Los eslavos son quizás una de las comunidades étnicas más grandes de Europa y existen numerosos mitos sobre la naturaleza de su origen.
Pero ¿qué sabemos realmente sobre los eslavos?
Quiénes son los eslavos, de dónde vienen y dónde está su hogar ancestral, intentaremos descubrirlo.
Origen de los eslavos
Existen varias teorías sobre el origen de los eslavos, según las cuales algunos historiadores los atribuyen a una tribu que reside permanentemente en Europa, otros a los escitas y sármatas que vinieron de Asia Central, y hay muchas otras teorías. Considerémoslos secuencialmente:
La teoría más popular es la del origen ario de los eslavos.
Los autores de esta hipótesis son los teóricos de la "Historia normanda del origen de la Rus", que fue desarrollada y propuesta en el siglo XVIII por un grupo de científicos alemanes: Bayer, Miller y Schlozer, para justificar que Radzvilov o Se inventó la Crónica de Königsberg.
La esencia de esta teoría era la siguiente: los eslavos son un pueblo indoeuropeo que emigró a Europa durante la Gran Migración de Pueblos y formaban parte de una antigua comunidad "alemana-eslava". Pero como resultado de diversos factores, al haberse separado de la civilización de los alemanes y al encontrarse en la frontera con los salvajes pueblos orientales, y al quedar aislado de la civilización romana avanzada en ese momento, se quedó tan atrás en su desarrollo. que los caminos de su desarrollo divergieron radicalmente.
La arqueología confirma la existencia de fuertes vínculos interculturales entre alemanes y eslavos y, en general, la teoría es más que respetable si se le quitan las raíces arias de los eslavos.
La segunda teoría popular es de naturaleza más europea y mucho más antigua que la normanda.
Según su teoría, los eslavos no se diferenciaban de otras tribus europeas: vándalos, borgoñones, godos, ostrogodos, visigodos, gépidos, getas, alanos, ávaros, dacios, tracios e ilirios, y pertenecían a la misma tribu eslava.
La teoría era bastante popular en Europa, y la idea del origen de los eslavos de los antiguos romanos y de Rurik del emperador Octavio Augusto fue muy popular entre los historiadores de la época.
El origen europeo de los pueblos también lo confirma la teoría del científico alemán Harald Harmann, quien llamó a Panonia la patria de los europeos.
Pero todavía me gusta más teoria simple, que se basa en una combinación selectiva de los hechos más plausibles de otras teorías sobre el origen no tanto de los eslavos como de los pueblos europeos generalmente.
No creo que sea necesario decirles que los eslavos son sorprendentemente similares tanto a los alemanes como a los antiguos griegos.
Entonces, los eslavos, como otros pueblos europeos, vinieron de Irán después del diluvio y desembarcaron en Illaria, la cuna. cultura europea, y desde aquí, a través de Panonia, salieron a explorar Europa, luchando y asimilándose con los pueblos locales, de los que adquirieron sus diferencias.
Los que permanecieron en Illaria crearon la primera civilización europea, que hoy conocemos como los etruscos, mientras que el destino de otros pueblos dependió en gran medida del lugar que eligieron para establecerse.
Nos resulta difícil imaginarlo, pero prácticamente todos los pueblos europeos y sus antepasados eran nómadas. Los eslavos también eran así...
Recuerde el antiguo símbolo eslavo que encaja tan orgánicamente en la cultura ucraniana: la grulla, que los eslavos identificaban con su tarea más importante, la exploración de territorios, la tarea de ir, establecerse y cubrir cada vez más territorios nuevos.
Así como las grullas volaron a distancias desconocidas, los eslavos caminaron por el continente, quemando bosques y organizando asentamientos.
Y a medida que la población de los asentamientos crecía, recogieron a los hombres y mujeres jóvenes más fuertes y sanos y los enviaron a un largo viaje, como exploradores, para explorar nuevas tierras.
Era de los eslavos
Es difícil decir cuándo surgieron los eslavos como un solo pueblo de la masa étnica paneuropea.
Néstor atribuye este acontecimiento al caos babilónico.
Mavro Orbini hacia 1496 a. C., sobre el cual escribe: “En ese momento, los godos y los eslavos eran de la misma tribu. Y habiendo subyugado a Sarmatia a su poder, la tribu eslava se dividió en varias tribus y recibió diferentes nombres: wendos, eslavos, hormigas, verls, alanos, massetios... Vándalos, godos, ávaros, roskolanos, polianos, checos, silesios.. ..”
Pero si combinamos los datos de la arqueología, la genética y la lingüística, podemos decir que los eslavos pertenecían a la comunidad indoeuropea, que probablemente surgió de la cultura arqueológica del Dnieper, que se encontraba entre los ríos Dnieper y Don, hace siete mil años. hace durante la Edad de Piedra.
Y desde aquí la influencia de esta cultura se extendió al territorio desde el Vístula hasta los Urales, aunque nadie ha podido localizarla con precisión hasta ahora.
Alrededor del cuatro mil años antes de Cristo, se dividió nuevamente en tres grupos condicionales: los celtas y romanos en Occidente, los indoiraníes en Oriente y los alemanes, bálticos y eslavos en Europa central y oriental.
Y alrededor del primer milenio antes de Cristo apareció la lengua eslava.
La arqueología, sin embargo, insiste en que los eslavos son portadores de la “cultura de los entierros subklosh”, que debe su nombre a la costumbre de cubrir los restos cremados con un gran recipiente.
Esta cultura existió en Siglos V-II BC entre el Vístula y el Dnieper.
El hogar ancestral de los eslavos.
Orbini ve Escandinavia como la tierra eslava original, refiriéndose a varios autores: “Los descendientes de Jafet, el hijo de Noé, se trasladaron al norte de Europa, penetrando en el país que ahora se llama Escandinavia. Allí se multiplicaron innumerablemente, como señala San Agustín en su “Ciudad de Dios”, donde escribe que los hijos y descendientes de Jafet tenían doscientas patrias y ocupaban las tierras situadas al norte del monte Tauro en Cilicia, a lo largo del Océano del Norte, la mitad de Asia y por toda Europa hasta el Océano Británico".
Néstor llama a las tierras a lo largo de la parte baja del Dnieper y Panonia la patria de los eslavos.
El destacado historiador checo Pavel Safarik creía que el hogar ancestral de los eslavos debía buscarse en Europa, en las cercanías de los Alpes, de donde los eslavos partieron hacia los Cárpatos bajo la presión de la expansión celta.
Incluso hubo una versión sobre el hogar ancestral de los eslavos, ubicado entre los tramos inferiores del Neman y el Dvina occidental, y donde se formó el propio pueblo eslavo, en el siglo II a. C., en la cuenca del río Vístula.
La hipótesis del Vístula-Dnieper sobre el hogar ancestral de los eslavos es, con diferencia, la más popular.
Está suficientemente confirmado por los topónimos locales, así como por el vocabulario.
Además, ¡las áreas de la cultura funeraria de Podklosh que ya conocemos corresponden completamente a estas características geográficas!
Origen del nombre "eslavos"
La palabra "eslavos" se volvió de uso común ya en el siglo VI d.C., entre los historiadores bizantinos. Se hablaba de ellos como aliados de Bizancio.
Los propios eslavos empezaron a llamarse así en la Edad Media, a juzgar por las crónicas.
Según otra versión, los nombres provienen de la palabra "palabra", ya que los "eslavos", a diferencia de otros pueblos, sabían escribir y leer.
Mavro Orbini escribe: “Durante su residencia en Sarmatia, adoptaron el nombre de “eslavos”, que significa “gloriosos”.
Existe una versión que relaciona el nombre propio de los eslavos con el territorio de origen, y según ella, el nombre se basa en el nombre del río “Slavutich”, el nombre original del Dnieper, que contiene una raíz con el significado de "lavar", "limpiar".
