Cimerios, Tauri, Escitas
A juzgar por fuentes escritas antiguas, a principios de la Edad del Hierro vivían en Crimea los cimerios (la información sobre ellos es extremadamente escasa), así como los tauri y los escitas, de quienes sabemos un poco más. Al mismo tiempo, los antiguos griegos aparecieron en la costa norte del Mar Negro. Finalmente, las fuentes arqueológicas permitieron distinguir aquí la cultura Kizilkoba (Fig. 20). La presencia, por un lado, de fuentes escritas y, por otro, de fuentes arqueológicas, plantea una difícil tarea a los investigadores: ¿qué grupo de materiales arqueológicos deberían asociarse con determinadas tribus mencionadas por autores antiguos? Como resultado de una investigación exhaustiva, se identificaron claramente las antigüedades de Tauro y Escita. La situación es peor con los cimerios, que ya eran un pueblo legendario y misterioso en la época de Heródoto (siglo V a. C.).
La cuestión con los habitantes de Kizilkobin también es complicada. Si este es uno de los pueblos conocidos por los autores antiguos, ¿cuál? ¿Cómo podemos reconciliar con confianza la escasa y a menudo contradictoria evidencia de la antigüedad y el abundante material arqueológico? Algunos investigadores ven a los Kizilkobin como cimerios, otros como los primeros taurinos y otros los distinguen como una cultura independiente. Dejemos de lado por ahora la “versión cimmeria” y veamos cuáles fueron los motivos para equiparar a los Kizilkobin con los taurinos.
Resultó que, junto con monumentos como Kizil-Koba, en los mismos años y en el mismo territorio (montañas y estribaciones de Crimea), se estudiaron los cementerios taurinos, "cajas de piedra". Se encontró cierta similitud entre los materiales de Taurus y Kizilkobin. Sobre la base de esto, en 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky expresó la idea de que la cultura Kizilkobin pertenece a los Tauri. No estudió específicamente la cultura Kizilkobin, limitándose solo a las consideraciones más generales, pero desde entonces se ha establecido entre los investigadores la idea de que la cultura Kizilkobin debería significar los primeros taurinos. En el período de posguerra, aparecieron trabajos que contenían datos sobre la cultura Kizilkobin y los taurinos, consideraron cuestiones de periodización, etc., pero ninguno de ellos tenía como objetivo fundamentar completamente la conexión entre el pueblo Kizilkobin y los taurinos, teniendo en cuenta nuevas fuentes arqueológicas 27, 45.
Es cierto que ya en los años 30 y 40, algunos científicos (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) expresaron dudas sobre la legitimidad de tales conclusiones. En 1962, después de nuevas investigaciones en la zona de Kizilkobinsky (las excavaciones fueron realizadas por A. A. Shchepinsky y O. I. Dombrovsky), en el área del embalse de Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky y otros), cerca del pueblo Druzhny, en Tash -Tracto de Dzhargan y cerca de Maryino cerca de Simferopol, en el valle del río Kacha y otros lugares (A.A. Shchepinsky), el autor de este libro llegó a un juicio similar, respaldado por material arqueológico masivo. 8, 47. En abril de 1968, en la sesión del Departamento de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS y en el pleno del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS, el autor presentó un informe "Sobre la cultura Kizilkobin y los taurinos en Crimea", en lo que fundamentó su punto de vista: los pueblos Tauri y Kizilkobin son representantes de diferentes culturas de la Primera Edad del Hierro. Las excavaciones de 1969, 1970 y años posteriores mostraron claramente que la conclusión es correcta: los monumentos de Taurian y Kizilkoba no pertenecen a diferentes etapas de la misma cultura, sino a dos culturas independientes 48, 49. Esto obligó a algunos investigadores que apoyaban la identificación de los Taurios con los Kizilkobins a reconsiderar sus posiciones 23, 24.
Poco a poco se acumuló nuevo material, las excavaciones permitieron aclarar algo, dudar de algo. Por lo tanto, en 1977, el autor de este libro volvió nuevamente al “tema Kizilkobin” y publicó una argumentación detallada de las posiciones que había expresado anteriormente: los Kizilkobin y los Taurianos son tribus diferentes, aunque vivieron en la misma época histórica, vivieron en el mismo barrio, en parte incluso en el mismo territorio 50.
Pero, por supuesto, aún quedan muchas cosas controvertidas y poco claras. ¿Cómo correlacionar los datos arqueológicos, es decir, los restos de la cultura material, con la información sobre las tribus locales de Crimea contenida en las obras de autores antiguos? Para responder a esta pregunta, intentaremos comprender qué tiene de notable cada uno de estos pueblos (cimerios, taurinos, escitas), qué dicen los antiguos griegos sobre ellos y qué atestiguan los materiales arqueológicos (Fig. 20).
cimerios
Para el sur de la parte europea de la URSS, estas son las tribus más antiguas que conocemos por fuentes escritas antiguas. La información sobre los cimerios está contenida en la "Odisea" de Homero (IX - principios del siglo VIII a. C.), la "cuneiforme" asiria (siglos VIII-VII a. C.), en la "Historia" de Heródoto (siglo V a. C.) d. C.), Estrabón (siglo I). BC - siglo I dC) y otros autores antiguos. De estos informes se deduce que los cimerios son los aborígenes más antiguos de la región del norte del Mar Negro y del noroeste del Cáucaso. Vivieron aquí incluso antes de la llegada de los escitas. Los límites de su asentamiento son la costa norte del Mar Negro y desde la desembocadura del Danubio hasta Chisinau, Kiev, Jarkov, Novocherkassk, Krasnodar y Novorossiysk. Más tarde, estas tribus aparecieron en Asia Menor y en el siglo VI. ANTES DE CRISTO mi. abandonando el ámbito histórico.
Según varios investigadores, el nombre "cimerios" es un nombre colectivo. Los cimerios están asociados con muchas culturas de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro temprana: Catacumbas y Madera en el sur de Ucrania, Koban en el Cáucaso, Kizilkobin y Tauro en Crimea, Hallstatt en la región del Danubio y otras. Crimea, en particular la península de Kerch, ocupa un lugar especial en la solución de esta cuestión. Es con él que se asocia la información más confiable y más frecuente sobre los cimerios: "región de Cimmerio", "Bósforo de Cimmerio", "ciudad de Cimmerio", "Monte Cimmerio", etc.
La cultura material de los cimerios se caracteriza por sitios arqueológicos de dos tipos principales: entierros y asentamientos. Los entierros, por regla general, tenían lugar bajo pequeños montículos en tumbas en el suelo, a menudo socavadas. La ceremonia de entierro se realiza boca arriba en posición extendida o con las piernas ligeramente flexionadas a la altura de las rodillas. Los asentamientos que consistían en edificios de piedra elevados para fines residenciales y comerciales estaban ubicados en áreas elevadas cerca de fuentes de agua dulce. Los utensilios domésticos están representados principalmente por vasijas moldeadas: cuencos, cuencos, ollas, etc.
Se distinguen grandes recipientes de fondo plano para almacenar alimentos con un cuello alto y estrecho, lados convexos y una superficie pulida de color negro o gris pardusco. La decoración de las vasijas se caracteriza por una cresta en bajo relieve o una simple talla patrón geométrico. Durante las excavaciones, se encuentran huesos y pequeños objetos de bronce: punzones, piercings, joyas y, ocasionalmente, objetos de hierro: espadas, cuchillos y puntas de flecha. En Crimea, se conocen monumentos del período cimerio en la península de Kerch, en la región de Sivash, en Tarkhankut y en la zona de las estribaciones. En la zona de la cordillera principal de las montañas de Crimea, incluso en Yailas y la costa sur, se encuentran monumentos cimmerios característicos de los siglos X-VIII. ANTES DE CRISTO mi. extraviado. Aparentemente, esto se explica por el hecho de que en ese momento vivían aquí otras tribus: los taurinos.
Tauro
Sobre este pueblo, la información más antigua y completa la proporciona el “padre de la historia” Heródoto. Visitó la costa norte del Mar Negro, incluida Taurida, 60-70 años después de que el rey persa Darío I llegara aquí, por lo que podemos confiar en su testimonio sobre esa época. Del mensaje de Heródoto se desprende: cuando Darío I fue a la guerra contra los escitas, estos últimos, al ver que ellos solos no podían hacer frente a los enemigos, recurrieron a las tribus vecinas, incluidos los Tauri, en busca de ayuda. Tauro respondió: “Si antes no hubieras ofendido a los persas y no hubieras iniciado una guerra con ellos, entonces habríamos considerado correcta tu solicitud y te habríamos ayudado de buena gana. Sin embargo, sin nuestra ayuda invadiste la tierra de los persas y la poseiste. siempre que la deidad lo haya permitido. Ahora esta misma deidad está de su lado, y los persas quieren vengarse de ti de la misma manera. Incluso entonces no ofendimos a esta gente de ninguna manera y ahora no seremos los primeros. estar en enemistad con ellos”.
¿Quiénes eran los taurinos y dónde vivían?
