Tradiciones cuento popular. Cabe señalar que no estamos hablando principalmente de magia, sino de la vida social y cotidiana. cuento satírico: los personajes de un cuento de hadas así son generales estúpidos, terratenientes que no saben ni pueden hacer nada.
Sin embargo, es significativo que las características del campesino no son las mismas que en el cuento popular. Allí él siempre es más inteligente, más valiente, más fuerte, siempre engañando. poderoso del mundo esto deja a los opresores al margen. Saltykov-Shchedrin enfatiza la paradójica mezcla de cualidades valiosas y vitales de un campesino y una humildad, sufrida, que raya casi en la demencia. Una antítesis típica del escritor: un marcado contraste entre fuerza física, ingenio (y exageración de estas cualidades) y paciencia, humildad, se deja oprimir.
El estilo general también es, en muchos sentidos, un cuento de hadas (“en cierto reino”), pero no hay tramas tomadas directamente de los cuentos de hadas. Las tramas son esencialmente tan alegóricas como en este último, más cuentos de hadas originales, y por lo tanto único. Sólo externamente estos cuentos están asociados con cuentos populares (héroes, estilo).
Una de las principales técnicas de Saltykov-Shchedrin es grotesca (los generales visten camisones con órdenes; el propio hombre tejió una cuerda "con cáñamo salvaje" para que los generales lo ataran).
Los cuentos de hadas de la década de 1880 se escribieron durante los años de reacción política, por lo que es aconsejable compararlos no solo con las obras de Gogol, Krylov, sino también con Chéjov, que acababa de comenzar su carrera como escritor. La diferencia es que en los cuentos de Saltykov-Shchedrin el énfasis está en problemas sociales(la relación entre el pueblo y las autoridades, el fenómeno del liberalismo y la ilustración rusos, el tipo socio-psicológico de "liberal", etc.), y en Chéjov, sobre lo "universal", ético y existencial (vulgaridad, filisteísmo, rutina de vida, etc.).
De acuerdo con esto, los principios pictóricos básicos también difieren: Saltykov-Shchedrin tiene generalizaciones alegóricas a escala nacional, Chéjov tiene bagatelas cotidianas. Los une su adhesión a la única forma de libre pensamiento permitida en esa época: la risa, que ambos escritores combinan con la alegoría. Al mismo tiempo, la risa de Saltykov-Shchedrin se distingue no sólo por la diversión, sino también por la ira; es de naturaleza satírica; Sus relatos posteriores son sombríos y carentes de optimismo. En ellos, se basa en las tradiciones no tanto de los cuentos populares como de las fábulas, donde inicialmente se establece el carácter alegórico, constituyendo el tipo de género formador de estructuras.
Los héroes de los cuentos de hadas de la década de 1880 se parecen a los héroes de las fábulas. Los animales suelen actuar en una función típica de una fábula, más que en un cuento de hadas. Además, como sucede en una fábula, a veces los animales de repente pasan de ser personajes a “ellos mismos”: por ejemplo, un pez. personaje Puede freírse al final del cuento de hadas.
Saltykov-Shchedrin utiliza roles "ya preparados" asignados a algunos animales; el simbolismo tradicional se encuentra en sus cuentos de hadas. Por ejemplo, el águila es símbolo de autocracia; entonces el cuento de hadas donde personaje principal- un águila, el lector lo comprende inmediatamente (la reflexión sobre las águilas y su esencia se percibe sin duda en un sentido alegórico).
Saltykov-Shchedrin demuestra su compromiso con la tradición de la fábula; en particular, incluye una moraleja en algunos cuentos de hadas, un recurso típico de la fábula (“que esto nos sirva de lección”).
Lo grotesco, como medio de sátira favorito de Saltykov-Shchedrin, se expresa en el hecho mismo de que los animales actúan como personas en situaciones específicas (la mayoría de las veces relacionadas con disputas ideológicas, cuestiones sociopolíticas relevantes para Rusia en la década de 1880). En la descripción de estos increíbles y fantásticos acontecimientos, se revela la originalidad del realismo de Shchedrin, señalando la esencia de los conflictos y relaciones sociales. rasgos característicos que están hiperbolizados.
La parodia también pertenece a las técnicas típicas de Shchedrin; el objeto de la parodia puede ser, por ejemplo, la historiografía rusa, como en “La historia de una ciudad”, o la historia de la educación en Rusia.
