El arrepentimiento es una habilidad increíblemente importante. alma humana. Si una persona no puede arrepentirse de sus malas acciones, cometidas intencionalmente, esto significa que, muy probablemente, tiene una privación mental, no tiene moral ni conciencia. Hemos encontrado alguna definición de arrepentimiento, pero ¿qué significado tiene en la vida de las personas y por qué? Los argumentos de la literatura le ayudarán a comprender esto.
En cuanto al problema del arrepentimiento, por supuesto, la obra más llamativa es "Crimen y castigo" del famoso escritor ruso Fyodor Mikhailovich Dostoievski. El personaje principal, Rodion Raskolnikov, comete un asesinato y sufre. No puede encontrar un lugar para sí mismo, aunque inicialmente creyó que se trataba de un asesinato en beneficio de su teoría de que no todas las personas son necesarias. Después de una conversación con su amada Sonechka, se arrepiente verdaderamente, cede a su conciencia y le confiesa todo al investigador. Sufrió su castigo, pero demostró que seguía siendo humano. De todo lo anterior se desprende que el arrepentimiento es precisamente lo que permite comprender que una persona sigue siendo tal, que no acepta el mal que ha cometido. ¿No es este un indicador importante?
A continuación quiero pasar a la maravillosa obra "El hijo mayor" de Alexander Valentinovich Vampilov. Dos conocidos: Silva y Busygin terminan en la familia del músico, no queriendo quedarse en la calle por la noche en otra ciudad. Los jóvenes deciden que uno de ellos se hará pasar por su hijo y se quedarán a calentarse. Pero el hombre se vio privado de la atención y el amor de sus propios hijos, por lo que aceptó muy calurosamente al hijo nombrado, quería creerle. El músico le regala al impostor una reliquia de familia.
Al final, Busygin se arrepiente; no quiere romper el corazón de la persona que lo recibió tan cordialmente. Por eso, cuando su conocido abre los ojos a todos, confiesa, aunque no pudo hacerlo, porque el cabeza de familia creía firmemente que se trataba de su hijo mayor. Después de la confesión, su relación solo se hizo más fuerte, siguieron siendo padre e hijo, Busygin se convirtió poco tiempo más cerca de un hombre que nadie. Así, el arrepentimiento pone todo en su lugar; permite a la persona volver a un estado de armonía, cuando sus sentimientos y su mente son uno.
Después de un poco de razonamiento, se puede revelar que el arrepentimiento es de gran importancia: es lo que mantiene a las personas en algún tipo de equilibrio consigo mismas, deja claro que dentro de una persona, a pesar de sus acciones, queda algo muy importante: la moralidad. Además, el arrepentimiento permite perdonar a quien ha sido ofendido, y esto hace que el arrepentimiento sea un punto aún más importante en la vida.
Ensayo El problema del arrepentimiento basado en el texto de Astafieva Posdata
Un extracto del texto se revela frente a mí. escritor famoso Período soviético, en el que el problema del arrepentimiento destaca como un hilo rojo. El autor analiza el problema mencionado de tal manera que queda completamente claro para el lector que el acto vergonzoso que alguna vez se cometió en orfanato– apagó el altavoz.
Pasan los años, pero aquel acto desde pequeño atormenta al autor hasta el día de hoy. Se describe a sí mismo como un adulto en un jardín de la ciudad. Él realmente disfruta escuchando concierto sinfónico. Pero este pasatiempo perturba el comportamiento de otros turistas: se levantan de sus asientos, cierran las fundas de los asientos y hablan en voz alta y con descortesía. Su comportamiento es una manifestación de ignorancia y falta de educación. Es importante que en en este momento El autor se da cuenta de que cuando era niño no respetaba la manifestación del talento ajeno. Hoy el autor es una persona diferente que, en su opinión, respeta a los músicos que “se esfuerzan” para tapar el ruido que crean los ignorantes.
Estoy de acuerdo con la opinión del autor. Admitir los propios errores es un paso decidida que no todas las personas son capaces de dar. Es importante que el arrepentimiento sea sincero, como dicen "de corazón", entonces nada de esto sucederá en la vida de esa persona.
