Ensayos sobre literatura: diálogo entre Famusov y Chatsky.
La comedia "Ay de Wit" se destaca de alguna manera en la literatura y se distingue por su juventud, frescura y mayor vitalidad que otras obras de la palabra.
I. A. Goncharov.
Al evaluar la comedia de Griboedov "Ay de Wit", Belinsky escribió que sentó "una base sólida para la nueva poesía rusa, la nueva literatura rusa... Ella, como obra de un gran talento, una mente profunda e independiente, fue la primera comedia rusa en en el que no hay nada imitativo, ni motivos falsos ni colores antinaturales, sino en el que el todo, los detalles, la trama, los personajes, las pasiones, las acciones, las opiniones y el lenguaje, todo está completamente imbuido de la profunda verdad. de la realidad rusa”.
Siguiendo con el pensamiento de Belinsky, podemos decir que cualquier parte de la comedia, incluso si de alguna manera está aislada y llevada más allá del alcance de la obra, será en sí misma una "enciclopedia de la vida rusa" en miniatura.
El segundo fenómeno del segundo acto, que reemplaza los acontecimientos anteriores, nos introduce en la esencia del conflicto emergente entre Famusov y Chatsky, representantes del "siglo pasado" y del "siglo actual".
Desde el comienzo de la acción, que se desarrolla a un ritmo pausado, el conflicto ya se anticipa, en sentido figurado, "cuelga en el aire" como una tormenta que se aproxima.
Al principio ya estaba molesto:
¡Uf, Dios me perdone! cinco mil veces
¡Dice lo mismo!
Chatsky capta instantáneamente este estado de ánimo y, al escuchar la palabra "servir", le da interpretación necesaria- "atender."
Esto fue suficiente para que Famusov estallara en un largo monólogo sobre lo que pensaba sobre la generación más joven. Sí, en la persona de Chatsky ve gente "orgullosa", "inteligente", dispuesta a destruir el mundo establecido y cómodo de los "padres".
Al darse cuenta de que Chatsky está listo para casarse, Famusov pone una condición: "servir" como sirvieron los mayores y da muchos ejemplos a seguir. Este monólogo contiene toda la esencia del representante del “siglo pasado”. Sus ideales se reducen a la glorificación de todo lo viejo y establecido: el modelo de persona para Famusov es aquel que ha hecho una carrera rentable, sin importar por qué medios. Servilismo y mezquindad para él también. buen camino, si conduce a resultado deseado. Aquí, por ejemplo, está el tío fallecido, Maxim Petrovich:
Mirada seria, disposición arrogante.
¿Cuándo necesitas ayudarte a ti mismo?
Y se inclinó...
El monólogo de Famusov es tan ofensivo que Chatsky no puede evitar ponerse a la defensiva.
El significado de su comportamiento no es que "quiera predicar la libertad". En presencia de Famusov, Chatsky admite: "No es mi deseo prolongar las disputas". Al amar a Sophia, Chatsky se ve obligado a entablar comunicación con Famusov. Al hablar con él, no puede evitar defender su posición, no sentir repulsión por la moral que se le impone. Así aparece el monólogo de Chatsky. Esto no es un ejercicio de elocuencia, ni un intento de "iluminar" a Famu-sov, es una defensa forzada y apasionada de aquellos principios de vida que le son queridos y que no puede rechazar. Por supuesto, Chatsky es joven, apasionado y apasionado por lo que habla. Quizás en cierto modo todavía sea ingenuo: considera que el “siglo pasado” es cosa del pasado. Chatsky cree que el “siglo actual” ya ha logrado sus avances.
Aunque hay cazadores por todas partes para ser malos,
Sí, hoy en día la risa asusta y mantiene a raya la vergüenza.
