Quelle est la signification du titre de l'histoire du signal Garshina. Les principaux thèmes et motifs de l'histoire "Signal" de V. M. Garshin

Lieu de travail : Établissement d'enseignement municipal École secondaire Pervomaiskaya, district d'Agapovsky, région de Tcheliabinsk

Poste : professeur de langue et littérature russes

Sujet : littérature

Classe_7

Sujet et numéro de leçon dans le sujet : lecture extrascolaire"Le thème de la vengeance dans l'histoire "Signal" de V. Garshin

Manuel de base : V.Ya. Korovin "Littérature en 2 parties" 6 cours. "Lumières", 2010

8.Objectif de la leçon :

Organisation du travail sur le développement de la parole

Montrer et transmettre des manières de travailler, de rechercher, d'analyser une œuvre

9. Tâches :

Éducatif

1.Introduire les étudiants dans le processus d’apprentissage.

2. Continuer à travailler sur les concepts littéraires : thème et idée, modes d'expression l'attitude de l'auteur au caractère de l'œuvre

Du développement

1. Créez une atmosphère d'ouverture, de bonne volonté, de co-création dans la communication et développez la capacité à défendre votre position.

2. Développement de l'imagination créatrice et de l'imagination, pensée créative

Éducatif.

1. Activer sphère émotionnelle enfant, faire appel à ses sentiments, éveiller l’intérêt de chacun pour l’apprentissage de ce travail

2. Faire prendre conscience aux enfants que la vengeance ou le refus de se venger est un choix auquel chacun peut faire face, appréhender les notions de « vengeance, rétribution ».

  1. Type de cours Atelier d'orientation morale

    Formes de travail étudiant : Groupe, individuel.

    Équipement technique nécessaire : ordinateur, projecteur multimédia, écran, présentation.

Structure de la leçon :

    introduction Maîtrise

    "Induction"

    "Auto-construction"

    "Socioconstruction"

    "Socialisation"

    "Publicité"

    "Casser"

    "Correction"

    "Réflexion"

Déroulement de l'atelier

    Discours d'ouverture du Maître

Aujourd'hui, nous avons une leçon insolite, un atelier. Notre travail n'est peut-être pas très facile, mais j'espère qu'il sera intéressant. Et je propose de reprendre les propos de N. Zabolotsky comme devise de notre Atelier :

Ne laisse pas ton âme être paresseuse

Pour ne pas piler l'eau dans un mortier.

L'âme doit travailler

De jour comme de nuit.

    Induction

J’aimerais commencer l’atelier d’aujourd’hui par la question : « Avez-vous déjà pensé au mot « vengeance ? » Je vous suggère d'y réfléchir. (Le mot est écrit au tableau)

    Auto-construction. (Solution individuelle au problème)

Sélectionnez les associations qui lui sont associées. Quels mots l'attirent ? (vindicte, vengeance, vengeance, châtiment, ressentiment, querelle, conflit, envie Diapositive 2).

Je vais vous demander de faire une phrase incluant ce mot.

Je ressens une vengeance dans le mot...

J'entends dans le mot vengeance......

Quand j'entends le mot vengeance, j'imagine...

La vengeance signifie...

Nous écoutons les œuvres.

A quoi ressemble la vengeance ?

La vengeance est semblable à (un feu de forêt, une tornade, un boomerang, un tourbillon) Diapositive 3

Comparons notre compréhension du mot avec l’interprétation donnée dans le dictionnaire d’Ojegov.

La vengeance est le fait d'infliger délibérément un mal afin de rembourser une insulte ou une insulte.

La rétribution est une rétribution, une punition pour le préjudice causé.

Ces mots sont-ils synonymes ?

Selon vous, quelle est la différence entre ces mots ?

Diapositive 4

Nous avons dit plus d'une fois que les écrivains et les poètes prêtent souvent attention à ce que nous ne remarquons pas dans Vie courante: comme personne d'autre, ils ont reçu un don spécial - la capacité de scruter, d'écouter, de pénétrer dans les raisons secrètes des actions, de mettre en évidence ce qui passe inaperçu des autres. Aujourd’hui, nous devons nous familiariser avec l’histoire « Signal » de Vsevolod Garshin.

Notez le thème de notre atelier « Le thème de la vengeance dans l'histoire « Signal » de V. Garshin.

Diaporama 5,6,7,8

(portrait de V. Garshin, curriculum vitae)

Avant d’écouter l’histoire, réfléchissez aux questions suivantes :

Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle ainsi ?

Quelle est la position de l’écrivain ?

Exprimez votre attitude envers elle.

Quel est le thème de cette histoire ?