Intentaré confirmar mi punto de vista con ejemplos de ficción.
Primero, recurriré al conocido cuento "Sotnikov" de Vasil Bykov. En él, Vasil habla del partisano Rybak, que traicionó a Sotnikov, su compañero de armas, a los alemanes. Además, durante la ejecución en la horca, empuja el banco bajo sus pies... Pero..., entonces Rybak no pudo vivir con tanta pesadez en el alma y se quitó la vida.
En segundo lugar, releamos la historia de Bunin " Callejones oscuros" El problema clave es también el problema del arrepentimiento. El autor se centra en un hombre que en su juventud engañó a una niña. El destino es muy cruel con este hombre: tiene bastante experiencia, está solo y su hijo es una persona inútil...
Por tanto, el problema del arrepentimiento es muy popular tanto en la vida como en ficción. Debemos recordar que una persona que admite sus errores no los repetirá en el futuro.
Varios ensayos interesantes.
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- Muestra de ensayo.
- Texto del ensayo de S. Lvov;
El problema de nuestra culpa ante los seres queridos, el problema del arrepentimiento
Composición
¿Por qué los jóvenes están tan deseosos de dejar su hogar, familia, seres queridos? Después de todo, ellos, como el hijo pródigo de la parábola del Evangelio, a menudo se arrepienten de sus obras. El problema de la culpa hacia los seres queridos y el problema del arrepentimiento se plantean en el texto de S. Lvov.
Este problema cae en la categoría "eterna". Es relevante en todos los siglos y épocas. Por eso el autor quiere reflexionar sobre esto, señalar a los lectores su importancia.
S. Lvov nos cuenta sobre el destino de los famosos. artista alemán A. Durero. En su juventud dejó su casa, dejó a su familia, a su esposa y a sus padres y se fue a Italia. En ese momento, la epidemia de peste apenas comenzaba en Nuremberg. Al hablar de esta historia, el autor revela los sentimientos de los padres abandonados por sus hijos: “¡Quién no ha esperado durante meses, o incluso años, noticias de un niño que abandonó la casa de su padre! ¿Cuántas personas están familiarizadas con las noches de insomnio, cuando imaginas mentalmente a tu hijo hambriento, desvestido, descalzo, enfermo y la idea de que no puedes ayudarlo, alimentarlo, vestirlo, acariciarlo, te traspasa el corazón con impotencia y horror? .” Fue después de este viaje que Durero creó su famoso grabado “ hijo pródigo" Y en los rasgos de su héroe notamos un parecido tangible con el propio artista. Durero aparentemente experimentó lo mismo sentimiento agudo melancolía y arrepentimiento, sobre el que escribió A.S. Pushkin. Y este sentimiento es familiar para cada uno de nosotros. Sin embargo, “no se puede retroceder el tiempo”. Por eso, debemos ser más amables, más atentos y más tolerantes en nuestras relaciones con los seres queridos. Eso es exactamente lo que es posición del autor en este pasaje.
El texto de S. Lvov es muy figurativo, brillante y expresivo. Utiliza una variedad de tropos y figuras retóricas: epítetos ("con gran alegría", "sed impaciente de juventud"), metáfora ("el pensamiento atraviesa el corazón con impotencia y horror"), forma de presentación de preguntas y respuestas ( “Durero podría haber experimentado un sentimiento de arrepentimiento en Italia, de haber abandonado su tierra natal, dejando a sus familiares en peligro. ¿Podría y probablemente incluso lo experimentó?
Comparto completamente la posición de S. Lvov. El sentimiento de arrepentimiento tardío nos resulta familiar a todos. Por eso, debemos pensar en lo que significa nuestra familia para nosotros. K.G. escribe sobre los sentimientos de culpa de la hija ante su madre fallecida. Paustovsky en el cuento "Telegrama". El personaje principal de la historia, Nastya, vive una vida brillante, rica y vida interesante. Trabaja en la Unión de Artistas, intenta ayudar a la gente, restablecer la justicia y organiza una exposición para uno de los escultores talentosos. Al mismo tiempo, Nastya permanece indiferente al destino de su propia madre, que vive lejos de ella. Ni siquiera tiene tiempo de asistir a su funeral. Al final, la heroína de Paustovsky llora amargamente y de repente se da cuenta de lo que ha perdido. El comportamiento de Nastya es cruel e inmoral. Según el escritor, la vanidad y las pequeñas preocupaciones no deberían consumir a una persona. Toda la bondad y el cuidado ostentosos son inútiles si somos indiferentes a nuestros seres queridos.
