Rechazando las ideas de los plebeyos de mentalidad revolucionaria, comenzó a pensar en la posibilidad de crear un héroe cuyas posiciones no entraran en conflicto con sus propias aspiraciones, más moderadas, pero que al mismo tiempo fuera lo suficientemente revolucionario como para no causar el ridículo por parte de sus seguidores. colegas más radicales en Sovremennik ". La comprensión del inevitable cambio generacional en los círculos progresistas rusos, claramente evidente en el epílogo de "El nido de los nobles", llegó a Turgenev en los días de trabajo en "Rudin":

Iba a escribir "Rudina", pero la tarea que luego intenté realizar en "On the Eve" rara vez se me apareció. Cifra personaje principal Elena, entonces todavía un nuevo tipo en la vida rusa, estaba claramente delineada en mi imaginación; pero faltaba un héroe, una persona a la que Elena, con su todavía vago aunque fuerte deseo de libertad, pudiera entregarse.

I. S. Turgenev

Karateev, que presentía su muerte cuando entregó el manuscrito a Turgenev, no regresó de la guerra y murió de tifus en Crimea. El intento de Turgenev de publicar la obra de Karateev, que era artísticamente débil, no tuvo éxito, y hasta 1859 el manuscrito quedó olvidado, aunque, según recuerda el propio escritor, cuando lo leyó por primera vez quedó tan impresionado que exclamó: “ ¡Aquí está el héroe que estaba buscando!» Antes de que Turgenev volviera al cuaderno de Karateev, logró terminar "Rudin" y trabajar en "El nido noble".

Trama

La novela comienza con una disputa sobre la naturaleza y el lugar del hombre en ella entre dos jóvenes: el científico Andrei Bersenev y el escultor Pavel Shubin. En el futuro, el lector se familiarizará con la familia en la que vive Shubin. El marido de su prima segunda Anna Vasilievna Stakhova, Nikolai Artemyevich, una vez se casó con ella por dinero, no la ama y conoce a la viuda alemana Augustina Christianovna, quien le roba. Shubin vive en esta familia desde hace cinco años, desde la muerte de su madre, y se dedica a su arte, pero sufre episodios de pereza, trabaja a trompicones y no tiene intención de aprender esa habilidad. Está enamorado de Elena, la hija de los Stakhov, aunque no pierde de vista a su compañera Zoya, de diecisiete años.

Elena Nikolaevna, una belleza de veinte años, se distinguió desde una edad temprana por un alma amable y soñadora. Le atrae la oportunidad de ayudar a los enfermos y hambrientos, tanto a las personas como a los animales. Al mismo tiempo, durante mucho tiempo ha mostrado independencia y vive según su propia opinión, pero aún no ha encontrado un compañero. No se siente atraída por Shubin por su variabilidad e inconstancia, pero sí por Bersenev por su inteligencia y modestia. Pero entonces Bersenev le presenta a su amigo, el búlgaro Dmitry Nikanorovich Insarov. Insarov vive con la idea de liberar su tierra natal del dominio turco y atrae el gran interés de Elena.

Después del primer encuentro, Insarov no logró complacer a Elena, pero todo se pone patas arriba después de un incidente en Tsaritsyn, cuando Insarov protege a Elena de las insinuaciones de un enorme borracho, arrojándola a un estanque. Después de esto, Elena confiesa en su diario que se enamoró del búlgaro, pero pronto resulta que él tiene la intención de irse. En un momento, Insarov le dijo a Bersenev que se iría si se enamoraba, ya que no tenía la intención de renunciar a su deber por sentimientos personales, de lo que Elena Nikolaevna se enteró más tarde por medio de Andrey. Elena acude a Dmitry y le confiesa su amor. Cuando se le pregunta si lo seguirá a todas partes, la respuesta es sí.

Después de eso, Elena y Dmitry se comunican durante algún tiempo a través de Bersenev, pero mientras tanto, llegan cada vez más cartas alarmantes desde la tierra natal de Insarov, y él ya se está preparando seriamente para irse. Un día Elena va ella misma a verlo. Después de una larga y acalorada conversación, deciden casarse. Esta noticia supone un duro golpe para los padres y amigos de Elena, pero ella aun así se marcha con su marido.

Al llegar a Venecia, Dmitry y Elena esperan la llegada del viejo marinero Rendić, quien debe transportarlos a Serbia, desde donde partirán hacia Bulgaria. Sin embargo, Insarov está enfermo y tiene fiebre. Elena, agotada, tiene una pesadilla y, cuando se despierta, se da cuenta de que Dmitry se está muriendo. Rendich ya no lo encuentra con vida, pero a petición de Elena la ayuda a llevar el cuerpo de su marido a su tierra natal.

Tres semanas después, Anna Stakhova recibe una carta de su hija: se dirige a Bulgaria, que se convertirá en su nueva patria y nunca volverá a casa. Se pierden más rastros de Elena; Según los rumores, entre las tropas la veían como una hermana de la misericordia.

Motivos de la novela.

Las ideas y motivos de la novela fueron analizados en detalle desde una posición progresista por N. A. Dobrolyubov en la revista Sovremennik de enero de 1860 (artículo "¿Cuándo llegará el verdadero día?"). Dobrolyubov destaca la sensibilidad de Turgenev como escritor hacia los temas sociales apremiantes y se detiene en cómo el autor revela algunos de estos temas en su nueva novela.

