Lección abierta “Pueblos que habitan los Urales. Aborígenes de los Urales del Norte: el pueblo Mansi

Ensayo
en la disciplina "Historia de los Urales"
en el tema : "ORIGEN DE LOS PUEBLOS DE LOS URAL"

Contenido

Introducción………………………………………………………………………………………………....3
1. Información general sobre los pueblos de los Urales……………………………………………………...4
2. Origen de los pueblos de los Urales……………………………….................... .......... .......... ..8
Conclusión………………………………………………………… ……………………………...15
Referencias………………………………………………………………..16

Introducción
La etnogénesis de los pueblos modernos de los Urales es uno de los problemas acuciantes de la ciencia histórica, la etnología y la arqueología. Sin embargo, esta pregunta no es puramente científica, porque En las condiciones de la Rusia moderna, surge de forma aguda el problema del nacionalismo, cuya justificación a menudo se busca en el pasado. Las transformaciones sociales radicales que se están produciendo en Rusia tienen un enorme impacto en la vida y la cultura de los pueblos que la habitan. La formación de la democracia rusa y las reformas económicas se están llevando a cabo en condiciones de diversas manifestaciones de autoconciencia nacional, activación movimientos sociales y lucha política. Estos procesos se basan en el deseo de los rusos de eliminar el legado negativo de regímenes pasados, mejorar las condiciones de su existencia social y defender los derechos e intereses asociados con el sentido de pertenencia de un ciudadano a una comunidad étnica y una cultura en particular. Por eso es necesario estudiar con extrema atención la génesis de los grupos étnicos de los Urales y evaluar los hechos históricos con la mayor atención posible.
Actualmente, en los Urales viven representantes de tres familias lingüísticas: eslava, turca y urálica (finno-ugria y somadia). El primero incluye representantes de la nacionalidad rusa, el segundo, bashkires, tártaros y nagaibaks, y finalmente, el tercero, khanty, mansi, nenets, udmurts y algunas otras pequeñas nacionalidades de los Urales del norte.
Este trabajo está dedicado a la consideración de la génesis de los grupos étnicos modernos que vivían en los Urales antes de su inclusión en el Imperio ruso y asentamiento por parte de los rusos. Los grupos étnicos considerados incluyen representantes de las familias de lenguas urálica y turca.

1. Información general sobre los pueblos de los Urales.
Representantes de los turcos. familia de lenguas
BASHKIRS (autodenominado - Bashkort - "cabeza de lobo" o "líder lobo"), la población indígena de Bashkiria. El número en la Federación de Rusia es de 1.673,3 mil personas. En términos de población, los bashkires ocupan el cuarto lugar en la Federación de Rusia, después de los rusos, los tártaros y los ucranianos. También viven en las regiones de Chelyabinsk, Orenburg, Perm y Sverdlovsk. Hablan bashkir; dialectos: destaca el grupo de dialectos del sur, del este, del noroeste. El idioma tártaro está muy extendido. Escritura basada en el alfabeto ruso. Los bashkires creyentes son musulmanes suníes.
La principal ocupación de los bashkires en el pasado era la cría de ganado nómada (jailaun); fueron distribuidos caza, apicultura , apicultura, avicultura, pesca, recolección. De la artesanía: tejido, fabricación de fieltro, producción de productos sin pelusa. alfombras , chales, bordados, trabajo del cuero (peletería), trabajo de la madera.
En los siglos XVII y XIX, los bashkires se dedicaron a la agricultura y a la vida sedentaria. Entre los bashkires orientales todavía se conserva parcialmente un estilo de vida seminómada. Los últimos viajes individuales de las aldeas a campamentos de verano (campamentos nómadas de verano) se observaron en los años 20 del siglo XX. Los tipos de viviendas entre los Bashkirs son variados; las casas de troncos (de madera), predominan las de acacia y adobe (adobe); entre los Bashkirs orientales en el pasado había una yurta de fieltro ( cabeza “¿tirm?”), posturas parecidas a una plaga (kyush)
La vestimenta tradicional de los Bashkirs es muy variable, dependiendo de la edad y la región específica. La ropa se confeccionaba con piel de oveja, telas caseras y compradas; Estaban muy extendidas diversas joyas femeninas hechas de corales, cuentas, conchas y monedas. Estos son baberos (yaga, hakal), adornos-cinturones cruzados (emeyzek, daguat), respaldos (inhalek), varios colgantes, pulseras, pulseras, aretes. Los tocados de las mujeres en el pasado eran muy diversos, incluido el "kashmau" en forma de gorro, el gorro de niña "takiya", el gorro de piel "kama burek", el "kalyabash" de varias partes, el "tastar" en forma de toalla, a menudo ricamente decorado con bordados. un gorro "kushyaulyk" decorado con muchos colores. Entre los hombres, "kolaksyn", "tyulke burek", "kyulyupara" de tela blanca, casquetes y sombreros de fieltro. Los zapatos originales de los bashkires orientales "kata" y "saryk", las cabezas de cuero y las cañas de tela, las corbatas con borlas. Kata y saryks de mujer estaban decorados con aplicaciones en la espalda. Las botas "Itek", "Sitek" y los zapatos de líber "Sabata" estaban muy extendidos en todas partes (a excepción de varias regiones del sur y del este). Los pantalones con perneras anchas eran un atributo obligatorio de la ropa tanto masculina como femenina. top muy elegante ropa de mujer. a menudo está ricamente decorado con monedas. camisolas sin mangas con trenzado, apliques y un poco de bordado en “elyan” (túnica) y “ak sakman” (que a menudo también servía como tocado). decorado con bordados brillantes y ribeteado de monedas. Cosacos masculinos y medio caftanes chekmeni "sakman" "bishmet". La camisa de los hombres bashkires y los vestidos de las mujeres diferían mucho en el corte de los de los rusos. Aunque también estaban decorados con bordados y cintas (vestidos), también era común que los bashkires orientales decoraran los vestidos a lo largo del dobladillo con aplicaciones. Los cinturones eran una prenda de vestir exclusivamente masculina. Los cinturones estaban tejidos de lana (hasta 2,5 m de longitud), con cinturones. paño y fajines con hebillas de cobre o plata.
NAGAYBAKI (Nogaibaki, hacer encaje. nagaib?kl?r) - grupo etnográfico tártaros , viviendo principalmente en Regiones de Nagaibak y Chebarkul Región de Cheliábinsk. Idioma - Nagaybak. Creyentes - ortodoxos . Según la legislación rusa, son oficialmentegente pequeña .
Número de censo de 2002- 9,6 mil personas, de las cuales 9,1 mil se encuentran en la región de Chelyabinsk.
En el Imperio Ruso, los Nagaibaks se incluían en la clase.cosacos de orenburgo.
El centro regional de los Nagaibaks es el pueblo. Ferchampenoise en la región de Cheliábinsk.
Los nagaybaks, llamados los “recién bautizados de Ufá”, son conocidos desde principios del siglo XVIII. Según varios investigadores, son de origen Nogai-Kypchak o Kazan-Tatar. A finales del siglo XVIII vivían en el distrito de Verkhneuralsk: la fortaleza de Nagaibak (cerca del pueblo moderno Nagaibaksky en la región de Chelyabinsk), pueblo Bakaly y 12 pueblos. Además de los cosacos de Nagaibak, en estas aldeas vivían tártaros. Teptyari , con quien los cosacos tenían intensos vínculos matrimoniales.
Algunos de los Nagaibaks vivían en los asentamientos cosacos del distrito de Orenburg: Podgorny Giryal, Allabaital, Ilyinsky, Nezhensky. A principios del siglo XX finalmente se fusionaron con la población tártara local y se trasladaron a Islam.
Nagaybaki del primeroVerkhneufimskyLos distritos conservaron su identidad como comunidad separada de los tártaros. durante el censo 1920 - 1926 se les contaba como una “nacionalidad” independiente. En los años siguientes, como los tártaros. En censo de 2002 - separado de los tártaros.