Heródoto traza la frontera sur de su país cerca de la ciudad de Kerkinitis (ahora Evpatoria). "De aquí", escribe, "viene un país montañoso, que se extiende a lo largo del mismo mar, se extiende hasta el Ponto y está habitado por tribus de los Taurios hasta el llamado Quersoneso Rocoso". Estrabón, que vivió en el siglo I, tenía la misma localización de las posesiones de Tauro. ANTES DE CRISTO BC: la costa de Tauro se extiende desde la Bahía de los Símbolos (Balaklava) hasta Feodosia. Así, según fuentes antiguas, los Tauri son los habitantes de la montañosa Crimea y de la costa sur.
Los monumentos más llamativos de los Tauri son sus cementerios hechos con cajas de piedra, generalmente ubicados en colinas. A menudo están rodeados de cromlechs o vallas rectangulares. Los terraplenes de montículos no son típicos de ellos, pero son bien conocidos los lechos o revestimientos de piedra con tierra. Los entierros (individuales o colectivos) se hacían boca arriba (antes) o de lado (más tarde), con las piernas bien metidas y la cabeza generalmente mirando hacia el este, noreste y norte.
El inventario de los entierros de Tauro es de cerámica moldeada, simple y pulida, a veces con crestas en relieve, muy raramente con simples adornos tallados. Durante las excavaciones también se encuentran objetos de piedra, hueso, bronce y, con menos frecuencia, hierro (Fig. 19).
A juzgar por excavaciones arqueológicas, respaldado por fuentes escritas, el período de residencia de este pueblo es aproximadamente de los siglos X-IX. ANTES DE CRISTO mi. al siglo III ANTES DE CRISTO e., y posiblemente más tarde, hasta principios de la Edad Media.
Dividimos la historia de los Tauri en tres periodos.
Tauro del período temprano, pre-antiguo (finales del siglo X - primera mitad del siglo V a. C.). Esta etapa de su historia se caracteriza por la desintegración del sistema tribal. La base de la economía era la ganadería y la agricultura (obviamente, principalmente el azadon). Todos los productos recibidos de estos sectores de la economía se destinaron a las necesidades internas de la sociedad. Un estudio exhaustivo de los monumentos conocidos de Tauro, así como numerosos cálculos basados en ellos, dan motivos para creer que el número de Tauro en este período apenas superó las 5-6 mil personas.
Tauro del período antiguo desarrollado (segunda mitad de los siglos V-III a. C.). En esta época se produce una transición de la sociedad tribal a la sociedad de clases. Además de la introducción generalizada de metales (bronce y hierro), también hubo un aumento significativo en la productividad laboral, el establecimiento de estrechos contactos comerciales (intercambio) con los pueblos circundantes: los escitas y, en particular, los griegos. De ahí la abundancia de elementos importados encontrados durante las excavaciones. La base de la economía del período desarrollado fue la cría de ganado mayor y menor y, en menor medida, la agricultura (obviamente, porque parte de las posesiones de los Tauri aptas para la agricultura estaban ocupadas por tribus de la cultura Kizilkoba, extraídas del al norte por los escitas). La población de Tauro en ese momento era de 15 a 20 mil personas.
Tauro período tardío(Siglo II aC - siglo V dC) casi no se estudian arqueológicamente. Se sabe que en el siglo I. ANTES DE CRISTO mi. ellos, junto con los escitas, se convierten en aliados de Mitrídates en la lucha contra Roma. El cambio y los primeros siglos de nuestra era, aparentemente, deberían considerarse como la agonía del mundo de Tauro. Los monumentos arqueológicos de este período en la montañosa Crimea pueden llamarse tauroescitas, y la población, tauroescitas. Después de la invasión medieval temprana de los godos y luego de los hunos, los Tauri ya no eran conocidos como un pueblo independiente.
escitas
Las fuentes escritas antiguas informan sobre ellos con este nombre, pero ellos mismos se llamaban a sí mismos Skolots. En la región del norte del Mar Negro, incluida Crimea, estas tribus nómadas guerreras aparecieron en el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Después de expulsar a los cimerios, los escitas penetraron primero en la península de Kerch y en las tierras bajas de Crimea, y luego en sus estribaciones. En la segunda mitad del siglo IV. ANTES DE CRISTO mi. Se filtran en las tierras ancestrales de Tauro y Kizilkobin y, habiendo cambiado a un estilo de vida sedentario, crean en el siglo III. ANTES DE CRISTO mi. una entidad estatal bastante grande con la capital Nápoles (ahora territorio de Simferopol).
Los monumentos escitas son numerosos y variados: fortificaciones, refugios, asentamientos, estructuras funerarias (inicialmente túmulos, luego extensas necrópolis sin montículos con tumbas en el suelo). Los entierros se caracterizan por un ritual de entierro prolongado. El inventario adjunto de los montículos incluye vasijas moldeadas sin adornos, armas (puntas de flecha de bronce, hierro o hueso, espadas cortas, akinaki, lanzas, cuchillos, conchas escamosas). A menudo se encuentran objetos de bronce y joyas realizadas en el llamado “estilo animal” escita.
Estas son las características principales y destacadas de las tribus cimerias, taurianas y escitas que vivieron en Crimea al mismo tiempo que las tribus de la cultura Kizilkobin, cuya existencia conocemos por fuentes arqueológicas.
Ahora comparemos los datos. Empecemos por los Kizilkobins y Taurianos, en primer lugar por sus platos, el equipamiento más típico y extendido de los yacimientos arqueológicos de esta época. Una comparación (ver Fig. 18 y Fig. 19) sugiere elocuentemente que los platos de Kizilkoba son significativamente diferentes de los de Taurus. En el primer caso, suele estar decorado con un adorno típico de esta cultura de líneas talladas o estriadas combinadas con muescas; en el segundo, no suele estar ornamentado;
Este hecho arqueológico indiscutible no pareció convincente hasta mediados de los años 60. Se necesitaban más pruebas. Además, al material científico le faltaban eslabones muy importantes. De hecho, la ironía del destino: la fuente de conocimiento sobre los taurinos son los cementerios (¡sin asentamientos!), y sobre los Kizilkobins, los asentamientos (¡sin cementerios!). Las excavaciones realizadas durante los últimos quince años han aclarado en gran medida el panorama. Se encontró, por ejemplo, que en las estribaciones, la montañosa Crimea y en la costa sur hay muchos asentamientos donde se encontraron cerámicas moldeadas sin adornos de los siglos VIII-III. ANTES DE CRISTO es decir, completamente similar a la cerámica de las cajas de piedra Taurus.
Se logró resolver otra cuestión desconcertante: la del entierro de Kizilkobin. Excavaciones en el valle del río Salgir, primero en 1954 en el área del embalse de Simferopol (bajo el liderazgo de P. N. Shultz y A. D. Stolyar), y luego en los suburbios de Maryino y Ukrainka en Simferopol, en los tramos superiores de Maly Salgir, en el tramo medio de Alma y otros lugares (bajo el liderazgo de A.A. Shchepinsky - Ed.) mostraron que el pueblo Kizilkobin enterraba a sus muertos en pequeños montículos, de tierra o de piedras pequeñas. Se conocen tumbas principales y secundarias (de entrada), a menudo socavadas, con entierros laterales de piedra. En planta, la tumba tiene una forma ovalada alargada, a veces con una ligera expansión en la zona de la cabeza. Los entierros, individuales o en parejas, se realizaban en una posición extendida (ocasionalmente ligeramente flexionada) sobre la espalda, con los brazos a lo largo del cuerpo. La orientación predominante es occidental. Inventario funerario: vasijas ornamentadas moldeadas, cuencos, copas con el aspecto de Kizilkobin, puntas de flecha de bronce, espadas de hierro, cuchillos, así como diversas decoraciones, espirales de huso de plomo, espejos de bronce, etc. La mayoría de este tipo de entierros pertenecen a los siglos VII-V. y IV - principios del siglo III ANTES DE CRISTO e., y su distribución es bastante amplia: las partes montañosas y al pie de la península, el norte, noroeste y suroeste de Crimea, la península de Kerch.
Un toque interesante: la cerámica de Kizilkobin también se encuentra durante las excavaciones de los antiguos asentamientos de Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. Esto está en la península de Kerch. La misma imagen está en el extremo opuesto de Crimea, en la península de Tarkhankut: se descubrieron cerámicas de Kizilkobin durante las excavaciones de los antiguos asentamientos "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), cerca del pueblo de Chernomorskoye, cerca de los pueblos de Severnoye y Popovka. .
¿Cuáles son las conclusiones de todo esto? En primer lugar, el ornamento geométrico de la cerámica, el signo más expresivo de la cultura Kizilkobin, claramente no es tauriano. En segundo lugar, en Crimea hay entierros realizados en la “época tauriana”, que en todos sus aspectos principales (tipo de estructura, diseño de la tumba, rito funerario, orientación de los enterrados, cerámica) se diferencian de los entierros en cajas de piedra taurianas. En tercer lugar, el área de distribución de asentamientos y entierros va mucho más allá de los límites de la Taurica original: las posesiones de los Tauri. Y, finalmente, en la misma zona donde se descubrieron las cajas de piedra de Tauro, ahora se conocen asentamientos con cerámicas similares en apariencia a Tauro.
En una palabra, todos los argumentos y conclusiones se pueden reducir a una cosa: los Kizilkobins y los Taurianos no son lo mismo, y no hay razón para acercarlos (y mucho menos poner un signo igual entre ellos).
