Según datos arqueológicos, la nacionalidad Yakut surgió como resultado de la unión de tribus locales que vivían a lo largo del curso medio del río Lena con colonos de habla turca del sur. Con el tiempo, la nueva nacionalidad creada se dividió en varios grupos. Por ejemplo, pastores de renos del noroeste, etc.
Yakuts, descripción del pueblo.
Los yakutos son considerados uno de los pueblos siberianos más numerosos. Su número supera las 380 mil personas. Los yakuts viven en las regiones de Irkutsk, Khabarovsk y Krasnoyarsk, pero principalmente en la República de Sakha. El idioma yakuto pertenece a los dialectos turcos, parte de la familia Altai. Las principales ocupaciones de los Yakuts son la cría de caballos y ganado, la pesca y la caza. En los tiempos modernos, la principal riqueza de los Yakuts son los diamantes. La industria minera está muy desarrollada. El hogar de los Yakuts son las yurtas, que pueden ser pequeñas y, por el contrario, de diferentes alturas. Las yurtas están construidas con madera.
¿A quién adoraban los Yakuts desde la antigüedad?
Entre los Yakuts, la reverencia por la naturaleza todavía ocupa un lugar importante en sus creencias. Todas las tradiciones y costumbres de los Yakuts están estrechamente relacionadas con él. Creen que la naturaleza está viva y que todos los objetos terrenales tienen su propio espíritu y fuerza interior. Durante mucho tiempo, el propietario de la vía fue considerado uno de los principales. Anteriormente, incluso le hacían ofrendas de sacrificio, dejando en las encrucijadas pelo de caballo, trozos de tela, botones y monedas de cobre. Acciones similares se realizaron para los propietarios de embalses, montes, etc.
Los truenos y los relámpagos, en opinión de los Yakuts, persiguen a los espíritus malignos. Si un árbol se parte durante una tormenta, se cree que tiene poderes curativos. El viento, según los Yakuts, tiene cuatro espíritus que guardan la paz terrenal. La Tierra tiene una deidad femenina: Aan. Ella monitorea el crecimiento y la fertilidad de todos los seres vivos (plantas, animales, personas). En primavera, se hacen ofrendas especiales para Aan.
El agua tiene su propio dueño. En otoño y primavera le traen regalos en forma de un barco de corteza de abedul con la imagen de una persona tallada y trozos de tela adheridos. Dejar caer objetos punzantes al agua se considera pecado.
El dueño del fuego es un anciano canoso que ahuyenta a los malos espíritus. Este elemento siempre ha sido tratado con gran respeto. El fuego nunca se apagó y antiguamente lo llevabamos con nosotros en ollas. Se cree que es el patrón de la familia y del hogar.
Los Yakuts llaman al espíritu del bosque Baai Bayanai. Ayuda en la pesca y la caza. En la antigüedad, se elegía lo que no se podía matar ni comer. Por ejemplo, ganso, cisne, armiño y algunos otros. El águila era considerada la cabeza de todas las aves. El oso siempre ha sido el más venerado entre todos los grupos de Yakuts. Sus garras y otros atributos todavía se utilizan como amuletos.
Vacaciones
Las fiestas de Yakut están estrechamente relacionadas con tradiciones y rituales. El más importante es Ysyakh. Se lleva a cabo una vez al año y refleja la cosmovisión y la imagen del mundo. Se celebra a principios de verano. Según una antigua tradición, en un claro rodeado de abedules jóvenes se instala un poste de enganche que simboliza el Árbol del Mundo y los ejes del Universo. En los tiempos modernos, también se ha convertido en la personificación de la amistad de los pueblos que viven en Yakutia. Esta festividad se considera una fiesta familiar.
Ysyakh siempre comienza rociando kumiss sobre el fuego y los cuatro puntos cardinales. Luego sigue una petición a las Deidades para que envíen gracia. Durante la celebración, la gente visten ropas nacionales y preparan platos tradicionales y kumiss. La comida debe realizarse en la misma mesa con todos los familiares. Luego comienzan a bailar en círculos, se realizan competiciones deportivas, lucha libre, tiro con arco y tira y afloja.
Yakuts: familias
Los Yakuts vivieron pequeños hasta el siglo XIX, la poligamia era común. Pero todos vivían separados y cada uno tenía su propia casa. Los yakuts se casan entre los 16 y los 25 años. Durante el emparejamiento, se paga el precio de la novia. Si es así, la novia puede ser secuestrada y luego enviada a prisión.
Rituales y tradiciones
El pueblo Yakut tiene muchas tradiciones y rituales, según cuya descripción incluso libro separado. A menudo se asocian con acciones mágicas. Por ejemplo, para proteger la vivienda y el ganado de los espíritus malignos, los Yakuts utilizan una serie de conspiraciones. Los componentes importantes en este caso son los adornos de la ropa, las joyas y los utensilios. También se realizan rituales por la buena cosecha, la descendencia del ganado, el nacimiento de los hijos, etc.
Hasta el día de hoy, los Yakuts conservan muchas tradiciones y costumbres. Por ejemplo, la piedra Sat se considera mágica y si una mujer la mira, pierde su poder. Se encuentra en el estómago o el hígado de animales y aves. Una vez retirado, se envuelve en corteza de abedul y se envuelve en crin. Se cree que a través de ciertos hechizos, se puede provocar lluvia, viento o nieve con la ayuda de Sat.
Muchas tradiciones y costumbres de los Yakuts se han conservado desde la antigüedad. Por ejemplo, lo han hecho. Pero en los tiempos modernos ha sido reemplazado por rescate. Los yakuts son muy hospitalarios y les encanta intercambiar regalos. Los ritos de maternidad están asociados con la diosa Aiyy-syt, considerada la patrona de los niños.
Postes de enganche
Los Yakuts tienen muchos postes de enganche diferentes. Y esto no es casualidad, ya que desde la antigüedad han sido uno de los principales componentes de la cultura del pueblo. A ellos se asocian creencias, muchos rituales, tradiciones y costumbres. Todos los postes de enganche tienen diferentes diseños, decoraciones, alturas y formas.
Hay tres grupos de estos pilares en total. El primero (exterior) incluye los instalados cerca de la vivienda. A ellos se les atan caballos. El segundo grupo incluye pilares utilizados para diversos rituales religiosos. Y en tercer lugar, los postes de enganche, que se instalan en la principal festividad de Yakut, Ysyakh.
Yurtas yakutas
Los asentamientos de Yakut constan de varias casas (yurtas), ubicadas a gran distancia entre sí. La vivienda Yakut está construida a partir de troncos redondos. Pero en la construcción solo se utilizan árboles pequeños, ya que talar los grandes se considera pecado. Las puertas están ubicadas en el lado este, hacia el sol. En el interior de la yurta hay una chimenea recubierta de arcilla. La casa tiene muchas ventanas pequeñas. A lo largo de las paredes hay amplias tumbonas de diferentes alturas. En la entrada - el más bajo. En la habitación superior sólo duerme el propietario de la yurta. Las tumbonas están separadas entre sí por mamparas.
Para construir una yurta, elija un lugar bajo y protegido de los vientos. Además, los Yakuts buscan un “lugar feliz”. Por tanto, no se asientan entre los árboles poderosos, pues ya han tomado todo el poder de la tierra. Hay muchos más momentos de este tipo, como en la geomancia china. A la hora de elegir un lugar para construir una yurta, recurren a un chamán. A menudo, las yurtas se construyen plegables para poder transportarlas durante un estilo de vida nómada.
ropa nacional
Consiste en un caftán de botonadura sencilla. Anteriormente, para el invierno estaba hecho de piel y para el verano, de piel de caballo o vaca. El caftán tiene 4 cuñas adicionales y un cinturón ancho. Las mangas son anchas. También se usan calcetines de piel en los pies. En los tiempos modernos, los Yakuts utilizan telas para coser ropa. Comenzaron a usar camisas con cuello, ceñidas con un cinturón.
Los abrigos de piel de boda para mujer están cosidos de forma larga y llegan hasta los talones. Se ensanchan hacia el fondo. Las mangas y el cuello están decorados con brocado, tela roja y verde, joyas de plata y trenzas. El dobladillo está forrado con piel de marta. Estos abrigos de piel para bodas se transmiten de generación en generación. En la cabeza, en lugar de un velo, llevan sombreros de piel de copa alta hechos de tela decorada en negro o rojo.
Folklore
Cuando se habla de las tradiciones y costumbres de los Yakuts, no se puede dejar de mencionar su folclore. Lo principal es la epopeya olonkho, que se considera un tipo de poesía y, cuando se interpreta, es similar a la ópera. Este arte se ha conservado desde la antigüedad. Olonkho incluye muchos cuentos tradicionales. Y en 2005, este arte fue reconocido como patrimonio de la UNESCO.
Los narradores populares interpretan poemas de entre 10 y 15 mil versos. No todo el mundo puede llegar a serlo. Los narradores deben tener don de oratoria, saber improvisar y tener talento actoral. El discurso debe tener diferentes tonos. Los olonkhos más grandes se pueden realizar durante siete noches. El más grande y obra famosa Consta de 36 mil versos poéticos.
En el noreste de Siberia, antes de la llegada de los rusos, los pastores Yakut (Sakha) ocupaban un lugar destacado entre otras tribus en términos de nivel de desarrollo cultural y número. Cuando llegaron los rusos, el grupo principal de Yakuts habitaba el triángulo formado por los tramos medios de Lena, Aldan y Amga. Pequeños grupos de ellos vivían en los ríos Yana y Olekma, en la desembocadura del Vilyuy y en la región de Zhigansk. En total, según documentos rusos, los Yakuts contaban entre 25 y 26 mil personas. Según la lista más completa del libro Yasak, había 35 "volos", que correspondían al número de clanes y tribus Yakut. Cuando llegaron los rusos, los yakuts eran un todo étnico con una única lengua, territorio y cultura comunes. En términos de lengua y cultura, los Yakuts son como una isla de pueblos de habla turca, el pueblo turco más septentrional del mundo. En sus leyendas, incluidas las registradas a principios del siglo XVIII. Jacob Lindenau habla de la huida de los antepasados de los yakuts desde la región del Baikal hacia el norte. Según la leyenda, los últimos pobladores del sur llegaron aquí a finales del siglo XVI. dirigido por Badzhey, el abuelo del famoso Toyon Tygyn.
