“No conozco a nadie que escriba sobre la guerra mejor que Tolstoi”
Ernesto Hemingway
Muchos escritores utilizan acontecimientos históricos reales para la trama de sus obras. Uno de los acontecimientos descritos con más frecuencia es la guerra: civil, nacional y mundial. Atención especial Merece la Guerra Patria de 1812: la batalla de Borodino, el incendio de Moscú, la expulsión. Emperador francés Napoleón. La literatura rusa presenta una descripción detallada de la guerra en la novela "Guerra y paz" de L.N. El escritor describe batallas militares específicas, permite al lector ver personajes históricos reales y da su propia valoración de los acontecimientos que tuvieron lugar.
Causas de la guerra en la novela "Guerra y paz".
L.N. Tolstoi en el epílogo nos habla de “este hombre”, “sin convicciones, sin hábitos, sin tradiciones, sin nombre, ni siquiera francés...”, que es Napoleón Bonaparte, que quería conquistar el mundo entero. El principal enemigo en su camino era Rusia: enorme, fuerte. A través de diversos métodos engañosos, batallas brutales y tomas de territorios, Napoleón se alejó lentamente de su objetivo. Ni la Paz de Tilsit, ni los aliados de Rusia, ni Kutuzov pudieron detenerlo. Aunque Tolstoi dice que "cuanto más intentamos explicar racionalmente estos fenómenos en la naturaleza, más irrazonables e incomprensibles se vuelven para nosotros", sin embargo, en la novela "Guerra y paz" la causa de la guerra es Napoleón. Estando en el poder en Francia, después de haber subyugado parte de Europa, extrañaba a la gran Rusia. Pero Napoleón cometió un error, no calculó sus fuerzas y perdió esta guerra.
Guerra en la novela "Guerra y paz".
El propio Tolstoi presenta este concepto de la siguiente manera: “Millones de personas cometieron innumerables atrocidades entre sí..., que las crónicas de todos los tribunales del mundo no recogerán durante siglos y que, durante este período de tiempo, las personas que Los cometieron no fueron considerados crímenes”. A través de la descripción de la guerra en la novela "Guerra y paz", Tolstoi nos deja claro que él mismo odia la guerra por su crueldad, asesinato, traición y falta de sentido. Pone juicios sobre la guerra en boca de sus héroes. Por eso Andrei Bolkonsky le dice a Bezukhov: "La guerra no es una cortesía, sino la cosa más repugnante de la vida, y debemos entender esto y no jugar a la guerra". Vemos que no hay placer, placer o satisfacción de los deseos de uno en acciones sangrientas contra otro pueblo. En la novela queda definitivamente claro que la guerra, tal como la describe Tolstoi, es “un acontecimiento contrario a la razón humana y a toda la naturaleza humana”.
Batalla principal de la Guerra de 1812
Incluso en los volúmenes I y II de la novela, Tolstoi habla de las campañas militares de 1805-1807. Las batallas de Schöngraben y Austerlitz pasan por el prisma de las reflexiones y conclusiones del escritor. Pero en la guerra de 1812, el escritor pone en primer plano la batalla de Borodino. Aunque inmediatamente se pregunta a sí mismo y a sus lectores: “¿Por qué se libró la batalla de Borodino? No tenía el menor sentido ni para los franceses ni para los rusos”.
Pero fue la batalla de Borodino la que se convirtió en el punto de partida de la victoria del ejército ruso. L.N. Tolstoi da una idea detallada del curso de la guerra en Guerra y paz. Describe cada acción del ejército ruso, el estado físico y mental de los soldados. Según la propia evaluación del escritor, ni Napoleón ni Kutuzov, y mucho menos Alejandro I, esperaban tal resultado de esta guerra. Para todos, la batalla de Borodino fue imprevista e inesperada. Los héroes de la novela no entienden cuál es el concepto de la Guerra de 1812, como Tolstoi no entiende, como el lector no entiende.
Héroes de la novela "Guerra y paz".
Tolstoi le da al lector la oportunidad de mirar a sus héroes desde afuera, de verlos en acción en determinadas circunstancias. Nos muestra a Napoleón antes de entrar en Moscú, quien era consciente de la desastrosa situación del ejército, pero avanzó hacia su objetivo. Comenta sus ideas, pensamientos, acciones.
Podemos observar a Kutuzov, el principal ejecutor de la voluntad popular, que prefirió “paciencia y tiempo” a la ofensiva.
Ante nosotros está Bolkonsky, renacido, crecido moralmente y amando a su pueblo. Pierre Bezukhov, con una nueva comprensión de todas las "causas de los problemas humanos", llegó a Moscú con el objetivo de matar a Napoleón.
