Rasgos característicos de la literatura rusa antigua. Características de la literatura rusa antigua. Principales géneros y obras.

Literatura La antigua Rusia Surgió en el siglo XI. y se desarrolló durante siete siglos hasta la era petrina. La literatura rusa antigua es un todo único con toda la diversidad de géneros, temas e imágenes. Esta literatura es el foco de la espiritualidad y el patriotismo rusos. En las páginas de estas obras hay conversaciones sobre los temas filosóficos más importantes, problemas morales, sobre el cual los héroes de todos los siglos piensan, hablan, reflexionan. Las obras reflejan el amor por la Patria y el pueblo, muestran la belleza de la tierra rusa, por eso tocan las fibras más íntimas de nuestro corazón.

Significado literatura rusa antigua como base para el desarrollo de la nueva literatura rusa es muy buena. Así, las imágenes, las ideas e incluso el estilo de la escritura fueron heredados por A. S. Pushkin, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi.

La literatura rusa antigua no surgió de la nada. Su aparición fue preparada por el desarrollo del lenguaje, oral. arte popular, vínculos culturales con Bizancio y Bulgaria y se debe a la adopción del cristianismo como religión única. Se tradujeron las primeras obras literarias que aparecieron en Rusia. Se tradujeron aquellos libros que eran necesarios para la adoración.

Las primeras obras originales, es decir, escritas por nosotros mismos. Eslavos orientales, datan de finales del siglo XI y principios del XII. v. Se produjo la formación de la literatura nacional rusa, se concretaron sus tradiciones, los rasgos que la determinaron. características específicas, cierta disimilitud con la literatura de nuestros días.

El objetivo de este trabajo es mostrar las características de la literatura rusa antigua y sus principales géneros.

II. Características de la literatura rusa antigua.

2. 1. Historicismo del contenido.

Los acontecimientos y personajes de la literatura, por regla general, son fruto de la imaginación del autor. Autores obras de arte, incluso si describen hechos reales de personas reales, hacen muchas conjeturas. Pero en la antigua Rusia todo era completamente diferente. El antiguo escriba ruso solo habló de lo que, en su opinión, realmente sucedió. Sólo en el siglo XVII. En Rusia aparecieron historias cotidianas con personajes y tramas de ficción.

Tanto el antiguo escriba ruso como sus lectores creían firmemente que los eventos descritos realmente sucedieron. Entonces las crónicas eran algo peculiar para la gente de la antigua Rusia. documento legal. Después de la muerte del príncipe de Moscú Vasily Dmitrievich en 1425, su hermano menor Yuri Dmitrievich y su hijo Vasily Vasilyevich comenzaron a discutir sobre sus derechos al trono. Ambos príncipes se dirigieron a Khan tártaro para que pudiera juzgar su disputa. Al mismo tiempo, Yuri Dmitrievich, defendiendo sus derechos a reinado de moscú, se refirió a crónicas antiguas, que informaban que el poder anteriormente había pasado del príncipe-padre no a su hijo, sino a su hermano.

2. 2. Naturaleza manuscrita de la existencia.

Otra característica de la literatura rusa antigua es la naturaleza manuscrita de su existencia. Incluso la aparición de la imprenta en Rusia cambió poco la situación hasta mediados del siglo XVIII. Existencia monumentos literarios en los manuscritos provocó una especial veneración del libro. Sobre qué se escribieron incluso tratados e instrucciones separados. Pero, por otro lado, la existencia escrita a mano conducía a la inestabilidad. obras rusas antiguas literatura. Esas obras que han llegado hasta nosotros son el resultado del trabajo de muchas, muchas personas: el autor, el editor, el copista y la obra en sí podría durar varios siglos. Por lo tanto, en la terminología científica existen conceptos como "manuscrito" (texto escrito a mano) y "lista" (trabajo reescrito). El manuscrito puede contener listas de diversas obras y puede estar escrito por el propio autor o por copistas. Otro concepto fundamental en la crítica textual es el término “edición”, es decir, el procesamiento intencionado de un monumento causado por sociopolítico eventos, cambios en la función del texto o diferencias en el lenguaje del autor y editor.

Estrechamente relacionado con la existencia de una obra manuscrita está una característica tan específica de la literatura rusa antigua como el problema de la autoría.

El principio del autor en la literatura rusa antigua es silencioso, implícito. Los escribas rusos antiguos no eran ahorrativos con los textos de otras personas. Al reescribir, se procesaron los textos: se excluyeron o se insertaron en ellos algunas frases o episodios y se agregaron "decoraciones" estilísticas. A veces, las ideas y valoraciones del autor incluso fueron sustituidas por otras opuestas. Las listas de una obra diferían significativamente entre sí.

Los antiguos escribas rusos no se esforzaron en absoluto por revelar su participación en composición literaria. Muchos monumentos han permanecido anónimos; la autoría de otros ha sido establecida por investigadores basándose en pruebas indirectas. Por eso es imposible atribuir a otra persona los escritos de Epifanio el Sabio, con su sofisticado "tejido de palabras". El estilo de los mensajes de Iván el Terrible es inimitable, mezclando audazmente elocuencia y abusos groseros, ejemplos aprendidos y el estilo de una conversación sencilla.

