La descripción del Maestro y Margarita de la Tercera Guerra Mundial. Ensayos para escolares. El mundo moderno de Moscú

Lección de literatura en el grado 11.

Objetivos: mostrar características estructura compositiva la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita"; comprender la intención del escritor, notar y comprender los ecos de las líneas de la novela, comprender lecciones morales M. Bulgakov, contribuir al desarrollo del interés por la personalidad y obra del escritor.

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Lección de literatura en el grado 11.

“Tres mundos en la novela de Bulgakov “El maestro y Margarita”.

Objetivos: mostrar las características de la estructura compositiva de la novela "El maestro y Margarita" de M. Bulgakov; comprender la intención del escritor, notar y comprender los ecos de las líneas de la novela, comprender las lecciones morales de M. Bulgakov, promover el desarrollo del interés por la personalidad y la obra del escritor.

Equipo: presentación, material de vídeo.

"Soy parte de esa fuerza que siempre quiere demonio

y siempre lo hace bien"

"Fausto" de Goethe

“¿Por qué, por qué, de dónde viene el mal?

Si hay un Dios, ¿cómo puede haber el mal?

Si existe el mal, ¿cómo puede existir Dios?

M. Yu.

1.Discurso de apertura del profesor

“Los manuscritos no arden...” - con esta creencia en el poder del arte murió el escritor M. A. Bulgakov, cuyas obras principales permanecían inéditas en los cajones de su escritorio en ese momento y sólo un cuarto de siglo después aparecieron. al lector uno tras otro. La novela "El Maestro y Margarita", que incorpora la infinidad del tiempo y la inmensidad del espacio, es tan multifacética que no encaja en los marcos y esquemas habituales. Combinaba filosofía, ciencia ficción, sátira, política, amor; lo diabólico y lo divino están entrelazados. Difícilmente hay una persona para quien todos los secretos de la novela, todos los enigmas, hayan sido resueltos.

La novela se desarrolla en varios mundos a la vez. El propósito de nuestra lección: comprender el propósito de cada mundo y encontrar el “lugar” de los personajes principales, el Maestro y Margarita.

Muchos investigadores distinguen en la novela tres mundos, tres niveles de realidad. Nómbrelos.

Determina si los personajes de la novela pertenecen a uno de los tres mundos.(Trabajar en grupos. Elaboración de una mesa).

El sistema de imágenes en la novela de M.A. Bulgakov "El maestro y Margarita"

Héroes de la novela: Maestro, Margarita, Poncio Pilato, Yeshua, Rat Slayer, Natasha, Gella, Niza. Krovyov-Fagot, el gato Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev), etc.

¿Cómo están conectados estos tres mundos?(El papel de vínculo lo desempeñan Woland y su séquito. El tiempo y el espacio a veces se contraen, a veces se expanden, a veces convergen en un punto, se cruzan, a veces pierden fronteras, es decir, son concretos y condicionales).

Muchos personajes del mundo moscovita tienen equivalentes en el mundo antiguo. A su vez, existe un paralelismo entre las imágenes del otro mundo y el mundo antiguo, y en parte el de Moscú; Además, se han creado tríadas de imágenes. ¿Por qué el escritor hace construcciones tan complejas? Intentemos resolverlo.

2. Conversación analítica. Trabajar en grupos.

A la hora de una puesta de sol inusualmente calurosa en los Estanques del Patriarca, comienza nuestro conocimiento de la Moscú de los años 30. Y siguiendo a Ivanushka, corriendo por las calles, corriendo hacia los apartamentos comunales, vemos este mundo.

1 grupo. Mundo de Moscú: Moscú en los años 30 del siglo XX.

Pregunta problemática:¿Por qué Berlioz fue castigado tan terriblemente?¿Porque es ateo? ¿Porque se está adaptando al nuevo gobierno? ¿Por seducir a Ivanushka Bezdomny con incredulidad?Woland se enfada: “¡Qué tienes, no importa lo que te falte, no hay nada!” Berlioz consigue “nada”, la inexistencia. Él recibe según su fe.)

¿Con qué propósito visitan Moscú Woland y su séquito? ¿Cuáles son los objetos y técnicas de la sátira de Bulgakov?

Mensajes individuales:

• Styopa Likhodeev (capítulo 7)
• Varenuja (capítulos 10, 14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (capítulo 9)
• Camarero (Cap.18)
• Annushka (Capítulos 24, 27)
• Aloysius Mogarych (capítulo 24)

Conclusión: Recibe castigo diferentes formas, pero siempre es justo, hecho en nombre del bien y profundamente instructivo. El castigo está en las propias personas.