Milicianos “con cruces en el sombrero y camisas blancas, hablando en voz alta y riendo, animados y sudorosos”, dispuestos en cualquier momento a morir por su patria.
Ante nosotros está el emperador Alejandro I, quien finalmente entregó "las riendas del control de la guerra" en manos del "omnisciente" Kutuzov, pero aún no comprende del todo la verdadera posición de Rusia en esta guerra.
Natasha Rostova, quien abandonó todas las propiedades familiares y entregó carros a los soldados heridos para que tuvieran tiempo de abandonar la ciudad destruida. Ella cuida al herido Bolkonsky, brindándole todo su tiempo y cariño.
Petya Rostov, que murió de manera tan absurda sin una participación real en la guerra, sin una hazaña, sin una batalla, que en secreto "se alistó en los húsares" de todos. Y muchos, muchos más héroes que nos encontramos en varios episodios, pero que son dignos de respeto y reconocimiento del verdadero patriotismo.
Razones de la victoria en la Guerra de 1812
En la novela, L.N. Tolstoi expresa sus pensamientos sobre las razones de la victoria de Rusia en guerra patriótica: “Nadie argumentará que la razón de la muerte de las tropas francesas de Napoleón fue, por un lado, su entrada tardía sin preparación para una campaña invernal en las profundidades de Rusia y, por otro lado, el carácter de la guerra. "Asumió la quema de ciudades rusas y la incitación al odio hacia el enemigo en el pueblo ruso". Para el pueblo ruso, la victoria en la Guerra Patria fue una victoria del espíritu ruso, de la fuerza rusa, de la fe rusa en cualquier circunstancia. Las consecuencias de la guerra de 1812 fueron graves para el bando francés, concretamente para Napoleón. Fue el colapso de su imperio, el colapso de sus esperanzas, el colapso de su grandeza. Napoleón no sólo no logró apoderarse del mundo entero, sino que no pudo quedarse en Moscú, sino que huyó delante de su ejército, retirándose en desgracia y en el fracaso de toda la campaña militar.
Mi ensayo sobre el tema “Representación de la guerra en la novela “Guerra y paz”” habla muy brevemente sobre la guerra en la novela de Tolstoi. Sólo después de leer atentamente toda la novela podrás apreciar toda la habilidad del escritor y descubrirlo por ti mismo. paginas interesantes historia militar Rusia.
prueba de trabajo
La novela épica histórica y filosófica de L.N. Tolstoi "Guerra y paz" también tiene características de novela psicológica. Página tras página, los personajes de los héroes de Tolstoi se revelan al lector en su similitud y diversidad, estáticidad o variabilidad. Tolstoi consideraba que una de las propiedades más valiosas de una persona era la capacidad de cambio interno, el deseo de superación, de búsqueda moral. Los héroes favoritos de Tolstoi cambian, los que no ama permanecen estáticos. dibujo psicologico este último es extremadamente simple y en muchos aspectos son similares entre sí. Es significativo que todos sean hermosos, pero son hermosos con una belleza helada y mortal. Son siempre los mismos. Para el análisis psicológico de estos personajes, el autor utiliza detalles repetidos, y muchas veces pasan ante el lector, provocando irritación: el rostro plano y engreído del príncipe Vasily, los rizos del apuesto Anatole, los hombros desnudos de color blanco mármol. de Helena. A diferencia de los no amados, los héroes favoritos de Tolstoi suelen tener una apariencia fea, pero están dotados de belleza interior. Son capaces de superación personal, búsquedas morales y espirituales. Se caracterizan por la introspección. Recordemos el comportamiento de los héroes de la novela durante la batalla de Shengraben. Los verdaderos héroes para Tolstoi son aquellos en cuya apariencia se enfatiza todo lo poco heroico, que se culpan a sí mismos y no a los demás, que son modestos y honestos. Tushin, Timokhin, el príncipe Andrei, héroes que superan su miedo. El jactancioso y seguro de sí mismo Zherkov sólo parece un héroe. El autor demuestra la capacidad de superación personal utilizando el ejemplo de Pierre y Andrey. En el proceso de búsqueda de lo verdadero, importante y duradero en la vida, emergen gradualmente de la influencia del sistema. valores falsos. Pierre se desilusiona de la masonería, el príncipe Andrei se desilusiona del servicio público. Tolstoi fue el primero en la literatura rusa en representar momentos de cambio. estados de ánimo de sus héroes, descubrió lo que Chernyshevsky llamó más tarde “la dialéctica del alma”. Recordemos, por ejemplo, esa escena de la novela en la que Nikolai, después de haber perdido una gran cantidad de dinero con Dolokhov, regresa