Sucede que en un manuscrito uno u otro texto fue firmado con el nombre de un escriba autorizado, que puede corresponder o no a la realidad. Así, entre las obras atribuidas al famoso predicador San Cirilo de Turov, muchas, aparentemente, no le pertenecen: el nombre de Cirilo de Turov dio a estas obras una autoridad adicional.

El anonimato de los monumentos literarios también se debe al hecho de que el antiguo "escritor" ruso no intentó deliberadamente ser original, sino que trató de mostrarse lo más tradicional posible, es decir, cumplir con todas las reglas y regulaciones del sistema establecido. canon.

2. 4. Etiqueta literaria.

El famoso crítico literario, investigador de la literatura rusa antigua, el académico D. S. Likhachev, propuso un término especial para designar el canon en los monumentos de la literatura rusa medieval: "etiqueta literaria".

La etiqueta literaria consiste en:

De la idea de cómo debería haberse desarrollado tal o cual curso de los acontecimientos;

De ideas sobre cómo uno debe comportarse. actor según tu posición;

A partir de ideas sobre con qué palabras el escritor debería haber descrito lo que estaba sucediendo.

Tenemos ante nosotros la etiqueta del orden mundial, la etiqueta del comportamiento y la etiqueta de las palabras. Se supone que el héroe debe comportarse de esta manera y que el autor debe describirlo sólo en términos apropiados.

III. Los principales géneros de la literatura rusa antigua.

La literatura de los tiempos modernos está sujeta a las leyes de la “poética de género”. Fue esta categoría la que comenzó a dictar las formas de crear un nuevo texto. Pero en la literatura rusa antigua el género no desempeñaba un papel tan importante.

Se ha dedicado una cantidad suficiente de investigación a la singularidad del género de la literatura rusa antigua, pero aún no existe una clasificación clara de los géneros. Sin embargo, algunos géneros se destacaron inmediatamente en la literatura rusa antigua.

3. 1. Género hagiográfico.

La vida es una descripción de la vida de un santo.

La literatura hagiográfica rusa incluye cientos de obras, las primeras de las cuales fueron escritas ya en el siglo XI. La Vida, que llegó a Rusia desde Bizancio junto con la adopción del cristianismo, se convirtió en el género principal de la literatura rusa antigua, que forma literaria, en el que se revestiban los ideales espirituales de la antigua Rusia.

Las formas de vida compositivas y verbales se han ido perfeccionando a lo largo de los siglos. Alto tema - historia sobre una vida que encarna el servicio ideal al mundo y a Dios - determina la imagen del autor y el estilo de narración. El autor de la vida cuenta la historia con entusiasmo; no oculta su admiración por el santo asceta y su admiración por su vida justa. La emotividad y el entusiasmo del autor tiñen toda la narración con tonos líricos y contribuyen a la creación de un ambiente solemne. Esta atmósfera también es creada por el estilo de la narración: muy solemne, llena de citas de las Sagradas Escrituras.

Al escribir una vida, el hagiógrafo (el autor de la vida) estaba obligado a seguir una serie de reglas y cánones. La composición de una vida correcta debe ser triple: introducción, relato de la vida y las hazañas del santo desde el nacimiento hasta la muerte, alabanza. En la introducción, el autor pide perdón a los lectores por su incapacidad para escribir, por la rudeza de la narración, etc. A la introducción siguió la vida misma. No se puede llamar “biografía” de un santo en el pleno sentido de la palabra. El autor de la vida selecciona de su vida sólo aquellos hechos que no contradicen los ideales de santidad. El relato sobre la vida de un santo se libera de todo lo cotidiano, lo concreto y lo accidental. En una vida compuesta según todas las reglas, hay pocas fechas, exactas nombres geográficos, nombres de personajes históricos. La acción de la vida tiene lugar, por así decirlo, fuera del tiempo histórico y del espacio específico; se desarrolla en el contexto de la eternidad. La abstracción es una de las características del estilo hagiográfico.

Al final de la vida se debe alabar al santo. Esta es una de las partes más importantes de la vida y requiere gran arte literario, buen conocimiento de la retórica.

Los monumentos hagiográficos rusos más antiguos son dos vidas de los príncipes Boris y Gleb y la Vida de Teodosio de Pechora.

3. 2. Elocuencia.

La elocuencia es un área de creatividad característica de periodo antiguo desarrollo de nuestra literatura. Los monumentos de elocuencia eclesiástica y secular se dividen en dos tipos: didácticos y solemnes.

La elocuencia solemne requería profundidad de concepto y gran habilidad literaria. El orador necesitaba la capacidad de construir un discurso de manera efectiva para capturar al oyente, ponerlo de buen humor correspondiente al tema y sorprenderlo con patetismo. Existió término especial para denotar un discurso solemne - "palabra". (No había unidad terminológica en la literatura rusa antigua. "Palabra" también podría llamarse historia de guerra.) Los discursos no sólo fueron pronunciados, sino escritos y distribuidos en numerosas copias.