Chatsky todavía no va a "desafiar"; de hecho, no hay sedición en su monólogo y ni siquiera toca a Maxim Petrovich para no irritar a Famusov ("No estoy hablando de tu tío"). No pinta en absoluto cuadros idílicos del “siglo actual”, en contraste con la ternura de Famusov por el “siglo pasado”. Y este siglo también está lejos de ser ideal, pero aún así el tiempo avanza de manera irreversible. Chatsky aún no lo denuncia, simplemente está de acuerdo. ¿Por qué Famusov reacciona con tanta violencia a su discurso, interrumpiéndolo al final de casi cada palabra?
El monólogo de Chatsky desequilibró a Famusov durante mucho tiempo. Inmediatamente se llegó a una conclusión:
¡Oh! ¡Dios mío! ¡Es un carbonario!
...¡Hombre peligroso!
Entonces, podemos decir que el segundo fenómeno del segundo acto se basa en el contraste: el contraste de los héroes y sus monólogos. Ésta no es la única técnica artística de Griboedov. Tomemos, por ejemplo, el monólogo de Famusov. Las hipérboles dan un “alcance” especial a su narración: (“cien personas están a su servicio”, “todos en orden”, “... ¡todos son importantes! cuarenta libras”). El colorido idílico del monólogo lo dan los recuerdos de signos y costumbres que son cosa del pasado y permanecen en varios arcaísmos: “viajar en un tren, toupey, kurtag”. La diferencia de puntos de vista, cultura y moralidad entre Chatsky y Famusov se manifiesta claramente en el discurso de estos héroes. Chatsky es un hombre educado, su discurso es literario, lógico, rico en entonación, figurativo, refleja la profundidad de sus sentimientos y pensamientos. Aquí hay ejemplos de esto: “La leyenda es reciente, pero difícil de creer”, “Era sólo una época de obediencia y miedo...”, “Sí, hoy la risa asusta y mantiene a raya la vergüenza...”
El discurso de Famusov lo revela como una persona poco educada (“servir”, “inclinarse”, “casi me golpea la nuca”), un caballero inteligente, astuto y dominante (“debes aprender mirando a tus mayores” ), acostumbrado a considerarse infalible. En la comedia "Ay de Wit", Griboyedov demostró ser un maestro de los aforismos. En el segundo acto hay suficientes: "Me encantaría servir, pero servir es repugnante", "La leyenda es reciente, pero difícil de creer", "Se cayó dolorosamente, pero se levantó bien".
En cuanto a la estructura sintáctica de los monólogos, cabe destacar la abundancia de frases exclamativas e interrogativas en ellos. Aquí está Famusov:
Eso es todo, ¡estáis todos orgullosos!
¿Preguntarías qué hicieron los padres?
Todo en él delata una extraordinaria excitación e indignación.
Chatsky no es menos emotivo, aunque más razonable:
¡Cayeron al suelo sin arrepentirse!
...Ahora, para hacer reír a la gente,
¿Sacrificar valientemente la nuca?
Comparando la estructura sintáctica de los monólogos de Famusov y Chatsky, podemos llegar a la conclusión de que en el discurso de Chatsky la sintaxis es más compleja tanto con conjuntiva como con ella; conexión no sindical. Y esto no es una coincidencia. La lógica, el peso de las pruebas y los argumentos de Chatsky no se pueden comparar con los pomposos ataques de Famusov.
Entonces, al final de la segunda aparición del segundo capítulo, los héroes se dispersan. Chatsky dice esto:
No es mi deseo continuar el debate.
Sí, la disputa ha terminado. Pero Griboyedov mostró con tanta habilidad el comienzo del conflicto entre representantes de lo "viejo" y lo "nuevo" que, incluso sin leer más la comedia, se puede adivinar que se desarrollará y alcanzará su final lógico.
cualquier tipo de comedia trabajo dramático, destinado a la producción escénica. Por tanto, para comprender mejor una comedia, para comprender sus situaciones, personajes e ideas, al leer una comedia debemos imaginar todos los rostros, todos los diálogos y posiciones de acuerdo con las condiciones del escenario, de acuerdo con la acción dramática que se desarrolla en el escenario.