a casa en un estado de completa confusión mental, después de escuchar el canto de Natasha, comprende que esto siempre es importante, y todo lo demás es transitorio. Para el príncipe Andrés, esos momentos de cambio espiritual son Austerlitz con su cielo y la enfermedad de su hijo con un dosel sobre la cuna, bajo el cual se abre el príncipe Andrés. nueva apariencia de por vida. Para Tolstoi, lo importante para revelar la psicología de los héroes es su actitud hacia otras personas, la capacidad de renunciar a uno mismo, como Karataev, convirtiéndose en una pequeña gota en el océano. vidas humanas, así como la actitud de las personas hacia los valores humanos eternos: el amor, la naturaleza, el arte, la familia. Los héroes no amados se muestran aislados de todo esto. Como, por ejemplo, la familia Kuragin, a la que difícilmente se puede llamar familia. Después de todo, su asociación carece, como dice S. Bocharov, de esa “poesía tribal” característica de las familias Rostov y Bolkonsky, donde las relaciones se basan en el amor y la dedicación. Los une sólo el parentesco animal, ni siquiera se perciben a sí mismos como personas cercanas; basta recordar el erotismo enfermizo en la relación entre Anatole y Helena, los celos de la vieja princesa hacia su hija y la admisión del príncipe Vasily de que le falta un "bulto". amor paterno”Y los niños son una carga para su existencia. Los héroes favoritos de Tolstoi son la carne de la naturaleza. Todo lo que sucede en la naturaleza encuentra respuesta en sus almas. Los héroes descubren su “propio” cielo, que está asociado con cambios importantes, a veces trascendentales, en sus almas. Un principio importante del análisis psicológico es la imagen de los sueños. Entonces, los sueños de Pierre, por ejemplo, son muy mentales, racionales. En ellos ve sus debilidades, en ellos le llegan las soluciones. En el sueño del príncipe Andrés se revelan aquellas contradicciones que para él son insolubles, cuya vida se vuelve imposible. El sueño de Petya es un sueño brillante y armonioso, el sueño de Nikolai Bolkonsky es un sueño "Bolkonsky", racional, problemático. Tolstoi muestra a sus héroes en su actitud hacia el arte, que en algunos revela falsedad y falta de espiritualidad, y en otros, la sutileza de la percepción mental y la profundidad de los sentimientos. Recordemos el papel de la música en la casa de Rostov, la representación de la ópera mostrada a través del prisma de la percepción de Natasha. Incluso aquellos que no han leído "Guerra y paz" conocen los nombres de Pierre Bezukhov, Natasha Rostova y Andrei Bolkonsky. Me parece que la razón de esto es que el autor de la novela logró hacer que sus personajes fueran inusualmente realistas, y que sus personajes fueran psicológicamente confiables y multifacéticos. El escritor glorificó al comandante en jefe Kutuzov en su novela como inspirador y organizador de las victorias del pueblo ruso. Tolstoi enfatiza que Kutuzov es verdaderamente héroe popular quien se guía en sus acciones por el espíritu nacional. Kutuzov aparece en la novela como un simple hombre ruso, ajeno a las pretensiones y, al mismo tiempo, como un sabio personaje histórico y comandante. Lo principal para Tolstoi en Kutuzov es su conexión sanguínea con el pueblo, "ese sentimiento nacional que lleva dentro de sí mismo en toda su pureza y fuerza". Por eso, subraya Tolstoi, el pueblo lo eligió “contra la voluntad del zar como productor”. guerra popular" Como comandante, es claramente superior a Napoleón. Era precisamente un comandante así el que se necesitaba para librar la guerra de 1812, y Tolstoi enfatiza que después de que la guerra se trasladó a Europa, el ejército ruso necesitaba otro comandante en jefe. “El representante de la guerra popular no tuvo más remedio que morir. Y murió." En la descripción que Tolstoi hace de Kutuzov rostro vivo. Recordemos su expresiva figura, andar, gestos, expresiones faciales, su ojo famoso, a veces cariñoso, a veces burlón. Es de destacar que Tolstoi da esta imagen en la percepción de personas de diferente carácter y estatus social rostros, profundizando en análisis psicológico. Lo que hace que Kutuzov sea profundamente humano y vivo son las escenas y episodios que representan al comandante en conversaciones con personas cercanas y agradables a él (Bolkonsky, Denisov, Bagration), su comportamiento en los consejos militares, en las batallas de Austerlitz y Borodin. Al mismo tiempo, cabe señalar que la imagen de Kutuzov está algo distorsionada y no está exenta de defectos, cuya razón son las posiciones incorrectas del historiador