2do grupo. Capítulos del “Evangelio” – 1 d.C.

¿Qué hay en la base del comportamiento humano: una coincidencia de circunstancias, una serie de accidentes, predestinación o adherencia a ideales e ideas elegidos? ¿Quién controla la vida humana? Si la vida se teje a partir del azar, ¿es posible dar fe del futuro y ser responsables de los demás? ¿Existen criterios morales inmutables o son cambiantes y la persona se deja llevar por el miedo al poder y la muerte, la sed de poder y riqueza?

“Con un manto blanco con forro ensangrentado y andar arrastrando los pies, en la madrugada del 14 del mes primaveral de Nisán, el procurador de Judea, hijo de un astrólogo, el jinete Poncio Pilato, salió a la columnata cubierta. del palacio de Herodes el Grande en la ciudad de Jershalaim, que él odiaba…”

(“La cobardía es lo más vicio serio"- repite Woland (capítulo 32, escena del vuelo nocturno). Pilato dice que "más que nada en el mundo odia su inmortalidad y su gloria inaudita")

Pregunta problemática:¿Cuál es la diferencia entre los capítulos "Evangelio" y "Moscú"? ¿En qué se parecen Yershalaim y Moscú?(Los dos mundos son muy similares, aunque separados por el tiempo. Las dos ciudades se describen de la misma manera (nubes, una tormenta que vino del oeste). Ropa diferente, hábitos diferentes, casas diferentes, pero la esencia de las personas es la Lo mismo que tienen en común son la tiranía, los juicios injustos, las denuncias, las ejecuciones, la enemistad.)

Dos mundos están conectados, conectados por un Maestro que adivinó y escribió una novela,

– ¿En qué se parece el Maestro a Yeshua?(Los une la veracidad, la incorruptibilidad, la devoción a su fe, la independencia, la capacidad de empatizar con el dolor de los demás. Pero el maestro no mostró la fortaleza necesaria, no defendió su dignidad. No cumplió con su deber y encontró él mismo roto. Por eso quema su novela).

Los dos mundos están conectados entre sí y con el poder del mal que siempre ha estado presente en todas partes.

Estamos entrando en el tercer mundo: el mundo del poder de otro mundo.

3er grupo. El mundo del poder de otro mundo es eterno.

Pregunta problemática: La pregunta principal que nos interesa: "¿El espíritu maligno de la novela es malo o bueno?"

– ¿Con quién vino Woland a la tierra?

Resulta que el mundo está rodeado de acaparadores, aceptadores de sobornos, aduladores, estafadores, oportunistas y gente egoísta. Y así la sátira de Bulgakov madura, crece y cae sobre sus cabezas, cuyos conductores son extraterrestres del mundo de las Tinieblas.

Pero Woland salva a Pilato de los dolores de conciencia, le devuelve su novela al Maestro y le da la paz eterna, ayuda a Margarita a encontrar al Maestro.

En Bulgakov, Woland personifica el destino que castiga a Berlioz, Sokov y otros que violan las normas de la moral cristiana.. Woland no traiciona, no miente, no siembra el mal. Descubre, manifiesta, revela la abominación de la vida para castigarla toda. Es gracias a Woland que renacen la verdad y la honestidad. Este es el primer diablo en la literatura mundial, que castiga por el incumplimiento de los mandamientos de Cristo. Podemos decir que Woland es un mal que existe eternamente y que es necesario para la existencia del bien. (volver a los epígrafes)

Veamos qué pasó después de que Woland desapareciera de Moscú. Se acabó el castigo. Rimsky regresó, Varenukha dejó de ser vampiro, los pacientes de la clínica Stravinsky se curaron. Esto significa que Woland es necesario no solo para castigar a aquellos que no pudieron resistir la tentación. Dejó una advertencia. Y el castigo está dentro.

• Woland se derrumbó en un agujero negro, Poncio Pilato, liberado por el Maestro, se alejó bajo el rayo de luna. Pero el Maestro no está con ellos. ¿Dónde está el lugar para El Maestro y Margarita?

4to grupo. El Maestro y Margarita

Paz, prometido al Maestro, luce atractivo después de todo lo que ha sufrido. Pero la naturaleza de la paz no está clara. El Maestro no merecía ni la felicidad en la tierra ni la partida al mundo. El pecado más grave de un maestro es la negativa a crear, desde la búsqueda de la verdad. Es cierto que, habiendo expiado su culpa descubriendo la verdad, el Maestro se ha ganado el perdón y es digno de libertad y paz. Quizás la paz sea la muerte, porque el Maestro recibe esta recompensa de manos de Woland, el Príncipe de las Tinieblas. El maestro está dotado de la capacidad de "adivinar" la verdad. Su don puede salvar a las personas de la inconsciencia, de su olvidada capacidad de hacer el bien. Pero el Maestro, después de haber escrito una novela, no pudo soportar la lucha por ella.