Leyendo la comedia de A.S. En "Ay de Wit" de Griboyedov, vemos un sistema coherente de eventos cómicos y no cómicos que se desarrollan de acuerdo con un único plan interno, en el que
Y a través del cual las costumbres sociales aparecen ante nosotros, vida social, ideas dominantes y una amplia variedad de tipos de vida.
Para comprender cuál es la esencia del conflicto entre Chatsky y Famusov, conviene recurrir al segundo fenómeno del segundo acto. Es aquí donde comienza un diálogo entre Chatsky y Famusov, lleno de gran tensión dramática. Héroes que piensan en cosas diferentes y de diferentes maneras chocan. Al comienzo de la conversación, Chatsky habla de Sofía y solo de Sofía:
¡Qué Sofía Pavlovna!
¿Ha habido alguna tristeza?
Hay bullicio en tu rostro y en tus movimientos.
Famusov, que tiene sus propios planes.
Respecto a Sophia y temiendo a Chatsky como posible contendiente por su mano, lo último que quiere hablar es de Sophia y Chatsky. Intenta alejarse de este tema:
¡Oh! Padre, encontré un acertijo
¡No soy feliz!.. A mi edad
¡No puedes empezar a ponerte en cuclillas sobre mí!
Chatsky definitivamente no entiende a Famusov o no quiere entenderlo. El pensamiento de Sofía es una obsesión para el amante Chatsky. Vuelve a hablar de ella:
Nadie te invita;
solo pedí dos palabras
Sobre Sofía Pavlovna: ¿tal vez no se encuentre bien?
La persistencia de Chatsky en el tema elegido lleva a Famusov a una irritación y una ira extremas:
¡Uf, Dios me perdone! cinco mil veces
¡Dice lo mismo!
No hay Sofía Pavlovna más bella en el mundo.
Entonces Sofía Pavlovna está enferma.
Dime, ¿te gustó?
Buscó la luz; ¿No quieres casarte?
Poco a poco, el diálogo entre Chatsky y Famusov se vuelve cada vez más agudo. El duelo verbal en torno a Sofía se convierte en un choque de puntos de vista, ideas, conceptos morales. Un choque por motivos personales se convierte en un choque de naturaleza política e ideológica. Pero la marcada huella de lo personal permanece en esta disputa incluso cuando deja de ser personal en absoluto. El tema de Sofía no desaparece en absoluto: desaparece sólo en el subtexto más profundo. Esto es lo que explica el extremo calor de la disputa y la extrema pasión de los litigantes.
Al discutir con Chatsky, defender su visión de las cosas y sus ideales, Famusov, incluso más que en la escena con Petrushka, expresa todo el carácter retrógrado tanto de sus opiniones como de sus ideales. Su historia sobre Maxim Petrovich, quien "comió oro" y, cuando fue necesario, "sacrificó valientemente la nuca" frente a la Emperatriz, abre para Chatsky la posibilidad de una reprimenda apasionada, permitiéndole mostrar toda su fuerza. y agudeza mental:
La leyenda es reciente, pero difícil de creer.
Chatsky se burla abiertamente de los ideales de Famusov:
Aunque hay cazadores por todas partes para ser malos,
Sí, hoy en día la risa asusta y mantiene a raya la vergüenza...
Famusov debe tomar muy en serio las palabras de Chatsky sobre la risa. La risa realmente lo asusta más. No en vano, cuando Chatsky comienza a burlarse de él y de sus ideales, la ira y la irritación de Famusov traspasan todos los límites. Todo lo que dice ahora, lo dice sin dependencia directa de las palabras de Chatsky:
¡Oh! ¡Dios mío! ¡Es un carbonario!
¡Hombre peligroso!..
¿Qué dice? ¡y habla mientras escribe!
¡Quiere predicar la libertad!
¡Sí, no reconoce a las autoridades!
EN clímax escena Famusov deja de escuchar nada por completo. Griboedov lo estipula con una observación especial. El comentario se da cuando el sirviente anuncia la llegada de Skalozub, porque es Skalozub quien lee a Famusov como el novio de su hija, era él quien lo esperaba con alegría e impaciencia. Pero cuando apareció, “no ve ni oye nada”.
