Conferencia, resumen. El tema de la razón y los sentimientos en las obras de L.N. Tolstoi: concepto y tipos. Clasificación, esencia y características.

Composición

La historia de L. N. Tolstoi "Después del baile" se refiere a trabajos tardíos escritor. Fue escrito en 1903, pero se basa en los recuerdos de la juventud de Tolstoi. El escritor se enteró de la historia descrita en la historia mientras era estudiante en la Universidad de Kazán. Probablemente, este incidente le impactó tanto que lo recordó toda su vida y, al final, lo plasmó en su obra.

Composicionalmente, "After the Ball" es una historia-recuerdo, una historia sobre un incidente de su juventud que sacudió al héroe-narrador hasta la médula. El narrador, Ivan Vasilyevich, es un hombre mayor, respetado y amado por todos. Nos enteramos de que nunca sirvió en ningún lugar, pero ayudó a muchas personas a recuperarse y encontrarse a sí mismas.

Al parecer, la vida de Ivan Vasilyevich estuvo llena de acontecimientos brillantes que comparte con gusto con los jóvenes. El autor señala una manera especial del narrador: “... Ivan Vasilyevich tenía tal manera de responder a sus propios pensamientos que surgieron como resultado de la conversación y, con motivo de estos pensamientos, contar episodios de su vida. A menudo olvidaba por completo el motivo por el que estaba contando, dejándose llevar por la historia, sobre todo porque la contaba de forma muy sincera y veraz”.

Así, el narrador nos cuenta una mañana que puso patas arriba toda su vida. Esto sucedió en los años 40 del siglo XIX. El narrador estudiaba entonces en una universidad provincial. Vivió disfrutando de su juventud. Ivan Vasilyevich compara aquellos tiempos con su época contemporánea. Como todas las personas mayores, sus palabras revelan una cierta desaprobación hacia los jóvenes “de hoy”, su forma de vida y sus pensamientos. Me parece que aquí se escuchan las palabras del propio autor. Tolstoi no está contento de que los jóvenes no disfruten de la vida, que debería ser típica para ellos, sino que creen diversos círculos políticos y se dejen llevar por teorías novedosas, a menudo peligrosas para la razón e incluso para la vida.

Ivan Vasilyevich disfrutó de su juventud, fuerza, belleza y riqueza. Además, estaba enamorado. Este sentimiento acompañó constantemente al héroe. Pero, en el momento que describe, el narrador experimentó su sentimiento más fuerte. Y no es de extrañar: el objeto de su amor era Varenka B., una chica inteligente y de rara belleza. En ese momento, el último día de Maslenitsa, el narrador fue a un baile con el líder provincial, donde también estaba presente Varenka. Ivan Vasilyevich estaba inmensamente feliz. Disfrutó toda la velada, sin alejarse un solo paso del objeto de su amor. La felicidad, el deleite y el amor por el mundo entero abrumaron al entusiasta joven.

En este baile, el narrador vio por primera vez al padre de Varenka, el coronel B. A Ivan Vasilyevich le pareció un hombre amable y decente, perdidamente enamorado de su hija, dispuesto a sacrificar cualquier cosa por el bien de Varenka. El baile de padre e hija deleitó no solo al narrador, sino también a todos los invitados al baile. Al final del baile, todos aplaudieron al coronel B. y a su Varenka. El narrador se alegró mucho cuando el propio Pyotr Vladislavich le llevó a su hija para el siguiente baile.

Ivan Vasilyevich dice esto sobre su estado mental en el baile: “En ese momento abracé al mundo entero con mi amor. Amaba a la anfitriona de la feronniere, con su busto isabelino, y a su marido, a sus invitados, a sus lacayos, e incluso al ingeniero Anisimov, que estaba de mal humor conmigo. En ese momento sentí una especie de entusiasmo y ternura hacia su padre, con sus botas de casa y una sonrisa amable similar a la de ella”.