¿Quién te dijo que no existe lo real, lo verdadero, amor eterno? ¡Que se corte la lengua vil del mentiroso! Margarita es una mujer terrenal y pecadora. Sabe decir malas palabras, coquetear, es una mujer sin prejuicios. ¿Es ella la única heroína que no tiene un doble? ¿Por qué?(Su imagen es única. Ama desinteresadamente, hasta el sacrificio, vende su alma al diablo, decide compartir incluso la muerte con su amante.)

¿Cómo merecía Margarita un favor especial? poderes superiores, gobernantes del Universo? ¿En nombre de qué realiza esta hazaña?Margarita, probablemente una de esas ciento veintidós Margaritas de las que hablaba Koroviev, sabe lo que es el amor.

¿Que es el amor?El amor es el segundo camino (después de la creatividad) hacia la superrealidad, algo que puede resistir el mal eternamente existente. Los conceptos de bondad, perdón, responsabilidad, verdad y armonía también están asociados con el amor y la creatividad.

– Encuentre confirmación de esto en el texto.

Conclusión: Margarita valora más la novela que el Maestro. Con el poder de su amor salva al Maestro, encuentra la paz. Relacionado con el tema de la creatividad y el tema de Margarita. valores verdaderos, afirmado por el autor de la novela: libertad personal, misericordia, honestidad, verdad, fe, amor

¡Qué conclusión principal¿novedoso?Cada uno será recompensado según sus méritos. El mundo está construido sobre esto. Dios está en vuestras almas. CONCIENCIA. Ella os impide cometer malas acciones y os protege de todas las tentaciones.

3. Resumen de la lección.

– todos los planes del libro están unidos por el problema del bien y del mal;
– temas: búsqueda de la verdad, tema de la creatividad.
– todas estas capas y esferas espacio-temporales se fusionan al final del libro

La verdad, cuyo portador era Yeshua, resultó ser históricamente irrealizada, sin dejar de ser absolutamente hermosa. esto es trágico existencia humana. Woland llega a una conclusión decepcionante sobre la inmutabilidad de la naturaleza humana, pero estas mismas palabras contienen la idea de la indestructibilidad de la misericordia en los corazones humanos.

4. Tarea : ensayo "¿Qué haría el bien si el mal no existiera?"

Apéndice No. 1

Utilizando las preguntas que le dieron, prepárese historia coherente. Apoya tu respuesta con citas del texto, indicando la parte y capítulo, así como tu propio punto de vista.

Grupo 1.

¿Qué hora nos espera? ¿Cómo y qué viven los moscovitas? ¿Cuál es el idioma de estos capítulos? ¿Qué subtexto podemos encontrar?

- En este mundo opera gente bastante moderna, ocupada con problemas inmediatos. ¿Qué dice el Maestro sobre Berlioz? ¿Por qué?

¿Qué cosas extrañas les sucedieron a Berlioz e Ivan Bezdomny?

Grupo 2.

¿Cómo retrata Bulgákov a Pilato? ¿Cómo revela su retrato el carácter de Pilato?

¿Cómo se comporta Pilato al comienzo de su encuentro con Yeshua y al final de su encuentro?

Recuerda la escena del interrogatorio. Pilato hace una pregunta que no debería hacerse durante el interrogatorio. ¿Qué clase de pregunta es ésta?

¿Cuál es la creencia central de Yeshua?

¿Por qué Pilato intenta salvar a Yeshua de la ejecución?

¿Por qué Pilato aprueba la sentencia de muerte?

¿Por qué fue castigado Pilato? ¿Cuál es el castigo?

Grupo 3.

– ¿Con quién vino Woland a la tierra? ¿Cómo lo retrata el autor? ¿Qué papel desempeña cada miembro del séquito de Woland? Tu actitud hacia a este héroe. ¿Cómo te hace sentir?

¿A quién tienta Woland? ¿A quién mataste? ¿A quién castigaste?

– ¿Cuál es la realidad en Moscú?

¿Cuál es el papel del diablo y su séquito en la novela?

Grupo 4.

El maestro no merecía la luz, merecía la paz. ¿Es la paz un castigo o una recompensa?

¿Cómo mereció Margarita el favor especial de los poderes superiores que controlan el Universo? ¿En nombre de qué realiza esta hazaña?

“... la trinidad es la característica más general del ser”.

