Un breve ensayo-razonamiento sobre literatura para el grado 10 sobre el tema: "Guerra y paz: pensamiento popular"
La trágica guerra de 1812 trajo muchos problemas, sufrimiento y tormento, L.N. Tolstoi no permaneció indiferente ante el punto de inflexión de su pueblo y lo reflejó en la novela épica "Guerra y paz", y su "grano", según L. Tolstoi, es el poema "Borodino" de Lermontov. La epopeya también se basa en la idea de reflejar el espíritu nacional. El escritor admitió que en “Guerra y paz” amaba “el pensamiento popular”. Así, Tolstoi reprodujo la “vida de enjambre”, demostrando que la historia no la hace una sola persona, sino todo el pueblo en conjunto.
Según Tolstoi, es inútil resistirse al curso natural de los acontecimientos, es inútil intentar desempeñar el papel de árbitro de los destinos de la humanidad. De lo contrario, el participante en la guerra fracasará, como fue el caso de Andrei Bolkonsky, que intentó tomar el control del curso de los acontecimientos y conquistar Toulon. O el destino lo condenará a la soledad, como le sucedió a Napoleón, que se enamoró demasiado del poder.
Durante la batalla de Borodino, de cuyo resultado dependía mucho para los rusos, Kutuzov "no dio ninguna orden, sino que sólo estuvo de acuerdo o en desacuerdo con lo que le ofrecieron". Esta aparente pasividad revela la profunda inteligencia y sabiduría del comandante. La conexión de Kutuzov con el pueblo fue un rasgo victorioso de su carácter; esta conexión lo convirtió en portador del "pensamiento del pueblo".
Tikhon Shcherbaty también es imagen popular en la novela también es un héroe de la Guerra Patria, aunque es un hombre sencillo y nada relacionado con los asuntos militares. Él mismo pidió voluntariamente unirse al destacamento de Vasily Denisov, lo que confirma su dedicación y voluntad de hacer sacrificios por el bien de la Patria. Tikhon lucha contra cuatro franceses con un solo hacha: según Tolstoi, esta es la imagen del "garrote" guerra popular».
Pero el escritor no se limita a la idea del heroísmo, independientemente del rango, va más allá y más allá, revelando la unidad de toda la humanidad en la Guerra de 1812. Ante la muerte, se borran todas las fronteras de clase, sociales y nacionales entre las personas. Todo el mundo tiene miedo de matar; Todos como uno no quieren morir. Petya Rostov está preocupado por la suerte del niño francés capturado: “Es fantástico para nosotros, pero ¿qué pasa con él? ¿Adónde lo llevaron? ¿Le diste de comer? ¿Me ofendiste?" Y parece que este es el enemigo del soldado ruso, pero al mismo tiempo, incluso en la guerra, debes tratar a tus enemigos con humanidad. Francés o ruso: todos somos personas que necesitan misericordia y bondad. En la guerra de 1812, esa idea tuvo más importancia que nunca. A él se adhirieron muchos héroes de "Guerra y paz" y, en primer lugar, el propio L.N. Tolstoi.
Así, la Guerra Patria de 1812 entró en la historia de Rusia, su cultura y su literatura como un acontecimiento significativo y trágico para todo el pueblo. se mostró verdadero patriotismo, el amor a la Patria y el espíritu nacional, que no se quebró ante nada, sino que solo se fortaleció, dando impulso a la gran victoria, de la que todavía sentimos orgullo en el corazón.
¿Interesante? ¡Guárdalo en tu muro!- una novela que gradualmente se transformó de una obra alguna vez concebida sobre el decembrista a una brillante epopeya sobre hazaña valiente nación, sobre la victoria del espíritu ruso en la batalla con el ejército napoleónico. Como resultado, nació una obra maestra donde, como él mismo escribió, la idea principal era la idea del pueblo. Hoy, en un ensayo sobre el tema: “El pensamiento popular”, intentaremos demostrarlo.
El autor creía que la obra sería buena si el autor se enamorara. Idea principal. Tolstoi se interesó por el pensamiento popular en su obra Guerra y paz, donde no solo describió a las personas y su forma de vida, sino que también mostró el destino de la nación. Al mismo tiempo, para Tolstoi el pueblo no son sólo campesinos, soldados y campesinos, sino también nobles, oficiales y generales. En una palabra, el pueblo es todo el pueblo en conjunto, toda la humanidad, impulsada por un objetivo común, una causa, un propósito.