Representantes de la familia de lenguas urálicas:
MANSI (Voguly, Vogulich, Mendsi, Moans) - un pueblo pequeño en Rusia , Pueblos indígenasDistrito autónomo de Khanty-Mansiysk - Ugra. Familia cercana Khanty y los húngaros originales (Magiares). Ellos hablanidioma mansi, pero alrededor del 60% considera el ruso su lengua materna. Número total 11432 personas. (Por censo de 2002 ). En el norte de la región de Sverdlovsk viven unas 100 personas.
etnónimo "Mansi" (en Mansi - "persona") es un nombre propio, al que generalmente se le agrega el nombre del área de donde proviene este grupo (sakv mansit - Sagvinsky Mansi). En relación con otros pueblos, los Mansi se llaman a sí mismos "Mansi Makhum", el pueblo Mansi.
NENETS (Samoyedos, Yuracs) -gente samoyedo, habitando la costa euroasiáticaocéano Ártico de Península de Kola a Taimyr . En el primer milenio d.C. mi. emigró del territorio del sur Siberia al lugar del hábitat moderno.
De los pueblos indígenas del norte de Rusia, los Nenets son uno de los más numerosos. De acuerdo a los resultadoscenso de 2002En Rusia vivían 41.302 nenets, de los cuales unos 27.000 vivían en el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets.
Ocupación tradicional: rebaño grande olenev odstvo (usado para tobogán movimiento). En la península de Yamal, varios miles de pastores de renos nenets, que tienen alrededor de 500.000 renos, llevan un estilo de vida nómada.
Nombres de dos okrugs autónomos de Rusia ( Nenets, Yamalo-Nenets ) mencionan a los Nenets como el pueblo titular del distrito.
Los Nenets se dividen en dos grupos: tundra y bosque. Los Tundra Nenets son la mayoría. Viven en dos okrugs autónomos. Nenets del bosque: 1500 personas. Viven en la cuenca del Pur y Pelvis en el sureste del Okrug autónomo de Yamalo-Nenets yDistrito autónomo de Khanty-Mansiysk. También hay un número suficiente de Nenets que viven en el distrito municipal de Taimyr del territorio de Krasnoyarsk.
UDMURTS (¿anteriormente Votyaks?) - finno-ugrio personas que viven enRepública de Udmurtia, así como en las regiones vecinas. Ellos hablan idioma ruso y idioma udmurtoGrupo finno-ugrio familia de los urales ; Los creyentes profesan la ortodoxia y los cultos tradicionales. Dentro de su grupo lingüístico, él, junto con Komi-Permyak y Komi-Zyryan son Subgrupo permanente. Por censo de 2002En Rusia vivían 637 mil Udmurts. En la propia Udmurtia viven 497 mil personas. Además, los Udmurts viven en Kazajstán, Bielorrusia, Uzbekistán, Ucrania.
KHANTY (nombre propio - cazar, mano, kantek, nombre obsoleto: ¿Ostyaks?) - un pequeño pueblo indígena finno-ugrio que vive en el norteSiberia occidental . En ruso su nombre propio. Janti traducido como Humano.
El número de Khanty es de 28.678 personas (según el censo de 2002), de las cuales el 59,7% vive enDistrito de Khanty-Mansiysk, 30,5% - en Distrito de Yamalo-Nenets, 3,0% - en la región de Tomsk, 0,3% - en la República de Komi.
Idioma Khanty junto con Mansi, húngaro. y otros constituyen el grupo ugrio de la familia de lenguas Ural-Yukaghir.
Artesanía tradicional - pesca, caza y pastoreo de renos . Religión tradicional - chamanismo (hasta el siglo XV), ortodoxia (desde el siglo XV hasta la actualidad).
2. Origen de los pueblos de los Urales
Origen de los pueblos de la familia de lenguas urálicas.
Las últimas investigaciones arqueológicas y lingüísticas sugieren que la etnogénesis de los pueblos de la familia lingüística de los Urales se remonta al Neolítico y al Calcolítico, es decir, hasta la Edad de Piedra (VIII-III milenio antes de Cristo). En esta época, los Urales estaban habitados por tribus de cazadores, pescadores y recolectores, que dejaron un pequeño número de monumentos. Se trata principalmente de sitios y talleres para la producción de herramientas de piedra; sin embargo, en el territorio de la región de Sverdlovsk, se han identificado pueblos de esta época excepcionalmente conservados en las turberas de Shigirsky y Gorbunovsky. Aquí se descubrieron estructuras sobre pilotes, ídolos de madera y diversos utensilios domésticos, un barco y un remo. Estos hallazgos permiten reconstruir tanto el nivel de desarrollo de la sociedad como rastrear las relaciones genéticas. cultura material estos monumentos con la cultura de los modernos pueblos finno-ugrios y somadias.
La formación de Khanty se basa en la cultura de las antiguas tribus aborígenes de los Urales y Siberia occidental, que se dedicaban a la caza y la pesca, y estaban influenciadas por las tribus pastorales Andronovo, con quienes se asocia la llegada de los Ugrianos. Los adornos característicos de Khanty, geométricos en forma de cinta, se remontan al pueblo de Andronovo. La formación de la etnia Khanty se produjo durante un largo período de tiempo, desde el medio. 1er milenio (culturas Ust-Poluyskaya, Bajo Ob). La identificación étnica de los portadores de las culturas arqueológicas de Siberia occidental durante este período es difícil: algunos los clasifican como ugrios, otros como samoyedos. Investigaciones recientes sugieren que en la segunda mitad. 1er milenio d.C. mi. Se formaron los principales grupos de Khanty: el norte, basado en la cultura Orontur, el sur, Potchevash, y el este, Orontur y Kulai.
El asentamiento de Khanty en la antigüedad era muy amplio: desde la parte baja del Ob en el norte hasta las estepas de Baraba en el sur y desde el Yenisei en el este hasta los Trans-Urales, incluyendo p. Sosva del Norte y el río Lyapin, así como parte del río. Pelym y R. Conda en el oeste. Desde el siglo XIX Los Mansi comenzaron a avanzar más allá de los Urales desde la región de Kama y los Urales, siendo presionados por los Komi-Zyryans y los rusos. Desde una época anterior, parte del sur de Mansi también se dirigió hacia el norte debido a su creación en los siglos XIV-XV. Tyumen y los kanatos siberianos: estados de los tártaros siberianos y más tarde (siglos XVI-XVII) con el desarrollo de Siberia por parte de los rusos. En los siglos XVII-XVIII. Mansi ya vivía en Pelym y Konda. Algunos Khanty también se trasladaron desde las regiones occidentales. al este y al norte (hacia el Ob desde sus afluentes izquierdos), esto se registra mediante datos estadísticos de los archivos. Sus lugares fueron ocupados por los Mansi. Entonces, para finales del siglo XIX v. en P. Sosva del Norte y el río Lyapin no quedó población de Ostyak, que se mudó al Ob o se fusionó con los recién llegados. Aquí se formó un grupo de Mansi del norte.
Mansi como grupo étnico se formó como resultado de la fusión de tribus de la cultura neolítica de los Urales y tribus ugrias e indoeuropeas (indoiraníes) que se trasladaron en el segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. desde el sur a través de las estepas y estepas forestales de Siberia occidental y los Trans-Urales del sur (incluidas las tribus que dejaron monumentos a la Tierra de las Ciudades). La naturaleza de dos componentes (una combinación de las culturas de los cazadores y pescadores de taiga y los pastores nómadas esteparios) en la cultura Mansi continúa hasta el día de hoy, manifestándose más claramente en el culto al caballo y al jinete celestial: Mir susne khuma. Inicialmente, los Mansi se asentaron en los Urales del Sur y sus vertientes occidentales, pero bajo la influencia de la colonización de los Komi y los rusos (siglos XI-XIV) se trasladaron a los Trans-Urales. Todos los grupos Mansi están en gran medida mixtos. En su cultura se pueden identificar elementos que indican contactos con los nenets, komi, tártaros, bashkires, etc. Los contactos fueron especialmente estrechos entre los grupos del norte de Khanty y Mansi.
La hipótesis más reciente sobre el origen de los Nenets y otros pueblos del grupo Samoyedo relaciona su formación con la llamada cultura arqueológica Kulai (siglo V a. C. - siglo V d. C., principalmente en el territorio de la región del Medio Ob). De ahí en los siglos III-II. antes de Cristo mi. Debido a una serie de factores naturales, geográficos e históricos, las oleadas migratorias de Samoyedos-Kulai penetran hacia el norte, hasta la parte baja del Ob, hacia el oeste, hacia la región del Irtysh Medio y hacia el sur, hacia la región de Novosibirsk Ob. y la región de Sayán. En los primeros siglos de la nueva era, bajo el ataque de los hunos, parte de los samoyedos que vivían a lo largo del Irtysh medio se retiraron al cinturón forestal del norte de Europa, dando origen a los nenets europeos.
El territorio de Udmurtia ha estado habitado desde la era Mesolítica. No se ha establecido el origen étnico de la población antigua. La base para la formación de los antiguos Udmurts fueron las tribus autóctonas de la región del Volga-Kama. En diferentes períodos históricos, hubo inclusiones de otras etnias (indoiraní, ugria, turca temprana, eslava, turca tardía). Los orígenes de la etnogénesis se remontan a la cultura arqueológica Ananyin (siglos VIII-III a. C.). Étnicamente, era una comunidad aún no desintegrada, principalmente finno-perm. Las tribus Ananyin tenían diversas conexiones con vecinos cercanos y lejanos. Entre los hallazgos arqueológicos destacan las joyas de plata de origen sureño (de Asia Central, del Cáucaso). Los contactos con el mundo estepario escita-sármata fueron de gran importancia para los pérmicos, como lo demuestran numerosos préstamos lingüísticos.
Como resultado de los contactos con las tribus indoiraníes, el pueblo Ananyin adoptó de ellas formas más desarrolladas de gestión económica. La ganadería y la agricultura, junto con la caza y la pesca, ocuparon un lugar destacado en la economía de la población de Perm. En el borde nueva era Sobre la base de la cultura Ananino, surgieron varias culturas locales de la región de Kama. Entre ellos valor más alto para la etnogénesis de los Udmurts fue Pyanoborskaya (siglo III a. C. - siglo II d. C.), con quien se encuentra una conexión genética inextricable en la cultura material de los Udmurts. Una de las primeras menciones de los Udmurts del sur se encuentra en autores árabes (Abu-Hamid al-Garnati, siglo XII). En fuentes rusas, se les llama Udmurts. Los arios y el pueblo Ar sólo se mencionan en el siglo XIV. Por lo tanto, "Perm" durante algún tiempo aparentemente sirvió como un etnónimo colectivo común para los finlandeses de Perm, incluidos los antepasados ​​​​de los Udmurts. El nombre propio "Udmord" fue publicado por primera vez por N.P Rychkov en 1770. Los Udmurts se dividieron gradualmente en el norte y el sur. El desarrollo de estos grupos tuvo lugar en diferentes condiciones etnohistóricas, que predeterminaron su originalidad: los Udmurts del sur tienen influencia turca, los del norte, rusa.