La hipótesis de que los entierros bajo los túmulos con cerámica de Kizilkobin pertenecen a los primeros escitas tampoco encuentra confirmación. En Crimea, los primeros entierros escitas aparecen, a juzgar por las excavaciones, a finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. en la península de Kerch y en las estribaciones de Crimea, sólo dos o tres siglos después. Su inventario también es específico, principalmente artículos del "estilo animal" característico de los escitas. En 1954, el arqueólogo T.N. Troitskaya señaló perspicazmente que en los primeros tiempos de los escitas “en el territorio de las zonas al pie de las estribaciones, las montañas y, probablemente, las estepas de Crimea, la población principal eran las tribus locales, portadoras de la cultura Kizilkobin”.
Entonces, en la Edad del Hierro Temprana (siglos V-III a. C.), tres culturas principales estaban muy extendidas en Crimea: Tauro, Kizilkobin y Scythian (Fig. 21). Cada uno de ellos tiene sus propias características culturales e históricas distintas, su propio tipo de asentamientos, enterramientos, cerámicas, etc.
También merece atención la cuestión del origen y formación de las culturas Tauro y Kizilkoba. Algunos investigadores creen que la base de la cultura Tauro es la cultura de la Edad del Bronce Final de Central y Cáucaso Norte, en particular, el llamado Koban; Según otros, la cultura Tauri tiene una de sus fuentes materiales en las cajas de piedra de la Edad del Bronce debajo de los montículos, que ahora se asocian comúnmente con la cultura Kemiobin. De una forma u otra, las raíces de Tauro, como las de Kizilkobin, provienen de las profundidades de la Edad del Bronce. Pero si en los Kemiobins se pueden ver los antepasados de los Tauri, dejados de lado por los recién llegados a las estepas en las regiones montañosas de Crimea, entonces los Kizilkobins probablemente descienden de los portadores de la cultura tardía de las Catacumbas (que lleva el nombre del tipo de entierros: catacumbas). ). En la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. mi. estas tribus comienzan a penetrar en las estribaciones y montañas de Crimea y la costa sur; Es en ellos donde muchos investigadores ven a los antiguos cimerios.
Tanto los investigadores como los lectores siempre se esfuerzan por llegar al fondo de las fuentes primarias: ¿qué pasó antes? y ¿cómo se confirma esto? Por eso, te contaremos con más detalle sobre el problema de la etnogénesis, es decir, el origen de las tribus, revelando todas las dificultades que se interponen en el camino de la verdad.
El lector ya lo sabe: los ancestros lejanos de los taurinos son probablemente los kemiobins, rechazados por los recién llegados a las regiones montañosas de Crimea. La prueba son los signos comunes a ambas culturas, Kemiobin y Tauro. Llamemos a estos signos:
tradición megalítica, en otras palabras, la presencia de estructuras de piedra masivas (cromlechs, vallas, menhires, depósitos, “cajas de piedra”);
diseño de estructuras funerarias: “cajas de piedra”, a menudo trapezoidales en sección longitudinal y transversal, soporte de guijarros, etc.;
rito de entierro: boca arriba o de costado con las piernas dobladas a la altura de las rodillas;
orientación de la persona enterrada según los puntos cardinales: predomina el este o noreste;
tumbas colectivas, aparentemente ancestrales, y quemas de cadáveres;
carácter de la cerámica: moldeada, pulida, sin adornos, a veces con crestas en relieve (Fig. 22).
¿Quiénes fueron los extraterrestres que empujaron a los Kemiobins a las montañas? Probablemente, tribus de la cultura de las Catacumbas. Sin embargo, debemos tener en cuenta que esta cultura dista mucho de ser homogénea. Según el ritual funerario y el ajuar funerario, se distinguen claramente tres tipos de entierros: de espaldas con las piernas dobladas a la altura de las rodillas, de espaldas en posición extendida y de costado en posición fuertemente doblada. Todos ellos fueron cometidos bajo los montículos, en las llamadas catacumbas. Los entierros del primer tipo con piernas dobladas van acompañados de vasijas sin adornos o débilmente ornamentadas, del segundo tipo alargado, por el contrario, ricamente ornamentadas, y del tercero, tipo torcido, con vasijas toscas o completamente desprovistas de ajuar funerario.
Los elementos de las catacumbas se conservan más claramente en entierros alargados, que se remontan a mediados del segundo milenio antes de Cristo. mi. En ellos, obviamente, deberíamos ver a los protocimerios, los antepasados de los Kizilkobins.
El hecho de que las últimas tribus de las Catacumbas hayan tomado la parte más activa en la formación de las tribus Kizilkobin se puede juzgar por las siguientes características comunes a las Catacumbas y los Kizilkobin:
la presencia de montículos y cementerios;
el diseño de tumbas-catacumbas entre las catacumbas y debajo de las catacumbas entre los Kizilkobins;
ceremonia de entierro en posición extendida sobre la espalda;
formas similares de vasijas moldeadas;
la presencia de cerámicas con motivos ornamentales similares;
similitud de herramientas: martillos de piedra en forma de diamante (Fig. 23).
Hay un defecto en esta reconstrucción histórica: entre los Kemiobins y Tauris, por un lado, y las tribus de las culturas de las Catacumbas y Kizilkobin, por el otro, hay un intervalo de tiempo de aproximadamente 300 a 500 años. Por supuesto, no puede haber rupturas ni interrupciones en la historia; aquí no hay suficiente conocimiento.
Teniendo en cuenta el "período de silencio" (esta es la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo), es permisible suponer que la edad de los últimos monumentos de Kemiobin y las catacumbas es algo más antigua según los arqueólogos, mientras que los monumentos individuales de Tauro y Kizilkobin, por el contrario , están rejuvenecidos. Estudios especiales han demostrado que aquellos materiales que arqueológicamente datan de los siglos IX-VI. ANTES DE CRISTO e., según el método del radiocarbono, se determinan como siglos XII-VIII. ANTES DE CRISTO e., es decir, 200-300 años mayor. También hay que tener en cuenta que fue en la segunda mitad del II milenio antes de Cristo. mi. En los montículos de Crimea, así como en todo el sur de Ucrania, aparecen pequeñas cajas de piedra, similares en diseño e inventario, por un lado, al Kemiobin, y por el otro, al Taurian temprano. Es posible que llenen el eslabón que falta.
Finalmente, varias culturas arqueológicas están asociadas con el mismo "período de silencio" en Crimea: la llamada cerámica de múltiples rodillos (1600-1400 a. C.), la madera temprana (1500-1400 a. C.) y la madera tardía, en cuyos materiales se destaca monumentos de los tipos Sabatinovsky (1400-1150 a. C.) y Belozersky (1150-900 a. C.). En nuestra opinión, el punto de vista más convincente es el de aquellos investigadores que creen que la cultura Sabatinovskaya se formó sobre la base de la cultura de la cerámica de varios rollos y que sus portadores formaban parte de la unión tribal cimeria.
Es difícil hablar con total seguridad de aquella época lejana: era así o aquello. Debo añadir: tal vez, aparentemente. En cualquier caso, la formación y el desarrollo de las culturas Kizilkobin y Taurus transcurrieron (¡aparentemente!) por dos caminos paralelos. Uno de ellos presumiblemente discurrió a lo largo de la línea "Kemiobins - Tauris", el otro a lo largo de la línea "Cultura tardía de las catacumbas - Cimmerios -". Kizilkobins”.
Como ya sabe el lector, a principios del I milenio antes de Cristo. mi. Los cimerios habitaron las tierras bajas de Crimea y, principalmente, la península de Kerch. Los Tauri vivían en las estribaciones, montañas y en la costa sur en aquella época. Sin embargo, en el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. La situación cambió: aparecieron nómadas escitas en las estepas de Crimea y en las partes sur y montañosas de la península aumentó el número de Kizilkobins. Estos son los datos arqueológicos. Son bastante consistentes con la leyenda transmitida por Heródoto: “Las tribus nómadas de los escitas vivían en Asia. Cuando los masagetas (también nómadas - Ed.) los expulsaron de allí por la fuerza militar, los escitas cruzaron los Araks y llegaron a Asia. Tierra de Cimmerio (el país ahora habitado por los escitas, como dicen, desde la antigüedad perteneció a los cimerios. Con el acercamiento de los escitas, los cimerios comenzaron a celebrar un consejo sobre qué hacer frente a un gran ejército enemigo). Las opiniones estaban divididas: el pueblo estaba a favor de la retirada, pero los reyes consideraron necesario defender la tierra de los invasores (o más bien, dos decisiones opuestas. - Ed.), los cimerios se dividieron en dos. partes iguales y comenzaron a pelear entre ellos. Los cimerios enterraron a todos los que murieron en la guerra fratricida cerca del río Tirso. Después de esto, los cimerios abandonaron su tierra, y los escitas que llegaron tomaron posesión del país desierto.
Es muy posible que parte de estos cimerios que "abandonaron su tierra" se trasladaron a la montañosa Crimea y se establecieron entre las tribus Tauro, sentando las bases de una cultura que convencionalmente llamamos "Kizilkobin". Quizás fue precisamente esta migración de los cimmerios posteriores la que se reflejó en Estrabón, en su mensaje de que en el país montañoso de los Tauri se encuentran el monte Stolovaya y el monte Cimmeric. Sea como fuere, hay un punto de vista compartido por muchos investigadores: los Kizilkobin son los cimerios tardíos. O, según otra suposición (en nuestra opinión, más correcta), los Kizilkobin son uno de los grupos locales de los últimos cimerios.