En su obra, el escritor recuerda que la historia se escribe con mayor frecuencia como la historia de individuos individuales, pero pocas personas piensan en fuerza motriz en la historia, que es el pueblo, la nación, el espíritu y la voluntad del pueblo que se une.
En la novela Guerra y Paz, el pensamiento popular
Para cada héroe, la guerra con los franceses se convirtió en una prueba, en la que Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin y Timokhin desempeñaron su papel. de la mejor manera posible. Y lo más importante, se mostraron. gente común, que organizó pequeños destacamentos partidistas separados y aplastó al enemigo. Gente que quemó todo para que nada cayera en manos del enemigo. Personas que dieron lo último a los soldados rusos para que los apoyaran.
La ofensiva del ejército napoleónico revelada en las personas. mejores calidades, donde los hombres, olvidándose de sus agravios, lucharon codo a codo con sus amos, defendiendo su Patria. Fue el pensamiento popular de la novela Guerra y paz el que se convirtió en el alma de la obra, uniendo al campesinado con la mejor parte la nobleza con una cosa: la lucha por la libertad de la Patria.
El pueblo patriótico, entre los que se encontraban campesinos pobres, nobles y comerciantes, este es el pueblo. Su voluntad chocó con la voluntad francesa. Chocó y mostró verdadera fuerza, porque la gente luchaba por sus tierras, que no podían ser entregadas al enemigo. El pueblo y los destacamentos partidistas formados se convirtieron en el garrote de la guerra popular, que no dio a Napoleón y su ejército ni una sola posibilidad de victoria. Tolstoi escribió sobre esto en su brillante novela Guerra y paz, donde la idea principal era la popular.
Amar a un pueblo significa ver con total claridad tanto sus méritos como sus defectos, sus grandes y pequeños, sus altibajos. Escribir para la gente significa ayudarles a comprender sus fortalezas y debilidades.
F. A. Abramov
En términos de género, "Guerra y paz" es una epopeya de los tiempos modernos, es decir, combina las características de una epopeya clásica, cuyo ejemplo es la "Ilíada" de Homero, y los logros de la novela europea del siglo XVIII. Siglos XIX. El tema de la epopeya es el carácter nacional, es decir, el pueblo con sus la vida cotidiana, una visión del mundo y de la persona, una valoración del bien y del mal, prejuicios e ideas erróneas, con su comportamiento en situaciones críticas.
El pueblo, según Tolstoi, no son sólo los hombres y soldados que actúan en la novela, sino también los nobles que tienen una visión del mundo y valores espirituales de un pueblo. Así, un pueblo es un pueblo unido por una misma historia, lengua, cultura, que vive en un mismo territorio. En la novela " la hija del capitan"Pushkin señaló: la gente común y la nobleza están tan divididas en el proceso desarrollo historico Rusia, que no pueden entender las aspiraciones de cada uno. En su novela épica Guerra y paz, Tolstoi sostiene que en los aspectos más importantes momentos historicos el pueblo y los mejores nobles no se oponen entre sí, sino que actúan de común acuerdo: durante la Guerra Patria, los aristócratas Bolkonsky, Pierre Bezukhov y Rostov sintieron el mismo "calidez de patriotismo" que los hombres y soldados corrientes. Además, el significado mismo del desarrollo personal, según Tolstoi, radica en la búsqueda de una fusión natural del individuo con el pueblo. Los mejores nobles y el pueblo se oponen juntos a los círculos burocráticos y militares gobernantes, que no son capaces de grandes sacrificios y hazañas por el bien de la patria, sino que se guían en todas sus acciones por consideraciones egoístas.
Guerra y Paz presenta el panorama más amplio vida popular tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra. El evento de prueba más importante. carácter nacional Es la Guerra Patria de 1812, cuando el pueblo ruso demostró más plenamente su resistencia, su modesto patriotismo (interior) y su generosidad. Sin embargo, una descripción de escenas populares y héroes individuales del pueblo ya aparece en los dos primeros volúmenes, es decir, se podría decir, en una gran exposición de los principales. acontecimientos historicos novedoso.