Dobrolyubov prestó especial atención a la cuestión de la elección del personaje principal. Dobrolyubov ve en Elena Stakhova una alegoría de la joven Rusia en vísperas de cambios sociales, una interpretación con la que el propio Turgenev no estaba de acuerdo (ver):

Elena aprendió del pueblo ruso el sueño de la verdad, que hay que buscar en tierras lejanas, y la voluntad de sacrificarse por el bien de los demás. El amor de Elena es reclamado por un artista, un científico, un funcionario exitoso y un revolucionario, y ella finalmente elige no la razón pura, ni el arte ni servicio publico, sino una hazaña civil. Dobrolyubov enfatiza que de todos los candidatos, el único digno es Insarov, que no puede imaginar su felicidad sin la felicidad de su patria, que está completamente subordinado a un objetivo superior y cuya palabra no se aparta de los hechos.

Otro tema que recorre la novela es el tema del conflicto entre aspiraciones egoístas y altruistas en alma humana. Por primera vez, esta pregunta se plantea en el escenario de una disputa entre Bersenev y Shubin sobre la felicidad: ¿es el deseo de felicidad un sentimiento egoísta, que es más elevado: "amor-placer" que separa a las personas o une "amor-sacrificio"? . Al principio, a Elena e Insarov les parece que esta contradicción no existe, pero luego se convencen de que no es así, y Elena se debate entre Insarov y su familia y su patria, y luego el propio Insarov le pregunta si su enfermedad Fue enviado como castigo por su amor. Turgenev enfatiza esta tragedia inevitable de la existencia humana en la Tierra cuando, al final del libro, Insarov muere, Elena desaparece y se pierde su rastro. Pero este final resalta aún más la belleza del impulso de liberación, dando a la idea de la búsqueda de la perfección social un carácter universal y atemporal.

Crítica

Turgenev, que soñaba con una alianza de fuerzas contra la servidumbre y una reconciliación de los liberales con los demócratas radicales en aras de luchar por un común idea nacional, no aceptó la posición de Dobrolyubov, quien negó la validez del liberalismo noble y contrastó a los Insarov rusos con los "turcos internos", entre los cuales incluía no sólo a los reaccionarios oscurantistas, sino también a los liberales queridos por el autor. Trató de persuadir a Nekrasov para que se negara a publicar el artículo de Dobrolyubov en Sovremennik y, al no prestar atención a sus argumentos, rompió completamente con los editores de la revista. Por su parte, los plebeyos de Sovremennik también tomaron un rumbo hacia la confrontación, y pronto apareció en la revista una reseña devastadora de "Rudin", ya escrita por Chernyshevsky.

Las críticas a la novela por parte de círculos más conservadores también resultaron angustiosas para Turgenev. Así, la condesa Lambert negó a Elena Stakhova cualidades como la feminidad o el encanto, calificándola de inmoral y desvergonzada. La misma posición fue adoptada por el crítico M.I. Daragan, quien llamó al personaje principal "una chica vacía, vulgar y fría que viola la decencia del mundo, la ley de la modestia femenina" e incluso "Don Quijote con falda", e Insarov. seco y superficial. En los círculos seculares bromeaban sobre la novela: “Esto es “En vísperas”, que nunca tendrá su mañana”. Al encontrarse bajo el fuego cruzado de críticos progresistas y conservadores que ignoraron el llamado a la reconciliación nacional puesto en boca de Insarov, Turgenev, en sus propias palabras, comenzó a sentir el deseo de “renunciar a la literatura”. Estado grave el escritor se sintió agravado por insinuaciones del exterior

Turgenev Ivan Sergeevich creó su novela "En la víspera" en 1859. Un año después, se publicó la obra. A pesar de lo remoto de los acontecimientos descritos en él, la novela sigue teniendo demanda en la actualidad. ¿Por qué atrae al lector moderno? Intentemos comprender este problema.

Historia de la creación

En la década de 1850, Turgenev, que apoyaba las opiniones de los demócratas liberales, comenzó a pensar en la posibilidad de crear un héroe cuyas posiciones fueran bastante revolucionarias, pero que al mismo tiempo no entraran en conflicto con las suyas. La implementación de esta idea le permitiría evitar el ridículo de sus colegas más radicales de Sovremennik. Su comprensión de la inevitabilidad de un cambio generacional en los círculos progresistas rusos ya se escuchó claramente en el epílogo de "El nido noble" y se reflejó en la obra "Rudin".

En 1856, el terrateniente Vasily Karateev, vecino del gran escritor distrito de mtsensk, se dejaron notas a Turgenev, que sirvieron como manuscrito de una historia autobiográfica. Era una historia que hablaba del infeliz amor del autor por una chica que lo dejó por un estudiante búlgaro de la Universidad de Moscú.

Un poco más tarde, científicos de varios países realizaron investigaciones, como resultado de lo cual se estableció la identidad de este personaje. El búlgaro resultó ser Nikolai Katranov. Llegó a Rusia en 1848, ingresando aquí en la Universidad de Moscú. La niña se enamoró del búlgaro y juntos se fueron a su tierra natal en la ciudad de Svishtov. Sin embargo, todos los planes de los amantes se vieron frustrados por una enfermedad pasajera. El búlgaro contrajo tisis y pronto murió. Sin embargo, la niña, a pesar de que la dejaron sola, nunca regresó con Karateev.

El autor del manuscrito fue a Crimea para servir como oficial de la milicia noble. Dejó su trabajo a Turgenev y se ofreció a editarlo. Ya 5 años después, el escritor comenzó a crear su novela "En la víspera". La base de este trabajo fue el manuscrito dejado por Karateev, quien ya había muerto en ese momento.

Shubin y Bersenev

La trama de la novela de Turgenev "En vísperas" comienza con una discusión. Está dirigido por dos jóvenes: el escultor Pavel Shubin y el científico Andrei Bersenev. El tema de la disputa se refiere a la naturaleza y el lugar del hombre en ella.