Después del baile, el héroe regresó a casa, pero la tensión emocional, la excitación y la alegría no le dieron la oportunidad de dormir tranquilo. El narrador decidió pasear por la ciudad y calmarse un poco. Temprano en la mañana del primer día de Cuaresma, Ivan Vasilyevich camina por la ciudad. Todo lo que ve le parece conmovedor y hermoso. En mi cabeza suena la alegre melodía de una mazurca. Pero... en este momento el narrador se topa con una escena aterradora. Es testigo de cómo se castiga a un tártaro fugitivo. La vista fue muy aterradora. Y fue aún más terrible porque el padre de Varenka, el mismo coronel B, estaba a cargo de todo esto. Observó sin piedad la escena de la ejecución, sin mostrar ninguna emoción. ¡Y todo esto sucedió el primer día de Cuaresma!

El primer sentimiento que invadió al narrador fue la vergüenza: “Me sentí tan avergonzado que, sin saber dónde mirar, como si me hubieran atrapado en el mismísimo acto vergonzoso, Bajé los ojos y me apresuré a ir a casa ". Todo lo que vio quedó ante los ojos de Ivan Vasilyevich: “... mientras tanto, había una melancolía casi física en mi corazón, casi hasta el punto de las náuseas, tal que me detuve varias veces y me pareció que estaba a punto de vomitar. con todo el horror que me había entrado por este espectáculo."

El narrador intenta comprender el motivo de la crueldad del coronel. ¿Quizás sabe algo que el héroe no sabe y por eso se comporta de manera tan despiadada? Pero no importa cuánto sufrió Ivan Vasilyevich, no pudo resolver este misterio.

El resultado de una mañana tan terrible fue que el narrador decidió no servir nunca en ningún lado, para que, Dios no lo quiera, no se convirtiera en partícipe. terrible crimen, similar al que vio esa mañana en el patio de armas.

Me parece que en esta obra la imagen del narrador es muy cercana al autor, su mundo interior, sus puntos de vista sobre la vida. Ivan Vasilyevich es sensible, emocional y profundamente persona moral. En mi opinión, es cuadro psicológico en su juventud fue copiado en gran medida del propio Tolstoi, sus sentimientos y reacciones son similares a los sentimientos y reacciones del escritor. Por lo tanto, el narrador simpatiza profundamente con L.N. Tolstoi; en su boca pone sus pensamientos sobre el alma, Dios y el hombre.

Otros trabajos sobre este trabajo.

1. ¿Con qué propósito recurre L.N. Tolstoi al pasado?

A diferencia de Lermontov (“Canción sobre el zar Ivan Vasilyevich...”), Gogol (“Taras Bulba”), que volvió al pasado en busca de personajes heroicos, Tolstoi en el cuento "Después del baile" restaura el pasado para mostrar que sus horrores viven en el presente, sólo ligeramente modificado, que el pasado está con él. desigualdad social, la crueldad, la injusticia están invisiblemente presentes en el día de hoy (el momento de escribir la historia), esa renovación de la vida es necesaria. La historia se hace eco de dos épocas: la que retrata Tolstoi (los años 40 del siglo XIX, la era de Nicolás I) y la que está presente de manera invisible, en el contexto de la sociedad, problemas filosóficos, cuestiones morales (900).

2. ¿Cuál es el tema principal de la historia?

Éste es el tema de la responsabilidad moral de cada miembro de la sociedad por la vida de todos. Esto se revela a través de la imagen del narrador Ivan Vasilyevich, cuya vida, según él, cambió por un solo incidente.

3. ¿Cómo se construye la obra?

La composición se basa en la técnica de la antítesis (el baile y después del baile), la historia se cuenta en primera persona, hay dos narradores en la obra: un joven que presenta al lector a Ivan Vasilyevich y el propio Ivan Vasilyevich. , el narrador y al mismo tiempo uno de los personajes principales de la obra. Lo que tenemos ante nosotros es, en esencia, una “historia dentro de una historia”. Esta composición de anillos nos permite acercar, y por tanto comparar, dos épocas.

4. ¿En nombre de quién se cuenta la historia de lo que pasó en el baile y después del baile? ¿Podemos considerar que hay dos narradores en el cuento “Después del baile”? ¿Cómo nombrar a cada uno de ellos, teniendo en cuenta que Ivan Vasilyevich también es el héroe de la obra?

Volvamos al principio de la historia.

“Dices que una persona no puede entender por sí misma lo que es bueno y lo que es malo...