Las escenas de multitudes del primer y segundo volumen causan una triste impresión. El escritor representa a los soldados rusos en campañas extranjeras, cuando el ejército ruso cumple con su deber aliado. Para los soldados corrientes, este deber es completamente incomprensible: luchan por los intereses de otra persona en la tierra de otra persona. Por lo tanto, el ejército se parece más a una multitud sumisa y sin rostro, que al menor peligro se convierte en una huida aterrorizada. Así lo confirma la escena de Austerlitz: “... una voz ingenuamente asustada (...) gritó: “¡Bueno, hermanos, el sábado!” Y fue como si esta voz fuera una orden. Ante esta voz, todo empezó a funcionar. Multitudes mezcladas y cada vez mayores volvieron corriendo al lugar donde cinco minutos antes habían pasado junto a los emperadores” (1, 3, XVI).
Hay completa confusión entre las fuerzas aliadas. De hecho, el ejército ruso está pasando hambre porque los austriacos no entregan los alimentos prometidos. Los húsares de Vasily Denisov arrancan algunas raíces comestibles del suelo y se las comen, lo que hace que a todos les duela el estómago. Como oficial honesto, Denisov no pudo contemplar con calma esta desgracia y decidió cometer un delito de cargo: por la fuerza recuperó parte de las provisiones de otro regimiento (1, 2, XV, XVI). Este acto tuvo un efecto negativo en su carrera militar: Denisov es juzgado por arbitrariedad (2, 2, XX). Las tropas rusas se encuentran constantemente en situaciones difíciles por la estupidez o traición de los austriacos. Así, por ejemplo, cerca de Shengraben, el general Nostitz con su cuerpo abandonó sus posiciones, creyendo en los rumores de paz, y dejó sin cobertura al destacamento de cuatro mil hombres de Bagration, que ahora se encontraba cara a cara con el ejército francés de cien mil hombres de Murat. (1, 2, XIV). Pero en Shengraben, los soldados rusos no huyen, sino que luchan con calma y habilidad, porque saben que están cubriendo la retirada del ejército ruso.
En las páginas de los dos primeros volúmenes, Tolstoi crea imágenes individuales de soldados: Lavrushka, el ordenanza pícaro de Denisov (2, 2, XVI); alegre soldado Sidorov, que imita hábilmente discurso francés(1,2, XV); Transfiguración Lazarev, que recibió la Orden de la Legión de Honor de manos de Napoleón en el escenario de la Paz de Tilsit (2, 2, XXI). Sin embargo, en un entorno pacífico se muestran muchos más héroes del pueblo. Tolstoi no describe las penurias de la servidumbre, aunque él, siendo un artista honesto, no pudo evitar por completo este tema. El escritor dice que Pierre, mientras recorría sus propiedades, decidió facilitar la vida de los siervos, pero no salió nada, porque el administrador en jefe engañó fácilmente al ingenuo Conde Bezukhov (2, 1, X). U otro ejemplo: el viejo Bolkonsky entregó al barman Felipe como soldado porque olvidó la orden del príncipe y, según una vieja costumbre, sirvió café primero a la princesa María y luego a su compañera Burien (2, 5, II).
El autor dibuja magistralmente, con sólo unos pocos trazos, héroes del pueblo, sus vida pacífica, su trabajo, sus preocupaciones y todos estos héroes reciben brillantes retratos individuales, al igual que los personajes de la nobleza. La viajera de los condes de Rostov, Danila, participa en una caza de lobos. Se dedica desinteresadamente a la caza y comprende esta diversión no menos que sus amos. Por eso, sin pensar en nada más que en el lobo, maldijo airadamente al viejo Conde Rostov, quien decidió “picar” durante la rutina (2.4, IV). Con ella vive el ama de llaves del tío Rostov, Anisya Fedorovna, una ama de llaves hermosa, gorda y de mejillas sonrosadas. La escritora destaca su cálida hospitalidad y calidez hogareña (¡cuántas delicias diferentes había en la bandeja que ella misma trajo a los invitados!), Su amable atención a Natasha (2.4, VII). Es notable la imagen de Tikhon, el devoto ayuda de cámara del viejo Bolkonsky: el sirviente comprende a su amo paralizado sin palabras (3, 2, VIII). personaje asombroso posee al anciano Dron de Bogucharovo, un hombre fuerte y cruel, “a quien los hombres temían más que al maestro” (3, 2, IX). En su alma deambulan algunas ideas vagas, sueños oscuros, incomprensibles ni para él ni para sus maestros iluminados: los príncipes Bolkonsky. EN tiempo de paz viven los mejores nobles y sus siervos vida común, entenderse, Tolstoi no encuentra contradicciones insolubles entre ellos.