I. S. Turgenev presenta a sus héroes al lector. Uno de ellos es Andrey Pavlovich Bersenev. Este joven tiene 23 años. Acaba de recibir un diploma de la Universidad de Moscú y sueña con iniciar una carrera académica. El segundo joven, Pavel Yakovlevich Shubin, espera el arte. El joven es un escultor en ciernes.

Su disputa sobre la naturaleza y el lugar del hombre en ella no surgió por casualidad. A Bersenev le sorprende su plenitud y autosuficiencia. Está seguro de que la naturaleza eclipsa a las personas. Y estos pensamientos lo ponen triste y ansioso. Según Shubin, es necesario vivir. vida al máximo y no reflexionar sobre este asunto. Recomienda que su amigo deje de pensar en pensamientos tristes y busque una novia.

Luego de esto, la conversación entre los jóvenes vuelve a la normalidad. Bersenev informa que vio recientemente a Insarov y desea que conozca a Shubin y a la familia Stakhov. Tienen prisa por volver a la casa de campo. Después de todo, no puedes llegar tarde al almuerzo. La tía de Pavel, Anna Vasilyevna Stakhova, estará extremadamente descontenta con esto. Pero fue gracias a esta mujer que Shubin tuvo la oportunidad de dedicarse a su actividad favorita: esculpir.

Stájov Nikolay Artemyevich

¿Qué nos dice el resumen de “On the Eve” que figura en el artículo? Turgenev presenta a su lector un nuevo personaje. Nikolai Artemyevich Stakhov es el cabeza de familia, con juventud Soñé con un matrimonio rentable. A los 25 años sus planes se hicieron realidad. Tomó a Anna Vasilievna Shubina como esposa. Pero pronto Stakhov tuvo una amante: Augustina Christianovna. Nikolai Artemyevich ya estaba aburrido de ambas mujeres. Pero no rompe su círculo vicioso. Su esposa tolera su infidelidad, a pesar del dolor mental.

Shubin y Stajov

¿Qué más sabemos de resumen¿"El día anterior"? Turgenev le dice a su lector que Shubin vive con la familia Stakhov desde hace casi cinco años. Se mudó aquí tras la muerte de su madre, una mujer francesa amable e inteligente. El padre de Pavel murió antes que ella.

Shubin hace su trabajo con gran diligencia, pero a trompicones. Al mismo tiempo, ni siquiera quiere oír hablar de la academia y los profesores. Y a pesar de que en Moscú creen que el joven promete mucho, todavía no pudo hacer nada sobresaliente.

Aquí I. S. Turgenev nos presenta al personaje principal de su novela, Elena Nikolaevna. Esta es la hija de Stakhov. A Shubin le gusta mucho, pero el joven no pierde la oportunidad de coquetear con la regordeta Zoya, de 17 años, que es la compañera de Elena. La hija de Stakhov no es capaz de comprender una personalidad tan contradictoria. Está indignada por la falta de carácter de cualquier persona y enojada por la estupidez. Además, la niña nunca perdona las mentiras. Cualquiera que le haya perdido el respeto simplemente deja de existir para ella.

Imagen de Elena Nikolaevna

Una reseña de la novela "En vísperas" de Turgenev habla de esta chica como una persona extraordinaria. Ella sólo tiene veinte años. Ella es escultural y atractiva. La niña tiene ojos grises y una trenza de color marrón oscuro. Sin embargo, hay algo impetuoso y nervioso en su apariencia, que no gusta a todos.

El alma de Elena Nikolaevna lucha por la virtud, pero nada puede satisfacerla. Desde pequeña, la niña se interesó por los animales, así como por las personas enfermas, pobres y hambrientas. Su situación turbó su alma. A los 10 años, Elena conoció a una niña mendiga llamada Katya y comenzó a cuidarla, convirtiéndola en una especie de objeto de culto. Los padres no aprobaron tal pasatiempo. Pero Katya murió, dejando una marca indeleble en el alma de Elena.

Desde los 16 años, la niña se consideró sola. Vivió una vida independiente, sin restricciones de nadie, creyendo que no tenía a nadie a quien amar. Ni siquiera podía imaginarse a Shubin en el papel de su marido. Después de todo, este joven se distinguía por su inconstancia.

Bersenyev atrajo a Elena. Vio en él una persona inteligente, educada y profunda. Pero Andrei le habló constante y persistentemente de Insarov, un joven obsesionado con la idea de liberar su patria. Esto despertó el interés de Elena por la personalidad del búlgaro.

Dmitri Insárov

También podemos conocer la historia de este héroe a partir del resumen de “En la víspera”. Turgenev le dijo a su lector que la madre del joven fue secuestrada y luego asesinada por un aga turco. Entonces Dmitry era todavía un niño. El padre del niño decidió vengar a su esposa, por lo que le dispararon. A la edad de ocho años, Insarov quedó huérfano y fue acogido por su tía, que vivía en Rusia.

A los 20 años regresó a su tierra natal y en dos años recorrió el país a lo largo y ancho, habiéndolo estudiado bien. Dmitry estuvo en peligro más de una vez. Durante sus viajes fue perseguido. Bersenev contó cómo él mismo vio una cicatriz en el cuerpo de su amigo que permanecía en el lugar de la herida. Sin embargo, el autor de la novela señala que Dmitry no quiere vengarse de Agha en absoluto. El objetivo que persigue el joven es más amplio.

Insarov, como todos los estudiantes, es pobre. Al mismo tiempo, es orgulloso, escrupuloso y poco exigente. Se distingue por su enorme eficiencia. El héroe estudia derecho, historia rusa y economía política. Traduce crónicas y canciones búlgaras y compila una gramática de su lengua materna para los rusos y del ruso para su pueblo.

