El período de desarrollo de la literatura rusa antigua. Literatura rusa antigua

En la Edad Media era imposible trazar una frontera clara entre la literatura secular y la eclesiástica. Se desarrollaron juntos, sin negarse, sino enriquecerse mutuamente. Principales tipos de ruso antiguo creatividad literaria- crónicas, vidas, elocuencia, que incluyen enseñanzas, géneros de alabanza y palabras; Historias militares, caminatas (walkings) y mensajes. No había poesía, drama, novela o cuento en la comprensión moderna de estos géneros en los siglos XI-XVI. Aparecen sólo en el siglo XVII.
Todos los generos literatura rusa antigua desarrollarse en estrecha relación con la boca arte popular. Sobre todo, el elemento folclórico influyó en la crónica. Al igual que el folclore, la literatura rusa antigua no conocía el concepto de derechos de autor: cada escriba podía utilizar todo lo que estaba escrito antes que él. Esto se manifestó en el préstamo textual generalizado. Los escribas intentaron dejar sin cambios sólo los textos de los libros litúrgicos y los actos legislativos.
El papel principal de los libros en la cultura. La antigua Rusia- servir como medio para salvar el alma. En este sentido, los más importantes fueron el Nuevo Testamento, la Sagrada Escritura, las obras patrísticas, la literatura hagiográfica y las tradiciones eclesiásticas. También se considera importante obras historicas y monumentos de la escritura comercial. Las menos valoradas fueron las obras profanas que no perseguían fines didácticos. Fueron considerados "vanidosos".
Al comienzo de su desarrollo, la literatura rusa antigua estaba muy estrechamente relacionada con la vida cotidiana, especialmente con la vida litúrgica. obras distintas a significado literario, también tienen prácticas, aplicadas. Sólo gradualmente con el tiempo la función artística y estética se separa de la cotidiana y aplicada.
La literatura rusa antigua es prerrealista, medieval; estudiarla nos muestra cuán diferente es nuestra percepción del mundo de la percepción de nuestros antepasados. En la mente de los habitantes de la antigua Rusia, el libro era un símbolo del cristianismo, la iluminación y un modo de vida especial. Cuando el cristianismo fue puesto a prueba por los idólatras, el libro fue puesto a prueba por primera vez. La vida del príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, cuenta cómo los paganos exigieron que el patriarca Focio pusiera en el fuego un libro que enseña la fe cristiana. El evangelio no ardió en llamas. Los asombrados paganos creyeron en la verdad de la nueva enseñanza y fueron bautizados. Tanto el libro como la escritura misma están rodeados de un aura de milagro. El alfabeto eslavo le fue entregado a Constantino después de su oración como revelación divina. Los conceptos de "cristianismo", "libro" y "milagro" estaban estrechamente entrelazados.
El milagro de la lengua rusa es que una persona, incluso con poca formación filológica, puede leer textos (preparados) hace casi mil años. Pero muchas veces las palabras que nos parecen familiares tienen un significado diferente, hay muchas palabras poco claras, las construcciones sintácticas son difíciles de percibir. Los nombres de los objetos, los nombres, los detalles de la vida cotidiana, la lógica misma de los acontecimientos: todo requiere comentario. Sin intentar pensar en el significado de la obra, el lector moderno parece engañarse a sí mismo. Así, por ejemplo, "El cuento de Pedro y Fevronia de Murom" le parece un cuento de hadas divertido, y sus problemáticas teológicas y su profundidad filosófica pasan desapercibidas.
Detrás últimos siglos Los estereotipos de la conciencia social, las normas de comportamiento, el pensamiento humano han cambiado radicalmente, las viejas palabras se han vuelto nuevo significado, las acciones se llenaron de un contenido diferente. Ya con la invención de la imprenta, los libros empezaron a recibir un trato diferente.
Inicialmente, toda la literatura era exclusivamente eclesiástica. Los temas e ideas de las obras podían ser diferentes, pero la cosmovisión de los autores y lectores era profundamente religiosa. Esto se manifiesta no sólo en los textos litúrgicos y teológicos, sino también en la descripción de la historia, en historias militares y temas seculares.
En opinión de la Edad Media ortodoxa, la “reverencia por los libros” era un mérito y una virtud moral que acercaba a la persona a la comprensión de Dios. Para ello, era necesario leer y releer literatura espiritual “día y noche”. El Cuento de los años pasados ​​escribe que esto es exactamente lo que hizo Yaroslav el Sabio. El arte de leer consistía en la percepción lenta, concentrada y deliberada de lo escrito “con todo el corazón”. El lector se detuvo, releyó pasajes importantes, examinando atentamente la profundidad del significado. Tal cultura de la lectura enseñó a reconocer la naturaleza oculta de las cosas detrás de la capa exterior, a comprender lo invisible con "ojos espirituales". a simple vista mundo.
El libro es un microcosmos en el que los “amantes de las palabras que nutren el alma” disfrutan de las verdades eternas y reciben medicina espiritual: consuelo e instrucción. Era necesario leer no con prisa, sino refugiarse del bullicio de la vida y de las preocupaciones vacías. Se creía que si se recurre a un trabajo con pensamientos pecaminosos, no se puede extraer nada útil para el alma. Hasta el día de hoy, la antigua creencia en el poder milagroso de la palabra permanece en nuestras mentes.

Literatura

Escritura e iluminación

La escritura entre las tribus eslavas se originó incluso antes de la adopción del cristianismo. Prueba de ello es el acuerdo de Oleg con Bizancio, redactado en ruso y griego.

No sólo los príncipes estaban alfabetizados, sino también la población corriente. Los arqueólogos encuentran artículos domésticos firmados por los campesinos, por ejemplo, una vasija de barro descubierta por los arqueólogos cerca de Smolensk, en la que está escrito gorushna, es decir. Recipiente para especias. En la antigüedad, las letras en Rusia se grababan en tablillas de madera y se llamaban cortes.