Pero entonces comienza la Guerra Patria y la nación rusa corre el grave peligro de perder su independencia estatal. El escritor muestra cómo diferentes héroes, familiares para el lector desde los dos primeros volúmenes o que aparecen sólo en el tercer volumen, están unidos por un sentimiento común, que Pierre llamará "el calor interior del patriotismo" (3, 2, XXV). Este rasgo no se vuelve individual, sino nacional, es decir, inherente a muchos rusos: campesinos y aristócratas, soldados y generales, comerciantes y burguesía urbana. Los acontecimientos de 1812 demuestran el sacrificio de los rusos, incomprensible para los franceses, y la determinación de los rusos, contra la cual los invasores no pueden hacer nada.
Durante la Guerra Patria, el ejército ruso se comporta de manera completamente diferente que en Guerras napoleónicas 1805-1807. Los rusos no juegan a la guerra, esto se nota especialmente al describir la Batalla de Borodino. En el primer volumen, la princesa Marya, en una carta a su amiga Julie Karagina, habla de despedir a los reclutas para la guerra de 1805: madres, esposas, hijos y los propios reclutas están llorando (1.1, XXII). Y en vísperas de la batalla de Borodino, Pierre observa un estado de ánimo diferente en los soldados rusos: “Los soldados de caballería van a la batalla y se encuentran con los heridos, y no piensan ni un minuto en lo que les espera, sino que pasan y guiñan un ojo al herido” (3, 2, XX). El pueblo ruso "se está preparando tranquila y aparentemente frívolamente para la muerte" (3, 2, XXV), ya que mañana "lucharán por la tierra rusa" (ibid.). El sentimiento del ejército lo expresa el príncipe Andrés en su última conversación con Pierre: “Para mí, mañana es esto: cien mil soldados rusos y cien mil franceses acordaron luchar, y quien pelee más enojado y sienta menos lástima por él mismo vencerá” (3.2, XXV). Timokhin y otros oficiales subalternos están de acuerdo con su coronel: “Aquí, excelencia, la verdad es la verdad verdadera. ¿Por qué sentir lástima de ti mismo ahora? (ibídem.). Las palabras del príncipe Andrei se hicieron realidad. Hacia la tarde de la batalla de Borodino, un ayudante se acercó a Napoleón y le dijo que, por orden del emperador, doscientos cañones disparaban incansablemente contra las posiciones rusas, pero que los rusos no se inmutaron, no corrieron, sino que “todavía permanecen como al comienzo de la batalla” (3, 2, XXXVIII).
Tolstoi no idealiza a la gente y pinta escenas que muestran inconsistencia y espontaneidad. sentimientos campesinos. Este es, en primer lugar, el motín de Bogucharov (3, 2, XI), cuando los hombres se negaron a darle carros a la princesa Marya por su propiedad y ni siquiera querían dejarla salir de la finca, porque los folletos franceses (!) llamaban para no irse. Obviamente, los hombres de Bogucharov se sintieron halagados por el dinero francés (falso, como se vio más tarde) para heno y comida. Los hombres muestran el mismo interés que los oficiales del Estado Mayor noble (como Berg y Boris Drubetsky), que ven la guerra como un medio para hacer carrera, para lograr bienestar material e incluso comodidad en el hogar. Sin embargo, después de haber decidido en la reunión no salir de Bogucharovo, por alguna razón los hombres fueron inmediatamente a una taberna y se emborracharon. Y luego toda la reunión campesina obedeció a un maestro decisivo: Nikolai Rostov, quien con voz salvaje gritó a la multitud y ordenó atar a los instigadores, lo que los campesinos hicieron obedientemente.
A partir de Smolensk, en los rusos se despierta una especie de sentimiento difícil de definir, desde el punto de vista francés: “La gente esperaba descuidadamente al enemigo... Y tan pronto como el enemigo se acercó, todos los ricos se fueron. , dejando sus bienes, mientras los pobres se quedaban y alumbraban y destruían lo que quedaba” (3, 3, V). Un ejemplo de este razonamiento es la escena de Smolensk, cuando el propio comerciante Ferapontov prendió fuego a su tienda y a su granero de harina (3.2, IV). Tolstoi observa la diferencia en el comportamiento de los europeos y rusos "ilustrados". Los austriacos y alemanes, conquistados por Napoleón hace varios años, bailan con los invasores en los bailes y quedan completamente encantados con la galantería francesa. Parecen olvidar que los franceses son enemigos, pero los rusos no lo olvidan. Para los moscovitas, “no cabía duda de si sería bueno o malo bajo el dominio francés en Moscú. Era imposible estar bajo el control de los franceses: era lo peor de todo” (3, 3, V).
