La novela de Mikhail Afanasyevich Bulgakov "El maestro y Margarita", a la que el escritor dedicó 12 años de su vida, se considera legítimamente una verdadera perla de la literatura mundial. La obra se convirtió en el pináculo de la creatividad de Bulgakov, en la que abordó los temas eternos del bien y del mal, el amor y la traición, la fe y la incredulidad, la vida y la muerte. En El maestro y Margarita se necesita el análisis más completo, ya que la novela es particularmente profunda y compleja. Plan detallado El análisis de la obra “El Maestro y Margarita” permitirá a los estudiantes de 11º grado prepararse mejor para una lección de literatura.
Breve análisis
año de escritura– 1928-1940
Historia de la creación– La fuente de inspiración del escritor fue la tragedia “Fausto” de Goethe. Las grabaciones originales fueron destruidas por el propio Bulkagov, pero luego fueron restauradas. Sirvieron de base para escribir una novela en la que Mikhail Afanasyevich trabajó durante 12 años.
Sujeto – Tema central La novela es un enfrentamiento entre el bien y el mal.
Composición– La composición de “El Maestro y Margarita” es muy compleja: es una novela doble o una novela dentro de una novela, en la que las historias del Maestro y Poncio Pilato discurren paralelas entre sí.
Género- Novedoso.
Dirección– Realismo.
Historia de la creación
El escritor pensó por primera vez en una futura novela a mediados de los años 20. El impulso para su escritura fue la brillante obra del poeta alemán Goethe "Fausto".
Se sabe que los primeros bocetos de la novela se realizaron en 1928, pero en ellos no aparecieron ni el Maestro ni Margarita. Personajes centrales en la versión original estaban Jesús y Woland. También hubo muchas variaciones del título de la obra, y todas giraban en torno al héroe místico: "Mago Negro", "Príncipe de las Tinieblas", "Pezuña del Ingeniero", "La Gira de Woland". Poco antes de su muerte, después de numerosas ediciones y críticas meticulosas, Bulgakov cambió el nombre de su novela a "El maestro y Margarita".
En 1930, extremadamente insatisfecho con lo escrito, Mikhail Afanasyevich quemó 160 páginas del manuscrito. Pero dos años más tarde, habiendo encontrado milagrosamente las hojas supervivientes, el escritor restauró su trabajo literario y volvió a trabajar. Curiosamente, la versión original de la novela fue restaurada y publicada 60 años después. En la novela llamada "El gran canciller" no estaban ni Margarita ni el Maestro, y los capítulos del evangelio se redujeron a uno: "El Evangelio de Judas".
Bulgakov trabajó en una obra que se convirtió en la corona de toda su obra, hasta últimos días vida. Hizo modificaciones sin cesar, reelaboró capítulos, agregó nuevos personajes, ajustó sus personajes.
En 1940, el escritor enfermó gravemente y se vio obligado a dictar las líneas de la novela a su fiel esposa Elena. Después de la muerte de Bulgakov, intentó publicar la novela, pero la obra no se publicó por primera vez hasta 1966.
Sujeto
"El Maestro y Margarita" es complejo e increíblemente multifacético trabajo literario, en el que el autor presentó al lector muchos temas diferentes: el amor, la religión, la naturaleza pecaminosa del hombre, la traición. Pero, en realidad, son sólo partes de un mosaico complejo, un marco hábil tema principal- el eterno enfrentamiento entre el bien y el mal. Además, cada tema está ligado a sus personajes y entrelazado con otros personajes de la novela.
Tema central La novela ciertamente sirve como un tema que lo consume todo, amor perdonador El Maestro y Margarita, que es capaz de sobrevivir a todas las dificultades y pruebas. Al presentar a estos personajes, Bulgakov enriqueció increíblemente su obra, dándole un significado completamente diferente, más terrenal y comprensible para el lector.
No menos importante en la novela es problema de elección, que se muestra de manera especialmente colorida en el ejemplo de la relación entre Poncio Pilato y Yeshua. Según el autor, el vicio más terrible es la cobardía, que provocó la muerte de un predicador inocente y el castigo de por vida a Pilato.
En “El Maestro y Margarita”, el escritor muestra de manera clara y convincente problemas de los vicios humanos, que no dependen de la religión o estatus social o período de tiempo. A lo largo de la novela, los personajes principales tienen que afrontar cuestiones morales y elegir por sí mismos un camino u otro.
La idea principal La obra es una interacción armoniosa entre las fuerzas del bien y del mal. La lucha entre ellos es tan antigua como el mundo y continuará mientras viva la gente. El bien no puede existir sin el mal, así como la existencia del mal es imposible sin el bien. La idea del eterno enfrentamiento entre estas fuerzas impregna toda la obra del escritor, que ve la principal tarea del hombre en elegir el camino correcto.