Una versión importante, pero completamente desagradable para los eslavos, afirma que existe una conexión entre el nombre propio "eslavos" y la palabra griega media para "esclavo" (σκλάβος).
Fue especialmente popular en la Edad Media.
La idea de que los eslavos, como pueblo más numeroso en Europa en aquella época, constituían el mayor número de esclavos y eran un bien codiciado en el comercio de esclavos, tiene cabida.
Recordemos que durante muchos siglos el número de esclavos eslavos suministrados a Constantinopla no tuvo precedentes.
Y, al darse cuenta de que los eslavos eran esclavos obedientes y trabajadores, superiores en muchos aspectos a todos los demás pueblos, no fueron solo un bien codiciado, sino que también se convirtieron en la idea estándar de un "esclavo".
De hecho, gracias a su propio trabajo, los eslavos eliminaron del uso otros nombres para esclavos, por muy ofensivos que puedan parecer, y nuevamente, esto es solo una versión.
La versión más correcta radica en un análisis correcto y equilibrado del nombre de nuestro pueblo, recurriendo al cual se puede entender que los eslavos son una comunidad unida por uno. religión común: paganismo, que glorificaban a sus dioses con palabras que no solo podían pronunciar, ¡sino también escribir!
Palabras que tenían un significado sagrado, y no los balidos y mugidos de los pueblos bárbaros.
Los eslavos trajeron gloria a sus dioses y, glorificándolos, glorificando sus obras, se unieron en una sola civilización eslava, un vínculo cultural de la cultura paneuropea.
Todos los pueblos eslavos suelen dividirse en 3 grupos: eslavos occidentales (checos, eslovacos, polacos), eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos) y eslavos del sur (serbios, croatas, macedonios, búlgaros).
Grupo eslavo oriental
Según el censo de 1989
Había 145,2 rusos en la URSS.
millones de personas, ucranianos - 44,2 millones de personas, bielorrusos - 10 millones de personas. Los rusos y los ucranianos siempre han sido las nacionalidades más numerosas en la URSS; en los años 1960 los bielorrusos dejaron paso al tercer lugar detrás de los uzbekos (16,7 millones de personas en 1989).
Hasta hace poco, el nombre "rusos" se asignaba a menudo indiscriminadamente a todos los eslavos orientales. Entre los siglos X y XIII. el centro de Rusia era Kiev y sus habitantes eran conocidos como “Rusichi”. Pero como las condiciones políticas contribuyeron a aumentar las diferencias lingüísticas y culturales entre los grupos territoriales de los eslavos orientales, se dividieron en pequeños rusos (ucranianos), bielorrusos (bielorrusos) y grandes rusos (rusos).
Durante siglos de expansión territorial, los rusos asimilaron a los varegos, tártaros, finno-ugrios y decenas de pueblos de Siberia. Todos ellos dejaron sus huellas lingüísticas, pero no influyeron significativamente en la identidad eslava. Mientras los rusos emigraban por todo el norte de Eurasia, los ucranianos y bielorrusos continuaron habitando sus compactas áreas étnicas. Las fronteras modernas de los tres estados corresponden aproximadamente a fronteras étnicas, pero todos los territorios eslavos nunca fueron nacionalmente homogéneos. En 1989, los ucranianos étnicos constituían el 72,7% de la población de su república, los bielorrusos, el 77,9% y los rusos, el 81,5%. 1
En 1989 había 119.865,9 mil rusos en la Federación de Rusia. En otras repúblicas de la antigua URSS, la población rusa se distribuía de la siguiente manera: en Ucrania ascendía a 1.1355,6 mil personas. (22% de la población de la república), en Kazajstán: 6227,5 mil personas. (37,8%, respectivamente), Uzbekistán: 1.653,5 mil personas. (8%), Bielorrusia - 1342 mil personas. (13,2% de la población de la república), Kirguistán: 916,6 mil personas. (21,5% de la población de la república), Letonia: 905,5 mil personas. (37,6% de la población de la república), Moldavia: 562 mil personas. (13% de la población de la república), Estonia: 474,8 mil personas. (30% de la población de la república), Azerbaiyán: 392,3 mil personas. (5,5% de la población de la república), Tayikistán - 388,5
mil personas (7,6% de la población de la república), Georgia - 341,2
mil personas (6,3% de la población de la república), Lituania - 344,5
mil personas (9,3% de la población de la república), Turkmenistán: 333,9 mil personas. (9,4% de la población de la república), Armenia: 51,5 mil personas. (1,5% de la población de la república). En los países no pertenecientes a la CEI, la población rusa en su conjunto es de 1,4 millones de personas, la mayoría vive en Estados Unidos (1 millón de personas).
El surgimiento de diferencias regionales entre el pueblo ruso se remonta al período feudal. Incluso entre las antiguas tribus eslavas orientales se observaron diferencias en la cultura material entre el norte y el sur. Estas diferencias se intensificaron aún más después de los contactos étnicos activos y la asimilación de las poblaciones no eslavas de Asia y Europa del Este. La formación de diferencias regionales también se vio facilitada por la presencia de una población militar especial en las fronteras.
Los etnógrafos y lingüistas también distinguen tres grupos de transición: occidentales (residentes de las cuencas de los ríos Velikaya, Alto Dnieper y Dvina occidental): transición entre los grupos de Rusia del norte y centro, Rusia central y meridional y bielorrusos; noreste (población rusa de las regiones de Kirov, Perm, Sverdlovsk), formada después del asentamiento de territorios rusos en los siglos XV-I-XVII, según un dialecto local cercano al grupo del norte de Rusia, pero que tiene características de Rusia central debido a la dos direcciones principales a lo largo de las cuales se produjo el asentamiento: desde el norte y desde el centro de la Rusia europea; sureste (rusos de la región de Rostov, territorios de Stavropol y Krasnodar), cercano al grupo del sur de Rusia en términos de lengua, folclore y cultura material.
Otros grupos históricos y culturales más pequeños del pueblo ruso incluyen a los pomors, los cosacos, los veteranos kerzhaks y los mestizos siberianos.
En un sentido estricto, se suele llamar pomor a la población rusa de la costa del Mar Blanco desde Onega hasta Kem, y en un sentido más amplio, a todos los residentes de la costa de los mares del norte que bañan la Rusia europea.
Los pomor son descendientes de los antiguos novgorodianos, que se diferenciaban de los del norte de Rusia por las peculiaridades de su economía y la vida asociada con el mar y las industrias marítimas.
El grupo étnico de los cosacos es único: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberia, Terek, Ural, Ussuri.
Don, Ural, Orenburg, Terek, Transbaikal y Amur cosacos, aunque tenían diferentes orígenes, se diferenciaban de los campesinos por sus privilegios económicos y su autogobierno. Don cosacos, formado en los siglos XVII-XVII. de componentes eslavos y asiáticos, históricamente divididos en Verkhovsky y Ponizovsky. Entre los cosacos de Verkhovsky había más rusos; entre los cosacos de Ponizovsky predominaban los ucranianos. Los cosacos del norte del Cáucaso (Terek y Greben) estaban cerca de los pueblos de las montañas. El núcleo de los cosacos de los Urales en el siglo XVI. eran gente del Don, y el núcleo de los cosacos de Transbaikal, que aparecieron más tarde, en el siglo XIX, estaba formado no solo por rusos, sino también por buriatos y evenks.
Los antiguos habitantes de Siberia son descendientes de colonos de los siglos XVI al XVI. del norte de Rusia y los Urales. Entre los veteranos de Siberia occidental, okanye es más común, y en Siberia oriental Además de los rusos Okaya, también están los Akaya, personas de las tierras del sur de Rusia. Akanye está especialmente extendido en el Lejano Oriente, donde predominan los descendientes de nuevos colonos de finales del siglo XIX.