Posteriormente, la corteza de abedul y el pergamino sirvieron como material de escritura. En la corteza de abedul (corteza de abedul), se presionaron letras y dibujos con un palo especial. escribió. Tanto los príncipes como los campesinos utilizaban letras de corteza de abedul.

Un material de escritura más caro, elaborado con piel de becerro especialmente curtida, se llamó pergamino Se escribieron libros sobre él. Los eslavos escribieron sobre corteza de abedul y pergamino hasta el siglo XIV.

Prueba del desarrollo de la alfabetización son las inscripciones conservadas en las paredes: pintada. El joven Vladimir Monomakh escribió una breve inscripción en la pared de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. El joven príncipe dijo: "¡Oh, es difícil para mí!" - y firmó con su nombre de pila: Vasily. En la pared de la catedral de Santa Sofía de Kiev hay registros de graffiti sobre la muerte de “nuestro zar” Yaroslav el Sabio el 20 de febrero de 1054.

En los años 60 del siglo IX, los hermanos moravos Cirilo y Metodio crearon el alfabeto eslavo ( glagolítico, posteriormente rebautizado como Alfabeto cirílico), que se basó en el alfabeto que existía entre los pueblos del este, sur y Eslavos occidentales antes de su cristianización. La escritura eslava penetró en Rusia en el siglo X.

La alfabetización en Rusia estaba bastante extendida y la educación se impartía en la lengua materna en las escuelas seculares, urbanas, eclesiásticas y monásticas. Las escuelas enseñan lectura, escritura y conceptos básicos. doctrina cristiana, cuenta.

Desde el siglo XI, las familias ricas comenzaron a alfabetizar no solo a los niños, sino también a las niñas. La hermana de Vladimir Monomakh, Yanka, fundadora de un convento en Kiev, creó allí una escuela para educar a las niñas.

La adopción del cristianismo en la antigua Rusia tuvo importantes consecuencias para el desarrollo de la literatura y la aparición de libros escritos a mano.

La cristianización de Rusia requirió una reestructuración radical de la cosmovisión; antiguas ideas paganas sobre la estructura del Universo, la historia raza humana, sobre los antepasados ​​​​de los eslavos ahora fueron rechazados, y los escribas rusos necesitaban urgentemente obras que dieran una nueva interpretación cristiana del orden mundial.

La Iglesia necesitaba un número cada vez mayor de libros litúrgicos. Los sacerdotes búlgaros y bizantinos que llegaban a Rusia y sus estudiantes rusos necesitaban reescribir o traducir inmediatamente los libros necesarios para el culto. También era necesario familiarizar a los cristianos recién convertidos con los escritos de los teólogos, los "padres de la iglesia", con la vida de los santos, con las enseñanzas e instrucciones de los predicadores cristianos. Por lo tanto, la escritura de libros en Rusia entre los siglos IX y XIV. era prerrogativa de la iglesia.

Los primeros libros escritos a mano que nos han llegado se remontan a principios del siglo XI. Aunque los científicos creen que tales libros podrían haber aparecido en Rusia ya en el siglo IX, tras la invención de la escritura eslava.

Los escribas copiaban libros. En la mayoría de los casos copiaron textos y dibujos de algunos originales. Pero también se podría dictar.

Copiar el libro fue una tarea que requirió mucho tiempo y trabajo. Y, aunque la necesidad de libros en el joven estado cristiano era muy grande, las posibilidades para satisfacerla eran muy limitadas: al principio en Rusia había pocos escribas hábiles y el proceso de escritura en sí era muy largo. Por ejemplo, el Evangelio de Ostromir, considerado el libro escrito a mano más antiguo que ha llegado hasta nuestros días, fue reescrito en 7 meses: de octubre de 1056 a mayo de 1057. El libro tiene 294 páginas, lo que significa que se copiaban una página y media por día.

Se escribieron los primeros libros. carta- letra grande, en la que cada letra estaba separada de sus vecinas y estaba dibujada en lugar de escrita. La escritura continua apareció sólo en el siglo XV.

Hasta el siglo XIV. sirvió como material para libros escritos a mano pergamino- piel de becerro especialmente curtida. Era el principal material para escribir antes de la invención del papel. El pergamino era muy caro, por lo que los clientes de los libros podían ser personas muy ricas (príncipes y boyardos) o la iglesia.

Con la llegada del pergamino, la forma del libro cambió: en lugar de un pergamino, adquirió un aspecto cercano al moderno. Las láminas se cortaron en los bordes y se les dio forma rectangular. Posteriormente se utilizó pergamino para cubrir la encuadernación. A veces se utilizaba corteza de abedul en lugar de papel.

Las principales herramientas para escribir eran la pluma y la tinta de diferentes tonos. Del siglo XI al XIV escribieron con plumas de ganso y tinta ferrosa de varios tonos: del óxido al negro.

. Los libros estaban decorados con imágenes que ilustraban el texto. miniaturas.

Las miniaturas supervivientes representan zorros árticos trabajando. Se sientan en bancos tallados. Escriben en pergaminos, en hojas separadas y en cuadernos encuadernados. El manuscrito original está montado en un atril. Al lado del lugar de trabajo hay un armario con herramientas: un tintero (tenía dos agujeros, para cinabrio con pintura roja y tinta común), un estuche para lápices, un compás, un cuchillo, una pluma, una regla y tijeras. La posición principal de la hoja del libro al escribir es oblicua.

Para obtener líneas uniformes, se trazó una hoja de pergamino (más tarde papel) con una herramienta afilada. Sólo después de esto comenzaron a reescribir cada letra.

Se admiran especialmente las mayúsculas: estas son las letras iniciales del artículo. A menudo se escribían con cinabrio (un mineral de color rojo). De ahí el nombre de “línea roja”. La carta inicial debía interesar al lector y llamar su atención. Estaba escrito en un tamaño mucho mayor que el texto principal. Estaba entrelazado con un adorno a través del cual se podía ver un misterioso animal, pájaro o rostro humano. Los manuscritos a menudo estaban decorados con numerosos dibujos, no sólo en las páginas individuales, sino también en los márgenes.