Un lugar importante en la segunda escena del segundo acto lo ocupa el monólogo de Chatsky "Y exactamente, el mundo empezó a volverse estúpido...", en el que compara "el siglo actual" y "el siglo pasado". Esto no es un ejercicio de elocuencia, ni un intento de "iluminar" a Famusov, es una defensa forzada y apasionada de aquellos principios de vida que le son queridos y que no puede rechazar. Por supuesto, Chatsky es joven, apasionado y apasionado por lo que habla. La ingenuidad de Chatsky no radica en el hecho de que le explica detalladamente a Famusov, tratando de convencerlo de la exactitud de sus pensamientos, sino, ante todo, en el hecho de que considera que el "siglo pasado" ha pasado, cree. que el “siglo actual” ya hizo sus conquistas y que esto es irreversible.
Skalozub aparece como una refutación de esta ilusión de Chatsky. No es mucho mayor que Chatsky, pero es un ferviente defensor del "siglo pasado". Chatsky, al enterarse de que sus aliados en la disputa, Famusov y Skalozub, “se compadecen” de él, no puede contener su indignación. El monólogo “¿Quiénes son los jueces?…” (segundo acto, quinta escena) nació de la protesta de Chatsky: ¡Skalozub lo llevará a juicio! La moderación abandona al héroe y entra abiertamente en confrontación con personas que son los "pilares" de la sociedad, se pronuncia duramente contra el orden del siglo de Catalina, querido por el corazón de Famusov, "el siglo de la humildad y el miedo, el siglo de la adulación". y arrogancia”.
Si Famusov, Molchalin y Skalozub ven el servicio como una fuente de beneficios personales, un servicio a los individuos y no a las empresas, entonces Chatsky rompe los lazos con los ministros y deja el servicio precisamente porque le gustaría servir a su patria y no a sus superiores: “Me gustaría Siéntete feliz de servir, es repugnante que te atiendan”, dice. Si la sociedad Famus trata todo lo popular, nacional con desdén, imita servilmente cultura externa Occidente, especialmente Francia, incluso descuidando su lengua materna, entonces Chatsky defiende el desarrollo. cultura nacional, dominando los mejores y avanzados logros de la civilización. Él mismo “buscó inteligencia” durante su estancia en Occidente, pero se opone a la imitación “vacía, servil, ciega” de los extranjeros. Insinuando a los extranjeros franceses que vivían en ricos. casas nobles, dice:
Y donde los clientes extranjeros no resucitarán
Las características más malas de la vida pasada.
Chatsky ataca a los “padres de la patria”, a quienes hay que tomar como modelo, y critica la servidumbre, que contribuye a la impunidad círculos gobernantes: intercambio y venta de siervos, trato inhumano a los niños siervos. Al defender la libertad de pensamiento y de opinión, Chatsky reconoce el derecho de cada persona a tener sus propias creencias y expresarlas abiertamente.
Así, escuchando el diálogo de dos héroes: Famusov y Chatsky, vemos un conflicto entre dos generaciones. A Famusov, que conservó firmemente las tradiciones del "siglo pasado", se le opone Alexander Andreevich Chatsky, hombre avanzado"este siglo". El choque de Chatsky: un hombre de carácter tenaz, inteligente, perspicaz, con altas convicciones ideológicas, con Sociedad Famusovsky era inevitable. Este choque se vuelve cada vez más violento y se complica por el drama personal de Chatsky, el colapso de sus esperanzas de felicidad personal. Al evaluar el papel de Chatsky en la comedia "Woe from Wit", I.A. Goncharov en el artículo "Un millón de tormentos" escribió: "... Chatsky creó un cisma, y si fue engañado en sus objetivos personales, no encontró el "encanto de las reuniones, la participación viva", entonces él mismo roció agua viva sobre la tierra muerta - llevándose consigo "un millón de tormentos", esta corona de espinas de Chatsky es un tormento de todo: de la "mente", y más aún del "sentimiento ofendido".