Principios del siglo XX
Muchos Kerzhaks, viejos creyentes siberianos, han conservado sus características etnográficas. Entre ellos se encuentran: los “albañiles”, descendientes de viejos creyentes blancos de las regiones montañosas de Altai, que viven a lo largo de los ríos Bukhtarma y Uimon; “Polacos” que hablan el dialecto Akai, descendientes de los viejos creyentes reasentados después de la partición de Polonia desde la ciudad de Vetki en la región de Ust.
Kamenogorsk; “Semeyskie”, descendientes de los viejos creyentes desalojados de la Rusia europea a Transbaikalia en el siglo XVIII
Entre los mestizos siberianos, los residentes de Yakuts y Kolyma, los descendientes de matrimonios mixtos ruso-yakutos, los Kamchadals, los Karyms (buriatos rusificados de Transbaikalia) y los descendientes de los campesinos de la tundra que adoptaron la lengua y las costumbres Dogan, que vivían a lo largo del Dudinka. y Khatanga, destacan los ríos.
Los ucranianos (4.362,9 mil personas) viven principalmente en la región de Tyumen (260,2 mil personas), Moscú (247,3 mil personas) y, además, en la región de Moscú, en las zonas fronterizas con Ucrania, en los Urales y Siberia. De ellos, el 42,8% cree ucranio lengua materna, y otro 15,6% lo habla con fluidez, el 57% de los ucranianos rusos consideran el ruso su lengua materna. No existen grupos etnográficos ucranianos en Rusia. Entre los cosacos de Kuban (Mar Negro), predomina el componente ucraniano.
Los bielorrusos (1.206,2 mil personas) viven dispersos por toda Rusia y principalmente (80%) en ciudades. Entre ellos se encuentra un grupo etnográfico especial de Poleschuks.
Una de las comunidades culturales, lingüísticas y nacionales más grandes de casi todos los pueblos de Europa son los eslavos. Si consideramos el origen del nombre, cabe aclarar que los científicos dividen su origen en varias opciones. En el primero, la palabra "eslavos" proviene de "slovo", es decir, de una nacionalidad que habla un idioma que les resulta comprensible y accesible, y otros les resultan tontos, inaccesibles, incomprensibles, ajenos.
Otra versión existente del origen del nombre habla de “purificación o ablución”, lo que implica el origen de las personas que viven cerca del río.
Una teoría igualmente popular dice que "eslavos" proviene del nombre de la primera comunidad del pueblo, lo que dio lugar a la difusión de esta palabra a otros territorios durante el proceso de emigración, especialmente durante la Gran Migración.
Hoy en día hay alrededor de 350 millones de eslavos en todos los territorios de varios estados de las regiones occidental, meridional y oriental de Europa, lo que les dio una división en variedades. Además, las comunidades eslavas están ubicadas parcialmente en el territorio de la Europa Central moderna, en algunas partes de América y en pequeñas áreas por todas partes.
El mayor número de eslavos son los rusos y el valor de esta cifra es de unos 146 millones de personas, el segundo lugar lo ocupan los polacos, que hoy los expertos suman unos 57 millones y medio de personas, y el tercer lugar lo ocuparon los Ucranianos con una cifra de alrededor de 57 millones de personas.
Hoy en día, los eslavos se caracterizan únicamente por ser una única familia lingüística, en parte unida por la religión, algunos valores culturales y la unidad pasada de todo el pueblo eslavo. Desafortunadamente, no se han conservado antigüedades, referencias y reliquias obvias. Sólo se puede sentir la unidad en el folclore, las crónicas y las epopeyas, que todavía hoy son relevantes para muchos pueblos.
Eslavos orientales
rusos
Los rusos, como pueblo independiente de toda la comunidad eslava, aparecieron en el siglo XIV al XVIII. Se considera que el principal centro de educación de todo el pueblo ruso es el Estado de Moscú, que desde su creación ha unido los territorios de las tierras del Don, el Oka y el Dnieper. Posteriormente, ampliando sus fronteras y conquistando nuevos territorios, se expandió y se instaló hasta la costa del Mar Blanco.
Profundizando en la historia de la vida, es importante señalar la ubicación de los asentamientos rusos. En la mayoría de los casos, esto afectó su nivel de vida y su forma de vida. La mayoría de la gente se dedicaba a la cría de ganado, la agricultura, la recolección de regalos de la naturaleza, especialmente hierbas medicinales y la pesca. Los primeros pueblos procesaban metal y madera, lo que ayudaba en la construcción y en la vida cotidiana. También se dedicaron al comercio, ampliando las rutas.
ucranianos
Ucranianos: la primera mención de la palabra "ucranianos" apareció a finales del siglo XII. Hasta el siglo XVII, la nación estaba ubicada principalmente en el territorio estepario de las afueras de Rusia, en Zaporozhye Sich, pero debido al creciente ataque de la Polonia católica, los ucranianos tuvieron que huir al territorio de Sloboda Ucrania. Alrededor de 1655-1656, la Ucrania de la margen izquierda se unió a los territorios rusos, y sólo en el siglo XVIII hizo lo mismo la Ucrania de la margen derecha, lo que determinó la liquidación de Zaporozhye Sich y el asentamiento de los ucranianos hasta la desembocadura del Danubio.
La vida tradicional de los ucranianos a menudo estaba determinada por el estuco de arcilla de las casas y la variedad de decoraciones domésticas. Y una rica cultura espiritual se define y mantiene hasta el día de hoy en vestimentas, canciones y condecoraciones nacionales;
bielorrusos
Los bielorrusos son una nacionalidad formada en las tierras de Polotsk-Minsk y Smolensk. Durante la formación principal del pueblo, la vida cultural estuvo especialmente influenciada por los lituanos, polacos y rusos, lo que hizo que el idioma, la historia y la cultura fueran cercanos en espíritu a muchos.
Según algunas leyendas, la nacionalidad recibió su nombre del color del cabello de la población indígena: "Rus Blanca" y solo en 1850 comenzaron a usar oficialmente "Bielorrusia".
La vida y las principales ocupaciones de la población no diferían de las de los pueblos rusos, por lo que predominaba la agricultura. Hoy en día, los bielorrusos han conservado un rico patrimonio cultural expresado en canciones navideñas, famosa cocina nacional y adornos para los vestidos tradicionales de hombres y mujeres.
Eslavos occidentales
polacos
polacos - pueblo indigena Polonia moderna, perteneciente al grupo. Eslavos occidentales. Se considera que los checos y eslovacos son los más cercanos a los polacos en términos de historia de desarrollo y formación.
Hasta el siglo XIX polaco una nación no existía, solo existían nacionalidades que se dividían según características étnicas, variedades de dialecto y características territoriales de residencia. Entonces la nacionalidad se dividió en Velikopolis, Cracovias, Mazurs, Pomorians y otros.
La principal ocupación de los polacos era la caza para abastecerse de alimentos y buenas materias primas comerciales. Se valoraba especialmente la cetrería. Además de la caza, en la vida cotidiana se utilizaban la alfarería, el tejido de corteza y el manejo de aurigas.
Las crónicas han sobrevivido hasta el día de hoy con descripciones de casas ricamente decoradas, hallazgos en forma de cerámica pintada y, por supuesto, trajes brillantes hechos de telas naturales con patrones pintados, que se utilizan activamente para celebrar las fiestas nacionales;
checos
Checos: el territorio de la moderna República Checa estuvo ocupado por pequeñas tribus eslavas desde el siglo IV hasta el siglo X. Después de la anexión de estas tierras al entonces fuerte y poderoso Imperio Romano, los pueblos checos se reunieron como un todo en tierras fértiles y comenzaron su desarrollo intensivo, consistente en la agricultura y la alfarería. Hasta el día de hoy se conserva una amplia cultura checa, expresada en leyendas, folclore famoso y artes aplicadas;
eslovacos
Eslovacos: a principios del siglo IV, aparecieron tribus aisladas de eslavos en el territorio de la Eslovaquia moderna, comenzando el desarrollo gradual de estas tierras. Ya en el siglo V, las tribus se unieron y crearon el Principado de Nitra, que las salvó de la ruina de los constantes ataques de los árabes. Esta unificación dio origen a la futura República Checoslovaca, en cuya división apareció Eslovenia en estados independientes.
