Quiénes son los turcos y su origen. Pueblos turcos y mongoles de Rusia

¿De dónde vinieron los turcos?

Los hunos, liderados por Atila, invaden Italia. . Vsiglo sustantivo, masculino—.oh.

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La pregunta no es sencilla. Parece que los turcos se consideran un pueblo que ha perdido sus raíces. Ataturk (padre de los turcos), el primer presidente de Turquía, reunió una comisión científica representativa y le encomendó la tarea de encontrar el origen de los turcos. La comisión trabajó mucho y duro, descubrió una gran cantidad de hechos de la historia de los turcos, pero no hubo claridad sobre el tema.

Nuestro compatriota L.N. Gumilyov hizo una gran contribución al estudio de la historia de los turcos. Varias de sus obras serias ("Antiguos turcos", "Un milenio alrededor del mar Caspio") están dedicadas específicamente a los pueblos de habla turca. Incluso se puede argumentar que sus obras sentaron las bases de la etnología científica.

Sin embargo, el respetado científico comete un error completamente trágico. Se niega intencionadamente a analizar etnónimos y, en general, afirma que el lenguaje no tiene influencia en la formación de una etnia. Esta más que extraña afirmación deja al científico completamente indefenso en las situaciones más simples. Demostremos esto con un ejemplo.

Hablando de los Kimak, un antiguo pueblo turco que, al borde del primer y segundo milenio, formó un estado fuerte en algún lugar de la región del moderno Kazajstán que duró unos trescientos años, no puede evitar expresar sorpresa por su repentino y completo desaparición. En busca de la etnia desaparecida, el científico registró documentadamente todas las zonas aledañas. No había rastros de él en el sheger de las tribus kazajas.

Quizás, sugiere el científico, los Kimak se asimilaron a los pueblos que los conquistaron o se dispersaron por la estepa. No, no exploraremos el etnónimo. "De todos modos, no dará nada", dice Lev Nikolaevich. Pero en vano.

kimaki – Esta es una palabra rusa ligeramente distorsionada. hámsters. Si lees esta palabra al revés resulta que es árabeقماح A amma :INCÓGNITA  "trigo" La conexión es clara y no requiere explicación. Ahora comparemos la expresión actual “Tashkent– ciudad del grano”. Y no inventamos los jerbos. En cuanto al nombre de la ciudad de Tashkent, consta de la parte kent"ciudad" y la raíz árabe, que podemos observar en la palabraعطشجي en ashji "fogonero". Si no enciendes el horno, no hornearás pan. Algunos traducen el nombre de la ciudad como “ciudad de piedra”. Pero si es una ciudad de cereales, su nombre debe traducirse como ciudad de fogoneros y panaderos.

En los contornos de las fronteras del Uzbekistán moderno se puede ver fácilmente a un amante del trigo.

Aquí está su foto y dibujo en vida.

Solo Simia puede dar respuestas sencillas a preguntas complejas. Sigamos. Leamos el etnónimo. Uzbecos en árabe, es decir hacia atrás:خبز incógnitaBZ significa "hornear pan" y por lo tantoخباز incógnita Abba :z “hornero, panadero”, “vendedor de pan o quien lo hornea”.

Si ahora echamos un vistazo rápido a la cultura de Uzbekistán, encontraremos que toda ella rebosa cerámica. ¿Por qué? Porque la tecnología para su producción coincide con la tecnología para hornear pan. Por cierto, ruso panadero y árabeفخار F incógnita A :pag "cerámica" – la misma palabra. Por esta razón Tashkent es una ciudad cerealista y por la misma razón Uzbekistán es un país que puede estar orgulloso de su karama durante siglos. Samarcanda, la capital del imperio de Tamerlán, Bukhara y Tashkent son monumentos de arquitectura cerámica.

Registán, plaza principal de Samarcanda

Registán:

El nombre de la plaza se explica como un derivado del persa. r egi - arena. Dicen que alguna vez un río fluyó por este lugar y depositó mucha arena. No, es de Ar. re: GRAMO Y - "por favor" (راجي ). y para ruso por favor – ar. bufanda "honor". En este lugar convergían caminos de diferentes partes del mundo. Y Timur invitó a comerciantes, artesanos y científicos a su capital para que hicieran de la ciudad la capital del mundo.شرف Cuando los rusos invitan, dicen: PIDO, y los árabes dicen sharraf. "hacer los honores"راجع Palabra persa de Ar. re :g yo

"regresando" Si construyes una ciudad entre la arena y no la cuidas, la arena volverá. Este fue el caso de Samarcanda antes de Timur.

Aquí hemos trazado el camino de la tribu turca de los Kimaks, supuestamente desaparecida. Resulta que se manifestó a través de otro nombre que tiene el mismo significado.

Pero las tribus turcas son numerosas. Se sabe que su tierra natal es Altai, pero recorrieron un largo camino desde Altai a lo largo de la Gran Estepa hasta el centro de Europa, experimentando varias veces la llamada "explosión apasionada" (Gumilev). La explosión final se encarnó en el Imperio Otomano, que terminó con el fin de la Primera Guerra Mundial, cuando el imperio se redujo a un pequeño estado llamado Turquía.

En el calor de la excitación apasionada, se proponen todo tipo de teorías. A veces se llega al punto de que los rusos son turcos en el pasado, y lo mismo se aplica, naturalmente, a los eslavos. Y de los ucranianos no se puede hablar. Khokhol significa "hijo del cielo" en turco.

Una posición destacada en el nuevo movimiento panturquismo la ocupa el periodista Adji Murad, que literalmente intenta mostrar en pocas palabras que, por ejemplo, todas las palabras rusas provienen de lenguas turcas. A juzgar por el método de hacer malabarismos con las palabras, está claro que el periodista está muy lejos de la lingüística. Y en el tema que declaró, ese conocimiento le sería útil. Después de todo, la lingüística ha aprendido desde hace mucho tiempo a distinguir entre su propia lengua y la ajena. Incluso la persona promedio puede ver esto en la mayoría de los casos. Por ejemplo, en ruso nadie intenta declarar palabras como expedición, modernización, saxaul, horda, balyk como originalmente rusas. El criterio es simple: la palabra pertenece al idioma en el que está motivada. Hay otras señales, adicionales. Las palabras prestadas, por regla general, tienen un conjunto escaso de palabras derivadas, una estructura silábica extraña y en su morfología tienen características gramaticales de una lengua extranjera, por ejemplo, rieles, marketing. En el primero, el indicador del plural inglés permanece, en el segundo, rastros del gerundio inglés.

si, palabra moño está motivado en lenguas eslavas. También tiene otro significado: “un mechón de cabello rebelde”, “un mechón de pelo o plumas que sobresalen”. Y esto fue en realidad. Los ucranianos llevaban escudos y eran y siguen siendo tercos por naturaleza. ¿Quién no sabe esto?

Esto también tiene su equivalente en árabe:لحوح lá oh: incógnita  "obstinado, persistente", derivado del verboألح " alá incógnita A "insistir". Casi también llamados polacos, sus eternos rivales polacos, entre ellos el polaco más testarudo, Lech Kaczynski.

Pero lo más sorprendente de las obras de Adji Murad es que ni siquiera intenta plantear la cuestión del significado de los numerosos nombres de las tribus turcas. Bueno, está bien, al menos pensé en el significado de la palabra TURKI, que denota los superetnos turcos. Ya que realmente quiero ponerlos a la cabeza de todos los pueblos del mundo.

Ayudemos a los turcos. Para Simiya, esta no es una tarea tan difícil.

Pasemos al fresco del antiguo Egipto "La creación del mundo", que es un archivo de programa para el despliegue de grupos étnicos.

Hay 6 caracteres en el fresco, que corresponde al texto bíblico sobre la creación del mundo, llamado los Seis Días en la tradición cristiana, porque Dios creó el mundo en seis días y en el séptimo día descansó. Y el erizo comprende que en seis (siete) días no se puede hacer nada grave. Es solo que alguien leyó la palabra rusa dny (niveles) como días (semanas).

Las siluetas de las letras del alfabeto árabe son fácilmente reconocibles detrás de las figuras del fresco egipcio. Puedes leer sobre ellos en mi libro "Lenguajes sistémicos del cerebro" o "Ley periódica mundial". Aquí nos interesaremos sólo en la pareja central “Cielo y Tierra”.

El cielo está representado por la diosa celestial Nut. Y debajo está el Celestial Yeb, el dios de la tierra. Lo que sucede entre ellos es exactamente lo que está escrito en sus nombres, si los lees en ruso: Eb y Nut. La lengua rusa ha resurgido. En el Antiguo Egipto, ¿escribían los sacerdotes en ruso? Dejemos la pregunta sin respuesta por ahora. Sigamos adelante.

Si pones a la diosa del cielo en el "trasero", obtienes arameo antiguo letra gimel ( ג ), en árabe "gimnasio". Y si Eba, el dios de la tierra, se coloca con sus pies sobre la tierra pecaminosa, se obtendrá la letra árabe vav ( و ).

و Yג

Está claro que el Eb Celestial es China, cuyos habitantes no se cansan de pronunciar en ruso el nombre del órgano productor. ¿Ruso otra vez? Y la Diosa del cielo, Nut, es la India, en la que los Himalayas son montañas.

Las letras árabes y arameas tienen valores numéricos. La letra gim está en tercer lugar y tiene un valor numérico de 3. La letra vav está en sexto lugar y tiene un valor numérico de 6. Y así está claro que la vav árabe es solo un seis árabe.

La Diosa Celestial a menudo era representada como una vaca.

De hecho, la imagen de la vaca pertenecía a la diosa de la Sabiduría, Isis. Entre sus cuernos tiene el disco del sol RA. De lo contrario, que debajo de él, bajo el Cielo, siempre fue representado con la forma de un hombre, a veces con cabeza de serpiente.

Esto se debe a que el nombre árabe de la serpiente, la raíz CUY, es similar a lo que está escrito en nuestra cerca. Por eso el Imperio Celestial construyó para sí la valla más larga. A pesar de que ZUBUR, esta es una forma plural. números de la palabra árabe BISONTE.

En ruso BISON es “TORO”, en árabe esطور RECORRIDO.

Durante algún tiempo, el bisonte se encontró dentro de China y fue su accesorio necesario. Pero durante algún tiempo me di cuenta de mi propia importancia. Después de todo, debes estar de acuerdo, es él quien debe estar con la vaca para que techo a ella, y no a alguna persona. En definitiva, ha llegado el momento de que el bisonte (toro, uro) le diga al hombre: espanta, rasca, sal de aquí. Desde entonces, hombre en turco es kishi, kizhi.

Formulemos esto con mayor precisión. La palabra turca kishi "hombre", proviene del ruso kysh. Se podría decir que del árabeكش ká :sh sh "Vete", pero la interjección rusa es más emotiva y transmite con mayor precisión la indignación de la gira. Palabra recorrido viene del arabeCon aura "toro", derivado del verboثار Con A :pag "estar enojado".

A partir de este momento, cuando se escuchó la palabra rusa kysh, comienza la historia de los TURCOS, los toros. Dejan al dios celestial de la tierra, privándolo del órgano de la cópula, razón por la cual Geb se vuelve femenino, es decir. Imperio Celeste. Como en este mapa:

Foto de un mapa TURÍSTICO moderno del Tíbet.

¡¡¡Fácil de decir!!! En realidad, para adquirir la independencia, era necesario abandonar al dios de la tierra. ¿Dónde? Al norte, donde el cielo no era azul, como el de los chinos, sino azul, como el turco. A Altai. Vimos el color azul sagrado de los turcos en los palacios y mezquitas de Uzbekistán. Pero estamos en tiempos bastante tardíos. Al principio, en las yurtas turcas apareció un nuevo color del cielo.

¡Qué palacios hay!

¿Cubrió el príncipe sus palacios con tallas?
¡Qué están delante de la yurta azul!

Las investigaciones arqueológicas muestran que la yurta existe desde el siglo XII a.C.

Aunque los turcos se separaron de China, la idea de un “estado celestial” chino aún permanecía. Estas son las raíces. Simia descubrió que cuando un toro se sacraliza, siempre refleja el número 2. Compárese con el bisonte americano y el bisonte bielorruso. Y si esto le sucede a una vaca, entonces se convierte en portadora del número tres. No hay ejemplo más llamativo que la vaca sagrada india, que recorre los caminos de la India, situada en una península triangular.

El número chino es 6, lo vimos tanto en la letra árabe como en la pose del Celeste Imperio, y al mismo tiempo, los turcos tienen su propio número antichino: el 5.

La unión de un toro y una vaca: 2 + 3 = 5. Pero si el signo de la suma se hace rotando, entonces el cinco se alternará con el seis, en esta situación: 2 x 3 = 6. Este es el significado cibernético de la Número turco.

Para que nadie dude de que los turcos son toros, recorridos, los turcos usan la palabra como honorífico arroyo. "Esta palabra generalmente significa maestro y siempre se coloca después del propio nombre, por ejemplo Abbas Beg". (Brockhaus). A nadie se le ocurre que este llamamiento proviene de la palabra rusa. toro. Mientras tanto, no hay nada extraño en el hecho de que los toros llamen toros a individuos especialmente respetados entre ellos.

¿Qué es un toro sin vaca? El carácter sagrado de la vaca se refleja en el carácter sagrado de la leche para las tribus turcas. Y de aquí, por ejemplo, la Albania caucásica, que se encuentra en el norte de Azerbaiyán. Esta es una palabra árabe.ألبان Alba :norte "productos lácteos" . ¿Cómo se llama la capital de Azerbaiyán? En azerbaiyano baki. Está claro que esta es una palabra rusa. TOROS.

Algunos podrían pensar que esto podría ser una coincidencia. Sí, una extraña coincidencia. Pero hay otra Albania, la Balcánica. Su capital Tirana. El nombre no lo tiene claro nadie. ¿Por qué no está claro? Todo árabe dirá que estos son "toros" (ثيران tú :corrió ). Además, se puede controlar al árabe.Fácilmente. Busqué en el diccionario y me aseguré de que el árabe no había mentido.No se puede inventar ese paralelismo a propósito. Mire: una Albania está relacionada con los “toros rusos”, la otra con los “árabes”. Es como si los turcos conspiraran para mostrar la importancia de la RA. ¿Qué significa el nombre del país Azerbaiyán? Nadie lo sabe. Sólo simiya da directo y claro. respuesta . Primero parte del árabeجازر ja : h ejem , sí : cero " Reznik", segunda parte - ruso. PORCHINA.

Entonces aparece el tema de “cortar el cadáver de un toro”. Leí en un libro histórico sobre los turcos que bashkires,Pechenegos y Oguzes unidos por un destino histórico común. Al no ser historiador, no puedo verificar esto. Pero como lingüista, me sorprende que estos nombres se refieran específicamente al corte de cadáveres de bovinos. bashkires desde la cabeza, es decir Esto se refiere a la parte frontal de la canal. pechenegos del ruso hígado. En árabe este concepto es más amplio. Esto se refiere no sólo a un órgano conocido, sino también a la parte central de algo. Oghuz, por supuesto, del ruso. oh cola, es decir. extremo posterior. El cadáver del toro se divide ritualmente en tres partes según el número de la vaca. Los números del número se repiten nuevamente (2 y 3). Tomemos nota de este asunto en nuestra mente.