Así habló Iván Vasílievich, respetado por todos, después de una conversación entre nosotros…”

Entendemos que hay dos narradores en la obra. Se cuenta la historia del autor. Este autor designa a otro como participante en los eventos y como narrador: Ivan Vasilyevich.

5. Lea el comienzo de la historia en roles desde la perspectiva de cada uno de los narradores.

La actuación en nombre del autor asume calma y ausencia. coloración emocional lectura. Habiendo decidido leer en nombre de Ivan Vasilyevich, es necesario transmitir actitud emocional esta persona a una historia sobre su destino trágico. Esto es tanto más importante cuanto que el autor afirma: “dejándose llevar por la historia... la contó con mucha sinceridad y verdad”.

6. Vuelva a leer la parte final de la historia, que devuelve al lector a la conversación sobre el medio ambiente, sobre “lo que es bueno y lo que es malo”. ¿Por qué el autor volvió a esta conversación al final de la historia? ¿Cómo se combina la conversación-conversación que enmarca la obra con el tema y el contenido de la historia de Ivan Vasilyevich sobre los acontecimientos en el baile y después del baile? ¿Por qué se puede llamar a “After the Ball” una historia dentro de una historia? ¿Cómo se relacionan el pasado y el presente en la obra?

"After the Ball" es una obra que se puede llamar una historia dentro de una historia, ya que la narración de Ivan Vasilyevich sobre los eventos en el baile y después del baile surgió durante una conversación entre viejos amigos. Están tratando de decidir “qué es bueno y qué es malo”. Ivan Vasilyevich ofrece episodios de su vida que pueden ayudar a resolver este problema. La conversación entre amigos -el marco de la historia- es el principio y el final de esta obra. El marco de la historia también es una parte importante para comprender cuán preocupados están los participantes en la conversación por los problemas morales.

7. ¿Qué sentimientos invaden al joven Ivan Vasilyevich en el baile? ¿Qué experimenta el héroe de la historia después de separarse de Varenka? ¿Qué “vio” y “oyó” bajo la impresión de una bola alegre? ¿Cómo se manifiestan los sentimientos que experimenta el héroe-narrador al regresar a casa en relación con su hermano y lacayo Petrusha? ¿Cómo percibe el héroe el paisaje urbano matutino? Escriba las palabras y expresiones que transmiten de manera más sucinta el estado de Ivan Vasilyevich.

Un sentimiento de entusiasmo se apoderó de Ivan Vasilyevich en el baile: "No solo estaba alegre y satisfecho, estaba feliz, dichoso, era amable, no era yo, sino una criatura sobrenatural que no conoce el mal y sólo es capaz de hacer el bien". . Estos sentimientos sólo se intensificaron después de su separación de su amada niña. Tanto su hermano como el lacayo Petrusha le parecieron "conmovedoramente conmovedores". Un sentimiento igualmente tierno se apoderó de él al mirar lo que le rodeaba en la calle: “todo era especialmente dulce y significativo para mí”.

8. ¿Qué sentimientos se apoderaron de Ivan Vasilyevich después de lo que vio? castigo cruel ta-tarina? ¿Por qué las palabras “comenzó a discernir”, “comenzó a mirar”, “vio”, “oyó”, “vio”, “vistió”, “oyó”, “sin saber dónde mirar”, “visto” tan ¿Se escucharon las palabras que se repiten a menudo en su historia sobre el castigo? ¿Cómo ayudan a revelar gradualmente el crecimiento del sentimiento que el héroe de la historia experimentó en mañana aterradora¿ejecución? Escriba las palabras que transmiten el estado de Ivan Vasilyevich como testigo del castigo.

"Estaba tan avergonzado...", dice Ivan Vasilyevich. Vuelve a casa y “había una melancolía casi física en su corazón, casi hasta el punto de las náuseas”. Palabras repetidas que hablan de mucha atención Testigo involuntario del castigo, de lo que está sucediendo, obligan al lector a ahondar en la esencia de lo que está sucediendo, a comprender las experiencias del héroe.