El amor de Elena por Insarov.

Dmitry ya causó una fuerte impresión en la niña durante su primera visita a los Stakhov. Los rasgos de carácter valiente del joven fueron confirmados por un incidente que ocurrió pronto. Podemos aprender sobre él en el resumen de "En la víspera" de Turgenev.

Un día, a Anna Vasilievna se le ocurrió la idea de mostrarles a su hija y a Zoya la belleza de Tsaritsyn. ellos fueron allí gran empresa. Los estanques, el parque, las ruinas del palacio: todo esto causó una gran impresión en Elena. Mientras caminaban, se les acercó un hombre de impresionante estatura. Comenzó a exigirle un beso a Zoya, lo que serviría como compensación por el hecho de que la niña no respondió a los aplausos durante su hermoso canto. Shubin intentó protegerla. Sin embargo, lo hizo de manera florida, tratando de amonestar al borracho insolente. Sus palabras sólo enojaron al hombre. Y aquí Insarov dio un paso adelante. De manera exigente, le pidió al borracho que se fuera. El hombre no escuchó y se inclinó hacia delante. Entonces Insarov lo levantó y lo arrojó al estanque.

Además, la novela de Turgenev nos habla del sentimiento que surgió en Elena. La niña admitió para sí misma que amaba a Insarov. Por eso la noticia de que Dmitry dejaría a los Stakhov fue un duro golpe para ella. Sólo Bersenev comprende el motivo de una partida tan repentina. Después de todo, un día su amigo admitió que se iría si se enamoraba. El sentimiento personal no debe convertirse en un obstáculo para cumplir con su deber.

declaracion de amor

Después de su confesión, Insarov preguntó si Elena estaba dispuesta a seguirlo y acompañarlo a todas partes. A esto la muchacha le respondió afirmativamente. Y luego el búlgaro la invitó a convertirse en su esposa.

Primeras dificultades

El comienzo del viaje conjunto de los personajes principales de Turgenev "En la víspera" no estuvo despejado. Nikolai Artemyevich eligió al secretario jefe del Senado, Kurnatovsky, como marido para su hija. Pero este obstáculo no fue el único para la felicidad de los amantes. Empezaron a llegar cartas alarmantes desde Bulgaria. Dmitry se estaba preparando para irse a casa. Sin embargo, de repente se resfrió y estuvo al borde de la muerte durante ocho días.

Bersenev cuidaba de su amigo y hablaba constantemente de su estado con Elena, que simplemente estaba desesperada. Pero la amenaza pasó, tras lo cual la niña visitó a Dmitry. Los jóvenes decidieron darse prisa y marcharse. El mismo día se convirtieron en marido y mujer.

El padre de Elena, al enterarse de la fecha, pidió cuentas a su hija. Y aquí Elena les dijo a sus padres que Insarov se había convertido en su marido y que pronto se irían a Bulgaria.

El viaje de los jóvenes

Más adelante en la novela de Turgenev se le dice al lector que Elena y Dmitry llegaron a Venecia. Atrás quedaron no sólo el difícil viaje, sino también los dos meses de enfermedad que Insarov pasó en Viena. Después de Venecia, los jóvenes fueron a Serbia y luego a Bulgaria. Para hacer esto, debes esperar a Rendic.

Este viejo " lobo marino» los transportará a la tierra natal de Dmitry. Sin embargo joven El consumo aparece de repente. Elena lo cuida.

Sueño

Elena, agotada por cuidar a los enfermos, se quedó dormida. Tuvo un sueño en el que estaba en un barco, primero en un estanque en Tsaritsyno y luego en el mar. Luego, un torbellino de nieve la cubre y la niña se encuentra en un carro cerca de Katya. Los caballos los llevan directamente al abismo nevado. La compañera de Elena se ríe y la llama al abismo. La niña se despierta y en ese momento Insarov dice que se está muriendo. Rendich, que llegó para llevar a los jóvenes a Bulgaria, ya no encuentra a Dmitry con vida. Elena le pide que se lleve el ataúd con el cuerpo de su amante y va con él.

El futuro destino de la heroína.

Tras la muerte de su marido, Elena envió una carta a sus padres diciéndoles que se iba a Bulgaria. Les escribió que no había otra patria para ella excepto este país. Lo que pasó con ella entonces, nadie lo sabe. Dijeron que alguien conoció accidentalmente a una chica en Herzegovina. Elena consiguió trabajo como enfermera y trabajó en el ejército búlgaro. Después de eso, nadie la vio.

Análisis de la obra.

El tema de la obra de Turgenev "En la víspera" toca comprensión artística Cuestión del principio activo en el hombre. Y la idea principal de la novela es la necesidad de naturalezas activas para el progreso y movimiento de la sociedad.

La imagen de Elena Stakhova en la novela "En la víspera" de Turgenev es algo que los lectores esperaban desde hacía mucho tiempo. Después de todo, nos muestra a una mujer de carácter fuerte que ha elegido para sí a un hombre activo y decidido. Los críticos de la novela "En vísperas" de Turgenev también lo notaron. Los comentarios de los críticos literarios confirmaron que la imagen completamente rusa, vivaz y completa de Elena se convirtió en una verdadera perla de la obra. Antes de Turgenev, ninguna obra rusa había mostrado un personaje femenino tan fuerte. La característica principal de la niña es su abnegación. El ideal de Elena es el bien activo, que se asocia a la comprensión de la felicidad.