Entonces un turco es un toro. El creador hizo lo mejor que pudo genéticamente. Los turcos, por regla general, tienen un cuello corto y macizo, lo que les da la oportunidad de ganar fácilmente premios en la lucha clásica (ahora grecorromana, en la época de Poddubny, francesa). Después de todo, en este tipo de lucha lo principal es un cuello fuerte, para que quede un "puente" fuerte. Y esto es para que tengas la fuerza suficiente para soportar la postura de los Seis. Lo sé, porque en mi juventud estudié los “clásicos” de esa época. Llegas al entrenamiento y te pones en la postura de Eba. A esto se le llama "mover el puente".

Sollozar es reconfortante. La calma, el reposo del alma en árabe se llamaرضوان leer Virginia :norte . En el Egipto árabe, donde se ha conservado un antiguo culto funerario y donde los periódicos están llenos de obituarios, se ve esta palabra en cada obituario. La segunda parte del etnónimo MEN proviene de Ar.أمان "ama :norte , "amén"calma".

dutar- un instrumento de dos cuerdas, con cuya música se cantan dastans (cuentos de hadas) Los cuentos de hadas también cuentan historias de ese otro mundo, el mundo número 2. Dutar se esparció por todas partes por una ola cultural. Asia Central, pero “el dutar es una parte integral de la cultura musical centenaria del pueblo turcomano. Si escuchas el sonido del dutar, puedes sentir el calor del sol turcomano, captar la polifonía de los ríos de montaña y el chapoteo del agua. olas del antiguo Mar Caspio”. Este texto está tomado del sitio web سنةCon anat "año"سنة sinat “dormir” - N.V.) para llegar a la condición, para sumergirse jugos de la tierra, - continúa Nazarguli. - Si comienza a trabajar con el material de inmediato, esto provocará posteriormente la deformación del dutar y la distorsión del sonido. cuando se trata término(cf. ar.أجل "A galón "fecha límite, fin"آجلة "Ágil "esa luz". ¿De dónde es el ruso? tumba- N.V.), saco troncos, hago espacios en blanco con ellos... Para hacer un buen dutar, primero necesitas un buen árbol. Mejor ajuste mora"Si Tutankamón hubiera oído estas palabras, se habría revuelto dos veces en su tumba.

palabra rusa cadena viene del arabeوتر Vatar "cadena", "cadena", derivado del árabeوتر watara "jalar". Lo que pasa es que los rusos a veces ven la letra vav como la s rusa. Por eso fuego Y tirador. Y una y otra vez viento, porque está tensando las velas. Y si lo lees al revés, resulta celoso. Estos son los caballos que aman los turcos, especialmente los tayikos. Después de todo, hay dos razones por las que las cuerdas del dutar.

Pero esto también es importante para nosotros: " La música turcomana es diferente... conexión rítmico. enlaces de estructura par e impar: 2+3, 3+2. (Sitio web "Belkanto.ru) . ¿Averigüemos la fórmula para la estructura del número turco? Traduzcamos en palabras: "toro + vaca, vaca + toro".

Canta, mi dutar, llorar y cantar sobre tu lado querido.

En Egipto, el sueño de los faraones estaba custodiado por una esfinge con cuerpo de león. Aquí hay una leona, cuya silueta se puede ver en el contorno de las fronteras del Turkmenistán moderno.

La leona tiene el número cinco. Este es un número turco común, respaldado por la división administrativa del país. Y esto se puede ver en las banderas de Turkmenistán.

En la bandera soviética, 2 líneas azules dividían el campo rojo en dos. En la moderna, un campo verde está atravesado por una alfombra marrón con cinco motivos. El 19 de febrero se celebra el Día de la Bandera. Tal día como hoy de 2001, la dirigencia cambió la proporción de aspecto de la bandera, pasaron a ser 2 a 3. ¿A los ritmos del dutar? Cinco estrellas simbolizan 5 regiones del país.

En general, el dutar es descendiente del arco turco, adaptado al territorio número 2. La transición fue obviamente suave. Según fuentes árabes antiguas (mencionadas anteriormente), en la antigüedad los turcomanos tenían boda personalizada: Los amigos del novio dispararon flechas a su anillo. Y luego el propio novio designó el lugar de la primera noche de bodas lanzando una flecha. No sé si esa costumbre se ha conservado, pero el dutarista de vez en cuando lo dobla con una técnica especial, como mostrando de dónde viene este instrumento.

Hay una enfermedad, la compañera de todas las guerras. El tétanos se llama tétanos en latín.

Tétanos (tétanos).

Un guerrero herido antes de morir.

Una enfermedad infecciosa aguda caracterizada por convulsiones graves resultantes de daños al sistema nervioso. El agente causal es el bacilo del tétanos (Clostridium tetani). La penetración de esporas de patógenos en una herida (con tierra, un trozo de tela, madera, etc.), en presencia de tejido muerto (condiciones anaeróbicas), causa enfermedad. S. es un compañero común de guerras. Los espasmos tónicos cubren los músculos del cuello, el torso y el abdomen; la cabeza está echada hacia atrás, la columna está curvada hacia delante; el paciente toca la cama sólo con la parte posterior de la cabeza y los talones". .(TSB)

S. bacilli produce un veneno similar a la estricnina, que causa intoxicación: la tetanina. (Brockhaus). . El nombre ruso está motivado externamente por el verbo.است endurecer De hecho, el nombre de la enfermedad proviene de la adición del prefijo árabeنبل es"preguntar" + leer al revés يقي observable Y "flechas", +yak "defenderse", literalmente "pedir flechas para protección". De ahí la pose del arco extendido. El nombre latino de esta enfermedad mortal proviene de la palabra rusa.

cuerda del arco

.

(ver Vashkevich “Diccionario de significados etimológicos y ocultos”. Número 4).

ABSTRACTO

Altai: el centro del universo de los pueblos turcos.

En la región de Altai en 552, los antiguos turcos crearon su primer estado: el gran Khaganate turco, que unió el norte de Asia y Europa del Este, sentando las bases del estado y la civilización euroasiáticos, un estado en el que sus antepasados ​​​​directos, el pueblo de los tártaros. - Treinta tribus turcas y los hunos jugaron un papel importante: los búlgaros.

En honor a la celebración del 250 aniversario de la entrada voluntaria del pueblo de Altai en el Estado ruso, el respetado Mintimer Sharipovich, presidente de Tartaristán, presentó un cartel conmemorativo "Altai, el corazón de Eurasia". Se encuentra a la entrada de la República de Altái, a orillas del río Katun, cerca del monte sagrado Baburgan.

Es por eso que la creación y construcción del signo "Altai - el corazón de Eurasia" es tan significativa y memorable para todos nosotros, los rusos, una especie de símbolo del reconocimiento de la República de Altai no solo como el hogar ancestral de todos los turcos. grupos étnicos, sino también como parte de las repúblicas modernas de la Federación de Rusia. Altai desempeñó un enorme papel unificador en la historia de los pueblos de nuestro país, desde el Lejano Oriente hasta el Volga y los Urales, el Danubio y los Cárpatos. Un mayor desarrollo a lo largo de una serie de eras sucesivas desde los hunos-búlgaros, pasando por la Horda hasta los rusos, tuvo, como lo ha confirmado nuestra historia conjunta, el impacto más beneficioso en la formación, la formación y el desarrollo de todos nuestros pueblos.

En el letrero conmemorativo hecho por especialistas de Tartaristán está grabado: "Erigimos este letrero conmemorativo en Altai, el "centro del universo", en el lugar donde nuestros antepasados ​​​​antiguos se reunían para resolver los asuntos públicos, de donde partían los batyrs en argamaks. En las campañas, el pueblo organizaba fiestas y concursos en honor de acontecimientos famosos. La civilización turca se origina aquí. El mensaje a los descendientes está grabado en seis pedestales a lo largo del perímetro del cartel en tártaro, altai, inglés, japonés, coreano, persa y turco.

La República de Altái es una región estable, una especie de modelo, donde turcos y eslavos, rusos y altaianos, así como representantes de otros grupos étnicos grandes y pequeños, han vivido en paz y armonía durante dos siglos y medio. Como resultado, se ha desarrollado una doble simbiosis cultural y civilizatoria que se fortalece de generación en generación, como ocurre en Tartaristán: “¡Vive tú mismo y deja vivir a los demás!”. Éste es el credo de nuestra coexistencia y cooperación en Altai, Siberia y Rusia. Por eso el respeto mutuo, las lenguas y culturas, las tradiciones y costumbres, los valores espirituales está, como suele decirse, en la sangre de nuestro pueblo. Estamos abiertos a la amistad y la cooperación con todos los que vienen a nosotros con de buen corazón y pensamientos puros. EN últimos años La República de Altai ha ampliado significativamente la cooperación no sólo con las regiones vecinas de Siberia en Rusia, sino también con los territorios adyacentes de Kazajstán, Mongolia y China.

1. Características generales de los representantes de los pueblos turco y altai de Rusia.

Representantes del grupo turco de pueblos de Rusia, que hoy viven principalmente en la región del Volga, los Urales, el sur de Siberia y el territorio de Altai y representan comunidades nacionales bastante originales y cohesionadas, debido a las peculiaridades del pasado histórico, en sus características etnopsicológicas. , no son tan diferentes entre sí y tienen muchas más similitudes entre sí en comparación, por ejemplo, con los pueblos indígenas del Cáucaso.

Las características psicológicas nacionales más comunes y similares y sus representantes que influyen en las relaciones interétnicas son:

¾ orgullo nacional agudo, un sentido especial de conciencia de la propia identidad nacional;

¾ sencillez y sencillez en la vida cotidiana y en el desempeño de tareas profesionales y cotidianas;

¾ sentimiento alto responsabilidad hacia el equipo, los colegas y el gerente;

¾ disciplina, diligencia y perseverancia en el desempeño de cualquier tipo de actividad;

¾ aguda franqueza de juicio, apertura y claridad en la interacción y comunicación con representantes de la propia y otras comunidades étnicas, el deseo de relaciones igualitarias;

¾ cohesión de grupo, nacional y clan;

¾ con escaso conocimiento del idioma ruso, muestran cierta timidez y restricción al comunicarse con representantes de otras comunidades étnicas, cierta pasividad y el deseo de estar satisfechos con la comunicación en su entorno nacional.

2. Breve historia del pueblo turco.

Población turca altaica nacional

Una de las ocupaciones tradicionales de los turcos era la cría de ganado nómada, así como la minería y el procesamiento del hierro.

La historia étnica del sustrato proto-turco está marcada por la síntesis de dos grupos de población: el primero se formó al oeste del Volga, en el milenio V-8 antes de Cristo, durante migraciones de siglos de duración en el este y direcciones sur, se convirtió en la población predominante de la región del Volga y Kazajstán, Altai y el valle del Alto Yenisei. Y el segundo grupo, que apareció más tarde en las estepas al este del Yenisei, era de origen intraasiático.

La historia de interacción y fusión de ambos grupos de población antigua a lo largo de dos mil años es el proceso durante el cual se llevó a cabo la consolidación étnica y se formaron comunidades étnicas de habla turca. Fue entre estas tribus estrechamente relacionadas que en el segundo milenio antes de Cristo. Surgieron los pueblos turcos modernos de Rusia y territorios adyacentes.

D.G. hizo una suposición sobre las capas "hunas" en la formación del antiguo complejo cultural turco. Savinov: creía que ellos, "modernizándose gradualmente y penetrándose mutuamente, se convirtieron en propiedad común de la cultura de numerosos grupos de población que pasaron a formar parte del antiguo Kaganato turco".

Del siglo VI d.C. la región en el curso medio del Syr Darya y el río Chu comenzó a llamarse Turkestán. El topónimo se basa en el etnónimo “Tur”, que era el nombre tribal común de los antiguos pueblos nómadas y seminómadas de Asia Central. El tipo de Estado nómada fue durante muchos siglos la forma predominante de organización del poder en las estepas asiáticas. Los estados nómadas, que se reemplazaban entre sí, existieron en Eurasia desde mediados del primer milenio antes de Cristo. hasta el siglo XVII.

En 552-745, existía el Khaganate turco en Asia Central, que en 603 se dividió en dos partes: los Khaganates orientales y occidentales. El Kaganato occidental incluía el territorio de Asia Central, las estepas del moderno Kazajstán y el Turquestán Oriental. El Kaganato oriental incluía los territorios modernos de Mongolia, el norte de China y el sur de Siberia. En 658, el Kaganato occidental cayó bajo los golpes de los turcos orientales. En 698, el líder de la unión tribal Turgesh, Uchelik, fundó un nuevo estado turco: el Turgesh Kaganate (698-766).

En los siglos V-VIII, las tribus nómadas turcas de los búlgaros que llegaron a Europa fundaron varios estados, de los cuales los más duraderos fueron la Bulgaria del Danubio en los Balcanes y la Bulgaria del Volga en la cuenca del Volga y Kama. En los años 650-969, el Khazar Khaganate existió en el territorio del Cáucaso Norte, la región del Volga y la región nororiental del Mar Negro. En los años 960. fue derrotado por el príncipe de Kiev Svyatoslav. Los pechenegos, derrocados en la segunda mitad del siglo IX por los jázaros, se establecieron en la región norte del Mar Negro y representaron una gran amenaza para Bizancio y el antiguo estado ruso. En 1019, los pechenegos fueron derrotados por el gran duque Yaroslav. En el siglo XI, los pechenegos de las estepas del sur de Rusia fueron reemplazados por los cumanos, que fueron derrotados y conquistados por los tártaros mongoles en el siglo XIII. La parte occidental del Imperio mongol, la Horda de Oro, se convirtió en un estado predominantemente turco en términos de población. En los siglos XV-XVI se dividió en varios kanatos independientes, a partir de los cuales se formaron varios pueblos modernos de habla turca. A finales del siglo XIV, Tamerlán creó su propio imperio en Asia Central, que, sin embargo, se desintegró rápidamente con su muerte (140).

A principios de la Edad Media, en el territorio del interfluvio de Asia Central se formó una población sedentaria y seminómada de habla turca, que estaba en estrecho contacto con las poblaciones sogdianos, jorezmias y bactrianas de habla iraní. Los procesos activos de interacción e influencia mutua llevaron a la simbiosis turco-iraní.