P. A. Florensky

“El Maestro y Margarita” es una novela satírica, una novela fantástica y una novela filosófica. Una novela sobre el amor y la creatividad... Sobre la muerte y la inmortalidad... Sobre la fuerza y ​​la impotencia... ¿Qué es la culpa y la retribución? ¿Qué es el poder? ¿Qué es la valentía, el miedo, la cobardía? ¿Qué es el paso del tiempo? ¿Y qué es una persona en el tiempo? ¿Qué es esto: la verdad o el camino hacia la verdad?

La estructura "tridimensional" de la novela expresa la filosofía de Bulgakov. El escritor argumentó que la trinidad corresponde a la verdad. Tanto el concepto espaciotemporal como el ético de la novela se basan en la trinidad.

Los tres mundos de “El Maestro y Margarita” corresponden a tres grupos de personajes, y representantes mundos diferentes forman tríadas únicas. Están unidos por su papel y una interacción similar con otros héroes, así como por elementos de parecido retrato. En la novela se presentan ocho tríadas: Poncio Pilato, el procurador de Judea - Woland, el "príncipe de las tinieblas" - el profesor Stravinsky, director de una clínica psiquiátrica; Afranius, primer asistente de Pilato - Fagot-Koroviev, primer asistente de Woland - el doctor Fyodor Vasilyevich, primer asistente de Stravinsky; el centurión Mark the Ratboy - Azazello, demonio del desierto sin agua - Archibald Archibaldovich, director del restaurante "Griboyedov's House"; el perro Buncha, el gato Behemoth, el perro policía Tuzbuben; Nisa, agente Afrania - Gella, la criada de Fagot-Koroviev - Natasha, la criada de Margarita; Presidente del Sanedrín Kaifa - Presidente de MASSOLITA Berlioz - desconocido en Torgsin; Judas de Kiriath - Barón Meigel - periodista Aloysius Mogarych; Levi Matthew, seguidor de Yeshua - poeta Ivan Bezdomny, alumno del Maestro - poeta Alexander Ryukhin.

Pasemos a una de las tríadas importantes de la novela: Poncio Pilato - Woland - Stravinsky. “Con un manto blanco con forro ensangrentado” Poncio Pilato aparece en el mundo de Yershalaim. En el mundo de Moscú, la acción se desarrolla gracias a Woland, quien, como el procurador de Judea, tiene su propio séquito. Stravinsky dirige su clínica, determina el destino de quienes acudieron a él como resultado de la comunicación con Satanás y sus sirvientes. Parece que el curso de los acontecimientos en la clínica está dirigido por las acciones de Stravinsky, la “pequeña” semejanza de Woland. Woland es una “pequeña” semejanza de Pilato, porque el “príncipe de las tinieblas” está casi completamente desprovisto de las experiencias de las que está tan ricamente dotado el procurador de Judea, atormentado por dolores de conciencia por su cobardía momentánea (valentía en el campo de batalla). y cobardía civil (como observó a menudo, éste es Bulgakov entre sus contemporáneos). Pilato intenta salvar a Yeshua, pero, obligado al final a enviarlo a la muerte, involuntariamente se vuelve inmortal. Y en el Moscú moderno, el eterno Woland salva al Maestro y le da una recompensa. Pero el creador debe morir, y con él Margarita. Reciben recompensa en otro mundo. La inmortalidad le da al Maestro la brillante novela que escribió y a Margarita, su amor verdadero y sincero. Stravinsky también “salva” al Maestro que se convirtió en víctima espíritus malignos; sólo la “salvación” es una parodia, porque el profesor puede ofrecer al Maestro la paz absoluta e inactiva de un hospital psiquiátrico.

El poder de cada uno de los poderosos personajes de esta tríada resulta ser imaginario. Pilato no puede cambiar el curso de los acontecimientos y salvar a Yeshua. Woland, a su vez, sólo predice el futuro. Así, Berlioz muere bajo las ruedas de un tranvía no porque Satán le “dio” el tranvía y Annushka, sino porque resbaló con aceite. El poder de Stravinsky es generalmente ilusorio: no puede privar a Ivan Bezdomny de los recuerdos de Pilato y de la muerte de Yeshua, del Maestro y de su amada, no puede evitar la muerte terrenal del Maestro y su transición al otro mundo. . Material del sitio

También hay un retrato parecido entre estos héroes: Woland "parece tener más de cuarenta años" y está "bien afeitado". Stravinsky es "un hombre cuidadosamente arreglado, de unos cuarenta y cinco años, como un actor". El "ojo derecho de Satanás es negro, el izquierdo por alguna razón es verde" y "el derecho tiene una chispa dorada en el fondo, que perfora a cualquiera hasta el fondo del alma..." Los ojos del profesor son "agradables, pero perforación." Semejanza externa Ivan Bezdomny destaca a Stravinsky y Pilato (Stravinsky, como el procurador, también habla latín). Pilato y Woland también son similares. Durante el interrogatorio de Yeshua, el rostro de Pilato cambia de amarillo a marrón, y "la piel del rostro de Woland parecía estar quemada para siempre por el bronceado".