9. Cuéntenos sobre las experiencias y pensamientos del héroe durante y después del baile.

Para hablar sobre las experiencias y pensamientos del héroe, puedes volver a contar la historia completa. Pero podemos caracterizarlos brevemente: el camino que va del deleite y la felicidad al shock y al horror ocupa toda la narración. También es posible otra opción: una descripción de las observaciones de nuestro lector sobre cómo, desde el encanto que se apoderó del héroe en el baile, desde el sentimiento de total felicidad, una persona pasa repentinamente a la trágica conmoción que surge de la escena del asesinato legalizado. de un soldado culpable. También vale la pena recordar que estas imágenes marcadamente diferentes se desarrollan en el contexto de la música, que acompaña con mucha precisión los eventos descritos en las páginas de la historia.

10. ¿Qué colores predominan en la descripción del balón y en la descripción del castigo del tártaro por escaparse?

La historia se divide en dos imágenes contrastantes y cada una de ellas difiere marcadamente en su tonalidad, lo que se nota tanto en las soluciones musicales como pictóricas de estas imágenes. Incluso si miramos con atención la primera parte alegre de la historia, solo veremos los colores blanco, rosa y plateado: una paleta ligera y festiva. La música dura y mala de la segunda imagen va acompañada de color negro y “algo abigarrado, húmedo, rojo, antinatural” en el que se ha convertido la espalda del hombre golpeado. Entonces, blanco y rosa, negro y rojo. Los detalles que acompañan a esta imagen sólo realzan el impacto emocional de las pinturas.

11. ¿Cómo se dibuja el coronel en el baile y después del baile? ¿Se pueden correlacionar las palabras pronunciadas por el coronel en el baile - "todo debe hacerse según la ley" - con su comportamiento durante la ejecución?

La imagen del coronel en el baile y después del baile es la imagen de la misma persona, que siempre sigue la ley en todo. No hay en él ningún deseo insidioso de pretender ser algo, de desviarse de sus hábitos. Y cuanto más fuerte es la conmoción del héroe: ve que no hay falsedad en una persona, que siempre es el mismo, y más obvia es la naturaleza orgánica de su comportamiento en el patio de armas durante el castigo del soldado. El Coronel es de naturaleza íntegra, pero esta integridad incluye como parte orgánica y esencial la capacidad de realizar crueles represalias, crueldades por orden del fuero. Si esto es así, entonces es imposible cambiar o corregir nada en su destino y en su personalidad.

12. Al comienzo de la historia, los interlocutores de Ivan Vasilyevich hablan de la importancia de comprender "qué es bueno y qué es malo". ¿Qué respuesta da el escritor a estas preguntas en el cuento “Después del baile”? ¿Qué tipo de ilustraciones dibujarías para la obra de L.N. Tolstoi? ¿Cómo responderías con tus ilustraciones a “lo que es bueno” y “lo que es malo” en la imagen de la vida capturada en la historia?

En el cuento "Después del baile", el autor da respuestas claras a las preguntas: "qué es bueno" y "qué es malo". Una de estas respuestas es la escena del baile. La segunda es la escena después del baile. Y las ilustraciones que se podrían crear podrían contener dos pinturas contrastantes o dos series de dichas pinturas. Tanto el balón como la ejecución constaron de muchos momentos, cada uno de los cuales se puede plasmar en una ilustración. El primer episodio mostraría cuán hermosa, conmovedora y humana es la relación entre padre e hija en el baile. Su belleza, gracia, comportamiento, plasticidad de la danza, pura comunicación humana evocan una respuesta agradecida de todos los que los ven. E igual de emocionalmente expresivas son las brutales escenas de ejecución, que demuestran los lados más oscuros del carácter humano. Aquí hay crueldad, cobardía, crueldad sin sentido y una actitud tranquila ante la humillación de los demás.

13. ¿Cómo aparece Ivan Vasilyevich en las características de sus interlocutores? ¿Qué papel jugó el “casual” en la vida de Ivan Vasilyevich? ¿Cómo caracteriza el héroe su decisión de no realizar el servicio militar y no servir en ningún lugar?

Vemos a Ivan Vasilyevich como una persona que no es ajena a la alegría del contacto con la belleza, la capacidad de responder tanto al bien como al mal y la sensibilidad a lo que sucede a su alrededor. En la descripción del autor, se le presenta como una persona amable y decente. Los interlocutores a quienes contó su historia lo evalúan de la misma manera. En el curso habitual de su destino intervino un incidente que mostró en qué se diferencia Ivan Vasilyevich de cualquier otra persona. Para renunciar al destino familiar de quienes lo rodean, es necesario tener un carácter fuerte y decidido y fuerza de convicción.