Se colocaron tocados ornamentales al comienzo del texto. Ornamentación libros rusos antiguos es un tema especial de estudio para críticos e historiadores de arte. Su combinación de colores indica si el libro fue copiado de publicaciones extranjeras o escrito en la antigua Rusia.

En 1037, el príncipe Yaroslav el Sabio ordenó reunir escribas que tradujeron y reescribieron muchos libros. En la primera mitad del siglo XI. En Rusia se conocieron muchos monumentos de la literatura bizantina y búlgara.

Entre los libros copiados y traducidos predominaron los textos litúrgicos. Sin embargo, los escribas traídos de Bulgaria, tradujeron o reescribieron obras de otros géneros: crónicas, relatos históricos e históricos, obras de ciencias naturales, colecciones de dichos.

Entre los más de 130 libros escritos a mano de los siglos XI y XII, ahora almacenados en nuestros archivos y bibliotecas, alrededor de 80 son litúrgicos. Esto se explica por el hecho de que estos libros, que estaban ubicados en iglesias de piedra, podrían haberse conservado y no perecer en el fuego de los incendios, que sufrieron principalmente los edificios residenciales de madera, incluidas las mansiones principescas o boyardas.

Por lo tanto, sólo podemos juzgar exactamente qué libros u obras y en qué número de ejemplares circularon en Rusia en los siglos XI-XII mediante datos indirectos, ya que los manuscritos que han llegado hasta nuestros días son una parte insignificante del fondo de libros de la época. Siglos XI-XII.

La literatura rusa antigua existió y se desarrolló durante siete siglos.

La literatura rusa antigua casi no permitía la ficción y seguía estrictamente los hechos. Tarea antiguo autor ruso- transmitir la verdad. Sin embargo, no se trataba de literatura histórica en el verdadero sentido de la palabra. Todo en él fue creado según canon- ciertas reglas y patrones, por lo que a menudo la imagen de un personaje histórico estaba lejos de la realidad. EN varias obras la imagen del príncipe ideal se mantuvo sin cambios: la piedad, el coraje, la misericordia y la justicia eran sus cualidades obligatorias. El principio del autor en la literatura rusa antigua es silenciado, la imagen del autor es bastante convencional.

1. Literatura de la época Rus de Kiev(Siglos XI-XII)

Ésta es la literatura de una única nacionalidad rusa antigua. La literatura de este período también se llama literatura de la Rus de Kiev. El estado de Kiev fue uno de los estados más avanzados de su época. La tierra rusa era famosa por sus ricas ciudades. En el siglo XII. Tenía más de 200 ciudades. Las ciudades rusas más antiguas eran Kiev, Novgorod, Chernigov y Smolensk.

En Kiev y otras ciudades rusas, desde finales del siglo XI, la hermana del príncipe Yaroslav, Anna, estableció una escuela para mujeres, la primera en Europa. Literatura siglos XI-XII. Fue la base sobre la que se produjo el desarrollo posterior de las literaturas de Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Los principales monumentos de este período están asociados con Kiev. Aquí se crean los géneros literarios más importantes: la crónica, el relato histórico, la vida, la palabra.

2. Literatura del período de fragmentación y unificación feudal del noreste de Rusia (siglos XII-XV)

El proceso de fragmentación feudal condujo al colapso de la Rus de Kiev y a la formación de nuevos centros políticos y culturales: los principados de Vladimir, Moscú, Novgorod y Tver. La literatura se desarrolla por separado en cada uno de ellos. Pero durante el período de la lucha contra los tártaros-mongoles, la literatura pedía la unificación de todas las fuerzas para luchar contra los enemigos. Los monumentos literarios más importantes de este período son "La oración de Daniel el prisionero", "La historia de la devastación de Riazán por Batu", "Zadonshchina", "Caminando a través de los tres mares", "La historia de Pedro y Fevronia". .

3. Literatura del período del Estado ruso centralizado (siglos XVI-XVII)

Durante este período se creó la literatura de la naciente nación rusa. La cosmovisión de la Iglesia está dando paso a una secular y está apareciendo un público democrático más extendido. Los géneros literarios se están volviendo más democráticos tanto en forma como en contenido. surge ficción, que hasta el siglo XVII. no estaba en la literatura. Literatura del siglo XVII. fue principalmente de carácter periodístico, reflejando las posiciones ideológicas de las partes en conflicto (correspondencia entre el zar Iván el Terrible y el príncipe Andrei Kurbsky). La literatura de este período se caracteriza por el desarrollo de la historia, presentada en sus diversas hazañas de género: hagiográfica ("El cuento de Juliania Lazarevskaya"), histórica ("El cuento del asedio de los cosacos del Don en Azov"), cotidiana ( "La historia de la aflicción y la desgracia"), satírica ("La historia de la corte de Shemyakin", "La historia de Ersha Ershovich", "La historia de Hawkmoth").

Un destacado escritor del siglo XVII. Fue el arcipreste Avvakum, autor de la Vida.

Además de la literatura democrática del siglo XVII. La alta literatura continúa desarrollándose y surge un estilo especial, llamado "barroco". El barroco fue un fenómeno aristocrático, opuesto a la democracia rusa y literatura satírica. Esta tendencia abarcó la poesía y el teatro de la corte.

6. Principales temas y géneros de la literatura rusa antigua.

Así, la literatura de la antigua Rusia tenía circunstancias muy especiales en su origen, un lugar y funciones especiales en la vida de la sociedad. Fueron ellos quienes se adelantaron al sistema de géneros originales. De hecho, era "un tema y una trama. Esta trama es la historia mundial, y este tema es el significado de la vida humana", como señaló D.S. Likhachev.

Los géneros de la literatura rusa antigua eran los siguientes: crónicas y cronógrafos - sobre la historia del mundo, crónicas - sobre la historia de Rusia; Además, innumerables libros bíblicos y paleys (del griego palaios - antiguo), la misma descripción de los acontecimientos bíblicos, pero con razonamiento e interpretación. 