Origen de los pueblos turcos de los Urales.
La turquización de los Urales está indisolublemente ligada a la era de la Gran Migración de Pueblos (siglo II a.C. – siglo V d.C.). El movimiento de las tribus hunas desde Mongolia provocó el movimiento de enormes masas de personas por Eurasia. Las estepas de los Urales del Sur se convirtieron en una especie de caldero en el que tuvo lugar la etnogénesis: se “cocinaron” nuevas nacionalidades. Las tribus que anteriormente habitaban estos territorios se desplazaron en parte hacia el norte y en parte hacia el oeste, como resultado de lo cual comenzó la Gran Migración de Pueblos a Europa. Esto, a su vez, condujo a la caída del Imperio Romano y la formación de nuevos estados. Europa Oriental- reinos bárbaros. Sin embargo, volvamos a los Urales. Al comienzo de la nueva era, las tribus indoiraníes finalmente ceden el territorio de los Urales del Sur a las de habla turca y comienza el proceso de formación de grupos étnicos modernos: los bashkires y los tártaros (incluidos los nagaibaks).
En la formación de los Bashkirs. rol decisivo interpretado por tribus pastorales turcas de origen del sur de Siberia y Asia central, quienes, antes de llegar a los Urales del sur, pasaron un tiempo considerable vagando por las estepas de Aral-Syr Darya, entrando en contacto con las tribus Pecheneg-Oguz y Kimak-Kypchak; aquí están en el siglo IX. registrar fuentes escritas. Desde finales del siglo IX – principios del X. Vivía en los Urales del sur y en las zonas adyacentes de estepa y bosque-estepa. El nombre propio del pueblo "Bashkort" se conoce desde el siglo IX. La mayoría de los investigadores lo etimologizan como "jefe" (bash-) + "lobo" (kort en lenguas oguz-turcas), "líder lobo" (de el héroe-ancestro totémico). EN últimos años Varios investigadores se inclinan a pensar que el etnónimo se basa en el nombre de un líder militar conocido por fuentes escritas en la primera mitad del siglo IX, bajo cuyo liderazgo los bashkires se unieron en una unión político-militar y comenzaron a desarrollar la modernidad. territorios de asentamiento. Otro nombre de los Bashkirs, ishtek/istek, probablemente también era un antropónimo (el nombre de una persona es Rona-Tash).
Incluso en Siberia, las tierras altas de Sayan-Altai y Asia Central, las antiguas tribus Bashkir experimentaron cierta influencia de los Tungus-Manchurianos y los mongoles, lo que se reflejó en el idioma, en particular en la nomenclatura tribal, y el tipo antropológico de los Bashkirs. Al llegar a los Urales del sur, los bashkires expulsaron en parte y asimilaron en parte a la población local finno-ugria e iraní (sármata-alana). Aquí aparentemente entraron en contacto con algunas antiguas tribus magiares, lo que puede explicar su confusión en las fuentes árabes y europeas medievales con los antiguos húngaros. A finales del primer tercio del siglo XIII, durante la invasión mongol-tártara, el proceso de formación de la apariencia étnica de los bashkires se había completado básicamente.
En el siglo X - principios del XIII. Los Bashkirs estaban bajo la influencia política de Volga-Kama Bulgaria, vecinos de los Kipchak-Cumans. En 1236, después de una tenaz resistencia, los bashkires, simultáneamente con los búlgaros, fueron conquistados por los tártaros mongoles y anexados a la Horda de Oro. En el siglo X El Islam comenzó a penetrar entre los Bashkirs, que en el siglo XIV. se convirtió en la religión dominante, como lo demuestran los mausoleos musulmanes y los epitafios graves que datan de esa época. Junto con el Islam, los Bashkirs adoptaron la escritura árabe, comenzaron a familiarizarse con el árabe, el persa (farsi) y luego el idioma turco. cultura escrita. Durante el período de dominio mongol-tártaro, algunas tribus búlgaras, kipchak y mongoles se unieron a los bashkires.
Después de la caída de Kazán (1552), los bashkires aceptaron la ciudadanía rusa (1552-1557), que se formalizó como un acto de adhesión voluntaria. Los bashkires estipularon el derecho a poseer sus tierras de forma patrimonial y vivir según sus costumbres y religión. La administración zarista sometió a los bashkires a diversas formas de explotación. En el siglo XVII y especialmente en el XVIII. Los bashkires se rebelaron repetidamente. En 1773-1775, la resistencia de los bashkires fue rota, pero el zarismo se vio obligado a preservar sus derechos patrimoniales sobre las tierras; en 1789 se estableció en Ufa la Administración Espiritual de los Musulmanes de Rusia. La Administración Religiosa incluía el registro de matrimonios, nacimientos y defunciones, la regulación de cuestiones de herencia y división de bienes familiares y escuelas religiosas en las mezquitas. Al mismo tiempo, los funcionarios reales pudieron controlar las actividades del clero musulmán. A lo largo del siglo XIX, a pesar del robo de tierras bashkires y otros actos de política colonial, la economía de los bashkires se fue estableciendo, restableciendo gradualmente y luego el número de personas aumentó notablemente, superando el millón de personas en 1897. Al final. XIX – principios del siglo XX. está sucediendo mayor desarrollo educación, cultura, aumento de la autoconciencia nacional.
Existen varias hipótesis sobre el origen de los Nagaibaks. Algunos investigadores los asocian con los nogais bautizados, otros con los tártaros de Kazán, bautizados tras la caída del kanato de Kazán. La opinión más fundamentada se refiere a la residencia inicial de los antepasados ​​​​de los Nagaibaks en las regiones centrales del Kazan Khanate, en Zakazanye y la posibilidad de su afiliación étnica con los grupos Nogai-Kypchak. Además, en el siglo XVIII. un pequeño grupo (62 varones) de bautizados “asiáticos” (persas, árabes, bujarianos, karakalpaks) se disolvió en su composición. No se puede descartar la existencia de un componente finno-ugrio entre los nagaibaks.
Las fuentes históricas encuentran a los "Nagaibaks" (bajo el nombre de "recién bautizados" y "Ufá recién bautizados") en la región oriental de Trans-Kama desde 1729. Según algunas fuentes, se mudaron allí en la segunda mitad del siglo XVII. después de la construcción de la línea Zakamskaya Zasechnaya (1652-1656). En el primer cuarto del siglo XVIII. Estos “recién bautizados” vivían en 25 aldeas del distrito de Ufa. Por lealtad a la administración zarista durante los levantamientos bashkir-tártaros del siglo XVIII, los Nagaibaks fueron asignados al "servicio cosaco" según Menzelinsky y otros que entonces se estaban construyendo en la zona del curso superior del río. Ik fortalezas. En 1736, el pueblo de Nagaibak, situado a 64 verstas de la ciudad de Menzelinsk y llamado, según la leyenda, en honor a los bashkires que vagaban por allí, pasó a llamarse fortaleza, donde se reunían los "recién bautizados" del distrito de Ufa. En 1744 había 1.359 personas que vivían en el pueblo. Bakalakh y 10 aldeas del distrito de Nagaybatsky. En 1795, esta población se registró en la fortaleza de Nagaybatsky, el pueblo de Bakaly y 12 pueblos. En varias aldeas, junto con los cosacos bautizados, vivían yasak tártaros recién bautizados, así como teptyars recién bautizados, que fueron trasladados al departamento de la fortaleza de Nagaybatsky cuando se convirtieron al cristianismo. Entre representantes de todos los grupos poblacionales destacados a finales del siglo XVIII. Había vínculos matrimoniales bastante intensos. Tras cambios administrativos en la segunda mitad del siglo XVIII. Todas las aldeas de cosacos bautizados pasaron a formar parte del distrito Belebeevsky de la provincia de Orenburg.
En 1842, los Nagaibaks del área de la fortaleza de Nagaibak fueron trasladados al este, a los distritos Verkhneuralsky y Orenburg de la provincia de Orenburg, lo que se asoció con la reorganización territorial del ejército cosaco de Orenburg. En el distrito de Verkhneuralsky (distritos modernos de la región de Chelyabinsk), fundaron las aldeas de Kassel, Ostrolenko, Ferchampenoise, París, Trebiy, Krasnokamensk, Astafievsky y otras (varias aldeas llevan el nombre de las victorias de las armas rusas sobre Francia y Alemania). En algunas aldeas, los cosacos rusos, así como los kalmyks bautizados, vivían junto con los Nagaibaks. En el distrito de Orenburg, los Nagaibaks se establecieron en asentamientos donde había una población cosaca tártara (Podgorny Giryal, Allabaital, Ilyinskoye, Nezhenskoye). En el último distrito se encontraron en un ambiente denso de tártaros musulmanes, con quienes rápidamente comenzaron a acercarse, ya a principios del siglo XX. aceptó el Islam.
En general, la adopción por parte del pueblo de un etnónimo especial se asoció con su cristianización (aislamiento confesional), su larga estancia entre los cosacos (aislamiento de clase), así como con la separación de la mayor parte del grupo de tártaros de Kazán después de 1842. que vivían territorialmente de forma compacta en los Urales. En la segunda mitad del siglo XIX. Nagaybaki destaca como especial grupo étnico bautizados tártaros, y durante los censos de 1920 y 1926, como una "nacionalidad" independiente.

