Según la tradición establecida en el desarrollo literatura rusa antigua Hay tres etapas principales asociadas con los períodos de desarrollo del Estado ruso:
I. Literatura antiguo estado ruso XI - primero mitad XIII siglos La literatura de este período a menudo se llama literatura. Rus de Kiev.
II. Literatura de la época. fragmentación feudal y la lucha por la unificación del noreste de Rusia (segunda mitad del siglo XIII - primera mitad del siglo XV).
III. Literatura del período de creación y desarrollo del Estado ruso centralizado (siglos XVI-XVII).
Sin embargo, a la hora de periodizar el proceso literario es necesario tener en cuenta:
- 1. Conjunto de monumentos originales y traducidos que aparecieron en un período determinado.
- 2. La naturaleza de las ideas e imágenes reflejadas en la literatura.
- 3. Los principios rectores de la visualización de la realidad y la naturaleza de los géneros y estilos que determinan las especificidades. desarrollo literario de este período.
Los primeros monumentos de la escritura rusa antigua que han llegado hasta nosotros se conocen sólo desde la segunda mitad del siglo XI: el Evangelio de Ostromir (1056-1057), "Izbornik del gran duque Svyatoslav de 1073", "Izbornik de 1076". " La mayoría de las obras creadas en los siglos XI y XII sobrevivieron sólo en listas posteriores Siglos XIV-XVII
Sin embargo, el desarrollo intensivo de la escritura en Rusia comenzó después de la adopción oficial del cristianismo en 988. Al mismo tiempo, surgió un determinado sistema educativo. En los años 30 del siglo XI. En Kiev hay “muchos escribas” que no sólo copian libros, sino que también los traducen del idioma griego en "Carta eslovena" Todo esto nos permite destacar el final del siglo X - la primera mitad del siglo XI. como el primer período inicial de formación de la literatura rusa antigua. Es cierto que sólo podemos hablar hipotéticamente sobre la variedad de obras de este período, sus temas, ideas, géneros y estilos.
El lugar predominante en la literatura de este período lo ocupó aparentemente, libros de contenido religioso y moral: Evangelios, Apóstol, Servicio Menaions, Synaxari. Durante este período se llevó a cabo la traducción de las crónicas griegas, a partir de las cuales se compiló el "Cronógrafo de la Gran Exposición". Al mismo tiempo, surgieron registros de leyendas orales sobre la expansión del cristianismo en Rusia. El pináculo artístico de este período y el comienzo de uno nuevo fue el "Sermón sobre la ley y la gracia" de Hilarión.
El segundo período, mediados del siglo XI, el primer tercio del siglo XII, la literatura de la Rus de Kiev. Este es el apogeo de la literatura rusa antigua original, representada por los géneros de la "palabra" didáctica (Teodosio de Pechersky, Luka Zhidyata), variedades de genero vidas originales ("Cuento" y "Lectura" sobre Boris y Gleb, "Vida de Teodosio de Pechersk", "Memoria y alabanza del Príncipe Vladimir"), cuentos históricos, historias, tradiciones que formaron la base de la crónica, que en principios del XII v. se llama "El cuento de años pasados". Al mismo tiempo, apareció el primer "paseo": el viaje del abad Daniel y una obra tan original como "La enseñanza" de Vladimir Monomakh.
La literatura traducida durante este período está ampliamente representada por colecciones filosófico-didácticas y moral-didácticas, patericons, crónicas históricas y obras apócrifas.
tema central La literatura original se convierte en el tema de la tierra rusa, la idea de su grandeza, integridad y soberanía. Sus devotos son las luces espirituales de la tierra rusa y el ideal de belleza moral. a su "trabajo y sudor" Príncipes formidables construyen la patria. "buenos sufrimientos para la tierra rusa".
Durante este período se desarrollan varios estilos: épico, documental-histórico, didáctico, emocionalmente expresivo, hagiográfico, que en ocasiones están presentes en una misma obra.
El tercer período cae en el segundo tercio del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. Se trata de literatura del período de fragmentación feudal, cuando el “imperio mosaico de los Rurikovich” se dividió en varios semiestados feudales independientes. El desarrollo de la literatura adquiere un carácter regional. Sobre la base de la literatura de Kievan Rus, se crearon escuelas literarias locales: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Gachitsa-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, que luego se convirtieron en la fuente de la formación de la literatura de los tres. fraternal pueblos eslavos– Ruso, ucraniano y bielorruso.
En estos centros regionales se están desarrollando crónicas locales, hagiografías, géneros de viajes, relatos históricos, elocuencia epidéctica (las "palabras" de Cirilo de Turov, Kliment Smolyatich, Serapion de Vladimir) y la "Cuento de los milagros del icono de Vladimir". “comienza a tomar forma madre de dios". A través de las obras del obispo Vladimir Simón y el monje Policarpo, se creó el "Kiev-Pechersk Patericon". El pináculo de la literatura de este período fue el "Cuento sobre la hueste de Igor", firmemente conectado con las tradiciones salientes del heroico epopeya druzhina Las obras originales y sorprendentes son "La balada" de Daniil Zatochnik y "La balada sobre la destrucción de la tierra rusa".
La composición de la literatura traducida se repone con las obras de Efraín e Isaac los sirios, Juan de Damasco. Se está formando la cuarta colección “El Triunfante” e “Izmaragd”. Como resultado de los vínculos culturales con los eslavos del sur, aparecen la historia escatológica "La historia de los doce sueños del rey Shahaishi" y la utópica "La historia de la India rica".
