El mundo turco: cómo eran los antiguos turcos. La historia de los turcos se remonta a más de cuatro mil años.

Una nueva era en la historia de Europa se abrió en el año 375. Luego, numerosas hordas de hunos invadieron sus fronteras, iniciando una guerra devastadora. El movimiento masivo de los hunos hacia Occidente impulsó la Gran Migración, que contribuyó a la muerte del Imperio Romano esclavista. En Europa estaban surgiendo nuevos órdenes sociales feudales y comenzó la Edad Media. Un resultado importante de la Gran Migración fue la formación de un nuevo mapa político y étnico del continente europeo.

Junto con los hunos, los búlgaros, jázaros, savires y otras tribus de habla turca llegaron a las estepas de Europa del Este. Por lo tanto, la era de la Gran Migración de Pueblos jugó un papel muy importante en el futuro destino histórico de los pueblos locales de una enorme región que se extendía desde el norte hasta las orillas del Volga Medio. Es a estos pueblos, que tenían su propia condición de Estado, una cultura vibrante y original, a donde se remontan las raíces más antiguas del pueblo tártaro.

Por supuesto, tanto los hunos como los turcos (turkuts) que los siguieron no pueden considerarse los antepasados ​​​​directos de los tártaros. De las numerosas tribus de la unión huna, solo los búlgaros, savirs y barsils, que se encontraron en los siglos VI-VII. como parte del Khaganate turco, la Gran Bulgaria y Khazaria, luego pasó a las regiones de estepa forestal de la región del Volga Medio. Habiéndose mezclado aquí con la población local finno-ugria, sentaron las bases para la formación de la nación búlgara como parte del nuevo estado de Volga Bulgaria.

§3.Xiongnu-hunosYExcelenterestablecimientopueblos

Los xiongnu-hunos a través de los ojos de los europeos. “Una raza humana hasta entonces desconocida, los hunos, era una nueva tribu en Europa, que ni siquiera nuestros antepasados ​​conocían”, escribió el historiador de la época Amiano Marcelino. Nadie se dedica a la agricultura y nunca toca el arado. Todos ellos, sin un lugar de residencia concreto, deambulan por distintos lugares, como eternos fugitivos, con carros en los que pasan la vida, conduciendo ante ellos animales de tiro y rebaños; Ponen el mayor cuidado en el cuidado de sus caballos... Los hunos son jinetes natos, “se han encariñado con los caballos”, incluso duermen, inclinados sobre el estrecho cuello de su ganado”.

¿Quiénes eran estos hunos, de quienes los autores medievales hablaban con horror y desdén? ¿De dónde son?

Origen y economía de los hunos. El comienzo de su poder. Hace dos o tres milenios, en las estepas de la actual Mongolia y el norte de China, en Altai y en la región de Baikal, vivían De habla turcatribus. En fuentes chinas se les conocía como Hong Nu o Xiongnu. Sus autores informaron que eran un pueblo muy fuerte y numeroso que no quería obedecer a nadie.

El hábitat de los hunos no les dio la oportunidad de desarrollar activamente la agricultura, por lo que se dedicaban principalmente a la cría de ganado y llevaban un estilo de vida nómada. Su principal riqueza eran los caballos y las ovejas.

En los siglos III-II. ANTES DE CRISTO. Los hunos atravesaban un proceso de descomposición de los órdenes tribales. La nobleza tribal comenzó a luchar por la primacía en la unificación de los nómadas. Historiador chino del siglo II. ANUNCIO Sima Qian nos dejó una colorida descripción de los acontecimientos que marcaron el inicio del poder de los hunos.

Shangyu (gobernante)hunostumanteníadoshijos.HerederoÉlbuscadohacerjúniorhijo,y el mayorMaodunyaenviadorehénVenemigotribu.Entoncestumanatacadoena ellos.Maodun no esfallecidoÉlrobócaballoYse fue al galopeAtuyo.tumanLe dioequipoguerrerosEnseñandosu,Maodúnordenadolos soldados disparanallá,Dóndemoscassu"silbar" (famososilbidoflechahunos).ProntoÉldisparó una flechaVsuhermosocaballoAquellosOMSNoseguidosuPor ejemplo,Élcortadocabezas.Algunotiempo despuesMaodúnDéjame entrarflechaVmiamadoesposa.ÉlcortadocabezasaquellosOMSNoatrevidofuego.Un díaencazaMaodúndisparoVcaballosupadre,YnadiedesuguerrerosNoralentizadohacerEsomismomayoría.MaodúnComprendido,QuétiempoHa llegado.CuandoÉlDéjame entrarflechaVsupadre,tumanya,mamáa través deinstanteeratachonadoflechas.Ejecuciónjúniorhermanoy asociadospadre,MaodúnconvertirseVamos.Esteestaba en 209GRAMO.

Gobernantevecinotribu,decidiendoQuéconfusióndebilitadohunos,exigiódeMaodunyacederbordeterritorio.Algunoancianos,asustadoguerras,aconsejadoMaodunyudonartierra.Extremadamenteenojado,Maodúncontestada:"Tierrafundación del estado¿no es así?Poderdonar¡su!» Todos,aconsejadocedertierra,Élcortadocabezas.Entonces Maodunderrotadohostiltribu,delicadosugobernanteYanexosutierraAsutierras.

Según el mismo historiador Sima Qian, “bajo Maodong, los Xiongnu (hunos) se hicieron increíblemente fuertes, conquistaron a todos los bárbaros del norte y formaron un estado igual en fuerza al Estado Medio”, es decir. Porcelana.

Poder humano. El estado huno era un imperio centralizado que absorbía pueblos nómadas y seminómadas. El jefe de estado era el gobernante Shanyu. Su poder era estrictamente hereditario y divinizado. Shanyu fue llamado el "Hijo del Cielo". Controlaba todo el territorio del estado, dirigía personalmente las tropas, tenía derecho a la vida o la muerte de todos los súbditos y era el juez supremo.

Shanyu estaba rodeado por un gran grupo de asistentes, asesores y líderes militares. Los más altos funcionarios del estado después de Shanyu fueron los "príncipes sabios", sus hijos y sus parientes más cercanos. Un escalón más abajo estaban otros familiares. De entre ellos, se nombraron temniks (de la antigua palabra turca "tyumen", diez mil), es decir. capitanes de más de diez mil jinetes. Dentro de los límites de su dominio, el temnik a su vez nombraba comandantes de miles, centuriones y decenas.

El deber principal de toda la población masculina era servicio militar. Cada Xiong era considerado un guerrero, y la más mínima evasión de los deberes militares se castigaba con la muerte.

Maodun emprendió con éxito campañas de conquista, ampliando las fronteras de su estado. En primer lugar, anexó los territorios del norte de las estribaciones de Altai y la región de Baikal, rica en diversos minerales. Inmediatamente después de la toma de nuevas tierras, los amos Xiongnu comenzaron a desarrollar depósitos de hierro. Aparecieron asentamientos de metalúrgicos, fundiciones y herreros, que abastecieron al ejército de armas y equipo de campamento. Fue entonces cuando surgieron la mayoría de las ciudades y fortalezas, asentamientos artesanales y agrícolas de Xiongnu. Así, los informes de los autores medievales de que los bárbaros hunos “se mueven de un lugar a otro en busca de agua y pasto, y no tienen ciudades rodeadas por murallas internas y externas, ni residencia permanente,

y no cultivan el campo”, resultó estar lejos de la realidad. Una parte importante de los hunos también llevaba un estilo de vida sedentario.

No muy lejos de la ciudad de Ulan-Ude, en el Baikal, en la margen izquierda del río. Selenga, los arqueólogos excavaron las ruinas de una gran ciudad Xiongnu llamada Ivolginsky. La ciudad estaba fortificada con cinco hileras de murallas de tierra y fosos. Durante las excavaciones se descubrieron decenas de viviendas con un sistema de calefacción único a partir de canales de chimeneas, graneros, sótanos para el suministro de alimentos, hornos para fundir hierro y cobre, restos de talleres, herramientas de artesanos, diversos productos de hierro, hierro fundido, bronce y Se descubrieron huesos procesados ​​con asombrosa habilidad. Un lugar importante entre los hallazgos lo ocupan las armas: arcos complejos con placas de hueso y flechas silbantes. Gran cantidad de joyas elaboradas en plata, oro y piedras preciosas. La cerámica, decorada con motivos ondulados, está hecha a mano y en torno de alfarero.

Los hunos tenían muchas ciudades como Ivolginsky. Dos de ellos Longchen Y dialin eran capitales. Según Sima Qian, “en verano, los hunos se reúnen en Longcheng para una gran reunión, donde hacen sacrificios a los antepasados, al cielo, a la tierra, a los espíritus humanos y a los espíritus celestiales. En otoño, cuando los caballos están engordados, vienen a una gran reunión en Dailin, donde se cuenta y controla el número de caballos y ganado”. Estas ciudades tenían templos, palacios residenciales y otros edificios públicos. La población de los pueblos de los alrededores se dedicaba a la agricultura.

Enfrentamiento con el Imperio chino y sus consecuencias. El Imperio chino no pudo aceptar la aparición de una potencia tan poderosa y guerrera en el norte. Los Xiongnu capturaron el territorio a lo largo del cual discurría la Gran Ruta de la Seda y, por lo tanto, interfirieron con el comercio de China con Occidente.

Durante mucho tiempo, China no reconoció al estado Xiongnu, exigió su sumisión y envió grandes destacamentos militares para destruirlo. Los Xiongnu estaban interesados ​​en el comercio con China: el intercambio de productos ganaderos por cereales, textiles y artesanías prometía beneficios.

Pero la política irreconciliable del imperio hacia sus vecinos obligó a los hunos a levantarse para luchar. En el siglo I ANTES DE CRISTO. Las tropas Xiongnu rodearon y destruyeron al ejército chino, que contaba con más de 320 mil personas. Los hunos demostraron su fuerza y ​​China les rindió tributo durante muchos años a partir de entonces.

Los chinos están intentando expulsar a los hunos de su territorio. Hay una guerra continua entre los hunos y China. En un esfuerzo por protegerse de los ataques de los hunos y otras tribus nómadas, los chinos en el norte del país comienzan a construir una poderosa muralla de fortaleza de cientos de kilómetros de largo. Ella entró. La historia la llamó Gran Muralla China y ha sobrevivido en gran medida hasta nuestros días.

Las constantes guerras con los chinos y otros vecinos agotaron las fuerzas de los hunos. La unidad dentro de su estado también se debilitó. Los hunos se dividieron en dos partes. Como resultado, fueron completamente derrotados por las tropas chinas en el siglo I. ANUNCIO

Avance de los hunos hacia Occidente. Attnla. Después de la derrota, algunos de los hunos comienzan a trasladarse hacia Occidente. A ellos se unen por la fuerza o voluntariamente otras tribus nómadas y seminómadas del sur de Siberia. Habiendo atravesado las estepas del moderno Kazajstán, aparecen en las orillas de los mares Aral y Caspio.

En 375, los hunos (como se les llamaba en Occidente) cruzaron el Volga. Se apresuran más y penetran en el territorio de Europa del Este. El avance masivo de los hunos hacia Occidente impulsó la Gran Migración de Pueblos, que duró varios siglos.

En el siglo V Los hunos, liderados por el famoso comandante Atila, llegan a las fronteras de la Italia, España y Francia modernas y participan en la derrota del otrora poderoso Imperio Romano. Habiendo conquistado vastos territorios, el Estado mantiene aterrorizada a toda Europa. Después de la muerte de Atila en 453 GRAMO. El estado huno colapsó y dejó de existir.

En la asociación de los hunos había tribus que hablaban principalmente la lengua turca. Al trasladarse de Oriente a Occidente, expulsaron a muchos pueblos de sus lugares habitados, entre los que se encontraban los búlgaros y los suvares, los ancestros lejanos del pueblo tártaro. Algunas de estas tribus, quisieran o no, se unieron a los hunos, otras, dejando sus lugares de origen, se dirigieron a regiones más tranquilas del norte.

Región del Volga Medio en la época de los hunos. Durante el período de la invasión de los hunos, parte de las tribus que avanzaron con ellos se establecieron en la región del Volga. Entre los colonos, obviamente, se encontraban los propios hunos. Los arqueólogos encuentran aquí objetos que les son únicos. Así, cerca del pueblo de Tatarskoye Suncheleevo, distrito de Aksubaevsky de la República de Tartaristán, se encontraron grandes calderos de bronce con dos asas, muy bellamente decorados. Sin duda alguna vez pertenecieron a los hunos.

Cerca del pueblo de Turaevo, distrito de Mendeleevsky, se encuentra un antiguo cementerio que data de los siglos IV-V. Las altas colinas sobre las tumbas alguna vez fueron visibles desde lejos. Los hallazgos realizados durante las excavaciones, un casco de hierro decorado con oro y plata, una cota de malla, una espada con mango y vaina dorados, puntas de flechas y lanzas y hachas de batalla indican que aquí hubo un rico entierro de líderes militares. Estos eran guerreros de turco tribus que emigraron con los hunos. Así, la invasión de los hunos dejó su huella en la historia de la región, en la historia de los tártaros y de otros pueblos locales.

PreguntasYtareas

1. ¿Quiénes eran étnicamente los Xiongnu? ¿Dónde vivían originalmente estas tribus? 2. Comparar las ideas sobre los Xiongnu de los europeos y su forma de vida real. ¿A qué conclusiones llegaste? 3. ¿Cuándo se creó el estado huno?4. ¿De quién estaba formada la capa gobernante del estado Xiongnu? ¿Cómo se estructuró el gobierno en este imperio? 5. Describe las actividades económicas de los hunos. 6. ¿Por qué el ejército Xiongnu era una fuerza poderosa? 7. Cuéntenos sobre el enfrentamiento entre el estado huno y el Imperio chino. Determinar los principales resultados y consecuencias de este enfrentamiento. 8. ¿Cómo afectó la invasión de los hunos a la historia de la región?

§4.turcoJaganato (551-630gg.)

Patria y origen de los turcos. En el siglo VI. un pequeño grupo de población llamado « Turco","Turkutos". Vivían en el sur de Altai y se consideraban descendientes de los hunos. Una de las leyendas sobre el origen de los turcos cuenta que los hunos supuestamente fueron completamente exterminados por sus vecinos; Sólo sobrevivió un niño de diez años, cuyos enemigos le cortaron brazos y piernas y lo arrojaron a un pantano. El niño fue salvado por una loba. Ella lo alimentó, lo llevó a las montañas y lo escondió en una cueva. El joven finalmente fue asesinado y la loba le dio a luz diez hijos. Este género se multiplicó; uno de los nietos de la loba fue nombrado Ashina. Se convirtió en el fundador de la dinastía turca.

En el siglo IV - principios del VI. los turcos lideraron establecido estilo de vida, dedicado a la minería y fundición de hierro en las estribaciones de Altai. Sin embargo, eran vasallos de los rouranos de habla mongol. Toda la economía y las armas del ejército de Rouran dependían de los mineros, fundidores de hierro y herreros turcos.

Turcos durante el reinado de Bumyn. Bajo el gobernante bumyne Los turcos se hicieron más fuertes, dejaron de tener en cuenta a los jujans y trasladaron sus posesiones hacia el este. Buscaban mantener relaciones pacíficas y contactos comerciales con China. En 545, una embajada del emperador chino llegó al cuartel general de Bumyn. “Los turcos se felicitaron y dijeron: ¡ahora nuestro estado prosperará! Al fin y al cabo, vino a nosotros el embajador de una gran potencia”, así describe este acontecimiento una crónica china. Bumyn respondió enviando a sus embajadores a China con ricos obsequios. Así, el estado turco recibió reconocimiento internacional.

Pronto se presentó la oportunidad de liberarse completamente de la odiada dependencia de Juran. Las tribus Türkic Tele, agotadas por el yugo de Rouran, se rebelaron y emprendieron una campaña contra sus esclavizadores. En el camino se encontraron con los turcos, con quienes no tenían intención de luchar. Los Teles expresaron su total sumisión a Bumgau. Después de esto, informan las crónicas, "confiando en su fuerza y ​​​​en su número", Bumyn se dirigió al soberano de Rouran para pedirle que le diera una princesa como esposa. El enojado Khan respondió: “¡Tú eres mi fundidor! ¿Cómo te atreves a hacerme tal oferta? Entonces el decidido Bumyn pidió la mano de la princesa china y se casó con ella. Su autoridad entre los nómadas aumentó. Aprovechando la situación actual, en 551 Bumyn derrotó a todas las fuerzas principales de los Rourans y se apropió del título de Ilkagan. Así surgió el primero. turcoKhaganato

Campañas de los turcos. Guerras de Istemi Kagan. En 552 murió Bumyn Kagan. Bajo sus descendientes, las posesiones de los turcos se ampliaron significativamente. Libraron guerras continuas con tribus vecinas, se apoderaron de sus riquezas, nuevas tierras y convirtieron a los prisioneros en sus guerreros y esclavos. Incluso el emperador chino, después de otra derrota, se vio obligado a pagar a Kagan un tributo anual de 100 mil piezas de tela de seda. El dominio de los turcos se estableció en vastas regiones.