La elocuencia solemne no perseguía objetivos prácticos estrechos; requería la formulación de problemas de amplio alcance social, filosófico y teológico. Las principales razones para la creación de "palabras" son cuestiones teológicas, cuestiones de guerra y paz, defensa de las fronteras de la tierra rusa, internas y la política exterior, la lucha por la independencia cultural y política.

El monumento más antiguo de elocuencia solemne es el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión, escrito entre 1037 y 1050.

Enseñar elocuencia son enseñanzas y conversaciones. Por lo general, tienen un volumen pequeño, a menudo carecen de adornos retóricos y están escritos en el idioma ruso antiguo, que generalmente era accesible para la gente de esa época. Los líderes y príncipes de la Iglesia podrían impartir enseñanzas.

Las enseñanzas y conversaciones tienen fines puramente prácticos y contienen la información que una persona necesita. La "Instrucción a los hermanos" de Luke Zhidyata, obispo de Novgorod de 1036 a 1059, contiene una lista de reglas de conducta que un cristiano debe seguir: no vengarse, no pronunciar palabras "vergonzosas". Ve a la iglesia y compórtate tranquilamente en ella, honra a tus mayores, juzga con sinceridad, honra a tu príncipe, no maldigas, guarda todos los mandamientos del Evangelio.

Teodosio de Pechora es el fundador del monasterio de Kiev-Pechersk. Posee ocho enseñanzas a los hermanos, en las que Teodosio recuerda a los monjes las reglas de conducta monástica: no llegar tarde a la iglesia, hacer tres postraciones, mantener el decoro y el orden al cantar oraciones y salmos, inclinarse unos a otros cuando se encuentran. En sus enseñanzas, Teodosio de Pechora exige la renuncia total al mundo, la abstinencia, la oración y la vigilia constantes. El abad denuncia severamente la ociosidad, la avaricia y la intemperancia en la comida.

3. 3. Crónica.

Las crónicas eran registros meteorológicos (por "veranos" - por "años"). La entrada anual comenzaba con las palabras: "Hacia el verano". Después de esto hubo una historia sobre hechos e incidentes que, desde el punto de vista del cronista, fueron dignos de la atención de la posteridad. Podrían ser campañas militares, incursiones de nómadas esteparios, desastres naturales: sequías, malas cosechas, etc., así como incidentes simplemente inusuales.

Es gracias al trabajo de los cronistas que los historiadores modernos han increíble oportunidad mirar hacia el pasado lejano.

La mayoría de las veces, el antiguo cronista ruso era un monje erudito que a veces dedicaba tiempo a compilar la crónica. largos años. En aquellos días, era costumbre comenzar a contar historias sobre la historia de la antigüedad y solo luego pasar a los acontecimientos de los últimos años. En primer lugar, el cronista tuvo que encontrar, ordenar y, a menudo, reescribir las obras de sus predecesores. Si el compilador de la crónica tenía a su disposición no uno, sino varios textos de la crónica a la vez, entonces tenía que “reducirlos”, es decir, combinarlos, eligiendo de cada uno lo que consideraba necesario incluir en su propia obra. Cuando se recopilaron materiales relacionados con el pasado, el cronista pasó a presentar los acontecimientos de su época. El resultado de esto gran trabajo La crónica se estaba formando. Después de un tiempo, otros cronistas continuaron esta recopilación.

Al parecer, el primer gran monumento crónicas rusas antiguas se convirtió en una crónica recopilada en los años 70 del siglo XI. Se cree que el compilador de este código fue el abad del monasterio de Kiev-Pechersk, Nikon el Grande (? - 1088).

El trabajo de Nikon formó la base de otra crónica, que se compiló en el mismo monasterio dos décadas después. EN literatura cientifica recibió el nombre en clave “Bóveda inicial”. Su compilador anónimo enriqueció la colección de Nikon no sólo con noticias de últimos años, pero también crónicas de información de otras ciudades rusas.

"La historia de años pasados"

Basado en las crónicas de la tradición del siglo XI. Nació el mayor monumento crónico de la época. Rus de Kiev- "La historia de años pasados".

Fue compilado en Kiev en los años 10. Siglo 12 Según algunos historiadores, su probable compilador fue el monje Néstor del monasterio de Kiev-Pechersk, también conocido por sus otras obras. Al crear "La historia de los años pasados", su compilador utilizó numerosos materiales con los que complementó el Código Primario. Estos materiales incluían crónicas bizantinas, textos de tratados entre Rusia y Bizancio, monumentos de literatura rusa antigua y traducida, y tradiciones orales.

El compilador de "La historia de los años pasados" se propuso no sólo contar el pasado de Rusia, sino también determinar el lugar de los eslavos orientales entre los pueblos europeos y asiáticos.

El cronista habla en detalle sobre el asentamiento. pueblos eslavos en la antigüedad, sobre el asentamiento de territorios por parte de los eslavos orientales que luego pasarían a formar parte de Antiguo estado ruso, sobre la moral y costumbres de diferentes tribus. La Historia de los años pasados ​​enfatiza no solo la antigüedad de los pueblos eslavos, sino también la unidad de su cultura, lengua y escritura, creadas en el siglo IX. hermanos Cirilo y Metodio.