El cuarto período es la segunda mitad de los siglos XIII-XV. - literatura del período de la lucha del pueblo ruso con los conquistadores mongoles-tártaros y el comienzo de la formación de un estado ruso centralizado, la formación del gran pueblo ruso. El desarrollo de la literatura durante este período avanza de manera tan destacada. centros culturales, como las imponentes Moscú, Novgorod, Pskov, Tver.
La conciencia de la necesidad de luchar contra los esclavizadores extranjeros condujo a la unificación de las fuerzas populares, y esta lucha va de la mano de la unificación política de la Rus en torno a un centro único, que se convierte en Moscú. Un hito importante en la política y vida cultural La Rusia vio la victoria del pueblo ruso en el campo de Kulikovo en septiembre de 1380 sobre las hordas de Mamai. Demostró que Rusia tiene la fuerza para luchar decisivamente contra los esclavizadores, y estas fuerzas pueden ser unidas y unidas por el poder centralizado del Gran Duque de Moscú.
En la literatura de esta época, el tema principal fue la lucha contra los esclavizadores extranjeros: los tártaros mongoles y el tema del fortalecimiento del estado ruso, glorificando las hazañas militares y morales del pueblo ruso, sus hazañas. Literatura y bellas artes revelar ideal moral personalidad capaz de superar "la lucha de esta época" - el principal mal que impide la unificación de todas las fuerzas para luchar contra los odiados conquistadores.
Epifanio el Sabio revive y eleva a un nuevo nivel de perfección artística el estilo emocionalmente expresivo desarrollado por la literatura de la Rus de Kiev. El desarrollo de este estilo estuvo determinado por las necesidades históricas de la vida misma, y no solo por la segunda influencia eslava del sur, aunque la experiencia de la literatura búlgara y serbia fue tomada en cuenta y utilizada por la literatura de finales del siglo XIV y principios del XV. .
Mayor desarrollo Recibe el estilo de narración histórica. Está influenciado por los estratos democráticos de la población, por un lado, y los círculos eclesiásticos, por el otro. EN narrativa histórica el entretenimiento comienza a penetrar más ampliamente, ficción. Aparecen cuentos de ficción que se toman como históricos (la historia de la ciudad de Babilonia, "La historia del gobernador Mutyansky Drácula", "La historia de la reina Iveron Dinara", "La historia de Basarga"). y las tendencias políticas se intensifican, enfatizando la importancia de Rusia y su centro: Moscú, el sucesor político y cultural de las potencias gobernantes del mundo.
En el siglo XV alcanza su punto máximo literatura de novgorod, que reflejó claramente la aguda lucha de clases dentro de la república urbana feudal. Las crónicas y hagiografías de Nóvgorod, con sus tendencias democráticas, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la literatura rusa antigua.
El desarrollo del estilo del “biografismo idealizador” se describe en la literatura de Tver. “Caminando por los tres mares” de Afanasy Nikitin se asocia con la cultura urbana democrática.
El surgimiento y desarrollo del movimiento herético racionalista en Novgorod, Pskov y luego en Moscú atestigua los cambios que se produjeron en la conciencia de la ciudad, la intensificación de su actividad en las esferas ideológica y artística.
Hay un creciente interés por la literatura. estados psicologicos alma humana, dinámica de sentimientos y emociones.
La literatura de este período reflejó los rasgos principales del carácter del emergente pueblo gran ruso: perseverancia, heroísmo, capacidad para soportar la adversidad y las dificultades, la voluntad de luchar y vencer, el amor por la patria y la responsabilidad por su destino.
El quinto período de desarrollo de la literatura rusa antigua se sitúa a finales de los siglos XV y XVI. Este es el período de la literatura del Estado ruso centralizado. En el desarrollo de la literatura, estuvo marcado por el proceso de fusionar las literaturas regionales locales en una única literatura totalmente rusa, que proporcionó una justificación ideológica para el poder centralizado del soberano. La aguda lucha política interna para fortalecer el poder autocrático del Gran Duque, y luego del Soberano de toda Rusia, determinó el florecimiento sin precedentes del periodismo.
El estilo oficial de la época se convierte en el estilo representativo, magnífico y elocuente de Makaryevskaya. escuela literaria. La literatura periodística polémica da origen a una literatura más libre y vibrante. formas literarias relacionados con la redacción comercial y la vida cotidiana.
En la literatura de esta época, se ven claramente dos tendencias: una es la observancia de estrictas reglas y cánones de escritura, rituales de la iglesia y vida cotidiana; el otro es la violación de estas reglas, la destrucción de los cánones tradicionales. Este último comienza a manifestarse no sólo en el periodismo, sino también en la hagiografía y la narración histórica, preparando el triunfo de nuevos comienzos.
El sexto período de desarrollo de la literatura rusa antigua cae en el siglo XVII. La naturaleza del desarrollo literario nos permite distinguir dos etapas en este período: la primera, desde principios de siglo hasta los años 60, la segunda, los años 60, finales del siglo XVII, la primera. tercero XVIII siglos
La primera etapa está asociada con el desarrollo y transformación de los géneros históricos y hagiográficos tradicionales de la literatura rusa antigua. Los acontecimientos de la Primera Guerra Campesina y la lucha del pueblo ruso contra la intervención polaco-sueca asestaron un duro golpe a la ideología religiosa y a las opiniones providencialistas sobre el curso de la guerra. acontecimientos historicos. En la vida social, política y cultural del país, ha aumentado el papel de los posad, la población comerciante y artesanal. Ha aparecido un nuevo lector democrático. Respondiendo a sus peticiones, la literatura amplía el alcance de la realidad, cambia lo previamente establecido. sistema de género, comienza a liberarse del provencialismo, el simbolismo y la etiqueta: los principios rectores método artístico literatura medieval. La hagiografía se está convirtiendo en una biografía cotidiana y el género del relato histórico se está democratizando.