Algún tiempo después de la formación del Khaganate, las tropas turcas comenzaron a avanzar hacia el oeste por el camino trazado por los hunos. La campaña occidental fue dirigida istemi-kagán, El hermano menor de Bumyn y su hijo Kara-Churin. Habiendo subyugado a varias tribus del sur de Siberia, la región de Aral y Urales del sur, llegaron a las orillas del Volga en 558.

En Asia Central, los turcos derrotaron al poderoso estado de los heftalitas, así como a los sogdianos, y formaron una alianza con el Irán sasánida. Irán y el Jaganato turco divididos entre sí PromedioAsia todas las tierras al este y al norte del Amu Darya pasaron a formar parte del Kaganate. En las tierras recién conquistadas, los turcos lograron establecer el control sobre la Gran Ruta de la Seda, lo que contribuyó al fortalecimiento del poder económico del estado.

Colapso del Khaganato. Ahora el Khaganate turco se extendía desde el Mar Amarillo en el este hasta las estepas del Mar Negro en el oeste. Tierras tan vastas no podrían coexistir durante mucho tiempo en el marco de un imperio único creado por la fuerza de las armas. No existían vínculos económicos estrechos entre las regiones individuales. El Estado se vio debilitado por las frecuentes guerras intestinas, el deseo de representantes individuales de la aristocracia turca de gobernar de forma independiente los territorios ocupados, la lucha por el poder en estrato gobernante. Como resultado, el Khaganate en 581-603. dividir en dos partes: Oeste(desde Altai hasta el Mar Negro con el centro en Semirechye) y oriental (desde Altai hasta la Gran Muralla China con el centro en el río Orkhon). En 630, ambos estados dejaron de existir.

Sin embargo, medio siglo después, un Esteturco Khaganato Duró hasta los años 740. y dio al mundo magníficos ejemplos de escritura rúnica en forma de inscripciones en las lápidas de Kul-Tegin, Tonyukuk y Bilge Kagan. Estas inscripciones hablan de la vida y las hazañas de los gobernantes y comandantes del Khaganate turco en el contexto de su historia general.

Turcos en la historia de Eurasia. El Khaganate turco jugó un papel importante en la historia de los pueblos de Asia Central y Europa del Este. Los turcos no destruyeron las zonas agrícolas pobladas, limitándose a cobrar tributos a la población. Su política tenía como objetivo desarrollar el comercio. Los turcos también contribuyeron a la unificación de tribus y nacionalidades heterogéneas de habla turca dentro de un solo estado. En lo más profundo de esta asociación se encontraban lo esencialmodernoturcopueblos Los turcos fueron los primeros en crear una cultura basada en la escritura. Al principio fue escritura sogdiana. Posteriormente formó la base de la escritura rúnica, que fue utilizada por toda la población de Kaganate. nacio con ella turco comúnliterarioidioma Es en él donde están escritos los famosos textos de las lápidas erigidas en honor de Kul-Tegin, Tonyukuk y Bilge Kagan. En la época turca se desarrollaron aún más la planificación urbana, la arquitectura y el arte. Las fuentes históricas contienen información sobre la construcción de carreteras y estaciones postales.

Cultura Imenkovskaya. Durante la existencia del Kaganato turco, es decir. En los siglos VI-VII, la migración de pueblos era común. La ola de reasentamiento llegó a las orillas del Volga y Kama. En un momento en que el Kaganato turco libraba guerras por las estepas de las regiones de Azov, Caspio y Mar Negro, aparecieron nuevas tribus en nuestra zona, en la confluencia del Volga y Kama. En ciencia se les llama Imenkovsky(La existencia de estas tribus fue revelada por primera vez por los resultados de las excavaciones cerca del pueblo de Imenkovo, distrito de Laishevsky).

Las tradiciones y la cultura de los Imenkovtsy difieren marcadamente de las costumbres de las tribus locales. Por ejemplo, primero quemaban a los muertos, sus restos eran colocados en vasijas de barro y enterrados en pequeños hoyos.

Los Imenkovtsy habían desarrollado la agricultura. Fueron los primeros entre las tribus locales de la región en comenzar a cultivar la tierra con un arado tirado por un caballo. Su principal ocupación también incluía la cría de ganado.

Las tribus Imenkovsky establecieron y mantuvieron relaciones comerciales con zonas muy remotas, hasta Asia Central y Kazajstán. Se encuentran entre los primeros habitantes locales en comenzar a utilizar dinero metálico en el comercio. El primer dinero estaba hecho de bronce fundido y tenía forma oblonga.

La etnia de los Imenkovtsy sigue siendo un tema de debate científico. Algunos científicos los consideran turcos, otros, antiguos eslavos. Aún no hay una respuesta exacta. Es obvio que los Imenkovtsy, como algunas otras tribus, en un momento se vieron obligados a abandonar sus hogares como resultado de las guerras de agresión del Kaganato turco.

PreguntasYtareas

1. Describe el estilo de vida y las actividades de los turcos en el siglo IV y principios del VI. 2. ¿Cuándo y bajo qué circunstancias surgió el primer Khaganate turco? 3. ¿Qué tierras formaban parte del Kaganate turco? 4. ¿Cuándo y en qué partes se dividió el Kaganato turco? Explique las razones de este fenómeno. 5. Determinar el papel de los turcos en la historia de los pueblos de Asia Central y Europa del Este. 6. Describe las actividades y la cultura de los imenkovitas. ¿En qué se diferenciaban de las tribus locales? 7. ¿Cómo cambió en general la composición étnica de la población de la región como resultado de la invasión de los hunos y las guerras de conquista del Kaganato turco? 8. ¿Cómo se relaciona la historia de los pueblos de nuestra región con la historia del Kaganato turco?

§5.ExcelenteBulgariaYjázaroKhaganato

(VII-Xsiglos)

Herederos de los hunos en las estepas de Europa del Este. Los turcos Istemi Kagan y Kara-Churin conquistaron a mediados del siglo VI. Las estepas del Caspio y del Mar Negro encontraron aquí numerosos pueblos. Entre estos pueblos se encontraban los búlgaros, savirs, ávaros, utrigures, kutri-gurs y otros. De habla turca tribus que llegaron aquí como parte de la horda huna allá por el año 370.

Algunos de ellos participaron en las campañas de Atila contra Europa. Después de su muerte, los búlgaros sirvieron como mercenarios para el emperador bizantino Zenón y devastaron la península de los Balcanes. Los búlgaros en Europa del Este son mencionados repetidamente en obras históricas de autores del siglo VI. Entonces, en uno de ellos se informa que "más allá de las puertas del Caspio", es decir. en el territorio del Daguestán moderno, "los búlgaros (búlgaros) viven con su propia lengua, son un pueblo pagano y bárbaro, tienen ciudades". Obviamente, estos búlgaros eran una de las tribus poderosas de la alianza huna. Comenzaron a actuar de manera especialmente activa después de la muerte del poder de Atila.

Como resultado del colapso del Khaganate turco en 630, surgieron nuevas formaciones estatales sobre sus ruinas. Se formó una asociación en las tierras bajas del Caspio y territorios adyacentes de Ciscaucasia. jázaro, quienes se consideraban herederos directos del turco Kagan. De hecho, su gobernante pertenecía a la poderosa familia turca gobernante de Ashina. En las estepas del Mar Negro y Azov, en la península de Taman y en la región de Kuban, se formó una asociación. búlgaros Kubrat.

Kubrat Khan y su poder. Hay muy poca información sobre Kubrat, el creador de esta asociación estatal. Son conocidas sus conexiones con la casa imperial de Constantinopla (Bizancio). Se dice que Kubrat se crió en la corte del emperador, fue bautizado y era conocido como un comandante exitoso y un político inteligente. Las fuentes hablan de él como sobrino del gobernante "huno" Organa de la familia turca de Dulo.

Capital del estado fanagoria Estaba ubicado en la península de Taman. Esta antigua ciudad, una vez destruida por los hunos, fue reconstruida por los búlgaros y convertida en un centro de artesanía y comercio. En las cercanías surgieron otros asentamientos poblados, cuyos residentes se dedicaban a la agricultura y la artesanía, incluida la alfarería. La mayor parte de la población vivía predominantemente seminómada Estilo de vida.

Búlgaros tras la muerte de Kubrat. La gran Bulgaria no duró mucho. Tras la muerte de Kubrat en los años 50 y principios de los 60. Siglo VII el estado colapsó. Su territorio se dividió entre los hijos y herederos del khan. Según las fuentes, Kubrat "dejó cinco hijos, legando que bajo ninguna circunstancia debían separarse y vivir juntos para que siempre gobernaran todo y no cayeran en esclavitud de otro pueblo". La tradición oral búlgara dice que Kubrat, agonizante, llamó a sus hijos, les ordenó que trajeran un manojo de ramitas y ordenó a cada uno que las rompiera. Nadie lo logró; las varillas quedaron intactas. "Así que ustedes también", dijo Kubrat, "juntos serán invencibles, pero cada uno individualmente puede ser derrotado y destruido fácilmente". Sin embargo, los hijos no siguieron el consejo de su padre y comenzaron a luchar por el trono.

Aprovechando el momento favorable, los jázaros atacaron a los búlgaros y los derrotaron. Uno de los hijos de Kubrat llamado Asparuh Se vio obligado a llevar a su horda a nuevas tierras, a las orillas del Danubio. Aquí los búlgaros, habiendo conquistado a los eslavos, crearon un nuevo estado en 681. Danubio Bulgaria.

La mayoría de los búlgaros, junto con otro hijo de Kubrat, Batbaem, permaneció en sus tierras indígenas en las estepas de Ciscaucasia y el Mar Negro. Pronto ocuparon la península de Crimea y avanzaron parcialmente hacia el norte, hacia las estepas y estepas forestales de la región del Dnieper. Fue en esta zona, cerca del pueblo de Maloe Pereshchepino, en la región de Poltava de Ucrania, donde se descubrió el famoso tesoro de platos de oro y plata, armas preciosas y joyas, incluidos dos anillos del propio Kubrat. Es muy posible que este tesoro (“el tesoro de Kubrat Khan”) fuera enterrado un poco más tarde, a finales del siglo VII, durante el enfrentamiento militar entre Batbai y los jázaros.

Los jázaros y la formación del Khazar Kaganate. Como ya se señaló, los jázaros desempeñaron un papel importante en el colapso de la Gran Bulgaria. Un poco más tarde, sus antiguas tierras quedaron bajo el dominio del Khazar Kaganate.

Los autores antiguos comenzaron a mencionar a los jázaros en el siglo VI. Uno de los manuscritos dice que "el idioma de los búlgaros es similar al idioma de los jázaros", y los propios jázaros son "un gran pueblo que salió de Barsilia". Barsilia estaba entonces situada en la región del Caspio, en el territorio de la actual Daguestán. En estas tierras allá por los siglos IV-V. Vivían numerosos pueblos de habla turca: barsils, savirs, ávaros, búlgaros, jázaros, que se encontraban aquí como parte del estado huno. A menudo se peleaban y peleaban entre sí y, a veces, se unían para luchar contra sus vecinos.

Estas tribus fueron conquistadas por los turcos kagan Is-temi, pero no por mucho tiempo. Los jázaros buscaron persistentemente romper con la subordinación al Khaganate turco. Y cuando se debilitó debido a las largas guerras, ellos, como los búlgaros, Kubrat, en el siglo VII. creó su propio estado Khazar Khaganate. En comparación con la Gran Bulgaria, resultó más viable.

El Kaganato ocupó un territorio bastante vasto. Incluía las estepas y estribaciones de la moderna Daguestán y la región de Kuban, las tierras de Azov, en parte las estepas de la región del norte del Mar Negro y la mayor parte de Crimea.

La capital original del Kaganate fue Belenger. Era una gran ciudad, rodeada de murallas de piedra y ladrillo con torres semicirculares de hasta 10 metros de altura. Las fronteras del Kaganate se expandieron y él mismo estuvo sujeto a constantes ataques de sus vecinos del sur. En este sentido, la ciudad se convirtió posteriormente en la capital. Semender. Sin embargo, Khazar Kagan no logró establecerse aquí durante mucho tiempo.

Guerras árabe-jázaras y sus consecuencias. El joven estado jázaro se convierte en un serio oponente de Bizancio y el califato árabe. En la primera mitad del siglo VIII. Comienzan las guerras árabe-jázaras. Los árabes, tratando de conquistar el mundo bajo la bandera del Islam, ocuparon Albania (Azerbaiyán) y Armenia, las tierras de los vecinos del sur de los jázaros. El siguiente en la fila fue Khazaria.

Una de las campañas más grandes tuvo lugar en 737. Las tropas árabes de 120 mil personas, encabezadas por el comandante Marwan, invadieron el territorio de los jázaros y rodearon la ciudad de Semender. Los conquistadores expulsaron a toda la población de las estribaciones del Cáucaso y de la llanura del Caspio. Muchas ciudades jázaras y asentamientos rurales quedaron devastados.

Kagan y sus tropas se escondían en el norte, en Podrnje y el Bajo Volga. Siguiéndolo, las tribus, cansadas de continuas guerras, se vieron obligadas a trasladarse hacia el norte. Allí capturaron las tierras de los búlgaros, que permanecieron aquí con su líder Batbai. Parte de los búlgaros, y con ellos las tribus de Savirs (Suvars) y Barsils (Bersulas), abandonan estas tierras y suben por el Volga. En medio de la URSS. Llegan al territorio del Tatarstán moderno. Sin embargo, otra parte, bastante significativa, de los búlgaros siguió siendo parte del Khazar Kaganate. En un esfuerzo por salvar su estado, debilitado por las constantes guerras, del colapso total, Khazar Kagan concluyó una tregua con el califato árabe. Según los términos del acuerdo, acepta Islam. La nueva religión se está extendiendo entre los búlgaros.

Economía y cultura del Khazar Kaganate. La tan esperada calma está llegando al país. Se convierte en la nueva capital, ya tercera itil, Ubicado cerca de la confluencia del Volga y el Mar Caspio. Itil era entonces una de las ciudades más bellas y más grandes. Uno de los afluentes del Volga lo dividió en dos partes. En una parte de la ciudad, Kagan vivía en su lujoso palacio, y aquí también se ubicaban tropas leales a él. Chozas de arcilla y yurtas se apiñaban cerca del palacio del khan. Esta parte de la ciudad estaba rodeada por una valla alta.

Al otro lado del río había comerciantes y artesanos. Según uno de los manuscritos antiguos, en esta parte de la ciudad vivían unos 10 mil musulmanes, para quienes se construyó la Mezquita Catedral y unas 30 mezquitas ordinarias. Aquí también vivieron cristianos, judíos y paganos. Así, en el Khazar Kaganate se permitía profesar cualquier religión.

Con el tiempo, el Khazar Kaganate se convirtió en un estado fuerte, desarrollado económica y culturalmente. Aquí la planificación urbana alcanzó un alto nivel, se desarrollaron la ganadería, la agricultura y la artesanía. Sin embargo, el comercio tuvo una importancia decisiva para la vida económica del país. Los jázaros estuvieron entre los primeros de Europa del Este en emitir su propia moneda metálica.

Uno de los indicadores más importantes del desarrollo cultural es la escritura. Se generalizó entre los jázaros. rúnicocarta, que fue traído a Europa del Este por los pueblos del Kaganate turco. Los arqueólogos encuentran a menudo vasijas de barro, vasijas de cobre y plata, objetos de hueso con signos o incluso pequeños textos en alfabeto rúnico. Lamentablemente, todavía no están descifrados.

La cultura y la vida del Khazar Kaganate se reflejan claramente en los monumentos arqueológicos. saltovo-mayátskaya cultura. El territorio de su distribución coincide completamente con el territorio de los jázarinos. Los monumentos de esta cultura son variados: restos de campamentos nómadas (campamentos estacionales) a lo largo de las orillas bajas de los ríos, ruinas de ciudades y fortalezas en cabos altos, cementerios. Indican que hubo un proceso de poblamiento de nómadas y formación de asentamientos agrícolas y artesanales.

A principios del siglo IX. Los jázaros, con la participación de artesanos bizantinos, construyeron una ciudad fortaleza en la margen izquierda del Don. sarkel. La ciudad estaba rodeada de muros de ladrillo con torres en las esquinas y densamente construida con viviendas semi-piraguas. Sarkel mantuvo animadas relaciones comerciales con Bizancio, Crimea, Transcaucasia y Asia Central.