La penetración de los turcos en el territorio de Asia occidental (Transcaucasia, Azerbaiyán, Anatolia) comenzó a mediados del XI d.C. (Seljuk). La invasión de estos turcos estuvo acompañada de la destrucción y devastación de muchas ciudades transcaucásicas. Como resultado de las conquistas de territorios en Europa, Asia y África por parte de los turcos otomanos en los siglos XIII-XVI, se formó el enorme Imperio Otomano, pero a partir del siglo XVII comenzó a declinar. Habiendo asimilado a la mayoría de la población local, los otomanos se convirtieron en la mayoría étnica en Asia Menor. En los siglos XVI-XVIII, primero el Estado ruso y luego, después de las reformas de Pedro I, el Imperio Ruso, incluían la mayoría de las tierras de la antigua Horda de Oro, en las que existían los estados turcos (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Kanato siberiano, Kanato de Crimea, Horda Nogai A principios del siglo XIX, Rusia anexó varios kanatos azerbaiyanos de Transcaucasia oriental. Al mismo tiempo, China anexó el kanato de Dzungar, agotado después de la guerra con los kazajos. Los territorios de Asia Central, el kanato kazajo y el kanato de Kokand, el Imperio Otomano, junto con el kanato de Khiva, siguieron siendo los únicos estados turcos.

Los altaianos son, en un sentido amplio, tribus de habla turca del Altai soviético y Kuznetsk Ala-Tau. Históricamente, los altaianos se dividieron en dos grupos principales:

.Altaianos del Norte: Tubalars, Chelkans o Lebedins, Kumandins, Shors

.Altaianos del Sur: en realidad, Altaianos o Altai-Kizhi Telengits, Teleuts.

El número total es de 47.700 personas. En la literatura y los documentos antiguos, a los altaianos del norte se les llamaba "tártaros negros", con la excepción de los Shors, a quienes se les llamaba tártaros de Kuznetsk, Mras y Kondoma. Los altaianos del sur fueron llamados incorrectamente "Kalmyks": montaña, frontera, blanco, Biysk, Altai. Por origen, los altaianos del sur son un conglomerado tribal complejo formado sobre una antigua base étnica turca, complementada por elementos turcos y mongoles posteriores que penetraron en Altai en los siglos XIII-XVII. Este proceso en Altai tuvo lugar bajo la doble influencia mongola. Los altaianos del norte son básicamente una mezcla de elementos finougros, samoyedos y paleoasiáticos que fueron influenciados por los antiguos turcos de las tierras altas de Sayan-Altai en la era premongola. Las características etnográficas de los Altaianos del Norte se formaron sobre la base de la caza de animales a pie en la taiga en combinación con el cultivo y la recolección de azadas. Entre los altaianos del sur, se crearon sobre la base de la cría de ganado nómada combinada con la caza.

La mayoría de los altaianos, con excepción de los shors y teleuts, están unidos en la Región Autónoma de Gorno-Altai y se están consolidando en una única nación socialista. Durante los años del poder soviético, se produjo un cambio radical en la economía y la cultura del pueblo de Altai. La base de la economía de Altai es la ganadería socialista con agricultura subsidiaria, apicultura, caza de pieles y recolección de piñones. Algunos residentes de Altai trabajan en la industria. Durante la época soviética también apareció una intelectualidad nacional.

La vivienda de invierno es una cabaña de troncos de tipo ruso, cada vez más extendida en las granjas colectivas, en algunos lugares una yurta de troncos de madera de forma hexagonal, en el río Chuya hay una yurta redonda de fieltro enrejado. La vivienda de verano es la misma yurta o cabaña cónica, cubierta con corteza de abedul o alerce. La ropa nacional de invierno común es un abrigo de piel de oveja de corte mongol, envuelto con la solapa izquierda hacia arriba y con cinturón. La shatka es redonda, hecha de piel de oveja, la parte superior está cubierta con tela o cosida con las patas de un animal valioso, con una borla de hilos de seda de colores en la parte superior. Botas con caña ancha y suela blanda. Las mujeres visten falda y chaqueta corta de tipo ruso, pero con cuello Altai: ancho, vuelto hacia abajo, decorado con hileras de botones de nácar y cristal. Hoy en día, la ropa de corte urbano ruso se está volviendo cada vez más común. Casi el único medio de transporte para los habitantes de Altai durante muchos siglos fueron los caballos de carga y de equitación; ahora, el transporte en automóvil y tirado por caballos está muy extendido.

En el sistema social de los altaianos, hasta la liquidación final de las clases explotadoras, se conservaron restos tribales: clanes patriarcales exógamos "sook" y costumbres asociadas, entrelazadas con relaciones patriarcales-feudales, influenciadas por las formas capitalistas de la economía rusa. Las relaciones familiares se caracterizan ahora por la desaparición total de las costumbres patriarcales, que antes reflejaban la posición subordinada de las mujeres, y el fortalecimiento de la familia soviética. Las mujeres desempeñan ahora un papel destacado en la vida industrial, social y política. La influencia de los cultos religiosos se ha debilitado significativamente. La alfabetización entre los altaianos, que era casi inexistente antes de la Gran Revolución Socialista de Octubre, ahora alcanza el 90 por ciento; inicial, parcial y escuela secundaria trabajar en su lengua materna: Altai; escritura basada en el alfabeto ruso. Hay personal docente nacional con educación superior. Se ha creado literatura y teatro con repertorio nacional y traducido, el folclore se está desarrollando con éxito.

3. Población del territorio de Altai

En términos de población, el territorio de Altai es una de las regiones más grandes de la URSS. Según el censo de 1939, la población de la región era de 2.520 mil personas. La densidad de población media es de unas 9 personas por 1 metro cuadrado. km. La mayor parte de la población se concentra en las partes de estepa forestal y estepa, donde en algunas zonas la densidad de población rural supera las 20 personas por 1 metro cuadrado. km. La menos poblada es la Región Autónoma de Gorno-Altai, que constituye un tercio del territorio de la región. Alrededor del 7 por ciento de la población vive aquí.

La masa predominante de la población del territorio de Altai son los rusos, que comenzaron a poblar la región a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los asentamientos rusos individuales surgieron un poco antes. El siguiente grupo nacional más grande son los ucranianos. Los que se trasladaron aquí a finales del siglo XIX y principios del XX. Los chuvash y los kazajos viven en pequeñas cantidades en la región. En la Región Autónoma de Gorno-Altai, la población indígena son los altaianos.

En 1939, la población rural predominaba en la región: sólo el 16 por ciento de la población total vivía en ciudades. Rápido desarrollo industrial de la región de Altai en los años. guerra patriótica y el Plan Quinquenal Estalinista de posguerra provocó un aumento significativo de la población urbana. La población de la ciudad de Barnaul ha crecido especialmente. Con el paso de los años, la pequeña estación de Rubtsovsk se ha convertido en un gran centro industrial; la joven ciudad de Chesnokovka, un gran cruce ferroviario en la intersección del ferrocarril de Tomsk y el ferrocarril del sur de Siberia, está en construcción. Debido al crecimiento de la industria en zonas rurales Varias aldeas se transformaron en asentamientos de trabajadores. En 1949, había 8 ciudades y 10 asentamientos de tipo urbano en la región.

Durante los años del poder soviético, y especialmente durante la Gran Guerra Patria y el Plan Quinquenal de posguerra, la apariencia de las ciudades de Altai cambió dramáticamente. Están ajardinados y enriquecidos con modernos edificios residenciales y administrativos. Muchas calles y plazas están cubiertas de adoquines de piedra o asfalto. De año en año, el área de espacios verdes en las ciudades de Altai aumenta, y se construyen jardines, parques y bulevares no solo en la parte central de las ciudades, sino también en las afueras que antes estaban vacías. En Barnaul se instalaron sistemas de abastecimiento de agua y alcantarillado, se inauguró un tranvía, se organizó un servicio de autobús y se construyeron 4 estadios. Se han creado líneas de autobús en Biysk y Rubtsovsk. El número de trabajadores y empleados en ciudades y pueblos está creciendo rápidamente. En 1926, apenas constituían el 8 por ciento de la población activa del territorio de Altai, y en 1939, el 42,4 por ciento. En vísperas de la revolución, sólo 400 ingenieros y técnicos trabajaban en Altai, pero en 1948 había 9.000 de ellos sólo en empresas industriales y de construcción.

La aldea de Altai también se transformó hasta quedar irreconocible como resultado de la victoria del sistema agrícola colectivo. Y en el territorio de Altai hay muchas aldeas agrícolas colectivas con electricidad, centros de radio, clubes confortables y casas urbanas de varias habitaciones. En 1949, se inició en la región un movimiento nacional para la transformación de las aldeas. En las zonas rurales se están construyendo clubes, salas de lectura, centros médicos y maternidades para agricultores colectivos, maestros y especialistas agrícolas. Toda la construcción se lleva a cabo según diseños estándar. Los trabajos de electrificación y conexión por radio del pueblo se han ampliado considerablemente. Antes de la Gran Revolución Socialista de Octubre, sólo había 21 agrónomos en toda la región. Actualmente trabajan aquí 2.000 agrónomos, administradores de tierras y recuperación de bosques agrícolas, 2.000 veterinarios y especialistas en ganadería. En el pueblo aparecieron nuevas profesiones de las que el campesino prerrevolucionario no tenía idea. En 1949, más de 20.000 conductores de tractores, más de 8.000 operadores de cosechadoras y más de 4.000 conductores trabajaban en el campo.

4. Cultura y cosmovisión del pueblo turco.

Durante el período de la antigüedad y la Edad Media, tomaron forma y se consolidaron sucesivamente tradiciones etnoculturales que, a menudo de diferentes orígenes, formaron gradualmente rasgos que son, en un grado u otro, inherentes a todos los grupos étnicos de habla turca. La formación más intensiva de este tipo de estereotipos se produjo en la antigua época turca, es decir, en la segunda mitad del primer milenio d.C. Luego se determinaron las formas óptimas de actividad económica (cría de ganado nómada y seminómada), en general tomó forma un tipo económico y cultural: vivienda y vestimenta tradicionales, medios de transporte, alimentos, joyas, etc., cultura espiritual, ética popular. , organización social y familiar, las artes visuales adquirieron un cierto grado de plenitud artística y folclórica. El mayor logro cultural fue la creación de su propia lengua escrita, que se extendió desde su tierra natal de Asia Central, Altai, Mongolia, el Alto Yenisei, hasta la región del Don y el norte del Cáucaso.

La religión de los antiguos turcos se basaba en el culto al cielo: Tengri; entre sus designaciones modernas se destaca el nombre convencional: Tengrismo. Los turcos no tenían idea de la apariencia de Tengri. Según las opiniones antiguas, el mundo está dividido en 3 capas: la superior estaba representada por un círculo grande exterior, la del medio estaba representada por un cuadrado medio y la inferior estaba representada por un círculo pequeño interior.

Se creía que originalmente el Cielo y la Tierra estaban fusionados, creando el caos. Luego se separaron: arriba apareció un cielo claro y limpio y debajo apareció una tierra marrón. Entre ellos surgieron los hijos de los hombres. Esta versión fue mencionada en estelas en honor a Kül-tegin y Bilge Kagan.

También existía un culto al lobo: muchos pueblos turcos aún conservan leyendas de que descienden de este depredador. El culto se conservó parcialmente incluso entre aquellos pueblos que adoptaron una fe diferente. Las imágenes de un lobo existían en el simbolismo de muchos estados turcos. La imagen de un lobo también está presente en la bandera nacional del pueblo gagauz.

En las tradiciones míticas, leyendas y cuentos de hadas turcos, así como en las creencias, costumbres, rituales y fiestas populares el lobo actúa como patrón totémico, protector y ancestro

También se desarrolló el culto a los antepasados. Hubo politeísmo con la deificación de las fuerzas de la naturaleza, que se conservó en el folclore de todos los pueblos turcos.

Conclusión

El tema de mi investigación fue hablar sobre los pueblos turcos de la región de Altai. La importancia radica en el hecho de que cada persona conoce su origen, sus tradiciones y su cultura en general.

Los pueblos turcos son pueblos que hablan lenguas turcas, y estos son azerbaiyanos, altaianos (Altai-Kizhi), afshars, balkars, bashkirs, gagauz, dolgans, kajars, kazajos, karagas, karakalpaks, karapapakhs, karachais, kashkais, kirguís, kumyks, nogais. , tártaros, tofs, tuvanos, turcos, turcomanos, uzbekos, uigures, khakass, chuvash, chulyms, shors, yakuts. La lengua turca proviene del habla de las tribus turcas y el nombre de la nación turca proviene de su nombre común.

Türks es un nombre generalizado para el grupo etnolingüístico de pueblos turcos. Geográficamente, los turcos se encuentran dispersos en un vasto territorio que ocupa aproximadamente una cuarta parte de toda Eurasia. El hogar ancestral de los turcos es Asia Central, y la primera mención del etnónimo "turco" se remonta al siglo VI d.C. y está relacionado con el nombre de los Kök Türks, quienes, bajo el liderazgo del clan Ashin, crearon el Kaganate turco.

Aunque los turcos no son un grupo étnico históricamente único, sino que incluyen no solo a pueblos emparentados sino también asimilados de Eurasia, los pueblos turcos son un todo etnocultural único. Y según las características antropológicas, se pueden distinguir los turcos que pertenecen tanto a la raza caucásica como a la mongoloide, pero la mayoría de las veces hay un tipo de transición que pertenece a la raza turaniana.

En la historia mundial, los turcos son conocidos, ante todo, como guerreros insuperables, fundadores de estados e imperios y hábiles criadores de ganado.

Altai es el hogar ancestral de todos los pueblos turcos modernos del mundo, donde en 552 a.C. Los antiguos turcos crearon su propio estado: el Kaganato. Aquí se formó la lengua primordial de los turcos, que se generalizó entre todos los pueblos del Kaganate gracias al surgimiento de la escritura en relación con la condición de Estado de los turcos, conocida hoy como la "escritura rúnica Orkhon-Yenisei". Todo esto contribuyó a la aparición en el mundo científico moderno del término "familia Altai" de lenguas (que incluye 5 grandes grupos: lenguas turcas, lenguas mongolas, lenguas tungus-manchú, en la versión máxima también el idioma coreano y el japonés. -Lenguas ryukyuan, el parentesco con los dos últimos grupos es hipotético) e hizo posible que la dirección científica de los estudios altaicos se estableciera en la ciencia mundial. Altai, debido a su ubicación geopolítica, el centro de Eurasia, en diferentes épocas históricas unió diferentes grupos étnicos y culturas.

La República de Altái es una región estable, una especie de modelo, donde turcos y eslavos, rusos y altaianos, así como representantes de otros grupos étnicos grandes y pequeños, han vivido en paz y armonía durante dos siglos y medio. Como resultado, se ha desarrollado una doble simbiosis cultural y civilizatoria que se fortalece de generación en generación, como ocurre en Tartaristán: “¡Vive tú mismo y deja vivir a los demás!”. - Este es el credo de la coexistencia y cooperación de Altai, Siberia y Rusia. Por eso el respeto mutuo, las lenguas y culturas, las tradiciones y costumbres, los valores espirituales está, como suele decirse, en la sangre de nuestro pueblo. Estamos abiertos a la amistad y la cooperación con todos los que vienen a nosotros con un corazón bondadoso y pensamientos puros. En los últimos años, la República de Altai ha ampliado significativamente la cooperación no sólo con las regiones vecinas de Siberia en Rusia, sino también con los territorios adyacentes de Kazajstán, Mongolia y China.