La segunda etapa del desarrollo de la literatura rusa, la segunda. mitad XVII v. asociado con reforma de la iglesia Nikon, con los acontecimientos de la reunificación histórica de Ucrania con Rusia, tras lo cual comenzó un intenso proceso de penetración de la literatura de Europa occidental en la literatura rusa antigua. historia historica, perdiendo conexiones con hechos específicos, se convierte en una narrativa entretenida. La vida se convierte no sólo en una biografía cotidiana, sino también en una autobiografía, una confesión de un corazón ardiente y rebelde.
Géneros tradicionales Los escritos sobre iglesias y negocios se convierten en objetos de parodia literaria: servicio de la iglesia parodiado en el servicio de la taberna, la vida del santo en la vida de un borracho, la petición y el "caso de sentencia" en la "Petición de Kalyazin" y "El cuento de Ersha Ershovich". El folclore está irrumpiendo en la literatura en una amplia ola. Géneros populares cuento satírico Las letras de canciones épicas y épicas se incluyen orgánicamente en las obras literarias.
La autoconciencia del individuo se refleja en un nuevo género: la historia cotidiana, en la que aparece nuevo héroe- el hijo de un comerciante, un noble desarraigado y de mala muerte. La naturaleza de la literatura traducida está cambiando.
El proceso de democratización de la literatura encuentra una respuesta de las clases dominantes. En los círculos de la corte se implantó un estilo normativo artificial, una estética ceremonial y elementos del barroco ucraniano-polaco. Las letras folclóricas vivas se contrastan con la poesía silábica artificial de los libros, la sátira democrática se contrasta con una sátira abstracta moralizante sobre la moral en general, drama popular- Comedia judicial y escolar. Sin embargo, el surgimiento de la poesía silábica, cortesana y teatro escolar testificó el triunfo de nuevos comienzos y preparó el surgimiento del clasicismo en ruso literatura XVIII v.
- Centímetro.: Meshcherski N. A. Fuentes y composición de la antigua escritura eslava-rusa de los siglos IX al XV. L., 1978.
La ciencia académica ha estado utilizando la periodización de la literatura rusa antigua basada en principios históricos desde el siglo XI:
- Literatura de la Rus de Kiev (XI - primer tercio del siglo XIII)
- Literatura del período de fragmentación y yugo tártaro-mongol (segundo tercio de los siglos XIII-XIV)
- Literatura de la época de la unificación de los principados del noreste en un solo estado de Moscú (finales del siglo XIV - principios del XV)
- Literatura del estado ruso centralizado (finales del siglo XV-XVI)
- Literatura de la etapa de formación de la nación rusa (siglos XVI-XVII)
Las etapas de esta periodización fueron los acontecimientos históricos más importantes, como
- invasión de los tártaros-mongoles en 1237-1240,
- el surgimiento de principados específicos en el espacio posterior de Kievan Rus,
- unificación de las tierras del noreste,
- el ascenso de Moscú y la creación del estado de Moscú, su mayor florecimiento y el surgimiento de la nación rusa.
Pero los historiadores literarios tienen opiniones diferentes al respecto. Todas las periodizaciones existentes son similares, pero al mismo tiempo diferentes. El número de etapas oscila entre 4 y 7. Hubo intentos de D.I. Chizhevsky, D.S. Likhacheva, G.K. Wagner distingue períodos de la literatura rusa antigua según el estilo de las épocas. pero a opinión unánime Los científicos nunca vinieron.
Literatura de la Rus de Kiev (XI - primer tercio del siglo XIII)
La literatura de este período, que surgió con la introducción del cristianismo en Rusia, está estrechamente relacionada con la iglesia. Los primeros cronistas fueron los monjes de la catedral de Santa Sofía y del monasterio de Kiev Pechersk.
"La historia de los años pasados" es la fuente escrita más antigua de esa época. Consta de materiales crónicos escritos y reescritos por varios autores de los siglos X-XI. La Historia de los años pasados ha sobrevivido en forma de las listas Laurentian, Ipatiev y Radziwill, creadas en los siglos siguientes. En las crónicas de secuencia cronológica Se describieron los principales acontecimientos en el estado y en el mundo, las dinastías de los príncipes, las campañas armadas, se describieron historias bíblicas, se utilizaron historias y leyendas del arte popular oral y de las Sagradas Escrituras. Muchos interpretan la historia de Kievan Rus basándose en esta fuente.
Otros ejemplos de literatura de este período fueron:
- prosa oratoria “El sermón sobre la ley y la gracia” (1037 - 1050 del siglo XI) de Hilarión,
- conjunto de normas legales "Verdad rusa" (1019-1054) de Yaroslav el Sabio,
- biografía "El cuento de Boris y Gleb" (mediados del siglo XI) de un autor desconocido,
- prosa pedagógica "Enseñanza a los niños" de Vladimir Monomakh,
- ejemplos de notas de peregrinación “El paseo del abad Daniel”,
- “Oración” de Daniil Zatochnik (1213 – 1236),
- reflexiones filosóficas “La parábola del alma humana” de Kirill de Turov (finales del siglo XII).
