Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) - el personaje central de la obra, madre de Tikhon y Varvara, suegra de Katerina. en la lista personajes se dice de ella: esposa de un rico comerciante, viuda. En el sistema de personajes de la obra, él es el antagonista de la protagonista principal, Katerina, cuya comparación contrastante es de importancia decisiva para comprender el significado de la obra. La similitud de las heroínas se puede ver tanto en su pertenencia al mundo de ideas y valores patriarcales como en la escala y fuerza de sus personajes. Ambos son maximalistas, nunca aceptarán las debilidades humanas, no permiten la posibilidad de ningún compromiso. La religiosidad de ambos también tiene una característica similar: ambos no creen en el perdón y no recuerdan la misericordia. Sin embargo, aquí terminan las similitudes, creando la base para la comparación y enfatizando el antagonismo esencialmente significativo de las heroínas. Representan, por así decirlo, dos polos del mundo patriarcal. Katerina: su poesía, espiritualidad, impulso, ensoñación, el espíritu del modo de vida patriarcal en su significado ideal. Kabanikha está encadenada a la tierra y a los asuntos e intereses terrenales, es guardiana del orden y la forma, defiende la forma de vida en todas sus pequeñas manifestaciones, exige la estricta ejecución del ritual y el orden, sin preocuparse en lo más mínimo por esencia interior relaciones humanas (ver su grosera respuesta a las palabras de Katerina de que su suegra es como su propia madre; todas las enseñanzas a su hijo).
K. en la obra se caracteriza no solo por sus propios discursos y acciones, sino que también es comentada por otros personajes. Por primera vez, el vagabundo Feklusha habla de ella: “¡Estoy tan feliz, madre, feliz, hasta el cuello! Por no haberles dejado aún más recompensas, y especialmente a la casa de los Kabanov”. Ante esta observación está el juicio de Kuligin: “¡Prudencia, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Poco después de estas características preliminares, aparece K., saliendo de vísperas, acompañada de su familia, a la que continuamente regaña, criticando el enfriamiento imaginario de su hijo hacia ella, mostrando una hostilidad celosa hacia su joven esposa y desconfianza de sus palabras sinceras (“Porque Yo, mamá, es lo mismo que tu propia madre, como eres tú, y Tikhon te ama”). De esta conversación aprendemos que, en opinión de K., el orden familiar y la estructura del hogar se basan en el miedo de los más jóvenes ante los mayores. Ella le cuenta a Tikhon sobre su relación con su esposa: “Él no tendrá miedo; de ti, y menos aún de mí. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? Así, si palabras clave en las ideas de Katerina sobre una vida feliz y próspera en la casa, "amor" y "voluntad" (ver su historia sobre la vida de niña), luego, en las ideas de K., miedo y orden. Esto es especialmente visible en la escena de la partida de Tikhon, cuando K. obliga a su hijo a seguir estrictamente las reglas y "ordenarle a su esposa" cómo vivir sin él.
K. no tiene dudas sobre la corrección moral de las relaciones jerárquicas de la vida patriarcal, pero ya no confía en su inviolabilidad. Al contrario, se siente casi como la última guardiana del orden mundial correcto (“Así es como surgen los viejos tiempos... ¿Qué pasará, cómo morirán los ancianos, cómo permanecerá la luz, no lo sé? saber”), y la expectativa de que con su muerte vendrá el caos, le da tragedia a su figura. Tampoco se considera una violadora: “Al fin y al cabo, tus padres por amor son estrictos contigo, por amor te regañan, todos piensan en enseñarte el bien”.
Si Katerina ya se siente de una manera nueva, no como Kalinov, pero no es consciente de ello, entonces K., por el contrario, todavía se siente como antes, pero ve claramente que su mundo está muriendo. Por supuesto, esta conciencia está revestida de formas completamente “Kalinovsky”, medievales de filosofar de la gente común, principalmente de expectativas apocalípticas. Todo esto lo revela su diálogo con Feklusha, cuya peculiaridad es que caracteriza, en primer lugar, la cosmovisión de K., aunque Feklusha "pronuncia" estos pensamientos y K. se fortalece, quiere asegurarle a su interlocutor que realmente tienen "el paraíso y el silencio" en su ciudad ", pero al final de la escena sus verdaderos pensamientos se revelan plenamente en los dos últimos comentarios, como si sancionaran el razonamiento apocalíptico de Feklushi: "Y será peor que esto, querida". y en respuesta a las palabras del vagabundo: "Simplemente no viviríamos para ver esto", K. responde con peso: "Tal vez vivamos".