El cronista considera la adopción del cristianismo como el acontecimiento más importante de la historia de Rusia. La historia de los primeros cristianos rusos, el bautismo de la Rusia, la difusión de la nueva fe, la construcción de iglesias, el surgimiento del monaquismo y el éxito de la ilustración cristiana ocupa un lugar central en el Cuento.

La riqueza histórica y ideas politicas reflejado en "La historia de los años pasados" sugiere que su compilador no fue solo un editor, sino también un historiador talentoso, un pensador profundo y un publicista brillante. Muchos cronistas de los siglos siguientes recurrieron a la experiencia del creador del Cuento, buscaron imitarlo y casi necesariamente colocaron el texto del monumento al comienzo de cada nueva crónica.

"Ya se encontraban observaciones separadas sobre las particularidades artísticas de la literatura rusa antigua en las obras de F.I Buslaev, I.S. Nekrasov, I.S. Tikhonravov, V.O. Lijachev D.S. Poética de la literatura rusa antigua, M., 1979, p. 5.

Pero sólo a finales del siglo XX aparecieron obras que planteaban vistas generales sus autores en especificidad artística y sobre los métodos artísticos de la literatura rusa antigua. "Estas opiniones se pueden rastrear en los trabajos de I.P. Eremin, V.P. Andrianova-Peretz, D.S. Likhachev, S.N. Kuskov V.V. Historia de la literatura rusa antigua, M., 1989, p. 9.

D.S. Likhachev planteó la posición de la diversidad de métodos artísticos no sólo en toda la literatura rusa antigua, sino también en tal o cual autor, en tal o cual obra.

“Cada método artístico”, distingue el investigador, “constituye todo un sistema de medios grandes y pequeños para lograr determinados objetivos artísticos, por lo tanto, cada método artístico tiene muchas características, y estas características se correlacionan entre sí de cierta manera”. Lijachev D.S. Al estudio de los métodos artísticos de la literatura rusa de los siglos XI-XVII // TODRL, M., Leningrado, 1964, vol.

La cosmovisión del hombre medieval absorbió, por un lado, ideas religiosas especulativas sobre el mundo humano y, por otro, una visión específica de la realidad, resultante de practica laboral hombre de la sociedad feudal.

En sus actividades diarias, una persona se enfrenta a la realidad: la naturaleza, las relaciones sociales, económicas y políticas. La religión cristiana consideraba que el mundo que rodeaba al hombre era temporal, transitorio y lo contrastaba marcadamente con el mundo eterno e imperecedero. Los principios de lo temporal y eterno están contenidos en el hombre mismo: su cuerpo mortal y su alma inmortal, resultado de la revelación divina, permite al hombre penetrar los secretos del mundo ideal. El alma imparte vida al cuerpo y lo espiritualiza. El cuerpo es la fuente de las pasiones carnales y de las enfermedades y sufrimientos que de ellas resultan.

Una persona percibe la realidad con la ayuda de los cinco sentidos; ésta es la forma más baja de conocimiento sensorial." mundo visible". El mundo "invisible" se comprende a través de la reflexión. Sólo la percepción espiritual interna como duplicación del mundo determinó en gran medida los detalles método artístico Literatura rusa antigua, su principio rector es el simbolismo. El hombre medieval estaba convencido de que los símbolos estaban ocultos en la naturaleza y en el propio hombre, significado simbolico lleno de acontecimientos históricos. El símbolo sirvió como un medio para revelar el significado y encontrar la verdad. Así como los signos del mundo visible que rodea a una persona son polisemánticos, también lo es la palabra: puede interpretarse tanto en sentido literal como figurado.

El simbolismo religioso cristiano en la conciencia de los antiguos rusos estaba estrechamente entrelazado con el simbolismo poético popular. Ambos tenían un origen común: la naturaleza que rodeaba al hombre. Y si la práctica agrícola laboral del pueblo dio a este simbolismo una concreción terrenal, entonces el cristianismo introdujo elementos de abstracción.

Un rasgo característico del pensamiento medieval fue la retrospectividad y el tradicionalismo. Así, el antiguo escritor ruso se refiere constantemente a textos de “escrituras”, que interpreta no sólo históricamente, sino también alegórica, tropológica y analógicamente.

El escritor ruso antiguo crea su obra en el marco de una tradición establecida: se fija en modelos, cánones y no se permite el "pensamiento sobre uno mismo", es decir. ficción. Su tarea es transmitir la “imagen de la verdad”. El historicismo medieval de la literatura rusa antigua está subordinado a este objetivo. Todos los acontecimientos que ocurren en la vida de una persona y de la sociedad se consideran una manifestación de la voluntad divina.

La historia es un escenario constante de lucha entre el bien y el mal. La fuente de la bondad, los buenos pensamientos y las acciones es Dios. El diablo empuja a la gente al mal. Pero la literatura rusa antigua no exime de responsabilidad a la persona misma. Él es libre de elegir camino espinoso virtud, o el espacioso camino del pecado. En la conciencia del antiguo escritor ruso, las categorías de ético y estético se fusionaron orgánicamente. El antiguo escritor ruso suele construir sus obras sobre el contraste del bien y el mal, las virtudes y los vicios, el ideal y héroes negativos. Muestra que las altas cualidades morales de una persona son el resultado del trabajo duro y los logros morales.