Composición
La composición de la novela es compleja y original. Esencialmente esto es novela dentro de una novela: uno de ellos habla de Poncio Pilato, el segundo, del escritor. Al principio parece que no hay nada en común entre ellos, pero a medida que avanza la novela, la relación entre ambas historias se hace evidente.
Al final del trabajo Moscú y ciudad antigua Yershalaim están conectados y los eventos ocurren simultáneamente en dos dimensiones. Además, tienen lugar en el mismo mes, unos días antes de Pascua, pero sólo en una "novela", en los años 30 del siglo XX, y en el segundo, en los años 30 de la nueva era.
linea filosófica en la novela está representado por Pilato y Yeshua, el amor, por el Maestro y Margarita. Sin embargo, la obra tiene un capítulo aparte. línea de la historia, lleno hasta los topes de misticismo y sátira. Sus personajes principales son los moscovitas y el séquito de Woland, representados por personajes increíblemente brillantes y carismáticos.
Al final de la novela, las historias están conectadas en un punto común para todos: la Eternidad. Una composición tan única de la obra mantiene constantemente al lector en suspenso, provocando un interés genuino en la trama.
Personajes principales
Género
El género de "El maestro y Margarita" es muy difícil de definir: esta obra es muy multifacética. La mayoría de las veces se define como fantástico, filosófico y novela satírica. Sin embargo, es fácil encontrar en él signos de otros géneros literarios: el realismo se entrelaza con la fantasía, el misticismo convive con la filosofía. Una aleación literaria tan inusual hace que la obra de Bulgakov sea verdaderamente única, que no tiene análogos en la literatura nacional o extranjera.
Cada lector tiene su propia “biblia”. M. A. Bulgakov presentó al público varias obras que pueden merecer un título tan alto. En primer lugar, al lector le viene a la mente la novela "El Maestro y Margarita".
La soledad es como el aire que respiran los héroes.
La soledad es la realidad primaria. existencia humana. La gente nace sola, la muerte también es un asunto solitario. Y para ser completamente honesto, una persona realmente no puede compartir su vida con nadie. Puedes casarte con éxito, dar a luz a muchos hijos, pero en el fondo permanecer completamente sola.
Parece que esto es exactamente lo que expresó M. A. Bulgakov en su novela imperecedera. La mayoría de sus personajes principales están invariablemente solos: Woland, Pilato, Yeshua, Ivan Bezdomny, el Maestro, Margarita. La soledad es tan natural para ellos que ni siquiera la notan.
Para ilustrar cómo se revela la novela "El maestro y Margarita", pasaremos en nuestro análisis de un héroe a otro.
Voland
¿Puede Satanás tener compañeros o socios? ¿O tal vez amigos? Por supuesto que no. Está condenado a estar solo. Al comienzo de la novela, M.A. Berlioz pregunta al "Consultor": "Profesor, ¿ha venido a nosotros solo o con su esposa?" A lo que Woland responde: "Solo, solo, siempre estoy solo". Y al mismo tiempo, el "profesor de magia negra" es quizás el menos solitario en comparación con otros héroes, por supuesto, debido a su séquito. Esta extraña compañía no desprende un doloroso sentimiento de desesperanza, probablemente porque llegó a Moscú no por diversión, sino para salvar al Maestro y dar el baile de los "Cien Reyes".
Hay que insistir en este orden concreto, ya que la festividad anual podría haberse celebrado en cualquier ciudad del mundo, pero Moscú en los años 30 no fue elegida por casualidad, sino porque el Maestro y su novela sobre Poncio Pilato estaban allí. Este es el retrato de Woland en el contexto del tema "El problema de la soledad en la novela "El Maestro y Margarita".
Poncio Pilato
También en este sentido, Pilato todo queda claro desde el principio: odia a Jershalaim. Está solo. La única criatura a la que está apegado es su perro Bunga. El procurador quiere morir a causa de un dolor de cabeza insoportable. Debería descansar, pero no, tiene que interrogar a algún vagabundo. Según los rumores, persuadió a la gente para que destruyera el templo.
Entonces este vagabundo cura milagrosamente al procurador y le habla de una manera que pocas personas se permiten. A pesar de esto, la hegemonía está dispuesta a dejar ir al "filósofo", pero luego resulta que Yeshua también es culpable de que, según la ley, el procurador debe crucificar a su libertador, porque no hay nada más terrible que un crimen contra César. .