En el año 2000, los arqueólogos de Nóvgorod encontraron tres tablillas de madera enceradas con inscripciones rayadas. Este hallazgo se llamó Códice de Novgorod y se remonta a más tardar al primer cuarto del siglo XI. Los salmos están escritos en las tablas, pero los textos más antiguos están “escondidos” bajo la cera. Los científicos aún tienen que resolver este enigma, como el del Libro de Veles.
Literatura del período de fragmentación (mediados de los siglos XIII-XIV)
Durante el período de ausencia de un solo centro, cada uno de ellos llevaba las crónicas en principados separados. Nos han llegado las colecciones de crónicas de Kiev, Nóvgorod y Pskov. La legendaria "La historia de la campaña de Igor" (hacia 1185) se convirtió en el apogeo del desarrollo de la literatura durante el período de fragmentación. Escrito en lenguaje figurado y absorbiendo creencias populares, "El cuento de la campaña de Igor" hablaba de la campaña de los príncipes rusos en 1185 contra los polovtsianos, que terminó en un fracaso. La palabra está imbuida de patriotismo y del deseo de unir las distintas tierras rusas.
Un género surge como historia de guerra:
- "Cuentos sobre el asesinato de Mikhail de Chernigov y su boyardo Fyodor en la Horda",
- "La historia de las ruinas de Riazán de Batu".
Tanto "La historia de la destrucción de la tierra rusa" como "La vida de Alexander Nevsky", escritas después de la muerte del Gran Duque, glorifican la grandeza y el poder de la tierra rusa, el coraje y la gloria de los soldados rusos.
Literatura de la época de la unificación de los principados del noreste en un solo estado de Moscú (finales del siglo XIV - principios del XV)
La literatura está dominada por un estilo y un tema expresivo-emocional. Después del período tártaro-mongol, en muchas grandes ciudades se revivió la escritura de crónicas, aparecieron obras de carácter histórico y hagiografía panegírica. A raíz de la admiración por la victoria en la batalla de Kulikovo, aparecieron las historias militares "La historia de La masacre de Mamaev" y "Zadonshchina".
Literatura del estado ruso centralizado (finales del siglo XV-XVI)
Se están desarrollando la literatura traducida, el periodismo y la prosa histórica.
La ficción (literatura narrativa secular traducida de otros idiomas) también se difundió durante este período:
"El cuento de Drácula"
"El cuento de Basarga".
Literatura de la etapa de formación de la nación rusa (siglos XVI-XVII)
Durante este período, dominan las formas tradicionales, se siente la influencia oficial de los gobernantes en la literatura y se suprimen los estilos individuales.
- “La vida del arcipreste Avvakum”, escrita por él mismo,
- “El cuento de Pedro y Fevronia de Murom” de Ermolai-Erasmo,
- una colección de reglas e instrucciones espirituales "Domostroy", atribuida al sacerdote de la Catedral de la Anunciación Sylvester,
- colección de contenido religioso “Gran Cheti-Minea”,
- notas de viaje de los embajadores “El paseo de Trifon Korobeinikov a Constantinopla”
y “Cuentos de la muerte y entierro de M.V. Skopin-Shuisky" son las obras más llamativas de esa época.
Durante este período hubo una transición hacia nueva literatura, cuya base fue la profesionalidad de cada autor individual, su percepción personal de la realidad, protestas y preferencias.
¿Te gustó? No ocultes tu alegría al mundo, compártelaLa literatura rusa antigua surgió en el siglo XI y se desarrolló durante siete siglos, hasta la era de Pedro el Grande. La Rus de Kiev fue reemplazada por los principados de la Rus nororiental con su centro en Vladimir, la crónica de la tierra rusa sobrevivió a la invasión mongol-tártara y fue liberada del yugo. gran duque Moscovita se convirtió en zar, soberano de toda la Gran, Blanca y Pequeña Rusia. El último descendiente de la "tribu de Rurik" murió y la dinastía Romanov reinó en el trono. Rusia se convirtió en Rusia y transmitió las más ricas tradiciones literarias a su sucesor.
El término "literatura rusa antigua" es condicional. A partir del siglo XIII, la literatura que estudiamos es la literatura eslava oriental de la Edad Media. Siguiendo utilizando el término que históricamente se ha asignado al fenómeno nombrado, no olvidemos su contenido semántico real.
La literatura rusa antigua se divide en varios períodos (según D. S. Likhachev):
- literatura de Kievan Rus (siglos XI-XIII);
- literatura de los siglos XIV-XV;
- literatura del siglo XVI;
- literatura del siglo XVII.
Durante la era de Kievan Rus, tuvo lugar la formación de géneros literarios, se sentaron las bases de todas las literaturas eslavas orientales: rusa, ucraniana y bielorrusa. En esta época, los géneros del griego y literatura bizantina comenzar a desarrollarse a nivel nacional. En el proceso de formación de la lengua literaria rusa antigua, no solo la lengua hablada viva de esa época juega un papel importante, sino también otra lengua, estrechamente relacionada con ella, aunque de origen extranjero: la antigua lengua eslava eclesiástica. .
La literatura de los dos períodos siguientes es ya la literatura del propio pueblo ruso, que adquirió la independencia nacional en el noreste de Rusia. Esta es la época de la creación de tradiciones, el desarrollo de nuevas ideas en la cultura y la literatura rusas, la época que se llama Prerrenacimiento.