Hay numerosos asentamientos rurales. A juzgar por las rejas de arado, hoces y guadañas descubiertas, la mayor parte de la población jázarina llevaba un estilo de vida sedentario.

Otra página de la historia fue revelada por los cementerios de la cultura Saltovo-Mayak con diferentes tipos de entierros. Sus rasgos característicos indican que en el territorio de las regiones de Don y Azov vivían alanos (pueblos de origen del norte del Cáucaso que abandonaron su tierra natal bajo el ataque de los árabes) y búlgaros.

PreguntasYtareas

1. Cuéntanos qué pueblos ocuparon el territorio de las estepas del Caspio y del Mar Negro. ¿Cuándo vinieron aquí? 2. ¿Qué sabes sobre las acciones de los búlgaros tras la muerte de Atila? ¿Cómo se produjo el proceso de su ascenso? 3. Nombra las formaciones estatales que surgieron después del colapso del Kaganato turco. 4. Describe las actividades económicas de la población de la Gran Bulgaria. 5. Cuéntenos sobre el destino de los búlgaros después del colapso del Estado. 6. ¿Quiénes son los jázaros? ¿Qué tienen en común ellos y los búlgaros? 7. Compare el proceso de formación del Khazar Kaganate y la Gran Bulgaria. 8. Resuma las causas y consecuencias de las guerras árabe-jázaras. 9. Describe la economía y la cultura del Khazar Kaganate. 10. ¿En qué se diferenciaba la política religiosa de los gobernantes jázaros? 11. Trace las conexiones históricas entre el Imperio Huno, el Khaganate turco, la Gran Bulgaria y el Khaganate Khazar. 12. Evaluar la contribución de los turcos a los logros de la civilización mundial.

Sobre los turcos.

Sobre los turcos modernos, la misma Wikipedia dice algo muy vago: "Los turcos son una comunidad etnolingüística de pueblos que hablan lenguas turcas". Pero es muy elocuente sobre los “antiguos” turcos: “Los antiguos turcos son la tribu hegemónica del kaganato turco, liderada por el clan Ashina. En la historiografía en lengua rusa, el término Turkyuts (del turco - turco y mongol -yut - sufijo plural mongol), propuesto por L.N. Por tipo físico, los antiguos turcos (Türkuts) eran mongoloides”.

Bueno, está bien, que sean mongoloides, pero ¿qué pasa con los azerbaiyanos y los turcos, una típica subraza "mediterránea"? ¿Qué pasa con los uigures? Incluso hoy en día, una parte considerable de ellos puede atribuirse a la subraza centroeuropea. Si alguien no lo entiende, los tres pueblos, según la terminología actual, son turcos.

La siguiente imagen muestra a los uigures chinos. Si la chica de la izquierda ya tiene claramente rasgos asiáticos en su apariencia, entonces puedes juzgar la apariencia de la segunda por ti mismo. (foto de uyghurtoday.com) Observe los rasgos faciales correctos. Hoy en día, incluso entre los rusos, no es frecuente ver algo como esto.

¡Especialmente para los escépticos! No hay nadie que no haya oído hablar de las momias de Tarim. Entonces, el lugar donde se encontraron las momias es el Distrito Nacional Uigur de Xinjiang en China, y en la foto están sus descendientes directos.

Distribución de haplogrupos entre uigures.

Tenga en cuenta que predomina R1a, teniendo el marcador asiático Z93 (14%). Compárese con el porcentaje del haplogrupo C, que también se muestra en el diagrama. Como puede ver, C3, típico de los mongoles, está completamente ausente.

¡Pequeña adición!

Debe comprender que el haplogrupo C no es puramente mongol: es uno de los haplogrupos más antiguos y extendidos, incluso se encuentra entre los indios del Amazonas. Hoy en día, el C alcanza altas concentraciones no sólo en Mongolia, sino también entre los buriatos, kalmyks, hazaras, kazajos-argyns, aborígenes australianos, polinesios y micronesios. Los mongoles son sólo un caso especial.

Si hablamos de paleogenética, el espectro es aún más amplio: Rusia (cultura Kostenki, Sungir, Andronovo), Austria, Bélgica, España, República Checa, Hungría, Turquía, China.

Permítanme explicarles a aquellos que creen que el haplogrupo y la nacionalidad son lo mismo. El ADN-Y no contiene ninguna información genética. De ahí las preguntas a veces confusas: yo, ruso, ¿qué tengo en común con un tayiko? Nada más que ancestros comunes. Toda la información genética (color de ojos, cabello, etc.) se encuentra en los autosomas, los primeros 22 pares de cromosomas. Los haplogrupos son sólo marcadores mediante los cuales se puede juzgar a los antepasados ​​de una persona.

En el siglo VI, comenzaron intensas negociaciones entre Bizancio y el estado hoy conocido como el Khaganato turco. La historia ni siquiera nos ha conservado el nombre de este país. La pregunta es, ¿por qué? Después de todo, nos han llegado los nombres de formaciones estatales más antiguas.

Kaganate simplemente significaba una forma de gobierno (el estado estaba gobernado por un khaan elegido por el pueblo, kaan en otra transcripción), y no el nombre del país. Hoy, en lugar de la palabra “Estados Unidos”, no utilizamos la palabra “Democracia”. Aunque ese nombre no le conviene a nadie más que a ella (es broma). El término "estado" en relación con los turcos es más apropiado "Il" o "El", pero no Kaganato.

El motivo de las negociaciones fue la seda, o más bien su comercio. Los habitantes de Sogdiana (entre los ríos Amu Darya y Syr Darya) decidieron vender su seda en Persia. No me equivoqué cuando escribí “mío”. Hay evidencia de que en el valle de Zarafshan (el territorio de la actual Uzbekistán), en ese momento ya sabían cómo criar gusanos de seda y producir telas no peores que las chinas, pero este es un tema para otro artículo.

Y no es en absoluto un hecho que la patria de la seda sea China y no Sogdiana. La historia china, tal como la conocemos, fue escrita en un 70% por los jesuitas en los siglos XVII y XVIII*, las treinta restantes fueron “añadidas” por los propios chinos. La “edición” fue especialmente intensa durante la época de Mao Zedong, él todavía era un artista. Incluso tiene monos, de los que descienden los chinos. eran suyos, especiales.

*Nota. Sólo una pequeña parte de lo que hicieron los jesuitas: Adam Schall von Belle participó en la creación del calendario de Chongzhen. Posteriormente se desempeñó como director del Observatorio Imperial y del Tribunal de Matemáticas, y de hecho participó en la cronología china. Martino Martini es conocido como el autor de obras sobre historia china y compilador del Nuevo Atlas de China. Un participante indispensable en todas las negociaciones chino-rusas durante la firma del Tratado de Nerchinsk en 1689 fue el jesuita Parreni. El resultado de las actividades de Gerbillon fue el llamado edicto imperial de tolerancia de 1692, que permitió a los chinos aceptar el cristianismo. El mentor científico del emperador Qianlong fue Jean-Joseph-Marie Amiot. Los jesuitas liderados por Regis en el siglo XVIII participaron en la compilación de un gran mapa del Imperio chino, publicado en 1719. En los siglos XVII y XVIII, los misioneros tradujeron 67 libros europeos al chino y los publicaron en Beijing. Introdujeron a los chinos a la notación musical europea, la ciencia militar europea, la construcción de relojes mecánicos y la tecnología de fabricación de armas de fuego modernas.

La Gran Ruta de la Seda estaba controlada por los venecianos y genoveses, la misma "aristocracia negra" (aristocrazìa nera * italiana): Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi. , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. Y no te dejes engañar por los apellidos italianos. Tomar los nombres de las personas entre las que vives es una larga tradición de iniciados**. Esta aristocrazìa nera en realidad gobierna el Vaticano y, en consecuencia, todo el mundo occidental, y fue por orden de ellos que más tarde los comerciantes judíos sacaron todo el oro de Bizancio, como resultado de lo cual la economía del país colapsó y el imperio cayó, conquistado por los turcos***.

Notas

*Son los miembros de la aristocrazìa nera los verdaderos “amos del mundo”, y no algunos Rothschild, Rockefeller o Kun. De Egipto, previendo su inminente caída, se trasladan a Inglaterra. Allí, al darse cuenta rápidamente de las “cosas buenas” que trae consigo la enseñanza del crucificado, la mayoría de ellos se trasladan al Vaticano. Queridos míos, lean la literatura masónica de los siglos XVIII y XIX, allí todo es muy franco: hoy están "encriptados".

** Los judíos simplemente adoptaron esto, y mucho más, del arsenal de sus amos.

*** Si alguien no lo sabe, casi todas las reservas de oro también fueron retiradas de la URSS antes de su fin.

Vale la pena agregar aquí que las tribus heftalitas, también llamadas hunos blancos, hunos chionitas, y a quienes pertenecían Asia central (Sogdiana, Bactria), Afganistán y el norte de la India (Gandhara), fueron completamente conquistadas por los turcos Ashina en ese momento ( Bactria pasó a los persas). Surgió la pregunta: Persia no quiere comprar seda turca; comerciaremos con Bizancio, allí no hay menos demanda.

La seda significaba para la economía mundial lo mismo que el petróleo hoy en día. Uno puede imaginarse qué tipo de presión se ejerció sobre Persia para obligarla a abandonar el comercio con los turcos. En general, vale la pena escribir un artículo aparte sobre la diplomacia secreta de esa época, pero hoy nos interesan las negociaciones, o más bien el viaje de Zimarch, enviado por el emperador Justino como embajador ante los turcos en Altai.

La información sobre la embajada nos ha llegado en las obras de varios autores; utilizaré la descripción de Menandro el Protector. Esto nos permitirá acercarnos a la respuesta: quiénes eran realmente los turcos: mongoloides o caucásicos: “De los turcos, que en la antigüedad se llamaban Saks, llegó una embajada a Justin en busca de la paz. Basileus también decidió en el concilio enviar una embajada a los turcos, y un tal Zemarkh de Cilicia, que en ese momento era el estratega de las ciudades orientales, ordenó equiparse para esta embajada”.

¿Qué tan seguro hay que estar de que “la gente se está apoderando de todo” que se les presenta en una bandeja llamada “historia oficial” para poder mentir sobre la naturaleza mongoloide de los turcos? Miremos la misma Wikipedia: “Saki (antiguo persa Sakā, griego antiguo Σάκαι, lat. Sacae) es el nombre colectivo de un grupo de tribus nómadas y seminómadas de habla iraní del primer milenio antes de Cristo. mi. - primeros siglos d.C. mi. en fuentes antiguas. El nombre se remonta a la palabra escita saka - ciervo (cf. osetio sag "ciervo). Tanto los autores antiguos como los investigadores modernos consideran que los Sakas, junto con los Massagetae, son las ramas orientales de los pueblos escitas. Inicialmente, los Sakas son aparentemente idéntico a los avésticos Turs; en las fuentes pahlavi bajo los turcos ya se refieren a tribus turcas. En las inscripciones aqueménidas, todos los escitas se llaman "saks".

Pocas personas lo saben: el animal tótem de los cosacos del Don y Kuban es ciervo blanco. Recuerde la parva Scythia de Estrabón, más tarde llamada Pequeña Tartaria por los cartógrafos.

Vuelvo nuevamente al tema del toque de campanas. Este pasaje describe el ritual de purificación llevado a cabo por los turcos para Zemarkh: “Las secaron (las pertenencias de la embajada) al fuego de los brotes tiernos del árbol del incienso, susurrando algunas palabras bárbaras en lengua escita, tocando campanas y tocando panderetas. ..” Usted continúa creyendo que el uso del toque de campanas es prerrogativa de la religión cristiana - entonces vamos a usted... (¡Perdón! Pido disculpas por la tontería... No pude resistirme...)

Ahora sobre el nivel tecnológico de los turcos: “Al día siguiente los invitaron a otra habitación, donde había columnas de madera cubiertas de oro, así como una cama dorada sostenida por cuatro pavos reales dorados. En medio de la habitación estaban colocados muchos carros, en los cuales había muchas cosas de plata, discos y algo hecho de juncos. También numerosas imágenes de cuadrúpedos realizadas en plata, ninguna de ellas inferior, a nuestro juicio, a las que tenemos”. (el énfasis es mío)

Especialmente para aquellos que consideran que Tartaria es falsa.

Un poco sobre el territorio del estado turco. El profesor Christopher Beckwith en su libro "Empiéres Of The Silk Road" señala que Mesopotamia, Siria, Egipto, Urartu, desde el siglo VII hasta principios del VI a.C. sometido a los turcos. En las ruinas de las murallas de las ciudades de estos países todavía se encuentran hoy en día puntas de flecha de bronce de tipo escita, resultado de invasiones y asedios. Aproximadamente desde el año 553 ocupó el territorio desde el Cáucaso y el mar de Azov hasta el océano Pacífico, en la zona de la actual Vladivostok, y desde la Gran Muralla China* hasta el río Vitim en el norte. Klapro argumentó que toda Asia Central estaba sujeta a los turcos. (Klaproth, “Tableaux historiques de L'Asie”, 1826)

No se debe suponer que esto era algo inquebrantable, los turcos, al igual que otros pueblos, se pelearon entre ellos, lucharon, se dispersaron en diferentes direcciones, fueron conquistados, pero una y otra vez, como el legendario pájaro Fénix, resurgieron de las cenizas: Rusia. para eso un buen ejemplo.

*Nota. No confunda el muro real con la “nueva versión” que hoy se muestra a los turistas: “... la estructura magnífica y casi perfecta que los viajeros modernos ven a una distancia de casi cincuenta kilómetros de la capital tiene poco en común con la antigua Gran Muralla, construido hace dos mil años. La mayor parte de la antigua muralla se encuentra ahora en un estado ruinoso" (Edward Parker, "Tatars. History")

Istarkhi llamó a todos los turcos rubios Sakaliba. Constantino Porfirogenito y varios autores orientales llamaron turcos a los húngaros. En todas las primeras obras geográficas árabes, la descripción de los pueblos de Europa del Este se encontraba en el capítulo "Turcos". La escuela geográfica de al-Jahain, desde Ibn Ruste hasta al-Marwazi, clasificó a los guz (uigures), kirguís, karluks, kimaks, pechenegos, jázaros, burtas, búlgaros, magiares, eslavos y rusos como turcos.

Por cierto, los chinos consideran a los turcos de Ashina como "una rama de la casa de los hunos". Bueno, los Xiongnu (hunos) son 100% mongoles. ¿No lo sabes? Ay-yay-yay... Si no, contacta a tus compañeros de Sanity, te mostrarán fotos de mongoles, respondo...

Y una adición más.

Sabes, siempre me ha sorprendido el hecho de que las personas que no tienen algo se atribuyan la posesión de ello. Un ejemplo típico es "Cordura". ¿Qué tipo de pensamiento, ni siquiera "sensible", sino simplemente "pensamiento", se puede discutir entre las "personas", cuyo aparato cerebral está completamente desprovisto de funciones mentales, sólo instintos básicos y "actitudes" de otras personas? Ahí me refiero parte superior su cuerpo, nada más. Por no hablar de la presencia de enfermos mentales en sus filas... Pero, vamos, que están “cuerdos”, punto. Los judíos entre ellos son una historia separada, están en sus propias mentes, en sus artículos la rusofobia literalmente sale de cada grieta... (¿Quién en el tema, creo, adivinó? Estamos hablando de un "artista libre" y algunos otros “camaradas”).

No es casualidad que hablé de "las actitudes de otras personas": todas las reservas y omisiones en mis artículos no son accidentales. La información privada que tenemos hoy nos permite clasificar a una parte importante de los miembros de “Sanity” en el llamado cuarto grupo con predominio de estados instintivos-animales del lado derecho del cerebro.

La cuestión de los turcos quedaría incompleta sin pruebas de quiénes son los hunos (Xiongnu): “Además, la cuestión del origen de los Xiongnu está estrechamente relacionada con la cuestión de qué raza y tribu fueron los famosos hunos en la historia de Europa. perteneció a. Esto se desprende del hecho de que los representantes de todas las teorías consideran necesario hablar de esta conexión entre los dos pueblos. La cuestión del origen de los hunos pertenece a un ámbito no sólo completamente ajeno a la sinología, sino incluso, hasta cierto punto, perteneciente a la historia de Europa. Entonces, si la historia de los Xiongnu se relaciona en gran medida con la historia de China y los hunos con la historia de Europa, entonces la cuestión de la relación de un pueblo con otro pertenece a la historia de Asia Central, como país. a través del cual los hunos se desplazaron hacia Occidente (si estos dos pueblos son idénticos) o donde los Xiongnu y los hunos chocaron (si son diferentes)". (K.A. Extranjeros)

Remito a todos los que quieran familiarizarse con este tema con más detalle al trabajo del historiador orientalista ruso, doctor en estudios orientales K.A. Inostrantsev "Los Xiongnu y los hunos, un análisis de las teorías sobre el origen del pueblo Xiongnu de las crónicas chinas, sobre el origen de los hunos europeos y sobre las relaciones mutuas de estos dos pueblos". (L., 1926, segunda edición actualizada.) Sólo daré sus conclusiones.