 Las vidas de los santos eran populares: una gran colección de biografías de ascetas cristianos, famosos por su piedad y ascetismo, o que murieron por sus creencias religiosas a manos de paganos o infieles, y patericones: colecciones de historias breves, a menudo llenas de acción. de la vida de los monjes Las enseñanzas y las "palabras" representaban el género de la elocuencia solemne: los primeros denunciaban los vicios, acogían las virtudes y de todas las formas posibles instruían a los creyentes en la moral cristiana; y en segundo lugar, pronunciado en la iglesia durante el servicio, se revelaron los símbolos religiosos y el significado de las fiestas de la iglesia. 

 También se les relacionaban obras dogmáticas: trataban de cuestiones teológicas y denunciaban herejías. 

 El género moderno de las "notas de viaje" tenía entre sus antepasados ​​​​historias de viajes a la "Tierra Santa", es decir, Palestina: los peregrinos, sus autores, no sólo contaban leyendas bíblicas asociadas con los lugares por los que caminaban, sino que también describían la arquitectura. y la naturaleza y las costumbres de esos lugares. 

 Muchos géneros de los tiempos modernos, como la novela o el cuento cotidiano, el drama, aparecerán mucho más tarde, en el siglo XV o incluso en el XVII, pero esto no significa en absoluto que el antiguo lector ruso no estuviera interesado ni en la prosa emocional ni en descripciones de la vida la gente común. En la antigua Rusia existían anécdotas, canciones de amor, cuentos de hadas, leyendas y epopeyas cotidianas, pero no en forma escrita, es decir, en forma de folclore, no de literatura: era demasiado irracional escribirlas de forma accesible. y obras bien conocidas de literatura oral en costosos pergaminos para todos gracias al esfuerzo de unos pocos escribas, ocupados con asuntos cristianos y religiosos más necesarios. literatura histórica. Desafortunadamente, no podemos reconstruir completamente el folclore antiguo, pero sus ejemplos posteriores que nos han llegado y sus menciones en la literatura de épocas más antiguas nos dan evidencia indudable de la presencia de un extenso sistema de géneros del folclore ruso antiguo. El sistema de géneros literarios no era específico de una sola literatura rusa antigua: en Bizancio en los siglos IX-X. encontraremos casi los mismos géneros en las mismas proporciones. Los géneros seculares (la historia de amor y la poesía lírica) aparecieron en la literatura bizantina un poco más tarde, en los siglos XI-XII, pero bajo las condiciones de una estricta selección de la literatura para la traducción, los libros de este tipo prácticamente no estaban representados en la antigua Rusia, con raras excepciones: por ejemplo, poemas épicos sobre Digenis Akrites. 

 Preste atención a una circunstancia más importante: hasta el siglo XVII. La ficción literaria no estaba permitida en la literatura. Por ficción debemos entender la ficción del propio autor: el escriba siempre escribió sólo los testigos de los acontecimientos que aparecerán en la literatura rusa no antes del siglo XV, aunque todavía se hará pasar por un héroe de un país lejano o de un antiguo. tiempo. 

 Sólo un género permitía la ficción absoluta, pero sólo para ilustrar una idea: el apologista o la parábola.

¿Es posible hoy imaginar una vida en la que no haya libros, periódicos, revistas ni cuadernos? Hombre moderno Estoy tan acostumbrado a que todo lo importante y que requiere ordenación deba anotarse, que sin este conocimiento sería no sistematizado y fragmentario. Pero esto fue precedido por un período muy difícil que duró milenios. La literatura estaba compuesta por crónicas, crónicas y vidas de santos. Obras de arte Comenzaron a escribir mucho más tarde.

¿Cuándo surgió la literatura rusa antigua?

El requisito previo para el surgimiento de la literatura rusa antigua fue varias formas folklore oral, leyendas paganas. escritura eslava Se originó sólo en el siglo IX d.C. Hasta ese momento, el conocimiento y las epopeyas se transmitían de boca en boca. Pero el bautismo de la Rus y la creación del alfabeto por los misioneros bizantinos Cirilo y Metodio en 863 abrieron el camino a los libros de Bizancio, Grecia y Bulgaria. A través de los primeros libros se transmitió enseñanza cristiana. Dado que en la antigüedad había pocas fuentes escritas, surgió la necesidad de reescribir los libros.

ABC contribuyó desarrollo cultural Eslavos orientales. Dado que el idioma ruso antiguo es similar al búlgaro antiguo, en Rusia se podía utilizar el alfabeto eslavo, que se utilizaba en Bulgaria y Serbia. Eslavos orientales Poco a poco adoptó la nueva escritura. En la antigua Bulgaria, en el siglo X, la cultura había alcanzado su punto máximo de desarrollo. Comenzaron a aparecer obras de los escritores Juan el Exarca de Bulgaria, Clemente y el zar Simeón. Sus obras también influyeron en la antigua cultura rusa.

cristianización antiguo estado ruso hizo de la escritura una necesidad, porque sin ella es imposible vida publica, público, relaciones internacionales. La religión cristiana no puede existir sin enseñanzas, palabras solemnes, vidas y la vida del príncipe y su corte, las relaciones con vecinos y enemigos se reflejaron en las crónicas. Aparecieron traductores y copistas. Todos eran gente de la iglesia: sacerdotes, diáconos, monjes. Reescribir tomó mucho tiempo y todavía había pocos libros.

Los libros rusos antiguos se escribían principalmente en pergamino, que se obtenía después de un procesamiento especial de piel de cerdo, ternera y cordero. En el antiguo estado ruso, los libros escritos a mano se llamaban “harateynye”, “harati” o “libros de ternera”. El material duradero pero caro también encarecía los libros, por lo que era tan importante encontrar un sustituto del cuero para mascotas. El papel extranjero, llamado "de ultramar", apareció recién en el siglo XIV. Pero hasta el siglo XVII, para escribir valiosos. documentos estatales pergamino usado.