El siglo XVI fue la época del desarrollo de los géneros periodísticos. Se está creando "Domostroy", un conjunto de reglas e instrucciones cotidianas que reflejan los principios de la vida patriarcal. "Domostroy" requiere una vida hogareña estricta.
Durante el reinado de Iván el Terrible, se crearon los "Grandes Menaions de Chetia", un conjunto de doce libros, incluidas las lecturas de cada mes. Cada uno de los doce libros contiene entre mil quinientas y dos mil hojas de gran formato. La elaboración de listas blancas duró unos veinticinco años. Los libros incluyen obras de diversos géneros, en cuya creación, traducción y edición participaron un gran número de escritores, traductores, escribas y copistas rusos. Al mismo tiempo se crea la “Bóveda Facial” que contiene la posición historia mundial desde la creación del mundo hasta el siglo XV. Los diez volúmenes supervivientes contienen unas diez mil hojas, decoradas con 17.744 miniaturas (ilustraciones en color).
El siglo XVII es una era en la que las visiones del mundo de la gente cambian, las viejas formas literarias se desintegran y surgen nuevos géneros e ideas. Está prevista una transición a la literatura de la época de Pedro. La literatura satírica y cotidiana se está desarrollando, la atención se está desplazando gradualmente hacia la vida. hombre común- ni un príncipe, ni un santo.
La literatura rusa antigua no se parece a la literatura de los tiempos modernos: está impregnada de diferentes pensamientos y sentimientos, tiene una forma diferente de representar la vida y al hombre, un sistema de géneros diferente.
En la Edad Media era imposible trazar una frontera clara entre la literatura secular y la eclesiástica. Se desarrollaron juntos, sin negarse, sino enriquecerse mutuamente. Los principales tipos de creatividad literaria rusa antigua son: crónicas, vidas, elocuencia, que incluye enseñanzas, géneros en alabanza Y palabras; historias militares, paseos (paseos) Y mensajes. No había poesía, drama, novela o cuento en la comprensión moderna de estos géneros en los siglos XI-XVI. Aparecen sólo en el siglo XVII.
Todos los géneros de la literatura rusa antigua se desarrollan en estrecha conexión con la oral. arte popular. Sobre todo, el elemento folclórico influyó en la crónica. Al igual que el folclore, la literatura rusa antigua no conocía el concepto de derechos de autor: cada escriba podía utilizar todo lo que estaba escrito antes que él. Esto se manifestó en el préstamo textual generalizado. Los escribas intentaron dejar sin cambios sólo los textos de los libros litúrgicos y los actos legislativos.
El papel principal del libro en la cultura de la antigua Rusia era servir como medio para salvar el alma. En este sentido, se consideraron los más importantes. Nuevo Testamento, Sagrada Escritura, obras patrísticas, literatura hagiográfica y tradiciones eclesiásticas. También se considera importante obras historicas y monumentos de la escritura comercial. Las menos valoradas fueron las obras mundanas que no perseguían fines didácticos. Fueron considerados "vanidosos".
Al comienzo de su desarrollo, la literatura rusa antigua estaba muy estrechamente relacionada con la vida cotidiana, especialmente con la vida litúrgica. La producción, además de significado literario, también son prácticos y aplicados. Sólo gradualmente, con el tiempo, se produce la separación de la función artística y estética de la función aplicada cotidiana.
La literatura rusa antigua es prerrealista, medieval, estudiarla nos muestra cuán diferente es nuestra percepción del mundo de la percepción de nuestros antepasados. En la mente de los habitantes de la antigua Rusia, el libro era un símbolo del cristianismo, la iluminación y un modo de vida especial. Cuando el cristianismo fue puesto a prueba por los idólatras, el libro fue puesto a prueba por primera vez. La vida del príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, cuenta cómo los paganos exigieron que el patriarca Focio pusiera en el fuego un libro que enseña la fe cristiana. El Evangelio no ardió en el fuego. Los asombrados paganos creyeron en la verdad de la nueva enseñanza y fueron bautizados. Tanto el libro como la escritura misma están rodeados de un aura de milagro. El alfabeto eslavo le fue entregado a Constantino después de su oración como revelación divina. Los conceptos de "cristianismo", "libro" y "milagro" estaban estrechamente entrelazados.
El milagro de la lengua rusa es que una persona, incluso con poca formación filológica, puede leer textos (preparados) hace casi mil años. Pero muchas veces las palabras que nos parecen familiares tienen un significado diferente, hay muchas palabras poco claras, las construcciones sintácticas son difíciles de percibir. Los nombres de los objetos, los nombres, los detalles de la vida cotidiana, la lógica misma de los acontecimientos: todo requiere comentario. Sin intentar pensar en el significado de la obra, el lector moderno parece engañarse a sí mismo. Así, por ejemplo, "El cuento de Pedro y Fevronia de Murom" le parece un cuento de hadas divertido, y sus problemáticas teológicas y su profundidad filosófica pasan desapercibidas.
Para últimos siglos Los estereotipos de la conciencia social, las normas de comportamiento, el pensamiento humano han cambiado radicalmente, las viejas palabras han adquirido un nuevo significado, las acciones se han llenado de un contenido diferente. Ya con la invención de la imprenta, los libros empezaron a recibir un trato diferente. Material del sitio
Inicialmente, toda la literatura era exclusivamente eclesiástica. Los temas e ideas de las obras podían ser diferentes, pero la cosmovisión de los autores y lectores era profundamente religiosa. Esto se manifiesta no sólo en los textos litúrgicos y teológicos, sino también en la descripción de la historia, en relatos militares y en temas seculares.