En la lucha irreconciliable contra el agresor, los rusos mantuvieron un alto nivel cualidades humanas, lo que indica la salud mental de las personas. La grandeza de una nación, según Tolstoi, no reside en que lo conquiste todo por la fuerza de las armas. pueblos vecinos, pero que la nación, incluso en sus momentos más guerras brutales sabe cómo preservar el sentido de justicia y humanidad en relación con el enemigo. La escena que revela la generosidad de los rusos es el rescate del jactancioso capitán Rambal y su ordenanza Morel. Rambal aparece por primera vez en las páginas de la novela cuando las tropas francesas entran en Moscú después de Borodin. Recibe alojamiento en la casa de la viuda del masón Joseph Alekseevich Bazdeev, donde Pierre vive desde hace varios días, y Pierre salva al francés de la bala del viejo loco Makar Alekseevich Bazdeev. En agradecimiento, el francés invita a Pierre a cenar juntos; conversan tranquilamente mientras toman una botella de vino, que el valiente capitán, por derecho de ganador, ya había tomado en alguna casa de Moscú. El locuaz francés elogia el coraje de los soldados rusos en el campo de Borodino, pero los franceses, en su opinión, siguen siendo los guerreros más valientes y Napoleón es "el más valiente". gran hombre siglos pasados y futuros" (3, 3, XXIX). La segunda vez que el Capitán Rambal aparece en el cuarto volumen, cuando él y su ordenanza, hambrientos, congelados, abandonados por su amado emperador a merced del destino, salieron del bosque hacia el fuego de los soldados cerca del pueblo de Krasny. Los rusos los alimentaron a ambos y luego llevaron a Rambal a la cabaña del oficial para calentarse. Ambos franceses quedaron conmovidos por esta actitud de los soldados rasos, y el capitán, apenas con vida, repetía: “¡Aquí está la gente! Oh mi buenos amigos! (4, 4, IX).
En el cuarto volumen aparecen dos héroes que, según Tolstoi, demuestran lados opuestos e interconectados del carácter nacional ruso. Este es Platon Karataev, un soldado soñador y complaciente que se somete dócilmente al destino, y Tikhon Shcherbaty, un campesino activo, hábil, decisivo y valiente que no se resigna al destino, sino que interviene activamente en la vida. Tikhon llegó al destacamento de Denisov no por orden del terrateniente o del comandante militar, sino por iniciativa propia. Él, más que nadie en el destacamento de Denisov, mató a los franceses y trajo las "lenguas". EN guerra patriótica Como se desprende del contenido de la novela, el carácter activo "Shcherbatov" de los rusos se manifestó más, aunque también influyó la sabia paciencia y humildad de "Karataev" ante la adversidad. El autosacrificio del pueblo, el coraje y la firmeza del ejército, el movimiento partidista espontáneo: esto es lo que determinó la victoria de Rusia sobre Francia, y no los errores de Napoleón. invierno frio, el genio de Alejandro.
Así, en Guerra y paz, las escenas y personajes populares ocupan un lugar importante, como debería ser en una epopeya. Según la filosofía de la historia que Tolstoi expone en la segunda parte del epílogo, fuerza motriz Cualquier evento no es un gran personaje individual (rey o héroe), sino las personas que participan directamente en el evento. El pueblo es a la vez la encarnación de los ideales nacionales y el portador de prejuicios; es el principio y el fin de la vida estatal.