En la lucha contra la dura naturaleza de su nueva patria, los Yakuts perdieron gran parte de lo que tenían antes. En el sur tenían ovejas (khoy) y camellos (tebien), pero, como se sabe, en Yakutia las ovejas y los camellos no pueden soportar el clima local. Los Yakuts también perdieron su lengua escrita, de la que hablan las leyendas. Según algunas versiones de las leyendas, Elyay-Bootur perdió sus escritos mientras huía por el Lena, y según otras, Omogoy-bai guardó sus escritos en una bolsa; Cuando navegó por el Lena en una noche oscura, durante una tormenta se ahogaron en el río.
El hecho de que los antepasados de los Yakuts sabían escribir se evidencia en las inscripciones en las rocas del río. lena a.p. Okladnikov descubrió escrituras con signos rúnicos en la orilla derecha del Lena, en las rocas Shishkinsky, cerca del "Vzvoz Yakutsky", y también se encuentran al norte, no lejos de Verkholensk, frente al pueblo; Davydov. Pisanitsa cerca del pueblo Davydovo descifrado por A.N. Bernshtam como la palabra yakut "alkatim" - "Bendí". Escritos de casi el mismo contenido se encuentran en la orilla derecha del Lena, frente al P. Escrito. El monumento de escritura rúnica más septentrional del mundo fue descubierto por A.P. Okladnikov en la margen izquierda del río. Lena, debajo del pueblo. Sinsk, a 200 km de Yakutsk, cerca del pueblo. Petrovskaya, ya en Yakutia central.
En la heroica epopeya de los Yakuts - Olonkho, los cantantes folclóricos crearon la imagen de Seerkeen Sesen. En la mayoría de las leyendas, Seerkeen Sesen es representado como un anciano inteligente y muy experimentado, de pelo y barba grises. Provenía de la tribu Ayyy Aimakha. Los narradores lo imaginaban sentado frente a tablas de piedra o escribiendo con una pluma de águila. Los héroes de la tribu Aiyy solían acudir a él en busca de consejo en casos difíciles y complicados y recibían de él una respuesta completa. El olonkho representa la imagen de Usun Dyurantayy Suruksut (escriba Long Dyurantyy). Está vestido de blanco. Su ropa está decorada con motivos florales. Era el empleado de Yuryung Aiyy-toyon, el "creador supremo de Dios" (literalmente: creador blanco - toyon). En muchos olonkhos, las decisiones de los dioses y los destinos celestiales están escritos con sangre en pilares de piedra triédricos o tetraédricos. Estas tablillas de piedra recuerdan a las estelas con antiguas inscripciones rúnicas turcas. En el idioma del pueblo Yakut existen los términos "letra" y "letras": "suruk" y "bichik". Ambas palabras se conservaron con el mismo significado entre otros pueblos turco-mongoles.
En el norte, los Yakuts perdieron no sólo su lengua escrita, sino también las habilidades agrícolas que poseían sus antepasados, que vivían cerca del lago. Baikal. Sin embargo, incluso en las profundidades de Yakutia conservaron sus rebaños de ganado vacuno y de caballos, su lengua y su cultura.
Los Yakuts fundían hierro a partir del mineral y sabían fabricar hachas, cuchillos, palmeras, calderos, puntas de lanza y flecha, cotas de malla (kuyakhs), accesorios de herrería (martillo, yunque) y otras herramientas y artículos para el hogar. La herrería se convirtió en un oficio profesional especial. El herrero Yakut estaba rodeado de honor y se le consideraba más fuerte que el chamán. Los Yakuts creían que su oficio y su arte eran creados por espíritus más poderosos que los del chamán, que el herrero poseía el gran poder del fuego y podía matar al chamán.
La principal riqueza de los Yakuts era el ganado. Montaban a caballo y los enganchaban a trineos. Kumis se elaboraba con leche de yegua. Se mataban ganado vacuno y caballos para obtener carne. La mantequilla y otros productos lácteos se elaboraban con leche de vaca. La piel de ganado vacuno y de caballo se utilizaba para confeccionar ropa y calzado. Se utilizaba para fabricar platos, cuerdas, cinturones y otros artículos. El pelo de caballo se utilizó ampliamente.
En condiciones de un invierno largo y severo, el ganado no puede sobrevivir sin heno, y los Yakuts tenían que preparar alimento para el ganado, pero los caballos pasaban el invierno en los pastos. El heno se cortaba con guadañas de hierro y hueso (hotur). Cosechar heno me obligó a llevar una vida semisedentaria. En verano íbamos a sayylyks, es decir. a los pastos de verano. En invierno, migraban a los kystyks (caminos de invierno), que se construían cerca de las zonas de siega. Algunos Yakuts, además de los pastos de verano, también tenían pastos de primavera y otoño. Los yakutos vivían dispersos y construían yurtas a gran distancia unos de otros.
Sectores importantes de la economía Yakut eran la caza y la pesca. Muchos yakuts pobres, que no tenían ganado, sólo comían pescado, carne de animales y aves. Los peces se capturaban con redecillas y redes de cerco. También se utilizaron “bozales” y candados. Los interminables bosques de Yakutia eran ricos en caza. Los Yakuts cazaban sables, zorros, ardillas, armiños, liebres y otros animales con pieles. Cosían ropa de abrigo con pieles de marta, zorro, lobo, liebre y otras pieles. También se desarrolló la caza de alces, osos, ciervos salvajes y otros animales. En la epopeya de Yakut, la mayoría de los héroes no solo son criadores de ganado, sino también cazadores. En el panteón de Yakut, uno de los lugares principales lo ocupaba el dios de los cazadores, el espíritu, el dueño del bosque, Bai Bayanai. Los métodos de caza eran variados. Algunos de ellos fueron tomados prestados de los eternos cazadores de la taiga: los tungus, los yukagirs y otros pueblos del norte.
Materiales excavaciones arqueológicas Representan la vida hogareña de los Yakuts. Las viviendas de los antiguos Yakuts, los Kyrgys-Yoteks, estaban ubicadas cerca de ricos ríos y lagos. En ellos se encontraron huesos de caballos y vacas, renos y peces grandes. Estas viviendas eran similares a las antiguas yurtas de Yakut. Desde fuera, la antigua yurta parecía una pirámide tetraédrica truncada. La estructura de la yurta estaba formada por pilares con vigas que servían de soporte a las paredes hechas de postes o bloques inclinados. El techo tenía pendientes en dos lados. El exterior de la yurta se cubría con arcilla en verano y con estiércol de vaca o césped en invierno, y se vertía tierra encima del techo. Dentro de la cabaña de la yurta había una chimenea revestida de arcilla o una chimenea hecha de arcilla y postes. El ganado se colocaba en la misma yurta, cercada de la sala de estar con postes o bloques. Junto con las yurtas balagan, los Yakuts tenían viviendas de corteza de abedul: uras y cabañas ligeras en las que vivían en el verano.
Durante las excavaciones de antiguas viviendas Yakut, también se encontraron cerámicas antiguas Yakut. Ni los Tungus, ni los Yukagirs, ni los Lamuts (Evens) e incluso los Buryats, los habitantes de la región de Baikal, fabricaban cerámica antes de la llegada de los rusos. Sólo los Yakuts fabricaban vasijas y otros utensilios de arcilla.
En el lenguaje y la epopeya de los Yakuts hay indicios de que tenían elementos de estadidad en un pasado lejano o, en cualquier caso, que formaban parte de la órbita de los antiguos estados esteparios. Estas son las palabras "bai" ("rico"), "darkhan" ("tarkhan"), "khan", "tygyn" (de la palabra "tegin"). Todo esto dio la base a A.P. Okladnikov concluye que los antepasados de los Yakuts, incluso en su tierra natal del sur, conocían a khans, bahías, darkhans, tegins y otras personas de su clan, que se distinguían por su riqueza, nobleza, poder y que tenían el título de "tegins". AP Okladnikov admite la posibilidad de que al principio existiera una organización tribal, una unión de tribus, encabezada por los descendientes de Badzhey, el último de ellos fue Tygyn y sus descendientes, los príncipes Kangalas. Sin embargo, con la llegada de los rusos, esta unión, en su opinión, se había desintegrado. Tygyn, como cree A.P. Okladnikov intentó revivir por la fuerza la unión de las tribus Yakut, pero fue en vano. Los recuerdos de sus guerras con otras tribus son las leyendas sobre la "época de las guerras": Kyrgys Yuyete.
Antes de la llegada de los rusos, los Yakuts estaban divididos en tribus y clanes. Los grupos grandes, como los Kangalas, Meghin, Baturus, Borogon y Nam, estaban formados por entre 2.000 y 5.000 personas. probablemente cada uno era tribus, y los más pequeños, como los Betyuns, Cherikteys, Nakars, Dyupsins (Dubchins), Bayagan-Thais, eran clanes. Los nacimientos de Yakut fueron exógamos. El cabeza de familia era un hombre. La forma dominante de matrimonio entre los Yakuts era el matrimonio patrilocal en pareja, cuando la esposa pasaba al clan del marido. Un hombre dio ganado a cambio de su esposa a sus padres. La principal unidad económica era una pequeña familia separada. La poligamia no estaba prohibida.
En la heroica epopeya de los Yakuts: Olonkho, leyendas históricas y documentos rusos del siglo XVII. no hay indicios de la existencia de gobierno y poder del clan, excepto el poder del toyon, el antepasado. Sin embargo, es posible que haya habido órganos de gobierno del clan, en particular el poder de los ancianos del clan. La tradición oral ha conservado numerosas historias y leyendas sobre enfrentamientos intertribales, batallas de héroes, guerras sangrientas y participantes en acontecimientos históricos. Por supuesto, en estas historias y leyendas hay mucho de fabuloso, exagerado y embellecido, pero se basan en hechos reales de la vida de la gente.