Écouter une histoire.Lire l'histoire jusqu'à ce que les mots "Semyon n'a pas atteint le stand..."

Diapositive 9.10

Discussion sur ce que vous lisezDiscutez des problèmes avec ceux qui sont assis à côté de vous. Tout le monde répond.

4 .«Socioconstruction» . Vous et moi avons des questions pour les héros. Demandons-leur. Réunissons-nous en groupes.

Premier groupe - questions à Semyon

Le deuxième groupe est Vasily.

Le troisième groupe concerne les questions à l'auteur.

Travaux de groupe :

    1. Chacun formule une question.

      Les questions sont affichées dans le groupe et discutées.

      Le plus réussi est sélectionné.

      Le groupe réfléchit à une réponse possible à la question.

Exemples de questions et réponses :

Quels traits de caractère de Vasily et Semyon ne sont pas similaires et lesquels sont inhérents aux deux ?

(Dans l'histoire, Semyon apparaît comme un homme dont l'une des caractéristiques principales est la soumission aux circonstances de la vie, « talan-destin » (« rien, vous pouvez vivre »). Le récit de l'époque où Semyon « servait d'aide-soignant » fait Il est possible de comprendre que progressivement dans le personnage d'In Semyon, le sens des responsabilités s'impose. Climax, Semyon agit contrairement à son principe de vie(« Quel est le sort de chacun… »), aller à l’encontre des circonstances extérieures.

Question complémentaire à l’analyse de l’image de Semyon : – Comment le monologue intérieur de Semyon traduit-il l’état du personnage qui a pris conscience du danger d’une catastrophe imminente ? Questions supplémentaires pour analyser l'image de Vasily : – Comment évaluez-vous un trait de caractère tel que la résistance aux circonstances de la vie ? Comment cette qualité s’est-elle manifestée dans le personnage de Vasily ?– Semyon parle de Vasily : « Une potion, pas une personne. » Qu'est-ce que cette remarque aide à comprendre chez les personnages de Semyon et Vasily ?"Il n'y a pas de bête plus prédatrice que l'homme", déclare Vasily. Que veut-il dire? Cette caractéristique s’applique-t-elle à tout le monde ? Puis-je appeler Vasily mauvaise personne?) Les images des personnages principaux sont différentes. Quelle est la raison d’une différence aussi marquée ? (La différence s'explique par les différentes visions du monde des personnages.)

Vasily gâche les chemins qu'il était obligé de suivre. Qu’est-ce qui a précédé cela ? pourquoi fait-il ça?

(Vasily est une personne impulsive, facilement excitable, agissant sous l'influence des émotions. Il était submergé par le ressentiment, le désir de riposter, de se venger du chef de file.)Vasily voulait-il que les passagers souffrent ?

( Vasily n'a pas pensé au sort des passagers. Il n'est animé que par le désir de se venger de ses agresseurs. Il prononce une phrase très significative pour comprendre son humeur à ce moment-là : « … eh bien, ils sont complètement et avec leur cher cher

5 ."Socialisation". Échange d'opinions.

Familiarisez-vous avec les aphorismes, lequel pourriez-vous utiliser pour évaluer les actions de Vasily ? Diapositive 11,12

Pensez-vous que l’œuvre est terminée ou vous propose-t-on une version inachevée ? Trouvez une fin.

Que feront les personnages principaux ? Comment l’histoire peut-elle se terminer ?

6."Publicité". La fin proposée est lue. Discussion

L'enseignant donne la possibilité aux élèves d'exprimer toutes leurs hypothèses sans argumentation, les résume et prend une note générale au tableau. La différence dans les hypothèses des élèves révélera l'incohérence interne des personnages centraux et peut ressembler à ceci :

SEMYON
1) fera certainement quelque chose pour sauver les passagers ;
2) se soumettre au « destin-talent ».

BASILIC
1) observera l'accident de train puis se cachera de la police ;
2) essaiera de corriger la situation d'une manière ou d'une autre.

7. "Écart" Lire la fin de l'auteur

Quelles actions – celles de Semyon ou de Vasily – étaient les plus prévisibles au point culminant et pourquoi ?

Qui, en fin de compte, protège les gens du mal ?

Selon vous, qu'est-ce qui a influencé le retour de Vasily, aveuglé par le ressentiment ?(U L'enseignant attire l'attention des élèves sur tous les maillons de la chaîne des actions de Vasily : ressentiment - vengeance - prise de conscience soudaine de ce qu'il a fait - prévention d'un accident de train - aveu.)