No se puede aceptar la definición tan común de K. como “tirano”. La tiranía no es el orden del mundo patriarcal, sino la obstinación desenfrenada de una persona poderosa, que también viola a su manera. orden correcto y rituales. K. condena a su padrino Dikiy, un verdadero tirano (a diferencia de la propia K., que cumple estrictamente las órdenes y reglas), y trata con desprecio su violencia y sus quejas sobre su familia como un signo de debilidad. Quienes lo rodean no dudan de la fuerza de carácter de K. (“Si nuestra amante hubiera estado a cargo de él, lo habría detenido pronto”, señala la criada Glasha en respuesta a Boris, que se queja del alboroto de Dikiy). La propia K., por mucho que castigue a los niños por su falta de respeto y desobediencia, nunca se le ocurriría quejarse ante desconocidos del desorden que reina en su casa. Y por eso, para ella, el reconocimiento público de Katerina es un golpe terrible, al que pronto se unirá la rebelión abierta de su hijo en público, sin mencionar la fuga de la casa de su hija Varvara. Por lo tanto, en el final de "The Thunderstorm" no solo se produce la muerte de Katerina, sino también la caída de K. Por supuesto, el antagonista heroína trágica no evoca simpatía.
En 1856, A. N. Ostrovsky viaja a lo largo del Volga. Las impresiones del viaje quedan reflejadas en su obra; “La Tormenta” también fue escrita a partir de este viaje. Esta es la historia de la esposa de un comerciante, educada en el rigor y la moralidad, que se enamoró. joven. Habiendo engañado a su marido, no puede ocultarlo. Habiéndose arrepentido públicamente de la traición, se precipita hacia el Volga.
La controvertida imagen de Marfa Ignatievna Kabanova
La obra se basa en una comparación de dos imágenes fuertemente opuestas: Ekaterina y Marfa Ignatievna Kabanova. De hecho, tienen mucho en común: la primacía del mundo patriarcal, el maximalismo inherente a ambos, personajes fuertes. A pesar de su religiosidad, no hacen concesiones y no están dispuestos a la misericordia. Aquí terminan sus similitudes. Están en diferentes polos del mundo patriarcal. Kabanikha es una mujer terrenal; se preocupa por mantener el orden hasta el más mínimo detalle. No le interesan las relaciones humanas. La forma de vida patriarcal de Katerina se caracteriza por la ensoñación y la espiritualidad.
La imagen de Kabanikha en la obra "La tormenta" es una de las centrales.. Es viuda y tiene dos hijos, Varvara y Tikhon. Con razón se la puede llamar dura y despiadada por los reproches de Tikhon de que ama menos a su madre que a su esposa Katerina y se esfuerza constantemente por escapar de la voluntad de su madre.
El rasgo de personalidad predominante de Kabanikha se puede llamar despótico, pero no extravagante. Cada una de sus exigencias a los demás, ya sea su hijo o su nuera, está sujeta al código moral y cotidiano de "Domostroy". Por tanto, cree firmemente en los principios de los que habla y considera correcto su estricto cumplimiento. Volviendo a los conceptos de Domostroievski, cree que los niños deben honrar tanto a sus padres que la voluntad de los niños no importe en absoluto. Las relaciones entre los cónyuges deben basarse en el temor de la esposa a su marido y en la sumisión incondicional a él.
Kabanikha en el discurso de extraños.