Lista de fuentes utilizadas

1.Pueblos turcos [recurso electrónico] // Wikipedia, la enciclopedia libre. - Modo de acceso: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2. Vavilov S.I. / Región de Altái. Segundo volumen. / S.I. Vavílov. - Editorial científica estatal "Gran Enciclopedia Soviética", 1950. - 152 p.

Krysko V.I. / Psicología étnica / V.I. Krasko - Academia / M, 2002 - 143 p.

Etnología turkológica turca. ¿Quiénes son los turcos? Origen y información general. [Recurso electrónico] // Turkportal - Modo de acceso: http://turkportal.ru/

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Turcos de Rusia, Wikipedia sobre turcos
Total: aproximadamente 160-165 millones de personas

Türkiye Turquía - 55 millones

Irán Irán: de 15 a 35 millones (azerbaiyanos en Irán)
Uzbekistán Uzbekistán - 27 millones
Kazajstán Kazajstán - 12 millones
Rusia Rusia - 11 millones
República Popular China - 11 millones
Azerbaiyán Azerbaiyán - 9 millones
Turkmenistán Turkmenistán - 5 millones
Alemania Alemania - 5 millones
Kirguistán Kirguistán - 5 millones
Cáucaso (sin Azerbaiyán): 2 millones
UE: 2 millones (excluyendo Reino Unido, Alemania y Francia)
Irak Irak: de 600 mil a 3 millones (turcomanos)
Tayikistán Tayikistán - 1 millón
Estados Unidos Estados Unidos - 1 millón
Mongolia Mongolia - 100 mil.
Australia Australia - 60 mil
América Latina (sin Brasil y Argentina) - 8 mil.
Francia Francia - 600 mil.
Gran Bretaña Gran Bretaña - 50 mil
Ucrania Ucrania y Bielorrusia Bielorrusia - 350 mil.
Moldavia Moldavia - 147.500 (gagauz)
Canadá Canadá - 20 mil
Argentina Argentina - 1 mil.
Japón Japón - 1 mil
Brasil Brasil - 1 mil.
Resto del mundo: 1,4 millones

Idioma

lenguas turcas

Religión

Islam, ortodoxia, budismo, chamanismo ayyy.

tipo racial

Mongoloides, transición entre mongoloides y caucasoides (raza del sur de Siberia, raza de los Urales) Caucásicos (subtipo Caspio, tipo Pamir-Fergana)

No confundir con el idioma turco.

turcos(también pueblos turcos, pueblos de habla turca, pueblos del grupo lingüístico turco) - una comunidad etnolingüística. Hablan lenguas del grupo turco.

La globalización y una mayor integración con otros pueblos han llevado a la expansión generalizada de los turcos más allá de su área histórica. Los pueblos modernos de habla turca viven en diferentes continentes: en Eurasia, América del Norte, Australia y en los territorios de varios estados, desde Asia Central, el Cáucaso Norte, Transcaucasia, el Mediterráneo, Europa del Este y del Sur y más al Este, hasta llegar a el Lejano Oriente ruso. También hay minorías turcas en China, Estados Unidos, Oriente Medio y Europa occidental. La mayor zona de asentamiento se encuentra en Rusia y la mayor población se encuentra en Turquía.

• 1 Origen del etnónimo
• 2 Breve historia
• 3 Cultura y cosmovisión
• 4 listas de pueblos turcos
  • 4.1 Pueblos turcos desaparecidos
  • 4.2 Pueblos turcos modernos
• 5 Véase también
• 6 notas
• 7 literatura
• 8 enlaces

Origen del etnónimo

Según A. N. Kononov, la palabra "turco" originalmente significaba "fuerte, fuerte".

Breve historia

Artículos principales: Proto-turcos, Migración de los turcos Mundo turco según Mahmud Kashgari (siglo XI) Bandera de los países del Consejo Turco

La historia étnica del sustrato prototurco está marcada por la síntesis de dos grupos poblacionales:

• Se formó al oeste del Volga, en el III-II milenio antes de Cristo. e., durante las migraciones de siglos en direcciones este y sur, se convirtió en la población predominante de la región del Volga y Kazajstán, Altai y el valle del Alto Yenisei.
• que apareció más tarde en las estepas al este del Yenisei, era de origen intraasiático.

La historia de la interacción y fusión de ambos grupos de la población antigua a lo largo de dos o dos mil quinientos años es el proceso durante el cual se llevó a cabo la consolidación étnica y se formaron comunidades étnicas de habla turca. Fue entre estas tribus estrechamente relacionadas que en el segundo milenio antes de Cristo. mi. Surgieron los pueblos turcos modernos de Rusia y territorios adyacentes.

D. G. Savinov escribió sobre los estratos "escitas" y "hunos" en la formación del antiguo complejo cultural turco, según el cual "se modernizaron gradualmente y se penetraron mutuamente, se convirtieron en propiedad común de la cultura de numerosos grupos de población que pasaron a formar parte del antiguo kaganato turco. Las ideas de continuidad de la cultura nómada antigua y medieval temprana también se reflejan en obras de arte y estructuras rituales”.

Desde el siglo VI d.C., la región situada en el curso medio del Syr Darya y el río Chu comenzó a llamarse Turkestán. Según una versión, el topónimo se basa en el etnónimo “Tur”, que era el nombre tribal común de los antiguos pueblos nómadas y seminómadas de Asia Central. Otra versión se basa en un análisis temprano del etnónimo realizado a principios del siglo XX por el turkólogo danés y presidente de la Sociedad Científica Real Danesa Wilhelm Thomsen y sugiere el origen del término especificado a partir de la palabra "toruk" o "turuk". , que en la mayoría de las lenguas turcas se puede traducir como "de pie" o "fuerte", "estable". Al mismo tiempo, un destacado académico y turkólogo soviético. Bartold criticó esta hipótesis de Thomsen y, basándose en un análisis detallado de los textos de los Türkuts (Turgesh, Kök-Türks), concluyó que el término probablemente se originó a partir de la palabra "turu" (establecimiento, legalidad) y de la designación de el pueblo bajo el gobierno del turco Kagan: "futuros turcos", es decir, "el pueblo gobernado por mí". El tipo de Estado nómada fue durante muchos siglos la forma predominante de organización del poder en las estepas asiáticas. Los estados nómadas, que se reemplazaban entre sí, existieron en Eurasia desde mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. hasta el siglo XVII.

Una de las ocupaciones tradicionales de los turcos era la cría de ganado nómada, así como la minería y el procesamiento del hierro.

En 552-745, existía el Khaganate turco en Asia Central, que en 603 se dividió en dos partes: los Khaganates orientales y occidentales. El Kaganato occidental (603-658) incluía el territorio de Asia Central, las estepas del moderno Kazajstán y el Turquestán Oriental. El Kaganato oriental incluía los territorios modernos de Mongolia, el norte de China y el sur de Siberia. En 658, el Kaganato occidental cayó bajo los golpes de los turcos orientales. En 698, el líder de la unión tribal Turgesh, Uchelik, fundó un nuevo estado turco: el Turgesh Kaganate (698-766).

En los siglos V-VIII, las tribus nómadas turcas de los búlgaros que llegaron a Europa fundaron varios estados, de los cuales los más duraderos fueron la Bulgaria del Danubio en los Balcanes y la Bulgaria del Volga en la cuenca del Volga y Kama. 650-969 en el territorio del Cáucaso Norte, la región del Volga y la región nororiental del Mar Negro estaba el Khazar Khaganate. 960 fue derrotado por el príncipe de Kiev Svyatoslav. Los pechenegos, expulsados ​​por los jázaros en la segunda mitad del siglo IX, se establecieron en la región norte del Mar Negro y representaron una amenaza para Bizancio y el antiguo estado ruso. En 1019, los pechenegos fueron derrotados por el gran duque Yaroslav. En el siglo XI, los pechenegos de las estepas del sur de Rusia fueron reemplazados por los cumanos, que fueron derrotados y conquistados por los tártaros mongoles en el siglo XIII. La parte occidental del Imperio mongol, la Horda de Oro, se convirtió en un estado predominantemente turco en términos de población. Siglos XV-XVI se dividió en varios kanatos independientes, a partir de los cuales se formaron varios pueblos modernos de habla turca. A finales del siglo XIV, Tamerlán creó su propio imperio en Asia Central, que, sin embargo, se desintegró rápidamente con su muerte (1405).

A principios de la Edad Media, en el territorio del interfluvio de Asia Central se formó una población sedentaria y seminómada de habla turca, que estaba en estrecho contacto con las poblaciones sogdianos, jorezmias y bactrianas de habla iraní. Los procesos activos de interacción e influencia mutua llevaron a la simbiosis turco-iraní.

La penetración inicial de las tribus de habla turca en el territorio de Asia occidental (Transcaucasia, Azerbaiyán, Anatolia) comenzó en el siglo V. AD, durante la llamada “Gran Migración”. Esto se generalizó en los siglos VIII-X; se cree que fue en este momento cuando aparecieron aquí las tribus turcas de Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak y otras, a mediados del siglo XI. mi. En estos territorios comenzó una invasión masiva de las tribus Oguz (Seljuks). La invasión selyúcida estuvo acompañada de la conquista de muchas ciudades transcaucásicas. Esto llevó a la formación en los siglos X-XIV. Seljuk y sus sultanatos subordinados, que se dividieron en varios estados Atabek, en particular el estado de los Ildegizids (territorio de Azerbaiyán e Irán).

Tras la invasión de Tamerlán, se formaron en el territorio de Azerbaiyán e Irán los sultanatos de Kara Koyunlu y Ak Koyunlu, que fueron sustituidos por el Imperio Safávida, el tercer gran imperio musulmán en tamaño e influencia (después del otomano y los grandes mogoles). , con una corte imperial de habla turca (dialecto azerbaiyano de la lengua turca), un clero supremo y un mando militar. El fundador del imperio, Ismail I, era heredero de la antigua orden sufí (basada en una raíz indígena aria iraní), representada principalmente por los “kizilbash” de habla turca (“pelirrojos”, llevaban franjas rojas en sus turbantes). ) y también fue heredero directo del sultán del Imperio Ak Koyunlu, Uzun-Hasan (Uzun Hasan); en 1501 tomó el título de Shahinshah de Azerbaiyán e Irán. El estado safávida existió durante casi dos siglos y medio y durante su apogeo cubrió los territorios de los modernos Azerbaiyán, Armenia e Irán (en su totalidad), así como los modernos Georgia, Daguestán, Turquía, Siria, Irak, Turkmenistán, Afganistán y Pakistán (parcialmente). ). Reemplazado en el trono de Azerbaiyán e Irán en el siglo XVIII. Safavid Nadir Shah era de la tribu Afshar de habla turca (una subetnia de azerbaiyanos que viven en el Irán azerbaiyano, Turquía y parte de Afganistán) y fundó la dinastía Afsharid. Nadir Shah se hizo famoso por sus conquistas, gracias a las cuales más tarde recibió de los historiadores occidentales el título de "Napoleón de Oriente". 1737 Nadir Shah invadió Afganistán y capturó Kabul, y en 1738-39. Entró en la India, derrotó al ejército mogol y capturó Delhi. Después de una campaña fallida contra Daguestán, Nadir, que enfermó en el camino, murió repentinamente. Los Afsharids no gobernaron el estado por mucho tiempo, y en 1795 el trono fue tomado por representantes de otra tribu de habla turca, los "Qajars" (un grupo subétnico de azerbaiyanos en el norte de Irán, las regiones del norte de Azerbaiyán y el sur de Daguestán). quien fundó la dinastía Qajar, que gobernó durante 130 años. Los gobernantes de las tierras del norte de Azerbaiyán (históricamente ubicadas en los territorios de los atabeks selyúcidas y los beglyarbegs safávidas) aprovecharon la caída de los Afsharids y declararon su relativa independencia, lo que dio lugar a la formación de 21 kanatos azerbaiyanos.

Como resultado de las conquistas de los turcos otomanos en los siglos XIII-XVI. territorios en Europa, Asia y África, se formó un enorme Imperio Otomano, pero a partir del siglo XVII comenzó a declinar. Habiendo asimilado a la mayoría de la población local, los otomanos se convirtieron en la mayoría étnica en Asia Menor. En los siglos XVI-XVIII, primero el Estado ruso y luego, después de las reformas de Pedro I, el Imperio Ruso, incluían la mayoría de las tierras de la antigua Horda de Oro, en las que existían los estados turcos (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Kanato siberiano, Kanato de Crimea, Horda Nogai.

A principios del siglo XIX, Rusia se anexó varios kanatos azerbaiyanos de Transcaucasia oriental. Al mismo tiempo, China anexa el kanato de Dzungar, agotado tras la guerra con los kazajos. Después de la anexión de los territorios de Asia Central, el kanato kazajo y el kanato de Kokand a Rusia, el Imperio Otomano, junto con el kanato de Makin (norte de Irán) y el kanato de Khiva (Asia central), siguieron siendo los únicos estados turcos.

Cultura y cosmovisión

Durante el período de la antigüedad y la Edad Media, tomaron forma y se consolidaron sucesivamente tradiciones etnoculturales que, a menudo de diferentes orígenes, formaron gradualmente rasgos que son, en un grado u otro, inherentes a todos los grupos étnicos de habla turca. La formación más intensiva de este tipo de estereotipos se produjo en la antigua época turca, es decir, en la segunda mitad del primer milenio d.C. e.. Luego se determinaron las formas óptimas de actividad económica (cría de ganado nómada y seminómada), en general, se formó un tipo económico y cultural (vivienda y vestimenta tradicional, medios de transporte, alimentación, joyería, etc.), cultura espiritual, organización social familiar, ética popular, bellas artes y folklore. El mayor logro cultural fue la creación de su propia lengua escrita, que se extendió desde su tierra natal de Asia Central (Mongolia, Altai, Alto Yenisei) hasta la región del Don y el norte del Cáucaso.

Chamán de Tuva durante la ceremonia.

La religión de los antiguos turcos se basaba en el culto al cielo: Tengri; entre sus designaciones modernas se destaca el nombre convencional: Tengrismo. Los turcos no tenían idea de la apariencia de Tengri. Según las opiniones antiguas, el mundo está dividido en 3 capas:

• el superior (el cielo, el mundo de Tengri y Umai), estaba representado como un gran círculo exterior;
• medio (de tierra y agua), representado como un cuadrado medio;
• el inferior (inframundo) se representaba como un pequeño círculo interior.

Se creía que originalmente el Cielo y la Tierra estaban fusionados, creando el caos. Luego se separaron: arriba apareció un cielo claro y limpio y debajo apareció una tierra marrón. Entre ellos surgieron los hijos de los hombres. Esta versión fue mencionada en estelas en honor a Kül-tegin (fallecido en 732) y Bilge Kagan (734).