Cada clan y tribu cantó y glorificó a sus caballeros, a sus héroes. El pueblo Kangalas contaba leyendas sobre Tygyn, el pueblo Borogon - Bert-Khara, el pueblo Amgin - sobre Omollon, el pueblo Cherikte - sobre Lakha Batyr, el pueblo Nam - sobre Chorbogor Batyr, el pueblo Betyun - sobre Tieteybit Bootur. Especialmente hay muchas leyendas sobre Tygyn.
Las causas de las guerras entre tribus fueron enemistades de sangre, insultos personales, enemistad y rivalidad entre héroes, incautación de ganado y mujeres. A menudo terminaban en un combate singular entre héroes, reconocimiento de superioridad - "aat ylyy" ("quitar el nombre y la gloria"). La batalla fue liderada por los ancestros (toyons), los principales guerreros eran los héroes. Desde pequeños, a los héroes se les enseñó y entrenó en asuntos militares. Antes de la batalla, los chamanes realizaban rituales de invocación del espíritu de guerra (ilbis tardy), inculcando un espíritu guerrero en los héroes y el ritual de lavar las armas con sangre: sebi hannyy.
Las leyendas históricas hablan, por ejemplo, de la guerra intertribal entre los Betyun y los Nakharianos. El chamán Bethune convocó el espíritu de guerra y lo infundió en el héroe Tieteybit Bootur. El héroe quedó poseído, con gran dificultad le arrojaron un lazo, lo atornillaron a un alerce y le pusieron una concha, le dieron una lanza y una palmera y luego lo soltaron. Liberado, Tieteybit Bootur " corrió hacia el área de Kharyya-laakh, donde sorprendió a los nakharianos durmiendo en el campamento nocturno y comenzó a matar y masacrar a todos desde el borde." El héroe del pueblo Bayagantay, Madygy Törenöy, también quedó obsesionado después de que le infundieran el espíritu de guerra: “ Lo ataron y lo ataron con cuerdas a siete árboles. Y habiéndole puesto un casco blindado y ropa adecuada, dándole todas las armas necesarias, lo soltaron, y el hombre corrió en la dirección donde se suponía que debía ser la batalla." Los participantes en las batallas iban armados con arcos. diferentes tamaños, flechas en aljaba, lanzas de hierro, palmera. Los héroes llevaban armadura y casco, y sus caballos de guerra estaban cubiertos con armadura. En documentos rusos hay indicios de que los Yakuts construyeron estructuras defensivas con madera y tierra.
En general, el sistema tribal de los Yakuts antes de la llegada de los rusos se encontraba en etapa de descomposición. El clan estaba formado por la élite del clan, miembros libres del clan: miembros comunes de la comunidad y esclavos. A la cabeza del clan estaba el antepasado, Toyon. Se destacó de la élite del clan y, aparentemente, en las tribus y los grandes clanes, los antepasados no se convirtieron en elección, sino por derecho de herencia. A menudo, los líderes militares, caballeros del clan, se convertían en toyons, a quienes los chamanes y las reuniones del clan dedicaban a hazañas heroicas: ponían solemnemente armaduras de combate al héroe, sacrificaban ganado o incluso capturaban enemigos al dios de la guerra Ilbis. Los toyons tenían entre 300 y 900 cabezas de ganado, gozaban de autoridad y tenían poder. Estaban rodeados de sirvientes, chakhardar, que estaban formados por esclavos y sirvientes.
Los Yakuts aparentemente conocían a los esclavos incluso antes de que se mudaran al Medio Lena. Los lingüistas e historiadores derivan la palabra yakut "kulut" (esclavo) de la palabra "kul", que se encuentra a menudo en los antiguos textos rúnicos turcos, y que significa lo mismo que "kulut" en el idioma yakut, es decir. "esclavo", "esclavo". Los héroes de la epopeya de Yakut, olonkho y kuluts, tenían esclavos y se mencionan en tradiciones y leyendas históricas.
Convertir a un pariente empobrecido en esclavo, capturar enemigos durante una guerra intertribal, entregar a un pariente a la esclavitud como rescate por sangre, es decir, La enemistad de sangre fue reemplazada por la transferencia de un pariente a la esclavitud; todas estas eran fuentes de esclavitud. También tuvo lugar la “enfermería”, cuando los yakuts ricos alimentaban y vestían a los huérfanos o a los pobres. Una “enfermera” así era parecida a una esclava. Los esclavos realizaban las tareas del hogar, cazaban, participaban en guerras intertribales y cumplían diversas órdenes del amo. El amo tenía derecho a vender un esclavo, darle como dote de novia (ennie kulut) y golpearlo. En la mayoría de los casos, los esclavos no tenían ningún hogar y vivían en la yurta del amo o cerca de ella. Sin embargo, hay hechos que indican que en varios casos los esclavos tenían sus propias familias y vivían separados del amo. De ello se deduce que la esclavitud entre los Yakuts tenía el carácter de esclavitud familiar patriarcal. En general, los Yakuts tenían pocos esclavos. Según el libro yasak de 1648-1649, de 1.497 pagadores yasak, sólo había 57 esclavos. La cría de ganado primitivo no podía servir como base para el uso masivo de la mano de obra esclava, y mucho menos para convertirla en la base de la producción. La antigua esclavitud patriarcal no podía convertirse en una esclavitud del tipo antiguo. Lo es, como cree A.P. Okladnikov, siguió siendo la forma de vida " y, además, no primordial en términos de participación en las relaciones de producción.».
Los principales productores de bienes materiales eran los miembros comunes de la comunidad. Había desigualdad de riqueza entre ellos y no formaban un grupo social homogéneo. Los miembros ricos de la comunidad estaban cerca de los toyons. Los parientes pobres que no tenían ganado vivían cerca de los lagos de taiga y se dedicaban a la caza y la pesca; ellos en documentos rusos mediados del siglo XVII v. fueron llamados "balyksyts". Al estar bajo el poder de su antepasado, el toyon, dependían económicamente de él, aunque eran personalmente libres. En documentos del siglo XVII. se hace mención de "khasaas" - la entrega de ganado lechero por parte de los ricos a los pobres para ordeñar y "uostuur" - para alimentar; esta es una de las formas más comunes de explotación entre los pueblos esteparios.
No existía la propiedad ancestral del ganado, que constituía la principal riqueza de los Yakuts, y “ El ganado entre los Yakuts desempeñaba un papel tan predominante en el intercambio que ya se había convertido esencialmente en un equivalente universal, es decir, tengo la función de dinero».
En el folclore yakuto y en los documentos del primer mitad XVII v. no hay indicios de propiedad privada de zonas de pesca, caza y pastos. Fueron utilizados libremente no sólo por todos los miembros del clan, sino también por extraños. Por ejemplo, en tierras de marta a mediados del siglo XVII. Los Yakuts y Tungus cazaban libremente, incluso desde Yakutia central iban a cazar a Vilyui, Yana, Olekminsk y cazaban en las cuencas de los ríos Zeya, Indigirka y Amur. La situación era diferente con los campos de heno. El propio antepasado o el consejo de ancianos asignaban campos de heno de las tierras del clan a familias individuales. Las leyendas históricas dicen que el líder de los ergisianos tuvo nueve hijos, que se establecieron bajo la dirección de su padre: el hijo de Sabyryky se estableció en el área de Kytyl, Neryungnen - en Alar, Tyuereya - en Saadahyyaabyt. Ancestro de los Malzegarianos " Ordenó a sus cinco hijos que vivieran en diferentes lugares. Sabiya nombró al hijo mayor de Kalteeki para vivir en la isla. Toyon Aryy, el segundo hijo de Sokh-khor Durai, se ofreció a quedarse con una cuarta parte aproximadamente. Toyon Aryy y asentarse en los ríos Keteme, Khariyalaakh y Besteeh. Dio instrucciones a sus dos hijos para que vivieran en Khatyn Aryy y Khara Aryy. El quinto hijo se vio obligado a establecerse más lejos que sus hermanos, en la costa de Lena, en las zonas de Isit y Kytyl Gyura.».
El antiguo Yakut espiritualizó la naturaleza; estaba rodeado de innumerables espíritus. Montañas y bosques, lagos y ríos, árboles y hierba, animales y animales domésticos, fuego y yurta, etc. - todo tiene icchi - espíritus. Según las ideas de la gente de esa época, algunos espíritus malignos son abaas y otros son buenos: aiyy, patrones y defensores de los humanos y los animales domésticos. Ambos necesitan agradar y lograr la misericordia de los espíritus. Para no molestarlos ni enojarlos, una persona debe observar una gran cantidad de prohibiciones. Para no perturbar el espíritu de la tierra, los espíritus de la hierba y los árboles, no se debe gritar ni hacer ruido en primavera. Para no molestar a los espíritus malignos, no conviene gritar fuerte por la noche y a altas horas de la noche en invierno. Para no asustar a los espíritus del lago y a los peces, no puedes expresar en voz alta tu alegría cuando ves muchos peces en la red, el "bozal" y el cerco. Para no ofender al espíritu del fuego, no se debe escupir ni arrojar cosas sucias al fuego. Al pasar un árbol grande, pasar un río, subir una montaña, se debe dejar algo como regalo a los espíritus (bastón, palo, cuerda, pelo de caballo, lana), de lo contrario habrá desgracias en el camino. Existían diversas prohibiciones en la alimentación, en la caza, en la conversación, en las relaciones entre personas, en la familia, en el trabajo.
Los intermediarios entre el mundo humano y los espíritus eran chamanes y chamanes, blancos y negros. Los chamanes blancos se comunicaban con los buenos espíritus y servían a deidades protectoras de la luz, mientras que los chamanes negros se comunicaban con los espíritus malignos. En una de las descripciones de principios del siglo XVIII. leemos: “ El pueblo Yakut, como de costumbre, tiene chamanes. Y los chamanes tienen un vestido, que durante el chamanismo se cuelga con tubos de hierro; y entre las tuberías, a lo largo del valle y a lo largo de los brazos, hay correas de remos de medio arshin; Sí, incluso ofrecen sacrificios a los demonios por los enfermos, golpean al ganado sin sangrar, comen carne ellos mismos y cuelgan pieles y huesos de los árboles.».