La caracterización de Kabanikha queda clara para el lector gracias a las declaraciones de los personajes de la obra. La primera mención de Marfa Ignatievna proviene de labios de Feklushi. Se trata de un pobre vagabundo que le está agradecido por su amabilidad y generosidad. Por el contrario, las palabras de Kuligin suenan como que ella es generosa con los pobres y no con sus familiares. Después de estos breves características el lector se encuentra con Kabanikha. Las palabras de Kuligin se confirman. La madre critica las palabras de su hijo y su nuera. Incluso con su mansedumbre y sinceridad, Katerina no le inspira confianza. Los reproches vuelan hacia el hijo por la falta de amor hacia su madre.
Opinión de los miembros de su familia sobre Kabanova.
Uno de los momentos más emotivos de la obra. escena de despedir al hijo de Tikhon. Kabanikha le reprocha no inclinarse a los pies de su madre y no despedirse de su esposa como debería. Katerina, después de la partida de Tikhon, según Kabanikha, debería mostrarle su amor: aullar y acostarse en el porche. La generación más joven viola todas las costumbres y tradiciones, lo que lleva a Kabanikha a reflexiones tristes.
Katerina, la nuera, recibe más que todos los demás. Cualquier palabra que ella diga es interrumpida por duros ataques y comentarios. Al notar afecto, y no miedo, en el trato de Tikhon, Kabanikha le reprocha con enojo. Su crueldad llega a su límite tras la confesión de Katerina. En su opinión, su nuera merece ser enterrada viva bajo tierra.
Kabanikha trata a Katerina con desprecio, considerándola un ejemplo de lo irrespetuosos que son los jóvenes hacia las generaciones mayores. Lo que más le abruma es la posibilidad de quedarse sin electricidad. Su comportamiento conduce a final trágico juega. El suicidio cometido por Katerina también es culpa suya. La nuera soportó la humillación contra ella durante mucho tiempo y un día no pudo soportarlo.
Obedeciendo las órdenes de una madre extravagante, Tikhon se convierte en una criatura cobarde. La hija huye, cansada de la constante intromisión de sus padres en su vida personal. La antigua forma de vida con verdadera alta moralidad desaparece de la vida, dejando solo un caparazón muerto y opresivo. Los jóvenes héroes de la obra fingen observar los mandamientos patriarcales. Tikhon finge amar a su madre, Varvara tiene citas secretas, solo Katerina está atormentada por sentimientos encontrados.
Marfa Ignatievna está ocupada con asuntos terrenales. Se considera justa porque, en su opinión, la severidad de sus padres se reflejará en la mayoría de los casos. de la mejor manera posible en los niños: aprenderán a ser amables. Pero la antigua forma de vida se está derrumbando, el sistema patriarcal está desapareciendo. Esta es una tragedia para Marfa Ignatievna. Sin embargo, el mal genio y la extravagancia no están en su carácter. No está satisfecha con el temperamento de su padrino Dikiy. El comportamiento obstinado de Dikoy y las quejas sobre su familia la irritan.
Kabanikha se dedica a las tradiciones de su familia y sus antepasados y los honra sin juzgarlos, evaluarlos ni quejarse de ellos. Si vivís según la voluntad de vuestros padres, esto conducirá a la paz y el orden en la tierra. Hay religiosidad en el carácter de Kabanikha. Ella cree que una persona irá al infierno por cometer malas acciones, pero al mismo tiempo no se considera culpable de nada. La humillación de los demás a expensas de su riqueza y poder está en el orden de las cosas para ella.
Kabanikha caracterizado por la autoridad, la crueldad y la confianza en la exactitud de las propias opiniones.. En su opinión, mantener las viejas costumbres podrá proteger su hogar de los disturbios que ocurren fuera de ella. Por tanto, la rigidez y la firmeza se manifiestan cada vez más claramente en su carácter. Y habiendo erradicado sus propias emociones innecesarias, no puede tolerar su manifestación en los demás. Por desobediencia a sus palabras, los más cercanos a ella son castigados con humillaciones e insultos a sangre fría. Al mismo tiempo a a extraños esto no aplica, ella es piadosa y respetuosa con ellos.
