Saltykov-Shchedrin es uno de los mayores satíricos del mundo. Toda su vida criticó la autocracia, la servidumbre y, después de la reforma de 1861, los restos de la servidumbre que quedaron en la vida cotidiana y en la psicología de las personas. La sátira de Shchedrin está dirigida no sólo contra los terratenientes, sino también contra los nuevos opresores del pueblo, que Reforma agraria El zarismo dio vía libre a los capitalistas. Gran escritor También expone a los liberales que están distrayendo al pueblo de la lucha.
El satírico criticó no sólo el despotismo y el egoísmo de los opresores de los trabajadores, sino también la humildad de los propios oprimidos, su paciencia y su psicología esclava.
La obra de Shchedrin está relacionada con las tradiciones de sus brillantes predecesores: Pushkin, Gogol. Pero la sátira de Shchedrin es más aguda y despiadada. El talento de Shchedrin como acusador se reveló en todo su brillo en sus cuentos de hadas.
Simpatizando con el pueblo oprimido, Shchedrin se opuso a la autocracia y sus sirvientes. El zar, los ministros y los gobernadores son ridiculizados por el cuento de hadas "El oso en el voivodato". Muestra a tres Toptygins, reemplazándose sucesivamente en el voivodato, donde fueron enviados por el león para "pacificar a los adversarios internos". Los dos primeros Toptygins participaron en varios tipos de "atrocidades": una, pequeña, la otra, grande. Toptygin el tercero no anhelaba el "derramamiento de sangre". Shchedrin muestra que la causa de los desastres del pueblo no está sólo en el abuso de poder, sino también en la naturaleza misma del sistema autocrático. Esto significa que la salvación del pueblo reside en el derrocamiento del zarismo. Ésta es la idea principal del cuento de hadas.
En el cuento de hadas "El patrón del águila", Shchedrin expone las actividades de la autocracia en el campo de la educación. El águila, el rey de los pájaros, decidió "introducir" la ciencia y el arte en la corte. Sin embargo, el Águila pronto se cansó de desempeñar el papel de mecenas de las artes: destruyó al ruiseñor-poeta, puso grilletes al erudito pájaro carpintero, lo encarceló en un hueco y arruinó a los cuervos. En este cuento, el escritor mostró la incompatibilidad del zarismo con la ciencia, la educación y el arte, y concluyó que "las águilas son perjudiciales para la educación".
"Fairy Tales" de Shchedrin es magnífico monumento artístico de una época pasada, un ejemplo de condena en todas sus formas mal social en nombre de la bondad, la belleza, la igualdad y la justicia.
Sería injusto limitar toda la problemática de los cuentos de Saltykov-Shchedrin a una descripción del enfrentamiento entre campesinos y terratenientes y la inactividad de la intelectualidad. Mientras estaba en el servicio público, el autor tuvo la oportunidad de conocer mejor a los llamados maestros de la vida, cuyas imágenes encontraron su lugar en sus cuentos de hadas. Ejemplos de estos son "Pobre lobo", "El cuento del lucio", etc. Hay dos lados en ellos: los que están oprimidos y oprimidos, y los que oprimen y oprimen.
Estamos acostumbrados a ciertos roles que desempeñan los personajes. Por ejemplo, los campesinos suelen ser "buenos" y los terratenientes son "malos". Los cuentos de Saltykov-Shchedrin se distinguen por una mezcla de límites claros. Resulta que tanto los oprimidos como los opresores tienen sus propios defectos. Sí, el zorro se burla de la liebre “cuerda” para eventualmente comérsela. Tanto ella como la liebre lo entienden perfectamente, pero no pueden hacer nada. El zorro ni siquiera tiene mucha hambre para comerse la liebre, pero como "¿dónde se ha visto que los zorros sueltan su propia cena?", entonces tenemos que obedecer la ley, queramos o no. Todas las ingeniosas teorías de la liebre quedan hechas añicos por la cruel prosa de la vida. Resulta que las liebres fueron creadas para ser comidas y no para crear nuevas leyes.
