Para empezar, aparecieron junto con la adopción del cristianismo en Rusia. La intensidad de su difusión es una prueba indiscutible de que el surgimiento de la escritura fue provocado por las necesidades del Estado.
Historia de la apariencia
La escritura se utilizó en varios campos público y estado de vida, en el ámbito jurídico, de las relaciones internacionales y nacionales.
Después del surgimiento de la escritura, se estimuló la actividad de escribas y traductores y comenzaron a desarrollarse varios géneros. literatura rusa antigua.
Sirvió a las necesidades y necesidades de la iglesia y consistió en palabras, vidas y enseñanzas solemnes. EN La antigua Rusia Apareció la literatura secular y se empezaron a llevar crónicas.
En la mente de la gente de este período, la literatura se consideraba junto con la cristianización.
Escritores rusos antiguos: cronistas, hagiógrafos, autores de frases solemnes, todos mencionaron los beneficios de la ilustración. A finales del siglo X - principios del siglo XI. En Rusia se llevó a cabo una gran cantidad de trabajo destinado a traducir de la antigua lengua griega fuentes literarias. Gracias a tales actividades, los antiguos escribas rusos lograron familiarizarse con muchos monumentos de la época bizantina durante dos siglos y, a partir de ellos, crearon varios géneros de la literatura rusa antigua. D. S. Likhachev, analizando la historia de la introducción de la Rus en los libros de Bulgaria y Bizancio, identificó dos rasgos característicos de tal proceso.
Confirmó la existencia monumentos literarios, que se volvió común a Serbia, Bulgaria, Bizancio y Rusia.
Dicha literatura intermedia incluía libros litúrgicos, sagradas escrituras, crónicas, obras de escritores de la iglesia y materiales de ciencias naturales. Además, esta lista incluía algunos monumentos. narrativa histórica, por ejemplo, "El romance de Alejandro Magno".
La mayor parte de la literatura búlgara antigua, en formato eslavo, eran traducciones del griego, así como obras de la literatura cristiana primitiva escritas entre los siglos III y VII.
Es imposible dividir mecánicamente la literatura eslava antigua en traducida y original: son partes orgánicamente conectadas de un solo organismo.
Leer libros de otras personas en la antigua Rusia es evidencia de secundaria. Cultura nacional en la zona palabra artística. Al principio, entre los monumentos escritos había un número suficiente de textos no literarios: obras de teología, historia y ética.
El principal tipo de arte verbal se convirtió obras folklóricas. Para comprender la singularidad y originalidad de la literatura rusa, basta con familiarizarse con obras que están "fuera de los sistemas de género": "Enseñanza" de Vladimir Monomakh, "El cuento de la hueste de Igor", "Oración" de Daniil Zatochnik.
Géneros primarios
Los géneros de la literatura rusa antigua incluyen obras que se convirtieron en material de construcción para otras direcciones. Éstas incluyen:
- enseñanzas;
- cuentos;
- palabra;
- hagiografía
Dichos géneros de obras de la literatura rusa antigua incluyen una crónica, un registro meteorológico, una leyenda de la iglesia y una crónica.
Vida
Fue tomado prestado de Bizancio. La vida como género de la literatura rusa antigua se ha convertido en uno de los más queridos y difundidos. La vida se consideraba un atributo obligatorio cuando una persona era clasificada entre los santos, es decir, canonizada. Fue creado por personas que se comunican directamente con una persona, que pueden contarle de manera confiable sobre momentos brillantes su vida. El texto fue redactado tras la muerte de aquel de quien se habló. Cumplió una importante función educativa, ya que la vida del santo fue percibida como un estándar (modelo) de existencia justa y fue imitada.
La Vida ayudó a la gente a superar el miedo a la muerte, se predicó la idea de la inmortalidad alma humana.
Cánones de la vida
Al analizar las características de los géneros de la literatura rusa antigua, observamos que los cánones según los cuales se creó la hagiografía se mantuvieron sin cambios hasta el siglo XVI. Primero, se discutió el origen del héroe, luego se dio espacio a una historia detallada sobre su vida justa, sobre la ausencia de miedo a la muerte. La descripción terminó con glorificación.
Al discutir qué géneros la literatura rusa antigua consideraba más interesantes, observamos que fue la vida la que permitió describir la existencia de los santos príncipes Gleb y Boris.
Elocuencia rusa antigua
Respondiendo a la pregunta sobre qué géneros existían en la literatura rusa antigua, observamos que la elocuencia se presentó en tres versiones:
- político;
- didáctico;
- solemne.
Enseñando
El sistema de géneros de la literatura rusa antigua la distinguió como un tipo de elocuencia rusa antigua. En sus enseñanzas, los cronistas intentaron resaltar el estándar de comportamiento para todos. antiguo pueblo ruso: plebeyo, príncipe. Se considera que el ejemplo más sorprendente de este género es la "Enseñanza de Vladimir Monomakh" del "Cuento de los años pasados", que data del año 1096. En aquella época, las disputas por el trono entre los príncipes alcanzaron su máxima intensidad. En sus enseñanzas, Vladimir Monomakh da recomendaciones sobre la organización de su vida. Sugiere buscar la salvación del alma en reclusión, llama a ayudar a las personas necesitadas y a servir a Dios.
Monomakh confirma la necesidad de orar antes de una campaña militar con un ejemplo de propia vida. Propone construir relaciones públicas en armonía con la naturaleza.
Sermón
Al analizar los principales géneros de la literatura rusa antigua, enfatizamos que este género oratorio eclesiástico, que tiene una teoría única, estuvo involucrado en el estudio histórico y literario solo en la forma que en algunas etapas fue indicativo de la época.
El sermón llamó a Basilio el Grande, Agustín el Bendito, Juan Crisóstomo y Gregorio Dvoeslov “padres de la iglesia”. Los sermones de Lutero se reconocen como parte integral del estudio de la formación de la prosa alemana moderna, y las declaraciones de Bourdalou, Bossuet y otros oradores del siglo XVII son los ejemplos más importantes del estilo de prosa del clasicismo francés. El papel de los sermones en la literatura rusa medieval es importante; confirman la singularidad de los géneros de la literatura rusa antigua.
Muestras de sermones premongoles antiguos rusos que dan una idea completa de la creación de composiciones y elementos. estilo artístico, los historiadores consideran las "Palabras" del metropolitano Hilarión y Cirilo de Turvo. Utilizaron hábilmente fuentes bizantinas y, basándose en ellas, crearon sus propias obras bastante buenas. Utilizan una cantidad suficiente de antítesis, comparaciones, personificaciones de conceptos abstractos, alegorías, fragmentos retóricos, presentaciones dramáticas, diálogos y paisajes parciales.