Esta verdad la entendió el héroe favorito de Tolstoi, el príncipe Andrés. Al comienzo de la novela, creía que un héroe humano específico podía influir en la historia con órdenes del cuartel general del ejército o una hermosa hazaña, por lo que durante viaje al extranjero En 1805 intentó servir en el cuartel general de Kutuzov y buscó por todas partes su "Toulon". Después de analizar los hechos históricos en los que participó personalmente, Bolkonsky llegó a la conclusión de que la historia no la hacen las órdenes del cuartel general, sino los participantes directos en los hechos. El príncipe Andrei le cuenta a Pierre sobre esto en vísperas de la batalla de Borodino: “... si algo dependiera de las órdenes del cuartel general, entonces yo estaría allí y daría órdenes, pero en cambio tengo el honor de servir aquí, en el regimiento, con estos señores, y creo que el día de mañana realmente dependerá de nosotros, y no de ellos...” (3, 2, XXV).
El pueblo, según Tolstoi, tiene la visión más correcta del mundo y del hombre, ya que la visión del pueblo no se forma en la cabeza de algún sabio, sino que se "pule" y se prueba en sus cabezas. gran cantidad personas y sólo después de eso se establece como una visión nacional (comunitaria). Bondad, sencillez, verdad: estas son las verdades reales que se han desarrollado. conciencia popular y por el que se esfuerzan los héroes favoritos de Tolstoi.
Según el propio Tolstoi, lo que más le gustaba de la novela era el "pensamiento popular". Las reflexiones sobre este tema se convirtieron para el escritor en lo más importante que quería transmitir al lector. ¿Qué quiso decir?
El “pensamiento de la gente” en la novela no está en la descripción del pueblo ruso como comunidad ni en la abundancia de escenas multitudinarias, como le podría parecer a un lector inexperto. Está en el punto de vista del escritor el sistema de valoraciones morales que da tanto a los acontecimientos históricos como a sus héroes.
- ¡No confundas esto! Las escenas de multitudes en la novela están asociadas con la imagen. escenas de batalla
1805, escenas de la batalla de Borodino, defensa y abandono de Smolensk, guerra partisana. En la representación de la guerra de 1805. atención especial
Dedicado a dos batallas: Austerlitz y Schöngraben. El objetivo de Tolstoi es mostrar por qué el ejército gana o pierde. Shengraben es una batalla “forzada”, 4.000 soldados deben cubrir la retirada de los 40.000 soldados rusos. La batalla es observada por el enviado de Kutuzov, el príncipe Andrei Bolkonsky. Ve cómo los soldados muestran heroísmo, pero no de la forma en que el príncipe imaginaba esta cualidad: el capitán Timokhin y su escuadrón con acciones hábiles obligan a los franceses a retirarse, el capitán Tushin, un hombre discreto y modesto, "hace su trabajo", alegremente y Rápidamente, su batería destroza las principales posiciones de los franceses, prende fuego al pueblo y los obliga a retirarse, y estos ni siquiera sospechan que son “héroes comunes y corrientes”.
Lo mismo sucede en Borodino: Kutuzov casi no participa en la dirección de la batalla, a diferencia de Napoleón, que cree que el resultado depende de la voluntad del emperador. No, el resultado depende de que los soldados se preparen para la última batalla, como para unas vacaciones, vistiendo camisas limpias. Según Kutuzov, la batalla de Borodino no fue ni ganada ni perdida en términos de consecuencias, pero los rusos ganaron, reprimiendo a los franceses con una fortaleza y una unidad sin precedentes de todos contra un solo enemigo.
Entonces en escenas de multitud Apareció el “pensamiento popular”.
- La guerra partisana que se desarrolló espontáneamente durante la invasión también da testimonio de la unidad del pueblo ruso. En diferentes lugares bajo el dominio francés, los terratenientes y campesinos tomaron horcas y hachas para expulsar al enemigo de tierra natal. El “garrote de la guerra popular” se levantó y “clavó... al francés hasta que la propia invasión pereció”. Al dibujar imágenes de la guerra de guerrillas, Tolstoi representa a algunos héroes campesinos. Uno de ellos es Tikhon Shcherbaty, como un lobo atacando al enemigo, “el más persona útil en el destacamento", cruel y despiadado. Según Tolstoi, esto tipo folklórico, que se manifiesta en tiempos difíciles para la Patria. El segundo tipo popular es Platon Karataev, de quien Pierre aprendió a vivir de manera simple y armoniosa, a aceptar todo lo que sucede en el camino de una persona, se dio cuenta de que "las zapatillas de ballet aprietan como los zapatos de líber campesinos" y, por lo tanto, una persona necesita poco para ser. feliz. Entonces valores morales para Tolstoi se convierten en la medida de todo lo demás: la paz, la guerra, las personas, las acciones.