La vida y ocupaciones de la población eran completamente diversas, ya que se dividían en función de la ubicación del pueblo. Entre ellos se encontraban la agricultura y la construcción tradicionales, cuya existencia aún confirman los arqueólogos de todo el país. También era popular la cría de ganado en pequeña escala;
Lusacianos
Los lusacianos son los restantes eslavos polaco-bálticos, que deben su nombre a la ubicación de sus territorios de residencia, es decir, a las costas. Mar Báltico y el río Elba hasta las montañas de Lusacia. Un cierto número de eslavos emigró al territorio de estas tierras, totalizando solo 8 mil personas.
En el nuevo territorio, los residentes de Lusacia se desarrollaron rápida y eficientemente mediante la artesanía, la pesca, la agricultura y el desarrollo del comercio en muchas áreas. La ubicación territorial contribuyó a tan buen desarrollo. Por estas fértiles tierras pasaban rutas comerciales hacia Oriente y Escandinavia, lo que ayudaba a mantener relaciones comerciales y un nivel de vida digno para la población.
Eslavos del sur
Búlgaros
Los búlgaros son los primeros. tribus eslavas Apareció en el territorio de la Bulgaria moderna en el siglo V-VI. La unificación y la expansión comenzaron recién en el siglo VII gracias a los búlgaros que vinieron de Asia Central. La unificación de los dos pueblos por parte del entonces gobernante Khan hizo posible en el futuro crear un estado fuerte con una historia rica y llena de acontecimientos.
La vida y el patrimonio cultural de los búlgaros estuvieron influenciados por las culturas romana, griega y otomana, cada una de las cuales dejó una huella visible en la historia del país en su propia época. Hoy en día se pueden conocer monumentos arquitectónicos de diferentes épocas, disfrutar del folklore, donde se mezclan varias variedades de culturas, lo que la hace única y diferente a otras;
serbios
Los serbios son el pueblo indígena de los eslavos del sur. Son los serbios los que se consideran más cercanos a los croatas en origen, desarrollo y valores culturales, ya que durante mucho tiempo fueron considerados una tribu serbocroata común. La división de la historia comenzó con la elección de la fe: los serbios adoptaron la ortodoxia y los croatas adoptaron la fe católica.
El patrimonio cultural y el desarrollo de Serbia en su conjunto son ricos y multifacéticos. Además de folklore, bailes mundialmente famosos, trajes impresionantes, diferentes colores brillantes y bordados, en Serbia aún hoy se honran algunos rituales paganos que se fundaron durante el desarrollo del pueblo antes de la llegada de la fe principal: la ortodoxia;
croatas
Croatas: la migración masiva en los siglos VI-VIII a la costa del Adriático hizo posible que los pueblos eslavos no solo ampliaran el número de los primeros colonos que habitaron el territorio de la futura Croacia, sino también fortalecieran su posición uniéndose con los locales. comunidades. Las antiguas tribus croatas procedentes del Vístula reconquistaron la costa, trayendo su lengua, una fe diferente y cambiando radicalmente el modo de vida local. El mar Adriático se consideraba una buena oportunidad para el comercio y la ampliación de las relaciones entre los pueblos, por lo que la zona costera siempre ha atraído a varios colonos.
En Croacia todavía se combinan maravillosamente las tradiciones antiguas y el ritmo de vida moderno. La rica cultura aporta sus propias reglas a la vida moderna, decoraciones, fiestas tradicionales y festividades;
eslovenos
Eslovenos: el siglo VI, como época de migración activa, se convirtió en la base de los pueblos de Eslovenia. Los eslavos que se trasladaron al territorio fundaron prácticamente el primer estado eslavo: Carantania. Posteriormente, el estado tuvo que ceder las riendas del gobierno a los francos que los conquistaron, pero a pesar de ello conservaron su historia e independencia, lo que sin duda influyó. mayor desarrollo y religión. También paso importante El desarrollo de Eslovenia comenzó con la redacción de la primera crónica alrededor del año 1000 en lengua eslovena.
A pesar de las guerras periódicas y las pérdidas económicas periódicas, el país pudo una y otra vez reanudar su forma de vida y forma de vida habituales gracias a una agricultura y artes aplicadas ampliamente desarrolladas, que hicieron posible establecer el comercio con las comunidades y estados vecinos.
Hoy Eslovenia es un país con una historia compleja pero rica, máxima seguridad y amplia hospitalidad para cada visitante que quiera conocer hermosas vistas en el espíritu de la antigua Europa;
bosnios
Bosnios: a pesar de que el territorio del futuro país de Bosnia también fue colonizado por los eslavos en los siglos VI y VII, fue el último en formar un estado y gobierno integral y unificado y adoptó el cristianismo como prácticamente una religión única. Los historiadores afirman que el aislamiento de los países vecinos (Bizancio, Italia, Alemania) fue un obstáculo para ello. Pero a pesar de esto, el país floreció gracias a la agricultura extensiva, lo que contribuyó a la ubicación de su parte central en el río Bosna.
A pesar de una historia bastante difícil, el país se distingue por su brillante herencia cultural y mantenerlo para sus descendientes. Habiendo visitado el país, cualquiera puede conocerlo y sumergirse en su interesante historia.
Disputas sobre los pueblos eslavos y la unidad de los eslavos.
Ser nacionalidad más grande En toda Europa, científicos de diferentes campos todavía discuten sobre el verdadero origen del pueblo eslavo. Algunos sugieren que su origen comenzó con los arios y los alemanes, algunos científicos incluso sugieren el antiguo origen celta de los eslavos. De una forma u otra, los eslavos son hoy un pueblo indoeuropeo que, debido al reasentamiento, se ha extendido por un vasto territorio y une a muchos países y pueblos con su herencia cultural, a pesar de sus diferencias de mentalidad, nacionalidad y versatilidad de desarrollo de la historia.
Las costumbres y tradiciones han ayudado a formar estados enteros, uniéndolos y fortaleciéndolos a lo largo de los siglos, lo que nos ha brindado la diversidad cultural en el mundo moderno.
ESCLAVOS- el grupo más grande de pueblos europeos, unidos por un origen común y proximidad lingüística en el sistema lenguas indoeuropeas. Sus representantes se dividen en tres subgrupos: del sur (búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, montenegrinos, bosnios), del este (rusos, ucranianos y bielorrusos) y del oeste (polacos, checos, eslovacos, lusacianos). El número total de eslavos en el mundo es de unos 300 millones de personas, de los cuales 8,5 millones son búlgaros, 9 millones serbios, 5,7 millones croatas, 2,3 millones eslovenos, 2 millones macedonios, 1 millón montenegrinos, 2 millones bosnios y 146 millones rusos. (de los cuales 120 millones en la Federación de Rusia), ucranianos 46 millones, bielorrusos 10,5 millones, polacos 44,5 millones, checos 11 millones, eslovacos menos de 6 millones, lusacianos: alrededor de 60 mil eslavos constituyen la mayor parte de la población rusa. Federación, las Repúblicas de Polonia, la República Checa, Croacia, Eslovaquia, Bulgaria, la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, y también viven en las Repúblicas Bálticas, Hungría, Grecia, Alemania, Austria, Italia, los países de América y Australia. La mayoría de los eslavos son cristianos, con excepción de los bosnios, que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano en el sur de Europa. Búlgaros, serbios, macedonios, montenegrinos, rusos, en su mayoría ortodoxos; Los croatas, los eslovenos, los polacos, los checos, los eslovacos y los lusacianos son católicos, entre los ucranianos y bielorrusos hay muchos ortodoxos, pero también hay católicos y uniatas.