Un tardío sentimiento de arrepentimiento también visita al héroe de la historia autobiográfica de V. Astafiev "The Last Bow". Como el hijo pródigo de la parábola, su héroe dejó su hogar hace mucho tiempo. Y luego murió su abuela, abandonada en pueblo nativo. Pero no lo dejaron ir del trabajo para este funeral. Y la abuela, que crió y crió al niño, era todo para él, “todo lo querido en este mundo”. “Aún no me había dado cuenta de la enormidad de la pérdida que me había sobrevenido”, escribe V. Astafiev. “Si esto sucediera ahora, me arrastraría desde los Urales hasta Siberia para cerrarle los ojos a mi abuela y darle mi última reverencia. Y vive en el corazón del vino. Opresivo, silencioso, eterno.<...>No tengo palabras que puedan transmitir todo mi amor por mi abuela, que me justifiquen ante ella”.
Por tanto, la familia, según S. Lvov, es nuestra. pequeña patria. Por eso, apreciaremos cada minuto que pasemos con nuestros seres queridos, los amaremos y cuidaremos.
Texto para el ensayo.
Mientras trabajaba en un libro sobre el artista Alberto Durero, me enteré de que, poco después de casarse, dejó su Nuremberg natal para ir a Italia. Se fue inesperadamente. Precipitadamente. Dejar a mi esposa y a mis padres en casa. Se fue justo cuando comenzó la epidemia de peste en Nuremberg.
Muchos biógrafos de Durero han intentado explicar este viaje a Italia. Y no pudieron. Y lo intenté. Y yo tampoco pude. ¿Y cómo puedes explicarlo? Pero me parece que la infinita agudeza del arrepentimiento que impregna su grabado “El hijo pródigo”, realizado poco después de este viaje, explica algo.
No podré describir este grabado y los pensamientos que me evoca de manera diferente a como lo hice en mi libro “Albrecht Durer”. Presento aquí esta descripción con algunas abreviaturas. Entre las parábolas del evangelio, la parábola del hijo pródigo resultó ser especialmente comprensible y cercana a muchas personas. Exigió con impaciencia su parte de la herencia a su padre, "se fue a un lugar lejano y allí despilfarró sus bienes, viviendo disolutamente". Al arruinarse, aprendió sobre el hambre y el trabajo duro. Arrepentido, volvió a su padre y lo recibió con gran alegría.
Esta historia ha preocupado a la gente durante siglos no solo por su significado alegórico, sino también por su significado directo. Para cualquiera que tenga hijos y sepa cuán ansiosos están por crecer bajo el techo de sus padres, está claro cuán irracionalmente, en opinión de los padres, usan su libertad apenas adquirida, desperdiciando, si no dinero, tiempo y salud. ¡Quién no ha esperado durante meses, o incluso años, noticias de un niño que abandonó la casa de su padre! ¿Cuántas personas están familiarizadas con las noches de insomnio, cuando imaginas mentalmente a tu hijo hambriento, desvestido, descalzo, enfermo y la idea de que no puedes ayudarlo, alimentarlo, vestirlo, acariciarlo, te traspasa el corazón con impotencia y horror? . ¿Quién no comprende la felicidad del inesperado regreso de alguien de carne y hueso, cuando los agravios del pasado parecen absurdos, cuando nada se lamenta por el retornado, si tan solo pudiera vivir más tiempo en la casa de su padre, y lo más importante, si tan solo pudiera vivir más tiempo en la casa de su padre? feliz. Pero la impaciente sed de la juventud por vivir su propia vida, libre de cuidado de los padres y punteros, las pruebas que le sobrevienen a quien emprendió el camino de la vida, la amargura de los arrepentimientos por lo perdido, la agudeza del arrepentimiento cuando parece que está dispuesto a soportar cualquier cosa, cualquier cosa, solo para regresar. a su propia gente, la gran felicidad de cruzar su umbral natal y encontrar a todos vivos: todos estos sentimientos también son cercanos y comprensibles para la gente. Todo el mundo era hijo antes de ser padre.