En cuanto a Insarov, él, por supuesto, domina a todos los personajes de la novela. La única excepción es Elena, que está al mismo nivel que él. personaje principal Turgeneva vive con el pensamiento del heroísmo. Y el rasgo más atractivo de esta imagen es el amor por la patria. El alma del joven está llena de compasión por su pueblo, que está bajo la esclavitud turca.

Toda la obra del escritor ruso está imbuida del pensamiento de la grandeza y santidad de la idea de liberación de la patria. Al mismo tiempo, Insarov es un verdadero ideal de abnegación.

Según los críticos, el genio de Turgenev se reflejó más claramente en esta novela. El escritor supo considerar los problemas actuales de su época y reflejarlos de tal manera que la obra sigue siendo relevante para el lector moderno. Después de todo, Rusia siempre necesita personas decididas, valientes y fuertes.

Turguénev Lebedev Yuri Vladimirovich

Busca un nuevo héroe. Novela "En la víspera". Romper con Sovremennik

En una carta a I. S. Aksakov en noviembre de 1859, Turgenev dijo lo siguiente sobre el concepto de la novela "En la víspera": "La base de mi historia es la idea de la necesidad de naturalezas conscientemente heroicas para que las cosas funcionen". seguir adelante”. ¿Qué quiso decir Turgenev con naturalezas conscientemente heroicas y cómo las trató?

Paralelamente a su trabajo en la novela, Turgenev escribe el artículo "Hamlet y Don Quijote", que es la clave para la tipología de todos los héroes de Turgenev y aclara las opiniones del escritor sobre figura pública modernidad, “naturaleza conscientemente heroica”. Las imágenes de Hamlet y Don Quijote reciben una interpretación muy amplia por parte de Turgenev. La humanidad siempre ha gravitado hacia este tipo de personajes, como si fueran dos polos con cargas opuestas, aunque Hamlets completos, al igual que Don Quijotes completos, no existen en la vida. ¿Qué propiedades de la naturaleza humana encarnan estos héroes?

En Hamlet el principio de análisis llega al punto de la tragedia; en Don Quijote el principio del entusiasmo llega al punto de la comedia. En Hamlet lo principal es el pensamiento, y en Don Quijote la voluntad. En esta división, Turgenev ve el lado trágico vida humana: “Para la acción se necesita voluntad, para la acción se necesita pensamiento, pero el pensamiento y la voluntad se han separado y cada día se separan más…”

El artículo tiene un aspecto sociopolítico moderno. Al caracterizar el tipo de Hamlet, Turgenev tiene en mente el “hombre superfluo”, el héroe noble, mientras que con Don Quijote se refiere a una nueva generación de figuras públicas. En los borradores del artículo, a Don Quijote se le llama “demócrata” por una razón. Fiel a su instinto social, Turgenev espera el surgimiento de naturalezas conscientemente heroicas entre los plebeyos.

¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de Hamlet y Don Quijote?

Los Hamlets son egoístas y escépticos, siempre están dando vueltas consigo mismos y no encuentran nada en el mundo a lo que puedan "unir sus almas". Al luchar contra las mentiras, los Hamlet se convierten en los principales defensores de la verdad, que sin embargo no pueden creer. Su tendencia a analizar demasiado les hace dudar de lo que es bueno. Por tanto, los Hamlet se ven privados de un principio activo y eficaz; su fuerza intelectual se convierte en debilidad de voluntad;

A diferencia de Hamlet, Don Quijote está completamente desprovisto de egoísmo, de concentración en sí mismo, en sus pensamientos y sentimientos. Él ve el propósito y el significado de la existencia no en sí mismo, sino en la verdad que está "fuera de la persona individual". Don Quijote está dispuesto a sacrificarse por su triunfo. Con su entusiasmo, desprovisto de toda duda, de toda reflexión, es capaz de encender el corazón del pueblo y conducirlo tras él.

Pero la concentración constante en una idea, el “esfuerzo constante por el mismo objetivo” da cierta monotonía a sus pensamientos y unilateralidad a su mente. Como figura histórica, Don Quijote se encuentra inevitablemente en una situación trágica: las consecuencias históricas de sus actividades siempre están en desacuerdo con el ideal al que sirve y el objetivo que persigue en la lucha. La dignidad y grandeza de Don Quijote “están en la sinceridad y fuerza de la convicción misma... y el resultado está en manos del destino”.

Reflexiones sobre la esencia del carácter de una figura pública, sobre las fortalezas y debilidades Las naturalezas conscientemente heroicas encontraron un eco directo en la novela "En la víspera", publicada en el número de enero de la revista "Russian Messenger" de 1860.

N.A. Dobrolyubov, que dedicó un artículo especial al análisis de esta novela, "¿Cuándo llegará el verdadero día?", dio una definición clásica del talento artístico de Turgenev, viendo en él a un escritor sensible a los problemas sociales. Su siguiente novela, "On the Eve", una vez más justificó brillantemente esta reputación. Dobrolyubov notó la clara disposición de los personajes principales. heroína central Elena Stakhova se enfrenta a una elección: el joven científico, el historiador Bersenev, el futuro artista, el hombre de arte Shubin, el funcionario Kurnatovsky, que está iniciando con éxito su carrera oficial y, finalmente, un hombre de hazaña cívica, el revolucionario búlgaro. Insarov, compiten por el lugar de su elegido. La trama social y cotidiana de la novela se complica por un subtexto simbólico: Elena Stakhova personifica a la joven Rusia en vísperas de los cambios que se avecinan. ¿A quién necesita más ahora: gente de ciencia o arte, funcionarios gubernamentales o personas heroicas dispuestas a realizar hazañas cívicas? La elección de Elena de Insarova da una respuesta inequívoca a esta pregunta.