8 ."Correction". Terminez la leçon en poursuivant la phrase inachevée : « Malgré les différences dans les personnages des personnages principaux de l'histoire, leur vision du monde, au moment décisif, ils agissent de telle manière que... ».

Répondez à la question par écrit : « Quelle nouveauté, à votre avis, l'histoire « Signal » de V. Garshin apporte-t-elle à la compréhension d'un phénomène aussi complexe que la vengeance ?

Écrivez quels sentiments les passagers ont pu ressentir lorsqu'ils ont appris le danger qui les menaçait, comment ils pourraient évaluer la situation dans laquelle ils se sont retrouvés involontairement.

Alors pourquoi l’œuvre porte-t-elle un tel titre ? Quelle est la position de l’écrivain ?

« La vengeance est l'un des sentiments les plus complexes, des phénomènes contradictoires dans la vie de la société humaine », dans les situations de conflit, « la vengeance ne contribue pas à leur résolution, mais au contraire prolonge le conflit, aggravant ses conséquences », « la vengeance ou le renoncement à la vengeance est un choix qui peut s'avérer être celui de tout le monde.)La vengeance naît du ressentiment, de l’humiliation et de la violence. Après s'être vengé du délinquant, une personne se détruit, puisqu'en retour elle reçoit une vengeance et une nouvelle insulte. C’est un cercle vicieux qui revient au vengeur.

    Réflexion. Exprimons notre attitude envers la position de l'auteur

Écrivons un syncwine « Revenge » Diapositive 14.15

Devoirs:Diapositive 16

1. Écrivez ce que vous pensez que c'est signification symbolique titre de l'histoire.

2. Écrivez une histoire basée sur des expériences de vie « Vengeance »

Littérature:

1. Histoire de V. Garshin « Signal »

2. Dictionnaire explicatif de D. Ozhegov

    Ressources multimédias :

1. (Dictionnaires électroniques ;http: //ru.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Alphabetical_index)

2. » http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/

3. ction.edu.ru/catalog/res

4.http://yandex.ru/yandsearch?text= tourbillon , tornade , feu , boomerang

5.http://kratko.shadr.ru/garshin/sign

Tableau 1.

STRUCTURE ET DÉROULEMENT DE LA LEÇON

Nom des EOR utilisés

(indiquant le numéro de série du tableau 2)

Activités des enseignants

(indiquant des actions avec ESM, par exemple, démonstration)

Activité étudiante

Temps

(par minute)

Auto-construction

(. http:// Yandex. ru/ yandsearch? texte= tourbillon, tornade, feu, boomerang) Diapositive 3

(Dictionnaires électroniques ;http: //ru.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Alphabetical_index) Diapositive 4

(portrait de V. Garshin, informations biographiques" http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/)

(. http:// Kratko. Shadra. ru/ garshin/ signal/) Diapositive 9.10

manifestation

Les associations

Entrée du dictionnaire

Audience

15m.

Socialisation

( =) Diapositive 11,12

manifestation

Discussion

Écart

(Illustration http://school-collection.edu.ru/catalog/res/)Diapositive 13

manifestation

discussion

3m.

Annexe au plan de cours

__________________________________________

(Sujet de la leçon)

Tableau 2.

LISTE DES EOR UTILISÉES DANS CETTE LEÇON

FIN DU FORMULAIRE___________________________

Semyon Ivanov est gardien à chemin de fer. C'est un homme expérimenté, mais qui n'a pas beaucoup de succès. Il y a neuf ans, en 1878, je suis entré en guerre et j'ai combattu aux côtés des Turcs. Il n'a pas été blessé, mais a perdu la santé.

Renvoyé à Village natal- la ferme n'a pas fonctionné, leur petit-fils est mort et lui et sa femme sont partis dans de nouveaux endroits pour chercher le bonheur. Pas trouvé.

Semyon a rencontré un ancien officier de son régiment lors de ses pérégrinations. Il a reconnu Semyon, a sympathisé et lui a trouvé un emploi chez gare, dont il était responsable.

Semyon a reçu une nouvelle cabane, autant de bois de chauffage que vous le vouliez, un potager, un salaire - et lui et sa femme ont commencé à s'occuper du ménage. Le travail n'était pas un fardeau pour Semyon et il gardait en ordre toute sa partie du voyage.

Semyon a également rencontré son voisin Vasily, qui s'occupait du terrain adjacent. Lorsqu'ils se rencontraient lors d'une tournée, ils commençaient à parler.

Semyon endure stoïquement tous ses ennuis et ses échecs : « Dieu ne lui a pas donné le bonheur. Vasily croit que sa vie est si pauvre parce que d'autres profitent de son travail - des gens riches et des patrons, tous sont des sangsues et des écorcheurs, et il les déteste tous farouchement.