El carácter de la literatura medieval está marcado por el predominio del principio patrimonial-corporativo. Los héroes de sus obras, por regla general, son príncipes, gobernantes, generales o jerarquías eclesiásticas, "santos" famosos por sus actos de piedad. El comportamiento y las acciones de estos héroes están determinados por su estatus social.

Así, el simbolismo, el historicismo, el ritualismo o la etiqueta y el didactismo son los principios rectores del método artístico de la literatura rusa antigua, que incorpora dos vertientes: la estricta factualidad y la transformación ideal de la realidad.

viejo ruso(o medieval ruso, o antiguo eslavo oriental) la literatura es la totalidad obras escritas, escrito en el territorio de Kiev y luego en la Rus moscovita en el período comprendido entre los siglos XI y XVII. La literatura rusa antigua es Literatura antigua común de los pueblos ruso, bielorruso y ucraniano..

Mapa de la antigua Rusia
El más largo investigadores La literatura rusa antigua son los académicos Dmitry Sergeevich Likhachev, Boris Aleksandrovich Rybakov, Alexey Aleksandrovich Shakhmatov.

Académico D.S. Lijachev
La literatura rusa antigua no fue el resultado de una invención artística y tuvo una serie de características .
1. La ficción no estaba permitida en la literatura rusa antigua, ya que la ficción es mentira y las mentiras son pecado. Es por eso todas las obras eran de carácter religioso o histórico. El derecho a la ficción no se conceptualizó hasta el siglo XVII.
2. Por la falta de ficción en la literatura rusa antigua. no había concepto de autoría, ya que las obras reflejaban hechos históricos reales o eran exposiciones de libros cristianos. Por tanto, las obras de la literatura rusa antigua tienen un compilador, un copista, pero no un autor.
3. Las obras de la literatura rusa antigua se crearon de acuerdo con etiqueta, es decir, según ciertas reglas. La etiqueta se formó a partir de ideas sobre cómo debería desarrollarse el curso de los acontecimientos, cómo debería comportarse el héroe y cómo el compilador de la obra debería describir lo que está sucediendo.
4. Literatura rusa antigua se desarrolló muy lentamente: a lo largo de siete siglos, sólo se crearon unas pocas docenas de obras. Esto se explica, en primer lugar, por el hecho de que las obras fueron copiadas a mano y los libros no fueron replicados, ya que antes de 1564 no había imprenta en Rusia; en segundo lugar, el número de personas alfabetizadas (lectoras) era muy reducido.

Géneros La literatura rusa antigua se diferenciaba de la moderna.

1. La literatura antigua está llena de un profundo contenido patriótico, el patetismo heroico de servir a la tierra, el estado y la patria rusos.
2. tema principal literatura rusa antigua - historia mundial y el significado de la vida humana.
3. La literatura antigua glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una profunda creencia en el poder, el triunfo final del bien y la capacidad del hombre para elevar su espíritu y derrotar al mal.
4. Característica distintiva La literatura rusa antigua es historicismo. Los héroes son principalmente personajes históricos. La literatura sigue estrictamente los hechos.
5. Característica creatividad artística El antiguo escritor ruso también tiene la llamada "etiqueta literaria". Se trata de una regulación literaria y estética especial, el deseo de subordinar la imagen misma del mundo a ciertos principios y reglas, de establecer de una vez por todas qué se debe representar y cómo.
6. La literatura rusa antigua aparece con el surgimiento del Estado, la escritura y se basa en el libro. cultura cristiana y formas desarrolladas de creatividad poética oral. En esta época, la literatura y el folclore estaban estrechamente relacionados. La literatura a menudo percibe tramas, imágenes artísticas, Artes visuales arte popular.
7. La originalidad de la literatura rusa antigua en la imagen del héroe depende del estilo y género de la obra. En relación a estilos y géneros, se reproduce en monumentos. literatura antigua héroe, los ideales se forman y crean.
8. En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.
9. Las tradiciones de la literatura rusa antigua se encuentran en las obras de los escritores rusos de los siglos XVIII y XX.