Dobrolyubov señaló que en Elena Stakhova “se reflejaba ese vago anhelo de algo, esa necesidad casi inconsciente, pero irresistible, de una nueva vida, de nuevas personas, que ahora abarca a toda la sociedad rusa, y ni siquiera solo a la llamada sociedad educada”.

Al describir la infancia de Elena, Turgenev llama la atención sobre su profunda cercanía a la gente. Con secreto respeto y miedo, escucha las historias de la mendiga Katya sobre la vida "en la voluntad de Dios" y se imagina a sí misma como una vagabunda que dejó la casa de su padre y deambula por los caminos. De fuente popular A Elena le llegó el sueño ruso de la verdad, que hay que buscar muy, muy lejos, con un bastón errante en las manos. De la misma fuente: la voluntad de sacrificarse por el bien de los demás, por el elevado objetivo de salvar a las personas en problemas, a los que sufren y a los desafortunados. No es casualidad que, en conversaciones con Insarov, Elena recuerde al barman Vasily, "quien sacó a un anciano sin piernas de una choza en llamas y casi muere".

La apariencia de Elena se asemeja a la de un pájaro a punto de despegar, y la heroína camina "rápido, casi rápido, inclinándose un poco hacia adelante". La vaga melancolía y el descontento de Elena también están relacionados con el tema del vuelo: “¿Por qué miro con envidia a los pájaros que vuelan? Parece que volaría con ellos, volaría, adónde, no sé, muy, muy lejos de aquí”. El deseo de volar también se manifiesta en las inexplicables acciones de la heroína: “Miró durante mucho tiempo el cielo oscuro y bajo; luego se levantó, con un movimiento de cabeza, se apartó el pelo de la cara y, sin saber por qué, extendió sus manos desnudas y frías hacia él, hacia este cielo”. La alarma pasa: "las alas que no vuelan descienden". Y en el momento fatídico, junto a la cama del enfermo Insarov, Elena ve una gaviota blanca muy por encima del agua: "Si vuela aquí", pensó Elena, "será una buena señal..." La gaviota dio vueltas en su lugar. , plegó sus alas y, como si hubiera recibido un disparo, con un grito lastimero, cayó en algún lugar mucho más allá del barco oscuro”.

Dmitry Insarov resulta ser el mismo héroe inspirado y digno de Elena. ¿Qué lo distingue de los Bersenev y Shubin rusos? En primer lugar, integridad de carácter, ausencia total de contradicciones entre palabra y obra. No está ocupado consigo mismo, todos sus pensamientos se centran en un objetivo: la liberación de su tierra natal, Bulgaria. Turgenev captó con sensibilidad los rasgos típicos del carácter de Insarov. las mejores personas era del Renacimiento búlgaro: la amplitud y versatilidad de los intereses mentales, enfocados en un punto, subordinados a una causa: la liberación del pueblo de la esclavitud centenaria. La fuerza de Insarov se alimenta y fortalece con una conexión viva con su tierra natal, que tanto falta en los héroes rusos de la novela: Bersenev, quien escribe la obra "Sobre algunas características del derecho antiguo alemán en materia de castigos judiciales", el el talentoso Shubin, que esculpe bacantes y sueña con Italia. Tanto Bersenev como Shubin también son personas activas, pero sus actividades están demasiado alejadas de las necesidades urgentes de la vida de las personas. Se trata de personas sin una raíz fuerte, cuya ausencia da a sus personajes letargo interno, como Bersenev, o inconstancia de mariposa, como Shubin.

Al mismo tiempo, el carácter de Insarov se refleja en las limitaciones tribales propias de Don Quijote. El comportamiento del héroe enfatiza la terquedad y la franqueza, y algo de pedantería. Esta doble caracterización se completa artísticamente en el episodio clave con dos estatuillas del héroe esculpidas por Shubin. En el primero, Insarov es presentado como un héroe, y en el segundo, como un carnero, levantándose sobre sus patas traseras y doblando sus cuernos para golpear. En su novela, Turgenev no rehuye reflexionar sobre el trágico destino de personas de naturaleza quijotesca.

Junto a la trama social, en parte surgiendo de ella y en parte elevándose por encima de ella, se desarrolla en la novela la trama filosófica. "En la víspera" comienza con una disputa entre Shubin y Bersenev sobre la felicidad y el deber. “...Cada uno de nosotros quiere la felicidad para sí mismo... ¿Pero es ésta la palabra “felicidad” que nos uniría, nos encendería a ambos, nos obligaría a darnos la mano? ¿No es esta palabra egoísta, quiero decir, divisiva?” Las palabras unen a la gente: “patria, ciencia, justicia”. Y “amor”, pero sólo si no es “amor-placer”, sino “amor-sacrificio”.

A Insarov y Elena les parece que su amor conecta lo personal con lo público, que está inspirado por un objetivo superior. Pero resulta que la vida entra en conflicto con los deseos y esperanzas de los héroes. A lo largo de toda la novela, Insarov y Elena no pueden deshacerse del sentimiento de imperdonabilidad de su felicidad, del sentimiento de culpa ante alguien, del miedo a las represalias por su amor. ¿Por qué?

La vida le plantea a Elena enamorada una pregunta fatal: ¿es compatible la gran obra a la que se dedicó con el dolor de una madre pobre y solitaria? Elena se siente avergonzada y no encuentra ninguna objeción a su pregunta. Después de todo, su amor por Insarov trae desgracias no sólo a su madre: se convierte en crueldad involuntaria y hacia su padre, hacia sus amigos Bersenev y Shubin, lleva a Elena a una ruptura con Rusia. "Después de todo, esta es mi casa", pensó, "mi familia, mi patria..."