Conclusión

Así, podemos sacar las siguientes conclusiones.
La colonización de los Urales comenzó en la antigüedad, mucho antes de la formación de las principales nacionalidades modernas, incluidos los rusos. Sin embargo, las bases de la etnogénesis de varios grupos étnicos que habitan los Urales hasta el día de hoy se sentaron precisamente entonces: en la Edad del Calcolítico-Bronce y durante la era de la Gran Migración de Pueblos. Por lo tanto, se puede argumentar que los pueblos finno-ugrios-somadianos y algunos turcos son la población indígena de estos lugares.
En el proceso de desarrollo histórico en los Urales se produjo una mezcla de muchas nacionalidades, como resultado de lo cual se formó la población moderna. Su división mecanicista según líneas nacionales o religiosas es hoy impensable (gracias al enorme número de matrimonios mixtos) y, por tanto, no hay lugar para el chovinismo y la enemistad interétnica en los Urales.

Bibliografía

1. Historia de los Urales desde la antigüedad hasta 1861 / ed. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Preobrazhensky - M.: Nauka, 1989. - 608 p.
2. Historia de los Urales: Libro de texto (componente regional). – Chelyabinsk: Editorial ChSPU, 2002. – 260 p.
3. Etnografía de Rusia: enciclopedia electrónica.
4. www.ru.wikipedia.org, etc.................

Los Urales son conocidos como una región multinacional con una rica cultura basada en tradiciones antiguas. Aquí no solo viven los rusos (que comenzaron a poblar activamente los Urales desde el siglo XVII), sino también bashkires, tártaros, komi, mansi, nenets, mari, chuvash, mordovianos y otros.

La aparición del hombre en los Urales.

El primer hombre apareció en los Urales hace aproximadamente 100 mil años. Es posible que esto haya sucedido antes, pero no hay hallazgos asociados con más período temprano, los científicos aún no tienen a su disposición. El yacimiento paleolítico más antiguo hombre primitivo fue descubierto en la zona del lago Karabalykty, cerca del pueblo de Tashbulatovo, distrito de Abzelilovsky de la República de Bashkortostán.

Arqueólogos O.N. Bader y V.A. Oborin, famosos investigadores de los Urales, afirma que los proto-Urales eran neandertales comunes y corrientes. Se ha establecido que personas llegaron a este territorio desde Asia Central. Por ejemplo, en Uzbekistán se encontró el esqueleto completo de un niño neandertal, cuyo período de vida coincidió con la primera exploración de los Urales. Los antropólogos recrearon la apariencia de un neandertal, que se tomó como la apariencia de los Urales durante el asentamiento de este territorio.

Los antiguos no podían sobrevivir solos. El peligro los esperaba a cada paso, y la naturaleza caprichosa de los Urales mostraba de vez en cuando su disposición obstinada. Sólo la ayuda mutua y el cuidado mutuo ayudaron a sobrevivir al hombre primitivo. La principal actividad de las tribus era la búsqueda de alimentos, por lo que participaban absolutamente todos, incluidos los niños. La caza, la pesca y la recolección son las principales formas de obtener alimentos.

Una caza exitosa significaba mucho para toda la tribu, por lo que la gente buscaba apaciguar a la naturaleza con la ayuda de complejos rituales. Se realizaban rituales ante la imagen de ciertos animales. Prueba de ello son los sobrevivientes dibujos rupestres, incluido un monumento único: la cueva Shulgan-tash, ubicada a orillas del río Belaya (Agidel) en el distrito Burzyansky de Bashkortostán.

En el interior, la cueva parece un palacio asombroso con enormes salas conectadas por amplios pasillos. La longitud total del primer piso es de 290 m. El segundo piso está 20 m por encima del primero y tiene una longitud de 500 m. Los pasillos conducen a un lago de montaña.

Es en las paredes del segundo piso donde se conservan dibujos únicos del hombre primitivo, creados con ocre. Aquí se representan figuras de mamuts, caballos y rinocerontes. Las imágenes indican que el artista vio toda esta fauna muy de cerca.

Los dibujos de la cueva Shulgan-tash se crearon hace entre 12 y 14 mil años. Hay imágenes similares en España y Francia.

Pueblos indígenas de los Urales

Voguls - Húngaros rusos

El Uraliano original: ¿quién es? Por ejemplo, los bashkires, tártaros y mari viven en esta región desde hace sólo unos pocos siglos. Sin embargo, incluso antes de la llegada de estos pueblos, esta tierra estaba habitada. Los indígenas eran los Mansi, llamados Voguls antes de la revolución. En el mapa de los Urales ahora se pueden encontrar ríos y asentamientos llamados “Vogulka”.

Mansi pertenece al pueblo del grupo lingüístico finno-ugrio. Su dialecto está relacionado con los Khanty (Ostyaks) y los húngaros. En la antigüedad, estas personas habitaban el territorio al norte del río Yaik (Ural), pero luego fueron expulsadas por tribus nómadas guerreras. Néstor incluso mencionó a Vogulov en su "Cuento de años pasados", donde se les llama "Yugra".

Los Vogul resistieron activamente la expansión rusa. Los focos de resistencia activa fueron suprimidos en el siglo XVII. Al mismo tiempo, tuvo lugar la cristianización de los Voguls. El primer bautismo ocurrió en 1714, el segundo en 1732 y posteriormente en 1751.

Después de la conquista de los habitantes indígenas de los Urales, los Mansi se vieron obligados a pagar impuestos - yasak - subordinados al Gabinete de Su Majestad Imperial. Tenían que pagar al tesoro un tributo en dos zorros, para lo cual se les permitía utilizar tierras cultivables y de heno, así como bosques. Estuvieron exentos del servicio militar obligatorio hasta 1874. A partir de 1835 tuvieron que pagar un impuesto electoral y luego desempeñar funciones de zemstvo.

Los Voguls se dividieron en tribus nómadas y sedentarias. Los primeros padecían plagas canónicas en verano y pasaban el invierno en chozas o yurtas con chimenea equipada. Los sedentarios construían chozas rectangulares de troncos con suelo de tierra y techo plano cubierto con troncos cortados y corteza de abedul.

La principal actividad de los Mansi era la caza. Vivían principalmente de lo que obtenían con arcos y flechas. Se consideraba que la presa más deseable eran los alces, de cuya piel se confeccionaba la ropa nacional. Los Vogul probaron suerte en la cría de ganado, pero prácticamente no reconocieron la agricultura. Cuando los propietarios de las fábricas se convirtieron en los nuevos propietarios de los Urales, la población indígena tuvo que dedicarse a la tala y la quema de carbón.

Un perro de caza desempeñaba un papel importante en la vida de cualquier Vogul, sin el cual, como sin un hacha, ni un solo hombre saldría de casa. La conversión forzada al cristianismo no obligó a este pueblo a abandonar los antiguos rituales paganos. Se instalaron ídolos en lugares apartados y todavía se les hacían sacrificios.

Los Mansi son un pueblo pequeño, que incluye 5 grupos aislados entre sí según su hábitat: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya.

Con la llegada de los rusos, los voguls adoptaron en gran medida sus órdenes y costumbres. Comenzaron a formarse matrimonios mixtos. La convivencia en aldeas con los rusos no impidió que los voguls conservaran actividades antiguas, como la caza.