Pendant ce temps, un audit important arrive de Saint-Pétersbourg. Semyon a tout mis en ordre sur son site à l'avance et il a été félicité. Mais sur le site de Vasily, tout s’est passé différemment. Cela faisait longtemps qu'il se disputait avec le contremaître des routes. Selon les règles, il était nécessaire de demander à ce maître la permission de planter un potager, mais Vasily l'a négligé et a planté du chou sans autorisation - il a ordonné de le déterrer. Vasily s'est mis en colère et a décidé de se plaindre du maître auprès du grand patron. Non seulement il n'a pas accepté la plainte, mais il a crié après Vasily et l'a frappé au visage.

Vasily a jeté le stand sur sa femme - et est allé à Moscou pour demander justice, maintenant contre ce patron. Oui, apparemment je ne l'ai pas trouvé. Quatre jours se sont écoulés, Semyon a rencontré la femme de Vasily lors d'une tournée, son visage était enflé à cause des larmes et elle ne voulait pas parler à Semyon.

Juste à ce moment-là, Semyon se rendit dans la forêt pour couper le saule : il en fabriqua des pipes pour les vendre. En revenant, près du talus de la voie ferrée, j'ai entendu des bruits étranges - comme si du fer claquait sur du fer. Il s'approcha et vit : Vassili avait altéré le rail avec un pied-de-biche et avait arraché la voie. J'ai vu Semyon et je me suis enfui.

Semyon se tient au-dessus du rail déchiré et ne sait pas quoi faire. Vous ne pouvez pas le mettre en place à mains nues. Vasily a la clé et le pied-de-biche - mais peu importe combien Semyon l'a appelé pour qu'il revienne, il n'est pas revenu. Un train de voyageurs devrait bientôt partir.

"C'est à ce virage qu'il va dérailler", pense Semyon, "et le talus est haut, onze brasses, les voitures vont tomber, et il y aura des petits enfants..." Semyon se mit à courir vers le Il a cherché l'outil, mais s'est rendu compte qu'il n'aurait pas le temps. J'ai couru en arrière - j'entendais déjà le sifflet lointain - le train arrivait bientôt.

Puis une lumière parut éclairer sa tête. Semyon a ôté son chapeau, en a sorti une écharpe, s'est signé, s'est frappé main droite avec un couteau au-dessus du coude, un filet de sang jaillit. Il y a trempé son mouchoir, l'a mis sur un bâton (le gilet qu'il avait rapporté de la forêt s'est avéré utile) - et a levé un drapeau rouge - pour signaler au conducteur qu'il devait arrêter le train.

Mais, apparemment, Semyon s'est blessé à la main trop profondément - le sang coule sans arrêt, ses yeux s'assombrissent et il n'y a qu'une seule pensée dans sa tête : « Au secours, Seigneur, envoie un changement.

Semyon n'a pas pu le supporter et a perdu connaissance, est tombé au sol, mais le drapeau n'est pas tombé - son autre main l'a saisi et l'a élevé haut vers le train. Le conducteur parvient à freiner, les gens sautent sur le talus et voient un homme couvert de sang, gisant inconscient, et à côté d'un autre, un chiffon ensanglanté à la main...

C'est Vassili. Il regarde autour de lui les personnes rassemblées et dit : « Attachez-moi, j'ai détourné la rampe. »

Semyon Ivanov est gardien sur le chemin de fer. C'est un homme expérimenté, mais qui n'a pas beaucoup de succès. Il y a neuf ans, en 1878, je suis entré en guerre et j'ai combattu aux côtés des Turcs. Il n'a pas été blessé, mais a perdu la santé.

Il est retourné dans son village natal - la ferme n'a pas fonctionné, son petit-fils est mort et lui et sa femme sont allés dans de nouveaux endroits pour chercher le bonheur. Pas trouvé.

Semyon a rencontré un ancien officier de son régiment lors de ses pérégrinations. Il reconnut Semyon, sympathisa et lui trouva un emploi à la gare, dont il était responsable.

Semyon a reçu une nouvelle cabane, autant de bois de chauffage que vous le vouliez, un potager, un salaire - et lui et sa femme ont commencé à s'occuper du ménage. Le travail n'était pas un fardeau pour Semyon et il gardait en ordre toute sa partie du voyage.

Semyon a également rencontré son voisin Vasily, qui s'occupait du terrain adjacent. Lorsqu'ils se rencontraient lors d'une tournée, ils commençaient à parler.