Otra versión trata sobre un pato (s). Según la versión Khakass:

primero hubo un pato; Habiendo hecho de la otra su camarada, la envió al fondo del río en busca de arena; lo trae tres veces y lo da primero; la tercera vez que dejó un poco de arena en su boca, esta parte se convirtió en piedras; el primer pato esparció arena, empujó durante nueve días, la tierra creció; las montañas crecieron después de que el pato mensajero escupiera piedras de su boca; por esto, la primera se niega a darle sus tierras; acuerda dar tierras del tamaño de una caña; el mensajero hace un agujero en la tierra y se mete en él; el primer pato (ahora Dios) crea un hombre de la tierra, una mujer de su costilla, les da ganado; segundo pato - Erlik Khan

Erlik es el dios del inframundo vacío y frío. Fue representado como una criatura con cabeza de toro de tres ojos. Uno de sus ojos vio el pasado, el segundo, el presente, el tercero, el futuro. Las “almas” languidecían en su palacio. Envió problemas, mal tiempo, oscuridad y mensajeros de la muerte.

La esposa de Tengri es la diosa de las artesanías femeninas, las madres y las mujeres en trabajo de parto: Umai. En las lenguas turcas, las palabras con la raíz "umai" se conservan hasta el día de hoy. Muchos de ellos significan "cordón umbilical", " organos femeninos parto."

El patrón de la tierra fue llamado la deidad Ydyk-Cher-Sug (Tierra-Agua Sagrada).

También existía un culto al lobo: muchos pueblos turcos aún conservan leyendas de que descienden de este depredador. El culto se conservó parcialmente incluso entre aquellos pueblos que adoptaron una fe diferente. Las imágenes de un lobo existían en el simbolismo de muchos estados turcos. La imagen de un lobo también está presente en la bandera nacional del pueblo gagauz.

En las tradiciones míticas, leyendas y cuentos de hadas turcos, así como en las creencias, costumbres, rituales y fiestas populares, el lobo actúa como un ancestro totémico, patrón y protector.

También se desarrolló el culto a los antepasados. Hubo politeísmo con la deificación de las fuerzas de la naturaleza, que se conservó en el folclore de todos los pueblos turcos.

Listas de pueblos turcos

Pueblos turcos desaparecidos

Ávaros (discutibles), Alty Chubs, Berendeys, Búlgaros, Burtases (discutibles), Bunturks, Hunos, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibis, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumens, Turkic-Shatos, Turkuts , Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks y otros.

Pueblos turcos modernos

Número y formaciones de estados nacionales de los pueblos turcos. nombre de la gente Número estimado Formaciones de estados nacionales Notas azerbaiyanos de 35 millones a 50 millones, Azerbaiyán Azerbaiyán Altaianos 70,8 mil República de Altai República de Altai/ Rusia Rusia Balkars 150 mil Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusia Rusia bashkires 2 millones Bashkortostán Bashkortostán/ Rusia Rusia gagauz 250 mil Gagauzia Gagauzia/ República de Moldavia República de Moldavia Dolganos 8 mil Distrito de Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ Rusia Rusia kazajos Calle. 15 millones Kazajstán Kazajstán Karakalpaks 620 mil Karakalpakstán Karakalpakstán/ Uzbekistán Uzbekistán Karachais 250 mil Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/ Rusia Rusia Kirguistán 4,5 millones Kirguistán Kirguistán Tártaros de Crimea 500 mil Crimea Crimea/ Ucrania Ucrania / Rusia Rusia Kumandins 3,2 mil - Vive principalmente en Rusia Kumyks 505 mil Nagaibaki 9,6 mil - Vive principalmente en Rusia Nogais 104 mil Daguestán Daguestán/ Rusia Rusia salares 105 mil - Vive principalmente en la República Popular China Tártaros siberianos 200 mil - Vive principalmente en Rusia tártaros 6 millones Tartaristán Tartaristán/ Rusia Rusia Teleutas 2,7 mil - Vive principalmente en Rusia Tofalar 800 - Vive principalmente en Rusia tubalares 2 mil - Vive principalmente en Rusia tuvanos 300 mil Tyva Tyva/ Rusia Rusia turcos 62 millones Turquía Turquía turcomanos 8 millones Turkmenistán Turkmenistán Uzbecos 28 - 35 millones Uzbekistán Uzbekistán uigures 10 millones Región Autónoma Uygur de Xinjiang / República Popular China Jakasianos 75 mil Jakasia Jakasia/ Rusia Rusia Chelkanos 1,7 mil - Vive principalmente en Rusia chuvasio 1,5 millones Chuvashia Chuvashia/ Rusia Rusia gente chulim 355 - Vive principalmente en Rusia pantalones cortos 13 mil - Vive principalmente en Rusia Yakutos 480 mil República de Sakha República de Sakha/ Rusia Rusia

Ver también

• Turkología
• Panturquismo
• turán
• Turco (idioma)
• Turkismos en ruso
• Turkismos en el idioma ucraniano.
• Turquestán
• Estado nómada
• Asia Central
• Concurso de canciones de Turkvisión
• Proto-turcos
• Turco (desambiguación)

Notas

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2. Miliyet. 55 millones de kişi "etnik olarak" turco. Consultado el 18 de enero de 2012.
3. Las estimaciones sobre el número de azerbaiyanos iraníes proporcionadas en diversas fuentes pueden variar significativamente: de 15 a 35 millones. Véase, por ejemplo: Looklex Encyclopaedia, Iran.com, Informe “Ethnologue” para el idioma azerbaiyano, información de la UNPO sobre el sur de Azerbaiyán, Fundación Jamestown, The World Factbook: Grupos étnicos por país (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilev. Antiguos turcos
6. Capítulo 11. Una guerra dentro de una guerra, página 112. // Perder Irak: Dentro del fiasco de la reconstrucción de posguerra. Autor: David L. Phillips. Edición reimpresa. Tapa dura publicada por primera vez en 2005 por Westview Press. Nueva York: Basic Books, 2014, 304 páginas. ISBN 9780786736201 Texto original (inglés)

   Después de los árabes y los kurdos, los turcomanos son el tercer grupo étnico más grande de Irak. La ITF afirma que los turcomanos representan el 12 por ciento de la población de Irak. En respuesta, los kurdos señalan el censo de 1997 que mostró que sólo había 600.000 turcomanos.

7. Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía. 2008. tomo 1 página 826
8. Ayagan, B. G. Pueblos turcos: un libro de referencia enciclopédico - Almaty: Enciclopedias kazajas 2004.-382 p.: Ill. ISBN 9965-9389-6-2
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12. Consejo Editorial Científico, Presidente A. O. Chubaryan. Editor científico L. M. Mints. Enciclopedia ilustrada "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
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37. “Maral”, “Oso” y “Lobo” premian a los ganadores del Altai World Music Festival:: IA AMITEL
38. Turkología
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40. Culto al lobo entre los Bashkirs.
41. Sela A. Enciclopedia política Continuum de Oriente Medio. - Edición revisada y actualizada. - Bloomsbury Academic, 2002. - P. 197. - 945 p. -ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. El libro mundial de datos. - anual. - Agencia Central de Inteligencia, 2013-14.
43. 1 2 Grupo Gale. Enciclopedia Worldmark de las Naciones. - vol.4. - Thomson Gale, 2004.

Literatura

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• Turko-Tatars // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh Sobre la etnogénesis de los tártaros de Siberia occidental // Cuestiones de dialectología de las lenguas turcas. - Kazán: Editorial de la Universidad de Kazán, 1960.
• Ganiev R. T. Estado turco oriental en los siglos VI-VIII. - Ekaterimburgo: Editorial de la Universidad de los Urales, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Historia del pueblo Xiongnu
• Gumilyov L. N. Antiguos turcos
• Mingazov Sh.
• Bezertinov R. Visión del mundo turca antigua "tengrianismo"
• Bezertinov R. Nombres turco-tártaros
• Faizrakhmanov G. L. Antiguos turcos en Siberia y Asia Central
• Zakiev M.Z. Origen de los turcos y tártaros - M.: Editorial "Insan", 2002. - 496 p. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. El antiguo panteón turco y el modelo del universo en los monumentos conmemorativos y de culto de Mongolia de los siglos VI-VIII - M., 1996

Campo de golf

• Diccionario turco antiguo
• - Textos y variantes de la epopeya kirguisa “Manas”. Investigación. Aspectos históricos, lingüísticos y filosóficos de la epopeya. “Pequeña epopeya” de los kirguís. Folclore kirguís. Cuentos de hadas, leyendas, costumbres.

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Información turca sobre

Una nueva era en la historia de Europa se abrió en el año 375. Luego, numerosas hordas de hunos invadieron sus fronteras, iniciando una guerra devastadora. El movimiento masivo de los hunos hacia Occidente impulsó la Gran Migración, que contribuyó a la muerte del Imperio Romano esclavista. En Europa estaban surgiendo nuevos órdenes sociales feudales y comenzó la Edad Media. Un resultado importante de la Gran Migración fue la formación de un nuevo mapa político y étnico del continente europeo.

Junto con los hunos, los búlgaros, jázaros, savires y otras tribus de habla turca llegaron a las estepas de Europa del Este. Por lo tanto, la era de la Gran Migración de Pueblos jugó un papel muy importante en el futuro destino histórico de los pueblos locales de una enorme región que se extendía desde el norte hasta las orillas del Volga Medio. Es a estos pueblos, que tenían su propia condición de Estado, una cultura vibrante y original, a quienes se remontan las raíces más antiguas. pueblo tártaro.

Por supuesto, tanto los hunos como los turcos (turkuts) que los siguieron no pueden considerarse los antepasados ​​​​directos de los tártaros. De las numerosas tribus de la unión huna, sólo los búlgaros, los savirs y los barsils, que surgieron en los siglos VI-VII. como parte del Khaganate turco, la Gran Bulgaria y Khazaria, luego pasó a las regiones de estepa forestal de la región del Volga Medio. Habiéndose mezclado aquí con la población local finno-ugria, sentaron las bases para la formación de la nación búlgara como parte del nuevo estado de Volga Bulgaria.

§3.Xiongnu-hunosYExcelenterestablecimientopueblos

Los xiongnu-hunos a través de los ojos de los europeos. “Una raza humana hasta ahora desconocida, los hunos, era una nueva tribu en Europa, que ni siquiera nuestros antepasados ​​conocían”, escribió el historiador de la época Amiano Marcelino. Nadie se dedica a la agricultura y nunca toca el arado. Todos ellos, sin un lugar de residencia concreto, deambulan por distintos lugares, como eternos fugitivos, con carros en los que pasan la vida, conduciendo ante ellos animales de tiro y rebaños; Ponen el mayor cuidado en el cuidado de sus caballos... Los hunos son jinetes natos, “están arraigados a los caballos”, incluso duermen, inclinados sobre el estrecho cuello de su ganado”.

¿Quiénes eran estos hunos, de quienes los autores medievales hablaban con horror y desdén? ¿De dónde son?

Origen y economía de los hunos. El comienzo de su poder. Hace dos o tres milenios, en las estepas de la actual Mongolia y el norte de China, en Altai y en la región de Baikal, vivían De habla turcatribus. En fuentes chinas se les conocía como Hong Nu o Xiongnu. Sus autores informaron que eran un pueblo muy fuerte y numeroso que no quería obedecer a nadie.

El hábitat de los hunos no les dio la oportunidad de desarrollar activamente la agricultura, por lo que se dedicaban principalmente a la cría de ganado y llevaban un estilo de vida nómada. Su principal riqueza eran los caballos y las ovejas.

En los siglos III-II. ANTES DE CRISTO Los hunos atravesaban un proceso de descomposición de los órdenes tribales. La nobleza tribal comenzó a luchar por la primacía en la unificación de los nómadas. Historiador chino del siglo II. ANUNCIO Sima Qian nos dejó una colorida descripción de los acontecimientos que marcaron el inicio del poder de los hunos.

Shangyu (gobernante)hunostumanteníadoshijos.HerederoÉlbuscadohacerjúniorhijo,y el mayorMaodunyaenviadorehénVenemigotribu.Entoncestumanatacadoena ellos.Maodun no esfallecidoÉlrobócaballoYse fue al galopeAtuyo.tumanle dioequipoguerrerosEnseñanzasu,Maodúnordenadolos soldados disparanallá,Dóndemoscassu"silbar" (famososilbidoflechahunos).ProntoÉldisparó una flechaVsuhermosocaballoAquellosOMSNoseguidosuPor ejemplo,Élcortadocabezas.Algunotiempo despuésMaodúndéjame entrarflechaVmiamadoesposa.ÉlcortadocabezasaquellosOMSNoatrevidofuego.Un díaencazaMaodúndisparoVcaballosupadre,YnadiedesuguerrerosNoralentizadohacerEsomismomayoría.MaodúnComprendido,Quétiempoha llegado.CuandoÉldéjame entrarflechaVsupadre,tumanya,mamáa través deinstanteeratachonadoflechas.Ejecuciónjúniorhermanoy asociadospadre,MaodúnconvertirseVamos.Esteestaba en 209GRAMO.

Gobernantevecinotribu,decidiendoQuéconfusióndebilitadohunos,exigiódeMaodunyacederbordeterritorio.Algunoancianos,asustadoguerras,aconsejadoMaodunyudonartierra.Extremadamenteenojado,Maodúnrespondió:"Tierrafundación del estado¿no es así?Poderdonar¡su!» Todos,aconsejadocedertierra,Élcortadocabezas.Entonces Maodunderrotadohostiltribu,delicadosugobernanteYanexosutierraAsutierras.

Según el mismo historiador Sima Qian, “bajo Maodong, los Xiongnu (hunos) se hicieron increíblemente fuertes, conquistaron a todos los bárbaros del norte y formaron un estado igual en fuerza al Estado Medio”, es decir. Porcelana.

Poder humano. El estado huno era un imperio centralizado que absorbía pueblos nómadas y seminómadas. El jefe de estado era el gobernante Shanyu. Su poder era estrictamente hereditario y divinizado. Shanyu fue llamado el "Hijo del Cielo". Controlaba todo el territorio del estado, dirigía personalmente las tropas, tenía derecho a la vida o la muerte de todos los súbditos y era el juez supremo.

Shanyu estaba rodeado por un gran grupo de asistentes, asesores y líderes militares. Los más altos funcionarios del estado después de Shanyu fueron los "príncipes sabios", sus hijos y sus parientes más cercanos. Un escalón más abajo estaban otros familiares. De entre ellos, se nombraron temniks (de la antigua palabra turca "tyumen", diez mil), es decir. capitanes de más de diez mil jinetes. Dentro de los límites de su dominio, el temnik a su vez nombraba comandantes de miles, centuriones y decenas.

El deber principal de toda la población masculina era servicio militar. Cada Xiong era considerado un guerrero, y la más mínima evasión de los deberes militares se castigaba con la muerte.