“Los resultados de nuestra investigación se reducen a las siguientes tres conclusiones:

I) El pueblo Xiongnu, que deambuló al norte de China y fundó un estado poderoso, se formó a partir de la familia turca fortalecida. Una parte importante de las tribus subordinadas estaba formada, con toda probabilidad, también por turcos, aunque, tanto desde la fundación del estado como especialmente durante su prosperidad, incluía a varias otras tribus, como los mongoles, los tungusianos, los coreanos y los tibetanos.

II) Después de la desintegración del Estado en dos partes (una desintegración causada más por razones políticas y culturales que por diferencias étnicas: los Xiongnu del sur estaban más sujetos a la influencia de la civilización china, mientras que los del norte conservaron mejor sus rasgos tribales), los Xiongnu del norte no pudieron mantener la independencia y algunos de ellos se trasladaron al oeste. Según las noticias históricas que nos han llegado, estos Xiongnu desalojados siguieron el camino habitual de los nómadas a través de Dzungaria y las estepas kirguisas y entraron en Europa del Este en la segunda mitad del siglo IV d.C.

III) En el noroeste de Asia y Europa del Este, los turcos Xiongnu o Hunnu encontraron otras tribus. En primer lugar, las tribus finlandesas se interpusieron en su camino (ahora es difícil decidir si los turcos se disolvieron por completo en la masa finlandesa o, por el contrario, contribuyeron a la conversión de los finlandeses en un pueblo ecuestre nómada). Cuanto más avanzaban los hunos, más se disipaba el elemento turco entre ellos y se mezclaban otros pueblos, como los eslavos y los germánicos. Es muy probable que los súbditos de Mo-de y Atila tuvieran muy poco en común. Sin embargo, nos parece fuera de toda duda que la invasión de los formidables conquistadores de los siglos IV y V está relacionada y causada por trastornos en los confines orientales de Asia”.

¿Cómo eran esos mismos Xiongnu?

A continuación, en la foto, se muestran fragmentos de una alfombra (colcha, manto) encontrada en uno de los entierros de Xiongnu en Noin-Ula (31 montículos). La ceremonia de (presumiblemente) preparación de la bebida Soma está bordada en el lienzo. Presta atención a las caras.

Si los dos primeros, muy probablemente, pueden atribuirse a la subraza mediterránea, entonces el hombre a caballo... Si hoy te encontraras con un tipo similar, dirías: una "liebre" pura.

Por supuesto, la alfombra fue declarada importada. Bueno... Es muy posible... Profesor N.V. Polosmak cree: “La tela ruinosa, encontrada en el suelo cubierto de arcilla azul de una cámara funeraria Xiongnu y devuelta a la vida por las manos de los restauradores, tiene una historia larga y complicada. Fue hecho en un lugar (en Siria o Palestina), bordado en otro (posiblemente en el noroeste de la India) y encontrado en un tercero (en Mongolia)”.

Puedo suponer que la tela de la alfombra bien podría haber sido importada, pero ¿por qué fue bordada en la India? ¿No tenías tus propios bordadores? Entonces ¿qué pasa con esto?

En la imagen, el material antropológico del entierro del vigésimo túmulo de Noin-Ula representa cubiertas de esmalte bien conservadas de siete dientes permanentes inferiores: caninos derechos e izquierdos, primeros premolares derechos e izquierdos, primeros y segundos molares izquierdos. En el primer premolar izquierdo se encontraron facetas de desgaste artificial: marcas lineales y cavidades poco profundas. Este tipo de deformación podría aparecer durante la artesanía: bordado o confección de alfombras, cuando los hilos (probablemente de lana) eran mordidos por los dientes.

Los dientes pertenecen a una mujer de entre 25 y 30 años de apariencia caucásica, probablemente de la costa del Mar Caspio o de la zona entre los ríos Indo y Ganges. La suposición de que se trata de un esclavo no resiste las críticas: los túmulos funerarios de Noin-Ula, según los propios arqueólogos, pertenecen a la nobleza Xiongnu. Lo principal aquí es que la mujer bordaba, y mucho, como lo demuestran las marcas en sus dientes. Entonces, ¿por qué se apresuró a declarar importada la alfombra encontrada? ¿Porque los que aparecen en él no encajan en la versión oficial, que dice que los Xiongnu eran mongoloides?

Para mí, los hechos son de suma importancia: aparecen otros nuevos y mi opinión cambia. En la versión oficial de la historia, todo es al revés: allí los hechos se ajustan a las versiones predominantes y los que no encajan en el marco simplemente se descartan.

Volvamos nuevamente a Wikipedia: “El reino indoescita es un estado amorfo en términos de fronteras, creado en la era helenística en el territorio de Bactria, Sogdiana, Arachosia, Gandhara, Cachemira, Punjab, Rajasthan y Gujarat por la rama oriental. de la tribu nómada escita: los sakas”. Nuestra mujer es de allí, y esta no es mi opinión, sino la de los científicos (Doctora en Ciencias Históricas T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Ahora vuelva a leer el lugar anterior donde hablo sobre el territorio del estado turco. Tener un país enorme siempre implica mover no sólo recursos materiales, sino también personas. ¿Es sorprendente que una mujer nacida en un lugar acabe casada a miles de kilómetros de la casa de su padre?

Todas las alfombras de los túmulos funerarios de Noin-Ula se hicieron en un solo lugar y aproximadamente al mismo tiempo. Su similitud también fue señalada por S.I. Rudenko: "La técnica de bordar tapetes para cortinas se caracteriza por aplicar hilos multicolores de torsión débil a la tela y asegurarlos a su superficie con hilos muy finos". Una técnica similar de bordado "en el apego" se ha encontrado en entierros desde el siglo I. antes de Cristo mi. en todo el territorio habitado por los turcos (Rusia Central, Siberia Occidental, Pamir, Afganistán). Entonces, ¿por qué era necesario declararlos importados?

¿Qué pasa con los mongoles, preguntas?

De hecho, los mongoles fueron conquistados por los turcos en el siglo VI y desde entonces han sido parte del estado turco. ¿Podría Genghis Khan, a quien los historiadores modernos atribuyen a los mongoles*, convertirse en el jefe de las tribus turcas? No excluyo esta posibilidad, recuerda Stalin. Sin embargo, a nadie se le ocurrió llamar a Georgia el gobernante de Rusia. ¿Podemos hablar de los mongoles como conquistadores del universo? Bueno... Esto ni siquiera parece una broma de mal gusto...

*Nota. Fuentes árabes, el mismo Rashid ad-Din (Rashid al-Tabib), llaman a Genghis Khan nativo de una de las tribus turcas.

En la historia moderna, los turcos han tenido la peor suerte. Bajo el dominio soviético, casi todas las referencias a este pueblo fueron destruidas (Resolución del Comité Central del PCUS de 1944, que de hecho prohibió el estudio de la Horda de Oro y los kanatos tártaros), y los eruditos turcos se dedicaron juntos a la "tala". Las autoridades simplemente prefirieron sustituir a los turcos por mongoles. ¿Para qué? Éste ya es el tema de otro artículo y está estrechamente relacionado con la cuestión de si Stalin era en realidad el único gobernante o, aunque fuera el principal, seguía siendo miembro del Politburó, donde las cuestiones se decidían colectivamente, mediante una simple votación. mayoría.

Una pregunta completamente razonable: la conquista de Rusia por los mongoles hasta el día de hoy sigue siendo la única versión oficialmente reconocida de la historia, por lo que todos los científicos están equivocados, ¿soy yo el único tan inteligente?

La respuesta no es menos razonable: los científicos simplemente sirven al gobierno actual. Y las autoridades también jugaron trucos que no eran exactamente los mismos: Rusia vivió la mayor parte del siglo XX con la firme confianza de que el comunismo, inventado por un judío, descendiente de rabinos famosos, era nuestro brillante futuro ruso. Ni siquiera estoy hablando del cristianismo. Mira con qué celo la gente, habiendo traicionado a sus propios dioses, alaba a los extraños. ¿Continuar más?

Arriba hablé sobre el misterio de los turcos, de hecho, no hay ningún misterio: escitas, sármatas, hunos (Xiongnu), turcos, tártaros (tártaros) y unos doscientos más. diferentes nombres dado por otros: todas son las mismas personas. Como señaló muy ingeniosamente K.A. Extranjeros: “el clan Xiongnu derrotado - todos se convierten en Xiongnu, el clan Xian-bi derrotado - todos se convierten en Xian-bi, etc. Esto da como resultado frecuentes cambios de nombres en la historia de los pueblos nómadas”.

Desafortunadamente, aún queda una pregunta más que hoy no ha recibido ninguna explicación: ¿por qué la población caucásica de Altai, Siberia y Kazajstán tan rápidamente, en sólo mil quinientos años, se transformó en mongoloides? ¿Qué causó esto? ¿La proverbial mosca en el ungüento (mongoles)? ¿O algunos cambios más graves y masivos en el aparato genético provocados por factores externos?

Resumámoslo.

Podemos decir con confianza que el estado (estados) turcos no era mononacional, además de los propios turcos, había muchas otras nacionalidades y la composición nacional variaba según la geografía; Y los propios turcos prefirieron relacionarse con la nobleza local.

Los neopaganos hoy hablan de ello: había “nuestros” en todas partes; Los "pensantes", a su vez, pisotean y chillan: sólo hay mongoles en todas partes. Ni lo uno ni lo otro están equivocados, Rusia es un ejemplo perfecto de esto: ¿hay muchos, digamos, rusos en el norte de Yakutia? Pero es el mismo país.

Antropólogos V.P. Alekseev y I.I. Hoffman cita los resultados de los estudios de dos cementerios de Xiongnu (Tebsh-Uul y Naima-Tolgoi): “El material paleoantropológico del primero, ubicado en el sur de Mongolia Central, se distingue por pronunciadas características mongoloides, el segundo, caucasoide. Si, para mayor claridad, recurrimos a una comparación de la población moderna, entonces podemos decir que las personas que dejaron estos monumentos se diferenciaban entre sí, del mismo modo que, por ejemplo, los yakutos y los evenks modernos se diferenciaban de los georgianos y armenios”. Se pueden comparar los rusos modernos y los chukchi: la situación es similar. ¿Y cuál es la conclusión? ¿Son estos residentes de diferentes países? ¿O hoy no existen cementerios “nacionales”?

Los propios turcos eran caucásicos; de hecho, eran tribus turanias, descendientes de los legendarios arios.

Los turcos se convirtieron en los antepasados ​​no sólo del pueblo ruso, sino también de casi tres docenas más.

¿Por qué los turcos fueron borrados de nuestra historia? Hay muchas razones, pero la principal es el odio. La confrontación entre Rusia y Occidente tiene raíces mucho más profundas de lo que comúnmente se piensa hoy...

PD Un lector curioso definitivamente se hará la pregunta:

¿Por qué lo necesitas? ¿Por qué reescribir la historia? ¿Qué importa cómo sucedió realmente? No hay necesidad de cambiar nada, que sea como era, como todos estamos acostumbrados.

Sin duda, la “postura del avestruz” es muy cómoda para la mayoría: no veo nada, no oigo nada, no sé nada... Es más fácil para una persona que se ha aislado de realidad para soportar el estrés, pero la realidad no cambia por ello. Los psicólogos incluso utilizan el término “efecto rehén” (“síndrome de Estocolmo”), que describe la conexión traumática defensiva-inconsciente que surge entre la víctima y el agresor en el proceso de captura, secuestro y/o uso (o amenaza de uso) de violencia.

El Sr. Khalezov, en uno de sus artículos, señaló: “Rusia se levantó de sus rodillas sólo para volver al suelo”. Y aunque todos seremos "Ivans que no recuerdan el parentesco", una y otra vez seremos puestos en la pose que todos conocemos del Kama Sutra.

¡Somos los herederos de la Gran Estepa, y no un imbécil de Bizancio! La conciencia de este hecho es nuestra única oportunidad de volver a su antigua grandeza.

Fue la estepa la que ayudó a Moscovia a sobrevivir en la lucha desigual con Lituania, Polonia, los alemanes, los suecos, los estonios... Lea a Karamzin y Solovyov: son mucho más francos, sólo hay que saber separar el trigo de la paja. "... los novgorodianos expulsaron a los moscovitas más allá de Shelon, pero el ejército tártaro occidental los atacó repentinamente y decidió el asunto a favor de las tropas del gran ducado": este es Solovyov sobre la batalla del 14 de junio de 1470, y este es Karamzin, hablando de la guerra de 1533 - 1586, describiendo la composición de las tropas de los principados de Moscú: “además de los rusos, los príncipes circasianos, shevkal, mordovianos, nogai, los príncipes y murzas de la antigua Horda de Oro, Kazán, Astracán fueron el día y noche a Ilmen y Peypus”.

Y fue la Estepa, llámese Tartaria o como se llame, la que traicionamos, halagados por las promesas de los elevados emisarios occidentales. Entonces ¿por qué llorar ahora que vivimos pobremente? Recuerde: “...Y arrojando las monedas de plata en el templo, salió, fue y se ahorcó. Los sumos sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: no está permitido ponerlas en el tesoro de la iglesia, porque este es el precio de la sangre. Habiendo celebrado una reunión, compraron con ellos un terreno de alfarero para el entierro de los extraños; Por eso esa tierra se llama “tierra de sangre” hasta el día de hoy”. (Mat., cap. 27)

Me gustaría terminar el artículo de hoy con las palabras del Príncipe Ukhtomsky: “... no hay otro resultado para la potencia panrusa: o convertirse en lo que de vez en cuando se ha llamado ser (una potencia mundial que combina la Occidente con Oriente), o seguir ignominiosamente el camino de la caída, porque Europa es ella misma. Al final, seremos reprimidos por nuestra superioridad externa, y los pueblos asiáticos que no han despertado por nosotros serán aún más peligrosos que los extranjeros occidentales. .”

En realidad, consideré el artículo terminado, pero un amigo lo volvió a leer y me pidió que lo agregara, literalmente uno o dos minutos más de su atención.

La gente a menudo, tanto en comentarios como en mensajes privados, llama la atención sobre la discrepancia entre mis puntos de vista y la versión oficial de la historia, proporciona enlaces a sitios "izquierdistas" como "Anthropogenesis" y, a veces, a las opiniones de científicos bastante conocidos. Queridos míos, no conozco la versión académica peor, y quizás mejor que muchos visitantes de KONT, así que no se molesten.

Érase una vez, no hace mucho, la gente creía que la Tierra plana descansa sobre tres enormes ballenas, que, a su vez, nadan en el océano infinito y, en general, somos el centro del Universo. No estoy bromeando, lo digo absolutamente en serio. Acabo de expresar muy brevemente una versión del orden mundial que recientemente, según los estándares históricos, por supuesto, se enseñó en las mejores universidades europeas.

La palabra clave aquí es "creído". No lo comprobaron, pero lo creyeron. El pequeño grupo que decidió “comprobarlo” se enfrentó a un destino poco envidiable. ¿Crees que algo ha cambiado desde entonces? No, hoy ya no hacen fogatas en las plazas, hoy actúan mucho más inteligentemente, los que piensan diferente simplemente son declarados tontos. Si muchos todavía conocen el nombre de Giordano Bruno, entonces, ¿cuántos de los “ridiculizados” simplemente se han hundido en el olvido? ¿Crees que no hubo grandes entre ellos?

S.A. Zelinsky, hablando de métodos de manipulación de la conciencia, cita una técnica (una de muchas) llamada "ridiculización": "Al utilizar esta técnica, se pueden ridiculizar tanto individuos específicos como puntos de vista, ideas, programas, organizaciones y sus actividades, diversas asociaciones de personas. , contra el cual se libra la lucha. La elección del objeto de burla se realiza en función de los objetivos y de la situación concreta de la información y la comunicación. Efecto de la acción esta tecnica Se basa en el hecho de que cuando se ridiculizan las declaraciones individuales y los elementos del comportamiento de una persona, se inicia una actitud lúdica y frívola hacia ella, que automáticamente se extiende a sus otras declaraciones y puntos de vista. Con el uso hábil de esta técnica, es posible formar para una persona específica la imagen de una persona “frívola” cuyas declaraciones no son dignas de confianza”. (Psicotecnología manipulación hipnótica conciencia)

La esencia no ha cambiado ni un ápice: debes ser como todos los demás, actuar como todos los demás, pensar como todos los demás, de lo contrario eres un enemigo... La sociedad actual nunca ha necesitado individuos pensantes, necesita ovejas "de mentalidad común" . Una pregunta sencilla. ¿Por qué crees que el tema de las ovejas perdidas y los pastores, es decir, los pastores, es tan popular en la Biblia?