Elena siente inconscientemente que en sus sentimientos por Insarov, la felicidad de la cercanía con un ser querido a veces prevalece sobre el amor por el trabajo al que el héroe quiere dedicarse por completo. De ahí el sentimiento de culpa ante Insarov: "Quién sabe, tal vez lo maté".

A su vez, Insarov le hace a Elena una pregunta similar: "Dígame, ¿alguna vez se le ocurrió que nos enviaron esta enfermedad como castigo?" El amor y la causa común resultan no del todo compatibles. En el delirio, durante su primera enfermedad, y luego en sus últimos momentos, con la lengua rígida, Insarov pronuncia dos palabras fatales para él: “mignonette” y “Rendich”. Mignonette es el sutil olor a perfume que Elena deja en la habitación del enfermo Insarov. Rendich es el compatriota del héroe, uno de los organizadores del inminente levantamiento de los eslavos balcánicos contra los esclavizadores turcos. El delirio revela una profunda división en el otrora completo Insarov.

A diferencia de Chernyshevsky y Dobrolyubov con su teoría optimista del egoísmo razonable, que afirmaba la unidad de lo personal y lo general, la felicidad y el deber, el amor y la revolución, Turgenev llama la atención sobre el drama oculto de los sentimientos humanos, hacia lucha eterna principios centrípetos (egoístas) y centrífugos (altruistas) en el alma de cada persona. El hombre, según Turgenev, es dramático no sólo en su ser interior, sino también en sus relaciones con la naturaleza que lo rodea. La naturaleza no tiene en cuenta el valor único de la persona humana: con calma indiferente absorbe tanto al simple mortal como al héroe; todos son iguales ante su mirada indiscriminada. Este motivo de la tragedia universal de la vida invade la novela. muerte inesperada Insarov, la desaparición de las huellas de Elena en esta tierra, para siempre, irrevocablemente. “La muerte es como un pescador que cogió un pez en su red y lo dejó en el agua por un tiempo: el pez todavía nada, pero la red está sobre él, y el pescador lo atrapará cuando quiera”. Desde el punto de vista de la "naturaleza indiferente", cada uno de nosotros tiene "la culpa de vivir".

Sin embargo, el pensamiento de la tragedia de la existencia humana no resta valor, sino que, por el contrario, aumenta en la novela la belleza y la grandeza de los impulsos atrevidos y liberadores del espíritu humano, resalta la poesía del amor de Elena por Insarov, le da un amplio ser humano universal, significado filosófico Contenido social de la novela. La insatisfacción de Elena. estado actual La vida en Rusia, su anhelo por un orden social diferente y más perfecto en el plan filosófico de la novela adquiere un significado "continuo", relevante en todas las épocas y en todos los tiempos. "On the Eve" es una novela sobre la prisa de Rusia por lo nuevo. relaciones públicas, impregnado de la expectativa impaciente de naturalezas conscientemente heroicas que harán avanzar la causa de la liberación de los campesinos. Y al mismo tiempo, esta es una novela sobre la búsqueda interminable de la humanidad, sobre su constante lucha por la perfección social, sobre el eterno desafío que plantea. personalidad humana"naturaleza indiferente":

“¡Oh, qué tranquila y tierna era la noche, qué mansedumbre de paloma respiraba el aire azul, cómo todo sufrimiento, cada dolor debería haber callado y dormido bajo este cielo despejado, bajo estos rayos santos e inocentes! "¡Ay dios mío! - pensó Elena, - ¿por qué la muerte, por qué la separación, la enfermedad y las lágrimas? ¿O por qué esta belleza, este dulce sentimiento de esperanza, por qué la conciencia tranquilizadora de un refugio duradero, una protección inmutable, una protección inmortal? ¿Qué significa este cielo sonriente y bendito, esta tierra feliz y en reposo? ¿Es realmente todo sólo en nosotros, y fuera de nosotros hay frío y silencio eternos? ¿Estamos realmente solos... solos... y allí, en todas partes, en todos estos abismos y profundidades inaccesibles, todo, todo nos es ajeno? ¿Por qué entonces esta sed y alegría de la oración? ...¿Es realmente imposible rogar, dar la espalda, salvar... ¡Oh Dios! ¿Es realmente imposible creer en un milagro?

Los contemporáneos de Turgenev del campo de la democracia revolucionaria, para quienes lo principal era el significado social de la novela, no pudieron evitar sentirse avergonzados por su final: la vaga respuesta de Uvar Ivanovich a la pregunta de Shubin sobre si en Rusia tendremos personas como Insarov. . ¿Qué preguntas podrían surgir al respecto a finales de 1859, cuando la causa de la reforma avanzaba rápidamente, cuando “gente nueva” ocupaba puestos clave en la revista Sovremennik? Para responder correctamente a esta pregunta, es necesario averiguar qué programa de acción propuso Turgenev a los "Insarov rusos".

El autor de "Notas de un cazador" abrigaba la idea de una unión fraternal de todas las fuerzas antiservidumbre y esperaba un resultado armonioso. conflictos sociales. Insarov dice: “Nota: el último hombre, el último mendigo en Bulgaria y yo queremos lo mismo. Todos tenemos el mismo objetivo. ¡Comprende cuánta confianza y fuerza te da esto! Turgenev quería que todas las personas de mentalidad progresista, sin distinción estatus social y sombras de convicciones políticas, se tendieron la mano.

Algo más pasó en la vida. El artículo de Dobrolyubov, que Nekrasov presentó a Turgenev como corrector, molestó mucho al escritor. Literalmente le rogó a Nekrasov que carta corta: "Te lo ruego, querido Nekrasov, no imprima este artículo: No puede causarme más que problemas, es injusto y duro; no sabré adónde ir si se publica. - Por favor respeta mi petición. "Iré a verte".