PREGUNTAS Y TAREAS DEL EXAMEN

1. ¿Cómo caracteriza el académico D.S. ¿Likhachev literatura rusa antigua? ¿Por qué lo llama “un todo grandioso, una obra colosal”?
2. ¿Con qué compara Likhachev la literatura antigua y por qué?
3. ¿Cuáles son las principales ventajas de la literatura antigua?
4. ¿Por qué los descubrimientos artísticos de la literatura de los siglos posteriores serían imposibles sin las obras de la literatura antigua? (Piense en las cualidades de la literatura antigua que adoptó la literatura rusa de los tiempos modernos. Dé ejemplos de obras de clásicos rusos que conozca).
5. ¿Qué valoraron y adoptaron los poetas y prosistas rusos de la literatura antigua? ¿Qué escribió A.S. sobre ella? Pushkin, NV. Gógol, A.I. Herzen, LN. Tolstoi, F.M. Dostoievski, D.N. ¿Mamin-Sibiryak?
6. ¿Qué escribe la literatura antigua sobre los beneficios de los libros? Dé ejemplos de "elogio de los libros" conocidos en la literatura rusa antigua.
7. ¿Por qué las ideas sobre el poder de las palabras ocupaban un lugar destacado en la literatura antigua? ¿Con qué estaban conectados, en qué confiaban?
8. ¿Qué se dice de la palabra en el Evangelio?
9. ¿Con qué comparan los escritores los libros y por qué? ¿Por qué los libros son ríos, fuentes de sabiduría, y qué significan las palabras: “si buscas diligentemente la sabiduría en los libros, encontrarás gran beneficio para tu alma”?
10. Nombra los monumentos de la literatura rusa antigua que conoces y los nombres de sus escribas.
11. Cuéntanos sobre el método de escritura y la naturaleza de los manuscritos antiguos.
12. Nombra los antecedentes históricos del surgimiento de la literatura rusa antigua y sus características específicas en contraste con la literatura de los tiempos modernos.
13. ¿Cuál es el papel del folclore en la formación de la literatura antigua?
14. Utilizando vocabulario y material de referencia, vuelva a contar brevemente la historia del estudio de los monumentos antiguos, escriba los nombres de los científicos involucrados en su investigación y las etapas de estudio.
15. ¿Cuál es la imagen del mundo y del hombre en la mente de los escribas rusos?
16. Cuéntenos sobre la representación del hombre en la literatura rusa antigua.
17. Nombrar los temas de la literatura antigua, utilizando vocabulario y material de referencia, caracterizar sus géneros.
18. Enumere las principales etapas en el desarrollo de la literatura antigua.

Lea también los artículos de la sección “Identidad nacional de la literatura antigua, su origen y desarrollo”.

Imagen medieval del mundo.

Ruso antiguo y cultura medieval Desde la adopción del cristianismo, éste se ha caracterizado por los conceptos de santidad, conciliaridad, sofía y espiritualidad. Especial valor estético en la imagen tradicional del mundo Rusia medieval Adquirió las categorías de personalidad y transformación, luz, luminosidad.
Muchos valores religiosos y ortodoxos entraron en la antigua imagen rusa del mundo de forma bastante orgánica y natural y quedaron arraigados en ella durante mucho tiempo. En primer lugar, cabe señalar que la asimilación y comprensión del dogma y el culto cristianos, y de todo culto, se produjo en gran medida en el lenguaje imaginería artística lo más cercano a la conciencia del antiguo hombre ruso. Dios, el espíritu y la santidad no eran percibidos como conceptos teológicos, sino más bien como categorías estéticas y praxeológicas, más vivas (mitológicas, según A.F. Losev) que simbólicas.
La belleza era percibida en Rusia como una expresión de lo verdadero y esencial. Los fenómenos negativos e indecorosos se consideraban desviaciones de la verdad. Como algo transitorio, no relacionado con la esencia y, por lo tanto, en realidad no existe. El arte actuó como portador y exponente de lo eterno e imperecedero: los valores espirituales absolutos. Este es uno de sus rasgos más característicos y, además, uno de los principios fundamentales del pensamiento artístico ruso antiguo en general: el arte sofiano, que consiste en el profundo sentimiento y conciencia de los antiguos rusos de la unidad del arte, la belleza y la sabiduría y en habilidad asombrosa Artistas y escribas medievales rusos expresan medios artísticos los valores espirituales básicos de la imagen que uno tiene del mundo, los problemas esenciales de la existencia en su significado universal.
La gente de la antigua Rusia consideraba que el arte y la sabiduría estaban inextricablemente vinculados; y los términos mismos fueron percibidos casi como sinónimos. El arte no fue concebido por los sabios, y esto se aplica igualmente al arte de las palabras, a la pintura de iconos o a la arquitectura. Al comenzar su trabajo, abriendo la primera hoja, el escriba ruso pidió a Dios el don de la sabiduría, el don de la perspicacia, el don de la palabra, y esta súplica no fue en modo alguno un simple homenaje tradicional a la moda retórica de su tiempo. Contenía verdadera fe en la Divinidad de la inspiración creativa, en el elevado propósito del arte. .
El mejor medios expresivos El icono sirvió como la Sofía de la imagen artística y religiosa del mundo de la antigua Rusia. El icono, esta “ventana” al mundo de las religiones espirituales y trascendentales, era también uno de los caminos más importantes hacia Dios. Al mismo tiempo, en Rusia no sólo la dirección de este camino de abajo hacia arriba (del hombre a " mundo de montaña"), pero también viceversa: de Dios al hombre. La conciencia rusa medieval entendía a Dios como el foco de todas las propiedades y características positivas de la comprensión "terrenal" del bien, la virtud, la perfección moral y estética, llevada al límite de la idealización, es decir, actuar como un ideal, extremadamente distante de la existencia terrenal humana, entre sus principales características aparecen con mayor frecuencia la santidad, la “honestidad”, la pureza y la luminosidad, los principales valores en los que se basa la religión.
Otro componente de la imagen tradicional del mundo, la santidad, en el sentido más amplio de la antigua ortodoxia rusa es la impecabilidad y, en sentido estricto, "sólo Dios es santo". En relación con una persona, la santidad significa un estado lo más alejado posible del pecado; También significa un estado de aislamiento especial de una persona de la masa general. Esta singularidad (o separación) se manifiesta en extraordinarias buenas acciones del individuo, en discursos marcados por la sabiduría y la perspicacia, en asombrosas cualidades espirituales. Después de aceptar el cristianismo en espiritualidad rusa antigua Junto a los santos héroes aparecen héroes de un tipo muy especial: los portadores de la pasión. Los primeros portadores de la pasión rusa son Boris y Gleb. Sin embargo, hermanos, los príncipes guerreros no realizan valientes hazañas de armas. Además, en un momento de peligro, dejan deliberadamente la espada en su vaina y aceptan voluntariamente la muerte. Las imágenes de los santos portadores de pasión fueron, en palabras de G.P. Fedotov, un auténtico descubrimiento religioso del pueblo ruso recién bautizado. ¿Por qué?
viejo ruso Vi, en primer lugar, en el comportamiento de Boris y Gleb, una disposición a la implementación incondicional de los ideales cristianos: humildad, mansedumbre, amor al prójimo, incluso hasta el autosacrificio, revelado no en palabras, sino en andanzas.