Al mirar el grabado de Durero, notamos con asombro que en el rostro del hijo pródigo hay un parecido tangible con el propio artista, tal como él mismo se representa en algunos autorretratos. El hijo pródigo tiene el mismo cabello rizado hasta los hombros y las mismas, inesperadas para un peón porquerizo, las mangas abullonadas de una camisa fina. ¿Podría Durero experimentar un sentimiento de remordimiento en Italia por abandonar su tierra natal, dejando a su familia en peligro? Podría y probablemente incluso lo experimenté. Pero me parece que el parecido del hijo pródigo con Durero en este cuadro significa algo más profundo. Un artista, obsesionado con su obra, tiene prisa por aprender todo lo posible sobre la vida y experimentarla. Este deseo es familiar no sólo para los artistas. La persona que está poseída por él se aleja involuntariamente de familiares y amigos, a veces por un tiempo, a veces para siempre. Inmerso en su búsqueda, ocupado en sus negocios, no se perdona a sí mismo, pero sucede que tampoco perdona a sus familiares, sin quererlo, se vuelve cruel con sus más allegados. Mientras se siente elevado, mientras su trabajo va bien, no nota esta alienación. Pero el trabajo fue difícil o falló y mis fuerzas se agotaron. Antes apenas podía esperar a que llegara la mañana para continuar lo que empezó, ahora se despierta angustiado ante el día que viene. Todo lo que se ha hecho parece inútil, todo lo que queda por hacer parece insoportable. Mi cabeza está llena de recuerdos de culpa real e imaginaria frente a mis seres queridos, pensamientos sobre el dinero que gasté sin pensar, sobre el tiempo que desperdicié en vano, sobre promesas que hice pero no cumplí, sobre esperanzas que no se cumplieron. a. El corazón arde con una melancolía insoportable, las manos se aprietan en desesperación, el rostro se distorsiona por una mueca de dolor y adquiere la expresión plasmada en el grabado “El hijo pródigo”. Podría llamarse tanto “Arrepentimiento” como “Remordimiento”. Para representar este estado de esta manera, es necesario experimentar al menos una vez el sentimiento del que habla Pushkin.
Jornada científica y práctica regional para escolares.
Abstracto
/ estudiar/
Tema del pecado y el arrepentimiento.
en la literatura rusa
Terminado: estudiante de décimo grado
Institución educativa municipal "Escuela secundaria Nebylovskaya"
Yulia Runova
Supervisor: profesor Titov S.L.
2011 sin precedentes
1. Introducción. Sobre el problema del pecado y el arrepentimiento. Con tr. 3-4
2. El tema del pecado y el arrepentimiento en la literatura rusa: págs.4-10
· El alma pecadora, perdida y arruinada de Katerina en el drama de A.N. Ostrovsky "La tormenta". págs. 4-5
· El gran poder de la compasión y la empatía entre hombre y hombre en la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". págs.5-7
· “Prueba de fuerza” en el cuento de Leonid Andreev “Judas Iscariote” págs. 8-10
3. Conclusión. Permanecer en la virtud como manifestación sin vida pecaminosa. Con tr. 10
4. Literatura utilizada p.11
1. Introducción
Sobre el problema del pecado y el arrepentimiento.
EN últimamente La cuestión de qué es moralidad y qué es inmoralidad es muy grave para la gente. ¿Cómo vivir: según las leyes de una sociedad sin alma o según la conciencia? Este dilema debería preocuparnos a todos. La voz de la conciencia es la voz interior y secreta de Dios en nosotros, y ¡ay de aquellos que no escuchan sus consejos y demandas, que deliberadamente ahogan su voz para no escuchar su juicio y no sentir su tormento, que se inclina más hacia el lado del pecado y del vicio.
En mi trabajo persigo un objetivo: intentar comprender lo que está sucediendo. ¿Qué pasa? ¿Cuál es la razón por la que la conciencia de la gente se ha vuelto grosera y embotada y una persona ya no siente remordimientos, se ha vuelto inescrupulosa? Las obras del clero y las obras de los clásicos rusos me ayudarán a lograr mi objetivo.