Pilato hace todo lo posible para evitar la tragedia, pero, lamentablemente, sus esfuerzos son en vano. Durante el transcurso de la historia, le ocurre una transformación espiritual. Cambia más allá del reconocimiento y descubre que, de hecho, el vagabundo, a quien el Sanedrín no quiso perdonar, resulta ser tan cercano a él como Bunga, aunque no hay razones razonables para ello. El problema de la soledad en la novela "El maestro y Margarita" de Bulgakov es impensable sin la imagen de Poncio Pilato.
Es quizás la figura más solitaria y trágica de la novela. Y sin ella, la obra habría tenido un rostro y una profundidad completamente diferentes. Todo el tormento posterior: luz de la luna, insomnio, inmortalidad: nada comparado con el momento en que Pilato perdió a su único amigo, Yeshua.
Hasta el momento, el tema “El problema de la soledad en la novela “El Maestro y Margarita”” se mantiene en tono triste. Desafortunadamente, nada cambia en lo que respecta al destino de Ivan Bezdomny.
Ivan Bezdomny
Con los personajes que representan la realidad soviética de la novela, todo es más complicado. Su soledad se hace evidente sólo en situaciones límite, puntos de la existencia humana donde la vida se acerca a sus límites (muerte o locura).
Esto le sucedió al poeta I. Bezdomny, quien sólo en un hospital psiquiátrico se dio cuenta de lo mal que había sido su vida antes. Es cierto que la figura de Ivan Bezdomny es, de una forma u otra, trágica: la vida le reveló la verdad sobre su falta de vivienda, pero no le dio nada a cambio. Iván no tiene esperanzas de encontrar la salvación.
Personajes principales
El Maestro y Margarita son la única pareja de personajes cuya historia termina bien, pero no en esta realidad, sino sólo en el “otro mundo”. Si liberamos esta historia del estilo romántico, resulta que fue la soledad la que los empujó a abrazarse.
El marido de Margarita no está en la novela (está presente sólo en sus palabras), pero el lector comprende que, muy probablemente, su marido es aburrido, práctico hasta la vulgaridad e inteligente sólo en la vida cotidiana o Cuestiones comerciales, por eso la mujer quería volar.
El Maestro también no tiene más que un sótano y una novela sobre Poncio Pilato, y él, como nadie, necesita el amor de una mujer bonita. Es cierto, debido al hecho de que la pareja no tiene dinero en absoluto, solo amor fuerte los mantiene unidos, o tal vez el miedo a volver a su total y completa soledad. En general, es difícil decir con certeza si había amor entre ellos. Si lo estaba, probablemente estaba enferma y coja, pero definitivamente tenía miedo de quedarse sola. Resulta que el problema de la soledad en la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita" está oculto incluso donde, a primera vista, vive el amor.
La opinión del maestro cambió precisamente porque no pudo hacer frente al peso de las esperanzas y aspiraciones incumplidas. Realmente contaba con la novela, con su publicación, y el ensayo fue recibido con críticas que le cerraron el camino al mundo.
El maestro ya no podía atormentar a Margarita. "El barco del amor se estrelló en la vida cotidiana". O mejor dicho, el Maestro simplemente tenía conciencia, pero luego vino Woland y arregló todo. Es cierto que ni siquiera su poder fue suficiente para dar a la pareja la salvación en esta vida y no en la otra.
La novela de M. A. Bulgakov es una obra de múltiples capas.
En consecuencia, los problemas de la novela "El maestro y Margarita" no se limitan al tema de la soledad. El talento del escritor radica en el hecho de que el lector no puede decir con certeza cuál es el tema principal de esta misteriosa novela: ¿es "El Evangelio de Mikhail Bulgakov" (el título del libro de Alexander Zerkalov), lo que significa que las cuestiones religiosas ocupan el lugar principal en él. ¿O tal vez lo principal es la sátira dirigida contra la realidad soviética?
La novela trata de todo a la vez, y para no violar su integridad es mejor no dividirla en moléculas y componentes. Ésta es probablemente la respuesta más general a la pregunta de qué problemas existen en la novela "El Maestro y Margarita".
La filosofía como signo de los grandes clásicos.
En general, se acepta que la filosofía es algo aburrido y vive en algún lugar dentro de los muros de las academias. Todo esto es definitivamente inaccesible para un simple mortal. Ésta es la idea popular y fundamentalmente incorrecta del “amor a la sabiduría”. De hecho, en la vida de cada persona (y más aún de un artista) llega un momento en el que piensa en Dios, el destino y la soledad humana. Por lo general, estas obras son difíciles de escribir, difíciles de leer, pero aportan mucho a una persona. Hay muchas creaciones de este tipo tanto en ruso como en los clásicos mundiales, por lo que hipotéticamente el tema del artículo podría sonar así: "El problema de la soledad en...". El Maestro y Margarita no fueron elegidos por casualidad, porque estos personajes y el libro sobre ellos son increíblemente populares entre los rusos modernos.