Cada clan tenía su propio culto. Se ha conservado una antigua forma de religión de supervivencia: el totemismo. " Todo tipo- escribió Stralenberg, - tiene y considera sagrada una criatura especial, como un cisne, un ganso, un cuervo, y ese animal que la raza considera sagrado, no lo come, pero otros pueden comerlo.».
Los muertos eran enterrados en árboles y en tumbas elevadas. Los muertos yacían en un tronco ahuecado. En el exterior se construyó una casa de troncos cuadrangular. Cuando se realizaba el entierro en el suelo, los muertos se colocaban en un tronco y se cubrían con grandes trozos de yurta de corteza de abedul (uras). Los Yakuts enterraban a sus muertos con las mejores y más caras ropas. Junto al difunto colocaron un arco, flechas en una aljaba, una palmera, una pica, carne en un caldero de hierro, aceite en un cuenco de corteza de abedul, chorones para kumiss, una silla de montar: todo lo que el difunto podría necesitar en el más allá. . Las tradiciones históricas hablan de entierros con un caballo y un esclavo, pero tales tumbas aún no han sido descubiertas.
Un majestuoso monumento de la antigua cultura de los Yakuts son los poemas heroicos sobre las hazañas de los héroes: olonkho. Olonkho, aparentemente, se desarrolló en un momento en que los antepasados de los Yakuts vivían en el sur en estrecho contacto con los antepasados de las tribus Sayan-Altai y con los antiguos mongoles. En todos los uluses de Yakut solían existir varios olonkhos. Los rapsodas populares conocían varias docenas de olonkhos con tamaños de 10 a 20 mil líneas. En olonkho, los colores brillantes crean una imagen majestuosa de la naturaleza. En muchos olonkhos, la lucha de los titanes termina con la creación de mundos: superior, medio e inferior. En el mundo superior viven los dioses, liderados por Yuryung Aiyy-toyon, y en algunos lugares, los abaas (caníbales, monstruos). En el mundo medio vive una tribu humana (ayyy dyono), en algunos lugares, abaas. El mundo inferior está habitado únicamente por las tribus Abaasy, lideradas por Arsaan Duo-lay. Entre los celestiales mencionados se encuentran Dyylga Khan, la deidad del destino y el destino (también llamada Chyngys Khan u Odun Khan), Iyekhsit, la diosa patrona de las personas y el ganado, Ayysyt, la diosa del parto, Ilbis Khan, el dios de la guerra y sus hijos Ilbis kyysa y Osol uola, deidad del trueno: Shunko-khaan Shuge toyon. La vida de los celestiales es similar a la vida de la gente del mundo medio. En algunos olonkhos, Yuryung Aiyy-toyon (la deidad suprema) convoca reuniones de los dioses, y en muchos olonkhos toma decisiones solo. Además de los enumerados, los más venerados fueron Aan Alakhchyn Khotun, la diosa de la tierra ancestral (patria), Bayanai, el dios del bosque y los cazadores, Aan Darkhan-toyon o Khatan Timieriye, el dios del fuego, Khompo-ruun. Khotoy aiyy - el dios de los pájaros, Kydai Bakhsy - el dios de los herreros.
El olonkho representa la economía ganadera de los Yakuts, su vida hogareña, su trabajo y sus preocupaciones, su vida familiar. El olonkho presenta un matrimonio familiar, exógamo y patrilocal. El personaje principal de olonkho es un héroe, una imagen idealizada de un caballero o un antepasado. Por decisión de los dioses, o Dyylga Khan, el dios del destino, o el propio Ayyy-toyon, el héroe de la tribu Ayyy está obligado a proteger a su tribu de los héroes Abaasy. Las principales razones de las batallas son la protección del héroe aiyy de su clan, su novia o hermana del héroe abaasy, la enemistad de sangre y el cumplimiento de las decisiones de los dioses. En muchos olonkhos, el héroe va a buscar esposa. En su camino vence mares de fuego, altas montañas, se pelea con criaturas mitológicas y otros obstáculos, finalmente llega al país de su futura esposa y se pelea con su rival, el héroe Abaasy.
Olonkho refleja el período del sistema tribal entre los Yakuts y el período de su descomposición. Los héroes no tienen tropas ni organización militar; en la mayoría de los casos, la batalla se desarrolla en forma de duelo entre dos héroes. A diferencia de la epopeya feudal, los héroes de Olonkho, como resultado de la victoria, no se apoderan de la tierra ni del ganado y no se convierten en gobernantes de otros pueblos y tribus. Habiendo derrotado a sus oponentes, el héroe se casa. En el camino de regreso, viaja solo con su esposa, o los esclavos, sirvientes y ganado de su esposa van con ellos como dote. A menudo, en el camino a su tierra natal, el héroe encuentra varios obstáculos y logra hazañas. Al regresar a su tierra natal, cría mucho ganado y produce una gran cantidad de descendencia, vive una vida rica y pacífica, su riqueza es heredada por sus descendientes.
La rica creatividad oral de los Yakuts no se limitó solo a los poemas heroicos: olonkho. Había cuentos de hadas, historias históricas, leyendas, canciones, refranes, refranes, acertijos. A los Yakuts les encantaba bordar ropa y zapatos con hermosos diseños, decorar platos y muebles, armas y herramientas militares, arneses para caballos y una yurt-urasa de corteza de abedul con adornos. En primavera y verano, los Yakuts se reunían para unas vacaciones: Ysyakh en honor a los espíritus, los dueños de la naturaleza y los dioses celestiales. Durante estas vacaciones se celebrarán diversos concursos y juegos de deportes, canciones y bailes.
El pueblo Yakut estaba en constante comunicación con las tribus Tungus circundantes. Los Yakuts comerciaban con ellos. A menudo se celebraban matrimonios entre ellos y las habilidades de producción se adoptaban mutuamente.
En el vasto territorio de Yakutia, el ritmo de los procesos económicos y sociales fue desigual. Pero si se echa un vistazo general a la sociedad yakuta antes de la llegada de los rusos, quedará claro que el sistema patriarcal ya se encontraba en la última etapa de descomposición. La separación de la familia, la propiedad privada del ganado, el uso de los campos de heno del clan por familias individuales, la herencia de la propiedad por parte de los niños, el surgimiento de la nobleza hereditaria llevaron al hecho de que el clan se dividió en clases, en explotadores y explotados. en la élite del clan y en miembros libres de la comunidad.
Así era la sociedad Yakut cuando se produjo un suceso extremadamente importante. evento historico en la vida de los Yakuts: su adhesión al estado ruso.
Yakuts (nombre propio Sajá; pl. h. azúcar) - Pueblo de habla turca, la población indígena de Yakutia. La lengua yakut pertenece al grupo de lenguas turcas. Según los resultados del censo de población de toda Rusia de 2010, 478,1 mil yakuts vivían en Rusia, principalmente en Yakutia (466,5 mil), así como en las regiones de Irkutsk, Magadan, Khabarovsk y Krasnoyarsk. Los Yakuts son el pueblo más numeroso (49,9% de la población) de Yakutia y el mayor de los pueblos indígenas de Siberia dentro de las fronteras de la Federación de Rusia.
Área de distribución
La distribución de los yakutos en el territorio de la república es extremadamente desigual. Alrededor de nueve de ellos se concentran en las regiones centrales, en los antiguos distritos de Yakutsk y Vilyuisk. Estos son los dos grupos principales del pueblo Yakut: el primero de ellos es un poco más numeroso que el segundo. Los Yakuts “Yakut” (o Amga-Lena) ocupan el cuadrilátero entre Lena, el bajo Aldan y Amga, la meseta de la taiga, así como la adyacente margen izquierda del Lena. Los Yakuts “Vilyui” ocupan la cuenca de Vilyui. En estas zonas indígenas Yakut se desarrolló el modo de vida más típico, puramente Yakut; aquí, al mismo tiempo, especialmente en la meseta de Amga-Lena, se estudia mejor. El tercer grupo de yakutos, mucho más pequeño, está asentado en la región de Olekminsk. Los yakuts de este grupo se rusificaron más en su forma de vida (pero no en su idioma) y se acercaron a los rusos. Y, finalmente, el último grupo de yakutos, más pequeño pero ampliamente poblado, es la población de las regiones del norte de Yakutia, es decir, las cuencas fluviales. Kolymá, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.
Los Yakuts del Norte se distinguen por una forma de vida cultural y cotidiana completamente única: en relación con ella, se parecen más a los pequeños pueblos cazadores y pescadores del Norte, los Tungus, los Yukagirs, que a sus compañeros de tribu del sur. Estos Yakuts del norte incluso se llaman "Tungus" en algunos lugares (por ejemplo, en los tramos superiores de Olenek y Anabara), aunque por idioma son Yakuts y se llaman a sí mismos Sakha.
Historia y origen
Según una hipótesis común, los antepasados de los Yakuts modernos son la tribu nómada de los Kurykans, que vivieron en Transbaikalia hasta el siglo XIV. A su vez, los kurikanos llegaron a la zona del lago Baikal desde el otro lado del río Yenisei.
La mayoría de los científicos creen que en los siglos XII-XIV d.C. mi. Los yakuts emigraron en varias oleadas desde la zona del lago Baikal a las cuencas de Lena, Aldan y Vilyuy, donde asimilaron parcialmente y desplazaron parcialmente a los Evenks (Tungus) y Yukaghirs (Oduls), que habían vivido aquí antes. Los Yakuts se han dedicado tradicionalmente a la cría de ganado (vaca Yakut), habiendo adquirido una experiencia única en la cría de ganado en un clima marcadamente continental en las latitudes del norte, la cría de caballos (caballo Yakut), la pesca, la caza y el comercio, la herrería y los asuntos militares desarrollados.