Semyon endure stoïquement tous ses ennuis et ses échecs : « Dieu ne lui a pas donné le bonheur. Vasily croit que sa vie est si pauvre parce que d'autres profitent de son travail - des gens riches et des patrons, tous sont des sangsues et des écorcheurs, et il les déteste tous farouchement.

Pendant ce temps, un audit important arrive de Saint-Pétersbourg. Semyon a tout mis en ordre sur son site à l'avance et il a été félicité. Mais sur le site de Vasily, tout s’est passé différemment. Cela faisait longtemps qu'il se disputait avec le contremaître des routes. Selon les règles, il était nécessaire de demander à ce maître la permission de planter un potager, mais Vasily l'a négligé et a planté du chou sans autorisation - il a ordonné de le déterrer. Vasily s'est mis en colère et a décidé de se plaindre du maître auprès du grand patron. Non seulement il n'a pas accepté la plainte, mais il a crié après Vasily et l'a frappé au visage.

Vasily a jeté le stand sur sa femme - et est allé à Moscou pour demander justice, maintenant contre ce patron. Oui, apparemment je ne l'ai pas trouvé. Quatre jours se sont écoulés, Semyon a rencontré la femme de Vasily lors d'une tournée, son visage était enflé à cause des larmes et elle ne voulait pas parler à Semyon.

Juste à ce moment-là, Semyon se rendit dans la forêt pour couper le saule : il en fabriqua des pipes pour les vendre. En revenant, près du talus de la voie ferrée, j'ai entendu des bruits étranges - comme si du fer claquait sur du fer. Il s'approcha et vit : Vassili avait altéré le rail avec un pied-de-biche et avait arraché la voie. J'ai vu Semyon et je me suis enfui.

Semyon se tient au-dessus du rail déchiré et ne sait pas quoi faire. Vous ne pouvez pas le mettre en place à mains nues. Vasily a la clé et le pied-de-biche - mais peu importe combien Semyon l'a appelé pour qu'il revienne, il n'est pas revenu. Un train de voyageurs devrait bientôt partir.

"C'est à ce virage qu'il va dérailler", pense Semyon, "et le talus est haut, onze brasses, les voitures vont tomber, et il y aura des petits enfants..." Semyon se mit à courir vers le Il a cherché l'outil, mais s'est rendu compte qu'il n'aurait pas le temps. J'ai couru en arrière - j'entendais déjà le sifflet lointain - le train arrivait bientôt.

Puis une lumière parut éclairer sa tête. Semyon a ôté son chapeau, en a sorti un foulard, s'est signé, s'est poignardé dans la main droite avec un couteau au-dessus du coude et un filet de sang a jailli. Il y a trempé son mouchoir, l'a mis sur un bâton (le gilet qu'il avait rapporté de la forêt s'est avéré utile) - et a levé un drapeau rouge - pour signaler au conducteur qu'il devait arrêter le train.

Mais, apparemment, Semyon s'est blessé à la main trop profondément - le sang coule sans arrêt, ses yeux s'assombrissent et il n'y a qu'une seule pensée dans sa tête : « Au secours, Seigneur, envoie un changement.

Semyon n'a pas pu le supporter et a perdu connaissance, est tombé au sol, mais le drapeau n'est pas tombé - son autre main l'a saisi et l'a élevé haut vers le train. Le conducteur parvient à freiner, les gens sautent sur le talus et voient un homme couvert de sang, gisant inconscient, et à côté d'un autre, un chiffon ensanglanté à la main...

C'est Vassili. Il regarde autour de lui les personnes rassemblées et dit : « Attachez-moi, j'ai détourné la rampe. »

Sujet. "LECTURE ANALYTIQUE DE L'HISTOIRE DE V. M. GARSHIN

"SIGNAL"

Le but de la leçon : continuer à travailler sur le développement de la capacité des étudiants à analyser une œuvre dans l'unité de forme et de contenu, transmettre aux étudiants l'idée humaniste du livre, développer la capacité des étudiants à donner caractéristiques comparatives héros littéraires en utilisant l'exemple de l'histoire de V.M. Garshin "Signal".

En analysant le contenu de l'histoire, identifiez la position morale des élèves par rapport à des concepts tels que les sentiments de ressentiment et de vengeance, l'estime de soi et la fierté, la justice et la miséricorde, la responsabilité de leurs actes.