Hoy en día quedan cada vez menos Mansi. Al mismo tiempo, sólo un par de docenas de personas viven según las antiguas tradiciones. La juventud busca mejor vida y ni siquiera sabe el idioma. En busca de ingresos, el joven Mansi tiende a ir al distrito de Khanty-Mansiysk para estudiar y ganar dinero.

Komi (zirios)

Este pueblo vivía en la zona de la taiga. La ocupación principal era la caza de animales peleteros y pesca. La primera mención de los Zyryans se encuentra en un pergamino que data del siglo XI. A partir del siglo XIII, las tribus estaban obligadas a pagar tributo a Novgorod. En 1478, el territorio de Komi pasó a formar parte de Rusia. La capital de la República de Komi, Syktyvkar, fue fundada en 1586 como cementerio de Ust-Sysolsk.

Komi-Permyaks que viven en región permanente, apareció hacia finales del primer milenio. Desde el siglo XII, los novgorodianos entraron en este territorio y se dedicaron al intercambio y comercio de pieles. En el siglo XV, los pérmicos formaron su propio principado, que pronto fue anexado a Moscú.

bashkires

Las menciones de los bashkires se encuentran en crónicas que datan del siglo X. Se dedicaban a la cría de ganado, la pesca, la caza y la apicultura de forma nómada. En el siglo X fueron anexados a la Bulgaria del Volga y durante el mismo período el Islam penetró allí. En 1229, Bashkiria fue atacada por los tártaros mongoles.

En 1236, este territorio pasó a ser herencia del hermano de Khan Batu. Cuando horda de Oro colapsó, una parte de Bashkiria pasó a la Horda Nogai, la otra al Kanato de Kazán y la tercera al Kanato de Siberia. En 1557, Bashkiria pasó a formar parte de Rusia después de que los rusos capturaran Kazán.

En el siglo XVII, los rusos comenzaron a llegar activamente a Bashkiria, entre los que se encontraban campesinos, artesanos y comerciantes. Los bashkires comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario. La anexión de las tierras bashkires a Rusia provocó repetidos levantamientos de los habitantes indígenas. En cada ocasión, los focos de resistencia fueron brutalmente reprimidos por las tropas zaristas. Los bashkires participaron activamente en el levantamiento de Pugachev (1773-1775). Durante este período, el héroe nacional de Bashkiria Salavat Yulaev se hizo famoso. Como castigo a los cosacos de Yaik que participaron en el motín, el río Yaik recibió el nombre de Ural.

El desarrollo de estos lugares se aceleró significativamente con la llegada de Samara-Zlatoust. ferrocarril, que fue construido entre 1885 y 1890 y pasó por regiones centrales Rusia. Un momento importante en la historia de Bashkiria fue el descubrimiento del primer pozo petrolero, gracias al cual la república se convirtió en una de las principales regiones petroleras de Rusia. Bashkiria recibió un poderoso potencial económico en 1941, cuando más de 90 grandes empresas se trasladaron aquí desde el oeste de Rusia. La capital de Bashkiria es Ufa.

Los Mari o Cheremis son un pueblo finno-ugrio. Se estableció en Bashkiria, Tartaristán, Udmurtia. En la región de Sverdlovsk hay pueblos Mari. Fueron mencionados por primera vez en el siglo VI por el historiador gótico Jordan. Los tártaros llamaban a esta gente "cheremysh", que significa "obstáculo". Antes de que comenzara la revolución en 1917, a los Mari se les solía llamar Cheremis o Cheremis, pero luego palabra dada se consideró ofensivo y se eliminó de su uso. Ahora este nombre vuelve a aparecer, especialmente en el mundo científico.

Nagaibaki

Existen varias versiones sobre el origen de esta nación. Según uno de ellos, podrían ser descendientes de los guerreros naimanes, turcos que eran cristianos. Los nagaibaks son representantes. grupo etnográfico Tártaros bautizados de la región del Volga-Ural. Estos son los pueblos indígenas de la Federación de Rusia. Los cosacos de Nagaibak participaron en todas las batallas a gran escala del siglo XVIII. Viven en la región de Chelyabinsk.

tártaros

Los tártaros son el segundo pueblo más grande de los Urales (después de los rusos). La mayoría de los tártaros viven en Bashkiria (alrededor de 1 millón). En los Urales hay muchos pueblos completamente tártaros.

Los Agafurov fueron en el pasado uno de los comerciantes más famosos de los Urales entre los tártaros.

Cultura de los pueblos de los Urales.

La cultura de los pueblos de los Urales es bastante única y original. Hasta que los Urales cedieron a Rusia, muchos pueblos locales no tenían su propia lengua escrita. Sin embargo, con el tiempo, estos mismos pueblos aprendieron no solo su propio idioma, sino también el ruso.

Las asombrosas leyendas de los pueblos de los Urales están llenas de tramas brillantes y misteriosas. Como regla general, la acción está asociada con cuevas y montañas, varios tesoros.

Es imposible no mencionar la habilidad y la imaginación insuperables de los artesanos populares. Los productos artesanales elaborados con minerales de los Urales son ampliamente conocidos. Se pueden ver en los principales museos de Rusia.

La región también es famosa por las tallas de madera y hueso. Los tejados de madera de las casas tradicionales, colocados sin clavos, están decorados con “crestas” o “gallinas” talladas. Entre los Komi, es costumbre colocar figuras de pájaros de madera en postes separados cerca de la casa. Existe el "estilo animal permanente". Basta con mirar las antiguas figuras de criaturas míticas fundidas en bronce, encontradas durante las excavaciones.

El casting de Kasli también es famoso. Estas son sorprendentes por sus sofisticadas creaciones hechas de hierro fundido. Los maestros crearon los más bellos candelabros, figuritas, esculturas y joyas. Esta direccion ha ganado credibilidad en el mercado europeo.

Una fuerte tradición es el deseo de tener su propia familia y el amor por los niños. Por ejemplo, los Bashkirs, como otros pueblos de los Urales, veneran a sus mayores, por lo que los principales miembros de las familias son los abuelos. Los descendientes se saben de memoria los nombres de los antepasados ​​de siete generaciones.

Las tradiciones de los pueblos de los Urales me interesan desde hace mucho tiempo. ¿Sabes lo que pensé de repente? Todo Internet está inundado de blogs, publicaciones e informes sobre viajes y exploración de tradiciones. países europeos y pueblos. Y si no son europeos, todavía hay algunos exóticos y de moda. EN Últimamente Muchos blogueros han adquirido la costumbre de informarnos sobre la vida en Tailandia, por ejemplo.

Yo mismo me siento atraído por lugares súper populares y de una belleza sin precedentes (¡ah, mi querida Venecia!). Pero los pueblos habitaban todos los rincones de nuestro planeta, a veces incluso aparentemente no del todo aptos para ser habitados. Y en todas partes se establecieron, adquirieron sus propios rituales, fiestas y tradiciones. ¿Y seguramente esta cultura de algunas naciones pequeñas no es menos interesante? En general, decidí, además de mis antiguos objetos de interés, agregar lentamente tradiciones nuevas e inexploradas. Y hoy tomaré en consideración... bueno, al menos esto: los Urales, la frontera entre Europa y Asia.

Los pueblos de los Urales y sus tradiciones.

Los Urales son una región multinacional. Además de los principales pueblos indígenas (komi, udmurts, nenets, bashkirs, tártaros), también está habitada por rusos, chuvash, ucranianos y mordovianos. Y esta es todavía una lista incompleta. Por supuesto, comenzaré mi investigación con algunos cultura general de los pueblos de los Urales, sin dividirlo en fragmentos nacionales.

Para los residentes de Europa, esta región era inaccesible en los viejos tiempos. La ruta marítima hacia los Urales sólo podía atravesar los mares del norte, extremadamente duros y peligrosos. Y llegar allí no fue fácil por tierra: los densos bosques y la fragmentación de los territorios de los Urales entre diferentes pueblos, quienes a menudo no tenían muy buenas relaciones de vecindad.

Por tanto, las tradiciones culturales de los pueblos de los Urales se desarrollaron durante bastante tiempo en una atmósfera de originalidad. Imagínese: hasta que los Urales se convirtieron en parte del estado ruso, la mayoría de los pueblos locales no tenían su propia lengua escrita. Pero más tarde, con el entrelazamiento de las lenguas nacionales con el ruso, muchos representantes de la población indígena se convirtieron en políglotas que conocían dos o tres idiomas.

Las tradiciones orales de los pueblos de los Urales, transmitidas de generación en generación, están llenas de historias coloridas y misteriosas. Se les asocia principalmente con el culto a las montañas y las cuevas. Después de todo, los Urales son, ante todo, montañas. Y las montañas no son ordinarias, sino que representan, ¡ay, en el pasado! – un tesoro de varios minerales y gemas. Como dijo una vez un minero de los Urales:

"Todo está en los Urales y si falta algo es porque todavía no lo hemos excavado".