La tinta se elaboraba combinando hierro viejo (clavos) y tanino (crecimientos en las hojas de roble llamados “nueces de tinta”). Para que la tinta fuera espesa y brillante, se le vertió pegamento de cereza y melaza. Tinta ferrosa que tiene tinte marrón, se distinguieron por una mayor durabilidad. Para aportar originalidad y decoración se utilizaron tintas de colores, láminas de oro o plata. Usado para escribir Plumas de ganso, cuya punta se cortó y se hizo un corte en el medio de la punta.

¿A qué siglo pertenece la literatura rusa antigua?

Las primeras fuentes escritas rusas antiguas se remontan al siglo IX. El antiguo estado ruso de Kievan Rus ocupó un lugar honorable entre otros estados europeos. Las fuentes escritas contribuyeron al fortalecimiento del estado y su desarrollo. Termina Período ruso antiguo en el siglo 17.

Periodización de la literatura rusa antigua.

1. Fuentes escritas de la Rus de Kiev: el período abarca el siglo XI y principios del siglo XIII. En esta época, la principal fuente escrita era la crónica.
2. Literatura del segundo tercio del siglo XIII y finales del siglo XIV. El antiguo Estado ruso atraviesa un período de fragmentación. La dependencia de la Horda de Oro hizo retroceder el desarrollo de la cultura hace muchos siglos.
3. El final del siglo XIV, que se caracteriza por la unificación de los principados del noreste en un principado de Moscú, el surgimiento de los principados específicos y el comienzo del siglo XV.
4. Siglos XV - XVI: este es el período de centralización del Estado ruso y el surgimiento de la literatura periodística.
5. El siglo XVI y finales del XVII es la Nueva Era, que marca el surgimiento de la poesía. Ahora las obras se publican con indicación del autor.

El más antiguo de trabajos famosos La literatura rusa es el Evangelio de Ostromir. Recibió su nombre del nombre del alcalde de Novgorod, Ostromir, quien ordenó al escriba diácono Gregory que lo tradujera. Durante 1056 - 1057 la traducción ha sido completada. Esta fue la contribución del alcalde a la Catedral de Santa Sofía, erigida en Novgorod.

El segundo evangelio es el Evangelio de Arkhangelsk, que fue escrito en 1092. De la literatura de este período hay muchas cosas ocultas y significado filosófico Escondido en el Izbornik del Gran Duque Svyatoslav de 1073. El Izbornik revela el significado y la idea de la misericordia, los principios de la moralidad. La base pensamiento filosófico Los evangelios y las epístolas apostólicas llegaron a Kievan Rus. Ellos describieron vida terrenal Jesús, y también describió su milagrosa resurrección.

Los libros siempre han sido la fuente del pensamiento filosófico. Las traducciones del siríaco, griego y georgiano penetraron en la Rusia. También hubo traducciones de países europeos: Inglaterra, Francia, Noruega, Dinamarca, Suecia. Sus obras fueron revisadas y reescritas por antiguos escribas rusos. viejo ruso cultura filosófica- Esto es un reflejo de la mitología y tiene raíces cristianas. Entre los monumentos de la escritura rusa antigua se destacan los "Mensajes de Vladimir Monomakh" y las "Oraciones de Daniil el Zatochnik".

La primera literatura rusa antigua se caracteriza por una alta expresividad y riqueza del lenguaje. Para enriquecer el antiguo idioma eslavo eclesiástico, utilizaron el lenguaje del folclore y las actuaciones de los oradores. Había dos estilo literario, uno de los cuales es "Alto" con fines ceremoniales, el otro es "Bajo", que se usaba en la vida cotidiana.

Géneros de literatura

1. vidas de santos, incluyen biografías de obispos, patriarcas, fundadores de monasterios, santos (creados de acuerdo con reglas especiales y requerían un estilo especial de presentación) - patericon (vida de los primeros santos Boris y Gleb, abadesa Feodosia),
2. vidas de santos, que se presentan desde un punto de vista diferente: apócrifos,
3. obras históricas o crónicas (cronógrafos): breves registros de la historia de la antigua Rus, cronógrafo ruso de la segunda mitad del siglo XV,
4. obras sobre viajes y aventuras ficticias: caminar.

Mesa de géneros de literatura rusa antigua.

El lugar central entre los géneros de la literatura rusa antigua lo ocupa la escritura de crónicas, que se desarrolló a lo largo de los siglos. Estos son registros meteorológicos de la historia y los acontecimientos de la antigua Rusia. Una crónica es una crónica escrita conservada (de la palabra - verano, los registros comienzan "en el verano"), un monumento de una o varias listas. Los nombres de las crónicas son aleatorios. Este puede ser el nombre del escriba o el nombre del área donde se escribió la crónica. Por ejemplo, Lavrentyevskaya, en nombre del escriba Lavrenty, Ipatyevskaya, por el nombre del monasterio donde se encontró la crónica. A menudo, las crónicas son colecciones que combinan varias crónicas a la vez. La fuente de tales bóvedas fueron los protógrafos.

La crónica que sirvió de base para la gran mayoría de las fuentes escritas rusas antiguas es la "Historia de los años pasados" de 1068. Una característica común Las crónicas de los siglos XII-XV es que los cronistas ya no consideran los acontecimientos políticos en sus crónicas, sino que se centran en las necesidades e intereses de "su principado" (Crónica de Veliky Novgorod, Crónica de Pskov, Crónica de la tierra de Vladimir-Suzdal, Crónica de Moscú ), y no los acontecimientos de la tierra rusa en su conjunto, como era antes

¿A qué obra llamamos monumento de la literatura rusa antigua?

"La historia de la campaña de Igor" de 1185-1188 se considera el principal monumento de la literatura rusa antigua y no describe tanto un episodio de Guerras ruso-polovtsianas, por mucho que refleje acontecimientos a escala de toda Rusia. El autor relaciona la fallida campaña de Ígor en 1185 con conflictos y pide la unificación para salvar a su pueblo.

Las fuentes de origen personal son fuentes verbales heterogéneas que están unidas por un origen común: correspondencia privada, autobiografías, descripciones de viajes. Reflejan la percepción directa del autor. eventos históricos. Estas fuentes aparecieron por primera vez en el período principesco. Éstas son las memorias del cronista Néstor, por ejemplo.