Los datos procedentes de la arqueología y la lingüística conectan a los antiguos eslavos con la vasta región de Europa central y oriental, limitada al oeste por el Elba y el Oder, al norte por el mar Báltico, al este por el Volga y al sur por el Adriático. Los vecinos del norte de los eslavos eran los alemanes y los bálticos, los del este, los escitas y sármatas, los del sur, los tracios e ilirios, y los occidentales, los celtas. La cuestión del hogar ancestral de los eslavos sigue siendo controvertida. La mayoría de los investigadores creen que se trataba de la cuenca del Vístula. etnónimo eslavos encontrado por primera vez entre los autores bizantinos del siglo VI, quienes los llamaron "sklavins". Esta palabra está relacionada con el verbo griego "kluxo" ("lavo") y el latín "kluo" ("limpio"). El nombre propio de los eslavos se remonta al lexema eslavo "palabra" (es decir, los eslavos son aquellos que hablan, entienden a través de discurso verbal unos a otros, considerando a los extranjeros incomprensibles, “tontos”).
Los antiguos eslavos eran descendientes de tribus pastoriles y agrícolas de la cultura Corded Ware, que se asentaron entre el 3 y el 2 mil a. de la región del norte del Mar Negro y la región de los Cárpatos en toda Europa. En el siglo II. ANUNCIO, como resultado del movimiento hacia el sur de las tribus germánicas de los godos, integridad territorio eslavo Se rompió y se dividió en occidental y oriental. En el siglo V Comenzó el reasentamiento de los eslavos hacia el sur, hacia los Balcanes y la región noroccidental del Mar Negro. Al mismo tiempo, sin embargo, conservaron todas sus tierras en Europa Central y Oriental, convirtiéndose en el grupo étnico más grande en ese momento.
Los eslavos se dedicaban a la agricultura, la cría de ganado, diversas artesanías y vivían en comunidades vecinas. Numerosas guerras y movimientos territoriales contribuyeron al colapso entre los siglos VI y VII. lazos familiares. En los siglos VI-VIII. Muchas de las tribus eslavas se unieron en uniones tribales y crearon las primeras formaciones estatales: en el siglo VII. En el siglo VIII surgieron el Primer Reino Búlgaro y el Estado de Samo, que incluía las tierras de los eslovacos. - Estado serbio de Raska, en el siglo IX. – Gran estado de Moravia, que absorbió las tierras de los checos, así como el primer estado de los eslavos orientales – Rus de Kiev, el primer principado croata independiente y estado de los montenegrinos de Duklja. Al mismo tiempo, en los siglos IX-X. - El cristianismo comenzó a extenderse entre los eslavos, convirtiéndose rápidamente en la religión dominante.
Desde finales del siglo IX, en la primera mitad del siglo X, cuando los polacos apenas estaban formando un estado y las tierras serbias estaban siendo recogidas gradualmente por el Primer Reino Búlgaro, comenzó el avance de las tribus húngaras (magiares) hacia el valle del Danubio medio, que se intensificó en el siglo VIII. Los magiares aislaron a los eslavos occidentales de los eslavos del sur y asimilaron parte de la población eslava. Los principados eslovenos de Estiria, Carniola y Carintia pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano. Del siglo X tierras de los checos y lusacianos (la única de pueblos eslavos, que no tuvieron tiempo de crear su propio estado) también se encontraron en el epicentro de la colonización, pero ya de los alemanes. Así, los checos, eslovenos y lusacianos fueron incluidos gradualmente en las potencias creadas por los alemanes y austriacos y se convirtieron en sus distritos fronterizos. Al participar en los asuntos de estas potencias, los pueblos eslavos enumerados se fusionaron orgánicamente con la civilización de Europa occidental, convirtiéndose en parte de sus subsistemas sociopolíticos, económicos, culturales y religiosos. Habiendo conservado algunos elementos etnoculturales típicamente eslavos, adquirieron un conjunto estable de rasgos característicos de los pueblos germánicos en la vida familiar y social, en los utensilios, la vestimenta y la cocina nacionales, en los tipos de vivienda y asentamientos, en la danza y la música, en el folclore y las prácticas aplicadas. letras. Incluso desde un punto de vista antropológico, esta parte de los eslavos occidentales adquirió características estables que los acercan a los europeos del sur y a los habitantes de Europa central (austriacos, bávaros, turingios, etc.). El color de la vida espiritual de los checos, eslovenos y lusacianos empezó a estar determinado por la versión alemana del catolicismo; La estructura léxica y gramatical de sus lenguas sufrió cambios.
Búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos se formaron durante la Edad Media, siglos VIII y IX. del sur greco-eslavo natural-geográfico e histórico-cultural área Todos ellos se encontraron en la órbita de la influencia bizantina y fueron aceptados en el siglo IX. El cristianismo en su versión bizantina (ortodoxa) y con él el alfabeto cirílico. Posteriormente, en las condiciones del incesante ataque de otras culturas y la fuerte influencia del Islam, que comenzó en la segunda mitad del siglo XIV. Conquista turca (otomana): búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos conservaron con éxito las características específicas del sistema espiritual, las características de la vida familiar y social y las formas culturales originales. En la lucha por su identidad en el entorno otomano, tomaron forma como entidades étnicas eslavas del sur. Al mismo tiempo, pequeños grupos de pueblos eslavos se convirtieron al Islam durante el período de dominio otomano. Los bosnios - de las comunidades eslavas de Bosnia y Herzegovina, los turchens - de los montenegrinos, los pomaks - de los búlgaros, los torbeshi - de los macedonios, los serbios mahometanos - del entorno serbio experimentaron una fuerte influencia turca y, por lo tanto, asumieron el papel de subgrupos "fronterizos" de los pueblos eslavos, que conectan a los representantes eslavos con los grupos étnicos del Medio Oriente.
Del norte histórico-cultural rango Eslavos ortodoxos Se desarrolló en los siglos VIII y IX en un gran territorio ocupado por los eslavos orientales desde el Dvina del Norte y el Mar Blanco hasta la región del Mar Negro, desde el Dvina occidental hasta el Volga y el Oka. Comenzó a principios del siglo XII. Los procesos de fragmentación feudal del estado de Kiev llevaron a la formación de muchos principados eslavos orientales, que formaron dos ramas estables de los eslavos orientales: orientales (grandes rusos o rusos, rusos) y occidentales (ucranianos, bielorrusos). Los rusos, ucranianos y bielorrusos surgieron como pueblos independientes, según diversas estimaciones, después de la conquista de las tierras eslavas orientales por los tártaros mongoles, el yugo y el colapso del estado mongol, la Horda de Oro, es decir, en los siglos XIV y XV. siglos. El estado de los rusos es Rusia (en mapas europeos llamado Moscovia) - inicialmente unió las tierras a lo largo del alto Volga y Oka, los tramos superiores del Don y el Dnieper. Después de la conquista en el siglo XVI. En los kanatos de Kazán y Astracán, los rusos ampliaron el territorio de su asentamiento: avanzaron hacia la región del Volga, los Urales y Siberia. Después de la caída del Kanato de Crimea, los ucranianos se asentaron en la región del Mar Negro y, junto con los rusos, en las regiones esteparias y estribaciones del Cáucaso Norte. Una parte importante de las tierras ucranianas y bielorrusas se encontraba en el siglo XVI. como parte del estado unido polaco-lituano de la Commonwealth polaco-lituana y sólo a mediados de los siglos XVII y XVIII. se vio nuevamente anexada a los rusos durante mucho tiempo. Los eslavos orientales pudieron, de manera más completa que los eslavos balcánicos (que estaban bajo la presión espiritual-intelectual griega o la presión militar-administrativa otomana) y una parte significativa de los eslavos occidentales germanizados, preservar las características de su cultura tradicional, su estructura mental y psíquica. (no violencia, tolerancia, etc.).