En opinión de la Edad Media ortodoxa, la “reverencia por los libros” era un mérito y una virtud moral que acercaba a la persona a la comprensión de Dios. Para ello, era necesario leer y releer literatura espiritual “día y noche”. El Cuento de los años pasados escribe que esto es exactamente lo que hizo Yaroslav el Sabio. El arte de leer consistía en la percepción lenta, concentrada y deliberada de lo escrito “con todo el corazón”. El lector se detuvo, releyó pasajes importantes, examinando atentamente la profundidad del significado. Tal cultura de la lectura nos enseñó a reconocer la naturaleza oculta de las cosas detrás de la capa exterior, a comprender lo invisible con "ojos espirituales". a simple vista mundo.
El libro es un microcosmos en el que los “amantes de las palabras que nutren el alma” disfrutan de las verdades eternas y reciben medicina espiritual: consuelo e instrucción. Era necesario leer no con prisa, sino refugiarse del bullicio de la vida y de las preocupaciones vacías. Se creía que si se recurre a un trabajo con pensamientos pecaminosos, no se puede extraer nada útil para el alma. Hasta el día de hoy, la antigua creencia en el poder milagroso de la palabra permanece en nuestras mentes.
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- periodización de la literatura rusa antigua según Likhachev
- breve descripción del período premongol
- Períodos de desarrollo de la literatura oriental.
- historia de la literatura rusa antigua brevemente
- ¿Qué enseña la literatura rusa antigua?
La cuestión de la periodización de la literatura rusa antigua aún no se ha resuelto por completo. Sin duda, las etapas de desarrollo de la literatura rusa antigua están estrechamente relacionadas con las etapas de desarrollo del pueblo y el estado de la antigua Rusia. Teniendo en cuenta la singularidad de las ideas, las obras originales y traducidas, los principales géneros y estilos, se pueden distinguir cuatro períodos en la historia del desarrollo de la literatura rusa antigua (además del inicial):
- Literatura de la Rus de Kiev (XI – primer tercio del siglo XII). Asociado con el desarrollo intensivo de la escritura rusa antigua. La antigua Rusia se familiariza con una gran cantidad de monumentos de la literatura traducida, tanto canónica, eclesiástica como apócrifa, didáctica, histórica y narrativa. Durante este período nació y se desarrolló la literatura rusa antigua original. se estan formando los generos mas importantes- vida, sermón didáctico y solemne, enseñanza, descripción de viajes, crónica, relato histórico y militar, leyenda. La literatura de este período está imbuida del patetismo patriótico y cívico del amor por la gran tierra rusa.
- Literatura del período de fragmentación feudal (segundo tercio del siglo XII - mediados del siglo XIII). Rusia se divide en una serie de semiestados feudales independientes y el desarrollo de la literatura adquiere un carácter regional. Se están creando escuelas literarias: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galicia-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk. En estos centros regionales se desarrollan crónicas locales, hagiografías, géneros de viajes, relatos históricos y solemne elocuencia oratoria (“palabras” de Kirill Turovsky, Kliment Smolyatich; “Kievo-Pechersk Patericon”, “El cuento del anfitrión de Igor”, “La oración de Daniil Zatochnik”).
- Literatura del período de la lucha contra los invasores extranjeros y la unificación del noreste de Rusia (mediados del siglo XIII y principios del XIV). Se refleja claramente la heroica lucha del pueblo ruso contra los invasores extranjeros. "La historia de la ruina de Riazán de Batu", "La vida de Alexander Nevsky", "La historia de la destrucción de la tierra rusa". En la literatura de esta época, los temas principales fueron la lucha contra los esclavizadores extranjeros, los tártaros mongoles, y el fortalecimiento del Estado ruso, glorificando las hazañas militares y morales del pueblo ruso.
Durante este período, Epifanio el Sabio revivió y elevó el estilo emocionalmente expresivo a un nuevo nivel de perfección artística. Se desarrolla aún más el estilo de la narración histórica, se fortalece la teoría política "Moscú es la tercera Roma" ("La historia de la toma de Constantinopla").
En el siglo XV, la literatura de Nóvgorod, así como la de Tver, alcanzó su apogeo. "Caminando por los tres mares" de Afanasy Nikitin está asociado con la cultura urbana democrática.
La literatura de este período reflejó los rasgos principales del carácter del emergente pueblo gran ruso: perseverancia, heroísmo, capacidad para soportar la adversidad y las dificultades, la voluntad de luchar y ganar. El interés por los estados psicológicos del alma humana va en aumento.
- Literatura del período del fortalecimiento ruso. estado centralizado(Siglos XVI – XVII). En el siglo XVI tuvo lugar el proceso de fusionar las literaturas regionales en una común. Se observan estrictamente dos tendencias: una es la observancia de reglas y cánones estrictos de la escritura, los ritos de la iglesia y la vida cotidiana, la otra es la violación de estas reglas. Este último comienza a aparecer no sólo en el periodismo, sino también en la hagiografía y la narración histórica. La literatura, en relación con los cambios históricos (la guerra campesina de Bolotnikov, la lucha contra la intervención), amplía el alcance de la realidad, cambia el sistema de género y comienza a liberarse de la creencia en la predestinación divina. Los principios del método artístico de la literatura medieval (simbolismo, etiqueta) están siendo destruidos. La vida se convierte en una biografía cotidiana. Prueba vívida de esto es "La vida de Juliania Lazarevskaya" y "La historia del asedio de Azov por los cosacos del Don en 1641". En la segunda mitad del siglo XVII se aceleró el proceso de secularización de la literatura, su liberación de la tutela de la iglesia y el proceso de su democratización. Los géneros tradicionales de escritura eclesiástica y empresarial se convierten en objeto de parodia literaria ("Petición de Kazán" y "El cuento de Ersha Ershovich"). El folclore está irrumpiendo en la literatura en una amplia ola. Los géneros de los cuentos de hadas satíricos populares, las epopeyas y las letras de canciones se incluyen orgánicamente en las obras literarias.