Marfa Ignatievna Kabanova es un personaje ambiguo, es difícil sentir lástima por ella o simplemente condenarla. Por un lado, lastima a sus familiares y, por otro, cree firmemente en la corrección de su comportamiento. De este modo, cualidades negativas El personaje de Kabanikha se puede llamar:
- crueldad;
- autoridad;
- calma.
Y los positivos:
- carácter fuerte e inquebrantable;
- religiosidad;
- "bondad y generosidad hacia los extraños".
02 de agosto de 2010
La imagen de la severa y dominante Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) nos permite conocer otra variedad de representantes de " reino oscuro”, tan típico como Wild, pero aún más siniestro y lúgubre. “¡Mojigato, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”, así define correcta y acertadamente el carácter de Kabanikha.
El salvaje gritará, jurará, incluso me golpeará en el calor del momento, pero me calmaré, y Kabanikha tortura y persigue sistemáticamente a sus víctimas, día tras día, torturándolas a sangre fría, importunadamente, socavándolas, “como hierro oxidado”. Ella lleva a su familia al colapso total con su desalmado despotismo e hipocresía. Llevó a Katerina a la tumba, por su culpa Varvara abandonó la casa, y Tikhon, esencialmente amable, aunque sin cenizas, perdió toda capacidad de pensar y vivir de forma independiente. La familia, como dijo Tikhon, "se desmoronó".
Si Dikoy no puede entender que no hay pecado en el pararrayos, Kabanikha no puede aceptar el hecho de que "por el bien de la velocidad" la gente inventó la locomotora de vapor "serpiente de fuego". “Aunque me colmes de oro, no iré”, declara decididamente en respuesta al mensaje de Feklusha sobre el “coche”.
Kabanikha, enemiga inexorable de todo lo nuevo, ya tiene el presentimiento de que los viejos tiempos están llegando a un final inevitable, que se avecinan tiempos difíciles para ella. “Simplemente no viviríamos para ver esto”, dice temeroso Feklusha, señalando que “debido a los pecados” de las personas, los días son cada vez más cortos. “Tal vez sobrevivamos”, declara Kabanikha con lúgubre ira. Kabanikha es un representante típico del modo de vida despótico del "reino oscuro". Y al mismo tiempo, ella no es como la Salvaje en todo. Se trata de una variedad más compleja de representantes del "reino oscuro". El Kabanikha es, ante todo, más inteligente que el Salvaje. Mientras Dikoy actúa más “instintivamente”, como fuerza física y monetaria bruta, Kabanikha actúa como una especie de teórico de la antigua forma de vida, defendiendo fanáticamente la construcción de viviendas. A diferencia del Salvaje desenfrenado, salvaje en sus travesuras y carente de autocontrol, ella es comedida, exteriormente impasible y severa. Esta es la única persona en la ciudad con quien Dikoy de alguna manera tiene en cuenta.
Y es más rico y complejo que el lenguaje de lo Salvaje. A veces también se deslizan expresiones groseras, pero no son características de su discurso. La autoridad de Kabanikha no se refleja en las maldiciones, sino en el tono autoritario de su discurso (“¡A tus pies, a tus pies!”; “¡Bien!”; “¡Habla de nuevo!”). Una huella notable en su discurso la dejó la atmósfera de “piedad” y rituales antiguos que mantiene en su casa.
Los vagabundos y mendigos, patrocinados y dotados por ella, establecen su conexión constante con el dialecto popular y, aparentemente, con la oral. poesía popular, leyendas, poemas espirituales, etc. Por lo tanto, en el discurso de Kabanikha hay tanto refranes como frases figurativas. discurso popular. Todo esto hace que el lenguaje de Kabanikha sea singularmente colorido, aunque no suaviza la apariencia general de este guardián imperioso, severo e inflexible de los cimientos del "reino oscuro".
Despotismo, hipocresía, defensa desalmada de órdenes y costumbres obsoletas: estas son las características de la apariencia interna de Kabanikha, que la convierten, junto con Wild, en una guardiana dura y aún más terrible de los cimientos del "reino oscuro".