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En el centro de la obra de Griboyedov “Ay de Wit” se encuentra el choque entre el “Moscú señorial” y la gente “nueva” con opiniones progresistas. El único representante de esta “nueva” gente en la comedia es Chatsky. Con esto, el autor destaca la situación excepcional de personas como él. "En mi comedia", escribió Griboyedov, "hay veinticinco tontos por cada persona cuerda". La figura de Chatsky, que ocupa un lugar especial en la obra, se vuelve grande y fuerte.
Y el representante más destacado de los retrógrados en "Ay de Wit" es Famusov. Su imagen, en comparación con otros personajes de la sociedad moscovita, la describe el autor con mayor claridad. El bondadoso y hospitalario Famusov, como puede parecer en una conversación con Skalozub al comienzo de la obra, es grosero con su familia, quisquilloso, tacaño y mezquino. Verdadero No le importa el destino de su hija ni sus asuntos oficiales. Este héroe sólo teme una cosa en su vida: "¡Qué dirá la princesa María Aleksevna!" Así, en la persona de Famusov, el autor expuso la veneración de la “sociedad” de Moscú.
Cada conversación entre Famusov y Chatsky termina con el inevitable "malestar" del primero. Así, en el segundo acto (fenómeno 2) los personajes se quedan solos y logran hablar. Famusov no ha visto a Chatsky durante mucho tiempo, por lo que todavía no sabe en qué se ha convertido el chico que una vez conoció.
Primero, en su conversación, los personajes tocan el tema del servicio. Chatsky señala inmediatamente: "Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante".
Famusov, sin entender lo que quiere decir Alexander Andreevich, intenta enseñarle cómo conseguir "tanto lugares como ascensos de rango". Por boca de Famusov, todo el noble Moscú habla en este momento:
¡Y tío! ¿Cuál es tu príncipe? ¿Cuál es la cuenta?
¿Cuándo es necesario servir?
Y se inclinó:
En el kurtag se pisó...
Se le concedió la más alta sonrisa;
Se puso de pie, se enderezó, quiso hacer una reverencia,
De repente se desató una pelea, a propósito...
Esta y sólo esta forma de servir, como dice Famusov, puede traer gloria y honor. Este fue el caso en la era de Catalina. Pero los tiempos han cambiado. Chatsky señala esto cuando responde a Famusov de manera irónica y algo malvada:
Pero mientras tanto, ¿a quién se llevará la caza?
Incluso en el servilismo más ardiente,
Ahora, para hacer reír a la gente,
¿Sacrificar valientemente la nuca?
Además, Chatsky, en las expresiones más acertadas e ingeniosas, califica “el siglo pasado”. Afirma que ahora es un tiempo nuevo, que la gente ya no adula a los clientes (“los clientes bostezan ante el techo”), sino que todo lo logra sólo con la ayuda de sus habilidades e inteligencia:
No, el mundo no es así hoy en día.
Todos respiran más libremente
Y no tiene prisa por encajar en el regimiento de bufones.
El héroe dice todo esto con tal fervor que no se da cuenta de que Famusov hace mucho tiempo que no lo escucha: se tapó los oídos. Por tanto, en mi opinión, la conversación entre los dos personajes es una farsa. Griboedov utiliza esta técnica específicamente para delinear aún más claramente la posición de los Chatsky: simplemente no escuchan sus argumentos, ya que no hay nada que se oponga a ellos. Lo único que Famusov puede hacer para proteger su antigua vida familiar es...
Prohibiría estrictamente a estos señores
Conduzca hasta las capitales para tomar la foto.
También escuchamos una de las exclamaciones de Famusov: “¡Qué está diciendo! ¡Y habla mientras escribe! Esto se aplica a los discursos de Chatsky y entre sus características se encuentran tales como: “ hombre peligroso", "¡Sí, no reconoce a las autoridades!", "Carbonari". ¿Por qué, desde el punto de vista de Famusov, esto es tan terrible? Más tarde, en la tercera aparición, Famusov declarará que el motivo de la locura de Chatsky es "aprender" que todos los libros deben ser quemados.