Donnez une tâche avancée :

UN)P. préparer une biographie de V. M. Garshin, lire les histoires "Fleur rouge", "Artiste", "Quatre jours", "Lâche", noter les situations extrêmes dans lesquelles se trouvent les héros de Garshin, permettant d'identifier points douloureux, l'attitude envers les gens, l'attention de l'écrivain envers monde spirituel personne.

b) Retrouver dans dictionnaires explicatifs sens des mots : insulter, offenser, vengeance

Pendant les cours

1. Rapport étudiant sur V. M. Garshin(Diapositive 1,2,3,4,5)

2. Lecture de l'histoire « Signal » par l'enseignant jusqu'à ce que les mots : "Non, vous ne pourrez pas courir jusqu'au stand et remonter le temps..." (travail de vocabulaire au fur et à mesure de votre lecture), (diapositive 6)

Dictionnaire(diapositive 7)

Première ligne− fortifications frontalières,

ordonné (obsolète)- avant la révolution : un soldat attaché à un officier pour services personnels

dell– vallée aux pentes douces

béquille- dans le texte, un clou épais avec une extrémité recourbée à angle droit, ou un support, un support de cette forme (spécial)

railmot allemand, nous est venu de l'anglais, "dérailler"- tour phraséologique - pour perturber le mode de vie habituel, le bon chemin, la volonté, la maîtrise de soi.

3. Comment pensez-vous que Semyon et Vasily se comporteront dans cette situation ? Qu’est-ce qui, dans le texte, donne raison de penser de cette façon ?

(Travail en binôme « Trouver une correspondance » (diapositive 8, vérifiez la diapositive 9)

Semyon

Il servit comme infirmier auprès d'un officier et fit toute une campagne avec lui.

Il avait faim, il avait froid, il rôtissait au soleil et il faisait des marches de quarante et un

cinquante milles dans la chaleur et le froid ; Il m'est arrivé d'être sous les balles, mais, grâce à Dieu, aucune d'elles ne m'a touché.

Depuis, il a dû éprouver beaucoup de chagrin.

J'ai aidé le patron dans la cuisine, coupé du bois, tracé à la craie la cour, la plate-forme... J'ai commencé à réfléchir à la manière dont il pourrait créer sa propre ferme, acheter une vache, un cheval.

« J’ai beaucoup souffert, dit-il, au cours de ma vie, mais Dieu sait combien au cours de ma vie. » Dieu ne m'a pas donné le bonheur. Le Seigneur donnera quel genre de talent-destin à qui que ce soit, c'est comme ça.

Ils ne recherchent pas le bien du bien. Ici vous avez une maison, de la chaleur et un peu de terrain.

Basilic

C'était un jeune homme, mince et nerveux.

Ce n’est pas le destin des talents qui nous ronge pour toujours, mais les gens. Il n'y a pas de bête au monde plus prédatrice et plus méchant qu'un homme. Un loup ne mange pas un loup, mais un homme mange un homme vivant.

Pourtant, il n’existe aucune créature plus cruelle. Sans la colère et l’avidité humaines, il serait possible de vivre. Tout le monde essaie de vous attraper vivant, de vous mordre et de vous dévorer.

Si vous blâmez Dieu pour tout mal, mais que vous vous asseyez et que vous le supportez vous-même, alors, frère, ce n'est pas être un homme, mais être une bête. Pour un pauvre, dans une baraque là-bas ou ailleurs, quelle vie ! Ces écorcheurs vous mangent. Ils en extraient tout le jus, et quand tu vieillis, ils le jettent comme une sorte de gâteau pour nourrir les cochons.

Nous devons leur apprendre, sangsues...

Sa femme travaillait pour lui, ne dormait ni jour ni nuit ; J'étais complètement épuisée, j'attendais mon mari... le visage est rebondi à cause des larmes, les yeux sont rouges.

Les gars l'ont écrit et ont échangé leurs opinions.

4. Continuez la lecture. Discussion:

    Quelle impression l’histoire a-t-elle produite ?

    Héros. Qui sont-ils, que pensez-vous d’eux ?

5. Qu'est-ce qu'une histoire ? Comment est-il construit ?

(exposition, intrigue, développement de l'action, point culminant, dénouement)

(Dites qu'en 1877 il y a eu une guerre avec la Turquie, Garshin s'est enrôlé comme volontaire, a été blessé dans l'une des batailles. La Russie était en guerre tout le temps, ils ont été enrôlés dans l'armée pendant 25 ans, ils sont revenus paralysés, handicapés , s'ils parvenaient à se marier, alors la femme restait seule avec les enfants .)

(Glisser " Guerre turque" dix)

Qu'a vécu Semyon pendant la guerre ?

Semyon Ivanov "a dû éprouver beaucoup de chagrin": il est parti à la guerre, "a servi comme infirmier à un officier et a fait toute une campagne avec lui". « Chaque jour, trois fois, Semyon lui apportait (l'officier) un déjeuner chaud des cuisines du régiment, du ravin. Il marchait avec un samovar à travers un endroit ouvert, les balles sifflaient, claquaient dans les pierres ; Semyon a peur, il pleure, mais il s'en va. Semyon est habitué à remplir son devoir, à faire son travail consciencieusement.