Los profesionales consideran que los siguientes ejemplos de sermones diseñados con un diseño estilístico inusual son las "Palabras" de Serapión de Vladimir y las "Palabras" de Máximo el griego. El apogeo de la práctica y la teoría del arte de la predicación se produjo en el siglo XVIII, cuando se discutió la lucha entre Ucrania y Polonia.
Palabra
Analizando los principales géneros de la literatura rusa antigua, prestaremos especial atención a la palabra. Es un tipo de género de elocuencia rusa antigua. Como ejemplo de su variabilidad política, llamemos “El cuento de la campaña de Igor”. Este trabajo provoca serias controversias entre muchos historiadores.
El género histórico de la literatura rusa antigua, al que se puede atribuir "El cuento de la campaña de Igor", sorprende por lo inusual de sus técnicas y medios artísticos.
En esta obra se viola la versión cronológica tradicional de la narrativa. El autor primero viaja al pasado, luego menciona el presente, utiliza digresiones líricas, que permiten escribir en varios episodios: el grito de Yaroslavna, el sueño de Svyatoslav.
"Palabra" contiene diferentes elementos arte popular tradicional oral, símbolos. Contiene epopeyas, cuentos de hadas y también un trasfondo político: los príncipes rusos unidos en la lucha contra un enemigo común.
"La historia de la campaña de Igor" es uno de los libros que refleja la epopeya feudal temprana. Está a la par de otras obras:
- "Canción de los Nibelungos";
- "El caballero con piel de tigre";
- "David de Sasún".
Estas obras se consideran de una sola etapa y pertenecen a una etapa de formación folclórica y literaria.
La Palabra combina dos género folclórico: lamentación y gloria. A lo largo de toda la obra hay duelo por acontecimientos dramáticos y glorificación de los príncipes.
Técnicas similares son características de otras obras de la antigua Rusia. Por ejemplo, "La historia de la destrucción de la tierra rusa" es una combinación del lamento de la tierra rusa moribunda con la gloria del pasado poderoso.
Como una variación solemne de la elocuencia rusa antigua, aparece el "Sermón sobre la ley y la gracia", escrito por el metropolitano Hilarión. Esta obra apareció a principios del siglo XI. El motivo de esta carta fue la finalización de la construcción de fortificaciones militares en Kiev. La obra contiene la idea de la total independencia de Rusia del Imperio Bizantino.
Bajo la "Ley", Hilarión señala el Antiguo Testamento, dado a los judíos, que no era adecuado para el pueblo ruso. dios da Nuevo Testamento, llamado "Gracia". Hilarión escribe que así como en Bizancio se venera al emperador Constantino, el pueblo ruso también respeta al príncipe Vladimir el Sol Rojo, que bautizó a Rusia.
Cuento
Habiendo examinado los principales géneros de la literatura rusa antigua, prestaremos atención a las historias. Estos son los textos aspecto épico, contando sobre hazañas militares, príncipes y sus hazañas. Ejemplos de tales obras son:
- "La historia de la vida de Alexander Nevsky";
- “La historia de las ruinas de Riazán de Batu Khan”;
- "La historia de la batalla del río Kalka".
El género más extendido en la literatura rusa antigua fue la historia militar. Fueron publicados varias listas trabajos relacionados con el mismo. Muchos historiadores prestaron atención al análisis de historias: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. A pesar de que tradicionalmente el género de la historia militar se consideraba literatura secular de la antigua Rusia, pertenece integralmente al círculo de la literatura eclesiástica.
La versatilidad de los temas de tales obras se explica por la combinación de la herencia del pasado pagano con la nueva cosmovisión cristiana. Estos elementos dan lugar a nuevas percepciones. hazaña militar, combinando tradiciones heroicas y cotidianas. Entre las fuentes que influyeron en la formación de este género a principios del siglo XI, los expertos destacan las obras traducidas: "Alejandría", "La ley de Devgenie".
N.A. Meshchersky, dedicado a un profundo estudio de este monumento literario, creía que la "Historia" tuvo la mayor influencia en la formación del relato militar de la antigua Rusia. Confirma su opinión con un número significativo de citas utilizadas en varias obras literarias rusas antiguas: "La vida de Alexander Nevsky", las Crónicas de Kiev y Gallego-Volyn.
Los historiadores admiten que en la formación de este género se utilizaron sagas islandesas y epopeyas militares.
El guerrero estaba dotado de valor valiente y santidad. La idea del mismo es similar a la descripción. héroe épico. La esencia de la hazaña militar ha cambiado; lo primero es el deseo de morir por la gran fe.
Se asignó un papel separado al servicio principesco. El deseo de autorrealización se convierte en humilde autosacrificio. La implementación de esta categoría se lleva a cabo en relación con formas de cultura verbales y rituales.
Crónica
Es una especie de narrativa sobre acontecimientos históricos. La crónica se considera uno de los primeros géneros de la literatura rusa antigua. En la antigua Rusia ella jugó papel especial, ya que no solo informaba sobre algún hecho histórico, sino que también era un documento legal y político, y era una confirmación de cómo comportarse en determinadas situaciones. Mayoría crónica antigua En general, se acepta considerar la "Cuento de años pasados", que nos llegó en la Crónica de Ipatiev del siglo XVI. Habla sobre el origen de los príncipes de Kiev y el surgimiento del antiguo estado ruso.
Las crónicas se consideran “géneros unificadores” que subordinan los siguientes componentes: militar, historia historica, vida de santo, palabras de alabanza, enseñanzas.
Cronógrafo
Son textos que contienen Descripción detalladaépoca siglos XV-XVI. Los historiadores consideran que "Cronógrafo según la Gran Exposición" es una de las primeras obras de este tipo. Este trabajo no llegó en su totalidad hasta nuestros días, por lo que la información al respecto es bastante contradictoria.
Además de los géneros de la literatura rusa antigua que se enumeran en el artículo, había muchas otras direcciones, cada una de las cuales tenía su propia caracteristicas distintivas. La variedad de géneros es una confirmación directa de la versatilidad y singularidad de las obras literarias creadas en la antigua Rusia.
La literatura rusa antigua tiene una serie de características debido a la cosmovisión única de los pueblos medievales y la naturaleza de la creación de textos escritos:
1) Las visiones religioso-cristianas del mundo inherentes a los pueblos medievales determinaron el carácter especial de la descripción de acontecimientos y personas.
Característica distintiva la literatura rusa antigua es historicismo: los héroes de las obras son personajes históricos famosos; los escritores se esfuerzan por evitar el "pensamiento propio" (ficción) y seguir estrictamente los hechos.