Al considerar la cuestión del pecado y el arrepentimiento, espero que me esfuerce por realizar un autoexamen y mejorar interiormente. ¿Qué significa examinar tu conciencia, mirar dentro de tu corazón? No debemos olvidar: si el corazón está lleno de insensibilidad petrificada, de frialdad mortal, entonces el alma está en peligro.
La autojustificación, la impaciencia ante los reproches, la vanidad, la terquedad, el egoísmo y el orgullo son los principales pecados a los que se debe prestar mucha atención. El pecado nos pone una mancha que no puede eliminarse con nada más que el arrepentimiento sincero. Comer buen remedio, que nos lleva al conocimiento de nuestros pecados, es recordar de qué nos acusa la gente, especialmente los que viven cerca y los seres queridos. Sus comentarios, acusaciones y reproches casi siempre están justificados. Pero conocer tus pecados no significa arrepentirte de ellos. El dolor por las malas acciones cometidas es lo más importante en el arrepentimiento. Después de un gran dolor, el pecador recibe una gran alegría y consuelo: la unidad del alma con el Todopoderoso. Este es el fruto de la verdadera humildad y arrepentimiento. El arrepentimiento no es sólo una confesión en la iglesia, es toda la vida de una persona en un sentimiento de arrepentimiento.
Hay muchos piadosos, inteligentes y eruditos;
Hay muchos veraces, castos, dispuestos
Ayuda a todos, perdona a veces, pero puedes conocer un poco.
Con alma humilde: ¡reconocerse como el peor de todos!
¡Ver todos los pecados en ti mismo es una hazaña!
es lo mismo que odiarse a uno mismo
Esto significa: ¡renunciar al ídolo de la vanidad!
Esto significa aceptar aceptar todos los insultos.
El orgullo es el más terrible de todos los pecados, pero la hermosa humildad
¡Cristo mismo se encarnó!
2. El tema del pecado y el arrepentimiento en la literatura rusa El alma pecadora, perdida y arruinada de Katerina en el drama "La tormenta".
El tema del pecado, la retribución y el arrepentimiento en grado más alto tradicional para ruso literatura clásica. Baste recordar obras como "The Enchanted Wanderer" de N.S. Leskova, "Quién vive bien en Rusia" de N.A. Nekrasov, "Crimen y castigo" de F.M. Dostoievski y muchos otros. El mismo tema se desarrolla en su drama socio-psicológico "The Thunderstorm" de A.N. Ostrovsky, uno de maestros destacados Drama ruso.
El drama "La tormenta", escrito en 1859 sobre la base de impresiones de la vida real, pinta un cuadro vívido de la vida de una ciudad provincial del Volga, un ambiente burgués-comerciante. El personaje principal, Katerina Kabanova, es una persona extraordinaria: sincera, incapaz de ser hipócrita, amante de la libertad y natural. Es difícil para una mujer así llevarse bien en una familia donde todos se someten a una madre dominante y despótica, donde un marido débil y cobarde no puede servirle de apoyo y protección. Pero Katerina también es profundamente religiosa. Sólo esto constituye la contradicción entre el carácter abierto y amante de la libertad de la heroína y la predicación de la humildad y la paciencia cristianas. El motivo de la tormenta, el miedo irrazonable de Katerina a este fenómeno natural, también está relacionado con esto: no teme a la muerte, sino al hecho de morir sin arrepentimiento, sin tener tiempo para realizar adecuadamente todos los rituales religiosos necesarios. Lo aterrador es "que la muerte te encuentre de repente tal como eres, con todos tus pecados, con todos tus malos pensamientos", le admite Katerina a Varvara. Ella considera su incipiente amor por Boris” pecado terrible”, tratando de romperse y engañarse a sí misma pensando que solo amará a su marido. La escena de la partida de Tikhon es decisiva para mayor desarrollo comportamiento. Katerina fue humillada brutalmente por su suegra, Tikhon no entendió y la empujó, y llevó a Varvara a la tentación, regalándole la llave de la puerta. El autor es como un maestro. análisis psicológico, revela estado mental heroína: ¿por qué ella, consciente de lo pecaminoso y prohibido de su amor, es incapaz de resistirlo? Ella entiende claramente que ha "arruinado" su alma, y para ella esto es lo más terrible tragedia. A Katerina no le interesan las opiniones de los demás, la reputación pública; todo esto es mezquino e insignificante en comparación con la tragedia de un alma arruinada por el pecado mortal. “Si no tuve miedo del pecado por vosotros, ¿tendré miedo del juicio humano?” - le dice a Boris. Por tanto, "La Tormenta" no es tanto una tragedia de amor como una tragedia de conciencia, colapso. mundo interior una heroína obligada a vivir según las reglas de la moral pública hipócrita.