Qu'est-ce qui l'attendait à son retour ? Comment le héros réagit-il aux vicissitudes du destin ?

Quand il est rentré chez lui, le vieux père est mort, son fils est également mort, « la ferme n'a pas fonctionné », « nous sommes allés dans de nouveaux endroits pour chercher le bonheur ». Semyon ne se plaint pas du destin, ne blâme personne, ne maudit pas, il croit que tout vient de Dieu. « Dieu n'a pas donné le bonheur. Le Seigneur donnera quel genre de talent-destin à qui que ce soit, c’est comme ça.

7. Cravate

Rencontrez Vasily. Ils ont le même destin, tous deux sont mariés, n'ont pas d'enfants, vivent dans les mêmes conditions, font la même chose, mais Vasily est en colère contre le monde entier : « Ce n'est pas le talent-le destin qui nous ronge pour toujours, mais les gens. Il n’y a pas de bête au monde plus prédatrice et plus méchante que l’homme. Un loup ne mange pas un loup, mais un homme mange un homme vivant. Semyon essaie de vivre en harmonie avec le monde, avec les gens, essaie de se rapprocher de Vasily, de lui trouver une excuse.

8. L'intrigue se développe

Comment le ressentiment envers le destin et le désir de vengeance mûrissent-ils chez Vasily ?

« Si vous blâmez Dieu pour tout ce qui est mauvais, mais que vous vous asseyez et que vous l'endurez vous-même, alors, frère, vous n'êtes pas obligé d'être un homme, mais une bête... Ces écorcheurs vous mangent. Ils en extraient tout le jus, et quand tu seras vieux, ils le jetteront comme une sorte de gâteau... Eh, si seulement il y avait de la force et du pouvoir !

À qui as-tu fait du mal ? À ma femme, ma seule à un être cher. "La femme travaillait pour lui, ne dormait pas jour et nuit, était complètement épuisée, attendant son mari."

Dans un accès de colère et de désespoir, il tente de faire écraser un train de voyageurs. Décide de se venger.

De qui se venge-t-il ? Aux forts du monde ce?

Il y a du monde là-bas aussi… » Là, en CE2, c'est plein de monde, des petits enfants… Maintenant, ils sont tous assis là, à ne penser à rien. Ils ont peut-être aussi été offensés.

9. Point culminant

comment l'histoire se finit-elle?

Qu'est-ce qui a poussé Semyon à commettre cet acte ?

Christian, homme orthodoxe, je suis désolé pour les innocents et je suis désolé pour Vasily, c'est un péché de le couvrir. La dernière partie de l'histoire semble solennelle, lisez : (diapositive 12)

« Et c’est devenu noir dans ses yeux et vide dans son âme, et il a laissé tomber le drapeau. Mais la banderole ensanglantée n’est pas tombée à terre : quelqu’un l’a attrapée par la main et l’a élevée en direction du train qui approchait.

(Faites attention à la syllabe, à la polyunion, à l'inversion).

Pourquoi Vasily est-il revenu et a-t-il aidé ? (Forcer amour désintéressé, le courage d’une autre personne a peut-être éveillé la conscience et la compassion de Vasily.)

Il n'y a pas de fin.

C’est ainsi que la composition révèle les caractères des personnages, les motifs de leurs actions, c’est-à-dire l’intention de l’auteur.

DANS notre vrai vie il n'est pas souvent possible de découvrir la vérité ; les gens sont confrontés à l'injustice et éprouvent du ressentiment.

(Diapositive 13)

Ressentiment(selon V.I. Dahl) - tout mensonge, pour celui qui doit le supporter ; tout ce qui offense, déshonore et cause de la douleur, une perte ou un reproche. Ridicule, un mauvais commentaire sur quelqu'un.

Offenser... qui infliger, offenser, offenser, causer des ennuis à quelqu'un.

Ressentiment(selon S.I. Ozhegov) - a injustement causé du chagrin, des insultes, ainsi que le sentiment provoqué par un tel chagrin.

Avez-vous besoin de « avaler » l'insulte ou de la supporter, car il y a un sentiment d'estime de soi. Partagez le vôtre expérience de la vie.