Maodun emprendió con éxito campañas de conquista, ampliando las fronteras de su estado. En primer lugar, anexó los territorios del norte de las estribaciones de Altai y la región de Baikal, rica en diversos minerales. Inmediatamente después de la toma de nuevas tierras, los amos Xiongnu comenzaron a explotar yacimientos de hierro. Aparecieron asentamientos de metalúrgicos, fundiciones y herreros, que abastecieron al ejército de armas y equipo de campamento. Fue entonces cuando surgieron la mayoría de las ciudades y fortalezas, asentamientos artesanales y agrícolas de Xiongnu. Así, los informes de los autores medievales de que los bárbaros hunos “se mueven de un lugar a otro en busca de agua y pasto, y no tienen ciudades rodeadas por murallas internas y externas, ni residencia permanente,

y no cultivan el campo”, resultó estar lejos de la realidad. Una parte importante de los hunos también llevaba un estilo de vida sedentario.

No muy lejos de la ciudad de Ulan-Ude, en el Baikal, en la margen izquierda del río. Selenga, los arqueólogos excavaron las ruinas de una gran ciudad Xiongnu llamada Ivolginsky. La ciudad estaba fortificada con cinco hileras de murallas de tierra y fosos. Durante las excavaciones se descubrieron decenas de viviendas con un sistema de calefacción único a partir de canales de chimeneas, graneros, sótanos para el suministro de alimentos, hornos para fundir hierro y cobre, restos de talleres, herramientas de artesanos, diversos productos de hierro, hierro fundido, bronce y Se descubrieron huesos procesados ​​con asombrosa habilidad. Un lugar importante entre los hallazgos lo ocupan las armas: arcos complejos con placas de hueso y flechas silbantes. Gran cantidad de joyas elaboradas en plata, oro y piedras preciosas. La cerámica, decorada con motivos ondulados, está hecha a mano y en torno de alfarero.

Los hunos tenían muchas ciudades como Ivolginsky. dos de ellos Longchen Y dialin eran capitales. Según Sima Qian, “en verano, los hunos se reúnen en Longcheng para una gran reunión, donde hacen sacrificios a los antepasados, al cielo, a la tierra, a los espíritus humanos y a los espíritus celestiales. En otoño, cuando los caballos están engordados, vienen a una gran reunión en Dailin, donde se cuenta y controla el número de caballos y ganado”. Estas ciudades tenían templos, palacios residenciales y otros edificios públicos. La población de los pueblos de los alrededores se dedicaba a la agricultura.

Enfrentamiento con el Imperio chino y sus consecuencias. El Imperio chino no pudo aceptar la aparición de una potencia tan poderosa y guerrera en el norte. Los Xiongnu capturaron el territorio a lo largo del cual discurría la Gran Ruta de la Seda y, por lo tanto, interfirieron con el comercio de China con Occidente.

Durante mucho tiempo, China no reconoció al estado Xiongnu, exigió su sumisión y envió grandes destacamentos militares para destruirlo. Los Xiongnu estaban interesados ​​en el comercio con China: el intercambio de productos ganaderos por cereales, textiles y artesanías prometía beneficios.

Pero la política irreconciliable del imperio hacia sus vecinos obligó a los hunos a levantarse para luchar. En el siglo I ANTES DE CRISTO Las tropas Xiongnu rodearon y destruyeron al ejército chino, que contaba con más de 320 mil personas. Los hunos demostraron su fuerza y ​​China les rindió tributo durante muchos años a partir de entonces.

Los chinos están intentando expulsar a los hunos de su territorio. Hay una guerra continua entre los hunos y China. En un esfuerzo por protegerse de los ataques de los hunos y otras tribus nómadas, los chinos en el norte del país comienzan a construir una poderosa muralla de fortaleza de cientos de kilómetros de largo. Ella entró. La historia la llamó Gran Muralla China y ha sobrevivido en gran medida hasta nuestros días.

Las constantes guerras con los chinos y otros vecinos agotaron las fuerzas de los hunos. La unidad dentro de su estado también se debilitó. Los hunos se dividieron en dos partes. Como resultado, fueron completamente derrotados por las tropas chinas en el siglo I. ANUNCIO

Avance de los hunos hacia Occidente. Attnla. Después de la derrota, algunos de los hunos comienzan a trasladarse hacia Occidente. A ellos se unen por la fuerza o voluntariamente otras tribus nómadas y seminómadas del sur de Siberia. Habiendo atravesado las estepas del moderno Kazajstán, aparecen en las orillas de los mares Aral y Caspio.

En 375, los hunos (como se les llamaba en Occidente) cruzaron el Volga. Se apresuran más y penetran en el territorio de Europa del Este. El avance masivo de los hunos hacia Occidente impulsó la Gran Migración de Pueblos, que duró varios siglos.

En el siglo quinto Los hunos, liderados por el famoso comandante Atila, llegan a las fronteras de la Italia, España y Francia modernas y participan en la derrota del otrora poderoso Imperio Romano. Habiendo conquistado vastos territorios, el Estado mantiene aterrorizada a toda Europa. Después de la muerte de Atila en 453 GRAMO. El estado huno colapsó y dejó de existir.

En la asociación de los hunos había tribus que hablaban principalmente la lengua turca. Al trasladarse de Oriente a Occidente, expulsaron a muchos pueblos de sus lugares habitados, entre los que se encontraban los búlgaros y los suvares, los ancestros lejanos del pueblo tártaro. Algunas de estas tribus, quisieran o no, se unieron a los hunos, otras, dejando sus lugares de origen, se dirigieron a regiones más tranquilas del norte.

Región del Volga Medio en la época de los hunos. Durante el período de la invasión de los hunos, parte de las tribus que avanzaron con ellos se establecieron en la región del Volga. Entre los colonos, obviamente, se encontraban los propios hunos. Los arqueólogos encuentran aquí objetos que son únicos para ellos. Así, cerca del pueblo de Tatarskoye Suncheleevo, distrito de Aksubaevsky de la República de Tartaristán, se encontraron grandes calderos de bronce con dos asas, muy bellamente decorados. Sin duda alguna vez pertenecieron a los hunos.

Cerca del pueblo de Turaevo, distrito de Mendeleevsky, se encuentra un antiguo cementerio que data de los siglos IV-V. Las altas colinas sobre las tumbas alguna vez fueron visibles desde lejos. Los hallazgos realizados durante las excavaciones, un casco de hierro decorado con oro y plata, una cota de malla, una espada con mango y vaina dorados, puntas de flechas y lanzas y hachas de batalla indican que aquí hubo un rico entierro de líderes militares. Estos eran guerreros de turco tribus que emigraron con los hunos. Así, la invasión de los hunos dejó su huella en la historia de la región, en la historia de los tártaros y de otros pueblos locales.

PreguntasYasignaciones

1. ¿Quiénes eran étnicamente los Xiongnu? ¿Dónde vivían originalmente estas tribus? 2. Comparar las ideas sobre los Xiongnu de los europeos y su forma de vida real. ¿A qué conclusiones llegaste? 3. ¿Cuándo se creó el estado huno?4. ¿De quién estaba formada la capa gobernante del estado Xiongnu? ¿Cómo se estructuró el gobierno en este imperio? 5. Describe las actividades económicas de los hunos. 6. ¿Por qué el ejército Xiongnu era una fuerza poderosa? 7. Cuéntenos sobre el enfrentamiento entre el estado huno y el Imperio chino. Determinar los principales resultados y consecuencias de este enfrentamiento. 8. ¿Cómo afectó la invasión de los hunos a la historia de la región?

§4.turcoJaganato (551-630gg.)

Patria y origen de los turcos. En el siglo VI. un pequeño grupo de población llamado « Turco","Turkutos". Vivían en el sur de Altai y se consideraban descendientes de los hunos. Una de las leyendas sobre el origen de los turcos cuenta que los hunos supuestamente fueron completamente exterminados por sus vecinos; Sólo sobrevivió un niño de diez años, cuyos enemigos le cortaron brazos y piernas y lo arrojaron a un pantano. El niño fue salvado por una loba. Ella lo alimentó, lo llevó a las montañas y lo escondió en una cueva. Sin embargo, el joven fue asesinado y la loba le dio a luz diez hijos. Este género se multiplicó; uno de los nietos de la loba fue nombrado Ashina. Se convirtió en el fundador de la dinastía turca.

En el siglo IV - principios del VI. los turcos lideraron establecido estilo de vida, dedicado a la minería y fundición de hierro en las estribaciones de Altai. Sin embargo, eran vasallos de los rouranos de habla mongol. Toda la economía y las armas del ejército de Rouran dependían de los mineros, fundidores de hierro y herreros turcos.

Turcos durante el reinado de Bumyn. Bajo el gobernante bumyne Los turcos se hicieron más fuertes, dejaron de tener en cuenta a los jujans y trasladaron sus posesiones hacia el este. Buscaban mantener relaciones pacíficas y contactos comerciales con China. En 545, una embajada del emperador chino llegó al cuartel general de Bumyn. “Los turcos se felicitaron y dijeron: ¡ahora nuestro estado prosperará! Después de todo, vino a nosotros el embajador de una gran potencia”, así describe este acontecimiento una crónica china. Bumyn respondió enviando a sus embajadores a China con ricos obsequios. Así, el estado turco recibió reconocimiento internacional.

Pronto se presentó la oportunidad de liberarse completamente de la odiada dependencia de Juran. Las tribus Türkic Tele, agotadas por el yugo de Rouran, se rebelaron y emprendieron una campaña contra sus esclavizadores. En el camino se encontraron con los turcos, con quienes no tenían intención de luchar. Los Teles expresaron su total sumisión a Bumgau. Después de esto, informan las crónicas, "confiando en su fuerza y ​​​​en su número", Bumyn se dirigió al soberano de Rouran para pedirle que le diera una princesa como esposa. El enojado Khan respondió: “¡Tú eres mi fundidor! ¿Cómo te atreves a hacerme tal oferta? Entonces el decidido Bumyn pidió la mano de la princesa china y se casó con ella. Su autoridad entre los nómadas aumentó. Aprovechando la situación actual, en 551 Bumyn derrotó a todas las fuerzas principales de los Rourans y se apropió del título de Ilkagan. Así surgió el primero. turcoKhaganato

Campañas de los turcos. Guerras de Istemi Kagan. En 552 murió Bumyn Kagan. Bajo sus descendientes, las posesiones de los turcos se ampliaron significativamente. Libraron guerras continuas con tribus vecinas, se apoderaron de sus riquezas, nuevas tierras y convirtieron a los prisioneros en sus guerreros y esclavos. Incluso el emperador chino, después de otra derrota, se vio obligado a pagar a Kagan un tributo anual de 100 mil piezas de tela de seda. El dominio de los turcos se estableció en vastas regiones.

Algún tiempo después de la formación del Khaganate, las tropas turcas comenzaron a avanzar hacia el oeste por el camino trazado por los hunos. La campaña occidental fue dirigida istemi-kagán, El hermano menor de Bumyn y su hijo Kara-Churin. Habiendo subyugado a varias tribus en el sur de Siberia, la región de Aral y los Urales del sur, en 558 llegaron a las orillas del Volga.

En Asia Central, los turcos derrotaron al poderoso estado de los heftalitas, así como a los sogdianos, y formaron una alianza con el Irán sasánida. Irán y el Jaganato turco divididos entre sí PromedioAsia todas las tierras al este y al norte del Amu Darya pasaron a formar parte del Kaganate. En las tierras recién conquistadas, los turcos lograron establecer el control sobre la Gran Ruta de la Seda, lo que contribuyó al fortalecimiento del poder económico del estado.

Colapso del Khaganato. Ahora el Khaganate turco se extendía desde el Mar Amarillo en el este hasta las estepas del Mar Negro en el oeste. Tierras tan vastas no podrían coexistir durante mucho tiempo en el marco de un imperio único creado por la fuerza de las armas. No existían vínculos económicos estrechos entre las distintas regiones. El Estado se vio debilitado por las frecuentes guerras intestinas, el deseo de representantes individuales de la aristocracia turca de gobernar de forma independiente los territorios ocupados, la lucha por el poder en estrato gobernante. Como resultado, el Khaganate en 581-603. dividir en dos partes: Oeste(desde Altai hasta el Mar Negro con el centro en Semirechye) y oriental (de Altai a Velikaya muralla china con centro en el río. Orjón). En 630, ambos estados dejaron de existir.

Sin embargo, medio siglo después, un Esteturco Khaganato Existió hasta el año 740. y dio al mundo magníficos ejemplos de escritura rúnica en forma de inscripciones en las lápidas de Kul-Tegin, Tonyukuk y Bilge Kagan. Estas inscripciones hablan de la vida y las hazañas de los gobernantes y comandantes del Khaganate turco en el contexto de su historia general.

Turcos en la historia de Eurasia. El Khaganate turco jugó un papel importante en la historia de los pueblos de Asia Central y Europa del Este. Los turcos no destruyeron las zonas agrícolas pobladas, limitándose a cobrar tributos a la población. Su política tenía como objetivo desarrollar el comercio. Los turcos también contribuyeron a la unificación de tribus y nacionalidades heterogéneas de habla turca dentro de un solo estado. En lo más profundo de esta asociación se encontraban lo esencialmodernoturcopueblos Los turcos fueron los primeros en crear una cultura basada en la escritura. Al principio fue escritura sogdiana. Posteriormente formó la base de la escritura rúnica, que fue utilizada por toda la población de Kaganate. nacio con ella turco comúnliterarioidioma Es en él donde están escritos los famosos textos de las lápidas erigidas en honor de Kul-Tegin, Tonyukuk y Bilge Kagan. En la época turca se desarrollaron aún más la planificación urbana, la arquitectura y el arte. Las fuentes históricas contienen información sobre la construcción de carreteras y estaciones postales.

Cultura Imenkovskaya. Durante la existencia del Kaganato turco, es decir. En los siglos VI-VII, la migración de pueblos era común. La ola de reasentamiento llegó a las orillas del Volga y Kama. En un momento en que el Kaganato turco libraba guerras por las estepas de las regiones de Azov, Caspio y Mar Negro, aparecieron nuevas tribus en nuestra zona, en la confluencia del Volga y Kama. En ciencia se les llama Imenkovsky(La existencia de estas tribus fue revelada por primera vez por los resultados de las excavaciones cerca del pueblo de Imenkovo, distrito de Laishevsky).

Las tradiciones y la cultura de los Imenkovtsy difieren marcadamente de las costumbres de las tribus locales. Por ejemplo, primero quemaban a los muertos, sus restos eran colocados en vasijas de barro y enterrados en pequeños hoyos.

Los Imenkovtsy habían desarrollado la agricultura. Fueron los primeros entre las tribus locales de la región en comenzar a cultivar la tierra con un arado tirado por un caballo. Su principal ocupación también incluía la cría de ganado.