Una parte importante de los grupos étnicos eslavos que vivían en Europa del Este desde Jadran hasta el Báltico, en parte eslavos occidentales (polacos, casubios, eslovacos) y en parte en el sur (croatas), formaron en la Edad Media su propia área cultural e histórica especial. , gravitando hacia Europa occidental más que a los eslavos del sur y del este. Esta zona unió a los pueblos eslavos que aceptaron el catolicismo, pero evitaron la germanización y magiarización activa. Su posición en el mundo eslavo es similar a la de un grupo de pequeñas comunidades étnicas eslavas que combinaban las características inherentes a Eslavos orientales, con las características de los pueblos que viven en Europa occidental, tanto eslavos (polacos, eslovacos, checos) como no eslavos (húngaros, lituanos). Se trata de los lemkos (en la frontera polaco-eslovaca), los rusos, los transcarpáticos, los hutsuls, los boykos, los gallegos en Ucrania y los chernorusos (bielorrusos occidentales) en Bielorrusia, que gradualmente se separaron de otros grupos étnicos.
La división étnica relativamente posterior de los pueblos eslavos y la comunidad de sus destinos históricos contribuyeron a la preservación de la conciencia de la comunidad eslava. Esto incluye la autodeterminación en el contexto de un entorno cultural extranjero: alemanes, austriacos, magiares, otomanos y circunstancias similares de desarrollo nacional causadas por la pérdida de la condición de Estado por parte de muchos de ellos (la mayoría de los eslavos occidentales y meridionales formaban parte de la austrohúngaro y imperio otomano, ucranianos y bielorrusos – incluidos imperio ruso). Ya en el siglo XVII. entre los eslavos del sur y del oeste había una tendencia hacia la unificación de todas las tierras y pueblos eslavos. Un destacado ideólogo de la unidad eslava en ese momento era un croata que sirvió en la corte rusa, Yuri Krizanich.
A finales del siglo XVIII - principios del XIX. rápido crecimiento identidad nacional Casi todos los pueblos eslavos anteriormente oprimidos expresaron su deseo de consolidación nacional, lo que resultó en la lucha por la preservación y difusión de las lenguas nacionales y la creación de literaturas nacionales (el llamado "renacimiento eslavo"). Principios del siglo XIX marcó el comienzo de los estudios científicos eslavos: el estudio de las culturas y la historia étnica de los eslavos del sur, este y oeste.
De la segunda mitad del siglo XIX. El deseo de muchos pueblos eslavos de crear sus propios estados independientes se hizo evidente. Las organizaciones sociopolíticas comenzaron a operar en las tierras eslavas, contribuyendo a un mayor despertar político de los pueblos eslavos que no tenían su propio estado (serbios, croatas, eslovenos, macedonios, polacos, lusacianos, checos, ucranianos, bielorrusos). A diferencia de los rusos, cuya condición de Estado no se perdió ni siquiera durante el yugo de la Horda y tenía una historia de nueve siglos, así como de los búlgaros y montenegrinos, que obtuvieron la independencia después de la victoria de Rusia en la guerra con Turquía en 1877-1878, la mayoría de los eslavos. Los pueblos todavía luchaban por la independencia.
Opresión y penurias nacionales situación económica Pueblos eslavos de finales del siglo XIX y principios del XX. provocó varias oleadas de su emigración a países más desarrollados. paises europeos a Estados Unidos y Canadá, y en menor medida a Francia y Alemania. El número total de pueblos eslavos en el mundo a principios del siglo XX. era de unos 150 millones de personas (rusos - 65 millones, ucranianos - 31 millones, bielorrusos 7 millones; polacos 19 millones, checos 7 millones, eslovacos 2,5 millones; serbios y croatas 9 millones, búlgaros 5,5 millones, eslovenos 1,5 millones). En ese momento, la mayor parte de los eslavos vivía en Rusia (107,5 millones de personas), Austria-Hungría (25 millones de personas), Alemania (4 millones de personas), países de América (3 millones de personas).
Después de la Primera Guerra Mundial de 1914-1918, las leyes internacionales fijaron las nuevas fronteras de Bulgaria, el surgimiento de los estados multinacionales eslavos de Yugoslavia y Checoslovaquia (donde, sin embargo, algunos pueblos eslavos dominaban a otros) y la restauración de la condición de Estado nacional entre los polacos. A principios de la década de 1920, se anunció la creación de sus propios estados, las repúblicas socialistas: los ucranianos y bielorrusos se unieron a la URSS; Sin embargo, la tendencia hacia la rusificación vida cultural de estos pueblos eslavos orientales, que se hizo evidente durante la existencia del Imperio ruso, se conservó.
La solidaridad de los eslavos del sur, del oeste y del este se fortaleció durante la Segunda Guerra Mundial de 1939-1945, en la lucha contra el fascismo y la “limpieza étnica” llevada a cabo por los ocupantes (que significó la destrucción física de varios pueblos eslavos, entre otros). Durante estos años, los serbios, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos sufrieron más que otros. Al mismo tiempo, los eslavófobos-nazis no consideraban que los eslovenos fueran eslavos (habiendo restaurado la condición de Estado esloveno en 1941-1945), los lusacianos fueron clasificados como alemanes orientales (suevos, sajones), es decir, nacionalidades regionales (Landvolken) de La Europa central alemana y las contradicciones entre croatas y serbios aprovecharon su apoyo al separatismo croata.
Después de 1945, casi todos los pueblos eslavos formaron parte de estados llamados repúblicas socialistas o democráticas populares. La existencia de contradicciones y conflictos por motivos étnicos en ellos se mantuvo en silencio durante décadas, pero se enfatizaron las ventajas de la cooperación, tanto económicas (para lo cual se creó el Consejo de Asistencia Económica Mutua, que existió durante casi medio siglo, 1949-1991). ), y político-militar (en el marco de la Organización del Pacto de Varsovia, 1955-1991). Sin embargo, la era de las “revoluciones de terciopelo” en las democracias populares de los siglos 90 y XX. no sólo reveló un descontento subyacente, sino que también trajo a estados multinacionales a una rápida fragmentación. Bajo la influencia de estos procesos, que se extendieron por toda Europa del Este, se celebraron elecciones libres en Yugoslavia, Checoslovaquia y la URSS y surgieron nuevos estados eslavos independientes. Además de los aspectos positivos, este proceso también tuvo aspectos negativos: el debilitamiento de los vínculos económicos existentes y las áreas de interacción cultural y política.
La tendencia de los eslavos occidentales a gravitar hacia los grupos étnicos de Europa occidental continúa a principios del siglo XXI. Algunos de ellos actúan como conductores del “ataque contra el Este” de Europa occidental que surgió después de 2000. Éste es el papel de los croatas en los conflictos de los Balcanes y de los polacos en el mantenimiento de las tendencias separatistas en Ucrania y Bielorrusia. Al mismo tiempo, a principios de los siglos XX y XXI. La cuestión de los destinos comunes de todos los eslavos orientales: ucranianos, bielorrusos, grandes rusos y también los eslavos del sur volvió a cobrar relevancia. En relación con la intensificación del movimiento eslavo en Rusia y en el extranjero en 1996-1999, se firmaron varios acuerdos que fueron un paso hacia la formación de un estado de unión de Rusia y Bielorrusia. En junio de 2001 se celebró en Moscú un congreso de los pueblos eslavos de Bielorrusia, Ucrania y Rusia; En septiembre de 2002 se fundó en Moscú el Partido Eslavo de Rusia. En 2003 se formó la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, declarándose sucesora legal de Yugoslavia. Las ideas de la unidad eslava están recuperando su relevancia.