Curiosamente, los “oprimidos” a veces no evocan ninguna simpatía, mientras que los opresores nos muestran su lados débiles. Especialmente trágico en este sentido es el cuento de hadas "Pobre lobo". Resulta que el lobo es sanguinario y cruel no porque le guste, sino porque así es la naturaleza de las cosas o, como él mismo dice, “su constitución es engañosa”. No se puede ir en contra de la naturaleza misma. Esta idea puede ser confirmada por el cuento de hadas "La carpa cruciana, la idealista". Karas está abrumado por las ideas del liberalismo y el humanismo. Comienza a compartir sus pensamientos con todos, y cuando llega el turno de la pica, ésta simplemente se lo traga. Lo más interesante es que el lucio no quería que el carpín muriera; simplemente, por costumbre, succionó el agua y el carpín con ella. ¿Por qué pasó esto? Sí, porque el lucio, como el lobo, "tiene una constitución tan astuta" y no se puede hacer nada al respecto.
Resulta que los "amos de la vida" resultan no ser sus propios amos, sino que están atrapados en el abismo de convenciones, tradiciones y "leyes" que no se pueden romper. Como resultado de tal vida, resulta que "los lobos tienen hambre y no hay liebres". En otras palabras, rara vez alguien queda satisfecho con la situación actual. No, por supuesto, no se puede generalizar e introducir esta afirmación más allá regla universal. Por supuesto, es mucho más fácil para los depredadores sobrevivir que para las liebres indefensas, pero es poco probable que esto haga que su vida sea más interesante, más brillante o mejor. Además, se puede decir que la expectativa secreta de misericordia e indulgencia por parte de las autoridades, que son depredadoras por naturaleza, no sólo es vana, sino también, hasta cierto punto, carente de sentido.
Si en el mundo animal la situación "depredador - presa" es la norma, entonces ha llegado el momento de recordar que Saltykov-Shchedrin escribió sobre las personas, cubriendo sus imágenes con máscaras de animales. Utilizando estereotipos establecidos, el autor hace más vívidas y animadas las imágenes de terratenientes, campesinos, intelectuales, funcionarios y administradores. Pero siempre es necesario recordar que detrás de las máscaras de los animales hay personas, y la principal diferencia entre una persona y un animal es la presencia de la razón, conceptos de alta moralidad y ética. No está claro qué le ha pasado al mundo si la gente tiene que luchar por sobrevivir como los animales. Resulta que la gente está perdiendo poco a poco ese pequeño pero fundamentalmente importante detalle que les distingue de las criaturas irracionales. Lo que es natural para el lucio no lo es para los humanos. Por otro lado, hay que reconocer que el lenguaje de Esopo, en combinación con lo grotesco, se convirtió en un recurso del autor de gran éxito, que añadió riqueza y riqueza al contenido.
