi voluntad!"
Estos son los secretos que se esconden en los cuentos de hadas infantiles corrientes. ¡Es hora de volver a leerlos!