Entre los pueblos de los Urales existía la creencia de que exigían especial cuidado y respeto hacia estos innumerables tesoros. La gente creía que las cuevas y los almacenes subterráneos estaban protegidos por poderes magicos, que puede otorgar o destruir.

Gemas de los Urales

Pedro el Grande, que fundó la industria de lapidación y corte de piedra en los Urales, marcó el comienzo de un auge sin precedentes de los minerales de los Urales. Estructuras arquitectónicas Decoradas con piedra natural, las joyas que siguen las mejores tradiciones del arte de la joyería han ganado fama y amor no solo en Rusia, sino también en el mundo.

Sin embargo, no se debe pensar que la artesanía de los Urales se hizo famosa sólo gracias a una suerte tan rara con los recursos naturales. Los pueblos de los Urales y sus tradiciones son, ante todo, una historia sobre la magnífica habilidad y la imaginación de los artesanos populares. Esta región es famosa por su tradición de tallado en madera y hueso. Se ven interesantes los techos de madera, colocados sin clavos y decorados con “caballos” y “gallinas” tallados. Y la gente de Komi también instaló tales esculturas de madera aves.

Anteriormente tuve la oportunidad de leer y escribir sobre el “estilo animal” escita. Resulta que existe el concepto de "estilo animal permanente". Lo demuestran de forma convincente las antiguas estatuillas de bronce de criaturas aladas míticas encontradas por arqueólogos en los Urales.

Pero estoy especialmente interesado en hablarles sobre una artesanía tan tradicional de los Urales como la fundición de Kasli. Y sabes por que? Porque no sólo ya conocía esta tradición antes, ¡sino que incluso tengo mis propias copias de esta artesanía! Los artesanos de Kasli elaboran creaciones de una gracia asombrosa a partir de un material aparentemente tan ingrato como el hierro fundido. No sólo fabricaban candelabros y estatuillas, sino también joyas, que antes sólo se fabricaban con metales preciosos. La autoridad de estos productos en el mercado mundial se evidencia en el siguiente hecho: en París, una pitillera Kasli de hierro fundido tenía el mismo precio que una de plata del mismo peso.

Kasli casting de mi colección

No puedo dejar de decir sobre las famosas figuras culturales de los Urales:

• Pavel Bazhov. No sé si los niños de hoy leen los cuentos de hadas de Bazhov, pero mi generación en la infancia estaba asombrada por estos cuentos fascinantes e impresionantes, que parecían brillar con todos los colores de las gemas de los Urales.
• Vladimir Ivanovich Dal. Es originario de Orenburg y, en cuanto a su contribución a la literatura rusa, la literatura, la historia y las tradiciones de los pueblos de los Urales, creo que no es necesario explicar nada.
• Pero sobre el siguiente nombre, me gustaría saber más. Los Stroganov son una familia de comerciantes e industriales rusos, y desde el siglo XVIII, barones y condes del Imperio ruso. En el siglo XVI, el zar Iván el Terrible concedió a Grigory Stroganov vastas propiedades de tierra en los Urales. Desde entonces, varias generaciones de esta familia han desarrollado no sólo la industria de la región, sino también sus tradiciones culturales. Muchos Stroganov se interesaron por la literatura y el arte y coleccionaron colecciones de pinturas y bibliotecas de valor incalculable. E incluso - ¡atención! - el apellido dejó su huella visible en los platos tradicionales de los Urales del Sur. El conocido plato "stroganoff de ternera" es una invención del conde Alexander Grigorievich Stroganov.

Varias tradiciones de los pueblos de los Urales del Sur.

Los Montes Urales se encuentran casi a lo largo del meridiano a lo largo de muchos cientos de kilómetros. Por lo tanto, esta región en el norte llega a las costas del Océano Ártico, y en el sur limita con los territorios semidesérticos de Kazajstán. ¿Y no es natural que los Urales del norte y los Urales del sur puedan considerarse dos regiones muy diferentes? No sólo la geografía es diferente, sino también la forma de vida de la población. Por lo tanto, cuando digo "tradiciones de los pueblos de los Urales", seguiré destacando las más numerosas personas Urales del sur. Hablaremos de los Bashkirs.

En la primera parte de la publicación, de alguna manera me interesé más en describir tradiciones de naturaleza aplicada. Pero ahora quiero centrarme en el componente espiritual; me pareció que algunas tradiciones del pueblo de Bashkortostán son especialmente relevantes en nuestro tiempo. Al menos estos:

• Hospitalidad. Elevado al rango de culto nacional entre los Bashkirs. Un invitado, ya sea invitado o inesperado, siempre es recibido con extraordinaria cordialidad, se ponen en la mesa las mejores delicias y al despedirse se observa la siguiente tradición: entregar un pequeño obsequio. Para un huésped sólo había una regla esencial de decencia: quedarse no más de tres días :).
• Amor por los niños, deseo de tener una familia.- Esta es también una fuerte tradición del pueblo Bashkir.
• Honrando a los ancianos. Los abuelos y las abuelas son considerados los principales miembros de la familia Bashkir. ¡Todo representante de este pueblo está obligado a conocer los nombres de los familiares de siete generaciones!

Lo que me alegró especialmente saber fue el origen de la palabra “Sabantuy”. ¿No es una palabra común? Y algo frívolo, pensé que era jerga. Pero resultó que este es el nombre de la tradicional fiesta nacional que marca el final del trabajo de campo de primavera. También lo celebran los tártaros, pero la primera mención escrita de Sabantuy la registró el viajero ruso I. I. Lepekhin entre el pueblo bashkir.

Liubov Fedyakova

Resumen de GCD sobre historia local con niños del grupo preparatorio.

"Pueblos de los Urales medios"

(maestra L.I. Fedyakova, jardín de infancia núm. 329, Ekaterimburgo).

Objetivo: Desarrollar en los niños el interés por su tierra natal como parte de Rusia: por las personas de diferentes nacionalidades que viven en su tierra natal.

Tareas: 1. Familiarizar a los niños con los pueblos de la región de Sverdlovsk.

2. Desarrollar las ideas de los niños sobre sus características (apariencia, trajes nacionales, actividades tradicionales) y tradiciones culturales representantes de diferentes nacionalidades tierra nativa, Urales medios.

3. Cultivar sentimientos de respeto y amistad hacia personas de otras nacionalidades.

Progreso de la lección:

¿A qué llamamos Patria?

¡La tierra donde vivimos tú y yo!

Niños, ¿nombran vuestra patria? (respuestas de los niños).

Nombra la región en la que vivimos. (Urales medios).

Dime, ¿cómo se llama nuestra región? (Sverdlovskaya).

Mire el mapa de la región de Sverdlovsk, es rica en bosques de coníferas y caducifolios y animales salvajes. Lo descubrimos y lo marcamos en el mapa. Lugares hermosos y lugares de interés de nuestra región. Y hoy hablaremos de los pueblos de la región de Sverdlovsk.

Mírense, ¿somos todos iguales? (No.) Así es, porque entre nosotros hay udmurtos, maris, tártaros y rusos.

¿En qué nos diferenciamos unos de otros? (color de ojos, cabello, piel).

Cada nación también habla su propio idioma.

¿Qué idioma hablan los rusos? (en ruso).

¿Y los tártaros? (en tártaro). Yaroslav R. por favor diga algunas palabras en tártaro.

¿Qué idioma hablan los Udmurts? (en Udmur). Escuche un poema en lengua udmur, Angelina lo contará. EN.

Los pueblos de nuestra región conocen dos idiomas: el nacional y el ruso, ya que viven en un país grande: Rusia, y el ruso es el idioma estatal.

Para conocer mejor a los pueblos de la región de Sverdlovsk, ahora veremos la presentación.

1 diapositiva. Rusos.

Consideremos el traje nacional ruso. Cuéntanos qué tipo de ropa llevaban los rusos.

¿Qué fiestas nacionales se celebraban? (Epifanía, Maslenitsa, Semana Santa, etc.)

2 diapositivas. Tártaros.

Niños, ¿en qué se diferencia el traje tártaro del ruso?

¿Quién conoce las fiestas nacionales tártaras?

La fiesta tártara más famosa es Sabantuy. Celebración de la finalización del trabajo de campo de primavera. El principal, el más querido y el más. vista popular La única competición que queda en Sabantui es la lucha con fajín. También realizan carreras de caballos, peleas de sacos, tira y afloja, palos, escalada en postes altos con un premio colgado en lo alto, etc.

Al mismo tiempo se realizan concursos de cantantes y bailarines.

3 diapositivas. Bashkires.

¿Mira qué inusual es el traje nacional bashkir? ¿Con qué está decorado?

Los bashkires son conocidos como maravillosos agricultores, excelentes criadores de ganado y hábiles apicultores.