14. Trabajando en la historia "Después del baile", L. N. Tolstoi amplió el episodio de la ejecución y enfatizó persistentemente el contraste en la apariencia del coronel en el baile y después del baile. ¿Qué intentaba decir el escritor con esto?

Aunque Tolstoi amplió la descripción de la ejecución y al mismo tiempo enfatizó el contraste en la apariencia del coronel en el baile y después del baile, los eventos que tuvieron lugar en el baile se describen con más detalle y de manera más completa.

El contraste entre estas dos partes de la historia es obvio y el poder de la descripción de la ejecución aún suprime los colores brillantes y alegres del baile.

15. Se sabe que en la primera edición de la historia, Ivan Vasilyevich lamenta no haberse casado con Varenka. ¿Por qué L.N. Tolstoi excluyó este motivo de la edición final de la historia?

Si tal arrepentimiento hubiera permanecido en el texto de la historia, entonces el carácter de Ivan Vasilyevich habría cambiado mucho. En este caso, habría aceptado el contraste en el comportamiento del coronel. De una persona con una conciencia sensible y capacidad de tomar decisiones extraordinarias, pasaría a ser alguien que sigue humildemente los estándares habituales.

16. ¿Cuál crees que es el poder crítico de la historia?

El poder crítico de la historia reside en su descripción decisiva de los aspectos más oscuros de la vida, en su evidente afirmación de la dignidad humana. En expansión la parte trágica historia, el autor no redujo el tamaño de la descripción de la felicidad del héroe en el baile. No se violan las proporciones del bien y del mal en la historia.

17. En las ediciones originales, el cuento tenía los siguientes títulos: “Hija y padre”, “Y tú dices”. ¿Por qué crees que el escritor prefirió el título “Después del baile”?
18. En sus memorias sobre L.N. Tolstoi, el famoso abogado y escritor A.F. Koni, al referirse a la historia "Después del baile", no pudo ignorar el contraste inherente a la obra. Señaló: “Esta disonancia fatal es más poderosa que cualquier drama largo y complejo”. En su significado literal, la palabra "disonancia" significa una combinación inarmónica de sonidos, y en sentido figurado significa discordia, inconsistencia, contradicción, una marcada discrepancia con algo. ¿En qué sentido, en su opinión, utilizó el autor de sus memorias la palabra “disonancia”? ¿Se pueden llamar las palabras “contraste” y “disonancia”? en este caso sinónimos? ¿Por qué el autor de las memorias llama "disonancia" "rocosa"?

En la valoración de la historia se utiliza la palabra disonancia como sinónimo de contraste. También surgen inconsistencias en la estructura emocional, en el color y en el sonido. La razón principal por la que la disonancia se llama fatal es que su impacto en el destino del héroe es grande, que es terrible como fenómeno social.

19. La comparación contrastante de las dos partes de la historia se reflejó claramente en el lenguaje. obra de arte. Seleccione antónimos de cada parte de la historia que transmitan los sonidos y colores de la pelota y su ejecución. Inclúyelos en tu historia oral.

El baile fue maravilloso, la sala era preciosa, los músicos eran famosos (¡siervos!), el buffet era magnífico y había un mar de champán...

Algo grande, negro...

El texto también contiene comparaciones contrastantes: “Siempre cantaba en mi alma y de vez en cuando escuchaba el motivo de la mazurca. Pero era otra música cruel y mala”.

No vale la pena comparar el cuerpo acurrucado del castigado, que ha perdido su apariencia humana, con los esbeltos y diestros bailarines del baile. Por ello, los incluiremos en el relato oral con precaución.

20. Al caracterizar la apariencia del coronel, Tolstoi enfatiza que "su rostro era muy rubicundo, con un bigote blanco rizado a la manera de Nicolás I, patillas blancas llevadas al bigote y con las sienes peinadas hacia adelante". Comparar la apariencia del coronel, "un sirviente del porte de Nicolás", con Nicolás I es un detalle artístico importante de la historia. Piense por qué el escritor recurre a comparar la apariencia del coronel con la apariencia del rey. ¿Cómo se desarrolla esta comparación en la trama del cuento "Después del baile"?