¡Nos vemos de nuevo amigos!

*Este tema se introduce en el plan de estudios a criterio del profesor.

Conferencia 1. IntroducciónLas primeras tribus turcas.

1.Historiografía de la historia turca general.

2. El concepto de cultura nómada.

3. Estados armados

4. Estados turcos

Hoy en día quedan muy pocas comunidades en el mundo que recibieron su nombre al comienzo de la historia, definieron su geografía de residencia, se desarrollaron históricamente y han sobrevivido hasta el día de hoy, como corrientes tormentosas y continuas de un río. Una de esas comunidades es la nación o comunidad turca. La "Manzana Dorada" para los turcos que habitan el espacio de Turan está representada por el símbolo de una bola redonda hecha de oro puro o rubí, ubicada en tronos ubicados en el este, oeste, norte y direcciones sur, que estimulan la sed por su adquisición. Esta pelota dorada es a la vez un símbolo de victoria y un símbolo de dominio. Se encuentra en aquellas regiones que esperan ser conquistadas. El concepto de Turan debe considerarse en las realidades creadas por la historia.

turán

Turan fue originalmente el nombre dado al territorio de lo que hoy es el norte de Irán, que fue nombrado así por los persas. Esta palabra comenzó a existir a partir del siglo IV d.C. El significado de la raíz de la palabra Turan es la palabra Tura (Adelante), que se usaba en el Avesta iraní (la antigua religión de los sasánidas iraníes, el libro sagrado de los zoroastrianos) con un cierto significado. En el libro sagrado de los zoroastrianos, esta palabra se utiliza como nombre personal y como nombre de una tribu de nómadas.

La raíz de la palabra turco o una raíz con un nombre similar apareció ya al comienzo de nuestra era. No debemos olvidar que estas palabras siempre han estado asociadas al significado de “turco”. La palabra "tura" en persa significa extremidad, coraje, dedicación. lo mas valor exacto Markuat definió las palabras de Tur. Según el científico mencionado, en Khorezm se encontraba la famosa patria de los persas llamada “Airyanem waejo”. La guerra entre persas y turanianos determinó en un momento el curso de la historia mundial.

Los nómadas que vivían en las desembocaduras del río Amu Darya y el lago Aral se llamaban a sí mismos Turans. Uno de los hechos más importantes y significativos es la obra de Ptolomeo (traducción del traductor armenio S?rakl? Anania’nin) que habla del territorio administrativo en Khorezm llamado “Tur”, lo que confirma la existencia de la tribu Turan.

La Gran Migración de Tribus supuso un cambio en el mapa nacional de los asiáticos. Poco a poco, la palabra Tura comenzó a utilizarse para las tribus enemigas de los persas, como los Yue-chi, los kushan, los chionianos, los heftalitas y los turcos. Esta idea alcanzó su apogeo en las obras de Mahmud de Kashgar. Este científico, muy aficionado al turquismo, habla del surgimiento de los valores turcos y de la misión de los turcos como un “fenómeno sagrado” enviado por Dios. Alisher Navoi, fanático de la cultura turca, demostró que la lengua turca no es de ninguna manera inferior al persa.

Concepto geográfico de terminología "Turan": Este nombre proviene del nombre del pueblo Turan. Los estados turcos recibieron el nombre de Turan. El término se menciona en una obra llamada "Hvatay-namak" en lengua pahlavi en fuentes árabes y persas. Los eruditos islámicos (árabes, persas y turcos) utilizaron muy a menudo el término Turan en sus obras. Los geógrafos árabes indican que los turcos vivían en los territorios ubicados en la parte oriental del río Syrdarya. Por lo tanto, otros geógrafos también creían que la patria de los turcos (Turan) era el territorio entre Syr Darya y Amu Darya.

La palabra Turan llegó a ser conocida por los europeos gracias a la biblioteca oriental de De Herbelot. Las fuentes almacenadas en esta biblioteca dicen que Afrasiyab, el hijo de Faridun, proviene de la familia turca de Tur y fue el gran gobernante de todos los países ubicados en las partes oriental y occidental del río Amu Darya. el estado de Turkestán, indicado en los mapas del siglo XVI de Ortelius y Mercator. La palabra Turan comenzó a utilizarse en la terminología científica de los países europeos a principios del siglo XIX.

lenguas turanias

El término lenguas turanias fue utilizado por primera vez por el historiador Bunsen (1854).

Castren divide las antiguas lenguas altai en cinco subgrupos: finno-ugrio, semítico, turco-tártaro, mongol y tungúsico. Estudios posteriores han realizado algunos cambios respecto a la agrupación de lenguas. Los dos primeros subgrupos de lenguas se separaron de los tres últimos grupos, formando el grupo de lenguas de Altai.

ASENTAMIENTO DE LOS TURCOS

Los turcos, que son uno de los pueblos más antiguos y fundamentales, a lo largo de sus aproximadamente cuatro mil años de existencia se asentaron en los continentes: Asia, África y Europa.

El nombre "turco"

El hecho de que los turcos sean un pueblo antiguo obligó a los investigadores a buscar el nombre "turco" en las fuentes históricas más antiguas. Targits (Targit), mencionados por Heródoto como uno de los pueblos orientales, o los llamados Tirakas (Yurkas) (Tyrakae, Yurkae), que vivieron en las tierras de los “Iskit”, o Togharmans, mencionados en las leyendas bíblicas, o Turughas. , que se encuentra en fuentes indias antiguas, o Thraki, o Turukki, que se menciona en fuentes antiguas de Asia occidental, o Tiki, que, según fuentes chinas, jugó un papel importante en el primer milenio antes de Cristo, e incluso los troyanos eran turcos. pueblos que llevaban el nombre de “turco”.

La palabra turco se utilizó por primera vez por escrito en el año 1328 a.C. en la historia de China en forma de “tu-kiu”. La entrada del nombre "turco" en el ámbito histórico se produjo junto con la creación del estado Gok-Turco en el siglo VI. ANUNCIO El nombre "Turco", que se encuentra en las inscripciones de Orkhon, en la mayoría de los casos pasa por "Turyuk". Se sabe que la primera entidad política que llevó la palabra "turca" en su nombre fue un estado turco llamado Imperio Gok-Turco.

El significado de la palabra "turco".

Al nombre “turco” en fuentes y estudios se le asignaron diferentes significados: T’u-kue (turco) = casco (en fuentes chinas); turco = terk (abandono) (en fuentes islámicas); turco = madurez; Takye=una persona sentada en la orilla del mar, etc. De un documento en lengua turca se descubrió que la palabra “turco” significa fuerza, poder (o “fuerte, poderoso” como adjetivo). Según el supuesto de A.V. Le Coq (A.V.Le Coq), la palabra "turco" que se usa aquí es la misma que "turco", que significa pueblo turco. Esta versión fue confirmada por el investigador de las inscripciones gok-turcas V. Thomsen (1922). Más tarde, esta circunstancia quedó plenamente demostrada por la investigación de Nemeth.

La primera entidad política que utilizó la palabra "turco" para denotar el nombre oficial del estado turco fue el Imperio Gok-Turco (552-774). Esto sugiere que la palabra "turco" no tiene un carácter étnico característico de una comunidad en particular, sino que es un nombre político. A partir de la creación del reino de los Gok-Turcos, esta palabra primero significó el nombre del estado y luego se convirtió en un nombre común para otros pueblos turcos.

El hábitat de los turcos antes del inicio del nomadismo desde el siglo pasado es motivo de controversia. Los historiadores se basan en fuentes chinas. Las montañas de Altai son reconocidas como la patria de los turcos, los etnógrafos (las regiones del norte del interior de Asia), los antropólogos (la región entre las estepas kirguisas y Tien Shan (Montañas de Dios), los historiadores del arte (el noroeste de Asia o el suroeste del lago Baikal). y algunos lingüistas: el este y el oeste de las montañas de Altai o la cresta Kingan.

Los turcos, que fueron los primeros en domesticar caballos y empezaron a utilizarlos como animales de montar, difundieron en amplias zonas geográficas opiniones elevadas sobre el Estado y la sociedad. Su vida sedentaria y nómada se basa principalmente en la cultura de la ganadería y la agricultura autosuficiente. Las fuentes históricas también indican que los nómadas turcos se expulsaron debido a dificultades económicas, es decir, debido a la insuficiencia de las tierras turcas nativas para habitar. Las severas sequías (migración de los hunos), la densa población y la falta de pastos (migración de los oghuz) obligaron a los turcos a deambular. Los turcos, que además de cultivar en pequeñas superficies sólo se dedicaban a la cría de animales, también tenían otras necesidades naturales: ropa, productos alimenticios diversos, etc. Luego, cuando las tierras disponibles se volvieron insuficientes para alimentar a una población cada vez mayor, las tierras vecinas a las turcas todavía estaban escasamente pobladas, eran ricas en recursos naturales y tenían un clima favorable.

Estas circunstancias, identificadas en las fuentes de la historia turca como las principales razones de las migraciones, contribuyeron no sólo a su dirección hacia diferentes paises, pero también un ataque a otras tierras turcas, comparativamente más favorables para el comercio. Así, algunas tribus turcas, atacando a otras, las obligaron a nomadizar (por ejemplo, los nómadas de los siglos IX-XI).

Nombre Hun

La unidad política de los hunos, que se extendía desde los ríos Orkhon y Selenga hasta el río Huango-Kho en el sur y se centraba en el distrito de Otyuken, considerado el país sagrado de los turcos, se remonta al año 4 a.C. El primer documento histórico relacionado con los hunos fue un tratado celebrado en el 318 a.C. Después de esto, los hunos aumentaron la presión sobre tierras chinas. Los gobernantes locales, después de largas guerras defensivas, comenzaron a rodear áreas residenciales y lugares de concentración militar con estructuras defensivas para protegerse de los jinetes hunos. Uno de los gobernantes chinos, Xi-Huang-Ti (259-210 a. C.), construyó la famosa Gran Muralla China (214 a. C.) contra los ataques de los hunos. Y en este momento, cuando los chinos proporcionaron evidencia de protección contra los ataques turcos, ocurrieron dos eventos importantes: el nacimiento de la dinastía Han, que durante mucho tiempo crió emperadores perspicaces (214 a. C.) y la llegada de Mete-Khan a la cabeza. del estado huno. (209-174 a. C.).

Mete Khan, respondiendo con la guerra a las constantes demandas de tierras por parte de las tribus mongoles-tungus, las conquistó y amplió su territorio hasta el norte de Pechli, regresó al suroeste y obligó a marcharse a los Yue-chi, que vivían en Asia Central. Mete Khan, desarrollando relaciones comerciales con China, se hizo con el control de las estepas que se extendían hasta el lecho del Irtysh (Kie-Kun = país de los kirguises), las tierras de los Ting-lings, al oeste de ellas, el norte de Turkestán y Conquistó a los Wu-suns que vivían a lo largo de las orillas del Issyk-Kul. Así, Mete Khan reunió a todas las tribus turcas que se encontraban en Asia en ese momento bajo su control y una sola bandera.

En 174 a.C. El Gran Imperio Huno, con su organización militar y patrimonial, política interior y exterior, religión, ejército y equipo militar, arte, estuvo en la cima del poder y posteriormente sirvió de ejemplo para los estados turcos durante siglos. El hijo de Mete Khan, Tanhu Ki-Ok (174-160 a. C.), intentó preservar esta herencia.

A principios del siglo II a.C. Los hunos asiáticos eran tres grupos: 1- en las cercanías del lago Balkhash, los restos de los hunos Chi-chi, 2- en las cercanías de Dzungaria y Barkol, los hunos del norte (se mudaron aquí en 90-91 a. C. desde el Baikal- Región de Orkhon), 3- en el territorio del noroeste de China: los hunos del sur, quienes, habiendo sido promovidos hacia el este por la tribu Suenpi del clan mongol, fueron expulsados ​​​​casi por completo de sus tierras en 216. Los hunos del sur, teniendo desacuerdos entre ellos, se dividieron en dos partes más y China, que aumentó la presión, capturó completamente su territorio en 20. Sin embargo, los hunos asiáticos existieron hasta el siglo V. y algunas personas del clan Tanhu crearon pequeños estados de corta duración. Tres de ellos: Liu Tsung, Hia, Pei-liang.

Algunos hunos, tras la caída del poder de Chi-chi, se dispersaron y continuaron existiendo, especialmente en las estepas al este del lago Aral. Las masas de hunos aumentaron en número debido a que otras tribus turcas vivían allí y a los hunos que llegaron allí en los siglos I y II. Desde China, después de un tiempo se hicieron más fuertes y se dirigieron, presumiblemente debido al cambio climático, hacia el oeste. Después de que los hunos conquistaran el país de Alan a mediados del siglo IV, aparecieron en las orillas del Volga en 374. Una gran ofensiva de los hunos bajo el liderazgo de Balamir cayó primero sobre los godos orientales y destruyó su estado (374 ). El ataque de los hunos, que continuó con asombrosa velocidad y habilidad, derrotó esta vez a los godos occidentales a lo largo de las orillas del Dnieper y al rey Atanarik con un gran grupo de tropas. Gottov huyó hacia el oeste (375).

La Gran Migración de Pueblos, que comenzó en el año 375, es de gran importancia en la historia del mundo y especialmente de Europa. La Gran Migración tuvo un impacto directo en la caída del Imperio Romano, la formación étnica y política de Europa y, al iniciar una nueva era (la Edad Media), se considera un punto de inflexión en la historia de Europa. en 395 los hunos comenzaron a actuar de nuevo. Esta ofensiva se llevó a cabo desde dos frentes: una parte de los hunos avanzó desde los Balcanes hasta Tracia, y la otra, en su mayor parte, a través del Cáucaso hasta Anatolia. Esta ofensiva representa la primera aparición de los turcos en Anatolia. Tomar Bizancio bajo su dominio es el objetivo principal de los hunos, y dado que las tribus bárbaras, que constantemente amenazaban con la ruina a Roma occidental, eran enemigas de los hunos, era necesario mantener buenas relaciones con ellos. Con la aparición de Uldiz en el Danubio comenzó la segunda ola de la Gran Migración. ...legislación, literatura, tradiciones, la vida cotidiana etc.) Un ejemplo de local... en la montaña. Nómadas locales turco origen se fusionó con los conquistadores en... gente sobre un estado justo, democracia y legalidad, plasmados en tales monumentos cuentos Y cultura ...

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El 7 de septiembre tuvo lugar la retransmisión en directo del proyecto Alpari Club Day. A las preguntas de Alexander Razuvaev respondió Pavel Zarifullin, director del Centro Gumilyov.
En el Club Day analizamos la situación geopolítica actual en Oriente Medio y Asia Central. Se prestó especial atención a la solución de la crisis ruso-turca y al papel mediador de Bakú y Astaná en ella. Y también formación étnica del Centro Lev Gumilyov para superar la crisis ruso-turca. Pavel Zarifullin también respondió en detalle a la pregunta: ¿quiénes son los turcos? Sobre su papel en la historia mundial y la formación de Rusia.

¿Quiénes son los pueblos turcos? ¿Qué tienen en común? ¿Dónde viven?

Los pueblos turcos son un grupo de pueblos que hablan lenguas turcas similares. Distribuido muy ampliamente. De Península de los Balcanes, donde viven los turcos y gagauz, a nuestra dura taiga, a Yakutia, porque los Yakuts también son turcos. Bueno, la palabra "taiga" es de origen turco.
Aquellos. Este gran cantidad personas, millones, cientos de millones, esparcidas por todo el continente euroasiático desde el Océano Ártico hasta el Mar Mediterráneo. Y, por supuesto, todos estos pueblos tienen una raíz común: uno de los estados más grandes de la antigüedad o de la Edad Media o de la era que se encontraba justo entre la antigüedad y la Edad Media: este es el Khaganato turco. Sabemos muy poco sobre un estado gigantesco del tamaño de la Unión Soviética, que ya existía en el siglo VI.
Pero existe una idea euroasiática, la idea de Lev Nikolayevich Gumilyov, de que nuestro padre Genghis Khan, nuestra madre, la Horda de Oro, que la Gran Rusia moderna o el Reino Moscovita surgieron dentro de la Horda de Oro, adoptando los principales éxitos y habilidades de esta. país.
Pero si profundizamos más, ¿quién es el abuelo de nuestro país en este caso? Federación Rusa? Y el abuelo de nuestro país es el Gran Jaganato Turco, del que surgieron no sólo los pueblos turcos, sino también muchos otros. Y iraní, finlandés y eslavo.