Esta estricta jerarquía, eterna de una vez por todas, reina en el otro mundo, reflejando la jerarquía del antiguo mundo de Yershalaim y el moderno de Moscú.

El mundo contemporáneo de Bulgakov también es jerárquico: el Teatro de Variedades, la Clínica Stravinsky, MASSOLIT. Y sólo el Maestro, Yeshua y Margarita se rigen por el amor. El Maestro y Yeshua no tienen lugar en un mundo donde reina la jerarquía. Y, sin embargo, el autor está convencido de que es ante todo social, político, problemas cotidianos sentimiento: amor, alegría.

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• ensayo sobre el tema del miedo y la valentía de Bulgakov
• Stravinsky en la novela El maestro y Margarita
• Tres mundos en la novela de M. A. Bulgakov El maestro y Margarita.
• Segundo mundo en la novela El maestro y Margarita.
• Trinidad en la novela El maestro y Margarita.

Tres mundos. Hay pocas novelas en la literatura rusa que causen tanta controversia como la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita". Críticos literarios, historiadores y lectores justos no dejan de hablar sobre los prototipos de sus héroes, el libro y otras fuentes de la trama, sobre su filosofía y esencia moral y ética. Cada nueva generación encuentra en esta obra algo propio, en sintonía con la época y sus propias ideas sobre el mundo. Cada uno de nosotros tiene nuestras páginas favoritas. Algunas personas prefieren la “novela dentro de la novela”, otros prefieren la diablura divertida, otros no se cansan de releerla historia de amor El Maestro y Margarita. Esto es comprensible: después de todo, en la novela existen simultáneamente, por así decirlo, tres mundos, tres capas de la narrativa: el evangelio, lo terrenal y lo demoníaco, asociados con Woland y su séquito. Las tres capas están unidas por la figura del personaje principal: el Maestro, que vivió en Moscú en los años 30 del siglo XX y escribió una novela sobre Poncio Pilato. La novela no se publica ni se reconoce, lo que provoca un severo tormento a su creador.

Para restablecer la justicia, el propio Satanás, el todopoderoso Woland, aparece en Moscú. ¡Una fuerza más allá del control del todopoderoso NKVD! Durante el deshielo de los años 60, cuando se publicó la novela de Bulgakov, la restauración de la justicia histórica se asoció con las víctimas de las represiones de los años 30, por lo que los lectores percibieron la desgracia de las "autoridades" como un triunfo maligno. Y fue en ese momento cuando revivió entre la intelectualidad el interés por el cristianismo, por una religión que durante mucho tiempo había estado bajo opresión y una prohibición tácita. Para la generación de los años 60, la propia novela de Bulgakov se convirtió en una especie de evangelio (del Maestro, de Satanás, no importa). Y el hecho de que el personaje principal de la “novela dentro de la novela” no sea Jesús, ni Yeshua Ha-Nozri, sino el procurador Poncio Pilato, no fue sólo una polémica con los textos evangélicos. Bulgakov no se dedica a predicar el cristianismo: para él esto es algo completamente indiscutible. Habla de otra cosa: de la responsabilidad personal de una persona que está en el poder por lo que sucede en el mundo. El escritor no está muy interesado en Judas (en la novela no es un traidor, ni un alumno amado que ha renunciado a su maestro, sino un simple provocador). Según Bulgakov, la culpa principal no es de aquellos que, por interés propio, sin ahondar en la esencia, entregan a una persona en manos de los verdugos, sino de aquellos que, comprendiendo todo, quieren usar a Yeshua, doblegarlo. enséñele a mentir.

Bulgákov había relaciones dificiles con Stalin (tal vez fue él quien sirvió en parte como prototipo de Pilato en la novela del Maestro). Por supuesto, el escritor no fue arrestado, ni fusilado en el sótano de Butyrka, ni enviado a Kolyma. Simplemente no le permitieron hablar, intentaron obligarlo a cooperar, jugaron con él como un gato juega con un ratón medio muerto. Y cuando se dieron cuenta de que no podían utilizarlo, lo pisotearon. Así es como Pilato intentó utilizar a Yeshua, sanador y filósofo, incluso quiso salvarlo, pero a costa de mentiras. Y cuando esto falló, lo regaló por harina. Y recibió la odiosa inmortalidad: a Pilato se le conmemora diariamente desde hace dos mil años con la oración que los ortodoxos llaman el “Credo”. Ésta es la retribución por la cobardía, por la cobardía.