Al dibujar un retrato de los "sirvientes del porte de Nicolás", el autor parece indicar el punto de partida al revelar su carácter y posición de vida. Para el autor, que escribió la historia bajo la impresión de su juventud, estaba viva la apariencia del sirviente de la época de Nicolás, que encarnó tanto en el retrato del héroe de la historia como en su comparación con la apariencia del autócrata. . Así, el autor logró reproducir vívidamente la era de Nicolás.

El retrato del padre de Varenka habla de esto: “El padre de Varenka era un anciano muy guapo, majestuoso, alto y fresco. Su rostro era muy rubicundo, con un bigote blanco rizado a lo Nicolás I, patillas blancas recogidas hasta el bigote y sienes peinadas hacia adelante... Era un comandante militar, como un viejo luchador al estilo de Nicolás”. La apariencia y el comportamiento del coronel revelan de manera bastante completa e intransigente la apariencia típica de un martinete de Nikolaev, que se comporta y piensa según lo prescrito. Material del sitio

21. El héroe de la obra y narrador Ivan Vasilyevich llama al "incidente" de su vida "una larga historia". ¿Pero es ésta realmente una “larga historia”? Después de todo, inmediatamente dice que su "vida cambió de una noche, o más bien de una mañana". Lea la historia y observe cómo el escritor, por boca de Ivan Vasilyevich, registra la hora del baile nocturno y el día siguiente. ¿Con qué eventos están asociadas estas indicaciones de la duración de la acción? ¿Cuál es la distancia temporal entre el comienzo de la historia sobre el baile "maravilloso" y los acontecimientos que cierran la historia de Ivan Vasilyevich?

Recordamos que el héroe salió del baile “a las cinco en punto, cuando llegó a casa, se sentó en casa, pasaron otras dos horas, así que cuando me fui ya era de día”. Así que la mañana del día siguiente estuvo marcada para Ivan Vasilyevich por un trágico descubrimiento: del mundo poético pasó inesperadamente al trágico mundo de la crueldad y la anarquía. Y este viaje duró sólo unas pocas horas.

22. Al dibujar la apariencia de la anfitriona del baile, el escritor enfatiza que estaba "con un vestido de terciopelo color violeta, con un feronniere de diamantes en la cabeza y con los hombros y el pecho abiertos, viejos, regordetes y blancos, como retratos de Isabel Petrovna". ¿Por qué Tolstoi, en el cuento "Después del baile", recrea tres veces el retrato de la anfitriona del baile, comparándolo cada vez con el retrato de Elizaveta Petrovna? ¿Hasta qué punto la mención de la emperatriz Isabel Petrovna amplía los límites temporales de la obra de Tolstoi?

El autor, insinuando varias veces el parecido de la anfitriona del baile con el retrato de Elizaveta Petrovna, parece ampliar el marco temporal. Incluye en el sistema de relaciones que le excitan e indignan no sólo varios episodios de los últimos tiempos, sino también una época que se puede medir en más de una sola década.

23. ¿Con qué sentimiento, recordando el pasado lejano, Ivan Vasilyevich describe el balón? Imagina que tienes que representar una pelota en un lienzo artístico. ¿Qué colores prevalecerían? ¿Por qué?
24. ¿Cómo aparece el coronel en la escena del baile? ¿Qué hay de su apariencia y comportamiento que conmueve y deleita al narrador?
25. ¿El estado de ánimo con el que Iván Vasílievich regresa a casa influye en su percepción de la escena del castigo del soldado por escapar?
26. ¿Cómo vemos al coronel en esta escena? ¿Cómo se describen aquí su apariencia y comportamiento? "Escribamos" otra imagen. ¿Qué pinturas se necesitarán? ¿Por qué?
27. Entonces, ¿cómo es realmente el coronel? ¿Estaba siendo un hipócrita en el baile? ¿Fingió ser un padre bondadoso y cariñoso, una persona benévola y de buenos modales?
28. ¿Puede Ivan Vasilyevich responder a estas preguntas? ¿Qué sentimientos tiene? ¿Entendió las razones de las contradicciones en el comportamiento del coronel?
29. ¿Cómo cambió la vida de este hombre honesto y pensante lo que vio después del baile? ¿Por qué no se convirtió en militar, como había planeado anteriormente? ¿A qué conclusiones llegaste? ¿A qué dedicaste tu vida?
30. Apunta a ejemplos específicos La maestría artística de Tolstoi.
31. ¿Qué impresión te causó esta historia? ¿Qué te emocionó? ¿En qué te hizo pensar?

¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda

En esta página hay material sobre los siguientes temas:

• Evaluación de los acontecimientos de la historia después del baile.
• prueba sobre el producto de L n Tolstoi después de la pelota
• cómo explicar el comportamiento del padre de Varenka después del baile
• cómo aparecen durante la narración posterior, escriba las palabras que los caracterizan
• historia "después del baile" conclusión de esta historia

// / Ivan Vasilyevich en el baile y después del baile (basado en el cuento de Tolstoi “Después del baile”)

Principal actor La historia de León Tolstoi "" es Ivan Vasilyevich. Para demostrar su teoría de que la elección de una persona está influenciada únicamente por el azar, contó una historia de su vida.

Esto fue en un momento en que Ivan Vasilyevich todavía era un joven joven y bastante atractivo. El personaje principal estudió en una de las universidades provinciales. Y como todos los estudiantes, era un tipo alegre, despreocupado y vivaz. Vivía para su propio placer, se divertía con señoritas y se divertía con sus amigos. Pero la mayor pasión de Ivan Vasilyevich eran las veladas sociales y los bailes lujosos, porque era un excelente bailarín y su apariencia le permitía encantar fácilmente a las jóvenes. Fue en uno de estos bailes donde sucedió esta historia.

Esta velada social estuvo a cargo de un “anciano bondadoso”. Era un militar con grado de coronel. La velada fue realmente mágica: música agradable, comida deliciosa, caras sonrientes. Todo era propicio para la diversión y buen humor. En ese momento, Ivan Vasilyevich sentía ardientemente por Varenka B.. La niña era realmente hermosa. Su apariencia y modales reales atrajeron la mirada de los demás. Y toda esta magnificencia fue acentuada por la dulce sonrisa de la niña.

Durante toda la noche, Ivan Vasilyevich se dejó llevar únicamente por Varenka. Bailaron todos los bailes: desde la cuadrilla hasta el vals. Protagonista Estaba realmente feliz. Los sentimientos de Ivan Vasilyevich se intensificaron cien veces cuando vio a Varenka bailando con su padre. A partir de ese momento, Ivan Vasilyevich comenzó a respetar aún más al padre de la niña, porque estaba dispuesto a darlo todo por la felicidad de su hija. El personaje principal se inspiró en sus sentimientos. Estaba listo para abrazar y besar al mundo entero.

Así, en el baile vemos a Ivan Vasilyevich como una persona que experimenta sentimientos reales. Sus emociones no eran falsas, estaba verdaderamente feliz.

Inspirado por su felicidad, Ivan Vasilyevich regresa a casa después del balón. Las escenas del baile se repiten en su cabeza, recuerda la dulce sonrisa de Varenka y su inolvidable baile con su padre. Aún incapaz de conciliar el sueño, Ivan Vasilyevich sale a caminar. Simplemente caminaba por las calles de la ciudad. Parecía que el personaje principal aún podía escuchar los ritmos del baile; se imaginaba en el baile. Y todo lo que rodeaba a Ivan Vasilyevich compartía su maravilloso estado de ánimo.

De repente, una música penetrante y cruel pareció despertar al personaje principal. Se encontró cerca de la casa de Varenka. Un cuadro terrible se abrió ante los ojos de Iván Vasílievich. Un tártaro atado a dos armas fue conducido a través de la fila de soldados. Fue un desertor. Cada soldado por el que pasaba el infortunado le golpeaba en la espalda con un palo. El padre de Varenka estaba al mando de los soldados.