¿Necesitas una hoja de trucos? Luego guarde: "La imagen de Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha). ¡Ensayos literarios!Como es sabido, en obras clasicas Hay varios tipos de héroes en los cuentos de hadas. Este artículo se centrará en la pareja antagonista-protagonista. Esta oposición se examinará utilizando el ejemplo de la obra "La tormenta" de Alexander Nikolaevich Ostrovsky. El personaje principal En otras palabras, de esta obra la protagonista es una joven Katerina Kabanova. Marfa Ignatievna Kabanova se opone a ella, es decir, es antagonista. Usando el ejemplo de comparaciones y análisis de acciones, daremos más descripción completa Jabalíes en la obra "La Tormenta".
Primero, veamos la lista de personajes: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), la esposa de un viejo comerciante, viuda. Su marido murió, por lo que la mujer tuvo que criar sola a dos hijos, administrar la casa y ocuparse de los negocios. De acuerdo, esto es bastante difícil en este momento. A pesar de que entre paréntesis se indica el apodo de la comerciante, el autor nunca la llama así. El texto contiene comentarios de Kabanova, no de Kabanikha. Con esta técnica, el dramaturgo quiso enfatizar el hecho de que la gente llama así a una mujer entre ellos, pero personalmente se dirigen a ella con respeto.
Es decir, de hecho, a los residentes de Kalinov no les agrada este hombre, pero le tienen miedo.
Inicialmente, el lector aprende sobre Marfa Ignatievna de labios de Kuligin. El mecánico autodidacta la llama “una hipócrita que se ha comido a todos en casa”. Kudryash sólo confirma estas palabras. A continuación, aparece en escena un vagabundo, Feklusha. Su opinión sobre Kabanikha es exactamente la contraria: cito. A raíz de este desacuerdo surge un interés adicional por este personaje. Marfa Ignatievna aparece en el escenario ya en el primer acto, y el lector o espectador tiene la oportunidad de verificar la veracidad de las palabras de Kuligin.
Kabanikha no está contenta con el comportamiento de su hijo. Ella le enseña a vivir, a pesar de que su hijo ya es adulto y lleva mucho tiempo casado. Marfa Ignatievna se muestra como una mujer gruñona y dominante. Su nuera Katerina se comporta de manera diferente. En general, es bastante interesante rastrear las similitudes y diferencias de estos personajes a lo largo de la obra.
En teoría, tanto Kabanikha como Katerina deberían amar a Tikhon. Para unos es un hijo, para otros es un marido. Sin embargo, ni Katya ni Marfa Ignatievna se acercaron a Tikhon. amor verdadero no te alimentes. Katya siente lástima por su marido, pero no lo ama. Y Kabanikha lo trata como a un conejillo de indias, como a una criatura en la que puedes descargar tu agresión y probar métodos de manipulación, mientras te escondes detrás. amor maternal. Todo el mundo sabe que lo más importante para toda madre es la felicidad de su hijo. Pero a Marfa Kabanova en "La tormenta" no le interesa en absoluto la opinión de Tikhon. A través de años de tiranía y dictadura, pudo enseñarle a su hijo que la falta de su propio punto de vista es bastante normal. Incluso observando con qué cuidado y, en algunos momentos, con ternura trata Tikhon a Katerina, Kabanikha siempre intenta destruir su relación.
Muchos críticos discutieron sobre la fuerza o debilidad del carácter de Katerina, pero nadie dudó de la fuerza del carácter de Kabanikha.
Se trata de una persona verdaderamente cruel que intenta subyugar a quienes lo rodean. Debería gobernar el estado, pero tiene que desperdiciar sus “talentos” en su familia y en su ciudad de provincias. Varvara, la hija de Marfa Kabanova, eligió la simulación y la mentira como forma de convivencia con su opresiva madre. Katerina, por el contrario, se opone resueltamente a su suegra. Parecían adoptar dos posiciones, la verdad y la mentira, defendiéndolas. Y en sus conversaciones sobre que Kabanikha no debería culpar categóricamente a Katya por errores y pecados diversos, la lucha entre la luz y la oscuridad, la verdad y el "reino oscuro", del que Kabanikha es un representante, emerge en el trasfondo cotidiano.