El mundo del filisteísmo moscovita está saturado de cobardía y avaricia, en el que aparecen inesperadamente Woland y su séquito: el nasal y a cuadros Koroviev, el siniestro y sombrío Azazello, el tontamente encantador Behemoth, la obediente y seductora Eella. Dibujando al Príncipe de las Tinieblas, Bulgakov se ríe levemente del mundo tradición literaria. Hay poco de aterrador o demoníaco en su cansinamente irónico Woland (¡pero uno puede sentir claramente la conexión con el Mefistófeles de Fausto en una interpretación operística!). Y el gato Behemoth es el personaje más citado de la novela. Baste recordar el famoso: “No hago bromas, no hago daño a nadie, arreglo la estufa primus”. Woland y sus fieles asistentes no sólo tratan fácilmente con pequeños estafadores como Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev o el tío de Berlioz, Poplavsky. Hacen justicia tanto al inescrupuloso Berlioz como al provocador barón Meigel. El alegre disturbio del séquito del diablo no nos hace protestar: la realidad de Moscú de los años 30 es muy desagradable: la tercera capa, el tercer mundo de la novela.

Con particular sarcasmo, Bulgakov describe a sus compañeros escritores, habituales de la "Casa de Griboyedov". ¿Cuánto valen los nombres y seudónimos de los “ingenieros”? almas humanas": Beskudnikov, Dvubratsky, Poprikhin, Zheldybin, Nepremenova - "Navigator Georges", Cherdakchi, Tamara Crescent, etc. Cada uno de ellos simplemente pide ser incluido en la lista de "almas muertas" de Gogol. Y estas son verdaderamente "almas muertas", para quienes los lamentables intentos de creatividad son solo una excusa para arrebatar un apartamento, un boleto para una casa de vacaciones y otros beneficios de la vida. Su mundo es un mundo de envidia, denuncia, miedo, cómodamente cubierto por fuera con las decoraciones de la "Casa Griboedov". Tengo muchas ganas de hacer estallar este mundo. Y entiendes a Margarita, disfrazada de bruja, destrozando desinteresadamente el apartamento del venerable crítico Latunsky. La amada brillante, apasionada y espontánea del Maestro es uno de los vínculos que conectan el mundo humano con el mundo diabólico. La orgullosa reina del baile satánico es, por supuesto, una bruja; después de todo, todas las mujeres son un poco brujas. Pero es su encanto, su ternura, bondad y fidelidad lo que conecta la oscuridad y la luz, la fisicalidad y la espiritualidad. Ella cree en el talento del Maestro, en su propósito, en el hecho de que puede revivir al paciente número 118, que se encuentra en un hospital psiquiátrico.

Junto a ella, las fuerzas del mal vuelven a realizar una buena acción: Woland concede la paz al Maestro. Aquí hay otra pregunta que causa controversia entre los lectores. ¿Por qué todavía paz y no luz? Involuntariamente buscas la respuesta en el viejo Pushkin: "No hay felicidad en el mundo, pero sí paz y voluntad". Como condiciones para la creatividad. ¿Qué más necesita un escritor? Y, por cierto, a diferencia del imprudentemente integral Levi Matthew, ni la vida del Maestro ni su novela se convirtieron en una guía de acción para nadie. No es un luchador que muere por sus creencias, ni un santo. En su novela logró “adivinar” correctamente la historia. Por eso Ivan Bezdomny, estudiante de maestría, dejó de escribir y se convierte en historiador. Sólo a veces, en luna llena (y la luna en la novela siempre acompaña la intuición de los héroes) recuerda la tragedia que se desarrolló ante sus ojos y tocó su alma. Simplemente recuerda: Ivan Bezdomny tampoco es un luchador ni un santo. Curiosamente, el sabio escéptico Woland no permite que nos decepcionemos por completo de nuestros contemporáneos, que, mirando alrededor de Moscú de noche, dice: “Son personas como personas. Aman el dinero, pero ese siempre ha sido el caso. Bueno, frívolos... bueno, bueno... y la misericordia a veces golpea sus corazones... la gente común... en general, se parecen a los viejos... el problema de la vivienda sólo los echó a perder..." Sí, La sofocante y bulliciosa Moscú se parece extraña y terriblemente al antiguo Yershalaim con su lucha política, sus intrigas y sus investigaciones secretas. Y al igual que hace dos mil años, en el mundo hay bien y mal (a veces indistinguibles entre sí), amor y traición, verdugos y héroes. Por lo tanto, en la novela de Bulgakov, los tres mundos están intrincadamente entrelazados, los personajes de alguna manera se repiten entre sí: el Maestro muestra los rasgos de Yeshua Ha-Nozri, el amigo del Maestro, Alozy Mogarych, se parece a Judas, el devoto, pero en algunos aspectos es muy limitado. Levi Matthew tampoco tiene alas, ya que fue alumno del maestro Ivan Bezdomny. Y un personaje como el arrepentido Pilato, que finalmente encontró el perdón y la libertad, es completamente impensable en el Moscú soviético.