En la escena del arrepentimiento público de Katerina, Ostrovsky vuelve a demostrar ser un psicólogo sutil: nuevamente conecta el estado mental de la heroína con el motivo de una tormenta, y vemos cómo cada cosa aparentemente insignificante afecta el resultado posterior de los acontecimientos. Comentarios aleatorios de los transeúntes, amenazas de una loca, un fresco en la pared de la capilla: todo esto, gota a gota, llena la paciencia de la heroína y cae de rodillas, confesando el pecado que ha cometido. Una vez más, se revela el contraste entre un alma verdaderamente creyente y el comportamiento hipócrita de la gente corriente. No hay lugar para el perdón o la misericordia. En respuesta a las palabras de Kuligin de que los enemigos deben ser perdonados, Tikhon responde: "Ve, habla con tu madre, ¿qué te dirá ella sobre esto?". Boris Grigorievich también es débil y no puede proteger a Katerina. La pobre mujer sueña con su última cita, considerándose sólo ella misma la culpable de todo. Sueña con la muerte como liberación del tormento; ahora ya no le importa: “Ya he arruinado mi alma”. Y tras despedirse de Boris, se da cuenta aún más claramente de que ya no tiene motivos para vivir: está disgustada con la casa, sus paredes y su gente. Un alma ya arruinada es indiferente al pecado del suicidio; lo que es mucho más importante para ella es que “no puedes vivir”. El suicidio de Katerina fue visto en las críticas de diferentes maneras: como una protesta del individuo contra los cimientos del "reino oscuro" (NA. Dobrolyubov) y como simplemente una estupidez (D.I. Pisarev). Pero probablemente podamos hablar de la tragedia de una persona verdaderamente religiosa en un mundo de moralidad hipócrita generalmente aceptada, donde el pecado simplemente está encubierto por apariencias externas y mentiras, y no hay lugar para el perdón y la misericordia. Katerina pagó un alto precio por su originalidad, exclusividad y deseo de amor y felicidad. ¿Llegará a esta sociedad el castigo por su alma perdida? ¿Pueden considerarse una epifanía las palabras de Tikhon, lanzadas con ira a su madre: "Mamá, la arruinaste..." Es poco probable que algo cambie en la vida de la ciudad de Kalinov, aunque los demócratas revolucionarios afirmaron que en " En La Tormenta” hay una clara sensación de “ese algo refrescante y alentador” (N.A. Dobrolyubov). Pero el carácter personaje principal, una personalidad sincera, brillante, capaz de amor y dedicación desinteresados, se ha convertido en uno de los personajes más brillantes del drama ruso y despierta la simpatía de los lectores, incluso a pesar de que la heroína es una pecadora. alma perdida.
El gran poder de la compasión y la simpatía entre hombre y hombre en la novela "Crimen y castigo" de Dostoievski
La novela "Crimen y castigo" fue escrita por Dostoievski después de un duro trabajo, cuando las opiniones del escritor adquirieron un tono religioso. Convencido de que es imposible evitar el mal en cualquier estructura social, que el mal proviene del alma humana, el autor de la novela rechazó el camino revolucionario de transformar la sociedad. Al plantear únicamente la cuestión de la mejora moral de cada persona, el escritor recurrió a la religión.
Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova son los dos personajes principales de la novela y aparecen como dos corrientes opuestas. Su visión del mundo forma la parte ideológica del trabajo. Sonya Marmeladova - ideal moral Dostoievski. Ella trae consigo la luz de la esperanza, la fe, el amor y la empatía, la ternura y la comprensión. Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Está firmemente convencida de que nadie puede alcanzar la felicidad, tanto la propia como la de los demás, a través del crimen. Un pecado sigue siendo pecado, no importa quién lo cometa y con qué propósito.
Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov existen en su totalidad mundos diferentes. Son como dos polos opuestos, pero no pueden existir el uno sin el otro. La imagen de Raskolnikov encarna la idea de rebelión, mientras que la imagen de Marmeladova encarna la idea de humildad y arrepentimiento. Sonya es una mujer muy moral y profundamente religiosa. Ella cree en lo profundo significado interno vida, no comprende las ideas de Raskolnikov sobre la falta de sentido de todo lo que existe. Ve la predestinación de Dios en todo y cree que nada depende del hombre. Su verdad es Dios, el amor, la humildad. El sentido de la vida para ella reside en gran poder compasión y empatía de persona a persona.
Conciencia de la propia culpa y arrepentimiento.
Mucha gente camino de la vida tienen que conocer personas que luego se convierten en sus amigos. Sin embargo, la amistad puede ser real e imaginaria.
El problema del texto es que una persona debe ser extremadamente honesta en todas las situaciones, incluso en las relaciones amistosas.
El comentario al texto es el siguiente. Si uno de los amigos ha cometido un mal acto, el segundo, conocedor de su secreto, se convierte en su cómplice, siempre que oculte el acto inmoral de su supuesto amigo, no lo condene y no lo haga público. .
¿Cuál es la posición del autor? En primer lugar, las personas altamente morales, con la conciencia tranquila, unidas por lazos amistosos, no cometerán acciones malvadas y deshonestas deliberadamente. Si ambos o uno de ellos comete un delito, entonces su tarea es salir dignamente de la situación actual: aceptar el merecido castigo y no intentar “salirse con la suya”. Admitir honestamente lo que has hecho, sentir vergüenza y el peso de la culpa no es un acto fácil, pero sólo después de pasar por todo esto la gente se limpia moralmente y promete no repetir los errores.
Confirmo la exactitud de la posición del autor con el siguiente primer ejemplo. El príncipe Gorchakov, un hombre de mente aguda, no era un amigo, sino un contemporáneo de Pushkin. El poema "Gabriiliad", escrito en 1821, tuvo una fama escandalosa. La autoría fue atribuida a Pushkin, y él, años después, en 1828, fue estrictamente interrogado por las autoridades e incluso por el propio zar. Según la versión, Pushkin temía el castigo y al principio afirmó: el autor de la obra era el príncipe Gorchakov, que en ese momento ya no estaba vivo. Sin embargo, hay evidencia de que Pushkin admitió posteriormente ser el autor del poema. Expresó esta confesión en una carta al rey y fue perdonado por él. Al mismo tiempo, se sabe que el propio poeta experimentó toda su vida un sentimiento de culpa por los errores cometidos y la cobardía que mostró.
El segundo ejemplo que demuestra la exactitud de la posición del autor se puede citar en la historia "Sotnikov" de Vasil Bykov. El partisano Rybak, en cautiverio, traiciona a Sotnikov, quien fue enviado a una misión con él, a los alemanes y comete un crimen terrible, derribando el banco bajo sus pies durante su ejecución. Posteriormente, el traidor se castiga a sí mismo: incapaz de soportar los dolores de conciencia, muere.
Conclusión. Las personas honestas, con la conciencia tranquila, viven según las leyes del bien y de la verdad. Si, por alguna razón, cometen un acto inmoral, ellos mismos se imponen la sentencia más severa.
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Culpa. ¿Por qué lo experimentamos? ¿Cómo afecta nuestras vidas? ¿Es fácil deshacerse de este sentimiento? Éstas y otras preguntas surgen en mi mente después de leer el texto de L.M. Leonov.