El historicismo de la literatura rusa antigua se distingue por su carácter medieval específico y está indisolublemente ligado a providencialismo. Desde el punto de vista del antiguo escritor ruso, cualquier acontecimiento que ocurriera en la vida de las personas se percibía como una manifestación de acción. poderes superiores. La fuente del bien es Dios; el diablo, que odia, empuja a la gente a cometer actos pecaminosos. raza humana. Dios no sólo tiene misericordia de las personas, sino que también castiga: “por los pecados”, envía enfermedades, conquistadores extranjeros, etc. En algunos casos, Dios envía a la gente señales de su ira por adelantado, señales que deberían iluminar a sus necios “esclavos” y advertirles de la necesidad del arrepentimiento.
2) La literatura rusa antigua estaba estrechamente relacionada con vida política Rusia. Esta circunstancia determina el interés de los escritores por un tema determinado y la naturaleza de las obras escritas. Uno de los temas centrales es el tema de la Patria. Los escritores glorifican su poder y fuerza, se oponen activamente a las luchas civiles feudales que debilitan al estado y glorifican a los príncipes que sirven a los intereses del pueblo.
Los antiguos escritores rusos no se inclinan por la presentación imparcial de los hechos. Sinceramente convencidos de que saben cómo debería ser la vida en Rusia, se esfuerzan por transmitir sus creencias a aquellos a quienes se dirigen en sus obras. Por lo tanto, todas las obras de la literatura rusa antigua (espiritual y secular), por regla general, son de carácter periodístico.
3) Otro rasgo característico de la literatura rusa antigua es la naturaleza manuscrita de su existencia y distribución.
Incluso si una obra simplemente se reescribía, rara vez se convertía en una copia exacta del original. Muchos textos se copiaban varias veces y cada copista podía actuar como una especie de coautor. Como resultado, nuevos listas de obras(este término se refiere a copias manuscritas) y el personal editorial(variedades de textos en los que se han realizado ciertos cambios, a menudo bastante significativos).
4) Las obras creadas en la antigua Rusia son en su mayoría anónimas. Esto es consecuencia de la actitud religioso-cristiana hacia las personas característica de la Edad Media. La persona se percibía a sí misma como un "siervo de Dios", una persona dependiente, completamente dependiente de poderes superiores. La creación y reescritura de una obra era vista como algo que sucedía a instancias de arriba. En este caso, firmar con su nombre debajo de la obra significaba mostrar orgullo, es decir, cometer un pecado. Por eso, en la mayoría de los casos, los autores de las obras prefirieron permanecer en el anonimato.
5) Como se señaló anteriormente, la literatura rusa antigua estaba indisolublemente ligada al folclore, del que los escritores extrajeron temas, imágenes y Artes visuales.
Así, la literatura rusa antigua ha linea completa rasgos que la distinguen de la literatura de los tiempos modernos. Los textos rusos antiguos son producto de una época determinada, caracterizados por una cosmovisión bastante única de las personas y, por lo tanto, deben considerarse monumentos únicos de una época determinada.
Sistema de género literatura rusa antigua
La literatura moderna tiene un cierto sistema genérico de género. Hay tres tipos de literatura: épica, lírica y dramática. Dentro de cada uno de ellos existen determinados géneros (novela, tragedia, elegía, cuento, comedia, etc.). Géneros(del género francés - género, tipo) se denominan tipos de obras literarias históricamente establecidas.
En la literatura rusa antigua no existían géneros en el sentido moderno de la palabra. El término “género” en relación con las obras creadas en el siglo XI. Siglos XVII, se usa condicionalmente.
Los géneros de la literatura rusa antigua se dividen en espiritual(iglesia) y mundano(secular).
Junto con el cristianismo, la Rusia adoptó el sistema géneros espirituales (iglesia) adoptado en Bizancio. Los géneros espirituales incluyen una serie de obras (libros de las Sagradas Escrituras (la Biblia), himnos y “palabras” relacionadas con la interpretación de las Escrituras, vidas de santos, etc.)
Posición dominante entre géneros de literatura secular ocupado por historias. Esta palabra significaba obras narrativas de diversa naturaleza(Los cuentos y las vidas, e incluso las colecciones de crónicas ("El cuento de los años pasados") se llamaban cuentos). Junto con esto, las "palabras" ocuparon un lugar destacado entre los géneros mundanos ("La balada sobre la campaña de Igor", "La balada sobre la destrucción de la tierra rusa", etc.). Se diferenciaban de las "palabras" de la iglesia en su contenido, en que no estaban dedicadas a la interpretación de las Sagradas Escrituras, sino a temas de actualidad. problemas modernos. Obviamente, al llamar a sus obras “palabras”, sus autores querían enfatizar que los textos estaban destinados a ser pronunciados frente a los oyentes.
El sistema de géneros y clanes de la literatura rusa antigua no permanece sin cambios a lo largo de los siglos. Se observaron cambios particularmente significativos en el siglo XVII, cuando se sentaron las bases de tipos de literatura previamente desconocidos como el lirismo y el drama.
La literatura de la antigua Rusia surgió en el siglo XI. y se desarrolló durante siete siglos hasta la era petrina. La literatura rusa antigua es un todo único con toda la diversidad de géneros, temas e imágenes. Esta literatura es el foco de la espiritualidad y el patriotismo rusos. En las páginas de estas obras hay conversaciones sobre los temas filosóficos más importantes, problemas morales, sobre el cual los héroes de todos los siglos piensan, hablan, reflexionan. Las obras expresan el amor por la Patria y el pueblo, muestran la belleza de la tierra rusa, por eso tocan las fibras más íntimas de nuestros corazones.
La importancia de la literatura rusa antigua como base para el desarrollo de la nueva literatura rusa es muy grande. Así, las imágenes, las ideas e incluso el estilo de la escritura fueron heredados por A. S. Pushkin, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi.
La literatura rusa antigua no surgió de la nada. Su aparición fue preparada por el desarrollo de la lengua, el arte popular oral, los vínculos culturales con Bizancio y Bulgaria y por la adopción del cristianismo como religión única. Primero obras literarias, apareció en Rus', traducido. Se tradujeron aquellos libros que eran necesarios para la adoración.
Las primeras obras originales, es decir escritas por nosotros mismos. Eslavos orientales, datan de finales del siglo XI y principios del XII. v. Se produjo la formación de la literatura nacional rusa, se formaron sus tradiciones y características, determinando sus características específicas, una cierta disimilitud con la literatura de nuestros días.
El objetivo de este trabajo es mostrar las características de la literatura rusa antigua y sus principales géneros.
II. Características de la literatura rusa antigua.
2. 1. Historicismo del contenido.
Los acontecimientos y personajes de la literatura, por regla general, son fruto de la imaginación del autor. Autores obras de arte, incluso si describen hechos reales de personas reales, hacen muchas conjeturas. Pero en la antigua Rusia todo era completamente diferente. El antiguo escriba ruso solo habló de lo que, en su opinión, realmente sucedió. Sólo en el siglo XVII. En Rusia aparecieron historias cotidianas con personajes y tramas de ficción.