Según las leyendas yakutas, los antepasados de los yakutos navegaron en balsa por el río Lena con ganado, enseres domésticos y personas hasta que descubrieron el valle de Tuymaada, apto para la cría de ganado. Ahora bien, en este lugar se encuentra la moderna Yakutsk. Según las mismas leyendas, los antepasados de los Yakuts estaban liderados por dos líderes, Elley Bootur y Omogoi Baai.
Según datos arqueológicos y etnográficos, los Yakuts se formaron como resultado de la absorción de tribus locales del curso medio del Lena por colonos de habla turca del sur. Se cree que la última ola de los antepasados del sur de los Yakuts penetró en el Lena Medio en los siglos XIV-XV. Racialmente, los Yakuts pertenecen a Asia Central. tipo antropológico Raza del norte de Asia. En comparación con otros pueblos de Siberia de habla turca, se caracterizan por la manifestación más fuerte del complejo mongoloide, cuya formación final tuvo lugar a mediados del segundo milenio d.C., ya en Lena.
Se supone que algunos grupos de Yakuts, por ejemplo, los pastores de renos del noroeste, surgieron hace relativamente poco tiempo como resultado de la mezcla de grupos individuales de Evenks con Yakuts, inmigrantes de las regiones centrales de Yakutia. En el proceso de traslado a Siberia oriental, los Yakuts dominaron las cuencas de los ríos del norte Anabar, Olenka, Yana, Indigirka y Kolyma. Los Yakuts modificaron el pastoreo de renos Tungus y crearon el tipo de pastoreo de renos con arnés Tungus-Yakut.
La inclusión de los yakutos en el Estado ruso en las décadas de 1620 y 1630 aceleró su desarrollo socioeconómico y desarrollo cultural. En los siglos XVII y XIX, la principal ocupación de los Yakuts era la cría de ganado (cría de ganado vacuno y caballos), desde el segundo mitad del siglo XIX Durante siglos, una parte importante comenzó a dedicarse a la agricultura; la caza y la pesca desempeñaron un papel secundario. El tipo principal de vivienda era una cabaña de troncos, en verano, una urasa hecha de postes. La ropa se hacía con pieles y pelaje. En la segunda mitad del siglo XVIII, la mayoría de los Yakuts se convirtieron al cristianismo, pero también se conservaron las creencias tradicionales.
Bajo la influencia rusa, la onomástica cristiana se extendió entre los Yakuts, reemplazando casi por completo los nombres Yakut precristianos. Actualmente, los yakutos llevan nombres de origen griego y latino (cristiano) y nombres yakutos.
Yakuts y rusos
Sólo se dispone de información histórica precisa sobre los Yakuts desde el momento de su primer contacto con los rusos, es decir, desde la década de 1620, y su anexión al Estado ruso. Los Yakuts no constituían en ese momento un todo político único, sino que estaban divididos en varias tribus independientes entre sí. Sin embargo, las relaciones tribales ya se estaban desintegrando y se produjo una estratificación de clases bastante marcada. Los gobernadores y militares zaristas utilizaron las luchas intertribales para quebrar la resistencia de parte de la población yakuta; También aprovecharon las contradicciones de clase en su seno, aplicando una política de apoyo sistemático a la capa aristocrática dominante: los príncipes (toyons), a quienes convirtieron en sus agentes para gobernar la región de Yakut. A partir de ese momento, las contradicciones de clases entre los Yakuts comenzaron a agravarse cada vez más.
La situación de la masa de la población yakut era difícil. Los yakutos pagaban el yasak con pieles de marta y de zorro y realizaban otras tareas, siendo objeto de extorsión por parte de los sirvientes del zar, los comerciantes rusos y sus toyons. Después de intentos infructuosos de levantamientos (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642), después de que los Toyon se pasaron al lado de los gobernadores, la masa Yakut sólo pudo reaccionar a la opresión con intentos dispersos y aislados de resistencia y huida del poder. uluses indígenas a las afueras. A finales del siglo XVIII, como resultado de la gestión depredadora de las autoridades zaristas, se reveló el agotamiento de la riqueza de pieles de la región de Yakut y su desolación parcial. Al mismo tiempo, la población Yakut, que por diversas razones emigró de la región de Lena-Vilyui, apareció en las afueras de Yakutia, donde antes no existía: en Kolyma, Indigirka, Olenek, Anabar, hasta la cuenca del Bajo Tunguska. .
Pero incluso en esas primeras décadas, el contacto con el pueblo ruso había sido influencia beneficiosa sobre la economía y la cultura de los Yakuts. Los rusos trajeron consigo una cultura superior; ya desde mediados del siglo XVII. aparece la agricultura en el Lena; Los edificios de tipo ruso, la ropa rusa hecha de telas, nuevos tipos de artesanías, nuevos muebles y artículos para el hogar comenzaron a penetrar gradualmente en el entorno de la población Yakut.
Era extremadamente importante que con el establecimiento del poder ruso en Yakutia cesaran las guerras intertribales y las incursiones depredadoras de los Toyon, que anteriormente habían sido un gran desastre para la población Yakut. También se suprimió la obstinación de los militares rusos, que a menudo se habían peleado entre sí y arrastrado a los yakutos a sus enemistades. El orden que ya se había establecido en la tierra de Yakut desde la década de 1640 era mejor que el estado anterior de anarquía crónica y lucha constante.
En el siglo XVIII, en relación con el avance de los rusos hacia el este (la anexión de Kamchatka, Chukotka, las Islas Aleutianas y Alaska), Yakutia desempeñó el papel de ruta de tránsito y base para nuevas campañas y el desarrollo. de tierras lejanas. La afluencia de la población campesina rusa (especialmente a lo largo del valle del río Lena, en relación con el establecimiento de una ruta postal en 1773) creó las condiciones para la influencia cultural mutua de elementos rusos y yakutos. Ya a finales de los siglos XVII y XVIII. La agricultura comienza a extenderse entre los Yakuts, aunque muy lentamente al principio, y aparecen casas de estilo ruso. Sin embargo, el número de colonos rusos se mantuvo igual en el siglo XIX. relativamente pequeño. Junto con la colonización campesina en el siglo XIX. gran valor envió colonos exiliados a Yakutia. Junto con los criminales exiliados, que tuvieron un impacto negativo en los Yakuts, en la segunda mitad del siglo XIX. En Yakutia aparecieron exiliados políticos, primero populistas y, en la década de 1890, marxistas, que desempeñaron un papel importante en el desarrollo cultural y político de las masas yakutias.
A principios del siglo XX. Se observaron grandes avances en el desarrollo económico de Yakutia, al menos en sus regiones centrales (distritos de Yakutsky, Vilyuisky, Olekminsky). Se creó un mercado interno. El crecimiento de los vínculos económicos aceleró el desarrollo de la identidad nacional.
Durante la revolución democrático-burguesa de 1917, el movimiento de las masas yakutas por su liberación se hizo más profundo y más amplio. Al principio estuvo (especialmente en Yakutsk) bajo el liderazgo predominante de los bolcheviques. Pero después de la partida (en mayo de 1917) de la mayoría de los exiliados políticos a Rusia en Yakutia, las fuerzas contrarrevolucionarias del toyonismo, que se aliaron con la parte socialista-revolucionaria-burguesa de la población urbana rusa, ganaron la parte superior. mano. La lucha por el poder soviético en Yakutia se prolongó durante mucho tiempo. Recién el 30 de junio de 1918 se proclamó por primera vez el poder de los soviets en Yakutsk, y recién en diciembre de 1919, después de la liquidación del régimen de Kolchak en toda Siberia, el poder soviético finalmente se estableció en Yakutia.
Religión
Su vida está relacionada con el chamanismo. Construir una casa, tener hijos y muchos otros aspectos de la vida no se realizan sin la participación de un chamán. Por otro lado, una parte importante del medio millón de habitantes de Yakut profesa el cristianismo ortodoxo o incluso profesa creencias agnósticas.
Este pueblo tiene su propia tradición; antes de unirse al estado ruso, profesaban “Aar Aiyy”. Esta religión presupone la creencia de que los Yakuts son hijos de Tanar, Dios y parientes de los Doce Aiyy Blancos. Ya desde la concepción, el niño está rodeado de espíritus o, como los llaman los Yakuts, “Ichchi”, y también hay seres celestiales que también rodean al niño recién nacido. La religión está documentada en el departamento del Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia para la República de Yakutia. En el siglo XVIII, Yakutia experimentó el cristianismo universal, pero la gente se acercó a él con la esperanza de ciertas religiones del estado ruso.
Alojamiento
Los Yakuts remontan su ascendencia a las tribus nómadas. Por eso viven en yurtas. Sin embargo, a diferencia de las yurtas de fieltro de Mongolia, la vivienda redonda de los Yakuts está construida con troncos de árboles pequeños y tiene un techo de acero en forma de cono. En las paredes hay muchas ventanas, debajo de las cuales se encuentran tumbonas a diferentes alturas. Se instalan particiones entre ellos, formando una apariencia de habitaciones, y en el centro se triplica un hogar de frotis. En verano, se pueden erigir yurtas temporales de corteza de abedul (uras). Y desde el siglo XX, algunos yakuts se han instalado en chozas.