Así, “una novela dentro de una novela” es una especie de espejo en el que se refleja la vida contemporánea de Bulgakov. Y sostienen este espejo como los trolls de Andersen " A la reina de las nieves", Woland y su séquito. Y el “cristal mágico” está en su poder: “Soy parte de esa fuerza que siempre quiere el mal y siempre hace el bien” (“Fausto” de Goethe),

Tres mundos en la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita"

La novela de M. A. Bulgakov "El maestro y Margarita" pertenece a esas obras que queremos y definitivamente necesitamos releer para comprender mejor el subtexto, para ver nuevos detalles a los que no prestamos atención la primera vez.

Nos encontramos con el número tres en nuestro mundo más de una vez: esta es la categoría principal de vida (nacimiento - vida - muerte), pensamiento (idea - pensamiento - acción), tiempo (pasado - presente - futuro). También en el cristianismo muchas cosas se basan en la trinidad: la trinidad de la trinidad divina, el gobierno del mundo terrenal (Dios, el hombre, el diablo).

Mikhail Bulgakov estaba seguro de que la trinidad corresponde a la verdad, por lo que se puede ver que los acontecimientos de la novela tienen lugar en tres dimensiones: en el antiguo mundo "Yershalaim", en escritor moderno el mundo moscovita de los años 30 y en el mundo místico, fantástico y sobrenatural.

Al principio nos parece que estos tres aviones apenas se tocan. Parecería qué tipo de relación podrían tener los moscovitas modernos con los héroes. novela literaria con temas evangélicos, y más aún con el mismo Satanás? Pero muy pronto nos damos cuenta de lo equivocados que estábamos. Bulgakov ve todo a su manera y se ofrece a mirar. realidad circundante(y no sólo los acontecimientos de la novela) de una manera nueva.

De hecho, asistimos a una interacción constante, a una estrecha relación entre tres mundos: la creatividad, vida ordinaria y poderes superiores, o providencia. Lo que sucede en la novela del Maestro sobre el mundo antiguo de Yershalaim se hace eco claramente de los acontecimientos del Moscú moderno. Este pase de lista no es sólo externo, cuando héroes literarios"Una novela dentro de una novela" es similar en retratos y acciones a los moscovitas (el Maestro muestra rasgos de Yeshua Ha-Nozri, el amigo del Maestro, Aloysius Mogarych, se parece a Judas, Levi Matvey, con toda su devoción, es tan limitado como el poeta Ivan Bezdomny ). También hay una similitud más profunda, porque en las conversaciones de Poncio Pilato con Ha-Notsri muchos problemas morales, cuestiones de la verdad, el bien y el mal, que, como vemos, no se resolvieron completamente ni en Moscú en los años 30, ni siquiera hoy, estas cuestiones pertenecen a la categoría de "eternas".

Woland y su séquito son representantes del otro mundo, están dotados de la capacidad de leer en los corazones y las almas humanas, ver las conexiones profundas de los fenómenos, predecir el futuro y, por lo tanto, Bulgakov les otorga el derecho de actuar como jueces humanos. Woland observa que internamente la gente ha cambiado poco en el pasado últimos milenios: “Son personas como las personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido así. Bueno, son frívolos... bueno... en general se parecen a los viejos...” Cobardía, avaricia, ignorancia, debilidad espiritual, hipocresía: esto está lejos de ser lista completa esos vicios que aún guían y determinan en gran medida vida humana. Por lo tanto, Woland, dotado de un poder especial, actúa no solo como una fuerza punitiva, castigando a los arribistas, aduladores, codiciosos y egoístas, sino que también recompensa al amable, capaz de autosacrificio, con un amor profundo, que sabe crear, creando nuevos mundos. . E incluso aquellos que, habiendo cometido el mal, no se esconden, como un avestruz, con la cabeza en la arena, sino que asumen la responsabilidad de sus actos. Cada uno es recompensado según sus méritos, y muchos en la novela (y la mayoría, para su propia desgracia) tienen la oportunidad de cumplir sus deseos. Al final de la novela, los tres mundos, claramente delimitados al principio, se fusionan. Esto habla de la relación estrecha y armoniosa de todos los fenómenos y eventos del mundo. Una persona necesita aprender a ser responsable no sólo de sus acciones, sino también de sus emociones y pensamientos, porque una idea que surge en la cabeza de alguien puede hacerse realidad incluso en el otro lado de la Tierra.