Tanto el antiguo escriba ruso como sus lectores creían firmemente que los eventos descritos realmente sucedieron. Entonces las crónicas eran algo peculiar para la gente de la antigua Rusia. documento legal. Después de la muerte del príncipe de Moscú Vasily Dmitrievich en 1425, su hermano menor Yuri Dmitrievich y su hijo Vasily Vasilyevich comenzaron a discutir sobre sus derechos al trono. Ambos príncipes se dirigieron a Khan tártaro para que pudiera juzgar su disputa. Al mismo tiempo, Yuri Dmitrievich, defendiendo sus derechos a reinado de moscú, se refirió a crónicas antiguas, que informaban que el poder anteriormente había pasado del príncipe-padre no a su hijo, sino a su hermano.
2. 2. Naturaleza manuscrita de la existencia.
Otra característica de la literatura rusa antigua es la naturaleza manuscrita de su existencia. Incluso la apariencia imprenta En Rusia la situación cambió poco hasta mediados del siglo XVIII. La existencia de monumentos literarios en manuscritos provocó una especial veneración por el libro. Sobre qué se escribieron incluso tratados e instrucciones separados. Pero, por otro lado, la existencia escrita a mano condujo a la inestabilidad de las obras literarias rusas antiguas. Esas obras que han llegado hasta nosotros son el resultado del trabajo de muchas, muchas personas: el autor, el editor, el copista y la obra en sí podría durar varios siglos. Por lo tanto, en la terminología científica existen conceptos como "manuscrito" (texto escrito a mano) y "lista" (trabajo reescrito). El manuscrito puede contener listas de diversas obras y puede estar escrito por el propio autor o por copistas. Otro concepto fundamental en la crítica textual es el término “edición”, es decir, el procesamiento intencionado de un monumento causado por sociopolítico eventos, cambios en la función del texto o diferencias en el lenguaje del autor y editor.
Estrechamente relacionado con la existencia de una obra manuscrita está una característica tan específica de la literatura rusa antigua como el problema de la autoría.
El principio del autor en la literatura rusa antigua es silencioso, implícito. Los escribas rusos antiguos no eran ahorrativos con los textos de otras personas. Al reescribir, se procesaron los textos: se excluyeron o se insertaron en ellos algunas frases o episodios y se agregaron "decoraciones" estilísticas. A veces, las ideas y valoraciones del autor incluso fueron sustituidas por otras opuestas. Las listas de una obra diferían significativamente entre sí.
Los antiguos escribas rusos no se esforzaron en absoluto por revelar su participación en composición literaria. Muchos monumentos han permanecido anónimos; la autoría de otros ha sido establecida por investigadores basándose en pruebas indirectas. Por eso es imposible atribuir a otra persona los escritos de Epifanio el Sabio, con su sofisticado "tejido de palabras". El estilo de los mensajes de Iván el Terrible es inimitable, mezclando audazmente elocuencia y abusos groseros, ejemplos aprendidos y el estilo de una conversación sencilla.
Sucede que en un manuscrito uno u otro texto fue firmado con el nombre de un escriba autorizado, que puede corresponder o no a la realidad. Así, entre las obras atribuidas al famoso predicador San Cirilo de Turov, muchas, aparentemente, no le pertenecen: el nombre de Cirilo de Turov dio a estas obras una autoridad adicional.
El anonimato de los monumentos literarios también se debe al hecho de que el antiguo "escritor" ruso no intentó deliberadamente ser original, sino que trató de mostrarse lo más tradicional posible, es decir, cumplir con todas las reglas y regulaciones del sistema establecido. canon.
2. 4. Etiqueta literaria.
El famoso crítico literario, investigador de la literatura rusa antigua, el académico D. S. Likhachev, propuso un término especial para designar el canon en los monumentos de la literatura rusa medieval: "etiqueta literaria".
La etiqueta literaria consiste en:
De la idea de cómo debería haberse desarrollado tal o cual curso de los acontecimientos;
De ideas sobre cómo uno debe comportarse. actor según tu posición;
A partir de ideas sobre con qué palabras el escritor debería haber descrito lo que estaba sucediendo.
Tenemos ante nosotros la etiqueta del orden mundial, la etiqueta del comportamiento y la etiqueta de las palabras. Se supone que el héroe debe comportarse de esta manera y que el autor debe describirlo sólo en términos apropiados.
III. Los principales géneros de la literatura rusa antigua.
La literatura de los tiempos modernos está sujeta a las leyes de la “poética de género”. Fue esta categoría la que comenzó a dictar las formas de crear un nuevo texto. Pero en la literatura rusa antigua el género no desempeñaba un papel tan importante.
Se ha dedicado una cantidad suficiente de investigación a la singularidad del género de la literatura rusa antigua, pero aún no existe una clasificación clara de los géneros. Sin embargo, algunos géneros se destacaron inmediatamente en la literatura rusa antigua.
3. 1. Género hagiográfico.
La vida es una descripción de la vida de un santo.
La literatura hagiográfica rusa incluye cientos de obras, las primeras de las cuales fueron escritas ya en el siglo XI. La Vida, que llegó a Rusia desde Bizancio junto con la adopción del cristianismo, se convirtió en el género principal de la literatura rusa antigua, que forma literaria, en el que se revestiban los ideales espirituales de la antigua Rusia.
Las formas de vida compositivas y verbales se han ido perfeccionando a lo largo de los siglos. Alto tema - historia sobre una vida que encarna el servicio ideal al mundo y a Dios - determina la imagen del autor y el estilo de narración. El autor de la vida cuenta la historia con entusiasmo; no oculta su admiración por el santo asceta y su admiración por su vida justa. La emotividad y el entusiasmo del autor tiñen toda la narración con tonos líricos y contribuyen a la creación de un ambiente solemne. Esta atmósfera también es creada por el estilo de la narración: muy solemne, llena de citas de las Sagradas Escrituras.
Al escribir una vida, el hagiógrafo (el autor de la vida) estaba obligado a seguir una serie de reglas y cánones. La composición de una vida correcta debe ser triple: introducción, relato de la vida y las hazañas del santo desde el nacimiento hasta la muerte, alabanza. En la introducción, el autor pide perdón a los lectores por su incapacidad para escribir, por la rudeza de la narración, etc. A la introducción siguió la vida misma. No se puede llamar “biografía” de un santo en el pleno sentido de la palabra. El autor de la vida selecciona de su vida sólo aquellos hechos que no contradicen los ideales de santidad. El relato sobre la vida de un santo se libera de todo lo cotidiano, lo concreto y lo accidental. En una vida compilada según todas las reglas, hay pocas fechas, nombres geográficos exactos o nombres de personajes históricos. La acción de la vida tiene lugar, por así decirlo, fuera del tiempo histórico y del espacio específico; se desarrolla en el contexto de la eternidad. La abstracción es una de las características del estilo hagiográfico.