Parecería que podemos poner fin a esto. Pero es demasiado pronto. Como señaló el académico B. A. Rybakov en 1952: “Ningún fenómeno histórico en Crimea puede considerarse de forma aislada, sin conexión con el destino no sólo de la región del norte del Mar Negro, sino de toda Europa Oriental. La historia de Crimea es una parte integral e importante de la historia de Europa del Este" 37, 33.
Las huellas de las tribus Kizilkobin tampoco se limitan a Crimea. Las investigaciones han demostrado que monumentos similares, pero con sus propias características locales, también se conocen fuera de Crimea. Las cerámicas típicas de Kizilkobin en el territorio de Ucrania continental fueron descubiertas en la capa más antigua de Olbia, en la isla de Berezan, cerca del pueblo de Bolshaya Chernomorka, región de Nikolaev, en el asentamiento escita de Kamensky en la región del Bajo Dnieper.
Aquí también se conocen entierros del tipo Kizilkoba. Uno de ellos fue descubierto en un montículo cerca del pueblo de Chaplinka en el sur de la región de Kherson, el otro, en un montículo cerca del pueblo de Pervokonstantinovka en la misma región. De particular interés es el hecho de que en la región noroccidental del Mar Negro hay entierros del siglo VIII y principios del VII. ANTES DE CRISTO mi. (y hay bastantes), similares a los de Kizilkobin: catacumbas y tumbas subterráneas, entierros en posición alargada con una orientación predominantemente occidental, cerámicas con motivos geométricos tallados.
Los entierros cimerios en catacumbas y estructuras funerarias subterráneas, completamente similares a los de Kizilkobin, ahora se conocen en el vasto territorio del sur de nuestro país: en las regiones de Odessa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Kherson, Volgogrado, en el territorio de Stavropol, así como en las regiones de Astrakhan y Saratov. El área de distribución de monumentos de este tipo coincide con el área de distribución de la cultura de las Catacumbas. Existen numerosos análogos de la cerámica Kizilkoba en el norte del Cáucaso. Se trata de hallazgos de la capa superior del asentamiento Alkhastinsky en el desfiladero de Assinsky, del asentamiento Aivazovsky en el río Sushka y, especialmente, del asentamiento Zmeiny. Se encuentran cerámicas similares en los cementerios del norte del Cáucaso. En consecuencia, como escribió P.N. Shultz en 1952, la cultura Kizilkobin no representa un fenómeno aislado; tiene análogos cercanos en varios elementos tanto en el norte del Cáucaso como en el sur de Ucrania continental (Fig. 24).
No debe confundirse que en determinadas manifestaciones de la cultura Kizilkoba haya elementos escitas tempranos o taurinos o, por el contrario, en esta última, Kizilkoba. Esto se explica por la situación histórica circundante, en la que los contactos con las tribus de las culturas vecinas son inevitables: los escitas, los saurómatas, los taurinos y los griegos. Se pueden nombrar varios casos en los que los monumentos de Kizilkobin y Taurus se encuentran muy cerca uno del otro. Hay varios monumentos de este tipo en el área de las Cuevas Rojas, incluido un gran asentamiento en la zona de Zolotoe Yarmo en Dolgorukovskaya Yaila. Aquí, en un área pequeña en una capa (espesor 15 cm), se encuentran materiales arqueológicos del Neolítico, Tauro y Kizilkoba; Muy cerca se encuentran las "cajas de piedra" de los Taurios y el cementerio de Kizilkobin. Tal saturación de esta sección del yayla con monumentos de la Edad del Hierro Temprana no deja dudas de que en cierta etapa coexistieron las tribus Kizilkobin y Taurus.
En 1950 descubrimos y exploramos un complejo arqueológico complejo de la Edad del Hierro Temprana en la zona de Tash-Dzhargan, cerca de Simferopol. Y de nuevo la misma imagen: los asentamientos de Taurus y Kizilkobin están cerca. Junto al primero de ellos se encuentra el cementerio de "cajas de piedra" de Tauro, cerca del segundo hubo un cementerio de pequeños túmulos, los entierros debajo de ellos estaban acompañados de cerámica de Kizilkobin.
La proximidad puede explicar fácilmente el caso en que en los monumentos de Tauro se encuentran elementos individuales típicos de la cultura Kizilkobin y viceversa. Esto también puede indicar algo más: relaciones pacíficas entre las tribus.
Fuera de la región del norte del Mar Negro, los Sauromats de las regiones del Don y Trans-Volga son los más cercanos a los Kizilkobins: un diseño de tumba similar, la misma orientación occidental de los enterrados, un tipo similar de ornamento de cerámica. Lo más probable es que existan algunas conexiones entre los saurómatas y los cimerios.
El material de las Cuevas Rojas y numerosos análogos más allá de ellas confirman la opinión de aquellos investigadores que consideran a los cimerios como un fenómeno complejo, una especie de conglomerado de muchas tribus preescitas locales. Obviamente, en los albores de la Edad del Hierro Temprana, estas tribus, los aborígenes de la región del norte del Mar Negro, formaron una única región cultural e histórica de Cimmeria.
En las condiciones de la península de Crimea, con su cierto aislamiento geográfico, los cimerios conservaron sus tradiciones durante más tiempo que en otras zonas de la región del norte del Mar Negro. Es cierto, en diferentes partes Su destino en Crimea fue diferente. En las regiones esteparias, los restos de las tribus cimmerias desunidas (es decir, los Kizilkobins) se vieron obligados a entablar estrechos contactos con los escitas y los antiguos colonos griegos. Pronto se asimilaron a su entorno, como lo confirman los materiales de los antiguos asentamientos de Tarkhankut y la península de Kerch.
Las tribus cimerias tardías (Kizilkobin) de la montañosa Crimea tuvieron un destino diferente. Los escitas, estos típicos habitantes de las estepas, no se sentían atraídos por las zonas montañosas. Los griegos tampoco querían venir aquí. La mayor parte de la población estaba formada por tribus aborígenes Tauro y, en mucha menor medida, tribus cimerias. En consecuencia, cuando la parte plana de Crimea comenzó a ser ocupada por los nómadas escitas, los cimerios (también conocidos como Kizilkobins), que se retiraron bajo su ataque, encontraron un suelo favorable aquí en las montañas. Aunque estas tribus entraron en estrecho contacto con los Tauri, conservaron sus tradiciones y, obviamente, cierta independencia durante mucho tiempo.
Pueblos antiguos en Crimea: cimerios, taurinos y escitas
29.02.2012
CIMMERIANOS
oscuro las tribus ocuparon las tierras desde el Dniéster hasta el Don, parte del norte de Crimea, las penínsulas de Taman y Kerch. La ciudad de Cimmeric estaba ubicada en la península de Kerch. Estas tribus se dedicaban a la cría de ganado y a la agricultura; las herramientas y armas estaban hechas de bronce y hierro. Los reyes cimerios con destacamentos militares llevaron a cabo campañas militares contra los campos vecinos. Capturaron prisioneros para convertirlos en esclavos. 
En el siglo VII ANTES DE CRISTO Cimmeria se derrumbó bajo el ataque de los escitas, más poderosos y numerosos. Algunos cimerios se fueron a otras tierras y se disolvieron entre los pueblos de Asia Menor y Persia, algunos se relacionaron con los escitas y permanecieron en Crimea. No hay una idea clara del origen de este pueblo, pero a partir de estudios de la lengua de los cimerios se supone su origen indoiraní. 
MARCAS
Nombre marcas entregado al pueblo por los griegos, presumiblemente en relación con un sacrificio a la Virgen, la diosa suprema del antiguo asentamiento de Crimea. El pie del altar mayor de la Virgen, ubicado en el cabo Fiolent, estaba enmarcado no solo por la sangre de toros (Tauros), sino también de personas, como escriben los autores antiguos: “Los Taurios son un pueblo numeroso y aman la vida nómada en las montañas. En su crueldad son bárbaros y asesinos, que apaciguan a sus dioses con actos deshonestos”.
Tauro fue el primero en esculpir en Crimea. esculturas humanas, obras de arte monumentales. Estas figuras fueron erigidas en lo alto de montículos, rodeadas en la base por vallas de piedra. 
Los Tauro vivían en tribus, que luego probablemente se unieron en uniones tribales. Se dedicaban al pastoreo, la agricultura y la caza, y los Tauri costeros también se dedicaban a la pesca y la navegación. A veces atacaban barcos extranjeros, sobre todo griegos. Los Tauri no tenían esclavitud, por lo que mataban a los cautivos o los utilizaban para sacrificios. Estaban familiarizados con la artesanía: alfarería, tejido, hilado, fundición de bronce, elaboración de productos de hueso y piedra.
Al poseer todas las ventajas de los residentes locales acostumbrados a las condiciones de Crimea, los Tauri a menudo realizaban incursiones audaces y atacaban los grisones de nuevas fortalezas. Así describe Ovidio la vida cotidiana de una de estas fortalezas: “El centinela de la atalaya dará una señal de alarma, inmediatamente nos ponemos la armadura con mano temblorosa. Un enemigo feroz, armado con un arco y flechas empapadas en veneno, inspecciona las paredes sobre un caballo que respira pesadamente y, como un lobo depredador lleva y arrastra a través de pastos y bosques a una oveja que aún no ha llegado al redil, así un hostil El bárbaro captura a todo aquel que encuentra en el campo y que aún no ha sido aceptado por la puerta de la valla. O lo hacen prisionero con un bloque en el cuello o muere a causa de una flecha venenosa”. Y no en vano toda la cadena de defensa romana se encontraba frente a las montañas: desde allí amenazaba el peligro.