Tolstoi. Basado en la espontaneidad proceso historico, Tolstoi negó el papel de la personalidad en la historia. El escritor ridiculizó el culto a las "grandes personalidades" creado por los historiadores burgueses. Creía que el curso de la historia lo deciden las masas. Llegó a aceptar el fatalismo, argumentando que todos los acontecimientos históricos están predeterminados desde arriba. Es Kutuzov quien expresa estas opiniones sobre Tolstoi en la novela. Él, según Tolstoi, “sabía que el destino de la batalla no lo decidían las órdenes del comandante en jefe, ni el lugar donde se encontraban las tropas, ni el número de armas y personas asesinadas, sino eso. fuerza esquiva llamada espíritu de guerra, y él siguió esta fuerza y la condujo tan lejos como estuvo en su poder”. Kutuzov tiene una visión fatalista tolstoyana de la historia, según la cual el resultado de los acontecimientos históricos está predeterminado. El error de Tolstoi fue que, al negar el papel del individuo en la historia, buscó hacer de Kutuzov sólo un observador sabio de los acontecimientos históricos. Y esto provocó cierta inconsistencia en su imagen: aparece en la novela como un comandante, con toda su pasividad, evaluando con precisión el curso de los acontecimientos militares y dirigiéndolos infaliblemente. Y al final, Kutuzov actúa como una figura activa, ocultando una enorme tensión volitiva detrás de la calma externa. La antítesis de Kutuzov en la novela es Napoleón. Tolstoi se opuso resueltamente al culto a Napoleón. Para el escritor, Napoleón es el agresor que atacó a Rusia. Quemó ciudades y pueblos, exterminó al pueblo ruso, robó y destruyó grandes valores culturales y ordenó la voladura del Kremlin. Napoleón es un hombre ambicioso que lucha por dominar el mundo. En las primeras partes de la novela, el autor habla con malvada ironía sobre la admiración por Napoleón que reinó en los más altos círculos seculares de Rusia después de la Paz de Tilsit. Tolstoi caracteriza estos años como "una época en la que el mapa de Europa se volvía a dibujar en diferentes colores cada dos semanas", y Napoleón "ya estaba convencido de que no se necesitaba una mente de constancia y coherencia para tener éxito". Cada personaje de la novela piensa en Napoleón a su manera, y el comandante ocupa un lugar determinado en la vida de cada héroe. Hay que decir que respecto a Napoleón, Tolstoi no fue lo suficientemente objetivo y afirmó: “Era como un niño que, agarrado a las cintas atadas en el interior del carruaje, se imagina que gobierna”. Pero Napoleón no quedó impotente en la guerra con Rusia. Simplemente resultó ser más débil que su oponente, “el más fuerte en espíritu”, como dijo Tolstoi. El escritor describe a este famoso comandante y figura destacada como “ hombrecito” con una “sonrisa desagradablemente falsa” en el rostro, con “pechos gordos”, “vientre redondo” y “ muslos gordos piernas cortas”. Napoleón aparece en la novela como un gobernante narcisista y arrogante de Francia, ebrio de éxito, cegado por la gloria, considerándose a sí mismo fuerza motriz proceso histórico. El Napoleón de Tolstoi es un “superhombre”, para quien “sólo le interesa lo que sucedió en su alma”. Y “todo lo que estaba fuera de él no le importaba, porque todo en el mundo, como le parecía, dependía sólo de su voluntad”. No es casualidad que la palabra "yo" palabra favorita Napoleón. Por mucho que Kutuzov exprese los intereses del pueblo, Napoleón es tan mezquino en su egocentrismo. Comparando a los dos grandes comandantes, Tolstoi concluye: “Hay y no puede haber grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad”.
Literatura 10mo grado
Lección #103.
Tema de la lección: Comprensión artística y filosófica de la esencia de la guerra en la novela.
Objetivo: Revelar el papel compositivo de los capítulos filosóficos, explicar las principales disposiciones de las opiniones históricas y filosóficas de Tolstoi.
Epígrafes: ...entre ellos se extendía...una terrible línea de incertidumbre y miedo, como una línea que separa a los vivos de los muertos.
Volumen I , Parte II , cabeza XIX .
“En paz, todos juntos, sin distinción de clases, sin enemistades y unidos por el amor fraternal, oremos”, pensó Natasha.
Volumen III , Parte II , cabeza XVIII .
Sólo dilo y nos iremos todos... No somos una especie de alemanes.
Conde Rostov, jefe XX .
Progreso de la lección
Introducción.
Durante la guerra de 1812, durante la vida de L.N Tolstoi, hubo diferentes puntos visión. L.N. Tolstoi en su novela expone su comprensión de la historia y el papel del pueblo como creador y motor de la historia.