Fiestas nacionales de Bashkir:

Kargatuy es un festival de cuervos que se celebra en marzo y está dedicado al despertar primaveral de la naturaleza. En este día, se cocinaban gachas con leche en grandes calderos. Mientras se cocinaba la papilla, niñas y mujeres jóvenes decoraban los árboles con cintas, anillos y pulseras de colores. Había alfombras extendidas bajo los árboles y manteles tejidos de colores brillantes en el centro. Sobre ellos se colocaron delicias festivas.

Jiyin son unas vacaciones de verano. Se organizaron competiciones deportivas.

3 diapositivas.Mari- esto es muy ancianos, se conocen desde el siglo VI. Las ocupaciones tradicionales de los Mari son la agricultura, la ganadería, la apicultura y la caza.

El traje nacional de Mari está decorado con bordados. Preste atención al tocado, en qué se diferencia de otros trajes nacionales.

Los Mari han mantenido una actitud reverente hacia la naturaleza. El bosque es sagrado para ellos. Existe la creencia de que el bosque está gobernado por la diosa o señora del bosque. Por eso, durante cualquier trabajo forestal, se acostumbra dejar un trozo de tortita o pan plano en un tocón como regalo a la dueña del bosque.

4 diapositivas. Udmurtas. La ocupación tradicional de los Udmurts es la agricultura y la ganadería.

Ahora mira lo hermoso que es el traje nacional de Udmur. ¿Qué te gustó de él?

udmuriano fiestas populares: Gyryny Poton - la fiesta del primer surco. El día de la festividad se celebraron carreras de caballos. Se creía que quien ganara terminaría antes el arado de primavera. Las niñas entregaron toallas al ganador de la competencia ecuestre y se tejieron cintas en la crin de su caballo.

Goron Bydton – finalización de los trabajos de primavera.

En las vacaciones de Udmur lo más común instrumento musical había arpas.

5 diapositivas. Chuvasio.

¿Te gusta el traje nacional de Chuvash? Cuéntanos cómo se visten los Chuvash.

En la antigüedad, los Chuvash se dedicaban a la agricultura y la ganadería. Los animales domésticos eran muy valorados en la granja. Los Chuvash tenían la costumbre de jurar por ellos. Durante tal juramento, se extendía una mano sobre los animales. Creían que si el juramento era falso, el animal enfermaría y moriría.

Fiestas populares de Chuvash:

Akatui es la fiesta de la siembra. Adultos y niños compitieron en carreras a pie y organizaron carreras de caballos.

Chukleme – finalización del trabajo de cosecha.

6 diapositivas. Mordova.

Ahora mira qué bonito es el traje nacional de Mordovia. Atributo obligatorio del mordoviano. traje de la mujer– un hermoso cinturón – pulai. Digámoslo todos juntos: pulai.

Los mordovianos eran principalmente pescadores, labradores, ganaderos y cazadores. Todas las vacaciones de Mordovia están asociadas con sus actividades económicas.

Diapositiva 7 Khanty y Mansi.

En el extremo norte vive gente valiente y trabajadora: Khanty y Mansi. Miremos su ropa. La ropa de Khanty es muy abrigada. ¿Por qué crees?

Así es, ¡porque hace mucho frío en el norte! La ropa está hecha de pieles de reno porque, ante todo, debe ser abrigada y cómoda. Los Khanty y Mansi visten pantalones de piel y una camisa de piel con capucha, llamada kukhlyanka. Repitamos todos juntos esta nueva palabra para ti.

Mira, la ropa nacional está decorada con pieles y bordados. A menudo se bordaban en la ropa patrones que representaban peces, ciervos y pájaros.

8 diapositivas. Todas las nacionalidades de nuestra región viven en paz y armonía; no tenemos hostilidad nacional. Todas las naciones se respetan unas a otras.

Juego "Viajar por el mapa de la región de Sverdlovsk". Chicos, ahora haremos un viaje por nuestra región y pegaremos pequeñas fotografías de los pueblos en los lugares donde viven.

Cada nación, al crear un traje nacional, se esforzaba por hacerlo hermoso, porque en los viejos tiempos esa ropa se usaba solo en días festivos.

La abuela de Andrei D. vino a visitarnos: ella es Mari. Miren, muchachos, qué hermoso traje nacional festivo lleva. ¿Te gusta? La abuela nos contará sobre los juegos infantiles de Mari a los que jugaba cuando era pequeña.

Los niños, junto con su abuela, juegan. Mari juego folklórico"Pire den pacha-vlak" - "El lobo y los corderos". Regla del juego:

Eligen un lobo, una oveja y el resto, corderos. Unas ovejas y unos corderos caminan por el sendero y un lobo los encuentra. La oveja pregunta:

Mamá tyshte yshtet (¿Qué estás haciendo, lobo?)

Tendam vuchem (Esperándote) - responde el lobo.

¿Molan tiene en cuenta a memnam? (Y por qué)

Pacha-vlakym kochkash. (Para comer tus corderos.)

Después de estas palabras, el lobo atrapa a los corderos. Los corderos deben pararse detrás de su madre, tomados de la mano. Juegan hasta que el lobo atrapa a todos los corderos.

Resumen de la lección:

¿Qué pueblos viven en la región de Sverdlovsk? (Respuestas de los niños)

Nuestro país, muchachos, es fuerte por su unidad y amistad. diferentes naciones. Incluso en nuestro grupo hay tártaros, rusos, chuvash, mari, y todos vivimos juntos, ¡nunca nos peleamos!

Publicaciones sobre el tema:

Desde hace mucho tiempo existe un dicho popular: "Los Urales son la región de apoyo del estado". ¿Qué es "Ural"? Echemos un vistazo a Wikipedia: “Los Urales son una región geográfica.

Resumen de GCD sobre historia local para el grupo preparatorio.