A menudo luchaban con su vecino del norte, los escitas, desarrollando una táctica única: los Tauri, al iniciar una guerra, siempre cavaban caminos en la retaguardia y, habiéndolos hecho intransitables, entraban en la batalla. Lo hicieron para que, al no poder escapar, tuvieran que vencer o morir. Los Tauri enterraban a los que morían en el campo en cajas de piedra hechas con losas de varias toneladas.
ESCITAS
A Crimea escitas Penetró aproximadamente en el siglo VII. ANTES DE CRISTO Eran personas de 30 tribus que hablaban siete idiomas diferentes. 
Los estudios de monedas con imágenes de escitas y otros objetos de esa época muestran que tenían cabello espeso, ojos abiertos y erguidos, frente alta y nariz estrecha y recta.
Los escitas apreciaron rápidamente el clima fértil y el suelo fértil de la península. Desarrollaron casi todo el territorio de Crimea, excepto las estepas sin agua, para la agricultura y el pastoreo. Los escitas criaban ovejas, cerdos, abejas y se dedicaban a la cría de ganado. Además, los escitas comerciaban con cereales, lana, miel, cera y lino.
Curiosamente, los antiguos nómadas dominaban la navegación con tanta habilidad que en aquella época el Mar Negro se llamaba Mar Escita.
Trajeron vinos, telas, joyas y otros objetos de arte de otros países. La población escita se dividía en agricultores, guerreros, comerciantes, marineros y artesanos de diversas especialidades: alfareros, canteros, constructores, curtidores, fundidores, herreros, etc.
Se construyó un monumento único: un caldero de bronce, cuyo espesor era de 6 dedos y su capacidad era de 600 ánforas (alrededor de 24 mil litros).
La capital de los escitas en Crimea fue Nápoles(Griego " nueva ciudad"). El nombre escita de la ciudad no se ha conservado. Las murallas de Nápoles en aquella época alcanzaban un espesor enorme (8-12 metros) y la misma altura.
Escitia no conocía a los sacerdotes, sólo adivinos que vivían sin templos. Los escitas deificaron el sol, la luna, las estrellas, los fenómenos naturales: lluvia, truenos, relámpagos y celebraron fiestas en honor a la tierra y al ganado. En montículos altos instalaron estatuas altas- “mujeres” como monumentos a todos sus antepasados. 
El estado escita colapsó en el siglo III. ANTES DE CRISTO bajo los golpes de otro pueblo guerrero: los sármatas.
La seductora, misteriosa y cálida Crimea es un lugar al que querrás volver una y otra vez. A diferencia de los visitantes de la península, los lugareños ya están acostumbrados al mar azul y a las majestuosas montañas que los rodean todos los días. Los paisajes pintorescos atrajeron constantemente a más y más residentes nuevos. Esto llevó a que la población de Crimea se triplicara en noventa años. Aquí viven una variedad de grupos étnicos. La población local está representada por tártaros de Crimea, polacos, rusos, judíos, griegos, crimeos y otros.
Población de Crimea
Al 1 de enero de 2017, la población permanente de Crimea era de 2.340.778 personas. De ellos, 1.912.079 viven en la República de Crimea y 428.699 en Sebastopol. La gran población de Crimea permitió a la república ocupar el puesto veintisiete en el ranking de sujetos de la Federación de Rusia. Según datos de 1926, en el territorio de Crimea y Sebastopol vivían sólo 713.823 personas.
Noventa años de migración activa de personas de Ucrania, India, Israel, Uzbekistán y otros países han llevado a un aumento colosal en el número de residentes de la república. La población de Crimea por año muestra que su población máxima fue en 1989. Entonces su número era de 2.458.655 personas.
La población de Crimea ha sufrido altibajos muy graves a lo largo de los años. Así, en relación con la Gran Guerra Patria, el número de residentes de la república se redujo a la mitad. En 1939 vivían aquí 1.126.429 personas, y seis años después, en 1945, sólo había 610.000 habitantes.
Composición étnica
El crecimiento dinámico de la población de Crimea a lo largo de la historia tiene una conexión continua con la llegada de nuevos grupos étnicos a la república. La historia étnica de Crimea es muchas veces más rica que la soviética o cualquier otra. Cuatro mil años de existencia de la península la convirtieron en un refugio para los cimerios, escitas, griegos, caraítas, pechenegos, venecianos y otros. Inicialmente, la población principal de la República de Crimea estaba formada por tártaros de Crimea.
A principios del siglo XIX, fueron suplantados por los rusos, que ocuparon el primer lugar, y los ucranianos, que se afianzaron en la segunda posición. Durante la Segunda Guerra Mundial, la península estuvo ocupada por los alemanes durante algún tiempo y, como resultado, este período se caracterizó por una disminución en el número de judíos. Después de la Segunda Guerra Mundial, armenios, griegos y búlgaros se trasladaron repentinamente a Crimea.
Población de ciudades de Crimea por composición étnica
- Armenios: Sebastopol, Yalta, Simferopol, Evpatoria, Feodosia.
- Búlgaros: Simferopol, Koktebel.
- Eslavos orientales: Kerch, Evpatoria, Simferopol, Feodosia, Yalta, Alushta.
- Griegos: Simferopol, Kerch, Yalta.
- Judíos: Simferopol, Sebastopol, Kerch, Yalta, Feodosia, Evpatoria.
- Caraítas: antigua Crimea, Feodosia, Evpatoria.
- Krymchaks: Karasubazar y Simferopol, Feodosia, Sebastopol, Kerch.
En Simferopol (Crimea), la población incluía casi todas las nacionalidades existentes en la república.
Griegos de Crimea
Los colonos griegos se establecieron en la península de Crimea hace veintisiete siglos. La población perteneciente a esta etnia se dividió en griegos de Crimea y griegos llegados de Grecia a finales del siglo XVIII.
Primero colonias griegas fueron creados en el formato del Estado del Bósforo y la República de Chersonese. Los griegos modernos de Crimea son descendientes del batallón griego, que participó en Guerra de Crimea y permaneció por orden de Potemkin para proteger Crimea. Población de este tipo se instaló en Balaklava y otros pueblos cercanos. En el marco de la historia etnográfica de la república, la nacionalidad formada se llama arnauts o griegos balaklava.
Aproximadamente trece mil griegos emigraron a Crimea durante la Segunda Guerra Mundial desde Turquía a través del Cáucaso. El motivo de su huida fue el genocidio desatado por musulmanes fanáticos. La mayor parte de los griegos que llegaron a Crimea no tenían educación y tenían estatus social no más alto que un artesano o comerciante. Habiéndose asentado en el nuevo territorio, los griegos de Crimea comenzaron a dedicarse a la jardinería, la pesca, el comercio y también cultivaron con éxito uvas y tabaco. Los griegos de Crimea todavía son considerados uno de los más numerosos grupos étnicos península, ya que su número es de setenta y siete mil personas.
Armenios de Crimea
Los armenios se convirtieron en residentes de pleno derecho de Crimea hace mil años. En la historia se menciona repetidamente que el centro más original y, por supuesto, muy importante de la cultura armenia es Crimea. La población de la etnia armenia apareció aquí junto con un tal Vardan. En setecientos once, este armenio fue declarado emperador de Bizancio cuando se encontraba en territorio de Crimea. El apogeo del asentamiento de los armenios en la península se produjo a principios del siglo XIV. Crimea durante este período se llamaba "Armenia marítima". Las áreas de actividad de los armenios de Crimea son: comercio, construcción, actividades financieras.
La fuerte disminución del número de la etnia armenia en Crimea se remonta al año 1475. El motivo del cambio en la estructura de la población fueron los turcos que llegaron al poder. Destruyeron a los armenios y los esclavizaron. Una nueva ola de crecimiento de la población armenia se produjo en el siglo XVIII, cuando se les dio permiso oficial para regresar a Crimea. La población de origen armenio disminuyó considerablemente durante la Guerra Civil. Si durante la Revolución de Octubre había diecisiete mil armenios en Crimea, a finales del siglo XX sólo quedaban cinco mil.
caraítas
Los caraítas descendían del pueblo turco. Lo único que los distingue de su progenitor es su religión: el judaísmo. Por primera vez en crónicas históricas los caraítas fueron mencionados en 1278. Pero a pesar de este hecho, se cree que se asentaron en la península varios siglos antes. A lo largo de su existencia, la etnia caraíta nunca destacó entre residentes locales. El punto de inflexión en la vida de esta nacionalidad fue el momento de la anexión de Crimea al Imperio Ruso. Luego, los caraítas tuvieron la oportunidad de comprar tierras, no pagar una serie de impuestos y alistarse voluntariamente en el ejército. Hasta 1914, los caraítas eran un pueblo muy próspero. En Crimea vivían ocho mil personas.