- Mientras está en cautiverio, Pierre tiene un sueño. En un sueño, el globo se le aparece como una bola de gotas que tiemblan, brillan, se separan en algún lugar, se fusionan en algún lugar. Y cada gota refleja a Dios. Esta metáfora es la propia idea de Tolstoi sobre la vida de la gente: una persona vive su "vida de enjambre", está ocupada con sus problemas y pensamientos, pero debe "conjugar" (en palabras del escritor) su vida con la vida de los demás. Y si los deseos y necesidades de muchas personas coinciden en un momento, la historia hace su movimiento allí. Éste es otro aspecto del “pensamiento popular en la novela”.
- Y Tolstoi “mide” a sus héroes con este criterio. Si están lejos de los intereses comunes, de las aspiraciones comunes, si no comprenden lo que es común, anteponen sus propios intereses a los demás o intentan interferir en el curso natural de la vida, entonces se hunden más y caen en crisis espiritual. Esto le sucede al príncipe Andrey, cuando reúne soldados en un ataque sin sentido en Austerlitz, y a Pierre, cuando intenta matar a Napoleón. Algunos de los héroes nunca se dan cuenta propia vida, más precisamente, la existencia: tal es Helena, Rostopchin con sus "carteles", Napoleón. Pierre, tratando de ayudar de alguna manera a Rusia, equipa un regimiento con su propio dinero, Natasha da carros a los heridos, sin pensar en el bienestar de la familia, y Berg está tratando de "comprar un estante que tanto le gusta a Verochka". ¿Cuál de ellos vive según las leyes populares?
Entonces, el "pensamiento popular", según Tolstoi, es el pensamiento de la necesidad de conectar la propia vida con intereses comunes, la vida según las leyes morales que han existido en el mundo durante siglos, la vida en común.
He aquí un magnífico ensayo sobre la literatura rusa sobre el tema "EL PENSAMIENTO DEL PUEBLO" en la novela "GUERRA Y PAZ" de L. N. Tolstoi. El ensayo está destinado a estudiantes de décimo grado, pero también puede ser utilizado por estudiantes de otros grados como preparación para lecciones de lengua y literatura rusas.
“EL PENSAMIENTO DE LA GENTE” en la novela de L.N. Tolstoi "GUERRA Y PAZ"
Tolstoi es uno de grandes escritores Rusia. Vivió durante los disturbios campesinos y, por lo tanto, fue capturado por todos. cuestiones críticas era: sobre los caminos del desarrollo de Rusia, sobre el destino del pueblo y su papel en la historia, sobre la relación entre el pueblo y la nobleza. Tolstoi decidió buscar respuestas a todas estas preguntas en el estudio de los acontecimientos. principios del XIX siglo.
Según Tolstoi, razón principal La victoria rusa en 1812 fue esta “ pensamiento popular ", esta es la unidad del pueblo en la lucha contra el conquistador, su enorme e inquebrantable fuerza que se ha levantado, dormida hasta el momento en el alma de los pueblos, que con su enormidad derrocó al enemigo y lo obligó a huir. El motivo de la victoria fue la justicia de la guerra contra los conquistadores, la disposición de todos los rusos a defender la Patria y el amor del pueblo por su patria. Personajes históricos y participantes desapercibidos en la guerra. mejores personas Rusia y los arribistas codiciosos de dinero recorren las páginas de la novela " Guerra y paz." Hay más de quinientos personajes. Tolstoi creó muchos personajes únicos y nos mostró a mucha gente. Pero Tolstoi no imagina a estas cien personas como una masa sin rostro. Todo este enorme material está conectado por un solo pensamiento, que Tolstoi definió como “ pensamiento popular «.
Las familias Rostov y Bolkonsky se diferencian entre sí por su estatus de clase y por el ambiente que reinaba en sus hogares. Pero estas familias están unidas por un amor común por Rusia. Recordemos la muerte del viejo príncipe Bolkonsky. Últimas palabras los suyos eran sobre Rusia: “ ¡Rusia está muerta! ¡Arruinado!". Le preocupaba el destino de Rusia y el destino de todo el pueblo ruso. Toda su vida sirvió sólo a Rusia, y cuando llegó su muerte, todos sus pensamientos, por supuesto, se dirigieron a su Patria.