En el siglo XV, comenzó el apogeo de la escritura de crónicas, cuando coexistieron voluminosas crónicas y breves cronistas, que hablaban de las actividades de una familia principesca. Surgen dos direcciones paralelas: el punto de vista oficial y el de oposición (las descripciones eclesiástica y principesca).

Aquí deberíamos hablar del problema de la falsificación. fuentes históricas o la creación de documentos que nunca antes habían existido, modificaciones de documentos originales. Para ello se desarrollaron sistemas completos de métodos. En el siglo XVIII, el interés por ciencia historica era universal. Esto llevó al surgimiento gran cantidad una falsificación presentada en forma épica y hecha pasar por el original. En Rusia está surgiendo toda una industria de falsificación de fuentes antiguas. Estudiamos crónicas quemadas o perdidas, por ejemplo La Balada, a partir de copias supervivientes. Así hicieron copias Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadzev. Entre las fuentes más misteriosas se encuentra el “Libro de Veles”, encontrado en la finca Zadonsky en forma de tablillas de madera con un texto rayado.

La literatura rusa antigua de los siglos XI-XIV no es solo enseñanza, sino también reescritura de originales búlgaros o traducciones del griego. cantidad inmensa literatura. El trabajo a gran escala realizado permitió a los antiguos escribas rusos familiarizarse con los principales géneros y monumentos literarios Bizancio.

I. Literatura del antiguo estado ruso del siglo XI - primera mitad del siglo XIII. La literatura de este período a menudo se llama literatura de la Rus de Kiev.

II. Literatura de la época. fragmentación feudal y la lucha por la unificación del noreste de Rusia (segunda mitad del siglo XIII - primera mitad del siglo XV).

III. Literatura del período de creación y desarrollo del Estado ruso centralizado (siglos XVI-XVII).

Sin embargo, al periodizar proceso literario debería ser considerado:

1. Conjunto de monumentos originales y traducidos que aparecieron en un período determinado.

2. La naturaleza de las ideas e imágenes reflejadas en la literatura.

3. Los principios rectores de la visualización de la realidad y la naturaleza de los géneros y estilos que determinan las particularidades. desarrollo literario de este período.

Los primeros monumentos de la escritura rusa antigua que han llegado hasta nosotros se conocen sólo desde la segunda mitad del siglo XI: el Evangelio de Ostromir (1056-1057), "Izbornik del gran duque Svyatoslav de 1073", "Izbornik de 1076". . La mayoría de las obras creadas en los siglos XI-XII se conservaron sólo en copias posteriores de los siglos XIV-XVII.

Sin embargo, el desarrollo intensivo de la escritura en Rusia comenzó después de la adopción oficial del cristianismo en 988. Al mismo tiempo, surgió un determinado sistema educativo. En los años 30 del siglo XI. En Kiev hay “muchos escribas” que no sólo copian libros, sino que también los traducen del lengua griega en "Carta eslovena" Todo esto nos permite destacar el final del siglo X - primera mitad del siglo XI. como el primer período inicial de formación de la literatura rusa antigua. Es cierto que sólo podemos hablar hipotéticamente sobre la variedad de obras de este período, sus temas, ideas, géneros y estilos.

El lugar predominante en la literatura de este período aparentemente lo ocuparon libros de contenido religioso y moral: los Evangelios, el Apóstol, el Servicio Menaion, el Synaxari. Durante este período se llevó a cabo la traducción de las crónicas griegas, a partir de las cuales se compiló el "Cronógrafo según la Gran Exposición". Al mismo tiempo, surgieron registros de leyendas orales sobre la expansión del cristianismo en Rusia. El pináculo artístico de este período y el comienzo de uno nuevo fue el "Sermón sobre la ley y la gracia" de Hilarión.

El segundo período, mediados del siglo XI, el primer tercio del siglo XII, la literatura de la Rus de Kiev. Este es el apogeo de la literatura rusa antigua original, representada por los géneros de la "palabra" didáctica (Teodosio de Pechersky, Luka Zhidyata), variedades de género de vidas originales ("La leyenda" y "Lectura" sobre Boris y Gleb, "La Vida de Teodosio de Pechersky”, “Memoria y alabanza del príncipe Vladimir” "), cuentos históricos, cuentos, tradiciones que formaron la base de la crónica, que en principios del XII v. se llama "El cuento de años pasados". Al mismo tiempo, apareció el primer "paseo": el viaje del abad Daniel y una obra tan original como "La enseñanza" de Vladimir Monomakh.

La literatura traducida durante este período está ampliamente representada por colecciones filosófico-didácticas y moral-didácticas, patericons, crónicas históricas y obras apócrifas.

El tema central de la literatura original se convierte en el tema de la tierra rusa, la idea de su grandeza, integridad y soberanía. Luces espirituales de la tierra rusa, ideales. belleza moral sus devotos actúan. a su "trabajo y sudor" Príncipes formidables construyen la patria. "buenos sufrimientos para la tierra rusa".

Durante este período se desarrollan varios estilos: épico, documental-histórico, didáctico, emocionalmente expresivo, hagiográfico, que en ocasiones están presentes en una misma obra.

El tercer período cae en el segundo tercio del XII, el primero. mitad XIII v. Se trata de literatura del período de fragmentación feudal, cuando el “imperio mosaico de los Rurikovich” se dividió en varios semiestados feudales independientes. El desarrollo de la literatura adquiere un carácter regional. Sobre la base de la literatura de Kievan Rus, se crean escuelas literarias locales: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galicia-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, que luego se convertirán en la fuente de formación de la literatura de la tres fraternos pueblos eslavos- Ruso, ucraniano y bielorruso.