Las guerras, las represiones y el hambre en los años siguientes provocaron una fuerte reducción en el número y el nivel de vida de esta nación. Hoy en día, unos ochocientos caraítas viven en Crimea.
krymchaks
Los krymchaks son un pueblo que sigue el judaísmo talmúdico y habla un idioma cercano al tártaro de Crimea. Aparecieron en el territorio de Crimea incluso antes de nuestra era. En el siglo XVIII, sólo ochocientos crimeos vivían en la península de Crimea. La población de este grupo étnico alcanzó su máximo en 1912 y ascendió a siete mil quinientas personas. Hoy en día esta etnia se encuentra al borde de la extinción. Estas personas nunca fueron ricas y no supieron expresarse en la política y el comercio.
judios
Para los judíos, la península era un territorio bastante fértil, por lo que la colonizaron de forma muy activa. En 1897 su número ascendía a más de veinticuatro mil personas. En el momento de la revolución en Crimea ya había el doble de judíos. A principios del siglo XIX existía incluso un proyecto para crear una república judía en la península. Su implementación se inició en 1924, pero no tuvo el éxito esperado. Un golpe particular a los judíos de Crimea se produjo durante la Gran Guerra Patria. Todos los judíos no evacuados fueron asesinados por la ocupación nazi. A finales del siglo XX vivían en la península veinticinco mil judíos. Muchos de ellos emigraron posteriormente a Israel.
Tártaros de Crimea
La primera invasión mongol-tártara de Crimea se remonta a 1223. A finales del siglo XIV, toda la península estaba habitada por un pueblo que se hacía llamar crimeos, mientras que los rusos los llamaban tártaros. Los propios habitantes de Crimea llegaron a este nombre sólo después de pasar a formar parte de Rusia.
Los tártaros fueron un pueblo importante en Crimea hasta la anexión de la península a Rusia. Desde entonces el número grupo étnico tártaro No disminuyó mucho, pero muchos rusos llegaron al territorio de Crimea. El pueblo tártaro dejó de ser el más numeroso de la península. Muchos tártaros emigraron a Turquía después de la guerra de Crimea.
El destino de los tártaros de Crimea fue especialmente dramático durante la Gran Guerra Patria. Lucharon valientemente en las filas. ejército soviético, muchos de ellos murieron en batalla, mientras que otros fueron quemados por los nazis. Algunos tártaros se pasaron al lado del enemigo y resultaron ser traidores. En este sentido, en 1944, casi doscientos mil tártaros fueron deportados del país. Comenzaron a regresar a Crimea en 1989 y desde entonces representan el doce por ciento de la población de la península.
Otras nacionalidades
Además de las nacionalidades presentadas anteriormente, en Crimea viven muchos representantes de otros grandes grupos étnicos. Desde finales del siglo XVIII, Crimea comenzó a estar poblada por búlgaros, de los que ahora no quedan más de dos mil personas.
Los primeros polacos se asentaron en la península a finales del siglo XVII. Su migración masiva a la península se remonta a los años sesenta del siglo XIX. Los residentes locales nunca confiaron en ellos y, por lo tanto, no recibieron beneficios ni la oportunidad de establecerse por separado. Ahora en Crimea no hay más de siete mil.
Único ubicación geográfica y la asombrosa naturaleza de la península de Crimea le permitió convertirse en el hogar de muchos pueblos que se sucedieron o fueron vecinos a lo largo de la historia de la humanidad. Los agricultores encontraron aquí tierras fértiles, los pastores nómadas encontraron vastos pastos de montaña y tierras bajas, los comerciantes y comerciantes se sintieron atraídos por los convenientes puertos marítimos en la intersección de grandes rutas comerciales. Por tanto, la composición nacional Población de Crimea Casi siempre fue, y sigue siendo, colorido.
Primeros habitantes
Los sitios más antiguos. gente primitiva, descubiertos por arqueólogos en la península, pertenecen al Paleolítico Inferior y su edad es de unos 300 mil años.
Los primeros habitantes de Crimea, cuyo nombre se conserva en las crónicas asirias, griegas y judías, fueron los cimerios, tribus de origen indoeuropeo que llegaron a Crimea, aparentemente desde las estepas, hace unos cinco mil años. En la Biblia se hace referencia a este pueblo guerrero como el “pueblo de Gomer”. De su nombre, según algunas versiones, surgió la palabra georgiana "gmiri" - "héroe" y la rusa "ídolo".
Los cimerios habitaban principalmente los valles y las tribus taurinas vivían en las montañas en ese momento. Su origen étnico no está claro: probablemente este nombre griego era un nombre colectivo para un grupo de tribus diferentes, posiblemente no relacionadas, algunas de las cuales eran descendientes de los pueblos primitivos que habitaron Crimea desde el Paleolítico temprano, y otras eran recién llegadas de otros lugares. .
La primera evidencia arqueológica confiable que indica el desarrollo de la parte esteparia de Crimea por parte de nómadas escitas se remonta al siglo VII a.C. Representantes de la raza caucásica (su lengua pertenecía al grupo lenguas indoeuropeas), los escitas dominaron Asia y Europa durante varios cientos de años, pero luego fueron derrotados y expulsados de parte de sus tierras. A principios de nuestra era, los escitas se mezclaron casi por completo con las tribus taurinas y el pueblo comenzó a ser llamado "tauroscitas".
griegos y romanos
Civilización en Crimea en los siglos VIII-VI a.C. traído por los helenos (griegos): empobrecidos, sin tierra, vagando por el mar hijos menores aristócratas. Fundaron ciudades-polis: Panticapaeum y Tiritaka, Chersonesos Tauride, Kerkinitida (ahora Kerch, Sebastopol, Evpatoria, respectivamente), Feodosia; esta ciudad conservó su nombre griego.
Unos 300 años antes del comienzo de la nueva era, los asentamientos escitas fueron arrasados por la invasión sármata procedente del este. Al parecer, las aldeas griegas no fortificadas también fueron destruidas, dejando sólo ciudades fortificadas. Los griegos que viven hoy en Crimea no descienden de los primeros colonizadores griegos, son predominantemente descendientes de los soldados del batallón griego que participaron en la guerra de Crimea y luego se establecieron cerca de Balaklava.
En el siglo I a.C. Crimea es capturada por los romanos y los tracios y se convierte en la periferia oriental del Imperio Romano. Los romanos construyeron las fortalezas de Aluston y Gurzuvit (hoy Alushta y Gurzuf). En el siglo V, Crimea fue “heredada” del Imperio Romano de Oriente a Bizancio.
Edad media
Durante la Alta Edad Media, Crimea estuvo habitada simultánea o alternativamente por godos, hunos, jázaros, pechenegos, judíos (que dieron lugar a los caraítas y los crimeos) y muchos otros pueblos; durante el mismo período, los eslavos aparecieron brevemente aquí; por primera vez.
En los siglos XII-XV, Crimea fue explorada por comerciantes italianos: genoveses, pisanos y venecianos. Su contribución a la formación de la composición étnica de la población de la península resultó ser muy significativa: los crimeos todavía tienen apellidos italianos.
pueblos turcos
EN principios del XII I Siglo, Crimea es capturada por el ejército de Genghis Khan y se convierte en un ulus de la Horda Dorada. Luego, a partir de 1475, después de la caída del estado tártaro-mongol, el kanato de Crimea quedó subordinado. imperio otomano. La principal población de Crimea durante este período era la turca; fue entonces cuando se formó la etnia tártara de Crimea a partir de los descendientes de los pechenegos, polovtsianos, tártaros y jázaros, que durante mucho tiempo, más de tres siglos, fue la más numerosa. numerosos en la península.
eslavos
Después de la entrada de la península en 1783 imperio ruso La mayoría de los tártaros y turcos abandonan la península y se trasladan a Turquía, y Crimea está cada vez más poblada por eslavos, principalmente rusos y ucranianos. Casi al mismo tiempo, el número de judíos asquenazíes comenzó a aumentar. La composición étnica se acerca cada vez más a la moderna.
Hoy en día en Crimea viven representantes de 125 pueblos, de los cuales 70 se consideran los principales: es decir, al menos una familia de esta nacionalidad vive tanto en zonas rurales como urbanas - al menos un hombre y una mujer - y al menos el 5% de los representantes de esta etnia creen en su lengua materna.
lo mas numerosas personas son los rusos (58% de la población), seguidos por los ucranianos (24%), los tártaros de Crimea (12%), los bielorrusos (alrededor del 1,5%). Menos del 1% de la población, pero grupos bastante grandes, son tártaros, armenios, judíos, moldavos, polacos y azerbaiyanos.
Por tanto, Crimea siempre ha sido y sigue siendo multinacional. Y por muy difíciles que puedan ser a veces las relaciones entre algunos pueblos, debería haber suficiente espacio para todos en esta pequeña península.
El clima fértil, la naturaleza pintoresca y generosa de Taurida crean condiciones casi ideales para la existencia humana. La gente ha habitado estas tierras durante mucho tiempo, por lo que la agitada historia de Crimea, que se remonta a siglos atrás, es extremadamente interesante. ¿Quién era el dueño de la península y cuándo? ¡Descubrámoslo!
Historia de Crimea desde la antigüedad.
Numerosos artefactos históricos encontrados aquí por los arqueólogos sugieren que los antepasados del hombre moderno comenzaron a habitar tierras fértiles hace casi 100 mil años. Prueba de ello son los restos de las culturas paleolítica y mesolítica descubiertos en el yacimiento y en Murzak-Koba.