Los asentamientos de invierno (kystyk) estaban ubicados cerca de los prados, que constaban de 1 a 3 yurtas, asentamientos de verano, cerca de los pastos, que sumaban hasta 10 yurtas. La yurta de invierno (cabaña, diye) tenía paredes inclinadas hechas de troncos delgados sobre un marco de troncos rectangular y un techo bajo a dos aguas. Las paredes estaban recubiertas por fuera con arcilla y estiércol, el techo estaba cubierto con corteza y tierra encima del suelo de troncos. La casa estaba ubicada en los puntos cardinales, la entrada estaba ubicada al este, las ventanas estaban al sur y al oeste, el techo estaba orientado de norte a sur. A la derecha de la entrada, en la esquina noreste, había una chimenea (osoh), un tubo hecho de postes recubiertos con arcilla que atravesaba el techo. A lo largo de las paredes se dispusieron literas de tablones (oron). La más honorable era la esquina suroeste. La casa del maestro estaba ubicada cerca del muro occidental. Las literas a la izquierda de la entrada estaban destinadas a jóvenes varones y trabajadores, y a la derecha, junto a la chimenea, a mujeres. En la esquina delantera se colocaron una mesa (ostuol) y taburetes. En el lado norte de la yurta se adjuntaba un establo (khoton), a menudo bajo el mismo techo que la vivienda; la puerta que daba a la yurta estaba situada detrás de la chimenea; Se instaló un dosel o dosel frente a la entrada de la yurta. La yurta estaba rodeada por un terraplén bajo, a menudo con una valla. Cerca de la casa se colocaba un poste de enganche, a menudo decorado con tallas. Las yurtas de verano se diferenciaban poco de las de invierno. En lugar de un hoton, a distancia se colocó un establo para terneros (titik), cobertizos, etc. Había una estructura cónica hecha de postes cubiertos con corteza de abedul (urasa) y, en el norte, con césped (kalyman, holuman). ). Desde finales del siglo XVIII se conocen yurtas de troncos poligonales con techo piramidal. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII se extendieron las chozas rusas.
Paño
Hombres tradicionales y ropa de mujer- pantalones cortos de cuero, barriga de piel, calzas de cuero, caftán de botonadura sencilla (para dormir), en invierno - de piel, en verano - de piel de caballo o de vaca con el pelo dentro, para los ricos - de tela. Más tarde aparecieron las camisas de tela con cuello vuelto (yrbakhy). Los hombres se ceñían con un cinturón de cuero con cuchillo y pedernal, y para los ricos, con placas de plata y cobre. Un caftán de piel típico de boda para mujer (sangiyah), bordado con tela roja y verde y trenza dorada; un elegante sombrero de piel para mujer hecho de pieles caras, que desciende hasta la espalda y los hombros, con una parte superior alta de tela, terciopelo o brocado con una placa de plata (tuosakhta) y otras decoraciones cosidas. Las joyas de plata y oro para mujeres son comunes. Zapatos: botas altas de invierno hechas de piel de ciervo o caballo con el pelo hacia afuera (eterbes), botas de verano de cuero suave (saars) con una bota cubierta con tela, para mujeres, con aplicaciones, medias largas de piel.
Alimento
El alimento principal son los lácteos, especialmente en verano: de leche de yegua - kumiss, de leche de vaca - yogur (suorat, sora), nata (kuerchekh), mantequilla; bebían mantequilla derretida o con kumiss; el suorat se preparaba congelado para el invierno (alquitrán) con la adición de bayas, raíces, etc.; a partir de él se preparaba un guiso (butugas) con la adición de agua, harina, raíces, albura de pino, etc. Comida para peces jugada papel principal Para los pobres y en las regiones del norte donde no había ganado, la carne era consumida principalmente por los ricos. La carne de caballo era especialmente apreciada. En el siglo XIX se empezó a utilizar la harina de cebada: con ella se elaboraban panes sin levadura, tortitas y guisos de salamat. Las verduras eran conocidas en el distrito de Olekminsky.
Vientos alisios
Las principales ocupaciones tradicionales son la cría de caballos (en los documentos rusos del siglo XVII a los yakutos se les llamaba "gente de los caballos") y la cría de ganado. Los hombres cuidaban de los caballos, las mujeres cuidaban del ganado. En el norte se criaban ciervos. El ganado se mantenía en pastos en verano y en graneros (hotons) en invierno. La producción de heno ya era conocida antes de la llegada de los rusos. Las razas de ganado Yakut se distinguían por su resistencia, pero eran improductivas.
También se desarrolló la pesca. Pescamos principalmente en verano, pero también en invierno en el agujero del hielo; En otoño se organizó una red de cerco colectiva con reparto del botín entre todos los participantes. Para los pobres que no tenían ganado, la pesca era la ocupación principal (en documentos del siglo XVII, el término "pescador" - balyksyt - se usa en el sentido de "hombre pobre"), algunas tribus también se especializaban en ella: los los llamados "Yakuts de pie": Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydians, Orgots y otros.
La caza estaba especialmente extendida en el norte, constituyendo aquí la principal fuente de alimento (zorro ártico, liebre, reno, alce, aves de corral). En la taiga, antes de la llegada de los rusos, se conocía tanto la caza de carne como de pieles (oso, alce, ardilla, zorro, liebre, pájaro, etc.), posteriormente, debido a la disminución del número de animales, su importancia cayó; . Son características las técnicas de caza específicas: con un toro (el cazador se acerca sigilosamente a la presa, escondiéndose detrás del toro), un caballo persiguiendo al animal por el sendero, a veces con perros.
Hubo recolección: recolección de albura de pino y alerce (la capa interna de corteza), que se almacenaba seca para el invierno, raíces (arana, menta, etc.), verduras (cebollas silvestres, rábano picante, frambuesas); Las bayas que se consideraban impuras no se consumían.
La agricultura (cebada y, en menor medida, trigo) fue tomada prestada de los rusos a finales del siglo XVII y estuvo muy poco desarrollada hasta mediados del siglo XIX; su difusión (especialmente en el distrito de Olekminsky) fue facilitada por los colonos rusos exiliados.
Se desarrolló el procesamiento de la madera ( talla artística, colorante con decocción de aliso), corteza de abedul, pieles, cuero; los platos se hacían de cuero, las alfombras se hacían con pieles de caballo y de vaca cosidas en forma de tablero de ajedrez, las mantas se hacían con piel de liebre, etc.; los cordones se retorcían a mano con crin de caballo, se tejían y se bordaban. No hubo hilado, tejido ni fieltrado de fieltro. Se conserva la producción de cerámica moldeada, que distinguía a los Yakuts de otros pueblos de Siberia. Se desarrolló la fundición y forja del hierro, que tenía valor comercial, así como la fundición y acuñación de plata, cobre, etc., y a partir del siglo XIX se desarrolló el tallado en marfil de mamut.
cocina yakutia
ella tiene algunos características comunes con la cocina de los buriatos, mongoles, pueblos del norte(Evenks, Evens, Chukchis), así como rusos. Los métodos de preparación de platos en la cocina Yakut son pocos: hervidos (carne, pescado), fermentación (kumys, suorat) o congelados (carne, pescado).
Tradicionalmente se consume como alimento carne de caballo, ternera, venado, aves de caza, así como despojos y sangre. Los platos elaborados con pescado siberiano (esturión, pescado blanco, omul, muksun, peled, nelma, taimen, tímalo) están muy extendidos.
Una característica distintiva de la cocina Yakut es el máximo uso de todos los componentes del producto original. Muy ejemplo típico es una receta para cocinar carpa cruciana al estilo Yakut. Antes de cocinar se limpian las escamas, no se corta ni se tira la cabeza, prácticamente no se destripa el pescado, se hace una pequeña incisión lateral por la que se extrae con cuidado la vesícula biliar, se corta parte del colon y se se perfora la vejiga natatoria. De esta forma, el pescado se hierve o se fríe. Se utiliza un enfoque similar en relación con casi todos los demás productos: carne de vacuno, carne de caballo, etc. Casi todos los subproductos se utilizan activamente. En particular, son muy populares las sopas de menudillos (is miine), las delicias de sangre (khaan), etc. Obviamente, esta actitud ahorrativa hacia los productos es el resultado de la experiencia de la gente de sobrevivir en las duras condiciones polares.
Las costillas de caballo o de ternera en Yakutia se conocen como oyogos. La stroganina se elabora a partir de carne y pescado congelados, que se comen con un condimento picante de matraz (ajo silvestre), cuchara (similar al rábano picante) y saranka (planta de cebolla). Khaan, una morcilla de Yakut, se elabora con sangre de res o de caballo.
La bebida nacional es popular entre muchos. pueblos orientales koumiss, así como más fuerte koonnyoruu kymys(o koyuurgen). Con leche de vaca preparan suorat (yogur), kuerchekh (crema batida), kober (mantequilla batida con leche para formar una crema espesa), chokhoon (o caso– mantequilla batida con leche y bayas), iedegey (requesón), suumekh (queso). Los Yakuts cocinan una masa espesa de salamat con harina y productos lácteos.
Interesantes tradiciones y costumbres del pueblo de Yakutia.
Las costumbres y rituales de los Yakuts están estrechamente relacionados con las creencias populares. Incluso muchos ortodoxos o agnósticos los siguen. La estructura de creencias es muy similar al sintoísmo: cada manifestación de la naturaleza tiene su propio espíritu y los chamanes se comunican con ellos. La fundación de una yurta y el nacimiento de un hijo, el matrimonio y el entierro no están completos sin rituales. Es de destacar que hasta hace poco las familias Yakut eran polígamas, cada esposa de un marido tenía su propia casa y hogar. Aparentemente, bajo la influencia de la asimilación con los rusos, los Yakuts pasaron a células monógamas de la sociedad.
La fiesta de kumis Ysyakh ocupa un lugar importante en la vida de cada Yakut. Varios rituales están diseñados para apaciguar a los dioses. Los cazadores glorifican a Baya-Bayanaya, las mujeres - Aiyysyt. La festividad está coronada por una danza del sol general: osoukhai. Todos los participantes se dan la mano y organizan un gran baile circular. El fuego tiene propiedades sagradas en cualquier época del año. Por lo tanto, cada comida en una casa Yakut comienza con servir el fuego: arrojar comida al fuego y rociarla con leche. Alimentar el fuego es uno de los momentos clave de cualquier fiesta o negocio.
El fenómeno cultural más característico son las historias poéticas de Olonkho, que pueden sumar hasta 36 mil versos rimados. La epopeya se transmite de generación en generación entre maestros intérpretes y, más recientemente, estas narrativas se incluyeron en la lista de patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO. Buen recuerdo y una alta esperanza de vida son algunos de los características distintivas Yakutos. En relación con esta característica, surgió una costumbre según la cual una persona moribunda viejo llama a alguien de la generación más joven y le cuenta sobre todas sus conexiones sociales: amigos, enemigos. Los Yakuts se distinguen por su actividad social, aunque sus asentamientos se componen de varias yurtas situadas a una distancia impresionante. Las principales relaciones sociales tienen lugar durante las fiestas importantes, la principal de las cuales es la fiesta de kumis - Ysyakh.