Para la época del servilismo, el conocimiento y la propia opinión eran realmente peligrosos, porque entonces eran castigados por ello. Pero incluso ahora, cuando el reinado de Catalina ya no existe, Famusov sigue teniendo miedo. Y lo peor es que personas como él todavía ocupaban altos cargos en la sociedad y eran modelos a seguir.
Así, el conflicto entre Chatsky y sus oponentes, liderados por Famusov, es una expresión de la lucha entre la multitud y una personalidad heroica que quiere cambiar la vida, vivir mejor, más honestamente y más justamente. Esta lucha es tenaz y prolongada, pero la victoria de lo nuevo es inevitable.
De la obra de A. S. Griboyedov. También en esta página encontrará un vídeo de la famosa obra "Ay de Wit". ¡Disfruta viendo!
Famusov, sirviente.
Perejil, siempre estás con ropa nueva,
Con un codo desgarrado. Saque el calendario;
No leas como un sacristán, *
Y con sentimiento, con sentido, con disposición.
Sólo espera. - En la hoja de papel, garabatea tu nota,
Contra la próxima semana:
A la casa de Praskovya Fedorovna
El martes me invitan a pescar truchas.
¡Qué maravillosa se ha creado la luz!
Filosofar: tu mente dará vueltas;
O te cuidas, entonces es el almuerzo:
¡Come durante tres horas, pero en tres días no se cocinará!
Mark ese mismo día... No, no.
El jueves me invitan al funeral.
¡Oh, la raza humana! ha caido en el olvido
Que todos deberían subir allí ellos mismos,
En esa cajita donde no puedes ni pararte ni sentarte.
Pero ¿quién pretende dejar el recuerdo solo?
Viviendo una vida encomiable, aquí hay un ejemplo:
El difunto era un venerable chambelán,
Con la llave supo entregarla a su hijo;
Rico y casado con una mujer rica;
Hijos casados, nietos;
Fallecido; todos lo recuerdan con tristeza.
¡Kuzmá Petróvich! ¡La paz sea con él! -
¡Qué clase de ases viven y mueren en Moscú! -
Escribe: el jueves, uno a uno,
O tal vez el viernes, o tal vez el sábado,
Tengo que bautizar a una viuda, la esposa de un médico.
Ella no dio a luz, sino por cálculo.
En mi opinión: debería dar a luz...
Eso es todo, ¡estáis todos orgullosos!
¿Preguntarías qué hicieron los padres?
Aprenderíamos mirando a nuestros mayores:
Nosotros, por ejemplo, o el tío fallecido,
Maxim Petrovich: no le gusta la plata,
Comió oro; cien personas a vuestro servicio;
Todo en ordenes; Siempre viajaba en tren;
Un siglo en la corte, ¡y en qué corte!
Entonces no era lo mismo que ahora,
Sirvió bajo el mando de la emperatriz Catalina.
¡Y en esos días todos son importantes! con cuarenta libras...
Haz una reverencia: no asentirán ante personas estúpidas.
Un noble en el caso, más aún,
No como los demás, y bebía y comía de manera diferente.
¡Y tío! ¿Cuál es tu príncipe? cual es la cuenta?
Mirada seria, disposición arrogante.
¿Cuándo necesitas ayudarte a ti mismo?
Y se inclinó:
En el kurtag se puso de pie;
Cayó con tanta fuerza que casi se golpea la nuca;
El anciano gimió con la voz ronca;
Se le concedió la más alta sonrisa;
Se dignaron reír; ¿Qué pasa con él?
Se puso de pie, se enderezó, quiso hacer una reverencia,
De repente cayó una fila - a propósito -
Y la risa es peor, y la tercera vez es lo mismo.
¿A? ¿qué opinas? En nuestra opinión, es inteligente.
Cayó dolorosamente, pero se levantó bien.
Pero sucede que ¿a quién invitan más a menudo al whist?
¿Quién escucha una palabra amistosa en la corte?
¡Máximo Petróvich! ¿Quién conoció el honor antes que todos?