Ivan Vasilyevich se cansó de mirar esta imagen. No pudo soportar el sufrimiento del desafortunado tártaro. Su cuerpo mutilado ya no parecía un cuerpo humano. El personaje principal se apresuró a regresar a casa, y las súplicas de clemencia del desafortunado hombre chocaron contra su cabeza. La tristeza y la melancolía llenaron el alma de Ivan Vasilyevich. Lo que vio mantuvo despierto al personaje principal durante mucho tiempo.

Después de este incidente, Ivan Vasilyevich decidió repensar su vida. El personaje principal decidió no conectar su vida con el servicio militar. No quería estar en el lugar del desafortunado tártaro. La actitud de Varenka hacia su padre cambió y empezó a causarle disgusto. Más tarde, los sentimientos por la propia niña también se enfriaron.

Después del balón, Ivan Vasilyevich parecía haber madurado. Despertó un sentimiento de piedad y de conciencia, de responsabilidad y de humanidad.

La historia de L. N. Tolstoi "Después del baile" desarrolla el tema de "arrancar todas y cada una de las máscaras" de la vida despreocupada, lavada y festiva de algunos, contrastándola con la falta de derechos y la opresión de otros. Pero al mismo tiempo, el escritor hace pensar a los lectores en categorías morales como el honor, el deber, la conciencia, que en todo momento hicieron a la persona responsable de todo lo que le sucede a él y a la sociedad. La propia composición del relato, construida a partir de la yuxtaposición de imágenes de un balón y del castigo de un soldado fugitivo, transmitidas a través de la percepción, nos lleva a estas reflexiones. hombre joven Iván Vasílievich. Es él quien debe comprender “lo que es bueno y lo que es malo”, evaluar lo que vio y elegir su destino futuro.

La vida del joven se desarrollaba prósperamente y sin preocupaciones; ninguna “teoría” o “círculo” le interesaba ni a él ni a los demás jóvenes estudiantes cercanos a él. Pero al mismo tiempo, no había nada reprensible en su pasión por los bailes, el patinaje y las fiestas ligeras. Nos sentimos invadidos de una sincera simpatía por Ivan Vasilyevich en el baile cuando lo vemos encantado por el ambiente festivo de la cena, tiernamente enamorado de Varenka. Las palabras hablan del alma entusiasta y receptiva de este hombre: "Yo no era yo, sino un ser sobrenatural que no conocía el mal y sólo era capaz de hacer el bien", "en ese momento abracé al mundo entero con mi amor".

Y por primera vez en su vida, este joven impresionable y de mal genio se enfrentó a una cruel injusticia, a una humillación de la dignidad humana, que ni siquiera se le mostró. Vio que una terrible represalia contra un hombre la llevaba a cabo de forma ordinaria y habitual un hombre que recientemente había sido amable y alegre en el mismo baile.

EN alma viviente El joven quedó horrorizado por lo que vio, “sintió tanta vergüenza” que “bajó la vista” y “se apresuró a irse a casa”. ¿Por qué no intervino en lo que estaba sucediendo, no expresó su indignación y no acusó al coronel de crueldad e insensibilidad? Probablemente porque una escena tan terrible, vista por primera vez, simplemente dejó atónito al joven, y además quedó confundido por la sinceridad con la que se comportó el coronel durante este castigo. "Evidentemente él sabe algo que yo no sé", pensó Iván Vasílievich. "Si supiera lo que él sabe, entendería lo que vi y no me atormentaría". De la historia aprendemos que Ivan Vasilyevich no logró "llegar a la raíz" de sus pensamientos. Pero su conciencia no le permitió vida posterior convertirse en militar, porque no podía tratar con una persona así “según la ley”, para servir a la crueldad.

Y el carácter del coronel, este padre realmente amoroso, una persona agradable en la sociedad, estaba firmemente arraigado en conceptos distorsionados de deber, honor y dignidad, que permitían pisotear los derechos de otras personas y condenarlos al sufrimiento.

En uno de sus artículos, L. N. Tolstoi escribió: “El daño principal está en el estado mental de aquellas personas que establecen, permiten y prescriben esta anarquía, de quienes la utilizan como amenaza y de todos aquellos que viven con la convicción de que la violación de la ley. toda justicia y humanidad es necesaria para el bien vida correcta. ¡Qué terrible mutilación moral debe ocurrir en las mentes y en los corazones de tales personas...!