¿Qué es este evento? Aprendemos sobre él a través de una carta de un soldado a su amada niña Polya. Él escribe que sólo ella puede decir esto y le pide que queme la carta. ¿Qué clase de secreto es este? Nos enteramos de que parte del ejército de Rodion se retira constantemente, dejando a la población civil "a merced del enemigo". Por la historia sabemos que los primeros años del Gran guerra patriótica ejército soviético Tuvo que retirarse. En “una aldea rusa, por la que pasó nuestra unidad en retirada”, una niña de unos nueve años se le acercó con un ramo de flores silvestres. “Tenía unos ojos tan curiosos e inquisitivos: es mil veces más fácil mirar el sol del mediodía, pero me obligué a coger el ramo, porque no soy cobarde... Cerré los ojos y se lo cogí. " Desde entonces, Rodion lleva un ramo seco, "como fuego en el pecho". Y no sabe si “toda mi vida alcanzará para pagar ese regalo”. El problema que plantea el autor me hizo reflexionar profundamente sobre el sentimiento de culpa que a veces nos acecha.
La posición del autor me resulta clara: el sentimiento de culpa es un sentimiento doloroso que no da paz, obligándonos a volver en la memoria a nuestras acciones una y otra vez cuando nos vemos obligados a hacerlo. varias razones actuar en contra de sus principios y valores morales. Rodion comprende que esta chica permanece en un territorio que está a punto de ser capturado por el enemigo, y que al retirarse están traicionando a su pueblo. Pero la guerra dicta sus propias reglas y él no puede cambiarlas.
Estoy de acuerdo con el autor. El sentimiento de culpa es la voz de nuestra conciencia, el juez interior. Nuestra conciencia nos dice que hicimos mal. Creo que las personas responsables y altamente morales experimentan con mayor frecuencia sentimientos de culpa y remordimiento porque son conscientes de la complejidad, la inconsistencia y, a veces, la injusticia de nuestra vida. Héroes obras de arte A menudo me siento culpable. Daré ejemplos.
En la historia "El destino de un hombre" de M.A. Sholokhov, Andrei Sokolov pierde lo más valioso que tenía durante la guerra. Hogar, familia. Su esposa e hijas murieron a causa de una bomba y su hijo, el capitán, murió el último día de la guerra. El héroe pasó por el cautiverio, el trabajo duro en cautiverio, la intimidación, una fuga fallida y una exitosa, cuando también logró agarrar la lengua de un oficial importante con documentos. Pero, al enterarse de la muerte de su familia, se culpa a sí mismo por ello. Se culpa a sí mismo por construir la casa cerca del aeródromo. Los alemanes bombardearon el aeródromo y una bomba alcanzó su casa. Se culpa por reprocharle a su esposa Irina cuando se separaron, porque ella llora como si lo estuviera enterrando. Resultó que ella sentía que nunca más se volverían a ver. El sentimiento de culpa cayó pesadamente sobre el corazón del héroe. Por supuesto, se culpaba por estar vivo, pero sus personas más cercanas ya no estaban. Conocer a Vanyusha y cuidarlo dejó este sentimiento en un segundo plano. Andrey Sokolov ahora tiene alguien por quien vivir.
En la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski, Rodion Raskolnikov y Sonechka Marmeladova son jóvenes, pero ambos se sienten culpables. No me refiero al crimen ni a ganar dinero obsceno, me refiero a la culpa por la injusticia en la vida. ¿Por qué la gente vive tan mal? ¿Por qué sufren y sufren? ¿Son ellos los únicos culpables de esto? Raskolnikov está imbuido de simpatía por Marmeladov, porque comprende cómo sufre este hombre, lo enfermo que está. Sonechka no abandona a Raskolnikov; al enterarse del crimen, se queda con él para aliviar su sufrimiento. La niña comprende el camino doloroso y difícil que le espera. No pueden ser felices cuando alguien más está pasando por un momento difícil. El sufrimiento, las preocupaciones, el deseo de ayudar a los demás: esta es su suerte. Incapacidad para ayudar a todos, para cambiar vidas: se sienten culpables por esto. Por eso nos gustan tanto estos héroes.
Por tanto, el sentimiento de culpa no es sólo un sentimiento doloroso, sino también purificador y elevador. Solo persona moral capaz de sentir verdadera culpa. Esta persona es incapaz ni de mezquindad ni de traición.
Actualizado: 2018-01-24
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