Katerina y Kabanikha son cristianos ortodoxos. Pero su fe es completamente diferente. Para Katerina, la fe que viene de dentro es mucho más importante. Para ella el lugar de oración no es importante. La niña es devota, ve la presencia de Dios en todo el mundo y no sólo en el edificio de la iglesia. La religiosidad de Marfa Ignatievna se puede llamar externa. Para ella, los rituales y el estricto cumplimiento de las reglas son importantes. Pero detrás de toda esta obsesión por las manipulaciones prácticas, la fe misma desaparece. Además, para Kabanikha resulta importante observar y mantener las antiguas tradiciones, a pesar de que muchas de ellas ya están obsoletas: “no te tendrán miedo a ti, y menos aún a mí. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? Después de todo, tú, té, vives con ella en la ley. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Sí, si tienes pensamientos tan estúpidos en tu cabeza, al menos no deberías hablar delante de ella, delante de tu hermana, delante de la chica”. Es imposible caracterizar a Kabanikha en "La tormenta" de Ostrovsky sin mencionar su atención casi maníaca al detalle. Tikhon, el hijo de Kabanova padre, es un borracho, su hija Varvara miente, sale con quien quiere y está a punto de huir de casa, deshonrando a la familia. Y a Marfa Ignatievna le preocupa que lleguen a la puerta sin inclinarse, no como les enseñaron sus bisabuelos. Su comportamiento recuerda al comportamiento de las sacerdotisas de un culto moribundo, que intentan con todas sus fuerzas mantener la vida en él con la ayuda de parafernalia externa.
Katerina Kabanova era una niña algo sospechosa: en las "profecías" de la loca imaginaba su propio destino, y en la tormenta la niña vio el castigo del Señor. Kabanikha es demasiado mercantil y realista para esto. Está más cerca del mundo material, la practicidad y el utilitarismo. Kabanova no le teme en absoluto a los truenos ni a los truenos, simplemente no quiere mojarse. Mientras los habitantes de Kalinov hablan de los elementos furiosos, Kabanikha se queja y expresa su descontento: “Mira, qué carreras ha hecho. ¡Hay algo que escuchar, nada que decir! Ahora han llegado los tiempos, han aparecido algunos profesores. Si un anciano piensa así, ¡qué le podemos exigir a los jóvenes!”, “¡No juzgues a tu yo mayor! Ellos saben más que tú. Los viejos tienen señales para todo. viejo no le dirá una palabra al viento”.
La imagen de Kabanikha en la obra "La tormenta" se puede llamar una especie de generalización, un conglomerado de negativos. cualidades humanas. Es difícil llamarla mujer, madre o incluso persona en general. Por supuesto, ella está lejos de ser los tontos de la ciudad de Foolov, pero su deseo de subyugar y gobernar acabó con todas las cualidades humanas de Marfa Ignatievna.
Características de la imagen de Kabanikha en la obra “La tormenta” de Ostrovsky |
Kabanikha es muy rica. Esto se puede juzgar porque sus asuntos comerciales se extienden más allá de Kalinov (siguiendo sus instrucciones, Tikhon viajó a Moscú) y que Dikoy la respeta. Pero los asuntos de Kabanikha interesan poco al dramaturgo: se le asigna un papel diferente en la obra. Si Dikiy muestra la fuerza bruta de la tiranía, entonces Kabanikha es el exponente de las ideas y principios del "reino oscuro". Ella entiende que el dinero por sí solo no da poder, otra condición indispensable es la obediencia de quien no tiene dinero. Y ve su principal preocupación en suprimir cualquier posibilidad de desobediencia. Ella “se come” a su familia para matar su voluntad, cualquier capacidad de resistencia. Con sofisticación jesuítica, les agota el alma, insulta su dignidad humana con sospechas infundadas. Utiliza hábilmente varias técnicas para hacer valer su voluntad.