(Análisis del capítuloIprimera parte y capituloItercera parte del volumenIII.)
TomásIIIYIV, escrito más tarde por Tolstoi (1867-69), refleja los cambios que se habían producido en la cosmovisión y la obra del escritor en ese momento. Habiendo dado un paso más en el camino del acercamiento a la verdad popular y campesina,formas de transición a la posición del campesinado patriarcal, Tolstoi encarnó su idea del pueblo a través de escenas vida popular, a través de la imagen de Platon Karataev. Las nuevas opiniones de Tolstoi se reflejaron en las opiniones de los héroes individuales.
Los cambios en la cosmovisión del escritor cambiaron la estructura de la novela: en ella aparecieron capítulos periodísticos que presentan y explican. descripción artística los acontecimientos conducen a su comprensión; es por eso que estos capítulos se ubican ya sea al comienzo de las partes o al final de la novela.
Consideremos la filosofía de la historia, según Tolstoi (opiniones sobre el origen, la esencia y el cambio de los acontecimientos históricos):h.I, Capítulo 1; h.III, capítulo 1.
¿Qué es la guerra según Tolstoi?
Ya empezando desde " Historias de Sebastopol", L.N. Tolstoi actúa como un escritor humanista: expone la esencia inhumana de la guerra. “Comenzó la guerra, es decir, se produjo un hecho contrario a la razón humana y a toda la naturaleza humana. Millones de personas cometieron entre sí innumerables atrocidades, engaños, intercambios, robos, incendios y asesinatos, que durante siglos recogerá la crónica de todos los destinos del mundo y que, durante este período de tiempo, hicieron las personas que los cometieron. no considerarlo como un crimen”.
2. ¿Qué causó este extraordinario evento? ¿Cuáles fueron las razones para ello?
El escritor está convencido de que el origen de los acontecimientos históricos no puede explicarse por las acciones individuales de personas individuales. La voluntad de un personaje histórico individual puede quedar paralizada por los deseos o la falta de voluntad de una masa de personas.
Para que ocurra un hecho histórico, deben coincidir “miles de millones de razones”, es decir. los intereses de los individuos que componen las masas, así como el movimiento de un enjambre de abejas coincide cuando un movimiento general nace del movimiento de cantidades individuales. Esto significa que la historia no la hacen los individuos, sino las personas. “Para estudiar las leyes de la historia, debemos cambiar completamente el objeto de observación... - que dirige a las masas” (vol.III, h.I, capítulo 1) - Tolstoi sostiene que los acontecimientos históricos ocurren cuando los intereses de las masas coinciden.
¿Qué es necesario para que suceda un hecho histórico?
Para que suceda un hecho histórico, deben caer “miles de millones de razones”, es decir, los intereses de los individuos que componen la masa del pueblo, así como coincide el movimiento de un enjambre de abejas, cuando nace un movimiento general de el movimiento de cantidades individuales.
4. ¿Por qué coinciden los pequeños valores de los deseos humanos individuales?
Tolstoi no pudo responder a esta pregunta: “Nada es una razón. Todo esto es sólo una coincidencia de las condiciones en las que se produce todo acontecimiento vital, orgánico y espontáneo”, “el hombre cumple inevitablemente las leyes que le son prescritas”.
5. ¿Cuál es la actitud de Tolstoi hacia el fatalismo?
Tolstoi es partidario de puntos de vista fatalistas: "... un evento debe suceder sólo porque debe suceder", "el fatalismo en la historia" es inevitable. El fatalismo de Tolstoi está relacionado con su comprensión de la espontaneidad. La historia, escribe, es “la vida inconsciente, general y enjambre de la humanidad”. (Y esto es fatalismo, es decir, creencia en un destino predeterminado que no se puede superar). Pero cualquier acto inconsciente cometido “se convierte en propiedad de la historia”. Y cuanto más inconscientemente viva una persona, más participará, según Tolstoi, en la comisión de acontecimientos históricos. Pero la predicación de la espontaneidad y el rechazo de la participación consciente e inteligente en los acontecimientos deberían caracterizarse y definirse como debilidades en las opiniones de Tolstoi sobre la historia.
¿Qué papel juega la personalidad en la historia?
Considerando correctamente esa personalidad, e incluso histórica, es decir. alguien que ocupa un lugar alto "en la escala social" no desempeña un papel de liderazgo en la historia, que está conectado con los intereses de todos los que están debajo y junto a ella, Tolstoi afirma incorrectamente que el individuo no desempeña ni puede desempeñar ningún papel. en la historia: “El rey es esclavo de la historia”. Según Tolstoi, la espontaneidad de los movimientos de las masas no puede guiarse y, por tanto, el personaje histórico sólo puede obedecer la dirección de los acontecimientos prescrita desde arriba. Así que Tolstoi llega a la idea de la sumisión al destino y reduce la tarea de un personaje histórico a seguir los acontecimientos.