Saltykov-Shchedrin es un maestro de la sátira mundialmente reconocido. Su talento se manifestó en tiempos difíciles para Rusia. Se hicieron evidentes las contradicciones que corroían al país desde dentro y la discordia en la sociedad. Apariencia obras satíricas era inevitable. Pero sólo unos pocos pudieron revelar plenamente su talento. La censura despiadada no dejaba la más mínima oportunidad de expresar una opinión sobre la situación en Rusia si ésta contradecía la del gobierno. Para Saltykov-Shchedrin, el problema de la censura era muy grave y los conflictos con ella se hicieron más frecuentes. Después de la publicación de algunas de las primeras historias, el escritor fue enviado al exilio en Vyatka. Una estancia de siete años en la provincia trajo sus beneficios: Saltykov-Shchedrin conoció mejor a los campesinos, su forma de vida y la vida de las pequeñas ciudades. Pero a partir de ahora se vio obligado a recurrir a la alegoría y a utilizar comparaciones para poder publicar y leer sus obras.
Un ejemplo de brillante sátira política Es, en primer lugar, el cuento “La Historia de una Ciudad”. Describe la historia de la ciudad ficticia de Foolov, la relación entre "los habitantes y los jefes". Saltykov-Shchedrin se propuso mostrar la tipicidad de Foolov y sus problemas, los detalles comunes inherentes a casi todas las ciudades rusas de esa época. Pero todos los rasgos están deliberadamente exagerados, hiperbolizados. El escritor expone los vicios de los funcionarios con su habilidad característica. En Foolov florecen el soborno, la crueldad y el interés propio. La total incapacidad para gestionar la ciudad que se les ha confiado tiene a veces las consecuencias más trágicas para los habitantes. Ya en el primer capítulo se delinea claramente el núcleo de la narrativa futura: “¡Raz-dawn! ¡No lo toleraré! Saltykov-Shchedrin muestra la estupidez de los alcaldes en el sentido más literal. Brudasty tenía “un cierto dispositivo especial” en su cabeza, capaz de reproducir dos frases, lo que resultó ser suficiente para nombrarlo para este cargo. En realidad, el grano tenía la cabeza disecada. En realidad a esto medio artístico, como grotesco, el escritor recurre con bastante frecuencia. Los pastos de Foolov son adyacentes a los bizantinos, Benevolensky comienza una intriga con Napoleón. Pero lo grotesco apareció especialmente más tarde, en los cuentos de hadas, no es casualidad que Saltykov-Shchedrin se inserte en la historia;
“Inventario de alcaldes”. Demuestra que no son personas con méritos estatales las que son nombradas para los cargos, sino quienes son necesarios, lo que se confirma en sus actividades administrativas. Uno se hizo famoso por introducir en uso hoja de laurel, otro "colocó las calles pavimentadas con sus predecesores y... erigió monumentos", etc. Pero Saltykov-Shchedrin ridiculiza no sólo a los funcionarios: con todo su amor por el pueblo, el escritor los muestra incapaces de una acción decisiva, sin voz, acostumbrados. para aguantar eternamente y esperar los mejores tiempos, obedecer al máximo. órdenes salvajes. En un alcalde valora, ante todo, la capacidad de hablar bellamente, y cualquier actividad activa sólo provoca miedo, miedo a ser responsable de ello. Es la impotencia de la gente corriente y su fe en sus superiores lo que sustenta el despotismo en la ciudad. Un ejemplo de esto es el intento de Wartkin de introducir la mostaza. La gente del pueblo respondió “arrodillándose obstinadamente”, les pareció que esta era la única la decisión correcta, capaz de pacificar a ambos bandos.
Como para resumir, al final de la historia aparece la imagen de Gloomy-Burcheev, una especie de parodia de Arakcheev (aunque no del todo obvia). El idiota que destruye la ciudad para hacer realidad su loca idea, ha pensado hasta el más mínimo detalle en toda la estructura de la futura Nepriklonsk. Sobre el papel, este plan, que regulaba estrictamente la vida de las personas, parece bastante real (que recuerda algo a los “asentamientos militares” de Arakcheev). Pero el descontento va en aumento, la revuelta del pueblo ruso barrió al tirano de la faz de la tierra. ¿Así que lo que? La inmadurez política conduce a un período de reacción (“abolición de las ciencias”).