Tres mundos en la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita"

La novela de M. A. Bulgakov "El maestro y Margarita" pertenece a esas obras que queremos y definitivamente necesitamos releer para comprender mejor el subtexto, para ver nuevos detalles a los que no prestamos atención la primera vez.

Nos encontramos con el número tres en nuestro mundo más de una vez: esta es la categoría principal de vida (nacimiento - vida - muerte), pensamiento (idea - pensamiento - acción), tiempo (pasado - presente - futuro). También en el cristianismo muchas cosas se basan en la trinidad: la trinidad de la trinidad divina, el gobierno del mundo terrenal (Dios, el hombre, el diablo).

Mikhail Bulgakov estaba seguro de que la trinidad corresponde a la verdad, por lo que se puede ver que los acontecimientos de la novela tienen lugar en tres dimensiones: en el antiguo mundo "Yershalaim", en el mundo contemporáneo de Moscú de los años 30 y en el místico y fantástico. , mundo de otro mundo.

Al principio nos parece que estos tres aviones apenas se tocan. Al parecer, ¿qué tipo de relación pueden tener los moscovitas modernos con los héroes de una novela literaria de temática evangélica, y más aún con el mismo Satanás? Pero muy pronto nos damos cuenta de lo equivocados que estábamos. Bulgakov ve todo a su manera y se ofrece a mirar la realidad circundante (y no solo los acontecimientos de la novela) de una manera nueva.

De hecho, somos testigos de una interacción constante, una estrecha relación entre tres mundos: la creatividad, la vida ordinaria y los poderes superiores o la providencia. Lo que sucede en la novela del Maestro sobre el mundo antiguo de Yershalaim se hace eco claramente de los acontecimientos del Moscú moderno. Este pase de lista no es sólo externo, cuando los héroes literarios de la “novela dentro de la novela” son similares en retratos y acciones a los moscovitas (el Maestro muestra rasgos de Yeshua Ha-Nozri, el amigo del Maestro, Aloisy Mogarych, se parece a Judas, Levi Matvey, con toda su devoción, es tan limitado como el poeta Ivan Bezdomny). También hay una similitud más profunda, porque en las conversaciones de Poncio Pilato con Ha-Notsri se abordan muchos problemas morales, cuestiones de la verdad, el bien y el mal, que, como vemos, tampoco se resolvieron del todo en Moscú en los años 30. , o incluso hoy - Estas preguntas pertenecen a la categoría de "eternas".

Woland y su séquito son representantes del otro mundo, están dotados de la capacidad de leer en los corazones y las almas humanas, ver las conexiones profundas de los fenómenos, predecir el futuro y, por lo tanto, Bulgakov les otorga el derecho de actuar como jueces humanos. Woland señala que internamente la gente ha cambiado poco en los últimos milenios: “Son personas como personas. Aman el dinero, pero ese siempre ha sido el caso. Bueno, frívolos... bueno, bueno... en general, se parecen a los viejos...” Cobardía, avaricia, ignorancia, debilidad espiritual, hipocresía: ésta no es una lista completa de los vicios que todavía guían y determinan en gran medida. vida humana. Por lo tanto, Woland, dotado de un poder especial, actúa no solo como una fuerza punitiva, castigando a los arribistas, aduladores, codiciosos y egoístas, sino que también recompensa al amable, capaz de autosacrificio, con un amor profundo, que sabe crear, creando nuevos mundos. . E incluso aquellos que, habiendo cometido el mal, no se esconden, como un avestruz, con la cabeza en la arena, sino que asumen la responsabilidad de sus actos. Cada uno es recompensado según sus méritos, y muchos en la novela (y la mayoría, para su propia desgracia) tienen la oportunidad de cumplir sus deseos. Al final de la novela, los tres mundos, claramente delimitados al principio, se fusionan. Esto habla de la relación estrecha y armoniosa de todos los fenómenos y eventos del mundo. Una persona necesita aprender a ser responsable no sólo de sus acciones, sino también de sus emociones y pensamientos, porque una idea que surge en la cabeza de alguien puede hacerse realidad incluso en el otro lado de la Tierra.