El Kaganate turco es la era de las conquistas y las campañas, la era del surgimiento de la Gran Ruta de la Seda, como un fenómeno ya económico, un fenómeno de integración económica. Turkic El en el siglo VI limitaba simultáneamente con Bizancio, Irán, China y controlaba la Gran Seda. Y, gracias al Khaganate turco, los bizantinos y los europeos pudieron reunirse con los chinos incluso entonces. Aquellos. Los turcos tienen un pasado enorme y glorioso.

Había muchos otros estados turcos, por ejemplo, los sultanatos selyúcidas, el Imperio Otomano y Desht-i-Kipchak. Los turcos dieron a Rusia una aristocracia. Lev Nikolaevich Gumilev describió perfectamente que entre la mitad y las tres cuartas partes de los rusos familias nobles eran de origen turco o mongol. En realidad, esto se puede ver en los apellidos de las grandes familias gloriosas: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev: estos son apellidos turcos. Aquellos. proverbio de Turgenev, él mismo descendiente de un aristócrata turco: "rasca a un ruso y encontrarás un tártaro", es decir, Turkic: tiene la relación más directa con nuestro país. Entonces, nuestro abuelo es el turco Kaganate y, si nos rascas durante mucho tiempo, entonces, por supuesto, los rusos encontrarán mucho turco.

¿Cuál es el porcentaje de palabras originalmente persas y turcas en el idioma ruso?

Theodor Shumovsky, cómplice de Lev Nikolaevich Gumilyov (fueron encarcelados por el mismo caso en Kresty), un destacado lingüista, filólogo y traductor del Corán ruso, dijo que entre un tercio y la mitad de las palabras rusas son de origen turco y persa. . Por qué turco y persa, porque los pueblos turco y persa vivieron uno al lado del otro durante milenios, tal como los rusos alguna vez vivieron juntos. Y muchas palabras tienen un origen mixto, por ejemplo la palabra rusa "hogar", tiene un origen turco-persa. La primera parte de la palabra es turca y la segunda es persa. "Otjah" o "otgyah". La palabra muy original "Ateshgah" significa "templo de los adoradores del fuego". Así se llaman los santuarios de Irán y Azerbaiyán, los templos de los zoroastrianos. La palabra rusa "hogar" pareció derivarse y formarse a partir de ella. Según una versión, la palabra "libro" en sí es de origen turco-persa. De la palabra "kan" - conocimiento, "gyah" - lugar, es decir. "lugar del conocimiento" Luego, tanto entre los turcos como entre los persas, esta palabra reemplazó a la palabra árabe "kitab". Pero todavía utilizamos nuestro pasado turco-persa.
Y, por supuesto, los héroes de nuestros cuentos de hadas, como Kashchei el Inmortal o Baba Yaga, tienen origen turco. Porque la palabra "kashchei" proviene del antiguo turco "kus" - pájaro. Kashchei es un “chamán adorador de pájaros”, un adivino basado en el vuelo de los pájaros. Los turcos adoraban a los pájaros, como los que venían de Siberia, de Altai. Los altaianos todavía adoran a los pájaros y a los mensajeros. Y muchos clanes turcos tenían patrones de aves. En realidad, los rusos adoptaron mucho de ellos y los nombres de nuestras ciudades, Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, tienen una función similar en nombre y etimología. Registran los pájaros patrones de regiones y ciudades. Entonces, "kashchei" proviene de la palabra turca "kus" - "pájaro". Y la palabra “arte” proviene de la misma raíz. Como para volar. O la palabra "arbusto", el lugar donde vive el pájaro. "Kashchei el Inmortal" es un chamán, un adorador de pájaros, así se ve con un disfraz de esqueleto, nuestro maravilloso personaje. Agreguemos también que Kashchei es el rey. En la misma Roma, los reyes augustos descendían de los adivinos de los pájaros, de los augures. La figura de Kashchei en los cuentos de hadas rusos captura leyendas y arquetipos muy antiguos. Y, como vemos, son de origen turco.
O Baba Yaga, traducido del turco simplemente como “anciano blanco”, hechicero blanco. En las condiciones rusas, donde el matriarcado era fuerte en la antigüedad, el anciano "cambiaba" de género. Pero aunque el anciano blanco, creo, la criatura ya es asexual, porque... Esta es una criatura sagrada que realiza funciones mágicas y curativas.

Resulta que el turco está profundamente arraigado en nosotros. Por ejemplo, vemos el Canal Uno, pero no pensamos en por qué es el "primero". Después de todo, existe una palabra rusa para "uno", "uno". ¿Por qué no es un canal “único”? La palabra "primero" proviene del turco "ber", "bir" - uno. Aquellos. "primero" de "primero". La cuenta fue inculcada desde la Horda, y tal vez incluso antes, durante la época del Kaganato turco. La palabra "altyn" nos llegó de esa manera, es decir. "oro". En realidad, el “primero” vino de ahí. La palabra rusa "patria", naturalmente, proviene de "ati" - "padre". Porque los eslavos alguna vez fueron parte de una variedad de formaciones estatales creadas por los turcos, la Horda Dorada, el Kaganato turco.
Bueno, si recuerdas antes, los antepasados ​​​​de los turcos fueron los hunos. Su idioma se llama proto-turco. Este es el imperio de Atila. “Atila” tampoco es un nombre. Este es un título iniciático, como "padre de las naciones" - de "ati". Todos conocemos la palabra “patria”, padre, pero nuestro padre resulta ser turco, según esta lógica. Lo que se refleja en el idioma ruso.

No todo el mundo recuerda nuestros días anteriores en el club. En uno de ellos dijiste que, de hecho, los grandes rusos, como grupo étnico, aparecieron en algún lugar durante la época de Iván el Terrible, es decir, el grupo étnico se originó en la Horda. Y hemos mantenido contacto con la etnia rusa más antigua y antigua, que de hecho ya estaba en declive durante el período de la Rus de Kiev. Ésta es la pregunta: ¿en qué medida el ruso, como grupo étnico, es un grupo étnico joven, qué tan fuerte era el componente turco en él y, al mismo tiempo, la conexión con lo que los historiadores llaman la Rus de Kiev?

Bueno, la etnogénesis de los grandes rusos, de los rusos modernos, es muy compleja. Después de todo, hubo una llegada de los eslavos a Zalesye, pero estos territorios eran originalmente finlandeses. Hablamos sobre el lugar de los turcos en nuestra lengua y etnia. Pero todos los nombres antiguos de ciudades, ríos y lagos siguen siendo finlandeses. "Oka" se traduce del turco como "blanco" y "Volga" como "blanco", pero sólo de los dialectos finlandeses. Sudogda, Vologda, Murom son nombres finlandeses. Y la etnogénesis de los grandes rusos se produjo de una manera única. Se trata de personas de la Horda, la aristocracia turca y mongola y las tribus finlandesas. Se sabe que entre los rusos del norte todavía hay una cantidad significativa de sangre, incluso genéticamente finlandesa. Y cuando nos dicen dónde está este rastro de los mongoles, como tales, en la etnia rusa, en la investigación moderna, los genetistas los llevan a cabo constantemente, ¿dónde está nuestro mongol? Argumentan que no existía la Rus mongola, porque esto no se reflejaba particularmente en la genética. Esto sugiere que no hubo campañas agresivas y depredadoras de los mongoles como tales. Y no había yugo.
Pero tenemos una enorme cantidad de componente turco por una sencilla razón. El principal haplogrupo de los rusos es R1a, pero los tártaros tienen el mismo haplogrupo. Y es muy difícil saber quién es ruso y quién, relativamente hablando, no es ruso, porque el haplogrupo es aproximadamente el mismo entre los eslavos orientales y los turcos de nuestro país (tártaros, kazajos, altaianos, balkars, nogais).
Y realmente teníamos una aristocracia, probablemente menos mongola, pero más turca, porque los turcos fueron a servir al Imperio mongol y constituían la mayoría en él.
La gran etnogénesis rusa siguió a la formación del Estado de Moscú, que copió en gran medida su “alma mater”, la Horda de Oro. Los príncipes de Moscú copiaron al ejército (palabras turcas: "esaul", "objetivo", "tambor", "guardia", "cucurucho", "hurra", "daga", "ataman", "sable", "koshevoy", “Cosaco” ", "vagar", "funda", "aljaba", "caballo", "acero de damasco", "héroe"). Finanzas copiadas. De ahí que surjan las palabras “dinero”, “beneficio”, “aduanas”, “tesorería”, “etiqueta”, “marca” (y “camarada”), “artel”. Copiaron el sistema de transporte. Así surgió el "cochero", una palabra mongol en nuestro idioma. Del "yamzhi" mongol: un sistema de corredores de transporte. Y se vestían "al estilo tártaro": "zapato", "caftán", "pantalones harén", "abrigo de oveja", "bashlyk", "sarafan", "gorra", "velo", "media", "sombrero". ”.
Esta es una horda tan nueva, se puede llamar así, no hay necesidad de avergonzarse de esta palabra, "horda" es una palabra maravillosa, coincide en gran medida con la palabra "orden" en significado semántico. Surgió una “Nueva Horda”, pero con lengua eslava y fe cristiana. Por eso, más tarde, los rusos pudieron anexar las tierras que alguna vez pertenecieron a la Horda. Porque la población local los percibía como propios. Hubo otra ronda de etnogénesis. Se nos señala constantemente a Ucrania, pero la situación allí era algo diferente. En el territorio de Ucrania, por regla general, escapaban personas a las que no les gustaba este sistema de la Horda, los "Yasa" de Genghis Khan.
El difunto Oles Buzina escribió sobre esto que mucha gente huyó a Zaporozhye Sich, para quien esta disciplina, imperio y organización eran repugnantes. Un tipo de gente tan anárquica y libre, pero allí fueron elogiados, de hecho, la chusma huyó allí, lo que el "Yasu" de Genghis Khan se negó a reconocer. "Basura" en el buen sentido, por supuesto. Ellos "se separan" de todos.
Y allí de alguna manera se agruparon, anidaron, y así surgió gradualmente el dialecto ucraniano, el grupo étnico ucraniano con sus propias leyes, con sus propias ideas, completamente opuesto en muchos aspectos al reino moscovita. Qué anti-horda, si se le puede llamar así. Es también una educación muy interesante, original, una etnogénesis original. Todavía estamos desenmarañando el resultado de esta etnogénesis.

Próxima pregunta. Aquí en el mercado financiero se discutía que Gazprom podría comprar Bashneft, noticia oficial. Incluso bromeé con eso nueva compañia se llamará, si esto sucede, “Tengrioil”. Tengri, tengrismo, que, por cierto, ahora está ganando fuerza en la misma Horda Blanca, en Kazajstán, ¿qué es? ¿Monoteísmo? Con más detalle, porque nuevamente hay muchas preguntas sobre este tema.

Pero en el caso de Gazprom en Tengri, yo, por supuesto, no creo en su especial religiosidad. Tengri, en su caso, es dinero. Porque la palabra rusa “dinero” proviene naturalmente del turco “tengri”. "Tenge" es la moneda de la Horda Dorada. Ahora es la moneda de Kazajstán. Los rusos empezaron a llamar así a cualquier medio financiero.
Pero el monoteísmo de los turcos es conocido. Aquellos. antes de llegar a la Gran Estepa, que es su cuna, antes de la llegada de judíos, musulmanes, cristianos, los turcos adoraban a un dios hace miles de años, incluso antes del nacimiento de Cristo, si hablamos de los antepasados ​​​​de los turcos, los Hunos. Y Tengri - dios - un solo cielo. Y el gran gobernante, relativamente hablando, Genghis Khan, es la voluntad del gran cielo. La religión turca tiene una rica historia, rica patrimonio cultural. Y vale la pena señalar que muy pocos pueblos tuvieron su propia lengua escrita durante miles de años. Básicamente, los grupos étnicos de Eurasia exportaron escrituras de los fenicios o griegos, o de los arameos. Y la mayoría de los tipos de escritura tienen una connotación muy específica para estos pueblos, los pueblos del Medio Oriente y el Mediterráneo.
Además de dos grupos de pueblos: los alemanes y los turcos, que tuvieron escritura rúnica independiente durante varios miles de años. Estas runas son similares, pero tienen diferentes significados sonoros y semánticos. Los turcos tenían su propio alfabeto rúnico, que, naturalmente, se remontaba a la voluntad del cielo, a la voluntad de Tengri, provenía del calendario rúnico sagrado, de las observaciones del sol, la luna, las estrellas, el espacio, el fenómeno de Tengri. . Según la leyenda, fueron los cielos quienes una vez entregaron esta escritura rúnica a los primeros kaganes turcos. Por lo tanto, afirmar que los turcos son una especie de pueblos salvajes (una idea constante de los científicos occidentales y los nacionalistas rusos) es muy estúpido. Serán más avanzados culturalmente que muchos grupos étnicos que todavía existen en el planeta Tierra.

Expresado desde un punto de vista teológico, ¿Tengri es Dios el padre? ¿Desde el punto de vista de la percepción cristiana?

Sí. Dios es el Padre. Señor de los Ejércitos. Desde el punto de vista de la ortodoxia, "Señor de los ejércitos" se traduce como "Señor de las estrellas", "Señor del cielo". "Señor de los siete cielos" sería más correcto, porque nuestro número "siete" proviene del árabe "sebu" - siete. Aquí está Tengri, el Señor de todos los cielos. Comandante Supremo del Espacio.

Tengo amigos de Kazajstán y el significado del tengrismo, como dicen, es que hay un Dios, solo que cada grupo étnico tiene una forma tradicional de comunicarse con él. Una cuestión así son los turcos como grupo étnico, el Türkiye moderno, el último conflicto. A lo largo de la historia, el Imperio ruso luchó contra Turquía muchas veces. ¿Quiénes son para nosotros? ¿Enemigos, socios o quizás aliados contra Occidente? Esta historia.