- Para el segundo mitad del siglo XIX creatividad del siglo de M.E. Saltykov-Shchedrin fue extremadamente importante. El hecho es que en esa época no existían defensores de la verdad tan duros y severos que condenaran los vicios sociales como Saltykov. El escritor eligió este camino de manera bastante deliberada, ya que estaba profundamente convencido de que debería haber un artista que desempeñe el papel de señalar con el dedo a la sociedad. Es de destacar que comenzó su carrera como “denunciante” como poeta. Pero esto no le trajo ni popularidad ni fama generalizadas, ni […]
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- La obra de M. E. Saltykov-Shchedrin ocupa un lugar especial en la literatura rusa del siglo XIX. Todas sus obras están imbuidas del amor por la gente y el deseo de mejorar la vida. Sin embargo, su sátira es a menudo cáustica y malvada, pero siempre veraz y justa. M. E. Saltykov-Shchedrin representa muchos tipos de caballeros en sus cuentos de hadas. Se trata de funcionarios, comerciantes, nobles y generales. En el cuento de hadas "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales", el autor muestra a dos generales indefensos, estúpidos y arrogantes. "Sirvieron […]
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1 TEMA: Imagen satírica Realidad en los cuentos de hadas de M. E. Saltykov-Shchedrin I. Trabajo léxico Breve diccionario explicativo Tarea. Estudie un breve diccionario explicativo y complételo con palabras: hipérbole, grotesco, fantasía, ironía, sarcasmo, lenguaje esópico, parodia. Escribe los significados de estas palabras. 1. AUTORITARIO - basado en la sumisión incondicional a la autoridad, la dictadura. 2. ASOCIACIÓN es una conexión entre representaciones individuales, en la que una de las representaciones provoca otra. 3. BUROCRATISMO 1. Gestión, en la que las actividades de los órganos poder Ejecutivo es innecesariamente complicado y tiene como objetivo garantizar los intereses departamentales en detrimento de los intereses de la sociedad, en detrimento de ella. 2. Clericalismo, descuido de la esencia del asunto por observar formalidades. 4. HIPERBOLE - 5. GROTESCO - 6. PACIENCIA A LARGA (libro) gran paciencia a largo plazo. 7. IRONÍA - 8. INGENUO, ingenuo, revelador de inexperiencia, ignorancia. 9. IGNORANCIA: falta de conocimiento, falta de cultura. 10. IGNORANTE es grosero, maleducado. 11. IGNORANTE es una persona con poca educación, así como una persona ignorante en cualquier área. 12. NIVELAR, igualar, suavizar, destruir diferencias entre alguien o algo. 1
2 13. PERSONAS 1. En la Rusia zarista: residente de la ciudad (comerciante, comerciante, artesano), así como residente general perteneciente a las clases contribuyentes. 2. Una persona desprovista de perspectiva social, que vive únicamente de pequeños intereses personales. 14. PARODIANDO EL LENGUAJE DEL SARCASMO ESOPE - II. Ejercicio. Antes de realizar la parte práctica, estudia estos materiales. La originalidad artística de los cuentos de Saltykov-Shchedrin Los cuentos de Shchedrin - cuentos-sátiras políticas. En ellos, el escritor, con la ayuda de alegorías y alusiones, castigó al estado autocrático, a las clases dominantes de la Rusia zarista, a la intelectualidad liberal burguesa, que actuaba "en relación con la mezquindad", y a los habitantes cobardes; habló con ira y melancolía del oprimido y sometimiento del pueblo; Con alegría notamos los brotes de descontento popular y de protesta contra las insoportables condiciones de vida. Los cuentos de hadas de Shchedrin, como toda su obra, sirvieron a la causa de la liberación de la patria y del pueblo. Hipérbole y grotesco Al representar sinceramente la vida, Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin recurrió a la nitidez de las imágenes. Siendo un artista realista, el escritor, a través de la hiperbolización y con la ayuda de imágenes fantásticas, reveló con notable claridad la naturaleza fea de su realidad contemporánea. Esta representación de la vida, en la que lo real, lo