Ésta es la filosofía de la historia, según Tolstoi.
Pero, al reflejar los acontecimientos históricos, Tolstoi no siempre logra seguir sus conclusiones especulativas, ya que la verdad de la historia dice algo diferente. Y vemos, estudiando el contenido del volumen.I, levantamiento patriótico a nivel nacional y unidad del grueso de la sociedad rusa en la lucha contra los invasores.
Si durante el análisisIIDado que el foco de atención estaba en una persona individual con su destino individual, a veces aislado de los demás, entonces al analizar el llamadoIII- IVVMiremos a una persona como una partícula de masa. La idea principal de Tolstoi es que sólo entonces una persona individual encuentra su lugar final y real en la vida y siempre se convierte en parte del pueblo.
La guerra para L.N. Tolstoi es un hecho cometido por el pueblo, y no por individuos o generales. Y gana ese comandante, ese pueblo, cuyos objetivos están unidos y unidos por el alto ideal de servir a la Patria.
El ejército francés no puede ganar. , ya que se somete a la adoración del genio de Bonaparte. Por tanto, la novela se abre en el tercer volumen con una descripción de la muerte sin sentido en el cruce del Neman:capítuloII, ParteI, pág.15.Resumen de la travesía.
Pero la guerra dentro de la patria se presenta de otra manera: como la mayor tragedia para todo el pueblo ruso.
Tarea:
1. Responda las preguntas de las partes 2 y 3, volumen 1 “Guerra de 1805-1807”:
¿Está preparado el ejército ruso para la guerra? ¿Están claros sus objetivos para los soldados? (capítulo 2)
Lo que está haciendo Kutuzov (capítulo 14)
¿Cómo imaginaba el príncipe Andrés la guerra y su papel en ella? (capítulo 3, 12)
¿Por qué, después de reunirse con Tushin, el príncipe Andrei pensó: “Todo era tan extraño, tan distinto de lo que esperaba”? (Cap. 12, 15,20-21)
¿Qué papel juega la batalla de Shengraben en el cambio de opinión del príncipe Andrei?
2.Haz marcadores:
a) a imagen de Kutuzov;
b) Batalla de Shengraben (cap. 20-21);
c) el comportamiento del príncipe Andrei, sus sueños de “Toulon” (Parte 2, Capítulo 3, 12, 20-21)
d) Batalla de Austerlitz (parte 3, capítulos 12-13);
e) la hazaña del príncipe Andrés y su decepción en los sueños “napoleónicos” (parte 3, capítulos 16, 19).
a) características de Timokhin;
b) las características de Tushin;
c) Característica de Dolokhov.
4. Análisis de escena
“Revisión de tropas en Braunau” (capítulo 2).
"Revisión de las tropas por parte de Kutuzov"
"La primera pelea de Nikolai Rostov"
Filosofía de la historia en la novela "Guerra y paz". El curso de la historia está determinado por la voluntad de los individuos. "En los acontecimientos históricos, los llamados grandes personajes son etiquetas que dan un nombre al evento y que, al igual que las etiquetas, tienen menos conexión con el evento en sí". La historia de un pueblo no puede reducirse a la historia de los individuos, ni siquiera de los verdaderamente destacados”. "El curso de los acontecimientos mundiales depende de la coincidencia de toda la arbitrariedad de las personas que participan en estos acontecimientos".
El día anterior... "Era como si esa interminable bóveda del cielo que antes se encontraba frente a él, de repente se convirtiera en una baja... bóveda que lo presionaba..." "Voy al ejército , ¿por qué?... Quiero encontrar a un hombre al que desprecio... " "Pierre seguía el mismo camino en la sociedad, bebía tanto y llevaba la misma vida ociosa y distraída..."
La guerra de 1812 en el destino de los héroes El cruce de los lanceros polacos a través del Neman. ¿En qué se basa la unidad de los franceses? ¿Cómo revela el autor su actitud hacia el bonapartismo? Moscú. Moscú. En el salón de la Asamblea Noble. Donaciones de los comerciantes y la nobleza. Smolensk Smolensk Comerciante Ferapontov. Alpatych. En Montañas Calvas. En Montañas Calvas. “Me duele el alma. Rusia está muerta." En Bogucharovo. En Bogucharovo. Propuesta de Burien. (Revuelta de los campesinos de Bogucharovsky). ¿En qué se basa la unidad de los rusos? Julie Karagina Helen Príncipe Vasily Drubetskoy Berg Scherer
¿Por qué Tolstoi comienza su descripción de la batalla con una descripción de su desarrollo? ¿Por qué la batalla se muestra a través de los ojos de Pierre? ¿Cómo se convenció Pierre de la veracidad de las palabras “todo el pueblo quiere atacar”? ¿Qué ve y oye Pierre? ¿Con quién se reúne y de qué habla? ¿Qué sentimientos lo abruman?