Pero genéticamente, los turcos están, por supuesto, muy lejos de los turcos que conocemos, de los tártaros, de los altaianos, de los kazajos. En general, son mucho más cercanos a los persas, árabes y griegos. Los datos genéticos lo confirman. Es solo que no fueron muchos los turcos que alguna vez fueron al "último mar", al oeste, al Mar Blanco, como llamaban al Mediterráneo. Llegaron pequeñas tribus de nómadas, la parte más activa, porque la mayor parte permaneció en casa, en la estepa.
Pero aquellos “que lo alcanzaron”, los apasionados, se convirtieron en la aristocracia de los pueblos locales. Allí encontraron descendientes de los persas, descendientes de los griegos. Algunos estados esculpieron algo a partir de esto. Así cegaron a Turquía. Pero el espíritu, tan espiritualista, de los nómadas, guerreros y soldados turcos, por supuesto, floreció en Turquía. E incluso las guerras gloriosas, conocidas como los jenízaros, son los eslavos que se convirtieron al Islam. Los niños eslavos, que fueron acogidos en buenas familias turcas, fueron criados en el espíritu islámico y turco, luego fueron y fueron masacrados por el Islam, por el gran Imperio Otomano, por su padishah turco, como vemos en la súper popular serie de televisión "The Magnificent Century” (todas nuestras amas de casa lo miran con placer).
Aquí está: el espíritu turco, la espiritualidad, por supuesto, floreció en el Imperio Otomano. Pero no se puede decir que fuera definitivamente un estado turco. Comenzaron a construir un estado turco cuando se derrumbó el Imperio Otomano. Porque hablaban el idioma otomano, que es una especie de mezcla de palabras persas, árabes y eslavas con una pequeña cantidad de palabras turcas.
Kemal Atatürk casi prohibió el idioma otomano. El Imperio Otomano era uno de esos proyectos imperiales, un proyecto globalista. Aprendió mucho de Bizancio, no desde el punto de vista religioso, sino desde el punto de vista geográfico, estratégico y político de personal. Sus mejores marineros eran descendientes de los griegos, los "piratas" eran descendientes de franceses e italianos que se convirtieron al Islam. Aquellos. se llevaron a todos de todos. Se llevaron la caballería turca, porque la caballería turca es siempre la mejor, todo el mundo lo sabe.
Aquellos. En el proyecto otomano, no puedo decir que definitivamente fuera algún tipo de turco, así como en el Imperio ruso no se puede decir que el proyecto ruso fuera eslavo. Bueno, qué eslavo es, cuando la dinastía es alemana, la población es mixta, la nobleza es mitad turca, la mitad de los cosacos hablaban dialectos turcos hasta el siglo XX. Resulta que quizás los turcos del Imperio Ruso lucharon contra los eslavos del Imperio Otomano. Fue un gran desastre.
El propio surgimiento del nacionalismo turco está asociado a la figura de Kemal Ataturk, al siglo XX. Cuando el Imperio Otomano colapsó, comenzaron a pensar en cómo vivir, a qué podían aferrarse para simplemente sobrevivir en un mundo hostil. Y comenzaron la turquificación de emergencia de su país. De hecho, comenzaron a crear el idioma de nuevo, y para restaurarlo de alguna manera (porque era completamente persa o eslavo, el idioma otomano), enviaron expediciones etnográficas, enviadas por Kemal Ataturk, a los turcos Oghuz, que vivían exactamente en el territorio de la Unión Soviética. Se trata de azerbaiyanos, turcomanos y gagauzos. Y empezaron a tomar de ellos palabras, en lugar de árabe, en lugar de persa. Aquellos. El Estado turco de Turquía es en muchos sentidos una construcción artificial, cuando la población, que es en gran medida descendiente de los griegos y otras tribus de Asia Menor, fue empujada artificialmente hacia el nacionalismo turco y la nueva lengua turca.
Ahora bien, si Kazajstán, por supuesto, es un país turco, o Rusia es incluso un país más turco, creo, que Turquía. Pero los turcos hicieron del panturquismo su signo. Estados Unidos utilizó esto activamente en el “Gran Juego” contra la Unión Soviética. El complejo de estas ideas tenía como objetivo destruir nuestro gran país.
De modo que todos los pueblos turcos: uzbecos, kazajos, altaianos, yakutos, bashkires, tártaros, de una forma u otra, percibirían a los turcos como su hermano mayor. Aunque lo diré de nuevo, desde un punto de vista genético esto es un poco divertido, porque genéticamente los turcos no son diferentes de los italianos del sur, por ejemplo, de los habitantes de Nápoles o Sicilia. Sólo hermanos gemelos. Bueno, como tenían una historia poderosa, tenían un Imperio y afirmaban liderar el mundo turco. Por supuesto, esto no gustó ni al Imperio Ruso ni a la Unión Soviética. A la Federación de Rusia no le gustó y no le gusta este tipo de idea. La ideología euroasiática podría conciliar este complejo de contradicciones, muy complejo, y discordia entre nuestros países.
El eurasianismo surgió como la idea de unir los vectores eslavos y turcos. Los eslavos y los turcos, cuando están separados, intentan decir que el Imperio Ruso es un reino eslavo y el Imperio Otomano es un reino turco y que deben luchar entre ellos. Luego empiezas a investigarlo y resulta que el Imperio Ruso es la mitad de un reino turco. Y el Imperio Otomano es la mitad de un reino eslavo. Aquellos. todo quedó aplastado.
Nosotros, los euroasiáticos, sostenemos que cuando turcos y eslavos se encuentran, todo sale bien, resulta una sinfonía. Como dijo Lev Nikolaevich Gumilyov: complementariedad. Hay pueblos que se complementan. Por el contrario, esta simbiosis turco-eslava siempre ha dado lugar a pueblos e individuos tenaces y creativos.
Desde este punto de vista, no sólo podemos reconciliar a nuestro país, Rusia, que, por supuesto, es fruto de la simbiosis eslavo-turca. Y en términos más generales, no sólo para restaurar la Unión Soviética, sino para hacerla más poderosa, como la Unión Euroasiática, que también se basa en la hermandad eslava-turca.

Los principales impulsores de la Unión Euroasiática son los eslavos y los turcos, los bielorrusos, los rusos, los kazajos, los tártaros y los kirguís.
Pero podemos llegar a un acuerdo con los turcos. Porque, repito una vez más, la etnogénesis de los turcos está significativamente relacionada con la etnogénesis y con la combinación de elementos eslavos y turcos. Ya hablé de los jenízaros. La mayoría de los visires durante el apogeo del Imperio Otomano eran tradicionalmente también serbios eslavos, Sokolovici. Bueno, de hecho, conocemos muy bien acerca de la esposa pelirroja de Solimán el Magnífico. Todo el mundo conoce a Alejandra de Rusia, que se convirtió en la gran reina del Imperio Otomano. Por lo tanto, cuando decimos: eurasianismo, integración euroasiática, aquí podemos encontrar un lenguaje común con los turcos, establecer asuntos conjuntos, económicos y geopolíticos. ¿Porque aquí nadie dice quién está más arriba allá? Los turcos son el primer pueblo y el resto está debajo de ellos; esta es la idea principal del panturquismo.
Si decimos eurasianismo, entonces todos son iguales desde este punto de vista. Juntos estamos creando, por así decirlo, un gran árbol de pueblos, un gran mundo de pueblos, en cuyo centro se encuentra el eje de los eslavos y los turcos. Gracias a este eje, a la complementariedad y a todos los demás pueblos amigos, finlandeses, ugrios y caucásicos, todos juntos formamos una comunidad a gran escala en nuestro espacio. Desde el punto de vista de la ideología euroasiática, eliminando el panturquismo o el paneslavismo o los nacionalismos de cualquier tipo, el nacionalismo ruso o el nacionalismo turco, podemos (y ahora esto sucederá) mejorar las relaciones con la fraternal República Turca. Entonces se vuelve fraternal, en el espacio de la hermandad, la camaradería y la amistad de los pueblos euroasiáticos, y creo que Turquía y yo podemos hacer mucho juntos por la paz y la cooperación en Eurasia.

¿El papel de Bakú y Astana en la reciente reconciliación y en todo este proyecto?

Bueno, creo que todos lo intentaron, porque no todos se beneficiaron del enfrentamiento entre Turquía y Rusia. Esta no es una confrontación nueva. De hecho, en un momento, la guerra entre el Imperio ruso y Turquía contó con el apoyo activo de ambos lados por nuestros oponentes: los polacos, suecos, británicos, franceses y alemanes. Literalmente enfrentaron, por ejemplo, al Papa contra Turquía y Rusia para retirar fuerzas para que Rusia no interfiriera con Europa y Turquía no interfiriera con Europa. Para que nos torturamos unos a otros, nos golpeemos, nos cansemos y luego los europeos vengan y hagan las paces con nosotros.
Así se desarrollaron todas las guerras ruso-turcas. En este sentido, el último conflicto entre Rusia y Turquía sólo benefició a nuestros competidores occidentales. Y, por supuesto, lo intentó Astana, el papel de Nursultan Abishevich Nazarbayev en esta reconciliación es muy importante. Y la parte azerbaiyana, gracias a ellos.
Pero creo que este conflicto no fue beneficioso para nadie. Y el pueblo no lo entendió. Porque constantemente realizamos investigaciones sociológicas y étnicas. El conflicto con Estados Unidos es comprensible y el pueblo ruso parece participar en este conflicto y apoyar a su presidente. El conflicto con el islamismo radical es claro. Nadie da la bienvenida al islamismo radical. En Rusia nadie, ni siquiera los musulmanes normales, los apoyará.
Pero el conflicto con Turquía no estaba claro para la gente. Y a pesar de que miles de nuestros propagandistas pagados por el Estado aullaban como lobos en dirección turca, el pueblo seguía percibiendo a los turcos como un pueblo hermano. Y entendieron que el rey y el sultán se habían peleado y mañana harían las paces. A su vez, en el Centro Lev Gumilyov realizamos una capacitación étnica especial, en la que organizamos la paz energética entre nuestros países, en la cual un representante de Turquía pidió solemnemente perdón a Rusia.

Explicaré el significado de etnoentrenamiento. Lev Nikolaevich Gumilyov dijo que un grupo étnico, un pueblo, forma un campo de energía. Estos campos de energía son creados por cualquier comunidad natural de personas, familias y organizaciones. Pero una etnia es una colección de campos de energía. Abordamos este campo directamente, tenemos tecnología y creamos un evento determinado. Y entonces así es como sucede. Primero, en nuestro Centro Lev Gumilyov, una persona que representaba a Turquía pidió perdón; en Rusia, él fue interpretado por un gagauz, ella fue interpretada por una osetia (por alguna razón sucedió así); Pedí perdón. Y después de un tiempo, un mes después, el presidente turco pidió perdón a Rusia y pidió que aceptara sus disculpas. Creo que todos lo intentaron y nivel de energía, tanto a nivel tecnológico como a nivel diplomático. Y espero que este conflicto no vuelva a ocurrir. Y en segundo lugar, tendremos que restaurar los resultados de este conflicto durante mucho tiempo porque se rompieron las relaciones económicas entre nuestros países, y esto no beneficia a nadie.

Ahora todo el mundo habla de Uzbekistán. ¿El papel de Tamerlán en toda esta historia?
Bueno, en el mismo Uzbekistán, Tamerlán fue nombrado ancestro tan sagrado de toda la población local, aunque esto es un poco extraño.
En primer lugar, no era un chigizid. Algunos creen que así fue. Pero esto no es cierto.

También hay muchas disputas. El hecho es que se trata de una pieza muy importante en el tablero de ajedrez de la humanidad. El hombre que logró crear un imperio, si no del tamaño de Genghis Khan, pero sí comparable a él, no del tamaño del Khaganato turco, pero sí comparable. Unió toda Asia Central, Irán, parte de la India y Asia Menor.

Escribo columnistas y he escrito varias veces que si Tamerlán hubiera tomado Moscú, probablemente la capital del futuro Imperio habría sido otra ciudad. Y el Islam, no la ortodoxia, se convertiría en la religión del Estado. ¿Qué tan justo es esto?

El hecho es que, por mucho que tomes Moscú, siempre es mejor. Todo en Moscú es como agua que cae sobre el lomo de un pato. Por mucho que la quemes, siempre se levantará y volverá a sentirse bien.
Desde el punto de vista del choque con nuestra civilización, la ruso-eurasiática o la unión de bosques y estepas, como la llamamos, por supuesto, Tamerlán era un enemigo, porque representaba una cultura ligeramente diferente. De hecho, un califato renovado. Él lo alimentó y lo creó sólo con un centro no en Bagdad, no en Damasco, sino con un centro en Samarcanda. El Islam fue impuesto con dureza. Bajo su mando, el cristianismo nestoriano fue destruido en Asia Central, completa e irrevocablemente. Él simplemente fue y mató a todos.
Y antes de eso, allí, en Asia Central, vivían millones de cristianos, los mismos turcos. Y en varias expediciones en Kirguistán me encontré con grabados rupestres de cruces. Cruces, credos nestorianos. Fueron los últimos cristianos los que se escondieron de Tamerlán en los cañones de Kirguistán. Y luego los encontró allí, los cortó y los quemó. Aquellos. el hombre era de una agresividad increíble, una fuerza increíble.
Y trajo ruina y muerte a la estepa, a nuestro territorio, al territorio de la moderna Unión Euroasiática. Quemó las estepas y capturó a todos. Y si hubiera capturado a Rus en ese momento, no habría perdonado a nadie. Como llegaron los mongoles, en términos relativos, negociaron con la población local, los príncipes, atravesaron el país, tomaron recursos y siguieron adelante. Pero Tamerlán empujó a la población de regiones enteras, distritos enteros a su territorio. Y en este sentido recordaba más a la Alemania fascista, cuando tomaron a la población de varias regiones y la enviaron a trabajar.
Aquellos. Esa Asia esclavista vino a nosotros. Esta es una de las novelas de Asia, sobre déspotas asiáticos, sobre unos terribles faraones que hacen retroceder a tribus enteras de un lado a otro. Aquí se trataba de un déspota asiático clásico, incompatible con el código de conducta en nuestro territorio, relativamente hablando, entre reyes o kanes. En Rusia y la Gran Estepa, la gente nunca ha sido exterminada por su religión.
Los reyes o los kanes no actuaron de esta manera y no convirtieron todo en un comercio interminable de esclavos. Tamerlán llevó adelante la trata de esclavos y nos trajo su código cultural, pero no lo alcanzó. Dios o Tengri, salvaron este territorio de la destrucción.

La pregunta es esta. Azerbaiyán, también son turcos, parte del mundo turco. Sus perspectivas. Pero no se puede pasar por alto en el marco de la integración euroasiática: también está Armenia. ¿Cómo es esto?

En mi opinión, tuvimos una buena retransmisión relacionada con las cuestiones de Karabaj y hubo bastante asistencia. Este es un vídeo que puedes ver. Y pronto publicaremos el texto de la etnoformación que llevamos a cabo en Karabaj.
Miré ahora, es bastante seguro, las pasiones ya se han calmado. Hay que solucionar el problema, hay que solucionarlo, porque la tierra está abandonada. Karabaj es una tierra que solía prosperar. Era multinacional, multinacional, multirreligiosa. En este territorio vivían armenios y azerbaiyanos, kurdos y rusos. Ahora se encuentra en gran parte abandonado. Es necesario desarrollar Karabaj. El hecho de que las “Colinas Negras” sean una zona cerrada se ha convertido en un callejón sin salida, un callejón sin salida para el transporte, lo que obstaculiza el desarrollo de nuestro comercio y el desarrollo de nuestras economías. Y la cuestión de Karabaj debe resolverse.
Karabaj probablemente debería recibir un estatus especial en la Unión Euroasiática, tal vez podría estar custodiado por tropas especiales de la Unión Euroasiática, tener un estatus bastante complejo, se pueden discutir diferentes opciones para un condominio.

Pero, aun así, hay que solucionar el problema. Creo que nuestra generación está obligada a resolver este problema.
Pero creo que lo más importante es desde el punto de vista desarrollo economico Unión Euroasiática, la más gran progreso se logró recientemente cuando los líderes de Rusia, Azerbaiyán e Irán aprobaron la ruta Norte-Sur, discutida durante décadas. Ahora se desarrollará activamente el corredor de transporte, se construirán carreteras y aumentará la flota de barcos en el Mar Caspio. Si esto sucede, será una verdadera integración euroasiática. Entonces Azerbaiyán pasará orgánicamente a formar parte de la Unión Euroasiática y no habrá necesidad de inventar nada.

Última pregunta. El 12 de septiembre llegará pronto. La Iglesia Ortodoxa honra a Alexander Nevsky. No puedo terminar sin mencionar esta cifra, porque por un lado amplio círculo Conoce la famosa película soviética en la que derrotó a los alemanes. Por otro lado, a los nazis rusos "congelados" realmente no les agrada, porque aplastó los levantamientos contra la Horda. Además, está con Batu y su hijo; desde su punto de vista, es un pagano. Aquí, en consecuencia, está esta cifra.

Bueno, antes que nada, Alexander Nevsky es un símbolo de Rusia. Esta fue la única votación, en mi opinión, justa que podría haber tenido lugar. La gente eligió entre Stalin y Stolypin, todos se pelearon y luego de alguna manera se calmaron y eligieron a Alexander Nevsky. Recuerdo que en la televisión había una competencia así, no una competencia, sino una especie de votación. Realmente lo eligieron como símbolo de Rusia, porque él creó Rusia. Cuando fue necesario elegir entre Occidente y Oriente, Alejandro eligió el Este.

Y como descubrimos, desde un punto de vista histórico, no perdió, es decir. No sólo no perdió, sino que ganó. Porque todo el Este fue gradualmente hacia Rusia. Los que eligieron Occidente, como los habitantes de Galicia y su príncipe gallego, bueno, vemos en qué estado idiota se encuentran ahora en las afueras de Europa. Ni siquiera los llevan a esta Europa. Los polacos están sentados en las afueras de Europa, pero fuera de las afueras aúllan como perros. Ni siquiera son los perros los que cuidan el jardín, son los bálticos, tan clásicos.
Y los perros que fueron expulsados. Un perro clásico de una caricatura ucraniana que fue expulsado. Y el perro abandonado camina entre los lobos, luego se dirige a los lobos turcos y luego intenta volver al lugar del que fue expulsado. Desgraciadamente, este es el destino de Ucrania occidental. Luego entregaron este destino diabólico a todos los demás Pequeños Rusos.
Alexander Nevsky tomó una decisión diferente. Sí, fue a los paganos, pero ¿a qué paganos? Hijo de Batu Khan, su hermano Khan Sartak era cristiano de fe nestoriana.
Simplemente se dirigió al Este. “Al encuentro” del sol galopó y su pueblo “al encuentro” del sol lo siguió y llegó a Alaska.
Y Alexander Nevsky fue el primero en caminar. Llevamos mucho tiempo pensando en cómo los rusos incluso fueron a explorar el lago Baikal. Y el primero en visitar el lago Baikal fue Alexander Nevsky, de camino al Karakorum. Y ahora nuestro maestro de teatro Andrei Borisov presentó una maravillosa actuación en el Teatro Dramático de Irkutsk basada en Alexander Nevsky. Y esto es muy simbólico. En Irkutsk, se entiende que Alexander Nevsky fue el primero en llegar a Baikal, y luego su gente vino después de él siglos después. Y Alexander Nevsky fue el primero en acudir a la Horda en Sarai-Batu, en la moderna Astracán, en Sarai-Berke, a Khan Berke, en su cuartel general, que estaba ubicado no lejos de Volgogrado. Y hoy la gente del pueblo reconoció a Alexander Nevsky como el patrón celestial de Volgogrado. Él nos mostró el camino.