En estos centros regionales se están desarrollando crónicas locales, hagiografías, géneros de viajes, relatos históricos, elocuencia epidéctica (“palabras” de Cirilo de Turov, Kliment Smolyatich, Serapion de Vladimir) y la “Cuento de los milagros del Icono de Vladimir de la Madre de Dios” comienza a tomar forma. Gracias a las obras del obispo Simón de Vladimir y del monje Policarpo se creó el “Patericón de Kievo-Pechersk”. El pináculo de la literatura de este período fue "El cuento de la campaña de Igor", firmemente conectado con las tradiciones salientes de la heroica epopeya druzhina. Las sorprendentes obras originales son "La balada" de Daniil Zatochnik y "La balada sobre la destrucción de la tierra rusa".

El cuarto período, la segunda mitad de los siglos XIII-XV, es la literatura del período de la lucha del pueblo ruso con los conquistadores mongoles-tártaros y el comienzo de la formación de un estado ruso centralizado, la formación del gran pueblo ruso. . El desarrollo de la literatura durante este período avanza de manera tan destacada. centros culturales, como las imponentes Moscú, Novgorod, Pskov, Tver.

La conciencia de la necesidad de luchar contra los esclavizadores extranjeros condujo a la unificación de las fuerzas populares, y esta lucha va de la mano de la unificación política de la Rus en torno a un centro único, que se convierte en Moscú. Un hito importante en la política y vida cultural La Rusia vio la victoria del pueblo ruso en el campo de Kulikovo en septiembre de 1380 sobre las hordas de Mamai. Demostró que Rusia tiene la fuerza para luchar decisivamente contra los esclavizadores, y estas fuerzas pueden ser unidas y unidas por el poder centralizado del Gran Duque de Moscú.

En la literatura de esta época, el tema principal fue la lucha contra los esclavizadores extranjeros: los tártaros mongoles y el tema del fortalecimiento del estado ruso, glorificando las hazañas militares y morales del pueblo ruso, sus hazañas. Literatura y arte revelar el ideal moral de una persona capaz de superar "la lucha de esta época" - el principal mal que impide la unificación de todas las fuerzas para luchar contra los odiados conquistadores.

Epifanio el Sabio revive y eleva a un nuevo nivel de perfección artística el estilo emocionalmente expresivo desarrollado por la literatura de la Rus de Kiev. El desarrollo de este estilo estuvo determinado por las necesidades históricas de la vida misma, y ​​no solo por la segunda influencia eslava del sur, aunque la experiencia de la literatura búlgara y serbia fue tomada en cuenta y utilizada por la literatura de finales del siglo XIV y principios del XV. .

El estilo de narración histórica recibe un mayor desarrollo. Está influenciado por los estratos democráticos de la población, por un lado, y los círculos eclesiásticos, por el otro. EN narrativa histórica El entretenimiento y la ficción artística comienzan a penetrar más ampliamente. Aparecen cuentos de ficción que se toman como históricos (la historia de la ciudad de Babilonia, "La historia del gobernador Mutyansky Drácula", "La historia de la reina Iveron Dinara", "La historia de Basarga"). En estos cuentos, las tendencias periodísticas y políticas se intensifican, enfatizando la importancia de Rusia y su centro, Moscú, el sucesor político y cultural de las potencias gobernantes del mundo.

En el siglo XV alcanza su punto máximo literatura de novgorod, que reflejó claramente la aguda lucha de clases dentro de la república urbana feudal. Las crónicas y hagiografías de Nóvgorod, con sus tendencias democráticas, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la literatura rusa antigua.

Hay un creciente interés por la literatura. estados psicologicos el alma humana, la dinámica de los sentimientos y emociones.

La literatura de este período reflejó los rasgos principales del carácter del emergente pueblo gran ruso: perseverancia, heroísmo, capacidad para soportar la adversidad y las dificultades, la voluntad de luchar y vencer, el amor por la patria y la responsabilidad por su destino.

El quinto período de desarrollo de la literatura rusa antigua se sitúa a finales de los siglos XV-XVI. Este es el período de la literatura del Estado ruso centralizado. En el desarrollo de la literatura, estuvo marcado por el proceso de fusionar las literaturas regionales locales en una única literatura totalmente rusa, que proporcionó una justificación ideológica para el poder centralizado del soberano. La aguda lucha política interna para fortalecer el poder soberano del Gran Duque, y luego del Soberano de toda Rusia, determinó el florecimiento sin precedentes del periodismo.

El estilo oficial de la época se convierte en el estilo representativo, magnífico y elocuente de Makaryevskaya. escuela literaria. La literatura periodística polémica da origen a una literatura más libre y vibrante. formas literarias relacionados con la redacción comercial y la vida cotidiana.

El sexto período de desarrollo de la literatura rusa antigua cae en el siglo XVII. La naturaleza del desarrollo literario nos permite distinguir dos etapas en este período: la primera, desde principios de siglo hasta los años 60, la segunda, los años 60, finales del siglo XVII y el primer tercio del siglo XVIII.

La primera etapa está asociada con el desarrollo y transformación de los géneros históricos y hagiográficos tradicionales de la literatura rusa antigua. Los acontecimientos de la Primera Guerra Campesina y la lucha del pueblo ruso contra la intervención polaco-sueca asestaron un duro golpe a la ideología religiosa y a las opiniones providencialistas sobre el curso de los acontecimientos históricos. En la vida social, política y cultural del país, aumentó el papel de los posad (la población comercial y artesanal). Ha aparecido un nuevo lector democrático. Respondiendo a sus peticiones, la literatura amplía el alcance de la realidad, cambia lo previamente establecido. sistema de género, comienza a liberarse del provencialismo, el simbolismo y la etiqueta: los principios rectores método artístico literatura medieval. La hagiografía se está convirtiendo en una biografía cotidiana y el género del relato histórico se está democratizando.

La segunda etapa del desarrollo de la literatura rusa, la segunda. mitad XVII v. Conectado con reforma de la iglesia Nikon, con los acontecimientos de la reunificación histórica de Ucrania con Rusia, tras lo cual comenzó un intenso proceso de penetración de la literatura de Europa occidental en la literatura rusa antigua. historia historica, perdiendo conexiones con hechos específicos, se convierte en una narrativa entretenida. La vida se convierte no sólo en una biografía cotidiana, sino también en una autobiografía: la confesión de un corazón ardiente y rebelde.