Al final de la vida se debe alabar al santo. Esta es una de las partes más importantes de la vida y requiere gran arte literario, buen conocimiento de la retórica.
Los monumentos hagiográficos rusos más antiguos son dos vidas de los príncipes Boris y Gleb y la Vida de Teodosio de Pechora.
3. 2. Elocuencia.
La elocuencia es un área de creatividad característica de periodo antiguo desarrollo de nuestra literatura. Los monumentos de elocuencia eclesiástica y secular se dividen en dos tipos: didácticos y solemnes.
La elocuencia solemne requería profundidad de concepto y gran habilidad literaria. El orador necesitaba la capacidad de construir un discurso de manera efectiva para capturar al oyente, ponerlo de buen humor correspondiente al tema y sorprenderlo con patetismo. Existió término especial para denotar un discurso solemne - "palabra". (No había unidad terminológica en la literatura rusa antigua. Una historia militar también podía llamarse "la Palabra"). Los discursos no sólo se pronunciaban, sino que se escribían y distribuían en numerosas copias.
La elocuencia solemne no perseguía objetivos prácticos estrechos; requería la formulación de problemas de amplio alcance social, filosófico y teológico. Las principales razones para crear "palabras" son cuestiones teológicas, cuestiones de guerra y paz, defensa de las fronteras de la tierra rusa, internas y la política exterior, la lucha por la independencia cultural y política.
El monumento más antiguo de elocuencia solemne es el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión, escrito entre 1037 y 1050.
Enseñar elocuencia son enseñanzas y conversaciones. Por lo general, tienen un volumen pequeño, a menudo carecen de adornos retóricos y están escritos en el idioma ruso antiguo, que generalmente era accesible para la gente de esa época. Los líderes y príncipes de la Iglesia podrían impartir enseñanzas.
Las enseñanzas y conversaciones tienen fines puramente prácticos y contienen la información que una persona necesita. La "Instrucción a los hermanos" de Luke Zhidyata, obispo de Novgorod de 1036 a 1059, contiene una lista de reglas de conducta que un cristiano debe seguir: no vengarse, no pronunciar palabras "vergonzosas". Ve a la iglesia y compórtate tranquilamente en ella, honra a tus mayores, juzga con sinceridad, honra a tu príncipe, no maldigas, guarda todos los mandamientos del Evangelio.
Teodosio de Pechora es el fundador del monasterio de Kiev Pechersk. Posee ocho enseñanzas a los hermanos, en las que Teodosio recuerda a los monjes las reglas de conducta monástica: no llegar tarde a la iglesia, hacer tres postraciones, mantener el decoro y el orden al cantar oraciones y salmos, inclinarse unos a otros cuando se encuentran. En sus enseñanzas, Teodosio de Pechora exige la renuncia total al mundo, la abstinencia y la presencia constante en oración y vigilia. El abad denuncia severamente la ociosidad, la avaricia y la intemperancia en la comida.
3. 3. Crónica.
Las crónicas eran registros meteorológicos (por "veranos" - por "años"). La entrada anual comenzaba con las palabras: "Hacia el verano". Después de esto hubo una historia sobre hechos e incidentes que, desde el punto de vista del cronista, fueron dignos de la atención de la posteridad. Podrían ser campañas militares, incursiones de nómadas esteparios, desastres naturales: sequías, malas cosechas, etc., así como incidentes simplemente inusuales.
Es gracias al trabajo de los cronistas que los historiadores modernos han increíble oportunidad mirar hacia el pasado lejano.
La mayoría de las veces, el antiguo cronista ruso era un monje erudito que a veces dedicaba tiempo a compilar la crónica. largos años. En aquellos días, era costumbre comenzar a contar historias sobre la historia de la antigüedad y solo luego pasar a los acontecimientos de los últimos años. En primer lugar, el cronista tuvo que encontrar, ordenar y, a menudo, reescribir las obras de sus predecesores. Si el compilador de la crónica tenía a su disposición no uno, sino varios textos de la crónica a la vez, entonces tenía que “reducirlos”, es decir, combinarlos, eligiendo de cada uno lo que consideraba necesario incluir en su propio trabajo. Cuando se recopilaron materiales relacionados con el pasado, el cronista pasó a presentar los acontecimientos de su época. El resultado de esto gran trabajo La crónica se estaba formando. Después de un tiempo, otros cronistas continuaron esta recopilación.
Al parecer, el primer gran monumento crónicas rusas antiguas se convirtió en una crónica recopilada en los años 70 del siglo XI. Se cree que el compilador de este código fue el abad del monasterio de Kiev-Pechersk, Nikon el Grande (? - 1088).
El trabajo de Nikon formó la base de otro. código de crónica, que fue compuesta en el mismo monasterio dos décadas después. En la literatura científica recibió el nombre en clave "arco inicial". Su compilador anónimo enriqueció la colección de Nikon no sólo con noticias de últimos años, pero también crónicas de información de otras ciudades rusas.
"La historia de años pasados"
Basado en las crónicas de la tradición del siglo XI. Nació la mayor crónica de la época. Rus de Kiev- "La historia de años pasados".
Fue compilado en Kiev en los años 10. Siglo 12 Según algunos historiadores, su probable compilador fue el monje Néstor del monasterio de Kiev-Pechersk, también conocido por sus otras obras. Al crear "La historia de los años pasados", su compilador utilizó numerosos materiales con los que complementó el Código Primario. Estos materiales incluían crónicas bizantinas, textos de tratados entre Rusia y Bizancio, monumentos de literatura rusa antigua y traducida, y tradiciones orales.
El compilador de "La historia de los años pasados" se propuso no sólo contar el pasado de Rusia, sino también determinar el lugar de los eslavos orientales entre los pueblos europeos y asiáticos.
El cronista habla en detalle sobre el asentamiento. pueblos eslavos en la antigüedad, sobre el asentamiento de territorios por parte de los eslavos orientales, que luego pasarían a formar parte del antiguo estado ruso, sobre la moral y costumbres de las diferentes tribus. La Historia de los años pasados enfatiza no solo la antigüedad de los pueblos eslavos, sino también la unidad de su cultura, lengua y escritura, creadas en el siglo IX. hermanos Cirilo y Metodio.
El cronista considera la adopción del cristianismo como el acontecimiento más importante de la historia de Rusia. Un lugar central en el "Cuento" lo ocupa la historia de los primeros cristianos rusos, del bautismo de la Rusia, de la difusión de la nueva fe, de la construcción de iglesias, del surgimiento del monaquismo y del éxito de la ilustración cristiana.
La riqueza histórica y ideas politicas reflejado en "La historia de los años pasados" sugiere que su compilador no fue solo un editor, sino también un historiador talentoso, un pensador profundo y un publicista brillante. Muchos cronistas de los siglos siguientes recurrieron a la experiencia del creador del Cuento, buscaron imitarlo y casi necesariamente colocaron el texto del monumento al comienzo de cada nueva crónica.