Las tribus Imenkovsky establecieron y mantuvieron relaciones comerciales con zonas muy remotas, hasta Asia Central y Kazajstán. Se encuentran entre los primeros habitantes locales que comenzaron a utilizar dinero metálico en el comercio. El primer dinero estaba hecho de bronce fundido y tenía forma oblonga.

La etnia de los Imenkovtsy sigue siendo un tema de debate científico. Algunos científicos los consideran turcos, otros, antiguos eslavos. Aún no hay una respuesta exacta. Es obvio que los Imenkovtsy, como algunas otras tribus, en un momento se vieron obligados a abandonar sus hogares como resultado de las guerras de agresión del Kaganate turco.

PreguntasYasignaciones

1. Describe el estilo de vida y las actividades de los turcos en el siglo IV y principios del VI. 2. ¿Cuándo y bajo qué circunstancias surgió el primer Khaganate turco? 3. ¿Qué tierras formaban parte del Kaganate turco? 4. ¿Cuándo y en qué partes se dividió el Kaganato turco? Explique las razones de este fenómeno. 5. Determinar el papel de los turcos en la historia de los pueblos de Asia Central y Europa del Este. 6. Describe las actividades y la cultura de los imenkovitas. ¿En qué se diferenciaban de las tribus locales? 7. ¿Cómo ha cambiado en general? composición étnica población de la región como resultado de la invasión de los hunos y las guerras de conquista del Kaganato turco? 8. ¿Cómo se relaciona la historia de los pueblos de nuestra región con la historia del Kaganato turco?

§5.ExcelenteBulgariaYjázaroKhaganato

(VII-incógnitasiglos)

Herederos de los hunos en las estepas de Europa del Este. Los turcos Istemi Kagan y Kara-Churin conquistaron a mediados del siglo VI. Las estepas del Caspio y del Mar Negro encontraron aquí numerosos pueblos. Entre estos pueblos se encontraban los búlgaros, savirs, ávaros, utrigures, kutri-gurs y otros. De habla turca tribus que llegaron aquí como parte de la horda huna allá por el año 370.

Algunos de ellos participaron en las campañas de Atila contra Europa. Después de su muerte, los búlgaros sirvieron como mercenarios para el emperador bizantino Zenón y devastaron la península de los Balcanes. Los búlgaros en Europa del Este son mencionados repetidamente en obras históricas de autores del siglo VI. Entonces, en uno de ellos se informa que "más allá de las puertas del Caspio", es decir. en el territorio del Daguestán moderno, "los búlgaros (búlgaros) viven con su propia lengua, son un pueblo pagano y bárbaro, tienen ciudades". Obviamente, estos búlgaros eran una de las tribus poderosas de la alianza huna. Comenzaron a actuar de manera especialmente activa después de la muerte del poder de Atila.

Como resultado del colapso del Khaganate turco en 630, surgieron nuevas formaciones estatales sobre sus ruinas. Se formó una asociación en las tierras bajas del Caspio y territorios adyacentes de Ciscaucasia. jázaro, quienes se consideraban herederos directos del turco Kagan. De hecho, su gobernante pertenecía a la poderosa familia turca gobernante de Ashina. En las estepas del Mar Negro y Azov, en la península de Taman y en la región de Kuban, se formó una asociación. búlgaros Kubrat.

Kubrat Khan y su poder. Hay muy poca información sobre Kubrat, el creador de esta asociación estatal. Son conocidas sus conexiones con la casa imperial de Constantinopla (Bizancio). Se dice que Kubrat se crió en la corte del emperador, fue bautizado y era conocido como un comandante exitoso y un político inteligente. Las fuentes hablan de él como sobrino del gobernante "huno" Organa de la familia turca de Dulo.

capital del estado fanagoria Estaba ubicado en la península de Taman. Esta antigua ciudad, una vez destruida por los hunos, fue reconstruida por los búlgaros y convertida en un centro de artesanía y comercio. En las cercanías surgieron otros asentamientos poblados, cuyos residentes se dedicaban a la agricultura y la artesanía, incluida la alfarería. La mayor parte de la población vivía predominantemente seminómada estilo de vida.

Búlgaros tras la muerte de Kubrat. La gran Bulgaria no duró mucho. Tras la muerte de Kubrat en los años 50 y principios de los 60. Siglo VII el estado colapsó. Su territorio se dividió entre los hijos y herederos del khan. Según las fuentes, Kubrat "dejó cinco hijos, legando que bajo ninguna circunstancia debían separarse y vivir juntos para que siempre gobernaran todo y no cayeran en esclavitud de otro pueblo". La tradición oral búlgara dice que Kubrat, agonizante, llamó a sus hijos, les ordenó que trajeran un manojo de ramitas y ordenó a cada uno que las rompiera. Nadie lo logró; las varillas quedaron intactas. "Así que ustedes también", dijo Kubrat, "juntos serán invencibles, pero cada uno individualmente puede ser derrotado y destruido fácilmente". Sin embargo, los hijos no siguieron el consejo de su padre y comenzaron a luchar por el trono.

Aprovechando el momento favorable, los jázaros atacaron a los búlgaros y los derrotaron. Uno de los hijos de Kubrat llamado Asparuh Se vio obligado a llevar a su horda a nuevas tierras, a las orillas del Danubio. Aquí los búlgaros, habiendo conquistado a los eslavos, crearon un nuevo estado en 681. Danubio Bulgaria.

La mayoría de los búlgaros, junto con otro hijo de Kubrat, Batbaem, permaneció en sus tierras indígenas en las estepas de Ciscaucasia y el Mar Negro. Pronto ocuparon Península de Crimea y avanzó parcialmente hacia el norte hacia las estepas y estepas forestales de la región del Dnieper. Fue en esta zona, cerca del pueblo de Maloye Pereshchepino, en la región de Poltava de Ucrania, donde se encontró el famoso tesoro de oro y cubiertos, preciosas armas y joyas, incluidos dos anillos del propio Kubrat. Es muy posible que este tesoro (“el tesoro de Kubrat Khan”) fuera enterrado un poco más tarde, a finales del siglo VII, durante el enfrentamiento militar entre Batbay y los jázaros.

Los jázaros y la formación del Khazar Kaganate. Como ya se señaló, los jázaros desempeñaron un papel importante en el colapso de la Gran Bulgaria. Un poco más tarde, sus antiguas tierras quedaron bajo el dominio del Khazar Kaganate.

Los autores antiguos comenzaron a mencionar a los jázaros en el siglo VI. Uno de los manuscritos dice que "el idioma de los búlgaros es similar al idioma de los jázaros", y los propios jázaros son "un gran pueblo que salió de Barsilia". Barsilia estaba entonces situada en la región del Caspio, en el territorio de la actual Daguestán. En estas tierras allá por los siglos IV-V. Vivían numerosos pueblos de habla turca: barsils, savirs, ávaros, búlgaros, jázaros, que se encontraban aquí como parte del estado huno. A menudo se peleaban y peleaban entre sí y, a veces, se unían para luchar contra sus vecinos.

Estas tribus fueron conquistadas por los turcos kagan Is-temi, pero no por mucho tiempo. Los jázaros buscaron persistentemente romper con la subordinación al Khaganate turco. Y cuando se debilitó debido a las largas guerras, ellos, como los búlgaros, Kubrat, en el siglo VII. creó su propio estado Khazar Khaganate. En comparación con la Gran Bulgaria, resultó más viable.

El Kaganato ocupó un territorio bastante vasto. Incluía las estepas y estribaciones de la moderna Daguestán y la región de Kuban, las tierras de Azov, en parte las estepas de la región del norte del Mar Negro y la mayor parte de Crimea.

La capital original del Kaganate fue Belenger. Era una gran ciudad, rodeada de murallas de piedra y ladrillo con torres semicirculares de hasta 10 metros de altura. Las fronteras del Kaganate se expandieron y él mismo estuvo sujeto a constantes ataques de sus vecinos del sur. En este sentido, la ciudad se convirtió más tarde en la capital. Semender. Sin embargo, Khazar Kagan no logró establecerse aquí por mucho tiempo.

Guerras árabe-jázaras y sus consecuencias. El joven estado jázaro se convierte en un serio oponente de Bizancio y el califato árabe. En la primera mitad del siglo VIII. Comienzan las guerras árabe-jázaras. Los árabes, tratando de conquistar el mundo bajo la bandera del Islam, ocuparon Albania (Azerbaiyán) y Armenia, las tierras de los vecinos del sur de los jázaros. El siguiente en la fila fue Khazaria.

Una de las campañas más grandes tuvo lugar en 737. Las tropas árabes de 120 mil personas, encabezadas por el comandante Marwan, invadieron el territorio de los jázaros y rodearon la ciudad de Semender. Los conquistadores expulsaron a toda la población de las estribaciones del Cáucaso y de la llanura del Caspio. Muchas ciudades jázaras y asentamientos rurales quedaron devastados.

Kagan y sus tropas se escondían en el norte, en Podrnje y el Bajo Volga. Siguiéndolo, las tribus, cansadas de continuas guerras, se vieron obligadas a trasladarse hacia el norte. Allí capturaron las tierras de los búlgaros, que permanecieron aquí con su líder Batbai. Parte de los búlgaros, y con ellos las tribus de Savirs (Suvars) y Barsils (Bersulas), abandonan estas tierras y suben por el Volga. En medio de la URSS. Llegan al territorio del Tatarstán moderno. Sin embargo, otra parte, bastante significativa, de los búlgaros siguió siendo parte del Khazar Kaganate. En un esfuerzo por salvar su estado, debilitado por las constantes guerras, del colapso total, Khazar Kagan concluyó una tregua con el califato árabe. Según los términos del acuerdo, acepta Islam. La nueva religión se está extendiendo entre los búlgaros.

Economía y cultura del Khazar Kaganate. La tan esperada calma está llegando al país. Se convierte en la nueva capital, ya tercera itil, Ubicado cerca de la confluencia del Volga y el Mar Caspio. Itil era entonces una de las ciudades más bellas y más grandes. Uno de los afluentes del Volga lo dividió en dos partes. En una parte de la ciudad, Kagan vivía en su lujoso palacio, y aquí también se ubicaban tropas leales a él. Chozas de arcilla y yurtas se apiñaban cerca del palacio del khan. Esta parte de la ciudad estaba rodeada por una valla alta.

Al otro lado del río había comerciantes y artesanos. Según uno de los manuscritos antiguos, en esta parte de la ciudad vivían unos 10 mil musulmanes, para quienes se construyó la Mezquita Catedral y unas 30 mezquitas ordinarias. Aquí vivieron cristianos, judíos y paganos. Así, en el Khazar Kaganate se permitía profesar cualquier religión.

Con el tiempo, el Khazar Kaganate se convirtió en un estado fuerte, desarrollado económica y culturalmente. En alto nivel Aquí se llevó a cabo la planificación urbana, se desarrolló la ganadería, la agricultura y la artesanía. Sin embargo, el comercio tuvo una importancia decisiva para la vida económica del país. Los jázaros estuvieron entre los primeros de Europa del Este en emitir su propia moneda metálica.

Uno de los indicadores más importantes del desarrollo cultural es la escritura. Se generalizó entre los jázaros. rúnicocarta, que fue traído a Europa del Este por los pueblos del Kaganato turco. Los arqueólogos encuentran a menudo vasijas de barro, vasijas de cobre y plata, objetos de hueso con signos o incluso pequeños textos en alfabeto rúnico. Lamentablemente, todavía no están descifrados.

La cultura y la vida del Khazar Kaganate se reflejan claramente en los monumentos arqueológicos. saltovo-mayátskaya cultura. El territorio de su distribución coincide completamente con el territorio de los jázarinos. Los monumentos de esta cultura son diversos: restos de campamentos nómadas (campamentos estacionales) a lo largo de las orillas bajas de los ríos, ruinas de ciudades y fortalezas en cabos altos, cementerios. Indican que hubo un proceso de poblamiento de nómadas y formación de asentamientos agrícolas y artesanales.

A principios del siglo IX. Los jázaros, con la participación de artesanos bizantinos, construyeron una ciudad fortaleza en la margen izquierda del Don. sarkel. La ciudad estaba rodeada de muros de ladrillo con torres en las esquinas y densamente construida con viviendas semi-piraguas. Sarkel mantuvo animadas relaciones comerciales con Bizancio, Crimea, Transcaucasia y Asia Central.

Numerosos asentamientos tipo rural. A juzgar por las rejas de arado, hoces y guadañas descubiertas, la mayor parte de la población jázarina llevaba un estilo de vida sedentario.

Otra página de la historia fue revelada por los cementerios de la cultura Saltovo-Mayak con diferentes tipos de entierros. Su rasgos característicos Dicen que en el territorio de las regiones de Don y Azov vivían alanos (pueblos de origen del norte del Cáucaso que abandonaron su tierra natal bajo el ataque de los árabes) y búlgaros.

PreguntasYasignaciones

1. Cuéntanos qué pueblos ocuparon el territorio de las estepas del Caspio y del Mar Negro. ¿Cuándo vinieron aquí? 2. ¿Qué sabes sobre las acciones de los búlgaros tras la muerte de Atila? ¿Cómo se produjo el proceso de su ascenso? 3. Nombra las entidades estatales que surgieron después del colapso del Kaganato turco. 4. Describe las actividades económicas de la población de la Gran Bulgaria. 5. Cuéntenos sobre el destino de los búlgaros después del colapso del Estado. 6. ¿Quiénes son los jázaros? ¿Qué tienen en común ellos y los búlgaros? 7. Compare el proceso de formación del Khazar Kaganate y la Gran Bulgaria. 8. Resuma las causas y consecuencias de las guerras árabe-jázaras. 9. Describe la economía y la cultura del Khazar Kaganate. 10. ¿En qué se diferenciaba la política religiosa de los gobernantes jázaros? 11. Trace las conexiones históricas entre el Imperio Huno, el Khaganate turco, la Gran Bulgaria y el Khaganate Khazar. 12. Evaluar la contribución de los turcos a los logros de la civilización mundial.

Descendientes del lobo gris

En 552, nació un enorme imperio nómada en Asia Central: el primer kaganato turco. Las vastas extensiones de Siberia (los valles de Altai y Minusy, la meseta de Priobskoye, la remota taiga del sur y toda la población) no quedaron al margen de su sangrienta historia. Veinte años fueron suficientes para que el Estado turco se convirtiera en la potencia euroasiática más influyente, con fronteras que se extendían desde las orillas del río Amarillo en el este hasta el norte del Cáucaso y el estrecho de Kerch en el oeste. Su gobernante, Khagan Istemi, estableció relaciones políticas y comerciales iguales con los "gobernantes del mundo" de esa época: Bizancio, el Irán sasánida y los reinos del norte de China. Northern Qi y Northern Zhou en realidad se convirtieron en afluentes del Kaganate. El núcleo del nuevo legislador de los destinos mundiales fue el "turco", un pueblo que se formó en las profundidades de las montañas de Altai.