Kurt Vonnegut y Mikhail Bulgakov: dos visiones sobre el problema de la soledad
Al igual que nuestro clásico, él ha estado “enfermo” del problema de la soledad toda su vida y trató de solucionarlo a su manera. Por ejemplo, en la novela "Balagan, o el fin de la soledad", propuso que todas las personas se unieran en familias para que no quede ni una sola persona solitaria en el mundo (el lector puede consultar la fuente original para obtener más detalles). En algunos de sus libros periodísticos clasico americano escribió algo como esto: la vida humana es una lucha constante contra la soledad.
Parece que Bulgakov estaría totalmente de acuerdo con esto, pero no estarían de acuerdo en la cuestión de superar la soledad. Según nuestra novela, la soledad (esto se ve claramente en El maestro y Margarita) es insuperable, trágica e inevitable para una persona. K. Vonnegut mira al hombre y sus perspectivas con más optimismo, lo que no puede dejar de alegrarnos. Si de repente la gente supera su propio egoísmo y comprende que “todos somos hermanos”, entonces hay esperanza de vencer la soledad. Es cierto que, para ser honesto, parece un milagro.
M y M (1929-1940): la cima de la creatividad de Bulgakov. Asuntos: psicológico, social, pero los principales: moral y filosófico. La novela de Bulgakov se llama filosófica, filosófica y moral. es profundo novela filosófica, una novela-tragedia. El nuevo mundo del Maestro está lleno de maravillas y construido sobre una base confiable. Se salvan todos los que están dentro (Margarita y nata). El maestro no está dentro y no puede ser salvo. El propio Bulgakov resultó estar fuera del control del milagro que inventó para el lector. El mayor bien para una persona es confiar en quien le quita la vida. El maestro es el único realmente. imagen trágica en la novela. La tragedia del Maestro es la tragedia reflejada del autor.
A medida que se revela el contenido de la novela, emerge una tercera capa más profunda: donde opera Yeshua. Esta capa es fundamental.
tema principal – poder y tiempo. El poder se presenta de forma concentrada, en forma de dictadura. En tales condiciones, ¿no pueden entrar en conflicto un dictador y un artista? Este tema determinó la dualidad de la novela.
Kara supera a todos, incluso más allá de la existencia física de una persona.
El significado moral y filosófico de la novela radica en el rechazo categórico de cualquier forma de vida que suprima el principio espiritual en una persona y la reduzca al nivel de un ser biológico. Este " Día del Juicio Final"sobre el sistema administrativo y sus creadores. Una novela sobre el Maestro y una novela sobre Poncio Pilato no son una, sino dos novelas.
Tema del bien y del mal. Es uno de los más importantes de la novela. Bulgakov cree que el mal siempre equilibra el bien. Los propagadores del mal en la tierra son personas impulsadas por la sed de poder, la riqueza, la envidia, la cobardía y el miedo. Estos sentimientos son conductores del mal.
La principal prueba del mal en la novela es Woland y su séquito (Korovyov, Behemoth, Azazello). Woland es el príncipe de las tinieblas, Satanás, pero para los moscovitas es un extranjero, profesor magia negra. Al probar a la gente en la nueva realidad soviética, Woland llega a la conclusión de que la gente, como antes, es codiciosa y envidiosa (esto se evidencia en un truco realizado por el séquito de Woland en un programa de variedades, cuando llovió dinero en el escenario, todos corrieron tras y al cabo de un rato se convirtieron en trozos de papel transparentes). Se necesita el portador del mal para revelar los vicios de la humanidad.
Entonces, ¿puede el mal ser útil? Ésta es una pregunta filosófica difícil que muchos filósofos han intentado responder. Woland es el más cercano a Mefistófeles del Fausto de Goethe. Puedes notarlos parecido externo: “... El (ojo) derecho con una chispa dorada en la parte inferior, que perfora a cualquiera hasta el fondo del alma, y el izquierdo, un negro vacío, como el ojo estrecho de una aguja, como una salida a un fondo sin fondo. pozo de toda oscuridad y sombra. El rostro de Woland estaba inclinado hacia un lado, la comisura derecha de su boca hacia abajo y en su frente alta y calva había profundas arrugas paralelas a sus cejas afiladas…”
"Soy parte de esa fuerza que siempre quiere el mal y siempre hace el bien": Bulgakov tomó esta característica del héroe de Goethe como epígrafe de la novela.