10. Comment trouver l'harmonie, l'amour pour le monde, pour les gens ? Quelle voie Garshin propose-t-il ?

La vérité est dans l’âme d’une personne, on ne peut pas en vouloir au monde entier. L'amertume et le découragement sont un grand péché. Vérité biblique : « Dieu ne réside pas dans la force, mais dans la justice. »

11. Comment comprenez-vous le titre de l'histoire « Signal » ?

Sens direct et figuré du mot "signal"

(Diapositive 14)

1. Signe conventionnel transmettre des informations ou des messages à distance.

2. Transfert. Un avertissement, un message concernant quelque chose de indésirable, choisissez des synonymes.

Signal- c'est un signe prohibitif, une métaphore qui s'adresse à nous tous.

Les 10 commandements chrétiens sont pour nous les principaux signaux prohibitifs.

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Dans l'histoire "Le Signal" (1887) non histoire d'amour, mais le motif noté s'y manifeste encore plus clairement. Les héros de l'histoire ne peignent pas de tableaux, ne discutent pas problèmes philosophiques et ne peut pas déterminer le sort de l’humanité. Ce sont de petites gens qui vivent de petits intérêts : un carré de chou, un salaire, l'oppression de leurs supérieurs - leurs intérêts ne vont pas plus loin. Mais dans leurs conversations sur ces sujets, Semyon et Vasily posent la même question que Gelfreich, qui a créé son tableau sur Ilya Muromets. Dans sa jeunesse, Semyon était à la guerre, servait d'ordre et accomplissait des exploits remarquables qui pourraient déterminer l'issue de la guerre. la bataille, déjà dans sa position, ne pouvait pas. Mais pour Garshin, Semyon est un homme d'une grande âme, et son exploit réside dans le fait qu'il n'est pas devenu aigri envers la vie et les gens, même s'il avait toutes les raisons pour cela. Certes, la passivité et le fatalisme sont clairement perceptibles dans son attitude envers. vie. Ce sont ces traits qui irritent son interlocuteur Vasily. "Ce n'est pas le destin du talent", objecte Vasily à Semyon, "qui nous ronge pour toujours, vous et moi, mais les gens. Il n’y a pas de bête au monde plus prédatrice et plus méchante que l’homme. La position de Vasily est celle d’une personne qui ne veut pas se soumettre au destin et entre donc en lutte avec les gens et les circonstances. Mais pour Garshin, les lois de la lutte ont leur propre dialectique dure : une personne aigrie qui a perdu confiance dans les gens, même dans sa juste colère contre les auteurs du mal, peut provoquer la mort d'innocents. Ici Semyon et Vasily changent de place. Semyon participe activement à la lutte contre le mal, sauvant un train avec des gens inconscients du danger qui les menace, et Vasily reconnaît sa justesse et l'injustice du chemin qu'il a emprunté. Mais l’activité de Semyon est d’un genre particulier. Elle est basée sur le sacrifice de soi, et s'il lève un drapeau rouge, alors ce drapeau est trempé de son propre sang. Pour Garshin, la moralité a toujours été simple, mais la question de savoir pourquoi cette simple moralité ne peut pas être réalisée dans la vie des gens était. infiniment complexe. Dans chacune de ses histoires, Garshin, avec une acuité douloureuse, soulevait la question de la vérité et du mensonge, sur les diverses manifestations et formes du mal moderne, et donc ses petites histoires étaient remplies d'un contenu large et profond, Gleb Uspensky écrivait à juste titre : « . .. dans ses petites histoires et contes de fées, parfois en plusieurs pages, tout le contenu de notre vie, dans les conditions dans lesquelles Garshin et tous ses lecteurs ont dû vivre, a été positivement épuisé Quand je dis « tout le contenu de ». notre vie", je n'utilise pas ici une phrase pompeuse et irréfléchie, non, exactement tout ce que notre vie a donné le plus important à son esprit et à son cœur (la nôtre - non seulement russe, mais la vie des gens de notre temps en général), tout dans les moindres détails a été vécu, ressenti par lui avec le sentiment le plus brûlant et c'est précisément pour cette raison qu'il ne pouvait être exprimé que dans deux, et de si petits livres en plus. La même idée a été exprimée par un autre contemporain de Garshin - P.F. Yakubovich. Le poète révolutionnaire et le plus grand prosateur - essayiste-sociologue ont essentiellement reconnu un fait inhabituel à la fois pour la littérature des années 80 et pour la littérature russe antérieure. Les nouvelles reflétaient le contenu principal de l'époque. Plus tard, grâce à Korolenko, Tchekhov, Bounine, cette idée ne sera plus perçue comme un paradoxe. Garshin a réussi à ouvrir de nouvelles possibilités pour le petit genre. Il combine la stricte objectivité du récit avec une émotion lyrique et un point de vue d'auteur clairement formulé.