Durante una reunión personal con Nekrasov, en respuesta al persistente deseo del editor de Sovremennik de publicar un artículo, Turgenev dijo: "Elija: ¡Dobrolyubov o yo!". La elección de Nekrasov finalmente resolvió el prolongado conflicto. Turgenev dejó Sovremennik para siempre.

¿Qué no aceptó el escritor en el artículo de Dobrolyubov? Después de todo, fue en él donde se hizo una evaluación clásica del talento de Turgenev, y el crítico fue muy amable con la novela en su conjunto. El desacuerdo decisivo de Turgenev se debió a la interpretación del carácter de Insarov. Dobrolyubov rechazó al héroe de Turgenev y contrastó las tareas que enfrentaban los “Insarov rusos” con el programa de unidad nacional que el revolucionario búlgaro proclamaba en la novela. Los "Insarov rusos" tendrán que luchar contra el yugo de los "turcos internos", entre los cuales Dobrolyubov incluía no sólo a los siervos conservadores declarados, sino sobre todo a los círculos liberales de la sociedad rusa, incluido el propio creador de la novela, I. S. Turguénev. El artículo de Dobrolyubov atacaba el lugar santísimo de las convicciones y creencias de Turgenev, por lo que rompió todas las relaciones con los editores de la revista.

Esta partida le costó cara al escritor. Tenía mucho en común con Sovremennik: participó en su organización y colaboró ​​con ella durante quince años. El recuerdo de Belinsky, la amistad con Nekrasov... La fama literaria, por fin... Esta ruptura tampoco fue fácil para Nekrasov. Pero el curso posterior de los acontecimientos hizo imposible el sueño de la reconciliación con Turgenev. Pronto apareció en Sovremennik una reseña negativa de la novela "Rudin", cuyo autor Turgenev consideró erróneamente a Dobrolyubov, aunque fue escrito por Chernyshevsky. A la novela se le negó la integridad artística; hablaba de la falta de libertad del autor en relación con el personaje principal, retratado desde puntos de vista opuestos que no coincidían entre sí. Se insinuó que Turgenev supuestamente rebajó deliberadamente el carácter de Rudin para complacer a los aristócratas ricos, a cuyos ojos "todo pobre es un sinvergüenza". En las páginas de Whistle comenzaron a aparecer ataques humorísticos contra Turgenev. A finales de septiembre de 1860, el escritor envió a Panaev una negativa oficial a cooperar:

“Querido Iván Ivánovich. Aunque, hasta donde recuerdo, ya has dejado de anunciar a tus empleados en Sovremennik, y aunque, según tus comentarios sobre mí, debo suponer que ya no me necesitas, sin embargo, sin duda, te pido que no incluyas mi nombre en el número de sus empleados, especialmente porque no tengo nada listo y eso gran cosa, que acabo de empezar y que no terminaré hasta el próximo mes de mayo, ya ha sido asignado al Russian Messenger.

En un anuncio de suscripción a Sovremennik, Turgenev pronto leyó que algunos representantes de la revista (principalmente el departamento de ficción) ya no estaban entre sus empleados. “Sin embargo, lamentando la pérdida de su cooperación, los editores no quisieron, con la esperanza de sus excelentes trabajos futuros, sacrificar las ideas principales de la publicación, que les parecen justas y honestas y cuyo servicio atrae y atraerá. atraer hacia él nuevas figuras frescas y nuevas simpatías, mientras que las figuras, aunque talentosas, se han detenido en la misma dirección, precisamente porque no quieren reconocer las nuevas exigencias de la vida, se privan de fuerzas y enfrían las antiguas simpatías por a ellos."

Turgenev estaba indignado por esta nota: resultó que los propios editores de Sovremennik, devotos de la tendencia radical, se negaron a cooperar con Turgenev y otros escritores del campo liberal. La evaluación general y el veredicto también fueron ofensivos, negando a los escritores del círculo de Turgenev cualquier perspectiva creativa. “¡Así que tú y yo estamos entre los Podolinsky, los Trilunny y otros mayores respetables retirados! - bromeó amargamente Turgenev en una carta a Fet. - ¿Qué debo hacer, padre? Es hora de dar paso a los jóvenes. ¿Pero dónde están ellos, dónde están nuestros herederos?

Las críticas críticas a la novela "En la víspera" también molestaron mucho a Turgenev. La condesa E. E. Lambert le dijo directamente a Turgenev que publicó la novela en vano. Para su gusto de la alta sociedad, Elena Stakhova parecía una chica inmoral, desprovista de vergüenza, feminidad y encanto. El crítico M.I. Daragan, expresando la opinión de los círculos conservadores de la sociedad, llamó a Elena "una chica vacía, vulgar y fría que viola la decencia del mundo, la ley de la modestia femenina" y es una especie de "Don Quijote con falda". " Dmitry Insarov también le pareció a este crítico un héroe seco y superficial, un héroe completamente fracasado para el autor. En San Petersburgo circulaba un chiste de la alta sociedad: "Este es el 'En la víspera', que nunca tendrá su mañana". Resultó que tras la señal de reconciliación general aceptada por la sociedad en la novela “ nido noble", comenzó un período de discordia general: "En la víspera" fue criticado tanto por la izquierda como por la derecha, el llamado de Turgenev a la unidad, puesto en boca de Insarov, no fue escuchado por la sociedad rusa. Después de la publicación de "En la víspera", Turgenev comenzó a tener el deseo de "renunciar a la literatura".