Según la leyenda, los antiguos turcos descienden de un niño, un descendiente de "una rama separada de la Casa de los Xiongnu". Cuando todos sus parientes fueron asesinados por guerreros de una tribu vecina, el enemigo arrojó al niño con los brazos y las piernas cortados para que muriera en un pantano. Aquí el lisiado fue encontrado y alimentado por una loba. Uno de los hijos del niño adulto y la loba fue Ashina, "un hombre con grandes habilidades". Su descendiente Asyan-shad se mudó a Altai. En el nuevo lugar, los recién llegados se mezclaron con la población local y formaron un nuevo pueblo: los turcos, cuya familia gobernante era Ashina. Un descendiente de Asyan-shad Bumyn (en otra transcripción, Tumin) fundó el Primer Khaganate turco.

Según otra leyenda, los antepasados ​​​​de los turcos provienen de la tribu So, que una vez vivió al norte de los Xiongnu. Su jefe, Apanbu, tenía 70 hermanos (según otra versión, 17). El mayor de ellos, Nishidu (o Ijinishidu), nació de una loba y tenía habilidades excepcionales. También había esposas que lo emparejaban: la hija del verano y la hija del invierno. La hija del verano le dio cuatro hijos, y uno de ellos, Nodulu-shad, que tomó el nombre de Turk, gobernó en las montañas Basychusishi. Nodulu tuvo 10 esposas y su hijo Ashina era la más joven de ellas. Después de la muerte del padre, el hijo que saltaba más alto del árbol debía heredar su poder. Ashina logró hacer esto. Habiéndose convertido en líder, tomó el nombre de Asyan-shad.

Toda la historia del Kaganate está llena de guerras y conflictos civiles. Su territorio era demasiado grande y su población demasiado heterogénea para que el Estado pudiera mantenerse firme. El Kaganato enfrentó el destino de todos los imperios de la antigüedad, creados por la fuerza de las armas y no unidos por una vida económica común, imperios que, comenzando con el poder de Alejandro Magno, sobrevivieron brevemente a sus creadores. En 581, la gran potencia se dividió en dos asociaciones en guerra e inestables: los Khaganates turcos occidentales (centrados en Semirechye) y orientales (centrados en Mongolia). Este último rápidamente cayó en declive y en 630 cayó bajo los golpes del ejército del Imperio Tang chino. El Kaganate turco occidental mantuvo su dominio en Asia Central durante otros 20 años en 651, sus fuerzas principales fueron derrotadas por las tropas chinas; Es cierto que la paz en las fronteras del "Imperio Celestial" no duró mucho. Una serie interminable de disturbios y levantamientos condujo, cuarenta años después, al surgimiento de otra poderosa formación estatal: el Segundo Jaganato Turco, dirigido por el gobernante Ilteres, todos de la misma familia Ashina. Pronto el Kaganato extendió su poder a las tierras de Transbaikalia, Semirechye y Manchuria. Los territorios de Altai y Tyva constituían ahora sólo sus afueras del norte.

	Arroz. 1. Valle del río Katun es una carretera principal de civilizaciones nómadas. Arroz. 2. Mujer turca. Érase una vez, estas esculturas de piedra de hombres bigotudos con un recipiente en la mano adornaban las estepas montañosas de Altai, Tyva, Mongolia y Semirechye. Como regla general, sus cinturas están cubiertas con cinturones de los que cuelgan armas. Fueron colocados cerca de pequeñas vallas de piedra. A menudo, cerca de ellos había cadenas de piedras excavadas verticalmente: balbals. Se cree que estas esculturas son imágenes de los antepasados ​​protectores del pueblo turco. Las mujeres de piedra, las piedras de ciervo y los ídolos con caras de bronce de la taiga de Siberia Occidental tienen una cosa en común. Se suponía que todas estas imágenes tenían armas: talladas en piedra, entre los nómadas de la estepa, y reales, entre los habitantes de la taiga. En esculturas turcas mano izquierda presionado hasta el cinturón: una señal de respeto común entre muchos pueblos de Siberia y Asia Central. La escultura parece transmitir o recibir la vasija. Aún no está claro con qué está lleno este recipiente. Quizás una bebida sagrada similar a la que se colocaba frente a la estatua. Tamaño 150x45x20 centímetros. Siglos VII-IX Margen izquierda del río Aktru, Gorny Altai. MA IAET SB RAS.
	Fig.3. Todos los guerreros turcos fuertemente armados tenían varios arcos y carcaj con flechas para el combate a larga distancia, lanzas largas para atacar en formación cerrada, espadas, espadas, sables y hachas para el combate cuerpo a cuerpo y lazos. cuchillos de combate y látigos pesados ​​que servían como armas auxiliares. Los caballos y los jinetes estaban protegidos por varios tipos de armaduras de colores brillantes, tejidas con placas individuales de metal o cuero conectadas con cinturones, o con cintas de cuero macizo.
	Arroz. 4. Estructura de celosía del período Xiongnu, predecesora de la silla de montar dura. yo siglo ANTES DE CRISTO mi. - yo siglo norte. mi. Cementerio de Noin-Ula, Mongolia. Arroz. 5, a-c. Silla de montar escita (principios de la Edad del Hierro). Medallones tallados en los extremos de la silla (a), arcos de madera (b), almohadas acolchadas que formaban la base de la silla (c). Las almohadas estaban forradas de fieltro y decoradas con aplicaciones de animales. Tracto de Pazyryk. Montaña Altai. San Petersburgo. Ermita. Arroz. 6, a-c. Los estantes anchos y planos (a) se encuentran a los lados del caballo y están "intercalados" entre arcos verticales altos (b). Debajo de estos arcos se encuentran insertos finales (c). Siglos IV-VI Reconstrucción basada en materiales del Sudeste Asiático
	Arroz. 7, d.C. Los antiguos turcos inclinaban los arcos traseros de sus sillas de montar y, a veces, las decoraban con superposiciones de cuerno. Dichos elementos decorativos podrían cubrir ambos arcos o solo uno de ellos: a, d - una superposición compuesta de cuerno en el pomo trasero de la silla. Siglos VII-VIII Cementerio Verkh-Kaldzhin. Montaña Altai. Excavaciones de V. I. Molodin. MA IAET SB RAS; b - reconstrucción de la estructura de la silla a partir de materiales del monumento Verkh-Kaldzhin. Siglos VII-VIII Montaña Altai. Excavaciones de V. I. Molodin. MA IAET SB RAS; c - placa de cuerno en el pomo delantero de la silla con una escena de caza. Siglos VI-VII Cementerio de Kuderge, montañas de Altai. Según A. A. Gavrilova. San Petersburgo. Ermita.

El estado alcanzó su mayor prosperidad durante el reinado de Bilge Kagan (716-734). Los turcos derrotaron primero a los aliados chinos, y luego a China, que luego se vio obligada a firmar la paz con el poderoso vencedor y pagarle tributo, pero después de la muerte de Bilge, comenzó una lucha por el trono entre sus herederos. En 744, el último gobernante del Ozmish Khaganate fue asesinado y el Segundo Khaganate turco dejó de existir. En su lugar surgió el Khaganate uigur (745-840).

Pero, habiendo sufrido la derrota, los turcos no desaparecieron de la arena histórica. Parte de la población de las montañas de Altai, sus estribaciones esteparias y Kazajstán central emigró al norte, a las estepas forestales de Siberia occidental (interfluvio Ob-Irtysh, Priobye), donde contribuyeron a la formación de la cultura Srostkin e influyeron significativamente en el desarrollo de la Culturas locales del Alto Ob, Relkin y Ust-Ishim. Otros, junto con los kirguises del Yenisei, participaron en una agotadora guerra con los uigures (820-840), que terminó con la destrucción de la capital uigur, la ciudad de Ordubalyk en el río Orkhon. El nuevo Kaganate, ya kirguís, incluía Altai con sus estribaciones y tierras en el oeste casi hasta la región de Irtysh. A mediados del siglo X, bajo los golpes de los kitanos de habla mongol, los yenisei kirguís abandonaron el territorio de Mongolia y conservaron sus posesiones solo en el sur de Siberia, en las tierras de las montañas de Altai, Tyva y la cuenca de Minusinsk. La última mención de los antiguos turcos en las crónicas dinásticas chinas se remonta aproximadamente a la misma época.

Kitán (China) - Tribus de cazadores y pastores de habla mongol que deambulaban por el territorio de la moderna parte sureste de Mongolia Interior. Conocido por las crónicas chinas desde el siglo IV. Lucharon constantemente con las tribus vecinas, los turcos y China. En los siglos VI-VII, la consolidación de las tribus Khitan condujo a la creación de una formación estatal: una unión de tribus con un gobernante electo a la cabeza. En el siglo X, los kitanos formaron un imperio. Los inmigrantes de China participan en la racionalización del aparato estatal, se construyen ciudades, fortalezas, carreteras, se desarrolla la artesanía y el comercio. En 947 se introdujo un nuevo calendario y el estado recibió el nombre de Gran Liao. Los Khitan desarrollaron la historia, la literatura, la medicina, la arquitectura, las artes, la poesía y la escritura. Con la difusión del budismo, apareció la imprenta (impresión en madera). El Imperio Khitan, después de una serie de guerras victoriosas, se extendió por el territorio desde las costas del Mar de Japón hasta el Turquestán Oriental y desde el Mar Amarillo hasta Transbaikalia y fue el más poderoso del Este de Asia. Song China, después de haber perdido la guerra, le rindió un homenaje anual. A partir de finales del siglo XI comenzó el declive del imperio Khitan. En 1120, las tribus Jurchen de habla tungus destruyeron el estado de Liao. Algunos de los Khitans se dirigieron al oeste, a Asia Central.

La influencia de los turcos en los destinos históricos y la cultura material de los pueblos de Siberia y Asia Central fue tan grande que los arqueólogos a menudo llaman simplemente al período de dominación del Primer y Segundo Khaganates turcos simplemente "tiempo turco". En este momento, una serie de descubrimientos de la cultura nómada se extendieron por las tierras de las poblaciones asentadas desde el este de Asia hasta Europa y, a su vez, un número considerable de logros de la población agrícola pasaron a ser propiedad de los nómadas. Durante la era del primer kaganato turco, se creó la escritura rúnica y aparecieron nuevos tipos de arneses para caballos, ropa y armas.

El acontecimiento más importante en la historia de la tecnología, que determinó en gran medida el surgimiento de la época, fue la invención de una silla de montar y estribos de estructura rígida. Las capacidades de combate de los jinetes se ampliaron considerablemente y aumentó el poder de ataque de la caballería pesada. Sentados en fuertes sillas de montar con una estructura rígida y apoyando los pies en los estribos, los jinetes obtuvieron una extraordinaria libertad de movimiento, lo que inmediatamente condujo a la creación de nuevos tipos de armas. Esto no podía dejar de afectar las tácticas de combate.

Las sillas de montar de la época escita eran dos almohadas rellenas de lana y pelo, unidas por encima del lomo del caballo mediante un puente de cuero. A lo largo de los bordes que daban al cuello y la grupa del caballo, se engrosaban y estaban decorados con arcos delgados y placas talladas pareadas de madera o cuerno. Dicha silla se unía a la espalda del animal mediante una cincha, correas para el pecho y debajo de la cola. Un dispositivo de este tipo sólo reducía ligeramente la presión del peso del jinete y su equipo sobre el lomo del caballo. Además, el sillín blando no proporcionaba apoyo al ciclista durante un impacto.

En el cambio de época (siglo I a. C. - siglo I d. C.), aparecieron marcos rígidos, que constaban de dos arcos estrechos, que estaban conectados entre sí mediante varias lamas. Las opiniones de los expertos sobre la finalidad de estos marcos de celosía difieren. Según una creencia, la estructura era la parte de soporte de las sillas de carga; según otra, barras transversales de madera se encontraban dentro de cojines de cuero, formando la base de una silla blanda. En cualquier caso, un cuadro de este tipo puede considerarse un precursor directo de un sillín duro.

En la siguiente etapa de su creación, el lugar de las almohadas lo ocuparon dos tablas ubicadas a los lados del caballo. Estaban sujetos en los extremos con amplios arcos arqueados que, se cree, "crecieron" a partir de las superposiciones decorativas de madera de las sillas de montar escitas. Los arcos descansaban sobre el lomo del caballo. Para no interferir con sus movimientos, intentaron que la distancia entre ellos fuera mínima. Tal silla literalmente pellizcó al jinete, le dio un fuerte apoyo e incluso lo protegió de un golpe de lanza. Dispositivos similares para jinetes son bien conocidos a partir de materiales procedentes de Corea y Japón de los siglos IV-VI, donde probablemente fueron inventados. Las ventajas de esta invención son obvias: en primer lugar, aseguró una posición alta para el conductor; en segundo lugar, sentado en un jinete así podría usar una lanza con bastante éxito, sin temor a caerse del caballo si se movía incorrectamente. Pero era extremadamente incómodo sentarse en esas sillas de montar con ropa larga y blindada. Luego apareció un respaldo especial en el lado izquierdo de la silla, un prototipo del futuro estribo.

En el siglo VI se mejoró aún más el marco. Las tablas longitudinales entre las proas aumentaron de longitud. Ahora los arcos simplemente se colocaban encima de una base de tabla, que adquiría una forma característica con una cuchilla en el medio. De esta manera, el peso del jinete se distribuía más uniformemente sobre la silla y, en consecuencia, disminuía la presión sobre la columna vertebral del caballo. Los bordes salientes permitieron atar los estribos delante del pomo, en lugar de tirar la cuerda que los unía a lo largo de la silla, como ocurría antes. Un poco más tarde, el arco trasero se colocó en ángulo con la horizontal y, al igual que el delantero, se hizo enteramente cepillado. El jinete podía desviarse en cualquier dirección, inclinarse hacia atrás, saltar al suelo y, como dicen, “volar como un pájaro” sobre el caballo. La movilidad de la caballería aumentó significativamente. La silla descrita apareció por primera vez en algún lugar de la frontera entre los mundos sedentario y nómada, en la zona de contacto entre las culturas pastoriles y agrícolas del norte de China. Aquí comenzó su marcha triunfal alrededor del mundo.

También se inventaron los estribos aproximadamente en la misma zona. Al principio, los reposapiés de madera emparejados se doblaban con una varilla de madera y se recubrían con hierro o cobre. Pronto quedó claro que no se necesitaba una base de madera. Durante algún tiempo, los estribos se fabricaban con láminas de hierro planas. Sin embargo, la placa estrecha cortó la pierna, el reposapiés (la parte inferior del estribo sobre la que descansa la pierna) adquirió una forma aplanada. Posteriormente, los estribos se forjaron íntegramente a partir de una varilla de metal.

"Armas siberianas: de la Edad de Piedra a la Edad Media". Autor: Alexander Solovyov (candidato ciencias historicas, investigador principal del Instituto de Arqueología y Etnografía, Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de Rusia); editor científico: académico V.I. Molodín; artista: MA Lobyrev. Novosibirsk, 2003