cotidiano se entrelaza con lo fantástico y lo negativo, lo feo, se representa de forma desnuda y exagerada, se llama grotesca. Un ejemplo de lo grotesco pueden ser muchas imágenes creadas por el poderoso talento del gran satírico, incluidas las imágenes de sus cuentos de hadas. Las imágenes grotescas de Shchedrin eran fieles a la verdad de la vida; expresaban con extraordinaria profundidad y poder los rasgos característicos de ese "orden conocido de las cosas" que el escritor azotó a lo largo de su vida. La conexión entre los cuentos de Saltykov-Shchedrin y el arte popular oral En su obra, el escritor, como Nekrasov, utilizó generosamente las riquezas del arte popular oral y poético. gran satírico Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin elevó el cuento de hadas a la cima del periodismo político. 2
3 En los cuentos de hadas de Shchedrin encontramos imágenes tradicionales de animales, pájaros y peces. En el espíritu de los cuentos populares, el escritor recurrió a las alegorías: pintó reyes con la imagen de un león y un águila; en imágenes de osos, lobos, milanos, halcones, picas, representantes de la más alta administración real; en imágenes de liebres y pececillos de habitantes cobardes; a imagen de Konyaga, las personas desfavorecidas. El escritor utilizaba a menudo cuentos populares: “Érase una vez dos generales”; “Érase una vez un pececillo”; “En cierto reino, en cierto estado, vivía un terrateniente”; “En los viejos tiempos, bajo el zar Gorokh, era así: unos padres inteligentes daban a luz a un hijo que era tonto”, etc. No menos a menudo el satírico recurrió a fórmulas tan fabulosas como: “a la orden de la pica, a mi voluntad”; “ni para decir en un cuento de hadas, ni para describir con un bolígrafo”; “estaba allí, bebía cerveza con miel, le corría por el bigote, pero no le llegaba a la boca”; “corre, la tierra tiembla”; “pronto se cuenta el cuento de hadas y el asunto entre las liebres se resuelve aún más rápidamente”; “y el hombre empezó a cultivar frijoles”: “y empezó a vivir y a salir adelante”; “cuánto largo, qué corto”; “nadar a través del océano-mar”; “Estaba loco”, etc. Hay muchos refranes y dichos esparcidos en los cuentos de hadas: “la abuela dijo en dos”; “Vivimos en abundancia, desde el patio es fácil: lo que quieras, todo lo vas al pueblo”; “la vergüenza no te comerá los ojos”; “hay gelatina a siete millas de distancia”; "Por eso el lucio está en el mar, para que el cruciano no duerma", "arrojando perlas a los cerdos", etc. Peculiaridades del lenguaje de los cuentos de hadas de Shchedrin En la época en que trabajaba Shchedrin, era imposible expresar abiertamente revolucionario puntos de vista. Para transmitir sus pensamientos al lector, el gran satírico tuvo que recurrir a “medios engañosos”: insinuaciones, alegorías y omisiones, que se convirtieron en uno de los más rasgos característicos El lenguaje singularmente único de Shchedrin. El propio crítico explicó el origen y las características de su estilo de escritura de la siguiente manera: “Debo la costumbre de escribir alegóricamente... al departamento de censura. Atormentó a la literatura rusa hasta tal punto que parecía como si hubiera jurado borrarla de la faz de la tierra. Pero la literatura persistió en el deseo de vivir y por eso recurrió a medios engañosos... Se creó una manera de escribir especial y servil, que puede llamarse esopia, una manera que revela un ingenio notable en la invención de reservas, omisiones, alegorías y otros. medios engañosos”. El estilo de escritura de Esopo no sólo ayudó a Shchedrin a superar las barreras de la censura, sino que también le permitió dibujar aspectos de la vida rusa que hubieran sido imposibles de iluminar de otra manera. No podía decir directamente que el pueblo de la Rusia zarista no tenía derechos, que la política de la autocracia era una política de opresión y tiranía, y escribió que el gobernador oso fue enviado al barrio pobre para poder “traer a los hombres del bosque”. ”a “un denominador común”. Shchedrin no dijo que la persona se fuera al exilio, pero dijo que conoció a "Makar, que no persigue terneros". Estos ejemplos muestran con qué habilidad utilizó el estilo de escritura de Esopo. La extraordinaria originalidad y el encanto de los cuentos de hadas de Shchedrin se deben a la hábil inclusión de libros y palabras extranjeras: “Mira, hijo, dijo el viejo gobio, agonizante: si quieres masticar tu vida, 3