Pueblos de los Urales Los Urales son conocidos como una región multinacional con una rica cultura basada en tradiciones antiguas. Aquí no solo viven los rusos (que comenzaron a poblar activamente los Urales desde el siglo XVII), sino también bashkires, tártaros, komi, mansi, nenets, mari, chuvash, mordovianos y otros. La aparición del hombre en los Urales El primer hombre apareció en los Urales hace aproximadamente 100 mil años. Es posible que esto haya sucedido antes, pero los científicos aún no tienen ningún hallazgo relacionado con un período anterior. El yacimiento paleolítico más antiguo del hombre primitivo fue descubierto en la zona del lago Karabalykty, no lejos del pueblo de Tashbulatovo, distrito de Abzelilovsky de la República de Bashkortostán. Arqueólogos O.N. Bader y V.A. Oborin, famosos investigadores de los Urales, afirma que los proto-Urales eran neandertales comunes y corrientes. Se ha establecido que personas llegaron a este territorio desde Asia Central. Por ejemplo, en Uzbekistán se encontró el esqueleto completo de un niño neandertal, cuyo período de vida coincidió con la primera exploración de los Urales. Los antropólogos recrearon la apariencia de un neandertal, que se tomó como la apariencia de los Urales durante el asentamiento de este territorio. Los antiguos no podían sobrevivir solos. El peligro los esperaba a cada paso, y la naturaleza caprichosa de los Urales mostraba de vez en cuando su disposición obstinada. Sólo la ayuda mutua y el cuidado mutuo ayudaron a sobrevivir al hombre primitivo. La principal actividad de las tribus era la búsqueda de alimentos, por lo que participaban absolutamente todos, incluidos los niños. La caza, la pesca y la recolección son las principales formas de obtener alimentos. Una caza exitosa significaba mucho para toda la tribu, por lo que la gente buscaba apaciguar a la naturaleza con la ayuda de complejos rituales. Se realizaban rituales ante la imagen de ciertos animales. Prueba de ello son las pinturas rupestres conservadas, incluido un monumento único: la cueva Shulgan-tash, ubicada a orillas del río Bélaya (Agidel) en el distrito Burzyansky de Bashkortostán. En el interior, la cueva parece un palacio asombroso con enormes salas conectadas por amplios pasillos. La longitud total del primer piso es de 290 m. El segundo piso está 20 m por encima del primero y tiene una longitud de 500 m. Los pasillos conducen a un lago de montaña. Es en las paredes del segundo piso donde se conservan dibujos únicos del hombre primitivo, creados con ocre. Aquí se representan figuras de mamuts, caballos y rinocerontes. Las imágenes indican que el artista vio toda esta fauna muy de cerca. Los dibujos de la cueva Kapova (Shulgan-Tash) se crearon hace unos 12-14 mil años. Hay imágenes similares en España y Francia. Pueblos indígenas de los Urales Voguls - Húngaros rusos Urales originales - ¿Quién es? Por ejemplo, los bashkires, tártaros y mari viven en esta región desde hace sólo unos pocos siglos. Sin embargo, incluso antes de la llegada de estos pueblos, esta tierra estaba habitada. Los indígenas eran los Mansi, llamados Voguls antes de la revolución. En el mapa de los Urales ahora se pueden encontrar ríos y asentamientos llamados “Vogulka”. Mansi pertenece al pueblo del grupo lingüístico finno-ugrio. Su dialecto está relacionado con los Khanty (Ostyaks) y los húngaros. En la antigüedad, estas personas habitaban el territorio al norte del río Yaik (Ural), pero luego fueron expulsadas por tribus nómadas guerreras. Néstor incluso mencionó a Vogulov en su "Cuento de años pasados", donde se les llama "Yugra". Los Vogul resistieron activamente la expansión rusa. Los focos de resistencia activa fueron suprimidos en el siglo XVII. Al mismo tiempo, tuvo lugar la cristianización de los Voguls. El primer bautismo tuvo lugar en 1714, el segundo en 1732 y más tarde en 1751. Después de la conquista de los habitantes indígenas de los Urales, los Mansi se vieron obligados a pagar impuestos, yasak, y se sometieron al gabinete de Su Majestad Imperial. Tenían que pagar al tesoro un tributo en dos zorros, para lo cual se les permitía utilizar tierras cultivables y de heno, así como bosques. Estuvieron exentos del servicio militar obligatorio hasta 1874. A partir de 1835 tuvieron que pagar un impuesto electoral y luego desempeñar funciones de zemstvo. Los Voguls se dividieron en tribus nómadas y sedentarias. Los primeros padecían plagas canónicas en verano y pasaban el invierno en chozas o yurtas con chimenea equipada. Los sedentarios construían chozas rectangulares de troncos con suelo de tierra y techo plano cubierto con troncos cortados y corteza de abedul. Mansi La principal actividad de los Mansi era la caza. Vivían principalmente de lo que obtenían con arcos y flechas. Se consideraba que la presa más deseable eran los alces, de cuya piel se confeccionaba la ropa nacional. Los Vogul probaron suerte en la cría de ganado, pero prácticamente no reconocieron la agricultura. Cuando los propietarios de las fábricas se convirtieron en los nuevos propietarios de los Urales, la población indígena tuvo que dedicarse a la tala y la quema de carbón. Un perro de caza desempeñaba un papel importante en la vida de cualquier Vogul, sin el cual, como sin un hacha, ni un solo hombre saldría de casa. La conversión forzada al cristianismo no obligó a este pueblo a abandonar los antiguos rituales paganos. Se instalaron ídolos en lugares apartados y todavía se les hacían sacrificios. Los Mansi son un pueblo pequeño, que incluye 5 grupos aislados entre sí según su hábitat: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Con la llegada de los rusos, los voguls adoptaron en gran medida sus órdenes y costumbres. Comenzaron a formarse matrimonios mixtos. La convivencia en aldeas con los rusos no impidió que los voguls conservaran actividades antiguas, como la caza. Hoy en día quedan cada vez menos Mansi. Al mismo tiempo, sólo un par de docenas de personas viven según las antiguas tradiciones. Los jóvenes buscan una vida mejor y ni siquiera conocen el idioma. En busca de ingresos, el joven Mansi tiende a ir al distrito de Khanty-Mansiysk para estudiar y ganar dinero. Komi (Zyryans) Este pueblo vivía en la zona de la taiga. La ocupación principal era la caza de animales peleteros y la pesca. La primera mención de los Zyryans se encuentra en un pergamino que data del siglo XI. A partir del siglo XIII, las tribus estaban obligadas a pagar tributo a Novgorod. En 1478, el territorio de Komi pasó a formar parte de Rusia. La capital de la República de Komi, Syktyvkar, fue fundada en 1586 como cementerio de Ust-Sysolsk. Komi-Zyrians Komi-Permyaks Los komi-permyaks que vivían en la región de Perm aparecieron a finales del primer milenio. Desde el siglo XII, los novgorodianos entraron en este territorio y se dedicaron al intercambio y comercio de pieles. En el siglo XV, los pérmicos formaron su propio principado, que pronto fue anexado a Moscú. Bashkirs Las menciones de los Bashkirs se encuentran en crónicas que datan del siglo X. Se dedicaban a la cría de ganado, la pesca, la caza y la apicultura de forma nómada. En el siglo X fueron anexados a la Bulgaria del Volga y durante el mismo período el Islam penetró allí. En 1229, Bashkiria fue atacada por los tártaros mongoles. En 1236, este territorio pasó a ser herencia del hermano de Khan Batu. Cuando la Horda de Oro se desintegró, una parte de Bashkiria pasó a la Horda Nogai, la otra al Kanato de Kazán y la tercera al Kanato de Siberia. En 1557, Bashkiria pasó a formar parte de Rusia. En el siglo XVII, los rusos comenzaron a llegar activamente a Bashkiria, entre los que se encontraban campesinos, artesanos y comerciantes. Los bashkires comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario. La anexión de las tierras bashkires a Rusia provocó repetidos levantamientos de los habitantes indígenas. En cada ocasión, los focos de resistencia fueron brutalmente reprimidos por las tropas zaristas. Los bashkires participaron activamente en el levantamiento de Pugachev (1773-1775). Durante este período, el héroe nacional de Bashkiria Salavat Yulaev se hizo famoso. Como castigo a los cosacos de Yaik que participaron en el motín, el río Yaik recibió el nombre de Ural. El desarrollo de estos lugares se aceleró significativamente con la aparición del ferrocarril Samara-Zlatoust, que se construyó entre 1885 y 1890 y atravesaba las regiones centrales de Rusia. Un momento importante en la historia de Bashkiria fue el descubrimiento del primer pozo petrolero, gracias al cual la república se convirtió en una de las principales regiones petroleras de Rusia. Bashkiria recibió un poderoso potencial económico en 1941, cuando más de 90 grandes empresas se trasladaron aquí desde el oeste de Rusia. La capital de Bashkiria es Ufa. Mari Los Mari o Cheremis son un pueblo finno-ugrio. Se estableció en Bashkiria, Tartaristán, Udmurtia. En la región de Sverdlovsk hay pueblos Mari. Fueron mencionados por primera vez en el siglo VI por el historiador gótico Jordan. Los tártaros llamaban a esta gente "cheremysh", que significa "obstáculo". Antes de que comenzara la revolución en 1917, a los Mari generalmente se les llamaba Cheremis o Cheremis, pero luego esta palabra se consideró ofensiva y se eliminó de su uso. Ahora este nombre vuelve a aparecer, especialmente en el mundo científico. Nagaibaki Existen varias versiones sobre el origen de esta nación. Según uno de ellos, podrían ser descendientes de los guerreros naimanes, turcos que eran cristianos. Los nagaibaks son representantes del grupo etnográfico de tártaros bautizados de la región del Volga-Ural. Estos son los pueblos indígenas de la Federación de Rusia. Los cosacos de Nagaibak participaron en todas las batallas a gran escala del siglo XVIII. Viven en la región de Chelyabinsk. Tártaros Los tártaros son el segundo pueblo más grande de los Urales (después de los rusos). La mayoría de los tártaros viven en Bashkiria (alrededor de 1 millón). En los Urales hay muchos pueblos completamente tártaros. Los Agafurov Los Agafurov fueron en el pasado uno de los comerciantes más famosos de los Urales entre los tártaros. La cultura de los pueblos de los Urales La cultura de los pueblos de los Urales es bastante única y original. Hasta que los Urales cedieron a Rusia, muchos pueblos locales no tenían su propia lengua escrita. Sin embargo, con el tiempo, estos mismos pueblos aprendieron no solo su propio idioma, sino también el ruso. Las asombrosas leyendas de los pueblos de los Urales están llenas de tramas brillantes y misteriosas. Como regla general, la acción está asociada con cuevas y montañas, varios tesoros. Es imposible no mencionar la habilidad y la imaginación insuperables de los artesanos populares. Los productos artesanales elaborados con minerales de los Urales son ampliamente conocidos. Se pueden ver en los principales museos de Rusia. La región también es famosa por las tallas de madera y hueso. Los tejados de madera de las casas tradicionales, colocados sin clavos, están decorados con “crestas” o “gallinas” talladas. Entre los Komi, es costumbre colocar figuras de pájaros de madera en postes separados cerca de la casa. Existe el "estilo animal permanente". Basta con mirar las antiguas figuras de criaturas míticas fundidas en bronce, encontradas durante las excavaciones. El casting de Kasli también es famoso. Estas son sorprendentes por sus sofisticadas creaciones hechas de hierro fundido. Los maestros crearon los más bellos candelabros, figuritas, esculturas y joyas. Esta dirección ha ganado autoridad en el mercado europeo. Una fuerte tradición es el deseo de tener su propia familia y el amor por los niños. Por ejemplo, los Bashkirs, como otros pueblos de los Urales, veneran a sus mayores, por lo que los principales miembros de las familias son los abuelos. Los descendientes se saben de memoria los nombres de los antepasados ​​de siete generaciones.