Este es nuestro padre. Si los turcos todavía están averiguando quién es su padre, Solimán el Magnífico o Kemal Ataturk, entonces sabemos quién es nuestro padre, nuestro “ati”. Este es Alexander Nevsky, quien nos mostró el camino hacia el Este, el “camino soleado”. En este sentido, él es la persona que nos guía. El primero fue Andrei Bogolyubsky, quien dirigió la capital desde Kiev, desde los interminables “estados de ánimo anteriores al Maidan”, hasta Vladimir Rus. Y Alexander Nevsky continuó su camino; condujo a Rusia hacia el Este. Desde entonces, Rusia es un país oriental y los rusos, por supuesto, gente del este, a la vanguardia de todos los demás pueblos del Este.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

turcos (también pueblos turcos, Pueblos de habla turca, pueblos del grupo lingüístico turco) - comunidad etnolingüística. Hablan lenguas del grupo turco. La globalización y una mayor integración con otros pueblos han llevado a la expansión generalizada de los turcos más allá de su área histórica. Los turcos modernos viven en diferentes continentes: en Eurasia, América del Norte, Australia y en los territorios de varios estados, desde Asia Central, el Cáucaso Norte, Transcaucasia, el Mediterráneo, Europa del Sur y del Este y más al Este, hasta el extremo ruso. Este. También hay minorías turcas en China, Estados Unidos, Oriente Medio y Europa Oriental. La mayor zona de asentamiento se encuentra en Rusia y la mayor población se encuentra en Turquía.

Los pueblos de habla turca se conocen desde el siglo III. BC, pero las primeras menciones del etnónimo. turco Apareció a principios del siglo VI. en el Altai mongol y pertenecía a un pequeño pueblo que más tarde se volvió dominante en Asia Central. Palabra turco significa fuerte, fuerte. Una de las ocupaciones tradicionales de los turcos era la cría de ganado nómada, así como la minería y el procesamiento del hierro.

La historia étnica del sustrato prototurco está marcada por la síntesis de dos grupos poblacionales:

• · se formó al oeste del Volga, en el tercer y segundo milenio antes de Cristo, durante las migraciones de siglos en dirección este y sur, se convirtió en la población predominante de la región del Volga y de Kazajstán, Altai y el valle del Alto Yenisei.
• · apareció más tarde en las estepas al este del Yenisei y fue de origen intraasiático.

La historia de la interacción y fusión de ambos grupos de la población antigua a lo largo de dos o dos mil quinientos años es el proceso durante el cual se llevó a cabo la consolidación étnica y se formaron comunidades étnicas de habla turca. Fue entre estas tribus estrechamente relacionadas que en el segundo milenio d.C. Surgieron los pueblos turcos modernos de Rusia y territorios adyacentes.

D.G. escribe sobre los estratos "escita" y "hunos" en la formación del antiguo complejo cultural turco. Savinov, según el cual “gradualmente se modernizaron y se penetraron mutuamente, se convirtió en propiedad común de la cultura de numerosos grupos de población que pasaron a formar parte del antiguo Khaganate turco. Las ideas de continuidad de la cultura nómada antigua y medieval temprana también se reflejan en obras de arte y estructuras rituales."

Desde el siglo VI d.C., la región situada en el curso medio del Syr Darya y el río Chu comenzó a llamarse Turkestán. El topónimo se basa en el etnónimo “Tur”, que era el nombre tribal común de los antiguos pueblos nómadas y seminómadas de Asia Central. El tipo de Estado nómada fue durante muchos siglos la forma predominante de organización del poder en las estepas asiáticas. Los estados nómadas, que se reemplazaban entre sí, existieron en Eurasia desde mediados del primer milenio antes de Cristo. hasta el siglo XVII.

En 552-745, existía el Khaganate turco en Asia Central, que en 603 se dividió en dos partes: los Khaganates orientales y occidentales. El Kaganato occidental (603-658) incluía el territorio de Asia Central, las estepas del moderno Kazajstán y el Turquestán Oriental. El Kaganato oriental incluía los territorios modernos de Mongolia, el norte de China y el sur de Siberia. En 658, el Khaganate occidental cayó en manos de las fuerzas combinadas de los chinos y los turcos orientales. En 698, el líder de la unión tribal Turgesh, Uchelik, fundó un nuevo estado turco: el Turgesh Kaganate (698-766).

En los siglos V-VIII, las tribus nómadas turcas de los búlgaros que llegaron a Europa fundaron varios estados, de los cuales los más duraderos fueron la Bulgaria del Danubio en los Balcanes y la Bulgaria del Volga en la cuenca del Volga y Kama. En 650-969. en el territorio del Cáucaso Norte, la región del Volga y la región nororiental del Mar Negro estaba el Khazar Khaganate. En los años 960 fue derrotado por el príncipe de Kiev Svyatoslav. Los pechenegos, desplazados en la segunda mitad del siglo IX por los jázaros, se establecieron en la región norte del Mar Negro y representaron una amenaza para Bizancio y el antiguo estado ruso. En 1019, los pechenegos fueron derrotados por el gran duque Yaroslav. En el siglo XI, los pechenegos de las estepas del sur de Rusia fueron reemplazados por los cumanos, que fueron derrotados y conquistados por los tártaros mongoles en el siglo XIII. La parte occidental del Imperio mongol, la Horda de Oro, se convirtió en un estado predominantemente turco en términos de población. En los siglos XV-XVI. se dividió en varios kanatos independientes, a partir de los cuales se formaron varios pueblos modernos de habla turca. A finales del siglo XIV, Tamerlán creó su propio imperio en Asia Central, que, sin embargo, se desintegró rápidamente con su muerte (1405).

A principios de la Edad Media, en el territorio del interfluvio de Asia Central se formó una población sedentaria y seminómada de habla turca, que estaba en estrecho contacto con las poblaciones sogdianos, jorezmias y bactrianas de habla iraní. Los procesos activos de interacción e influencia mutua llevaron a la simbiosis turco-sogdiana.

A principios del primer milenio d.C. Grupos turcos individuales comenzaron a penetrar en Transcaucasia. La penetración de los turcos en el territorio de Asia occidental (Transcaucasia, Azerbaiyán, Anatolia) comenzó a mediados del XI d.C. (Seljuk). La invasión selyúcida estuvo acompañada de la devastación y destrucción de muchas ciudades transcaucásicas. En los siglos XI-XIV, la población del este de Transcaucasia fue sometida a turkización debido a las invasiones de los turcos oghuz y los tártaros mongoles. Como resultado de las conquistas de los turcos otomanos en los siglos XIII-XVI. territorios en Europa, Asia y África, se formó un enorme Imperio Otomano, pero a partir del siglo XVII comenzó a declinar. Habiendo asimilado a la mayoría de la población local, los otomanos se convirtieron en la mayoría étnica en Asia Menor. En los siglos XVI-XVIII, primero el Estado de Moscú y luego, después de las reformas de Pedro I, el Imperio Ruso, incluían la mayoría de las tierras de la antigua Horda de Oro, en las que existían los estados turcos (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Kanato siberiano, Kanato de Crimea, Horda Nogai A principios del siglo XIX, Rusia anexó varios kanatos azerbaiyanos de Transcaucasia oriental. Al mismo tiempo, China anexó Asia Central (Kanato de Dzhungar). y el kanato kazajo y el kanato de Kokand, el Imperio Otomano, junto con el kanato de Khiva y el emirato de Bukhara, siguieron siendo los únicos estados puramente turcos.

El etnónimo (el nombre "turco") se mencionó por primera vez en fuentes escritas chinas en el año 542. Según algunos investigadores, en la traducción del mongol "turco" significa un casco con forma de tukoetau. Inicialmente, el término "turco" también significaba un representante de la nobleza o la aristocracia militar, es decir. tenía un significado puramente social. Posteriormente, se convirtió en un símbolo de la tribu "real" dominante y de las tribus subordinadas a ella, a las que sus vecinos también comenzaron a llamar turcos. En la segunda mitad del siglo VI. este término se generalizó entre los bizantinos, los árabes y los sirios y llegó al sánscrito, a varias lenguas iraníes y al tibetano. Antes de la creación del Khaganate, la palabra "turco" significaba sólo una alianza de diez (luego doce) tribus que se formaron poco después de 460 en Altai. Este significado fue conservado por el término en la era de los Khaganates. Esto se refleja en los antiguos textos turcos en la expresión “resaca turca” (unión de tribus con resaca). A mediados del siglo VIII. Las fuentes mencionan "doce pueblos turcos tribales". La misma palabra también denota el estado creado por las propias tribus-uniones turcas: Turkel (país, estado turco). Ambos significados se reflejan en antiguos monumentos epigráficos turcos y fuentes chinas. En un sentido más amplio, el término comenzó a denotar la pertenencia de varias tribus nómadas al poder creado por los turcos. Así lo utilizaron los bizantinos y los iraníes, y en ocasiones los propios turcos. El último significado del término fue desarrollado aún más por historiadores y geógrafos árabes en los siglos IX-XI, donde la palabra "turco" aparece como el nombre de un grupo de pueblos y lenguas, y no como el nombre de ningún pueblo o estado. . Fue en la literatura científica árabe donde surgió un concepto general sobre la relación genética de las lenguas habladas por las tribus turcas y la relación geneológica de estas tribus mismas. Fuera del ámbito de la educación musulmana no apareció una interpretación tan amplia. Por ejemplo, Abulgazy Bahadur Khan en su "Crónica turca" señala que hay cinco clanes más famosos en el estado turco. Estos son: uigures, kanglys, kipchaks, kalashes, enanos. Y en las crónicas rusas de 985 se menciona la tribu de los Torks, es decir, Turcos, pero esta es sólo una de las muchas asociaciones nómadas de la Gran Estepa, llamadas junto con los Berendeys, Pechenegs, Black Cloabuks y Polovtsians. Esta es aproximadamente la situación con el significado del término "turco". Después de aclarar los conceptos básicos asociados con el nombre "turco", será posible pasar al proceso de formación del imperio estepario.

El comienzo de la etnogénesis de los turcos Ashina está asociado con los Turs. Según la leyenda genealógica, el primer antepasado de los turcos fue un niño de diez años, el único que sobrevivió al exterminio del pueblo. Fue cuidado por una loba, que más tarde se convirtió en su esposa. Los descendientes de los diez hijos de la loba, habiendo recibido el nombre de Ashina, posteriormente unieron a todas las tribus locales y les dieron el nombre de Turk.

Bumyn Kagan, que gobernó en el país de los turcos Ashina a mediados del siglo VI, era descendiente de Nadulushe (según la leyenda, el hombre que trajo el fuego a la gente). En los siglos IV-V, cuando la etnia turca estaba reviviendo en la arena histórica de Asia Central, estaban rodeadas por los chinos del este, los tungus-manchúes del norte, los iraníes del oeste y la población tocharia. del Sur. Hasta mediados del siglo VI, los turcos dependían de los Juan-Juanos (Zhuan, Avars). El comienzo de la hegemonía está asociado con la subyugación de las tribus Tele que viven en Dzungaria (posiblemente los Oguzes). Durante el período de autoafirmación, los turcos enviaron una embajada al Avar Kagan, exigiendo una princesa. A lo que el gobernante de Juran respondió con el siguiente desafío indignado: “Tú eres mi fundidor, un vasallo. ¿Cómo te atreves a hacer tal cosa?

Como resultado del estallido de la guerra (551-555), los Rouran fueron completamente derrotados y, en su mayor parte, exterminados físicamente. Un nuevo imperio de Asia Central surgió en las tierras del norte de Mongolia: el Khaganate turco (551-744). El fundador del estado turco es BuMyn (Tumyn), quien en 551 tomó el título de kagan. Su sucesor Kara Kagan (552-553) y Mukan Kagan (553-572) completaron la derrota de los Juran.

En relación con la actividad en Occidente, una nueva etapa en la etnogénesis de los turcos se traslada al territorio de la Gran Estepa y abarca los oasis del Turquestán. Esta etapa determinó nuevo nivel contactos étnicos y simbiosis económica con el mundo oriental iraní. En el marco de un poder único aparecen lenguaje literario y la escritura, y luego las normas imperiales generales en la cultura, especialmente expresadas en la cultura material (viviendas, vestimenta, sillas de montar con estribos, arneses, joyas). Estos procesos reflejaron el comienzo de un nuevo orden étnico. Todo esto culminó en la formación de una identidad étnica panturca y una ideología panturca. El Kaganate turco incluía pueblos como los kirguís, los kipchaks, los oguzes, las tribus de los ávaros, los kais, los khitans, etc.

En los antiguos kaganates turcos, la solución a muchos problemas económicos dependía del comercio. Ni las incursiones, ni las guerras, ni el botín de ellos, sino el trueque constante sirvieron como fuente de bienestar para los nómadas. Durante el período del imperio, los turcos se convirtieron en dueños de la mayor parte de la Gran Ruta de la Seda. Los comerciantes sogdianos se convirtieron en representantes confiables de los khans turcos en este asunto, concentrando en sus manos una gran cantidad de telas de seda propias y de producción china. A través de los comerciantes sogdianos, los nómadas vendían sus productos ganaderos, así como el botín militar. Los comerciantes los entregaron a través de Irán hasta Bizancio. El destino de la Ruta de la Seda dependía de la relación entre los tres grandes estados. Esta asociación llevó a la conclusión de una alianza militar entre los turcos y el Imperio bizantino contra Irán (en 567). La negativa de Irán a mejorar las relaciones obligó a los turcos a buscar nuevos territorios para la exportación de seda. Así, se construyó una carretera a través de la región del Volga. Otras rutas que conectaban Siberia y la región del Volga con Asia Central también pasaban por las estepas de Kazajstán. Una de las vías de comunicación más antiguas fue la ruta meridiana entre Turkestán y Siberia, a través de las estepas de Kazajstán. Quizás esta ruta sea mucho más antigua que otras (por ejemplo, la Gran Ruta de la Seda), ya que el sur y el norte de la Gran Estepa estaban en el mismo sistema económico y cultural. Ya en la antigüedad, algunos nómadas iban al sur para acampar en invierno, y allí se ubicaban los principales centros urbanos. Durante la Edad del Bronce, el cobre y otros metales se transportaban a lo largo de la Ruta del Gran Meridiano.

La cultura urbana del Khaganate turco occidental se creó con la participación de los sogdianos. En los siglos V-V1II, con el apoyo de los turcos, los sogdianos crearon una gran cantidad de asentamientos comerciales en Semirechye, Dzungaria, Turkestán Oriental y el Sur. Siberia. Una parte importante de la población se dedicaba a la agricultura, el comercio y la artesanía.

En general, podemos hablar de un complejo turco común, que incluía cultura material, ideas ideológicas y pensamientos espirituales difundidos por todo el territorio en la segunda mitad del I milenio d.C. La cultura de las tribus nómadas y las regiones sedentarias aparece en integridad orgánica y constituye un sistema cultural único. Entre los turcos estaban muy extendidos varios cultos a montañas sagradas, ríos, cuevas, serpientes y al progenitor del lobo. Las tribus Kimako-Kylchak tenían gran veneración el culto al río. Hablaron del Irtysh: “el río es el dios del hombre” (Gardizi). Los estandartes de los antiguos turcos estaban decorados con una cabeza de lobo. Además de sus propias creencias, los turcos nómadas también estaban interesados ​​en otros sistemas religiosos: el budismo, el maniqueísmo, el cristianismo y el judaísmo. Lo más notable en la cultura del antiguo período turco fue la aparición de escrituras rúnicas y ricos. literatura escrita. Los textos rúnicos en honor a Bilge Kagan, Kultegin y otras figuras destacadas de la cerveza turca son al mismo tiempo obras literarias destacadas y testimonios históricos de la época.

En la antigua era turca, la población de la Gran Estepa pasó gradualmente del alfabeto rúnico al alfabeto árabe. Los monumentos más grandes en este gráfico son "Divan-lugat-at-Turk" (Diccionario de la lengua turca) de M. Kash Gari, "Kutadgu-bilik" (Bendito conocimiento) de Y. Balasaguni y otros. Un libro sobre kimakaz fue. también compilado en gráficos árabes Zhdanakh-Kimaki. Es interesante que el autor de este libro fuera el heredero del gobernante Kimak. Este libro fue utilizado posteriormente por viajeros, comerciantes y científicos árabe-persas que viajaron a la Gran Estepa. Los tiempos turcos antiguos son la época de la aparición, como dicen los chinos, de un "libro razonable", es decir. literatura filosófica, diversos tratados dedicados a problemas epistemológicos, teoría de la música, arte, etc. La figura más destacada en mundo científico era al-Farabi.