Los géneros tradicionales de escritura eclesiástica y comercial se convierten en objeto de parodia literaria: servicio de iglesia parodiado en el servicio de la taberna, la vida del santo en la vida de un borracho, la petición y el "caso de sentencia" en la "Petición de Kalyazin" y "El cuento de Ersha Ershovich". El folclore está irrumpiendo en la literatura en una amplia ola. Géneros populares cuento satírico Las letras de canciones épicas y épicas se incluyen orgánicamente en las obras literarias.

La autoconciencia del individuo se refleja en un nuevo género: la historia cotidiana, en la que aparece nuevo héroe- el hijo de un comerciante, un noble desarraigado y de mala muerte. La naturaleza de la literatura traducida está cambiando.

El proceso de democratización de la literatura encuentra una respuesta de las clases dominantes. En los círculos de la corte se implantó un estilo normativo artificial, una estética ceremonial y elementos del barroco ucraniano-polaco. Las letras folclóricas vivas se contrastan con la poesía silábica artificial de los libros, y la sátira democrática se contrasta con una sátira abstracta moralizante sobre la moral en general. drama popular- Comedia judicial y escolar. Sin embargo, el surgimiento de la poesía silábica, cortesana y teatro escolar testificó el triunfo de nuevos comienzos y preparó el surgimiento del clasicismo en ruso literatura XVIII v.

Características de la literatura rusa antigua.

Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es personaje escrito a mano su existencia y distribución. Además, tal o cual obra no existía en forma de un manuscrito independiente y separado, sino que formaba parte de varias colecciones que perseguían ciertos objetivos prácticos. “Todo lo que no sirve para beneficio, sino para embellecer, está sujeto a acusación de vanidad”. Estas palabras de Basilio el Grande determinaron en gran medida la actitud de la antigua sociedad rusa hacia las obras escritas. El significado de esto o aquello libro escrito a mano evaluado desde el punto de vista de su finalidad práctica y utilidad.

Otra característica de nuestro literatura antigua es anonimato, impersonalidad sus obras. Esto fue consecuencia de la actitud religioso-cristiana de la sociedad feudal hacia el hombre y, en particular, hacia la obra de un escritor, artista y arquitecto. EN en el mejor de los casos conocemos los nombres de autores individuales, “redactores” de libros, que modestamente ponen su nombre al final del manuscrito, en sus márgenes o (lo que es mucho menos común) en el título de la obra. Al mismo tiempo, el escritor no aceptará proporcionar su nombre con epítetos evaluativos como “Delgado”, “indigno”, “muchos pecadores”. En la mayoría de los casos, el autor de la obra prefiere permanecer en el anonimato y, a veces, esconderse detrás del nombre autorizado de tal o cual "padre de la iglesia": Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, etc.

Información biográfica sobre los antiguos escritores rusos que conocemos, el volumen de su creatividad, carácter. actividades sociales muy, muy escaso. Por tanto, si al estudiar la literatura de los siglos XVIII-XX. Los eruditos literarios utilizan ampliamente material biográfico, revelan la naturaleza de las tendencias políticas, filosóficas, vistas esteticas de tal o cual escritor, utilizando los manuscritos del autor, rastrear la historia de la creación de las obras, revelar la individualidad creativa del escritor, entonces los monumentos de la escritura rusa antigua deben abordarse de manera diferente.

Como regla general, los textos originales de las obras no nos han llegado, pero más que listas tardías, a veces distante del momento de escribir el original en cien, doscientos o más años. Por ejemplo, "La historia de los años pasados", creada por Néstor en 1111-1113, no ha sobrevivido en absoluto, y la edición de la "Historia" de Silvestre (1116) se conoce sólo como parte de la Crónica Laurenciana de 1377. "La La Historia del ejército de Igor”, escrita a finales de los años 80 del siglo XII, se encontró en una lista del siglo XVI.

Al estudiar la literatura rusa antigua, se debe tener en cuenta una circunstancia muy importante: en el período medieval, la ficción aún no había surgido como un área independiente de la conciencia pública; estaba indisolublemente ligada a la filosofía, la ciencia y la religión;

En este sentido, es imposible aplicar mecánicamente a la literatura rusa antigua los criterios artísticos con los que nos acercamos al evaluar los fenómenos del desarrollo literario de los tiempos modernos.

El proceso de desarrollo histórico de la literatura rusa antigua es un proceso de cristalización gradual. ficción, su aislamiento del flujo general de escritura, su democratización y “secularización”, es decir, su liberación de la tutela de la iglesia.

Uno de rasgos característicos La literatura rusa antigua es su conexión con la escritura eclesiástica y comercial, por un lado, y el arte popular poético oral, por el otro. La naturaleza de estas conexiones en cada etapa histórica del desarrollo de la literatura y en sus monumentos individuales fue diferente.

Sin embargo, cuanto más amplia y profunda era la literatura que utilizaba la experiencia artística del folclore, más claramente reflejaba los fenómenos de la realidad, más amplia era la esfera de su influencia ideológica y artística.

Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es el historicismo.. Sus héroes son predominantemente figuras históricas; casi no permite ficción y sigue estrictamente los hechos. Incluso numerosas historias sobre "milagros", fenómenos que a una persona medieval le parecían sobrenaturales, no son tanto una invención de un antiguo escritor ruso, sino registros precisos de las historias de testigos presenciales o de las personas mismas con quienes ocurrió el "milagro". .

El historicismo de la literatura rusa antigua tiene un carácter específicamente medieval. El curso y desarrollo de los acontecimientos históricos se explica por la voluntad de Dios, la voluntad de la providencia. Los héroes de las obras son príncipes, gobernantes del estado, que se encuentran en la cima de la escala jerárquica de la sociedad feudal. Sin embargo, habiendo descartado el caparazón religioso, el lector moderno descubre fácilmente esa realidad histórica viva, cuyo verdadero creador fue el pueblo ruso.