5 plan aproximado análisis de un cuento de hadas 1. El tema principal del cuento de hadas (¿sobre qué?). ¿A qué grupo temático pertenece el cuento de hadas que leíste? Da una respuesta razonada. 2. la idea principal cuentos de hadas (¿por qué?). 3. Características de la trama. Como en el sistema caracteres¿Se revela la idea principal del cuento? 4. Características de las imágenes de cuentos de hadas: a) imágenes-símbolos; b) la singularidad de los animales; c) cercanía a los cuentos populares. 5. Técnicas satíricas, utilizado por el autor. 6. Características de la composición: episodios insertados, paisaje, retrato, interior. 7. Una combinación de folklore, fantasía y realidad (grotesca). 8. Rasgos artísticos de los cuentos de Shchedrin (conclusión sobre todos los puntos). 9. Qué es común y en qué se diferencia el cuento de Saltykov-Shchedrin que leíste de los cuentos populares rusos. ¡Clave! Cuento satírico de Shchedrin Sátira Sarcasmo Ningún héroe positivo Comparar al hombre con un animal Final: mezclar las categorías del bien y el mal Cuento popular Humor Hipérbole Héroe positivo Humanizar animales Final: victoria del bien sobre el mal Materiales de referencia Los cuentos de Saltykov-Shchedrin tienen el subtítulo: “Hada Cuentos para niños de buena edad”. En total, escribió 32 cuentos de hadas, que reflejaban los aspectos esenciales de la Rusia posterior a la reforma. Tres de ellos son "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales", "La conciencia perdida" y " terrateniente salvaje" fueron escritos a finales de los 60, el resto en los 80. Los cuentos de hadas y la ficción fantástica siempre han sido inherentes a la obra del satírico. Los utilizó en “La historia de una ciudad”, en “Idilio moderno” y en “Sátiras en prosa”. Los cuentos populares atrajeron al escritor con su constante condena del mal, la injusticia, la estupidez, la pereza, la glorificación de la bondad, la nobleza, la inteligencia, la lealtad y el trabajo duro. en lo fantástico Imágenes de cuento de hadas la gente reflejaba los fenómenos de la realidad, y esto hacía que los cuentos de hadas fueran similares al talento de Shchedrin. Todos los cuentos del escritor se pueden dividir en tres grupos temáticos: 1) Sátira, dirigida contra las políticas de la autocracia rusa y las clases dominantes; 2) Sátira que describe la vida del pueblo en Rusia; 3) Sátira, exponiendo la psicología de la intelectualidad filistea y su comportamiento. 5
Hoy en la lección veremos la historia de la creación, revelaremos el tema, identificaremos características artísticas, determinaremos la originalidad del género de los cuentos de hadas de M.E. Saltykova-Shchedrin. PLAN DE ESTUDIOS. 1. Historia de la creación. 2. Género
“Predica el amor con una palabra hostil de negación...” (N. A. Nekrasov. Sobre la muerte de Gogol) “Cuentos de hadas para niños de buena edad” I. N. Kramskoy Retrato de Saltykov-Shchedrin “Como un hombre de dos generales
Asunto: lectura literaria, arte, Informática. preparado por estudiantes de 2º 2º grado del Centro Educativo MBOU "Gatchina Secondary School 8" 2013 Pregunta (problema) del proyecto. El propósito y objetivos del proyecto.
Sátira y humor en las obras de Saltykov-Shchedrin y L. Filatov Interpretada por estudiantes de la escuela 21 Fedorova A. y Zenina M. Supervisora Ovechkina O.N., Akimova M.V. Ryazan, 2011 ¿Cómo podemos juzgar este o aquel momento?
Saltykov-Shchedrin (seudónimo - N. Shchedrin) Mikhail Evgrafovich (1826-1889), prosista. M.E. Saltykov-Shchedrin Artista I.N. Kramskoy “Soy escritor, esta es mi vocación”. O.M. Saltykova (madre del escritor) E.V.