Los "Cuentos" se consideran legítimamente el trabajo final de Saltykov-Shchedrin. El alcance de los problemas tratados se ha vuelto mucho más amplio. No es casualidad que la sátira adquiera el aspecto de un cuento de hadas. Las historias satíricas se basan en ideas populares sobre el carácter de los animales. El zorro siempre es astuto, el lobo es cruel, la liebre es cobarde. Jugando con estas cualidades, Saltykov-Shchedrin también utiliza discurso popular. Esto contribuyó a una mayor accesibilidad y comprensión entre los campesinos de los problemas planteados por el escritor.
Convencionalmente, los cuentos de hadas se pueden dividir en varios grupos: sátira de los funcionarios y del gobierno, de los representantes de la intelectualidad, de los residentes de la ciudad y de la gente corriente. La imagen de un oso como un funcionario estúpido, engreído, limitado, rápido para matar, aparece más de una vez, personificando una tiranía despiadada. Un ejemplo clásico de lo grotesco es el cuento de hadas "Cómo un hombre alimentó a dos generales". Los generales no pueden valerse por sí mismos, están indefensos. La acción adquiere a menudo un carácter absurdo. Al mismo tiempo, Saltykov-Shchedrin también se burla del hombre que hizo una cuerda para atarla a un árbol. El pececillo común “vivió y tembló y murió y tembló”, sin intentar hacer nada ni cambiar nada. La carpa cruciana idealista, que no sabe nada de redes ni de orejas de pez, está condenada a muerte. El cuento de hadas "El héroe" es muy significativo. La autocracia ha dejado de ser útil; sólo queda la apariencia, la capa exterior. El escritor no pide una lucha inevitable. Simplemente describe la situación existente, aterradora por su precisión y autenticidad. En sus obras, Saltykov-Shchedrin, con la ayuda de hipérboles, metáforas, a veces incluso elementos fantásticos y epítetos cuidadosamente seleccionados, mostró contradicciones milenarias que no han dejado de ser útiles ni siquiera en la época contemporánea del escritor. Pero, al denunciar las deficiencias del pueblo, sólo quería ayudar a eliminarlas. Y todo lo que escribió estuvo dictado por una sola cosa: el amor por su Patria.
No es casualidad que los "Cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin se llamen la obra final del autor. Plantean con toda su severidad los problemas de Rusia en los años 60-80. Siglo XIX, que preocupó a la intelectualidad avanzada. En el debate sobre el futuro de Rusia se expresaron muchos puntos de vista. Se sabe que Saltykov-Shchedrin era partidario de la lucha contra la autocracia. Como muchas personas pensantes de esa época, le apasionaba la idea "popular" y se quejaba de la pasividad del campesino. Saltykov-Shchedrin escribió que a pesar de la abolición de la servidumbre, ésta vive en todo: “en nuestro temperamento, en nuestra forma de pensar, en nuestras costumbres, en nuestras acciones. Cualquier cosa a la que dirijamos nuestra atención, todo surge de ello y descansa en ello”. Este puntos de vista políticos y se subordinan las actividades periodísticas y periodísticas del escritor y su creatividad literaria.
El escritor buscaba constantemente hacer divertidos a sus oponentes, porque la risa es gran poder. Así, en “Cuentos de hadas”, Saltykov-Shchedrin ridiculiza a los funcionarios gubernamentales, a los terratenientes y a la intelectualidad liberal. Mostrando la impotencia y la inutilidad de los funcionarios, el parasitismo de los terratenientes y al mismo tiempo enfatizando el trabajo duro y la destreza del campesino ruso, Saltykov-Shchedrin expresa en los cuentos de hadas su idea principal: el campesino no tiene derechos, está abrumado por el poder. clases.
Así, en "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales", Saltykov-Shchedrin muestra la total impotencia de dos generales que se encontraban en el camino. isla desierta. A pesar de que había abundancia de caza, pescado y frutas por todas partes, casi se mueren de hambre.
Los funcionarios que “nacieron, crecieron y envejecieron” en alguna especie de registro no entendían nada, y no sabían “ni siquiera palabra alguna”, excepto quizás la frase: “Por favor acepten la seguridad de mi completo respeto y devoción”. los generales no hicieron nada. No sabían cómo y creían sinceramente que los bollos crecían en los árboles. Y de repente les asalta un pensamiento: ¡necesitamos encontrar un hombre! Después de todo, él debe estar allí, simplemente “escondido en algún lugar, eludiendo el trabajo”. Y el hombre realmente fue encontrado. Alimentó a los generales e inmediatamente, siguiendo sus órdenes, tuerce obedientemente una cuerda con la que lo atan a un árbol para que no se escape.