- La literatura antigua está llena de un profundo contenido patriótico, el patetismo heroico de servir a la tierra, el estado y la patria rusos.
- El tema principal de la literatura rusa antigua es historia mundial y el significado de la vida humana.
- La literatura antigua glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una profunda creencia en el poder, el triunfo final del bien y la capacidad del hombre para elevar su espíritu y derrotar al mal.
- Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es el historicismo. Los héroes son principalmente personajes históricos. La literatura sigue estrictamente los hechos.
- Característica creatividad artística El antiguo escritor ruso también tiene la llamada "etiqueta literaria". Se trata de una regulación literaria y estética especial, el deseo de subordinar la imagen misma del mundo a ciertos principios y reglas, de establecer de una vez por todas qué y cómo se debe representar.
- La literatura rusa antigua aparece con el surgimiento del Estado, la escritura y se basa en el libro. cultura cristiana y formas desarrolladas de creatividad poética oral. En esta época, la literatura y el folclore estaban estrechamente relacionados. La literatura a menudo percibe tramas. imagenes artisticas, artes visuales del arte popular.
- La originalidad de la literatura rusa antigua en la imagen del héroe depende del estilo y género de la obra. En relación a estilos y géneros, se reproduce en monumentos. literatura antigua héroe, los ideales se forman y crean.
- En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.
- Las tradiciones de la literatura rusa antigua se encuentran en las obras de los escritores rusos de los siglos XVIII y XX.
PREGUNTAS Y TAREAS DEL EXAMEN
- ¿Cómo caracteriza el académico D.S. ¿Likhachev literatura rusa antigua? ¿Por qué lo llama “un conjunto grandioso, una obra colosal”?
- ¿Con qué compara Likhachev la literatura antigua y por qué?
- ¿Cuáles son las principales ventajas de la literatura antigua?
- ¿Por qué los descubrimientos artísticos de la literatura de los siglos posteriores serían imposibles sin las obras de la literatura antigua? (Piense en las cualidades de la literatura antigua que adoptó la literatura rusa de los tiempos modernos. Dé ejemplos de obras de clásicos rusos que conozca).
- ¿Qué valoraron y adoptaron los poetas y prosistas rusos de la literatura antigua? ¿Qué escribió A.S. sobre ella? Pushkin, NV. Gógol, A.I. Herzen, LN. Tolstoi, F.M. Dostoievski, D.N. ¿Mamin-Sibiryak?
- ¿Qué escribe la literatura antigua sobre los beneficios de los libros? Dé ejemplos de "elogio de los libros" conocidos en la literatura rusa antigua.
- ¿Por qué las ideas sobre el poder de las palabras ocupaban un lugar destacado en la literatura antigua? ¿Con qué estaban conectados, en qué confiaban?
- ¿Qué se dice de la palabra en el Evangelio?
- ¿Con qué comparan los escritores los libros y por qué? ¿Por qué los libros son ríos, fuentes de sabiduría, y qué significan las palabras: “si buscas diligentemente la sabiduría en los libros, encontrarás gran beneficio para tu alma”?
- Nombra los monumentos de la literatura rusa antigua que conoces y los nombres de sus escribas.
- Cuéntenos sobre el método de escritura y la naturaleza de los manuscritos antiguos.
- Nombra los antecedentes históricos del surgimiento de la literatura rusa antigua y sus características específicas en contraste con la literatura de los tiempos modernos.
- ¿Cuál es el papel del folclore en la formación de la literatura antigua?
- Utilizando vocabulario y material de referencia, vuelva a contar brevemente la historia del estudio de los monumentos antiguos, escriba los nombres de los científicos involucrados en su investigación y las etapas de estudio.
- ¿Cuál es la imagen del mundo y del hombre en la mente de los escribas rusos?
- Cuéntenos sobre la representación del hombre en la literatura rusa antigua.
- Nombrar los temas de la literatura antigua, utilizando vocabulario y material de referencia, caracterizar sus géneros.
- Enumere las principales etapas en el desarrollo de la literatura antigua.
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Imagen medieval del mundo.
Cada período de la historia y desarrollo cultural tiene su propia cosmovisión, sus propias ideas sobre la naturaleza, el tiempo y el espacio, el orden de todo lo que existe, sobre la relación de las personas entre sí, es decir. lo que se puede llamar imágenes del mundo. Se forman en parte de forma espontánea, en parte con un propósito, dentro del marco de la religión, la filosofía, la ciencia, el arte y la ideología. Las imágenes del mundo se forman a partir de una determinada forma de vida de las personas, pasan a formar parte de ella y comienzan a influir en ella. Fuerte impacto. El hombre medieval partió de la imagen del mundo desarrollada por el cristianismo, más precisamente, su forma occidental, llamada catolicismo. EN Símbolo cristiano fe, compilada en el siglo IV, la iglesia se llama una (única), santa, católica (en eslavo eclesiástico - catedral) y apostólica.
La Iglesia es católica (conciliar), ya que tiene sus seguidores en todos los países del mundo y contiene en sus dogmas la plenitud de la verdad, la misma para todos los cristianos. Después de la división del cristianismo en 1054 en occidental y oriental, aparecieron las iglesias católica romana y católica griega, y esta última comenzó a ser llamada más a menudo ortodoxa como un signo de la confesión constante de la fe correcta.
cristiandad- religión de salvación. Para él, la esencia de la historia del mundo es la caída de la humanidad (en la persona de Adán y Eva) de Dios, que subyugó al hombre al poder del pecado, el mal, la muerte y el posterior regreso al Creador de aquellos. quien se dio cuenta de su caída hijo pródigo. Este regreso es liderado por los descendientes de Abraham elegidos por Dios, con quienes Dios celebra un "pacto" (acuerdo) y les da una "ley" (reglas de conducta). La cadena de justos y profetas del Antiguo Testamento se convierte en una escalera que asciende a Dios. Pero incluso guiado desde arriba, ni siquiera una persona santa puede ser completamente purificada, y entonces sucede lo increíble: Dios se encarna, él mismo se convierte en hombre, o más bien en Dios-hombre, en virtud de su nacimiento milagroso “del Espíritu Santo y del Virgen María”, libre de pecado. Dios Verbo, el Salvador, el Hijo de Dios se aparece como Hijo del Hombre, predicador de Galilea y acepta voluntariamente una muerte vergonzosa en la cruz. Desciende a los infiernos, libera las almas de los que hacen el bien, resucita al tercer día, se aparece a los discípulos y pronto asciende al cielo. Unos días más después, el Espíritu Santo desciende sobre los apóstoles (Pentecostés) y les da fuerza para cumplir la alianza de Jesús: predicar el Evangelio (“buenas nuevas”) a todas las naciones. La evangelización cristiana combina la ética basada en el amor al prójimo con la hazaña de la fe, que conduce a través de las “puertas estrechas” al Reino de los Cielos. Su objetivo es la deificación del creyente, es decir. transición a vida eterna con Dios, se logra mediante la cooperación (sinergia) de los esfuerzos humanos y la gracia de Dios.