La batalla de Borodino es el centro compositivo de la novela. ¿Qué piensa y siente el príncipe Andrés antes de la batalla? ¿Cuál es el ambiente en el campo francés? ¿Cómo vemos a Napoleón en el campo de batalla? ¿Cómo es Kutuzová? ¿Cómo vemos el campo Borodino antes de la batalla? ¿Cuál es el papel del paisaje? ¿Pierre ha encontrado su lugar en la batería de Raevsky?
La batalla de Borodino es el centro compositivo de la novela. ¿Qué experimentó Pierre en el campo de Borodino? ¿Qué entendiste? ¿Por qué el capítulo que habla de los horrores de un hospital militar y del sufrimiento humano termina con el monólogo del príncipe Andrés sobre el amor al prójimo? ¿Qué entendió el príncipe Andrei herido?
La batalla de Borodino es el centro compositivo de la novela “No es la victoria, que está determinada por los trozos de tela recogidos en palos llamados estandartes, y por el espacio en el que se encontraban y se encuentran las tropas, sino una victoria moral, una que convence. El enemigo de la superioridad moral de su enemigo y en su impotencia, fue derrotado por los rusos en Borodin”. LN Tolstoi
“¡Sé un soldado, sólo un soldado!... Entra en la vida común con todo tu ser... Pero, ¿cómo deshacerte de todo esto innecesario, de toda la carga? hombre exterior? “La compasión, el amor a los hermanos, a los que aman, el amor a los que nos odian, el amor a los enemigos... el amor que Dios predicó en la tierra... esto es lo que todavía me quedó...” “Nuestro maestro” “Nuestro príncipe”
En la novela "Guerra y paz", L.N Tolstoi habla no solo de la vida de personajes de ficción de alta sociedad, no sólo describe hechos reales principios del XIX siglo, sino que también expresa su visión de la historia. El escritor tiene un concepto único de desarrollo histórico, según el cual se construye la lógica de la obra y se explican las acciones de tal o cual personaje.
Tolstoi rechaza la historia de reyes, héroes, generales, grandes personalidades. Sostiene que es imposible explicar el desarrollo de los acontecimientos históricos por la voluntad, los deseos y las acciones de grandes personajes individuales - “ personajes historicos" La historia, según Tolstoi, es el resultado de la coincidencia de intereses y acciones de muchas personas que componen las masas. Esta idea se confirma en muchos episodios de la novela. Así, la victoria de las tropas rusas en la batalla de Shengraben no se debió a las exitosas órdenes del príncipe Bagration, quien "... sólo trató de fingir que todo... se hizo de acuerdo con sus intenciones", sino a las acciones. del “pequeño” capitán Tushin, así como la conciencia de todos sobre la necesidad de este ejército de batalla por la salvación. Bajo Austerlitz, ni el conocimiento del terreno por parte del mando alemán, ni una disposición reflexiva, ni la presencia de los emperadores pudieron influir en un resultado favorable. Las masas no entendieron el propósito de la batalla y por lo tanto no la ganaron.
La situación era completamente diferente en 1812. La batalla de Borodino fue librada por los rusos en un área abierta, casi no fortificada, con fuerzas dos veces más débiles contra los franceses. Los generales de Napoleón pusieron en acción varias veces grandes cantidades de tropas. Pero en lugar de las noticias esperadas sobre la huida del enemigo, masas ordenadas de tropas regresaron “en multitudes asustadas”. Tolstoi escribe: “... todos los generales, todos... los soldados del ejército francés... experimentaron el mismo sentimiento de horror frente a ese enemigo que, habiendo perdido la mitad del ejército, se encontraba al final con la misma amenaza. como al comienzo de la batalla”.
Sin embargo, según el escritor, las acciones de las masas son sólo a primera vista espontáneas, pero en realidad están subordinadas a una fuerza sobrenatural y misteriosa: la providencia, el destino, el destino. Según Tolstoi, "el fatalismo en la historia es inevitable", la historia es "la vida inconsciente, común y enjambre de la humanidad". La vida de las naciones está controlada por el destino, y el individuo sigue siendo sólo el papel de un obediente ejecutor de la voluntad del misterioso destino. Según Tolstoi, el comienzo de la guerra no puede explicarse por la voluntad individual de alguien, por ejemplo, el deseo de Napoleón. Napoleón estuvo objetivamente involucrado en este evento, como cualquier cabo que iba a la guerra ese día. La guerra era inevitable, comenzó según la voluntad histórica invisible, que se compone de “miles de millones de voluntades”. El papel de la personalidad en la historia es prácticamente insignificante.