A principios del siglo XII a.C. mi. En la península aparecieron tribus de nómadas indoeuropeos, los cimerios, a quienes los historiadores antiguos consideraban los primeros pueblos que intentaron crear los inicios de alguna apariencia de estado.
En los albores de la Edad del Bronce, los belicosos escitas los expulsaron de las regiones esteparias y se acercaron a costa del mar. Las zonas al pie de las estribaciones y la costa sur estaban entonces habitadas por Tauris, quienes, según algunas fuentes, procedían del Cáucaso, y en el noroeste de la región única se asentaron tribus eslavas que emigró de la moderna Transnistria.
Antiguo apogeo en la historia.
Como atestigua la historia de Crimea, a finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Los helenos comenzaron a desarrollarlo activamente. Los inmigrantes de las ciudades griegas crearon colonias que con el tiempo comenzaron a prosperar. La tierra fértil dio excelentes cosechas de cebada y trigo, y la presencia de puertos convenientes contribuyó al desarrollo del comercio marítimo. La artesanía se desarrolló activamente y se mejoraron los envíos.
Las ciudades portuarias crecieron y se hicieron más ricas, uniéndose con el tiempo en una alianza que se convirtió en la base para la creación del poderoso reino del Bósforo con su capital en la actual Kerch. El apogeo de un estado económicamente desarrollado, que tenía un ejército fuerte y una flota excelente, se remonta a los siglos III-II. ANTES DE CRISTO mi. Luego se concluyó una alianza importante con Atenas, la mitad de cuyas necesidades de pan fueron satisfechas por los Bósforos. Su reino incluye las tierras de la costa del Mar Negro más allá del estrecho de Kerch, Feodosia y Chersonesos; Pero el período de prosperidad no duró mucho. Las políticas irrazonables de varios reyes provocaron el agotamiento del tesoro y la reducción del personal militar.
Los nómadas aprovecharon la situación y comenzaron a asolar el país. Al principio se vio obligado a entrar en el reino póntico, luego se convirtió en protectorado de Roma y luego de Bizancio. Las posteriores invasiones de bárbaros, entre los que cabe destacar a los sármatas y los godos, lo debilitaron aún más. Del conjunto de asentamientos que alguna vez fueron magníficos, sólo las fortalezas romanas de Sudak y Gurzuf quedaron intactas.
¿A quién pertenecía la península en la Edad Media?
De la historia de Crimea se desprende claramente que desde el siglo IV al XII. Búlgaros y turcos, húngaros, pechenegos y jázaros marcaron aquí su presencia. El príncipe ruso Vladimir, que tomó por asalto Chersonesos, fue bautizado aquí en 988. El formidable gobernante del Gran Ducado de Lituania, Vitautas, invadió Taurida en 1397, completando su campaña en. Parte del territorio forma parte del estado de Teodoro, fundado por los godos. A mediados del XIII Durante siglos, las regiones esteparias han estado controladas por la Horda Dorada. En el siglo siguiente, algunos territorios fueron redimidos por los genoveses y el resto fueron conquistados por las tropas de Khan Mamai.
El colapso de la Horda de Oro marcó la creación del Kanato de Crimea aquí en 1441. 
Existió de forma independiente durante 36 años. En 1475, los otomanos invadieron la zona, a quienes el khan juró lealtad. Expulsaron a los genoveses de las colonias, tomaron por asalto la capital del estado de Theodoro, la ciudad, y exterminaron a casi todos los godos. El kanato con su centro administrativo se llamaba Kafa eyalet en el Imperio Otomano. Entonces finalmente se forma la composición étnica de la población. Los tártaros están pasando de un estilo de vida nómada a uno sedentario. No sólo comienza a desarrollarse la ganadería, sino también la agricultura y la jardinería, y aparecen pequeñas plantaciones de tabaco.
Los otomanos, en el apogeo de su poder, completan su expansión. Se pasa de la conquista directa a una política de expansión oculta, también descrita en la historia. El kanato se convierte en un puesto de avanzada para realizar incursiones en los territorios fronterizos de Rusia y la Commonwealth polaco-lituana. Las joyas saqueadas reponen periódicamente el tesoro y los eslavos capturados son vendidos como esclavos. Del siglo XIV al XVII. Los zares rusos emprenden varias campañas hacia Crimea a través del Campo Salvaje. Sin embargo, ninguno de ellos conduce a la pacificación del inquieto vecino.
¿Cuándo llegó el Imperio Ruso al poder en Crimea?
Una etapa importante en la historia de Crimea. A principios del siglo XVIII. se convierte en uno de sus principales objetivos estratégicos. Poseerlo no sólo asegurará la frontera terrestre desde el sur y la hará interna. La península está destinada a convertirse en la cuna de la Flota del Mar Negro, que proporcionará acceso a las rutas comerciales del Mediterráneo.
Sin embargo, sólo se logró un éxito significativo en el logro de este objetivo en el último tercio del siglo, durante el reinado de Catalina la Grande. Un ejército dirigido por el general en jefe Dolgorukov capturó Taurida en 1771. El kanato de Crimea fue declarado independiente y Khan Giray, un protegido de la corona rusa, fue elevado a su trono. Guerra ruso-turca 1768-1774 Socavó el poder de Turquía. Combinando la fuerza militar con una astuta diplomacia, Catalina II consiguió que en 1783 la nobleza de Crimea le jurara lealtad.
Después de esto, la infraestructura y la economía de la región comienzan a desarrollarse a un ritmo impresionante. Aquí se instalan soldados rusos retirados. 
Aquí vienen en gran número griegos, alemanes y búlgaros. En 1784 se fundó una fortaleza militar que estaba destinada a desempeñar un papel destacado en la historia de Crimea y de Rusia en su conjunto. Se están construyendo carreteras en todas partes. El cultivo activo de la uva contribuye al desarrollo de la vinificación. La costa sur es cada vez más popular entre la nobleza. se convierte en ciudad turística. En el transcurso de cien años, la población de la península de Crimea se ha multiplicado por casi 10 y su tipo étnico ha cambiado. En 1874, el 45% de los crimeos eran grandes rusos y pequeños rusos, aproximadamente el 35% eran tártaros de Crimea.
La dominación rusa del Mar Negro ha preocupado seriamente a varios paises europeos. Se desató una coalición del decrépito Imperio Otomano, Gran Bretaña, Austria, Cerdeña y Francia. Los errores del mando que provocaron la derrota en la batalla de , y el retraso en el equipamiento técnico del ejército llevaron a que, a pesar del heroísmo sin precedentes de los defensores mostrados durante el asedio de un año, los aliados capturaron Sebastopol. . Tras el final del conflicto, la ciudad fue devuelta a Rusia a cambio de una serie de concesiones.
Durante la Guerra Civil en Crimea, ocurrieron muchos acontecimientos trágicos que quedaron reflejados en la historia. Desde la primavera de 1918, las fuerzas expedicionarias alemanas y francesas, apoyadas por los tártaros, operaron aquí. El gobierno títere de Salomón Samoilovich Crimea fue reemplazado por el poder militar de Denikin y Wrangel. Sólo las tropas del Ejército Rojo lograron hacerse con el control del perímetro peninsular. Después de esto, comenzó el llamado Terror Rojo, como resultado del cual murieron entre 20 y 120 mil personas.
En octubre de 1921, se anunció la creación de la República Socialista Soviética Autónoma de Crimea en la RSFSR a partir de las regiones de la antigua provincia de Tauride, rebautizada en 1946 como región de Crimea. El nuevo gobierno le prestó gran atención. La política de industrialización condujo al surgimiento de la planta de reparación naval Kamysh-Burun y, en el mismo lugar, se construyó una planta minera y procesadora y una planta metalúrgica.
El Gran Equipo impidió el equipamiento adicional. guerra patriótica.
Ya en agosto de 1941, alrededor de 60 mil alemanes étnicos que vivían de forma permanente fueron deportados de aquí, y en noviembre el Ejército Rojo abandonó Crimea. Solo quedaban dos centros de resistencia a los fascistas en la península: el área fortificada de Sebastopol y, pero también cayeron en el otoño de 1942. Después de la retirada de las tropas soviéticas, los destacamentos partidistas comenzaron a operar activamente aquí. Las autoridades de ocupación siguieron una política de genocidio contra las razas “inferiores”. Como resultado, en el momento de la liberación de los nazis, la población de Taurida se había reducido casi al triple.
Los ocupantes fueron expulsados de aquí. Después de esto, se revelaron hechos de cooperación masiva con los fascistas de los tártaros de Crimea y representantes de algunas otras minorías nacionales. Por decisión del gobierno de la URSS, más de 183 mil personas de origen tártaro de Crimea, un número significativo de búlgaros, griegos y armenios fueron deportados por la fuerza a regiones remotas del país. En 1954, la región fue incluida en la República Socialista Soviética de Ucrania por sugerencia de N.S. Jruschov.
Historia reciente de Crimea y nuestros días.