En la conciencia medieval, tanto popular como de élite, gran lugar Estaba ocupado por la creencia en la magia, la brujería. En los siglos XI-XIII. la magia queda relegada a un segundo plano, dando paso a la anticipación de la venida del Reino de Dios a la tierra. En los siglos XV y XVI se produjo un nuevo florecimiento de la brujería, la demonología y el ocultismo.
medieval en general Cultura Folk no puede reducirse únicamente a los restos del paganismo y las creencias primitivas. El mundo de imágenes que creó proporcionó un rico material para el arte de la Edad Media y la Edad Moderna, y se convirtió en una parte importante e integral del arte europeo. cultura artística.
Características de la literatura rusa antigua, su diferencia con la literatura moderna.
La literatura rusa antigua es la base sólida sobre la que se erige el majestuoso edificio de la cultura artística nacional rusa de los siglos XVIII y XX. Se basa en alta ideales morales, fe en el hombre, en sus posibilidades de mejora moral ilimitada, fe en el poder de la palabra, su capacidad de transformar mundo interior hombre, el patetismo patriótico de servir a la tierra rusa - el estado - la Patria, la fe en el triunfo final del bien sobre las fuerzas del mal, la unidad mundial de los pueblos y su victoria sobre la odiada discordia.
Límites cronológicos de la literatura rusa antigua y sus características específicas. La literatura medieval rusa es etapa inicial Desarrollo de la literatura rusa. Su aparición está estrechamente relacionada con el proceso de formación del primer estado feudal. Subordinado a las tareas políticas de fortalecer los cimientos del sistema feudal, reflejó a su manera varios períodos de desarrollo de la sociedad y relaciones sociales en los siglos XI-XVII de Rusia. La literatura rusa antigua es la literatura de la naciente nacionalidad gran rusa, que gradualmente se convierte en una nación.
Nuestra ciencia no ha resuelto finalmente la cuestión de los límites cronológicos de la literatura rusa antigua. Las ideas sobre el volumen de la literatura rusa antigua aún están incompletas. ¡Muchas obras se perdieron en el fuego de innumerables incendios, durante las devastadoras incursiones de los nómadas esteparios, la invasión de los invasores mongoles-tártaros y los invasores polaco-suecos! Y más tarde, en 1737, los restos de la biblioteca de los zares de Moscú fueron destruidos por un incendio que se produjo en el Gran Palacio del Kremlin. En 1777, la biblioteca de Kiev fue destruida por un incendio. Durante guerra patriótica En 1812, se quemaron en Moscú colecciones manuscritas de Musin-Pushkin, Buturlin, Bauze, Demidov y la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa de Moscú.
Los principales guardianes y copistas de libros en la antigua Rusia, por regla general, eran los monjes, que estaban menos interesados en almacenar y copiar libros de contenido secular (secular). Y esto explica en gran medida por qué la inmensa mayoría de las obras de escritura rusa antigua que nos han llegado son de carácter eclesiástico.
Las obras de la literatura rusa antigua se dividieron en "seculares" y "espirituales". Estos últimos fueron apoyados y difundidos de todas las formas posibles, ya que contenían los valores perdurables del dogma religioso, la filosofía y la ética, y los primeros, con excepción de los documentos legales e históricos oficiales, fueron declarados "vanos". Gracias a esto, presentamos nuestra literatura antigua en en mayor medida eclesiástico de lo que realmente era.
Al comenzar a estudiar la literatura rusa antigua, es necesario tener en cuenta sus características específicas, que se diferencian de la literatura de los tiempos modernos.
Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es la naturaleza manuscrita de su existencia y distribución. Además, tal o cual obra no existía en forma de un manuscrito independiente y separado, sino que formaba parte de varias colecciones que perseguían ciertos objetivos prácticos. “Todo lo que no sirve para beneficio, sino para embellecer, está sujeto a acusación de vanidad”. Estas palabras de Basilio el Grande determinaron en gran medida la actitud de la antigua sociedad rusa hacia las obras escritas. El valor de un determinado libro escrito a mano se evaluó desde el punto de vista de su finalidad práctica y su utilidad.
“Grande es el beneficio de la enseñanza libresca, porque enseñamos a través de los libros y nos enseñan los caminos del arrepentimiento, y obtenemos sabiduría y abstinencia de las palabras de los libros; porque estos son los ríos que alimentan el universo, estas son las fuentes de la sabiduría, estas son las fuentes de la sabiduría, estas son las profundidades no buscadas, estos son los consuelos de nosotros en el dolor, estas son las bridas del autocontrol... Si buscas diligentemente la sabiduría en los libros, encontrarás un gran progreso en tu alma... "- el cronista enseña en 1037.
Otra característica de nuestra literatura antigua es el anonimato y la impersonalidad de sus obras. Esto fue consecuencia de la actitud religioso-cristiana de la sociedad feudal hacia el hombre y, en particular, hacia la obra de un escritor, artista y arquitecto. En el mejor de los casos, conocemos los nombres de autores individuales, “redactores” de libros, que modestamente ponen su nombre al final del manuscrito, en sus márgenes o (lo que es mucho menos común) en el título de la obra. Al mismo tiempo, el escritor no aceptará proporcionar su nombre con epítetos evaluativos como “Delgado”, “indigno”, “muchos pecadores”. En la mayoría de los casos, el autor de la obra prefiere permanecer en el anonimato y, a veces, esconderse detrás del nombre autorizado de tal o cual "padre de la iglesia": Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, etc.
Información biográfica sobre los antiguos escritores rusos que conocemos, el volumen de su creatividad, carácter. actividades sociales muy, muy escaso. Por tanto, si al estudiar la literatura de los siglos XVIII-XX. Los estudiosos de la literatura utilizan ampliamente material biográfico, revelan la naturaleza de las tendencias políticas, filosóficas, vistas esteticas de tal o cual escritor, utilizando los manuscritos del autor, rastrear la historia de la creación de las obras, identificar individualidad creativa escritor, entonces los monumentos de la escritura rusa antigua deben abordarse de otra manera.
En la sociedad medieval, el concepto de derechos de autor no existía; las características individuales de la personalidad del escritor no se manifestaban tan vívidamente como en la literatura de los tiempos modernos. Los copistas a menudo actuaban como editores y coautores en lugar de simples copistas del texto. Cambiaron la orientación ideológica de la obra copiada, la naturaleza de su estilo, acortaron o distribuyeron el texto de acuerdo con los gustos y exigencias de su época. Como resultado, se crearon nuevas ediciones de monumentos. E incluso cuando el copista simplemente copiaba el texto, su lista siempre era algo diferente del original: cometía errores tipográficos, omitía palabras y letras e involuntariamente reflejaba en el idioma las características de su dialecto nativo. En este sentido, en la ciencia existe un término especial: "izvod" (manuscrito de la edición de Pskov-Novgorod, Moscú o, más ampliamente, búlgaro, serbio, etc.).