Consideremos el patriotismo de Petit. Petya fue muy joven a la guerra y no perdonó la vida por su patria. Recordemos a Natasha, que está dispuesta a renunciar a todos sus objetos de valor sólo porque quiere ayudar a los heridos. En la misma escena, las aspiraciones de Natasha se contrastan con las aspiraciones del arribista Berg. Sólo las mejores personas de Rusia podían realizar hazañas durante la guerra. Ni Helena, ni Anna Pavlovna Scherer, ni Boris, ni Berg pudieron realizar hazañas. Estas personas no experimentaron sentimientos patrióticos. Todos sus motivos eran egoístas. Durante la guerra, siguiendo la moda, dejaron de hablar francés. ¿Pero prueba esto su amor por Rusia?
Batalla de Borodino - clímax en la obra de Tolstoi. Tolstoi se enfrenta a casi todos los héroes de la novela en la batalla de Borodino. Incluso si los personajes no se encuentran en el campo de Borodino, su destino depende completamente del curso de la Guerra de 1812. La batalla se muestra a través de los ojos de un no militar: Pierre. Bezukhov considera que su deber es estar en el campo de batalla. A través de sus ojos vemos la concentración del ejército. Se convence de que las palabras del viejo soldado son correctas: “ Toda la gente quiere acumular ". A diferencia de la batalla de Austerlitz, los participantes en la batalla de Borodino entendieron los objetivos de la guerra de 1812. El escritor cree que la coincidencia de millones de razones ayuda a la victoria. Gracias a los deseos de los soldados rasos, comandantes, milicias y todos los demás participantes en la batalla, la victoria moral del pueblo ruso fue posible.
Los héroes favoritos de Tolstoi, Pierre y Andrei, también participaron en la batalla de Borodino. Bezukhov siente profundamente personaje popular Guerra de 1812. El patriotismo del héroe se vierte en hechos muy concretos: equipamiento del regimiento, donaciones monetarias. Un punto de inflexión La vida de Pierre se convierte en su estancia en cautiverio y su relación con Platon Karataev. La comunicación con el viejo soldado lleva a Pierre a “ de acuerdo contigo mismo “, sencillez e integridad.
La Guerra de 1812 es el hito más importante en la vida de Andrei Bolkonsky. Andrei abandona su carrera militar y se convierte en comandante de un regimiento Jaeger. Andrei comprende profundamente a Kutuzov, un comandante que buscaba evitar bajas innecesarias. Durante la batalla de Borodino, el príncipe Andrei cuida de sus soldados e intenta sacarlos del fuego. Los pensamientos moribundos de Andrei están imbuidos de un sentido de humildad:
“Ama a tu prójimo, ama a tus enemigos. Amar todo, amar a Dios en todas sus manifestaciones”.
Como resultado de su búsqueda del sentido de la vida, Andrei pudo superar su egoísmo y vanidad. Las búsquedas espirituales llevan al héroe a la iluminación moral, a la sencillez natural, a la capacidad de amar y perdonar.
León Tolstoi pinta a los héroes de la guerra partisana con amor y respeto. Y Tolstoi mostró uno de ellos más. de cerca. Este hombre es Tikhon Shcherbaty, un típico campesino ruso, como símbolo del pueblo vengador que lucha por su patria. Él era " la persona más servicial y valiente "en el destacamento de Denisov, " sus armas consistían en un trabuco, una pica y un hacha, que manejaba como un lobo empuña sus dientes. " En el consuelo de Denisov, Tikhon ocupó un lugar excepcional”, cuando era necesario hacer algo especialmente difícil e imposible: sacar un carro del barro con el hombro, sacar un caballo de un pantano por la cola, ensillarlo y subir al centro de los franceses, para caminar cincuenta millas por día - todos señalaron, riendo, a Tikhon " Tikhon siente un fuerte odio hacia los franceses, tan fuerte que puede llegar a ser muy cruel. Pero entendemos sus sentimientos y simpatizamos con este héroe. Siempre está ocupado, siempre en acción, su discurso es inusualmente rápido, incluso sus compañeros hablan de él con afectuosa ironía: “ Bueno, el es inteligente », « que bestia " La imagen de Tikhon Shcherbaty es cercana a la de Tolstoi, que ama a este héroe, ama a todas las personas y lo valora mucho. "el pensamiento de la gente" . En la novela Guerra y paz, Tolstoi nos mostró al pueblo ruso en toda su fuerza y belleza.