Según la tradición establecida, se distinguen tres etapas principales en el desarrollo de la literatura rusa antigua, asociadas con los períodos de desarrollo del Estado ruso.
- 1. Literatura del antiguo estado ruso del siglo XI - primera mitad del siglo XIII. La literatura de este período a menudo se llama literatura de la Rus de Kiev.
- 2. Literatura del período de fragmentación feudal y dolor por la unificación del noreste de Rusia (segunda mitad del siglo XIII - primera mitad del siglo XV).
- 3. Literatura del período de creación y desarrollo del Estado ruso centralizado (siglos XVI-XVII).
Sin embargo, a la hora de periodizar el proceso literario es necesario tener en cuenta:
- · Conjunto de monumentos originales y traducidos que aparecieron en un período determinado.
- · La naturaleza de las ideas, temas, imágenes reflejadas en la literatura.
- · Los principios rectores de reflejar la realidad y la naturaleza de los géneros y estilos que determinan las particularidades del desarrollo literario de un período determinado.
Los primeros monumentos de la escritura rusa antigua que nos han llegado se conocen sólo desde la segunda mitad del siglo XI:
- - Evangelio de Ostromir (1056-1057);
- - "Izbornik 1076";
- - "Selección del Gran Duque Svyatoslav 1073".
La mayoría de las obras creadas en los siglos XI-XII se conservaron sólo en copias posteriores de los siglos XIV-XVII.
Sin embargo, el intenso desarrollo de la escritura en Rusia comenzó después de la adopción oficial del cristianismo en 988. Al mismo tiempo, surgió un determinado sistema educativo. En los años 30 del siglo XI trabajaban en Kiev escribas que no sólo copiaban libros, sino que también los traducían del griego. Todo esto nos permite destacar el final del siglo X y la primera mitad del siglo XI como el primer período de formación de la literatura rusa antigua. No hay información sobre la variedad de obras de este período, sus temas, ideas, géneros y estilos.
El segundo período, mediados del siglo XI, el primer tercio del siglo XII, la literatura de la Rus de Kiev. Este es el apogeo de la literatura rusa antigua original, representada por los géneros de la "palabra" didáctica (Teodosio de Pechersky, Luka Zhidyata), variedades de géneros de vidas originales ("La leyenda" y "Lectura" sobre Boris y Gleb, "La Vida de Teodosio de Pechersky", "Memoria y alabanza al príncipe Vladimir") cuentos históricos, cuentos, tradiciones que formaron la base de la crónica, que a principios del siglo XII recibió el nombre de "Cuento de años pasados".
La literatura traducida durante este período está ampliamente representada por colecciones filosóficas, didácticas y morales, didácticas, paterikon..., crónicas históricas y obras apócrifas.
El tema central de la literatura rusa antigua es el tema de la tierra rusa, la idea de su grandeza, integridad y soberanía.
Durante este período se desarrollaron varios estilos: épico, documental-histórico, didáctico, emocionalmente expresivo, autográfico, que en ocasiones están presentes en una misma obra.
El tercer período es el segundo tercio del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII. Se trata de literatura del período de fragmentación feudal, cuando la tierra rusa se dividió en varios semiestados independientes. El desarrollo de la literatura adquiere un carácter regional. Sobre la base de la literatura de Kievan Rus, se crean escuelas literarias locales: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galicia-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, que luego se convertirán en la fuente de formación de la literatura de la tres pueblos hermanos: ruso, ucraniano y bielorruso.
En estos centros regionales se desarrollan crónicas locales, hagiografía, género de viajes e historias históricas.
El pináculo de la literatura de este período fue "El cuento de la campaña de Igor", firmemente conectado con las tradiciones salientes de la heroica epopeya druzhina. Las sorprendentes obras originales son "La balada" de Daniil Zatochnik y "La balada sobre la destrucción de la tierra rusa".
El cuarto período, la segunda mitad de los siglos XIII-XV, es la literatura con los conquistadores mongoles-tatrianos y el comienzo de la formación de un estado ruso centralizado, la formación del gran pueblo ruso. El desarrollo de la literatura durante este período tuvo lugar en centros culturales tan importantes como Moscú, Novgorod, Pskov y Tver.
La conciencia de la necesidad de luchar contra los esclavizadores extranjeros condujo a la unificación de las fuerzas populares, y esta lucha va de la mano de la unificación política de la Rus en torno a un centro único, que se convierte en Moscú.
Un hito importante en la vida política y cultural de Rusia fue la victoria del pueblo ruso en el campo de Kulikovo en septiembre de 1380 sobre las hordas de Mamai. Demostró que Rusia tiene la fuerza para luchar decisivamente contra los esclavizadores, y esta fuerza es capaz de reunir y unir el poder centralizado del Gran Duque de Moscú.