En este cuento, Saltykov-Shchedrin expresa la idea de que Rusia se basa en el trabajo del campesino, quien, a pesar de su inteligencia e ingenio naturales, se somete obedientemente a amos indefensos. La misma idea la desarrolla el autor en el cuento de hadas “ terrateniente salvaje" Pero si los generales de la historia anterior terminaron en una isla desierta por voluntad del destino, entonces el terrateniente de este cuento de hadas siempre soñó con deshacerse de los hombres desagradables de los que emana un espíritu malo y servil. Por lo tanto, el noble pilar Urus-Kuchum-Kildibaev oprime a los hombres de todas las formas posibles. Y así desapareció el mundo campesino. ¿Así que lo que? Después de un tiempo, “le creció todo… el pelo… y sus garras se volvieron de hierro”. El terrateniente se ha vuelto loco porque sin un hombre ni siquiera puede servirse a sí mismo.
La profunda fe de Saltykov-Shchedrin en fuerzas ocultas La gente es visible en el cuento de hadas "El caballo". El campesino torturado asombra por su resistencia y vitalidad. Toda su existencia consiste en un trabajo duro e interminable y, mientras tanto, los bailarines ociosos y bien alimentados en un puesto cálido se sorprenden de su resistencia y hablan mucho sobre su sabiduría, trabajo duro y cordura. Lo más probable es que en este cuento Saltykov-Shchedrin se referiera a los bailarines ociosos como la intelectualidad, que iba de vacío en vacío, hablando sobre el destino del pueblo ruso. Es obvio que la imagen de Konyaga refleja a un trabajador campesino.
Los héroes de los “Cuentos de hadas” suelen ser animales, pájaros y peces. Esto sugiere que se basan en el idioma ruso. folklore. Abordarlo permite a Saltykov-Shchedrin transmitir el contenido profundo de forma lacónica y al mismo tiempo transmitirlo de manera satírica y aguda. Tomemos, por ejemplo, el cuento de hadas "El oso en el voivodato". Tres Toptygins son tres gobernantes diferentes. En carácter no son similares entre sí. Uno es cruel y sanguinario, el otro no es malvado, "pero sí, un bruto", y el tercero es vago y bondadoso. Y cada uno de ellos no es capaz de proporcionar vida normal en el bosque. Y su estilo de gobierno no tiene nada que ver con eso. Vemos que nada ha cambiado el orden disfuncional general en el barrio pobre del bosque: las cometas despluman a los cuervos y los lobos despellejan a las liebres. “Así, de repente surgió toda una teoría del bienestar disfuncional ante la mirada mental del tercer Toptygin”, se burla el autor. Significado oculto Este cuento de hadas, que parodia a los verdaderos gobernantes de Rusia, dice que sin la abolición de la autocracia nada cambiará.
hablando de contenido ideológico"Cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin, cabe señalar que muchos escritores talentosos del siglo XX (Bulgakov, Platonov, Grossman, etc.) mostraron en sus obras lo que sucede cuando una persona viola las leyes eternas del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. . Podemos decir que la literatura del siglo XX, que vivió los trastornos de las revoluciones sociales, polemiza con la literatura del segundo. mitad del siglo XIX siglo, incluido el trabajo de Saltykov-Shchedrin. Los acontecimientos de principios del siglo XX provocaron intelectualidad pensante para desilusión del pueblo, mientras que el “pensamiento popular” del siglo XIX fue decisivo para muchos escritores rusos. Pero cuanto más ricos sean nuestros herencia literaria¿Qué hay en él? diferentes puntos visión sobre el camino del desarrollo de la sociedad.
(1 opción)
En el período final de su obra, M.E. Saltykov-Shchedrin recurre a la forma alegórica de un cuento de hadas, donde, al describir situaciones cotidianas en "lenguaje de Esopo", ridiculiza los vicios. escritor contemporáneo sociedad.