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Biblioteca y Centro de Información GBPOU Facultad de Comunicaciones 54 que lleva el nombre. Vostrukhin. “Soy escritor, esta es mi vocación” (189 años desde el nacimiento de M.E. Saltykov Shchedrin) Exposición en la sala de lectura del BIC OP 1 Preparado
Lilia Mikhailovna Pushkareva Profesora de lengua y literatura rusas MBU “Escuela 20”, Togliatti Guión de la lección de literatura Materia: literatura Grado: 7
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Mikhail Saltykov-Shchedrin - creador de un especial género literario - cuento satírico. EN pequeñas historias El escritor ruso denunció la burocracia, la autocracia y el liberalismo. Este artículo examina obras de Saltykov-Shchedrin como "Wild Landowner", "Eagle Patron", " El pececillo sabio", "Idealista cruciano".
Características de los cuentos de Saltykov-Shchedrin.
En los cuentos de hadas de este escritor se pueden encontrar alegorías, grotescos e hipérboles. Hay rasgos característicos de una narrativa de Esopo. La comunicación entre los personajes refleja las relaciones que prevalecieron en sociedad XIX siglo. ¿Qué técnicas satíricas utilizó el escritor? Para responder a esta pregunta, es necesario hablar brevemente sobre la vida del autor, que tan despiadadamente expuso el mundo inerte de los terratenientes.
Sobre el Autor
Combinado Saltykov-Shchedrin actividad literaria Con servicio público. El futuro escritor nació en la provincia de Tver, pero después de graduarse del Liceo se fue a San Petersburgo, donde consiguió un puesto en el Ministerio de Guerra. Ya en los primeros años de trabajo en la capital, el joven funcionario comenzó a languidecer con la burocracia, la mentira y el aburrimiento que reinaban en las instituciones. Con gran placer, Saltykov-Shchedrin asistió a varias veladas literarias, donde prevalecieron sentimientos contra la servidumbre. Informó a los residentes de San Petersburgo sobre sus puntos de vista en los cuentos "Un asunto confuso" y "Contradicción". Por lo que fue exiliado a Vyatka.
La vida en las provincias le dio al escritor la oportunidad de observar con todo detalle el mundo burocrático, la vida de los terratenientes y los campesinos oprimidos por ellos. Esta experiencia se convirtió en el material para escribir. trabajos posteriores, así como la formación de técnicas satíricas especiales. Uno de los contemporáneos de Mikhail Saltykov-Shchedrin dijo una vez sobre él: "Él conoce Rusia como nadie".
Técnicas satíricas de Saltykov-Shchedrin.
Su obra es bastante diversa. Pero quizás las más populares entre las obras de Saltykov-Shchedrin sean los cuentos de hadas. Podemos destacar varias técnicas satíricas especiales con las que el escritor intentó transmitir a los lectores la inercia y el engaño del mundo terrateniente. Y sobre todo, de forma velada, el autor revela profundas políticas y problemas sociales, expresa su propio punto de vista.
Otra técnica es el uso de motivos fantásticos. Por ejemplo, en "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales", sirven como medio para expresar el descontento con los terratenientes. Y finalmente, al nombrar las técnicas satíricas de Shchedrin, no se puede dejar de mencionar el simbolismo. Después de todo, los héroes de los cuentos de hadas suelen señalar uno de los Fenómeno social Siglo XIX. Así, el personaje principal de la obra “Caballo” refleja todo el dolor del pueblo ruso, oprimido durante siglos. A continuación se muestra un análisis de obras individuales de Saltykov-Shchedrin. ¿Qué técnicas satíricas se utilizan en ellos?
"Idealista cruciano"
En este cuento, Saltykov-Shchedrin expresa las opiniones de los representantes de la intelectualidad. Las técnicas satíricas que se pueden encontrar en la obra “La carpa cruciana el idealista” son el simbolismo, el uso refranes populares y proverbios. Cada uno de los héroes - imagen colectiva representantes de una u otra clase social.