Habiendo conservado el parecido externo de Woland con Mefistófeles, Bulgakov le confiere funciones opuestas, confiándole la misión de retribuir justamente a una persona después de su muerte, es decir, juicio y sentencia.
Pero Woland no debería convertirse en un luchador por la justicia. La gente, en primer lugar, lleva consigo su propio castigo (así que Poncio Pilato sufre, es atormentado por el remordimiento; este es su castigo. Él expía su crimen y, por lo tanto, obtiene “luz”). Sí, Woland hace todo lo que le conviene a Satanás. Pero él no es omnipotente, por eso no toca a aquellas personas que tienen la conciencia tranquila y que llevan la bondad dentro de sí. El bien está más allá de su control. Ésta es una de las ideas principales de la novela.
Yeshua en la novela es el portador de la “luz”. En la novela se le asocia con Cristo. Y, de hecho, tienen mucho en común: la fe en el poder omnipotente del bien, en el hecho de que llegará el momento en que la humanidad entrará en el reino de la verdad y la justicia. Pero Bulgakov se aparta deliberadamente tanto de la versión histórica como de la evangélica. Para él, Yeshua no es un dios, sino ante todo un hombre que no ha causado daño a nadie ni en pensamiento ni en obra. Ve lo mejor que a veces se esconde en una persona, cree en el poder del bien y en la buena naturaleza del hombre. La imagen de Yeshua encarna la idea cristiana tradicional de misericordia. Frente a la muerte, Yeshua se mantuvo fiel a sus convicciones, elige la muerte y, en última instancia, merece “luz”.
Entonces, en la novela aparecen ante nosotros Woland y Yeshua. ¿Cómo se relacionan con las capacidades espirituales humanas? Woland cree que toda la historia. humanidad - historia crímenes. Para Yeshua, el hombre es bueno por naturaleza (“ personas malas no en el mundo”), sólo las condiciones sociales desfiguran a las personas.
Tanto el mal como el bien, sostiene Bulgakov, existen por igual en el mundo, pero son generados principalmente por las propias personas. Bulgakov cree que cada persona debe ser libre de elegir.
Hablando del bien y del mal, uno no puede dejar de recordar al Maestro. El maestro está inmerso en la creatividad y no piensa en absoluto en sus propios intereses; escribe una novela incluso para sí mismo. Pero, ante el mundo de los escritores, que se ocupa de todo menos de la creatividad, no pudo soportar la persecución y odió su novela. Esto borró al maestro de la vida; dejó de luchar por su novela. Renunciar a la creatividad resultó desastroso para él. Su refugio se ha convertido en una clínica para enfermos mentales; sólo allí podrá encontrar la paz que le fue privada”. buena gente" El maestro lucha por la luz, lucha por el bien. Pero se negó a luchar por su novela, mostró cobardía y por eso se le negó la “luz”. El encuentro del Maestro con Woland se produce sólo gracias a Margarita, y la liberación del sufrimiento se debe a la intercesión de Yeshua. Sin el pedido de la “luz”, los amantes que se habían encontrado habrían quedado en la tierra, en su refugio secreto. Se desconoce cuál habría sido su destino. Los héroes merecen la paz.
Por lo tanto, la intervención poderes superiores no conduce a un cambio en la vida misma, sólo acelera el curso de los acontecimientos.
El bien educa y exalta a la persona, el mal y la indiferencia la estropean. Necesitas creer en las personas, en tu propia fuerza, en el poder del bien, entonces la verdad será revelada.
La dialéctica del bien y del mal. El curso de la historia es el eterno enfrentamiento entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas.
La libertad no es libertad. Poncio Pilato no es libre, es un hombre estado totalitario. Yeshua tiene libertad interior, es esto lo que le da fuerza. Poncio es cobardía, destruye a una persona. Pero se le concedió el perdón y pudo asumir la culpa. B muestra que la culpa debe ser expiada no con sangre, sino con arrepentimiento. Sólo la conciencia y el arrepentimiento pueden limpiar y resucitar.
Según Bulgákov, la luz es un paraíso al que acuden quienes aportan el bien a la gente. La paz es independencia, soledad, es condición para la creatividad. Quien ha vivido su vida honestamente, quien no se siente agobiado por los dolores de conciencia, quien no se castiga por la traición y la cobardía, merece la paz. B enfatiza que el Maestro es un artista, no un luchador. Se mantuvo fiel a sí mismo, no cambió sus ideas sobre la misión del artista: esta es la victoria del maestro sobre el poder y el tiempo.