Como regla general, los textos de las obras del autor no nos han llegado, pero se han conservado sus listas posteriores, a veces distantes de la época en que se escribió el original en cien, doscientos o más años. Por ejemplo, "La historia de los años pasados", creada por Néstor en 1111-1113, no ha sobrevivido en absoluto, y la edición de la "Historia" de Silvestre (1116) se conoce sólo como parte de la Crónica Laurentiana de 1377. "La La Historia de la campaña de Igor”, escrita a finales de los años 80 del siglo XII, se encontró en una lista del siglo XVI.
Todo esto requiere por parte del investigador de la literatura rusa antigua un trabajo textual inusualmente minucioso y minucioso: estudiar todas las listas disponibles de un monumento en particular, establecer la hora y el lugar de su escritura comparando varias ediciones, variantes de listas, así como determinar en qué edición enumere la mayoría de las coincidencias con el texto original del autor. Una rama especial se ocupa de estos temas. ciencia filológica - t e x t o l o g i a .
decidir preguntas dificiles Sobre el momento de la redacción de tal o cual monumento, sus listas, el investigador recurre a una ciencia histórica y filológica tan auxiliar como la paleografía. Basándose en las características de las letras, la escritura a mano, la naturaleza del material de escritura, las marcas de agua en papel, la naturaleza de los tocados, adornos, miniaturas que ilustran el texto de un manuscrito, la paleografía permite determinar con relativa precisión el momento de la creación de un manuscrito en particular y el número de escribas que lo escribieron.
En el XI-primera mitad del siglo XIV. El principal material de escritura era el pergamino, elaborado con piel de becerro. En Rusia, el pergamino a menudo se llamaba "ternera" o "haratya". Naturalmente, este costoso material sólo estaba disponible para las clases propietarias, y los artesanos y comerciantes utilizaban corteza de abedul para su correspondencia sobre hielo. La corteza de abedul también sirvió como cuaderno de notas para los estudiantes. Prueba de ello son los notables descubrimientos arqueológicos de las letras de corteza de abedul de Nóvgorod.
Para ahorrar material de escritura, las palabras en la línea no se separaron, y solo los párrafos del manuscrito se resaltaron con una letra de cinabrio roja: la inicial, el título, una "línea roja" en el sentido literal de la palabra. Las palabras de uso frecuente y ampliamente conocidas se escribieron abreviadas con un superíndice especial: t y t l o m. litargia (verbo - dice), bg (dios), btsa (Madre de Dios).
El pergamino fue forrado previamente por un escriba usando una regla con una cadena. Luego el escriba lo colocó sobre su regazo y escribió cuidadosamente cada letra. La escritura a mano con un contorno de letras regular, casi cuadrado, se llamó u st a v o m. El trabajo en el manuscrito requirió un trabajo minucioso y. arte grandioso Por eso, cuando el escriba completó su arduo trabajo, lo celebró con alegría. “El mercader se alegra cuando ha hecho la compra, y el timonel con la tranquilidad del alguacil y del vagabundo llegado a su patria, del mismo modo se alegra el escritor de libros cuando llega al final de sus libros…”- leemos al final de la Crónica Laurentiana.
Las hojas escritas se cosieron en cuadernos, que se entrelazaron formando tablas de madera. De ahí el giro fraseológico: "leer un libro de tabla en tabla". Las tablas de encuadernación estaban recubiertas de cuero y, a veces, con marcos especiales hechos de plata y oro. Un ejemplo notable del arte de la joyería es, por ejemplo, el escenario del Evangelio de Mstislav (principios del siglo XII).
En el siglo XIV. El papel reemplazó al pergamino. Este material de escritura más económico se adhirió y aceleró el proceso de escritura. La carta constitutiva se reemplaza por una escritura inclinada y redondeada con una gran cantidad de superíndices extendidos: poluustav. En los monumentos de la escritura comercial aparece la cursiva, que reemplaza gradualmente a la semi-ustav y ocupa una posición dominante en los manuscritos del siglo XVII. .
La aparición de la imprenta en Rusia jugó un papel muy importante en el desarrollo de la cultura rusa. mediados del siglo XVI v. Sin embargo, hasta principios del siglo XVIII. Se imprimieron principalmente libros eclesiásticos, pero las obras seculares y artísticas continuaron existiendo y se distribuyeron en manuscritos.
Al estudiar la literatura rusa antigua, se debe tener en cuenta una circunstancia muy importante: en el período medieval, la ficción aún no había surgido como un área independiente de la conciencia pública; estaba indisolublemente ligada a la filosofía, la ciencia y la religión;
En este sentido, es imposible aplicar mecánicamente a la literatura rusa antigua los criterios artísticos con los que nos acercamos a la hora de evaluar los fenómenos. desarrollo literario nuevo tiempo.
El proceso de desarrollo histórico de la literatura rusa antigua es un proceso de cristalización gradual. ficción, su aislamiento del flujo general de escritura, su democratización y “secularización”, es decir, su liberación de la tutela de la iglesia.
Uno de los rasgos característicos de la literatura rusa antigua es su conexión con la escritura eclesiástica y comercial, por un lado, y la poética oral. arte popular- con otro. La naturaleza de estas conexiones en cada etapa histórica del desarrollo de la literatura y en sus monumentos individuales fue diferente.
Sin embargo, cuanto más amplia y profundamente utilizaba la literatura la experiencia artística del folclore, más claramente reflejaba los fenómenos de la realidad, más amplia era la esfera de su influencia ideológica y artística.
Característica La literatura y la historia rusas antiguas sus héroes son principalmente figuras históricas, casi no permite la ficción y sigue estrictamente los hechos. Incluso numerosas historias sobre "milagros", fenómenos que a una persona medieval le parecían sobrenaturales, no son tanto una invención de un antiguo escritor ruso, sino registros precisos de las historias de testigos presenciales o de las personas mismas con quienes ocurrió el "milagro". .
El historicismo de la literatura rusa antigua tiene un carácter específicamente medieval. Progreso y desarrollo eventos históricos explicado por la voluntad de Dios, la voluntad de la providencia. Los héroes de las obras son príncipes, gobernantes del estado, que se encuentran en la cima de la escala jerárquica de la sociedad feudal. Sin embargo, habiendo descartado el caparazón religioso, el lector moderno descubre fácilmente esa realidad histórica viva, cuyo verdadero creador fue el pueblo ruso.
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