En la literatura de esta época, lo principal se convierte en la llama de la lucha contra los esclavizadores extranjeros: los tártaros mongoles y el tema del fortalecimiento del Estado ruso, glorificando las hazañas militares y morales del pueblo ruso, sus hazañas. La literatura y las bellas artes revelan el ideal moral de un individuo.
El estilo de narración histórica recibe un mayor desarrollo. Está influenciado por los estratos democráticos de la población, por un lado, y los círculos eclesiásticos, por el otro.
El entretenimiento y la ficción artística están empezando a penetrar más ampliamente en la narrativa histórica. Aparecen cuentos de ficción que se toman como históricos ("La historia del gobernador Mutyansky Drácula", "La historia de Basarch"). En estos cuentos, las tendencias periodísticas y políticas se intensifican, enfatizando la importancia de Rusia y su centro, Moscú, el sucesor político y cultural de las potencias gobernantes del mundo.
En el siglo XV, la literatura de Nóvgorod alcanzó su apogeo, reflejando claramente la aguda lucha de clases dentro de la república de la ciudad feudal. La crónica de Novgorod jugó un papel importante en el desarrollo de la literatura rusa antigua.
El desarrollo del estilo del “biografismo idealizador” se describe en la literatura de Tver. “Caminando por los tres mares” de Afanasy Nikitin se asocia con la cultura urbana democrática.
En la literatura existe un interés creciente por los estados psicológicos del alma humana, la dinámica de los sentimientos y las emociones.
La literatura de este período reflejó los rasgos principales del carácter del emergente pueblo gran ruso: perseverancia, heroísmo, capacidad para soportar la adversidad y las dificultades, la voluntad de luchar y vencer, el amor por la patria y la responsabilidad por su destino.
El quinto período de desarrollo de la literatura rusa antigua se sitúa a finales de los siglos XV y XVI. Este es el período de la literatura del Estado ruso centralizado. En el desarrollo de la literatura, estuvo marcado por el proceso de fusionar las literaturas regionales locales en una única literatura totalmente rusa, que proporcionó una justificación ideológica para el poder centralizado del soberano. La aguda lucha política interna para fortalecer el poder soberano del Gran Duque, y luego del Soberano de toda Rusia, determinó el florecimiento sin precedentes del periodismo.
El estilo oficial de la época se convierte en el estilo representativo, exuberante y elocuente de la escuela literaria de Makaryev. La literatura periodística política da lugar a formas literarias más libres y vibrantes asociadas con la escritura comercial y la vida cotidiana.
En la literatura de esta época se pueden rastrear dos tendencias: una: el cumplimiento de reglas y cánones estrictos de la escritura, los rituales de la iglesia y la vida cotidiana; la otra es la violación de estas reglas, la destrucción de estos cánones. Este último comienza a manifestarse no sólo en el periodismo, sino también en la hagiografía y la narración histórica.
El sexto período de desarrollo de la literatura rusa antigua cae en el siglo XVII. La naturaleza del desarrollo literario nos permite distinguir dos etapas en este período:
- 1º: desde principios de siglo hasta los 60 años;
- 2do: Años 60 - finales del siglo XVII, primer cuarto del siglo XVIII.
La primera etapa está asociada con el desarrollo y transformación de los géneros tradicionales y hagiográficos de la literatura rusa antigua. Los acontecimientos de la primera guerra campesina y la lucha del pueblo ruso contra la intervención polaco-sueca asestaron un duro golpe a la ideología religiosa y al curso de los acontecimientos históricos. En la vida social, política y cultural del país, ha aumentado el papel del asentamiento: la población comerciante y artesanal. Ha aparecido un nuevo lector democrático. Respondiendo a sus peticiones, la literatura amplía el alcance de la realidad y cambia el sistema de géneros previamente establecido. La vida se convierte en una descripción de la vida, se democratiza el género del relato histórico.
La segunda etapa en el desarrollo de la literatura rusa en la segunda mitad del siglo XVII está asociada con la reforma de la iglesia de Nikon, con los acontecimientos de la reunificación histórica de Ucrania y Rusia, tras lo cual comenzó un intenso proceso de penetración de la literatura de Europa occidental en el ruso antiguo. comenzó la literatura. Una historia histórica, al perder conexiones con hechos específicos, se convierte en una narrativa entretenida. La vida se convierte no sólo en una biografía cotidiana, sino también en una autobiografía: la confesión de un corazón ardiente y rebelde. Los géneros tradicionales de escritura eclesiástica y comercial se convierten en objeto de parodia literaria: un servicio religioso se parodia en un servicio de taberna, la vida de un santo en la vida de un borracho. El folclore está irrumpiendo en la literatura en una amplia ola. Los géneros de los cuentos de hadas satíricos populares, las epopeyas y las letras de canciones se incluyen orgánicamente en las obras literarias.
El proceso de autoconciencia personal se refleja en un nuevo género: una historia cotidiana en la que aparece un nuevo héroe: el hijo de un comerciante, un noble sórdido y desarraigado. La naturaleza de la literatura traducida está cambiando.
El proceso de democratización de la literatura encuentra una respuesta de las clases dominantes. En los círculos de la corte, se implanta un estilo normativo artificial y una estética ceremonial; la poesía popular viva se opone a la poesía silábica artificial de los libros, la sátira democrática se contrasta con una abstracción moralizante de la sátira sobre la moral en general, y el drama popular se contrasta con la comedia cortesana y escolar; .