Sin embargo, el escritor negó sólo a una persona que se pone por encima de las masas y no quiere tener en cuenta la voluntad del pueblo. Kutuzov es un héroe "positivo" de la historia, porque entendió que "es imposible que una sola persona lidere a cientos de miles de personas que luchan contra la muerte". Sabía que el destino de la batalla no lo decidía un individuo, ni el número de armas, sino “esa fuerza esquiva llamada espíritu del ejército, y él monitoreaba esta fuerza y la conducía tan lejos como estaba a su alcance. fuerza." Aunque Kutuzov no concede una importancia decisiva a su "yo", Tolstoi lo muestra no como un comandante pasivo, sino activo, sabio y experimentado, que con sus órdenes ayuda al crecimiento de la resistencia popular y fortalece el espíritu del ejército. . "... Él escuchará todo, recordará todo, pondrá cada cosa en su lugar, no interferirá con nada útil y no permitirá nada dañino..." Entonces, según Tolstoi, la tarea del individuo es no interferir con el curso natural de la historia, la vida “enjambre”.
El escritor lleva a sus héroes favoritos a una vida "común" con la gente. Pierre y el príncipe Andrei encuentran la verdad en 1812, en un momento de prueba para la Patria. Pierre en el campo de Borodino se da cuenta de su conexión inextricable con cada soldado. En él surge y estalla la fuerza espiritual que existe en una persona verdaderamente rusa y que determina el resultado de toda la guerra. La guerra de 1812 fue también un punto culminante en la vida del príncipe Andrés. En ese momento, el resentimiento personal, la traición de Natasha, se vio eclipsado por la comprensión de la tragedia general que azotó a su tierra natal.
Natasha Rostova está dotada de una cercanía original con la gente. Percibió por el aire ruso que respiraba, verdaderamente espíritu popular Y técnicas populares. Tolstoi creía que el tema de la historia podía ser no sólo una era entera, sino incluso un día de la vida de alguien. Por eso el escritor describe con tanto detalle la vida privada de, por ejemplo, Rostova. Esto nos permite comprender los fundamentos del carácter nacional.
Tolstoi cree que cada persona debe coordinar sus acciones con normas morales. Los personajes históricos también están obligados a obedecer estas leyes morales. El escritor deriva una fórmula general: las actividades de las personas sólo pueden basarse en la bondad, la sencillez y la verdad. Por tanto, el autor da una valoración negativa a Napoleón, que sólo piensa en la grandeza. Gran Emperador en la novela se le compara con un niño que tira de los hilos atados dentro del carruaje y piensa que él conduce. Tolstoi condena a quienes interfieren con lo que debería suceder con sus aspiraciones egoístas. Todos los héroes de la novela, que intentaron ser Napoleones, tarde o temprano se decepcionan de su ídolo.
Ideal para Tolstoi vida historica– un estado de armonía. Para ello, la vida personal debe estar razonablemente coordinada con las leyes de la vida "enjambre". La existencia equivocada es la enemistad con estas leyes, un estado de "guerra", cuando el héroe se opone a la gente, intenta imponer su voluntad al mundo.
"Guerra y paz" es una epopeya nacional rusa que refleja el carácter de un gran pueblo en el momento en que se decidían sus destinos históricos. Tolstoi, tratando de abarcar todo lo que sabía y sentía en ese momento, dio en la novela un conjunto de vida, moral,...
Al crear la imagen de Pierre Bezukhov, L.N. Tolstoi partió de observaciones específicas de la vida. Personas como Pierre eran frecuentes en la vida rusa de aquella época. Se trata de Alexander Muravyov y Wilhelm Kuchelbecker, a quienes Pierre es cercano por su excentricidad...
Natasha Rostova - central personaje femenino la novela “Guerra y paz” y, quizás, la favorita del autor. Tolstoi nos presenta la evolución de su heroína a lo largo de los quince años de su vida, de 1805 a 1820, y a lo largo de más de mil quinientos...
La novela "Guerra y paz" de Leo Nikolayevich Tolstoi habla de gran parte de lo que tenemos que afrontar en la vida. vida real. Esto incluye la amistad, la traición, la búsqueda del sentido de la vida, la muerte, la guerra y, por supuesto, el amor. Cada uno elige por sí mismo...