Kabanikha sabe hablar de manera amigable e instructiva (“Lo sé, sé que no te gustan mis palabras, pero ¿qué puedo hacer? No soy un extraño para ti, me duele el corazón”), y hipócritamente volverse pobre (“Madre es vieja, estúpida; bueno, ustedes, jóvenes, inteligentes, no deberían exigirnos, tontos”), y mandar imperiosamente (“¡Miren, recuerden! ¡Córtate la nariz!”, “Inclínate ante tus pies!”). Kabanikha intenta mostrar su religiosidad. Palabras: “¡Oh, pecado grave! ¡Cuánto tiempo falta para pecar!”, “¡Sólo un pecado!” - acompaña constantemente su discurso. Apoya las supersticiones y los prejuicios y observa estrictamente las costumbres antiguas. No se sabe si Kabanikha cree en los absurdos cuentos de hadas de Feklushi y en los signos de la gente del pueblo; ella misma no dice nada parecido. Pero suprime resueltamente cualquier manifestación de libre pensamiento. Condena las declaraciones de Kuligin contra los prejuicios y las supersticiones, apoya las profecías supersticiosas de la gente del pueblo de que “esta tormenta no pasará en vano” y le dice edificantemente a su hijo: “¡No juzgues a tu yo mayor! Ellos saben más que tú. Los viejos tienen señales para todo. Un anciano no le diría una palabra al viento”. Ella ve tanto la religión como las costumbres antiguas como el objetivo principal: alejar a una persona, mantenerla en un miedo eterno. Ella entiende que sólo el miedo puede mantener a la gente en sujeción y prolongar el inestable reinado de los tiranos. En respuesta a las palabras de Tikhon, ¿por qué su esposa debería tenerle miedo? Kabanova exclama horrorizada: “¡Por qué, por qué tener miedo! ¡Cómo, por qué tener miedo! ¿Estás loco o qué? Él no te tendrá miedo y tampoco me tendrá miedo a mí. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? Después de todo, tú, té, vives con ella en la ley. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Ella defiende la ley según la cual los débiles deben temer a los fuertes, según la cual una persona no debe tener voluntad propia. Como fiel guardiana de esta orden, enseña a su familia a la vista de la multitud de habitantes. Después de la confesión, Katerina le dice a Tikhon en voz alta y triunfante: “¡Qué, hijo! ¿Adónde conducirá la voluntad? Hablé, pero no quisiste escuchar. ¡Eso es lo que estaba esperando!
En Tikhon, el hijo de Kabanikha, vemos la encarnación viva del objetivo por el que luchan los gobernantes del “reino oscuro”. Estarían completamente tranquilos si pudieran hacer que todas las personas fueran igual de oprimidas y de voluntad débil. Gracias a los esfuerzos de "mamá", Tikhon está tan saturado de miedo y humildad que ni siquiera se atreve a pensar en vivir con su propia mente y su propia voluntad. “Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad. ¿Dónde puedo vivir por mi propia voluntad? - asegura a su madre.
Pero Tikhon es por naturaleza una buena persona. Es amable, comprensivo, ama y compadece sinceramente a Katerina y es ajeno a cualquier aspiración egoísta. Pero todo lo humano es reprimido en él por el despotismo de su madre, se convierte en un sumiso ejecutor de su voluntad. Sin embargo, la tragedia de Katerina obliga incluso al sumiso Tikhon a alzar la voz de protesta. Si las primeras palabras de Tikhon en la obra son: “¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!”, al final lanza desesperadamente a la cara de su madre una acusación apasionada y enojada: “¡La arruinaste! ¡Tú! ¡Tú!"
La vida insoportable bajo el yugo de Kabanikha, el anhelo de libertad, el deseo de amor y devoción: todo esto, que no encontró respuesta en Tikhon, fue la razón del surgimiento de los sentimientos de Katerina por Boris. Boris no es como los demás habitantes de Kalinov. Es educado y parece de otro mundo. Al igual que Katerina, él también está oprimido, lo que da a la joven la esperanza de encontrar en él un espíritu afín que pueda responder a sus ardientes sentimientos. Pero Katerina fue amargamente engañada por Boris. Boris sólo exteriormente parece mejor que Tikhon, pero en realidad es peor que él. Al igual que Tikhon, Boris no tiene voluntad propia y obedece sin quejarse.