Lev Pushkarev
SLAVS, el grupo más grande de pueblos emparentados en Europa. El número total de eslavos es de unos 300 millones de personas. Los eslavos modernos se dividen en tres ramas: oriental (rusos, ucranianos, bielorrusos), meridional (búlgaros, serbios, montenegrinos, croatas, eslovenos, bosnios musulmanes, macedonios) y occidental (polacos, checos, eslovacos, lusacianos). Hablan lenguas del grupo eslavo de la familia indoeuropea. El origen del etnónimo eslavos no está lo suficientemente claro. Al parecer, se remonta a una raíz indoeuropea común, cuyo contenido semántico es el concepto de "hombre", "pueblo", "habla". En este sentido, el etnónimo eslavos está registrado en varias lenguas eslavas (incluso en la antigua lengua polabia, donde "slavak", "tslavak" significaba "persona"). Este etnónimo (eslovenos medios, eslovacos, eslovenos, eslovenos de Nóvgorod) con diversas modificaciones se rastrea con mayor frecuencia en la periferia del asentamiento de los eslavos.
La cuestión de la etnogénesis y el llamado hogar ancestral de los eslavos sigue siendo controvertida. La etnogénesis de los eslavos probablemente se desarrolló en etapas (protoeslavos, protoeslavos y la comunidad etnolingüística eslava temprana). A finales del primer milenio d.C., estaban tomando forma comunidades étnicas eslavas separadas (tribus y uniones tribales). Los procesos etnogenéticos estuvieron acompañados de migraciones, diferenciación e integración de pueblos, grupos étnicos y locales, fenómenos de asimilación en los que participaron como sustratos o componentes diversos grupos étnicos, tanto eslavos como no eslavos. Surgieron y cambiaron zonas de contacto, que se caracterizaban por procesos étnicos de distintos tipos en el epicentro y en la periferia. EN ciencia moderna Las opiniones más aceptadas fueron aquellas según las cuales la comunidad étnica eslava se formó originalmente en un área entre el Oder (Odra) y el Vístula (teoría del Oder-Vístula), o entre el Oder y el Dnieper Medio (teoría del Oder-Dnieper). . Los lingüistas creen que los hablantes de la lengua protoeslava se consolidaron a más tardar en el segundo milenio antes de Cristo.
A partir de aquí se inició el paulatino avance de los eslavos en direcciones suroeste, oeste y norte, coincidiendo principalmente con la fase final de la Gran Migración de Pueblos (siglos V-VII). Al mismo tiempo, los eslavos interactuaron con componentes étnicos iraníes, tracios, dacios, celtas, germánicos, bálticos, finno-ugrios y otros. En el siglo VI, los eslavos ocuparon los territorios del Danubio que formaban parte del Imperio Romano Oriental (Bizantino), cruzaron el Danubio alrededor del año 577 y a mediados del siglo VII se establecieron en los Balcanes (Moesia, Tracia, Macedonia, la mayor parte de Grecia). , Dalmacia, Istria), penetrando parcialmente en Asia Menor. Al mismo tiempo, en el siglo VI, los eslavos, habiendo dominado Dacia y Panonia, llegaron a las regiones alpinas. Entre los siglos VI y VII (principalmente a finales del siglo VI), otra parte de los eslavos se instaló entre el Oder y el Elba (Laba), desplazándose parcialmente hacia la margen izquierda de este último (el llamado Wendland en Alemania). ). Entre los siglos VII y VIII se produjo un intenso avance de los eslavos hacia las zonas central y septentrional de Europa del Este. Como resultado, en los siglos IX-X. Se desarrolló una vasta zona de asentamiento eslavo: desde el noreste de Europa y el mar Báltico hasta el Mediterráneo y desde el Volga hasta el Elba. Al mismo tiempo, hubo un colapso de la comunidad etnolingüística protoeslava y la formación de eslavos. grupos de idiomas y más tarde, las lenguas de comunidades etnosociales eslavas individuales.
Antigüedad autores I-II siglos y fuentes bizantinas de los siglos VI-VII mencionan a los eslavos bajo diferentes nombres, luego llamándolos generalmente Wends, luego destacando entre ellos a Antes y Sklavins. Es posible, sin embargo, que tales nombres (especialmente "Vends", "Antes") se utilizaran para designar no sólo a los propios eslavos, sino también a los pueblos vecinos u otros asociados con ellos. En la ciencia moderna, la ubicación de los Antes generalmente se localiza en la región del norte del Mar Negro (entre Seversky Donets y los Cárpatos), y los Sklavin se interpretan como sus vecinos occidentales. En el siglo VI, los Antes, junto con los Sklavin, participaron en las guerras contra Bizancio y se establecieron parcialmente en los Balcanes. El etnónimo "Anty" desaparece de las fuentes escritas en el siglo VII. Es posible que esto se refleje en el etnónimo posterior de la tribu eslava oriental "Vyatichi", en la designación generalizada de los grupos eslavos en Alemania: "Vendas". A partir del siglo VI, los autores bizantinos informaron cada vez más de la existencia de los Slavinii (Slavius). Su aparición se registra en diferentes partes del mundo eslavo: en los Balcanes (“Siete clanes”, Berzitia entre la tribu berzita, Draguvitia entre los draguvitas, etc.), en Europa Central (“el estado de Samo”), entre los Eslavos orientales y occidentales (incluidos pomerania y polabia). Se trataba de formaciones frágiles que surgieron y volvieron a desintegrarse, cambiando de territorio y uniendo a varias tribus. Así, el estado de Samo, que surgió en el siglo VII para protegerse de los ávaros, bávaros, lombardos y francos, unió a los eslavos de la República Checa, Moravia, Eslovaquia, Lusacia y (parcialmente) Croacia y Eslovenia. El surgimiento de la "Slavinia" sobre una base tribal e intertribal reflejó los cambios internos de la antigua sociedad eslava, en la que estaba en marcha el proceso de formación de la élite propietaria y el poder de los príncipes tribales se convirtió gradualmente en poder hereditario. .
El surgimiento de la condición de Estado entre los eslavos se remonta a los siglos VII-IX. Se considera que la fecha de fundación del Estado búlgaro (el Primer Reino Búlgaro) es el año 681. Aunque a finales del siglo X Bulgaria pasó a depender de Bizancio, como lo demostró el desarrollo posterior, en esa época el pueblo búlgaro ya había adquirido una identidad estable. . En la segunda mitad del siglo VIII - primera mitad del siglo IX. Se está estableciendo la condición de Estado entre los serbios, croatas y eslovenos. En el siglo IX, tomó forma el antiguo Estado ruso con centros en Staraya Ladoga, Novgorod y Kiev (Kievan Rus). Hacia el siglo IX y principios del X. se refiere a la existencia del estado de Gran Moravia, que fue de gran importancia para el desarrollo de la cultura pan-eslava: aquí en 863 comenzó actividades educativas creadores escritura eslava Constantino (Cirilo) y Metodio, continuados por sus discípulos (tras la derrota de la ortodoxia en la Gran Moravia) en Bulgaria. Las fronteras del estado de Gran Moravia en el momento de su mayor prosperidad incluían Moravia, Eslovaquia, la República Checa, así como Lusacia, parte de Panonia y las tierras eslovenas y, aparentemente, la Pequeña Polonia. En el siglo IX surgió el antiguo estado polaco. Al mismo tiempo, tuvo lugar un proceso de cristianización, en el que la mayoría de los eslavos del sur y todos los eslavos orientales se encontraron en la esfera de la Iglesia ortodoxa griega, y los eslavos occidentales (incluidos croatas y eslovenos) en la Iglesia católica romana. Algunos eslavos occidentales en Siglos XV-XVI Surgieron movimientos de reforma (husismo, comunidad de hermanos checos, etc. en el Reino Checo, arrianismo en Polonia, calvinismo entre los eslovacos, protestantismo en Eslovenia, etc.), que fueron en gran medida suprimidos durante el período de la Contrarreforma.