La cultura tradicional está representada más plenamente por los Amga-Lena y Vilyui Yakuts. Los Yakuts del norte tienen una cultura cercana a los Evenks y Yukagirs, los Olekma están fuertemente aculturados por los rusos.
12 hechos sobre los Yakuts
- En Yakutia no hace tanto frío como todo el mundo cree. Casi en todo el territorio de Yakutia, la temperatura mínima es en promedio -40-45 grados, lo que no es tan malo, ya que el aire es muy seco. -20 grados en San Petersburgo serán peores que -50 en Yakutsk.
- Los yakuts comen carne cruda: potro congelado, virutas o cortado en cubos. También se come la carne de caballos adultos, pero no es tan sabrosa. La carne es muy sabrosa y saludable, rica en vitaminas y otras sustancias beneficiosas, en particular antioxidantes.
- En Yakutia también se come stroganina, carne cortada en virutas gruesas. pez de rio, principalmente de hoja ancha y omul, la más apreciada es la stroganina de esturión y la nelma (todos estos pescados, a excepción del esturión, pertenecen a la familia del pescado blanco). Todo este esplendor se puede consumir mojando las patatas fritas en sal y pimienta. Algunos también elaboran diferentes salsas.
- Contrariamente a la creencia popular, en Yakutia la mayoría de la población nunca ha visto ciervos. Los ciervos se encuentran principalmente en el extremo norte de Yakutia y, curiosamente, en el sur de Yakutia.
- La leyenda acerca de que las palancas se vuelven tan frágiles como el vidrio en caso de heladas severas es cierta. Si a una temperatura inferior a 50-55 grados golpea un objeto duro con una palanca de hierro fundido, la palanca volará en pedazos.
- En Yakutia, casi todos los cereales, verduras e incluso algunas frutas maduran bien durante el verano. Por ejemplo, no lejos de Yakutsk se cultivan hermosas, sabrosas, rojas y dulces sandías.
- La lengua yakut pertenece al grupo de lenguas turcas. Hay muchas palabras en el idioma Yakut que comienzan con la letra "Y".
- En Yakutia, incluso con heladas de 40 grados, los niños comen helado en la calle.
- Cuando los Yakuts comen carne de oso, antes de comer hacen el sonido "Gancho" o imitan el grito de un cuervo, como si se disfrazaran del espíritu del oso: no somos nosotros quienes comemos tu carne, sino los cuervos.
- Los caballos Yakut son una raza muy antigua. Ellos todo el año Pastan solos sin supervisión.
- Los yakuts son muy trabajadores. En verano, en el campo de heno, pueden trabajar fácilmente 18 horas al día sin descanso para almorzar, luego tomar una buena copa por la noche y, después de 2 horas de sueño, volver al trabajo. Pueden trabajar 24 horas y luego recorrer 300 kilómetros al volante y trabajar allí otras 10 horas.
- A los yakuts no les gusta que los llamen Yakuts y prefieren que los llamen "Sakha".
Entonces, la pregunta más común que me hacen sobre Yakutia es: ¿cómo se comporta el equipo allí en un clima tan frío?
Con los coches todo está claro. No están atascados. Si lo apagas, no lo iniciarás. Un motor en constante funcionamiento consume 1.500 rublos de gasolina al día, si no se conduce mucho. Para ahorrar dinero, la gente alquila garajes cálidos (15.000 rublos) o, como escribí en informes anteriores, cubren el coche con una funda cálida Natasha; en este caso, el motor se puede arrancar una vez cada hora durante unos minutos para mantener la temperatura. . Si el coche está congelado, no pasa nada: en Yakutia hay un servicio especial en el que acuden a ti con una pistola de calor, cubren el coche con un toldo y lo calientan. Cuesta de 1500 a 3000 rublos. Pero las ruedas, si dejas el coche mucho tiempo en el frío, se vuelven cuadradas y al principio el coche circula como si estuviera en una carretera en mal estado.
Todo es sencillo con la cámara. Tenía una Nikon D5 con una batería de iones de litio de 2500 mAh. En 2 días y unos 1000 disparos bajó un 20%. Incluso varias horas bajo una helada de -40 grados no le impidieron accionar la persiana. En general, Nikon funcionó de manera excelente; las características de la cámara no cambiaron de ninguna manera con el frío.
Grabé el video en una Sony FDR-X3000. Sus baterías eran más simples y en el frío duraban de 3 a 5 minutos, después de lo cual la cámara se apagaba y las baterías se metían en los guantes para calentarse.
El iPhone tampoco resiste muy bien el frío, ni siquiera en el bolsillo.
En cuanto a las personas, las heladas no molestan mucho. Los lugareños, por supuesto, están acostumbrados. Al principio a una persona que no está preparada le resulta difícil hablar, ya que cada respiración arde, ¡pero luego te acostumbras! Lo principal es abrigarse bien.
01. El vuelo de Aeroflot aterriza temprano en la mañana, la diferencia con Moscú es de 6 horas, como en Japón. 
02. El aeropuerto de Yakutsk está en la niebla, ¡aquí todo está generalmente nublado debido a las heladas! El capitán del avión informa alegremente que afuera hace -45 grados y que hace buen tiempo. 
03. No se puede ver nada en la ciudad, en absoluto. Ni siquiera entiendo cómo conduce la gente aquí. Al mismo tiempo, los lugareños dicen que todavía no es una niebla fuerte, en general, todo está cubierto de leche; 
04. Yakutsk suele estar envuelto en niebla durante las fuertes heladas, aunque en verano y otoño esto tampoco es lo mejor ocurrencia rara. Esto se ve facilitado por la ubicación de la ciudad, que se encuentra en el valle de Tuymaada. 
05. Puede resultar difícil adelantar a alguien en la carretera, porque los gases de escape se convierten en una nube permanente detrás del coche, por lo que no se puede ver nada. 
06. Los coches circulan con cuidado y las personas, aprovechando la lentitud de los conductores, cruzan la calle por cualquier lugar. 
07. La niebla llega a Yakutsk. La ciudad en sí no es particularmente interesante. En lugar de desarrollarse como un centro turístico distintivo, Yakutsk ha acumulado todos los errores de la planificación urbana rusa. Hay construcciones aleatorias, abundancia de publicidad inapropiada y patios miserables. 
08. Pero debido a la niebla, todo este horror no es visible. Tengo miedo de venir en verano ;) 
09. Precios de la gasolina 
10. Yakutos 
11. ¡El principal monumento de la ciudad, que recuerda que Yakutia no es Rusia! 
12. Todos los cables, casas, árboles se cubren con una capa de escarcha que dura hasta la primavera. 
13. Esto hace que la ciudad sea muy elegante durante todo el invierno. 
14. Por cierto, si subes un poco más, la niebla se disipa. 
15. Nombres originales) A diferencia de otras repúblicas nacionales, la mayoría de los Yakuts tienen nombres y apellidos rusos comunes. Conciertas una cita con un tal Ivan Vasilyevich Egorov y piensas en ver a un chico ruso, ¡pero no! 
16. Como ya dije, Yakutsk no tiene reparos en recopilar y reproducir los errores de las ciudades rusas modernas. 
17. Anuncios actuales 
18. Otra característica local 
19. Hay mucha más escarcha en los arbustos y árboles cerca de las intersecciones debido a los gases de escape. 
20. La última vez escribí que en Yakutsk no piensan en la gente y no hacen paradas calientes. ¡De verdad piensan y empiezan a hacer paradas! Simplemente se combinan con tiendas, pero no me di cuenta de inmediato. En la parada de autobús hay varias filas de sillas. 
21. La pantalla muestra la hora de llegada del autobús. 
22. Otro monitor muestra la imagen de la cámara para que puedas ver cuando llega tu autobús y puedes bajarte. Interesante solución, no había visto esto antes. 
23. Lamentablemente, todo es triste con el transporte. Casi en todas partes hay surcos miserables. 
24. Y hay algunas paradas cálidas, básicamente todas se ven así: 
25. Y así: 
27. Al igual que en Kazajstán, en Yakutia les gusta hacer escalones para entrar a los edificios con piedra pulida o tejas resbaladizas y luego colocar alfombras. Sería genial si no colocaran alfombras soviéticas pobres, sino alfombras brillantes con motivos nacionales. Propongo que la oficina del alcalde de Yakutsk invite a artistas (hay muchos de ellos en la propia Yakutsk), haga una impresión de marca y encargue alfombras únicas. Será genial: ¡los kazajos estarán celosos! 
28. No sólo los árboles, sino también los edificios y los pilares están cubiertos de escarcha. 
29. Pero los peatones no están cubiertos. 
30. firmar 
31. En invierno, las carreteras están salpicadas de arena, lo que ensucia mucho la ciudad en primavera. 
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34. Yakutsk es un puerto importante en el río Lena. Como en esta vasta región hay muy pocas carreteras y ferrocarriles y los vuelos son muy caros, sin transporte fluvial no puedo arreglármelas. 
35. En invierno, cuando los ríos se congelan, se reparan los barcos, reemplazando el metal viejo y desgastado por otros nuevos y duraderos. 
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40. La mayoría de los barcos se colocan sobre pedestales especiales para reparaciones. 
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43. Algunos barcos permanecieron en el agua y se "congelaron" en el río. 
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45. Para repararlos se utiliza la técnica de la congelación. 
46. Para ello, periódicamente se cortan cubitos de hielo alrededor de la zona del recipiente a la que se necesita acceso. Cuando la superficie del hielo se vuelve más fuerte, se corta la siguiente capa, y así sucesivamente. Al final, terminas con un nicho de hielo en el que se puede reparar el barco. 
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49. Y este es un tobogán de hielo en una cueva que alguna vez fue una instalación de almacenamiento de la Reserva Estatal. Fue excavado a finales de los años 1980 con fines estratégicos. Es cierto que aquí no se almacenaba oro, sino comida. 