La forma satírica se convirtió para M.E. Saltykov-Shchedrin tuvo la oportunidad de hablar libremente sobre los problemas acuciantes de la sociedad. En el cuento de hadas "El cuento de cómo un hombre alimentó a dos generales", varios dispositivos satíricos: grotesco, ironía, fantasía, alegoría, sarcasmo - para caracterizar a los representados
Héroes y descripciones de la situación en la que se encontraban los personajes principales del cuento de hadas: dos generales. El mismo desembarco de los generales en una isla desierta “por comando de lucio, según mi deseo." Es fantástica la afirmación del escritor de que "los generales sirvieron toda su vida en algún tipo de registro, nacieron allí, crecieron y envejecieron, y por lo tanto no entendieron nada". El escritor retrató satíricamente y apariencia héroes: “están en camisón y una orden cuelga de sus cuellos”. Saltykov-Shchedrin ridiculiza la incapacidad básica de los generales para encontrar comida por sí mismos: ambos pensaban que "los panecillos nacerían de la misma forma en que se sirven con el café por la mañana". Al describir el comportamiento de los personajes, el escritor utiliza el sarcasmo: “comenzaron a arrastrarse lentamente uno hacia el otro y en un abrir y cerrar de ojos se pusieron frenéticos. Volaron pedazos, se escucharon chillidos y gemidos; el general, que era profesor de caligrafía, mordió la orden de su camarada y de inmediato se la tragó”. Los héroes comenzaron a perder su apariencia humana, convirtiéndose en animales hambrientos, y solo la apariencia sangre real los puso sobrios.
Los recursos satíricos no sólo caracterizan imagenes artisticas, pero también expresa la actitud del autor hacia lo representado. El escritor trata con ironía al hombre que, asustado por los poderes fácticos, "primero trepó a un árbol y recogió para el general diez de las manzanas más maduras, y se llevó una agria". Se burla de M.E. La actitud de Saltykov-Shchedrin ante la vida de los generales: "Empezaron a decir que aquí viven con todo listo, pero en San Petersburgo, mientras tanto, sus pensiones se siguen acumulando y acumulando".
Así, utilizando diversas técnicas satíricas, la forma alegórica del “lenguaje de Esopo”, M.E. Saltykov-Shchedrin expresa propia actitud a la relación entre las personas en el poder y gente común. El escritor ridiculiza tanto la incapacidad de los generales para afrontar la vida como el estúpido cumplimiento por parte del campesino de todos los caprichos de los amos.
(Opción 2)
Los generales que habían pasado toda su vida en el registro no podrían haber sido enviados a una isla desierta, bastaba con llevarlos a un campo o bosque, dejándolos solos, como en los cuentos de hadas, y podrían haber sido cancelados; servidumbre como en la vida.
Por supuesto, el cuento de hadas es mentira, el escritor exagera, y no hubo generales tan estúpidos e inadaptados a la vida, pero en cualquier cuento de hadas hay una pista. El autor insinúa la debilidad y la dependencia del campesino, y la impotencia de los "generales", que habrían muerto de hambre y de frío si el campesino no hubiera estado cerca. Hay muchas convenciones y fantasía en el cuento de hadas: el traslado inesperado de dos generales a una isla desierta, y muy oportunamente también apareció allí un hombre. Mucho se exagera, se hiperboliza: la total impotencia de los generales, la ignorancia de cómo navegar en relación con partes del mundo, etc. El autor del cuento también utiliza lo grotesco: el enorme tamaño del hombre, la medalla comida, la sopa hervida en las palmas de sus manos, una cuerda tejida que impide que el hombre escape.
Los propios elementos fabulosos utilizados por el autor son ya una sátira de la sociedad de la época. Isla Desierta - vida real, que los generales no conocen. Un hombre que satisface todos los deseos es un mantel hecho por él mismo y una alfombra voladora, todo en uno. Saltykov-Shchedrin se burla de los generales que nacieron y envejecieron en el registro, el registro como institución pública, que fue "abolido por innecesario" y por un campesino que se tejió una cuerda, él mismo se alegra de que "él, un parásito, fue favorecido y no desdeñó el trabajo del campesino". Tanto los generales como el hombre de Podyacheskaya, pero qué diferentes son en San Petersburgo y en la isla: en una isla desierta un hombre es necesario, su importancia es enorme, pero en San Petersburgo “un hombre cuelga fuera de la casa, en una caja atado a una cuerda, y manchas de pintura en la pared, o en el techo “camina como una mosca”, pequeña, imperceptible. Los generales en la isla son tan impotentes como niños, pero en San Petersburgo son omnipotentes (a nivel de recepción).
Saltykov-Shchedrin se rió de buena gana de todos, de aquellos a quienes llamó "niños de buena edad", ya que a los adultos a veces es necesario que se les explique de nuevo qué es el bien y el mal, dónde está la línea entre el bien y el mal.