La transición a formaciones estatales reflejó una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo etnosocial de los eslavos: el comienzo de la formación de nacionalidades.
El carácter, la dinámica y el ritmo de la formación de los pueblos eslavos estuvieron determinados por factores sociales (la presencia de estructuras etnosociales "completas" o "incompletas") y factores políticos (la presencia o ausencia de sus propias instituciones estatales y legales, la estabilidad o movilidad de las fronteras de las primeras formaciones estatales, etc.). Los factores políticos en algunos casos, especialmente en etapas iniciales historia étnica, adquirió una importancia decisiva. Por lo tanto, el proceso posterior de desarrollo de la comunidad étnica de la Gran Moravia sobre la base de las tribus eslavas moravia-checas, eslovacas, panónicas y lusacianas que formaban parte de la Gran Moravia resultó imposible después de la caída de este estado bajo los golpes de los húngaros en 906. Hubo una ruptura de los vínculos económicos y políticos entre esta parte del grupo étnico eslavo y su desunión administrativo-territorial, lo que creó una nueva situación étnica. Por el contrario, el surgimiento y consolidación en Europa oriental Antiguo estado ruso fue el factor más importante en la mayor consolidación de las tribus eslavas orientales en una antigua nación rusa relativamente unificada.
En el siglo IX, las tierras habitadas por tribus, los antepasados de los eslovenos, fueron capturadas por los alemanes y desde 962 pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico, y a principios del siglo X, los antepasados de los eslovacos, después de la caída del Gran Imperio Moravo, fueron incluidos en el estado húngaro. A pesar de la resistencia a largo plazo a la expansión alemana, la mayor parte de los eslavos de Polabia y Pomerania perdieron su independencia y fueron sometidos a una asimilación forzada. A pesar de la desaparición de este grupo de eslavos occidentales de su propia base etnopolítica, grupos separados de ellos permanecieron en diferentes regiones de Alemania. mucho tiempo- hasta el siglo XVIII, y en Brandeburgo y cerca de Lüneburg incluso hasta el siglo XIX. Las excepciones fueron los lusacianos, así como los casubios (estos últimos pasaron a formar parte de la nación polaca).
Alrededor de los siglos XIII y XIV, los pueblos búlgaro, serbio, croata, checo y polaco comenzaron a pasar a una nueva fase de su desarrollo. Sin embargo, este proceso entre búlgaros y serbios fue interrumpido a finales del siglo XIV por la invasión otomana, a consecuencia de la cual perdieron su independencia durante cinco siglos, y las estructuras etnosociales de estos pueblos quedaron deformadas. Croacia, debido al peligro externo, reconoció el poder de los reyes húngaros en 1102, pero conservó la autonomía y una clase dominante étnicamente croata. Esto tuvo un impacto positivo en el desarrollo futuro del pueblo croata, aunque la separación territorial de las tierras croatas condujo a la conservación del regionalismo étnico. A principios del siglo XVII, las nacionalidades polaca y checa alcanzaron alto grado consolidación. Pero en tierras checas, incluidas en 1620 como parte de la monarquía austriaca de los Habsburgo, como resultado de los acontecimientos de la Guerra de los Treinta Años y las políticas de la Contrarreforma en el siglo XVII. composición étnica Se produjeron cambios significativos entre las clases dominantes y la gente de la ciudad. Aunque Polonia permaneció independiente hasta las particiones de finales del siglo XVIII, la desfavorable situación política interna y externa y el retraso del desarrollo económico obstaculizaron el proceso de formación de la nación.
La historia étnica de los eslavos en Europa del Este tenía sus propias características específicas. La consolidación del antiguo pueblo ruso estuvo influenciada no sólo por la cercanía de la cultura y la afinidad de los dialectos utilizados por los eslavos orientales, sino también por la similitud de su desarrollo socioeconómico. La singularidad del proceso de formación de nacionalidades individuales, y más tarde de grupos étnicos, entre los eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos) fue que sobrevivieron a la etapa de la antigua nacionalidad rusa y la condición de Estado común. Su formación posterior fue consecuencia de la diferenciación del antiguo pueblo ruso en tres grupos étnicos independientes estrechamente relacionados (siglos XIV-XVI). EN Siglos XVII-XVIII Rusos, ucranianos y bielorrusos volvieron a formar parte de un Estado: Rusia, ahora como tres grupos étnicos independientes.
En los siglos XVIII y XIX, los pueblos eslavos orientales se convirtieron en naciones modernas. Este proceso se produjo entre rusos, ucranianos y bielorrusos a diferentes ritmos (el más intenso entre los rusos, el más lento entre los bielorrusos), lo que estuvo determinado por las situaciones históricas, etnopolíticas y etnoculturales únicas que vivió cada uno de los tres pueblos. Así, para los bielorrusos y los ucranianos, un papel importante lo jugó la necesidad de resistir la polonización y la magiarización, lo incompleto de su estructura etnosocial, formada como resultado de la fusión de sus propios estratos sociales superiores con los superiores. estratos sociales Lituanos, polacos, rusos, etc.
Entre los eslavos occidentales y meridionales, la formación de naciones, con cierta asincronía en las fronteras iniciales de este proceso, comienza en la segunda mitad del siglo XVIII. A pesar de la similitud formativa, en términos de etapas, hubo diferencias entre las regiones de Europa central y sudoriental: si para los eslavos occidentales este proceso terminó básicamente en los años 60 del siglo XIX, entonces para los eslavos del sur, después de la liberación. Guerra ruso-turca 1877-78.
Hasta 1918, polacos, checos y eslovacos formaban parte de imperios multinacionales y la tarea de crear un Estado nacional seguía sin resolverse. Al mismo tiempo, el factor político mantuvo su importancia en el proceso de formación de las naciones eslavas. La consolidación de la independencia de Montenegro en 1878 sentó las bases para la posterior formación de la nación montenegrina. Después de las decisiones del Congreso de Berlín de 1878 y los cambios en las fronteras en los Balcanes, la mayor parte de Macedonia quedó fuera de las fronteras de Bulgaria, lo que posteriormente condujo a la formación de la nación macedonia. A principios del siglo XX, y especialmente en el período comprendido entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, cuando los eslavos occidentales y meridionales obtuvieron la independencia estatal, este proceso, sin embargo, fue controvertido.
Después Revolución de febrero En 1917, se intentó crear estados ucranianos y bielorrusos. En 1922 Ucrania y Bielorrusia junto con otros. repúblicas soviéticas fueron los fundadores de la URSS (en 1991 se declararon estados soberanos). Establecido en países eslavos En Europa, en la segunda mitad de la década de 1940, los regímenes totalitarios con predominio del sistema de mando administrativo tuvieron un efecto deformador en los procesos étnicos (violación de los derechos de las minorías étnicas en Bulgaria, desconocimiento por parte de los dirigentes de Checoslovaquia del estatus autónomo de Eslovaquia, agravamiento de las contradicciones interétnicas en Yugoslavia, etc.). Esta fue una de las razones más importantes de la crisis nacional en los países eslavos de Europa, que condujo aquí, a partir de 1989-1990, a cambios significativos en la situación socioeconómica y etnopolítica. Procesos modernos La democratización de la vida socioeconómica, política y espiritual de los pueblos eslavos crea oportunidades cualitativamente nuevas para ampliar los contactos interétnicos y la cooperación cultural que tienen fuertes tradiciones.