Después del colapso de la URSS en 1991, Crimea permaneció en Ucrania, ganando autonomía con derecho a tener su propia constitución y presidente. Después de largas negociaciones, la Verjovna Rada aprobó la ley básica de la república. Yuri Meshkov se convirtió en el primer presidente de la República Autónoma de Crimea en 1992. Posteriormente, las relaciones entre los funcionarios de Kyiv empeoraron. El parlamento ucraniano decidió en 1995 abolir la presidencia en la península y en 1998 
El presidente Kuchma firmó un Decreto por el que se aprueba la nueva Constitución de la República Autónoma de Crimea, cuyas disposiciones no estuvieron de acuerdo todos los residentes de la república.
Contradicciones internas que coincidieron con graves agravamientos políticos entre Ucrania y Federación Rusa, en 2013 dividieron la sociedad. Una parte de los habitantes de Crimea estaba a favor de regresar a la Federación Rusa, la otra parte estaba a favor de permanecer en Ucrania. Sobre este tema se celebró un referéndum el 16 de marzo de 2014. La mayoría de los crimeos que participaron en el plebiscito votaron a favor de la reunificación con Rusia.
Incluso durante la época de la URSS, muchos se construyeron en Taurida, que se consideraba un centro de salud para toda la Unión. no tenía análogos en el mundo en absoluto. El desarrollo de la región como centro turístico continuó tanto en el período ucraniano como en el ruso de la historia de Crimea. A pesar de todas las contradicciones interestatales, sigue siendo un lugar de vacaciones favorito tanto para rusos como para ucranianos. ¡Esta región es infinitamente hermosa y está lista para recibir calurosamente a huéspedes de cualquier país del mundo! Sugerimos en conclusión documental¡Disfruta viendo!
Antes de la captura de Crimea por los tártaros mongoles y el reinado de la Horda de Oro, muchos pueblos vivían aquí en la península, su historia se remonta a siglos y solo los hallazgos arqueológicos indican que los pueblos indígenas de Crimea se asentaron en la península hace 12.000 años. durante el Mesolítico. Se encontraron restos de pueblos antiguos en Shankob, en las marquesinas de Kachinsky y Alimov, en Fatmakoba y en otros lugares. Se sabe que la religión de estas antiguas tribus era el totemismo, y enterraban a sus muertos en casas de troncos, colocando altos montículos encima de ellas.
Quimerios (siglos IX-VII a. C.)
Los primeros pueblos sobre los que escribieron los historiadores fueron los feroces quimerios que habitaban las llanuras de la península de Crimea. Los quimerios eran indoeuropeos o iraníes y practicaban la agricultura; El antiguo geógrafo griego Estrabón escribió sobre la existencia de la capital de los quimeros, Kimeris, que estaba ubicada en la península de Taman. Se cree que los quimerianos trajeron el procesamiento de metales y la cerámica a Crimea; sus gordos rebaños estaban custodiados por enormes perros lobo; Los quimerios vestían chaquetas de cuero y pantalones, y sus cabezas estaban coronadas con sombreros puntiagudos. Existe información sobre este pueblo incluso en los archivos del rey de Asiria, Ashurbanipal: los quimerios invadieron más de una vez Asia Menor y Tracia. Homero y Heródoto, el poeta efesio Calino y el historiador milesio Hecateo escribieron sobre ellos.
Los quimerios abandonaron Crimea bajo la presión de los escitas, parte del pueblo se unió a las tribus escitas y parte se fue a Europa.
Tauro (siglo VI aC, - siglo I dC)
Tauris: así llamaban los griegos que visitaron Crimea a las formidables tribus que vivían aquí. El nombre pudo haber estado relacionado con la cría de ganado a la que se dedicaban, pues “tauros” significa “toro” en griego. Se desconoce de dónde procedían los taurinos; algunos científicos intentaron relacionarlos con los indoarios, otros los consideraban godos. La cultura de los dólmenes, cementerios ancestrales, está asociada a los Tauri.
Los Tauri cultivaban la tierra y pastoreaban el ganado, cazaban en las montañas y no desdeñaban el robo en el mar. Estrabón mencionó que los Tauri se reunieron en la bahía de Symbolon (Balaklava), formaron pandillas y robaron barcos. Las tribus más malvadas eran consideradas los Arikhs, Sinkhs y Napei: su grito de guerra helaba la sangre de sus enemigos; Los Tauro apuñalaron a sus oponentes y clavaron sus cabezas a las paredes de sus templos. El historiador Tácito escribió cómo los Tauro mataron a los legionarios romanos que habían escapado de un naufragio. En el siglo I, los Tauri desaparecieron de la faz de la tierra, disolviéndose entre los escitas.
Escitas (siglo VII a.C. – siglo III d.C.)
Las tribus escitas llegaron a Crimea, retirándose bajo la presión de los sármatas, aquí se establecieron y absorbieron parte de los Tauri e incluso se mezclaron con los griegos. En el siglo III, apareció en las llanuras de Crimea un estado escita con su capital Nápoles (Simferopol), que competía activamente con el Bósforo, pero en el mismo siglo cayó bajo los golpes de los sármatas. Los que sobrevivieron fueron rematados por los godos y los hunos; Los restos de los escitas se mezclaron con la población autóctona y dejaron de existir como un pueblo separado.
Sármatas (siglos IV-III a. C.)
Los sartmat, a su vez, repusieron la diversidad genética de los pueblos de Crimea, disolviéndose en su población. Los Roksolani, Iazyges y Aorses lucharon con los escitas durante siglos, penetrando en Crimea. Con ellos llegaron los belicosos alanos, que se asentaron en el suroeste de la península y fundaron la comunidad godos-alanos, convirtiéndose al cristianismo. Estrabón en su "Geografía" escribe sobre la participación de 50.000 roxolanos en una campaña fallida contra el pueblo póntico.
Griegos (siglo VI a.C.)
Los primeros colonos griegos se establecieron en la costa de Crimea durante la época de los Tauri; aquí construyeron las ciudades de Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos y Teodosio, que en el siglo V a.C. Formó dos estados: Bósforo y Chersonesos. Los griegos vivían de la jardinería y la elaboración de vino, la pesca, el comercio y la acuñación de sus propias monedas. Con el advenimiento de la nueva era, los estados cayeron bajo el control del Ponto, luego de Roma y Bizancio.
Del siglo V al IX d.C. En Crimea surgió un nuevo grupo étnico, los "griegos de Crimea", cuyos descendientes fueron los griegos de la antigüedad, los taurinos, los escitas, los goto-alanos y los turcos. En el siglo XIII, el centro de Crimea estaba ocupado por el principado griego de Teodoro, que fue capturado por los otomanos a finales del siglo XV. Algunos de los griegos de Crimea que han preservado el cristianismo todavía viven en Crimea.
Romanos (siglo I d.C. – siglo IV d.C.)
Los romanos aparecieron en Crimea a finales del siglo I, derrotando al rey de Panticapaeum (Kerch) Mitrídates VI Eupator; Pronto Quersoneso, que había sufrido a causa de los escitas, pidió estar bajo su protección. Los romanos enriquecieron Crimea con su cultura, construyeron fortalezas en el cabo Ai-Todor, en Balaklava, en Alma-Kermen y abandonaron la península después del colapso del imperio; el profesor de la Universidad de Simferopol, Igor Khrapunov, escribe sobre esto en su obra "La población de La montaña Crimea en la época tardorromana”.
Godos (siglos III-XVII)
En Crimea vivían los godos, una tribu germánica que apareció en la península durante la Gran Migración. El santo cristiano Procopio de Cesarea escribió que los godos eran agricultores y sus nobles ocupaban posiciones militares en el Bósforo, que los godos tomaron el control. Habiéndose convertido en propietarios de la flota del Bósforo, en 257 los alemanes lanzaron una campaña contra Trebisonda, donde capturaron innumerables tesoros.
Los godos se establecieron en el noroeste de la península y en el siglo IV formaron su propio estado: Gothia, que duró nueve siglos y solo entonces pasó parcialmente a formar parte del Principado de Teodoro, y los propios godos fueron obviamente asimilados por los griegos. y turcos otomanos. La mayoría de los godos finalmente se convirtieron al cristianismo; su centro espiritual fue la fortaleza de Doros (Mangup).
Durante mucho tiempo, Gothia fue un amortiguador entre las hordas de nómadas que presionaban Crimea desde el norte y Bizancio en el sur, sobrevivió a las invasiones de los hunos, jázaros, tártaros-mongoles y dejó de existir después de la invasión de los otomanos.
El sacerdote católico Stanislav Sestrenevich-Bogush escribió que en el siglo XVIII los godos vivían cerca de la fortaleza de Mangup, su idioma era similar al alemán, pero todos estaban islamizados.
Genoveses y venecianos (siglos XII-XV)
Los comerciantes de Venecia y Génova aparecieron en la costa del Mar Negro a mediados del siglo XII; Habiendo concluido un tratado con la Horda de Oro, fundaron colonias comerciales que duraron hasta que los otomanos capturaron la costa, después de lo cual sus pocos habitantes fueron asimilados.
En el siglo IV, Crimea fue invadida por los crueles hunos, algunos de los cuales se establecieron en las estepas y se mezclaron con los godos-alanos. Los judíos y armenios que huyeron de los árabes también se mudaron a Crimea, los jázaros, los eslavos orientales, los polovtsianos, los pechenegos y los búlgaros visitaron aquí, y no es de extrañar que los pueblos de Crimea no sean similares entre sí, porque la sangre de una variedad de los pueblos corre por sus venas.