Características de la literatura rusa antigua.

Literatura rusa siglos XI-XVII. desarrollado en condiciones únicas. Estaba enteramente escrito a mano. Tipografía, que apareció en Moscú en mediados del siglo XVI siglo muy poco cambió la naturaleza y los métodos de difusión de las obras literarias.

La naturaleza manuscrita de la literatura provocó su variabilidad. Al reescribir, los escribas hicieron sus propias modificaciones, cambios, abreviaturas o, por el contrario, desarrollaron y ampliaron el texto. Como resultado, la mayoría de los monumentos de la literatura rusa antigua no tenían un texto estable. Nuevas ediciones y nuevos tipos de obras aparecieron en respuesta a nuevas exigencias de la vida y surgieron bajo la influencia de cambios en los gustos literarios.

El motivo del libre manejo de los monumentos también fue el anonimato antiguos monumentos rusos. El concepto de propiedad literaria y monopolio del autor estaba ausente en la antigua Rusia. Los monumentos literarios no fueron firmados, ya que el autor se consideraba sólo un ejecutor de la voluntad de Dios. Los monumentos literarios no estaban fechados, pero el momento de la redacción de tal o cual obra se establece con una precisión de cinco a diez años utilizando la crónica, donde se registran con precisión todos los acontecimientos de la historia rusa, y tal o cual obra, como regla, apareció “pisándole los talones a los acontecimientos” de la historia misma.

La literatura rusa antigua es tradicional. Autor trabajo literario“viste” un tema determinado con su correspondiente “atuendo literario”. Como resultado, las obras de la antigua Rusia no están separadas entre sí por límites estrictos, su texto no está fijado por ideas precisas sobre la propiedad literaria. Esto crea una cierta ilusión de inhibición. proceso literario. La literatura rusa antigua se desarrolló estrictamente de acuerdo con géneros tradicionales: hagiografía, apócrifo, género de circulación, enseñanzas de los padres de la iglesia, relatos históricos, literatura didáctica. Todos estos géneros están traducidos. Junto con los géneros traducidos, el primer género original ruso apareció en el siglo XI: la escritura de crónicas.

La literatura rusa antigua se caracteriza por el "historicismo medieval", por lo que la generalización artística en la antigua Rusia se construye sobre la base de un único y específico. hecho histórico. La obra siempre está adscrita a un personaje histórico concreto, mientras que cualquier evento histórico recibe una interpretación puramente eclesiástica, es decir, el resultado del evento depende de la voluntad de Dios, quien tiene misericordia o castiga. El "historicismo medieval" de la literatura rusa de los siglos XI-XVII está relacionado con otra característica importante que se ha conservado y desarrollado en la literatura rusa hasta nuestros días: su ciudadanía y patriotismo.

Llamado a considerar la realidad, seguir esta realidad y evaluarla, el antiguo escritor ruso ya en el siglo XI percibía su obra como una obra de servicio. país de origen. La literatura rusa antigua siempre ha sido particularmente seria, tratando de responder a las preguntas básicas de la vida, pidiendo su transformación y poseyendo ideales diversos y siempre elevados.

Peculiaridades.

1. La literatura antigua está llena de un profundo contenido patriótico y un patetismo heroico del servicio a la tierra, el estado y la patria rusos.

2. El tema principal de la literatura rusa antigua es la historia mundial y el significado de la vida humana.

3. La literatura antigua glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una profunda creencia en el poder, el triunfo final del bien y la capacidad del hombre para elevar su espíritu y derrotar al mal.

4. Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es el historicismo. Los héroes son principalmente personajes históricos. La literatura sigue estrictamente los hechos.

5. Una característica de la creatividad artística del antiguo escritor ruso es la llamada "etiqueta literaria". Se trata de una regulación literaria y estética especial, el deseo de subordinar la imagen misma del mundo a ciertos principios y reglas, de establecer de una vez por todas qué se debe representar y cómo.

6. La literatura rusa antigua aparece con el surgimiento del Estado y la escritura y se basa en la cultura libresca cristiana y en formas desarrolladas de creatividad poética oral. En esta época, la literatura y el folclore estaban estrechamente relacionados. La literatura a menudo percibe tramas, imágenes artísticas y medios visuales del arte popular.