La trama del cuento se centra en una discusión entre Karas y Ruff. El primero, como ya se desprende del título de la obra, gravita hacia una cosmovisión idealista, la creencia en lo mejor. Ruff, por el contrario, es un escéptico que se burla de las teorías de su oponente. Hay un tercer personaje en el cuento: Pike. Este pez peligroso simboliza el poder en la obra de Saltykov-Shchedrin. Se sabe que los lucios se alimentan de carpas crucianas. Este último, impulsado por los mejores sentimientos, acude al depredador. Karas no cree en la cruel ley de la naturaleza (ni en la jerarquía establecida en la sociedad durante siglos). Espera hacer que Pike entre en razón con historias sobre la posible igualdad, la felicidad universal y la virtud. Y por eso muere. Pike, como señala el autor, no está familiarizado con la palabra "virtud".
Aquí se utilizan técnicas satíricas no sólo para exponer la rigidez de representantes de ciertos sectores de la sociedad. Con su ayuda, el autor intenta transmitir la inutilidad de los debates moralistas que eran comunes entre la intelectualidad del siglo XIX.
"Propietario salvaje"
El tema de la servidumbre recibe mucho espacio en las obras de Saltykov-Shchedrin. Tenía algo que decir a los lectores sobre esto. Sin embargo, escribir un artículo periodístico sobre las relaciones de los terratenientes con los campesinos o publicar obra de arte en el género del realismo sobre este tema estuvo plagado de consecuencias desagradables para el escritor. Por tanto, tuvimos que recurrir a alegorías, fáciles historias humorísticas. En "El terrateniente salvaje" estamos hablando de un típico usurpador ruso, que no se distingue por la educación y la sabiduría mundana.
Odia a los “hombres” y sueña con matarlos. Al mismo tiempo, el estúpido terrateniente no comprende que sin los campesinos morirá. Después de todo, él no quiere hacer nada y no sabe cómo. Se podría pensar que el prototipo del héroe del cuento de hadas es cierto terrateniente a quien el escritor quizás conoció en vida real. Pero no. No estamos hablando de ningún caballero en particular. Oh estrato social generalmente.
Saltykov-Shchedrin exploró plenamente este tema, sin alegorías, en “Los caballeros de Golovlev”. Los héroes de la novela, representantes de una familia de terratenientes provinciales, mueren uno tras otro. El motivo de su muerte es la estupidez, la ignorancia, la pereza. El mismo destino corre el personaje del cuento de hadas “El terrateniente salvaje”. Después de todo, se deshizo de los campesinos, lo que al principio le alegró, pero no estaba preparado para la vida sin ellos.
"Patrón del Águila"
Los héroes de este cuento son las águilas y los cuervos. Los primeros simbolizan a los terratenientes. Los segundos son campesinos. El escritor recurre nuevamente a la técnica de la alegoría, con la que ridiculiza los vicios de los poderosos. El cuento también incluye al ruiseñor, la urraca, el búho y el pájaro carpintero. Cada una de las aves es una alegoría de un tipo de pueblo o clase social. Los personajes de "El águila patrona" están más humanizados que, por ejemplo, los héroes del cuento de hadas "Crucian el idealista". Así, el pájaro carpintero, que tiene la costumbre de razonar, al final de la historia del pájaro no se convierte en víctima de un depredador, sino que acaba tras las rejas.
"El pececillo sabio"
Como en las obras descritas anteriormente, en este cuento el autor plantea preguntas relevantes para esa época. Y aquí esto queda claro desde las primeras líneas. Pero las técnicas satíricas de Saltykov-Shchedrin son el uso medios artísticos para una descripción crítica de los vicios no sólo sociales, sino también universales. El autor narra la narración de “El pececillo sabio” en un estilo típico de cuento de hadas: “Érase una vez…”. El autor caracteriza a su héroe de esta manera: "ilustrado, moderadamente liberal".
La cobardía y la pasividad son ridiculizadas en este cuento. Gran maestro sátiras. Después de todo, estos eran precisamente los vicios característicos de la mayoría de los representantes de la intelectualidad en los años ochenta del siglo XIX. El gobio nunca abandona su refugio. Vive una larga vida, evitando encuentros con habitantes peligrosos del mundo acuático. Pero sólo antes de su muerte se da cuenta de cuánto se perdió durante su larga e inútil vida.