Quel est le rapport d’un chrétien orthodoxe à l’argent et à la richesse ? Attitude envers l'argent de l'Église orthodoxe

23.09.2019

Argent. Sujet lourd

Le sujet de l’argent est un sujet difficile. Bien qu'il ne s'agisse plus seulement de métal, mais le plus souvent de papier, voire de quelque chose de virtuel agissant dans le monde à travers une carte, la lourdeur n'a pas diminué.

Quand l'Esprit respire, la pourriture brûle et les haillons s'effritent. Un homme vivait avec le péché en deux et l’iniquité dans les bras et pensait que tout pouvait s’acheter. Et pour tout acheter, il ne faisait que collectionner et accumuler. Alors, s’il se tourne vers Dieu et sent qu’il existe une autre vie, qu’adviendra-t-il de ce qui a été collecté et accumulé ? Qui sait : tout peut arriver. Mais il arrive souvent que ce qui est mal assemblé s'effondre en poussière et brûle comme des ordures. Il s’agit d’une bénédiction spéciale de Dieu, difficile à comprendre et à accepter. Mais ils brûlent les vêtements infectés par la peste ou qui contiennent des poux. Comment Dieu peut-il garder près de vous, sur vous et avec vous tout ce dans lequel le péché a été absorbé par un microbe ?

Je suis venu à Dieu et mon entreprise a commencé à exploser.

Et je suis venu vers Dieu, et la moitié des projets étaient recouverts d'un bassin en cuivre.

Et je... j'ai aussi commencé à tomber malade.

Et chez les habitants de Gadarene, tous leurs cochons se jetaient à la mer depuis une falaise.

Et ce ne sont pas seulement les cochons Gadarene qui ont disparu. Partout où le sermon apostolique éclatait comme le tonnerre sur la tête des gens, un changement dans l'activité économique commençait et des pertes commençaient pour ceux qui gagnaient de l'argent par le péché.

Ici, Paul, à Philippes, chassa le démon d'une certaine servante-devin. Et que s’est-il passé après ça ? Voici quoi. « Alors ses maîtres, voyant que leur espoir de revenus s'était envolé, s'emparèrent de Paul et de Silas et les traînèrent sur la place publique vers les chefs » (Actes 16 : 19). « L'espoir d'un revenu disparut » et « les commandants, arrachant leurs vêtements (aux apôtres), ordonnèrent de les battre avec des bâtons et, après leur avoir donné de nombreux coups, les jetèrent en prison, ordonnant au geôlier de garder un œil serré. veillez sur eux » (Actes 16 :22).

Les apôtres parlèrent, les démons se turent et immédiatement ceux qui tiraient des revenus d'activités démoniaques se mirent à crier. En même temps, tous ne activité économique, mais seulement celui qui est impliqué dans le péché. Après tout, un peu plus tôt, dans le même chapitre, il est écrit à propos de l'une des premières femmes qui ont cru selon la parole de Paul. « Il y avait une femme de la ville de Thyatire, nommée Lydia, qui vendait de la pourpre. respectueux de Dieu, écouté; et le Seigneur a ouvert son cœur pour écouter ce que Paul disait. Lorsqu’elle et sa maison furent baptisées, elle nous supplia en disant : « Si vous m’avez jugé fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison et vivez avec moi » (Actes 16 : 14-15). De toute évidence, c'était une bonne commerçante qui savait faire des affaires et ne ruinait pas sa conscience.

Vous pouvez continuer à chercher des exemples pour le bien de l'âme et l'intégrité de l'image. A Éphèse, après le sermon apostolique, « un bon nombre de ceux qui pratiquaient la sorcellerie, ayant rassemblé leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde et additionnèrent leurs prix, et ils se révélèrent être cinquante mille drachmes. Avec une telle puissance, la parole du Seigneur grandissait et devenait puissante » (Actes 19 : 19). En équivalent métal, le montant est égal à plusieurs centimes d’argent. Et ces livres ne sont pas des livres modernes. Compte tenu du coût élevé du matériel et de l’écriture, ils constituaient un véritable trésor. Nous n’avons donc aujourd’hui rien de comparable avec la détermination sans précédent des Éphésiens à se séparer des porteurs d’informations pécheresses. Vient nouvelle vie, et les vieux concepts meurent, et avec eux les revenus habituels meurent. Bien sûr, tout le monde n’aime pas ça.