50. Figuras de hielo de un rinoceronte lanudo y un león de las cavernas, que una vez se encontraron en el territorio de Yakutia. 
51. Esta es la sala del trono de Chiskhan. Y Chiskhan es el padre Frost de Yakut. 
52. Además del rinoceronte y el león de las cavernas, aquí conocí a Zhirinovsky. 
53. Wernick descansa sobre una cama de hielo. 
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56. El pintoresco Yakutsk 
57. ¡Es una lástima, pero es hora de volar! 
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A pesar de que los Tungus participaron en la etnogénesis de los Yakuts, las relaciones entre ellos no eran amistosas e incluso los matrimonios mutuos estaban prohibidos. La religión de los Tungus era mucho más dura que la de los Yakuts.
Qué alimentos se consideraban valiosos y cuáles eran “inmundos”
El producto más valioso era la carne de caballo. Las razas de ganado locales eran resistentes y resistentes al frío, pero sólo se ordeñaban en verano. Esto se refiere a la leche de vaca y de yegua: kumiss. En el norte se criaban ciervos.
La leche cuajada se elaboraba con leche de vaca, "suorat", se congelaba para el invierno y se le añadían bayas, raíces y carne. En invierno, cortaban y cocinaban sopa sobre esta base: "butugas".
La dieta incluía caza y pescado. Uno de los métodos de caza era utilizar un toro pastando, detrás del cual se escondía el cazador. La misma técnica fue utilizada por los indios norteamericanos. Los Yakuts sabían cazar a caballo y con perros.
Para pescar se utilizaban dos tipos de embarcaciones: las de madera y las de corteza de abedul, que se llamaban “tyy”. Fueron atrapados con redes o redes. A veces organizaban un paso colectivo con red de cerco; el botín se repartió equitativamente entre todos los participantes. En invierno practicaban la pesca en el hielo a través de un agujero en el hielo. El pescado se consumía crudo o cocido, congelado en reserva o fermentado en hoyos.
Los Yakuts se dedicaban a recolectar y preparar productos forestales: acedera, ajo silvestre, diversas raíces e incluso la capa interna de la corteza de los árboles. Se recogieron menos bayas y no se utilizaron frambuesas en absoluto: se consideraban impuras.
Herreros con pieles de animales.
Kuznets-Yakut, 1902. (de los archivos de la Expedición Jesupov al Pacífico Norte).
Antes de la llegada de los rusos, los Yakuts vestían principalmente pieles: no se utilizaban hilado, tejido ni fieltro. Las telas eran productos importados y las vestían los miembros más ricos de la familia.
La crin se utilizó activamente: con ella se tejieron y bordaron cordones, cuerdas, lazos, redes de pesca.
La ropa, especialmente la de mujer, estaba decorada con bordados y aplicaciones.
Se practicaba el tallado en madera y hueso de mamut.
Un motivo característico utilizado en los adornos son los cuernos de toro. esto es muy símbolo antiguo, se encuentra en toda Eurasia: en Mesopotamia, Creta, India, España, Escandinavia...
El pueblo Yakut era bueno en la herrería. Se buscó mineral, se fundió y acuñó productos de diversos metales: hierro, cobre, plata. Los arneses de los caballos, las armas, los cinturones y la ropa estaban decorados con relieves de plata, oro y cobre. Las mujeres llevaban aretes, anillos, cadenas, pulseras y todo tipo de hermosos colgantes.
Las armas antes de la llegada de los rusos consistían en arcos, flechas y lanzas.
A diferencia de la mayoría de los pueblos siberianos, los Yakuts no sólo fabricaban utensilios de metal y cuero, sino también cerámica moldeada.
Los yakutos preparaban heno para su ganado durante el invierno utilizando la guadaña de salmón rosa, que conocían incluso antes de la llegada de los rusos. La unidad de medida de la tierra era "kyu-ryuyo", el área necesaria para crear un pajar.
En Rusia, la trenza lituana (que se corta con la espalda recta) comenzó a utilizarse en el siglo XIV, entre los Yakuts, en el XVII, con la llegada de los rusos a Siberia.
Cómo conducir por la taiga
Los movimientos se realizaban con mayor frecuencia a caballo. Los caballos locales son pequeños, muy resistentes y sin pretensiones, acostumbrados a terrenos accidentados. En invierno, los yakutos utilizaban esquís similares a los rusos. La diferencia era que en Rusia estaban forrados con piel de pierna de alce, y en Yakutia, con piel de ciervo o caballo.
Los toros se utilizaban como animales de carga y de tiro. En invierno, los enganchaban a un trineo especial, "silis syarga", con patines hechos de troncos torcidos. Los renos fueron enganchados a los trineos y sus corredores enderezados.
Casa Yakut: ¿qué tienen en común los yakuts y los normandos?
La casa se llamaba “yurt”; tenía una estructura interna compleja. Era una vivienda sedentaria, no nómada. La estructura estaba hecha de postes, la yurta de verano estaba cubierta con corteza de abedul cosida y la de invierno, con suelo de troncos. La parte superior del edificio estaba cubierta de césped, que crecía y proporcionaba protección adicional contra el frío y la humedad. La parte exterior de los muros se construyó con césped y se rellenó con arcilla. Bajo un mismo techo se combinaron viviendas, un almacén, talleres y un granero. Los edificios estaban orientados a los puntos cardinales. La entrada siempre se hizo por el este.
En el extremo derecho se hizo un hogar: "osokh". En invierno se calentaba constantemente. A lo largo de las paredes había largos bancos de oro. El banco a la izquierda de la entrada estaba destinado a jóvenes y trabajadores. Cerca de la chimenea se colocaron mujeres y niños. La tienda más honorable era la que corría a lo largo de la pared izquierda (sur). Donde terminaba este muro había un rincón sagrado donde se colocaban objetos relacionados con la religión.
En Groenlandia se han conservado casas similares desde la colonización normanda. Otro motivo para recordar las fuentes es que los escandinavos procedían de Asia.
Novias de tierras lejanas
Hasta el siglo XIX se aceptó la poligamia. Cada esposa tenía su propia yurta y su propia casa. Era costumbre elegir una novia de otra familia y preferiblemente incluso de otro ulus.
Por la novia se pagaba un precio que consistía principalmente en ganado, parte del cual se sacrificaba para el banquete de bodas. El novio recibió una dote que incluía utensilios, pieles y enseres domésticos. La capa de piel de mujer era un artículo especialmente caro y se transmitía de generación en generación.
En la boda se cantaron canciones y cuentos sobre los antepasados, letras de amor, cuentos de hadas (incluso sobre animales), canciones cómicas como cancioncillas rusas. Los narradores individuales "olonkhosut" se especializaban en representar leyendas heroicas: cantaban utilizando la técnica de la polifonía en falsete de garganta, con el efecto de dos voces. Entre los instrumentos musicales se encontraban el arpa, cuerdas e instrumentos de percusión.
Había bailes tanto generales (bailes redondos) como personales.
Cómo era la esclavitud entre los Yakuts
Un prisionero de guerra, un pariente pobre o un niño vendido como esclavo podrían convertirse en esclavos. Todas estas opciones eran muy comunes. Los propietarios aristocráticos de esclavos eran llamados toyons. Los esclavos formaban su destacamento militar, pastoreaban el ganado y hacían las tareas del hogar. Un esclavo tenía derecho a una familia y a una yurta separada.
Un mundo de varios niveles y las almas de chamanes muertos.
Según los Yakuts, el mundo tiene nueve niveles, en los que viven criaturas que son invisibles en el mundo humano, pero que tienen una gran influencia en él. Se sacrificaban caballos a los espíritus de los niveles superiores y vacas a los inferiores.
Los Yakuts creían en los espíritus de sus antepasados, que se dividían en los que morían justa e injustamente, y se comportaban de acuerdo con esto después de la muerte. Las almas de los chamanes fallecidos tenían un gran poder póstumo. Se reconoció la existencia de espíritus, dueños de diversos objetos naturales. Uno de los más importantes fue el culto a la diosa femenina de la fertilidad.
Los chamanes estaban a cargo de las cuestiones religiosas: tanto hombres como mujeres. Sus panderetas no son redondas, sino ovaladas: "dungyur".
Los elementos del totemismo han sobrevivido hasta el día de hoy: cada clan tiene un animal patrón, al que está prohibido matar y llamar por su nombre. Cada chamán tenía un animal doble en el que podía transformarse.
Catedral de la Transfiguración del Señor en Yakutsk.
Los Yakuts comenzaron a aceptar la ortodoxia en el siglo XVIII. A las habituales joyas de plata se añadió una gran cruz. En el rincón sagrado de la yurta, además de los símbolos protectores de los buenos espíritus, aparecieron iconos.
Visité esos lugares en los años 70 del siglo pasado.
Conozco las condiciones de vida en el Ártico y es difícil sorprenderme con algo. Te contaré sólo dos episodios:
Mataron un ciervo. La subieron a bordo mediante un pescante. Había un Yakut en el equipo. Toma un hacha, corta el cráneo alrededor de los cuernos, los arroja a un lado, recoge los sesos con las palmas ensangrentadas y se los come. Muchos de los que estaban cerca quedaron en shock y comenzaron a “eructar”. Cuando le pregunté por qué hizo eso. Yakut respondió con calma;
¡Sin embargo, seré tan inteligente como un ciervo!
En otra ocasión fuimos a ver a los pescadores de la parte baja del Lena para cambiar vodka por pescado. Estábamos rodeados de yakutas armados y no nos permitieron salir del barco, mientras que a nuestro apuesto navegante lo invitaron a entrar en la yurta y lo obligaron a tener relaciones sexuales con una mujer yakuta bajo el cañón de una carabina. Después de eso, cargamos nuestro bote con pescado y lo alejamos de la orilla.
Cuando grité ¿por qué hicieron eso? Yakut respondió;
¡¡¡Sin embargo, quiero un hijo igual de grande, fuerte y con ojos azules!!!