7. La originalidad de la literatura rusa antigua en la imagen del héroe depende del estilo y género de la obra. En relación a estilos y géneros, el héroe se reproduce en los monumentos de la literatura antigua, se forman y crean ideales.

8. En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.

La originalidad de la literatura rusa antigua:

Existían obras de la literatura rusa antigua y se distribuían en forma manuscrita. Además, tal o cual obra no existía en forma de manuscrito independiente y separado, sino que formaba parte de varias colecciones. Otra característica de la literatura medieval es la ausencia de derechos de autor. Sólo conocemos unos pocos autores individuales, escritores de libros, que modestamente pusieron su nombre al final del manuscrito. Al mismo tiempo, el escritor añadió a su nombre epítetos como "delgado". Pero en la mayoría de los casos, el escritor deseaba permanecer en el anonimato. Por regla general, los textos del autor no nos han llegado, pero se han conservado listas posteriores de ellos. A menudo, los escribas actuaban como editores y coautores. Al mismo tiempo, cambiaron la orientación ideológica de la obra copiada, la naturaleza de su estilo, acortaron o distribuyeron el texto de acuerdo con los gustos y exigencias de la época. Como resultado, se crearon nuevas ediciones de monumentos. Por lo tanto, un investigador de la literatura rusa antigua debe estudiar todas las listas disponibles de una obra en particular, establecer la hora y el lugar de su escritura comparando varias ediciones, variantes de listas y también determinar en qué edición la lista se asemeja más al texto del autor original. . Ciencias como la crítica textual y la paleografía (estudian los signos externos de los monumentos escritos a mano: escritura a mano, letras, la naturaleza del material de escritura) pueden resultar de ayuda.

Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es historicismo. Sus héroes son predominantemente figuras históricas; casi no permite ficción y sigue estrictamente los hechos. Incluso numerosas historias sobre "milagros", fenómenos que a una persona medieval le parecían sobrenaturales, no son tanto una invención de un antiguo escritor ruso, sino registros precisos de las historias de testigos presenciales o de las personas mismas con quienes ocurrió el "milagro". . La literatura rusa antigua, indisolublemente ligada a la historia del desarrollo del Estado ruso y del pueblo ruso, está imbuida de un patetismo heroico y patriótico. Otra característica es el anonimato.

La literatura glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una fe profunda en el poder y el triunfo final del bien, en la capacidad del hombre para elevar su espíritu y vencer el mal. El escritor ruso antiguo era el que menos se inclinaba a una presentación imparcial de los hechos, "escuchando el bien y el mal con indiferencia". Cualquier género de la literatura antigua, ya sea historia historica o una leyenda, vida o sermón de la iglesia, por regla general, incluye elementos significativos del periodismo. Al abordar principalmente cuestiones morales o de política estatal, el escritor cree en el poder de las palabras, en el poder de la convicción. Hace un llamamiento no sólo a sus contemporáneos, sino también a los descendientes lejanos con un llamamiento para garantizar que las gloriosas hazañas de sus antepasados ​​se conserven en la memoria de las generaciones y que los descendientes no repitan los tristes errores de sus abuelos y bisabuelos.

La literatura de la antigua Rusia expresaba y defendía los intereses de las altas esferas de la sociedad feudal. Sin embargo, no pudo evitar mostrar una aguda lucha de clases, que resultó en forma de levantamientos abiertos y espontáneos o en formas de herejías religiosas típicamente medievales. La literatura reflejaba vívidamente la lucha entre grupos progresistas y reaccionarios dentro de la clase dominante, cada uno de los cuales buscaba apoyo entre el pueblo. Y dado que las fuerzas progresistas de la sociedad feudal reflejaban los intereses nacionales, y estos intereses coincidían con los intereses del pueblo, podemos hablar de la nacionalidad de la literatura rusa antigua.

En el siglo XI y la primera mitad del XII, el principal material de escritura era el pergamino, elaborado con piel de becerro o cordero. La corteza de abedul desempeñaba el papel de los cuadernos de los estudiantes.

Para ahorrar material de escritura, las palabras de la línea no se separaron y solo los párrafos del manuscrito se resaltaron con letras mayúsculas rojas. Las palabras conocidas y de uso frecuente se escribieron abreviadas bajo un superíndice especial: título. El pergamino estaba preforrado. La escritura a mano con letras regulares, casi cuadradas, se llamaba carta.

Las hojas escritas se cosían en cuadernos, que luego se encuadernaban en tablas de madera.

Características de las obras rusas antiguas.

1. Los libros fueron escritos en ruso antiguo. No había signos de puntuación, todas las palabras estaban escritas juntas.

2. Las imágenes artísticas fueron influenciadas por la iglesia. Se describieron principalmente las hazañas de los santos.

3. Los monjes escribieron libros. Los escritores eran muy alfabetizados; tenían que conocer el idioma griego antiguo y la Biblia.

3. En la literatura rusa antigua había un gran número de géneros: crónicas, relatos históricos, vidas de santos, palabras. También se tradujeron obras de carácter religioso.
Uno de los géneros más comunes es la crónica.