¡Máximo Petróvich! ¡Broma!
¿Quién os asciende a rangos y os da pensiones?
¡Máximo Petróvich! ¡Sí! Ustedes, los actuales, ¡guau!
El fenómeno del monólogo de Famusov 2 acto 5 "Ay de Wit"
Gusto, padre, excelentes modales;
Todos tienen sus propias leyes:
Por ejemplo, hemos estado haciendo esto desde la antigüedad,
Qué honor para padre e hijo:
Se malo, pero si obtienes suficiente
Dos mil almas ancestrales, -
Él es el novio.
El otro, al menos sea más rápido, hinchado de toda suerte de soberbia,
Déjate conocer como un hombre sabio,
Pero no te incluirán en la familia. No nos mires.
Después de todo, sólo aquí también valoran la nobleza.
¿Es esto lo mismo? toma un poco de pan y sal:
Quien quiera venir a nosotros es bienvenido;
La puerta está abierta para los invitados y no invitados,
Especialmente de los extranjeros;
Al menos hombre honesto, al menos no,
A nosotros nos da igual, la cena está lista para todos.
Llevarte de pies a cabeza,
Todos los de Moscú tienen una impronta especial.
Por favor mira a nuestra juventud,
Para hombres jóvenes: hijos y nietos.
Los regañamos, y si lo descubres,
¡A los quince años se enseñará a los profesores!
Y nuestros viejos?? -Cómo les llevará el entusiasmo,
Condenarán los hechos, que la palabra es una oración, -
Después de todo, los pilares * lo son todos, no sorprenden a nadie;
Y a veces hablan así del gobierno,
¿Qué pasaría si alguien los escuchara... problemas!
No es que se hayan introducido cosas nuevas; nunca,
¡Dios nos salve! No. Y encontrarán fallas
A esto, a aquello y, más a menudo, a nada.
Discutirán, harán algo de ruido y... se dispersarán.
Cancilleres directos * jubilados, ¡según la mente!
Te lo diré, ya sabes, no ha llegado el momento,
Pero el asunto no se puede lograr sin ellos. -
¿Qué pasa con las damas? - cualquiera, pruébalo, domínalo;
Jueces de todo, en todas partes, no hay jueces por encima de ellos;
Detrás de las cartas, cuando se levantan en una revuelta general,
Dios me dé paciencia, porque yo mismo estaba casado.
¡Ordene el comando frente al frente!
¡Esté presente, envíelos al Senado!
¡Irina Vlasevna! ¡Luceria Aleksevna!
¡Tatiana Yurievna! ¡Pulqueria Andrevna!
Y quien haya visto a las hijas, baje la cabeza...
Su Majestad el Rey de Prusia estuvo aquí,
No se maravilló de las chicas de Moscú,
Su buen carácter, no sus caras;
Y de hecho, ¿es posible tener más educación?
Ellos saben disfrazarse
Tafetán, caléndula y neblina, *
No dirán una palabra con sencillez, todo se hará con una mueca;
Se te cantan romances franceses
Y los de arriba sacan notas,
Simplemente se aferran a los militares.
Sino porque son patriotas.
Diré enfáticamente: apenas
Se encontrará otra capital, como Moscú.
AY DE LA MENTE (Teatro Maly 1977) - vídeo
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Habla en serio, pero convertimos sus palabras en broma.
- ¿Qué tal el segundo aire? - nos preguntamos riendo. Y se ríe con nosotros.
Vamos hasta el final. El sol que iluminaba los rostros de los lamas permanece detrás de nosotros. En su luz veraz nos vemos. Sus rostros se volvieron demacrados, oscurecidos, sus labios agrietados, sus ojos enrojecidos...
Pero de repente, en una curva, justo en las afueras de un tranquilo pueblo, vemos un turismo cubierto de ramas. Este es el vehículo del comandante y comisario. El coronel Aleshin no es visible, Rakitin está junto a la carretera y nos saluda.
No se estira como si fuera un ejercicio y una sonrisa avergonzada se dibuja en su rostro cansado y amable. Pero aún así no hay otra manera de interpretar su pose: nos saluda. Todo el regimiento pasa junto a él, lo que debe continuar durante bastante tiempo, pero él se queda con la mano en la visera de su gorra y no hay una sola persona en el regimiento que no entienda lo que esto significa.
El coronel nos recibe en el propio pueblo.
Está parado en medio de la calle, con una mano en el cinturón, esperándonos. En las últimas horas de la marcha, nuestra columna se enojó mucho. No caminamos en filas, sino en grupos, y sólo cuando vemos al coronel comenzamos a mirar a nuestro alrededor y a cambiar de formación a medida que avanzamos.
Es muy difícil entender la expresión del rostro del coronel. Definitivamente está mirando...
- ¡Genial, bien hecho! - dijo cuando nosotros, alineados en filas, nos levantamos e incluso intentamos "ceder una pierna", lo adelantamos "¡Vuelve aquí, segunda compañía!" Está cocinado y cocinado para ti aquí. En una olla, tanto la cena como el desayuno a la vez. ¡Vaya rápido, de lo contrario el cocinero se pone nervioso y le preocupa que todo termine!
El coronel señala la puerta con gesto hospitalario. Pasamos junto a él, él mira atentamente nuestras filas cansadas. Sabe muy bien que necesita comida caliente para recuperar fuerzas y recuperarse después de un viaje de siete décadas. Después de enviarnos a desayunar, vuelve a mirar hacia la carretera, esperando a la siguiente tercera compañía.
Día. Estamos ubicados en una amplia patio de la escuela. Hace poco llovió aquí, los charcos tranquilos están llenos hasta arriba y llenos de cielo azul y nubes húmedas. Hay gente durmiendo en el césped por todo el patio. Algunos están extendidos, otros acurrucados, pero encima de cada docena de cabezas hay rifles en forma de pirámide. Dormimos en escuadrones, pelotones y compañías, para poder levantarnos y volver al oeste.
Dormimos hasta el almuerzo, dormimos después del almuerzo, podríamos dormir más, pero tenemos que continuar la caminata. Al principio cuesta caminar, te duelen las piernas y están vendadas, pero el dolor disminuye y no piensas en ello. Las piernas se separaron. Dejamos el ruido del asfalto para tomar un camino de tierra blanda que nos llevó de nuevo al bosque. Esta sigue siendo la región de Moscú. Está prohibido talar árboles aquí. Los bosques son cada vez más espesos. A veces el bosque se separa y se ven campos de cultivo atravesados por ríos.
...El sol se vuelve a poner, ¡qué día lo seguimos! Aquí hay un pueblo grande, y puedes ver a nuestro ejército entrando desde el bosque por varios caminos...
Cruzamos la calle y detenemos la manada con nuestro movimiento. Vacas enormes que huelen a leche mugen disgustadas. Les impidimos llegar a la finca, cuya cresta tallada es visible desde un lado. Jóvenes lecheras vestidas de blanco nos traen la leche de la mañana. Aquí nos dieron un descanso más largo y tenemos tiempo para mirar atrás. Entre las chozas se levantaron dos nuevas casas blancas de dos pisos. Los bordes de las carreteras están cubiertos de césped. El cristal de la escuela está claro. Abundancia socialista en cada detalle y en todo la plenitud madura de un sistema de vida socialista sin precedentes y ya desarrollado.
En 1928-1929 visité la comuna de la Internacional Comunista en las estepas del Dnieper Tauride. El gran terreno baldío cubierto de malas hierbas en el lugar donde se encontraba la casa del terrateniente aún no estaba urbanizado y las brasas del incendio de 1818 crujían bajo los pies. Esta comuna era como el dibujo de un niño talentoso. La mano es incierta, la perspectiva es confusa, pero los trazos principales ya estaban delineados con brillante fidelidad. La comuna aró cinco mil hectáreas, construyó graneros a modo de hangares, erigió silos... Eran pobres. kindergarten y una guardería, pero ¡qué limpia está la ropa de cama de arpillera en las camas de los niños!