« À cette époque, il y eut une rébellion considérable contre le chemin du Seigneur, car un certain orfèvre nommé Démétrius, qui fabriquait les temples d'argent d'Artémis et apportait un profit considérable aux artistes, les ayant rassemblés ainsi que d'autres artisans similaires, dit : amis ! vous savez que notre bien-être dépend de ce métier ; Cependant, vous voyez et entendez que non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul, avec ses convictions, a séduit un nombre considérable de personnes, disant que ceux qui sont faits par des mains humaines ne sont pas des dieux » (Actes 19 : 23-26). .

Ce passage suggère que les ennemis de la prédication seront toujours ceux dont le profit dépend de pratiques contraires à l’Évangile. Parmi eux, il peut aussi y avoir des gens qui acceptent la foi et changent de vie. Mais la majorité restera fidèle aux coutumes familières. Les propriétaires d'établissements et de maisons de jeux, les trafiquants de drogue ou de biens humains seront ici plus dangereux que n'importe quel dealer d'idoles. C’est là que réside non pas le vieux paganisme, mais le véritable satanisme. Et s'ils traversent sérieusement la route, ils trouveront vite simple et des moyens efficaces restez avec leurs profits et débarrassez-vous des réformateurs non invités.

De toute évidence, en changeant radicalement les idées des gens sur la vie, les apôtres ont douloureusement blessé l'âme et le portefeuille de nombreuses personnes. Eux, les apôtres, devaient vraiment être comme des brebis parmi les loups. Il n’est pas surprenant qu’à notre époque, avec un relâchement massif du péché et une faiblesse de la volonté, la lutte contre l’industrie du péché se déroule si mal, voire pas du tout.

Les apôtres devaient protéger leur liberté spirituelle comme la prunelle de leurs yeux. Et ce n’est pas l’emprisonnement qui menace cette liberté. Ils allaient en prison et étaient souvent conduits hors des prisons par des anges. Ils pouvaient être contraints de perdre leur liberté par des cadeaux, des pots-de-vin, l'habitude de l'honneur, les faveurs reçues des nobles, etc. C’est pourquoi Paul dit au revoir aux anciens d’Éphèse : « Je n’ai convoité ni l’argent, ni l’or, ni les vêtements de personne ; vous savez vous-mêmes que ces mains ont servi mes besoins et ceux de ceux qui étaient avec moi » (Actes 20:33-34) . Les apôtres avaient le droit de retirer de l'Église tout ce qui leur était offert et de l'utiliser pour leur propre bénéfice et celui de tous. Mais ils n’avaient pas le droit de désirer et de demander, et encore moins d’exiger des communautés quelque chose de matériel pour eux-mêmes. Dali - Dieu merci ! Non, Dieu merci aussi ! Et dans le même esprit, l'« Enseignement des douze apôtres » parle de ceci : « Si (un apôtre ou un prophète) demande de l'argent, alors c'est un faux prophète » (Chapitre 11).

Vous pouvez vendre ou acheter quelque chose qui est en cours de production, en cours de réalisation, en cours de production. Et ce qui a été reçu en cadeau et qui n’a pas d’équivalent monétaire ne doit pas être vendu. Une bougie est une marchandise et elle a un prix. Et la prière est le souffle de l'Esprit. Elle n'a pas de prix. Mettre un prix sur la prière est un péché contre l’Esprit qui donne naissance à la prière. Et tout comme la folie de Judas a donné naissance au marché : « Je suis ton Seigneur, et tu es de l’argent pour moi », de même l’impudeur des faux prophètes cherche à acheter l’Esprit contre une pénalité. Ici Simon (un ancien sorcier), « voyant que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des Apôtres, leur apporta de l'argent, en disant : Donnez-moi ce pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint. Esprit » (Actes 8 :19). De là est né le terme « simonie », c'est-à-dire acheter et vendre ce qui est au-dessus de n'importe quel prix. Et « Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi, parce que tu pensais recevoir le don de Dieu avec de l'argent. Vous n’avez aucune part ni lot dans cela, car votre cœur n’est pas en accord avec Dieu » (Actes 8 : 21-22).

Mais tout comme Judas pendu se balance sur le monde, projetant une ombre sur la terre, de même Simon continue son chemin aux côtés de l'Église à travers l'histoire et offre des pièces de monnaie pour recevoir le Consolateur.

Les relations monétaires sont au cœur de la vie de l’humanité déchue. En présence de valeurs plus élevées, l’argent prend une place importante, mais pas absolue. S'il n'y a pas de plan d'existence supérieur, alors l'argent veut s'habiller d'une magnifique tenue avec l'inscription « Saint des Saints » et se transforme en idole : un veau d'or ou un crapaud d'argent. De toute évidence, les apôtres, changeant le monde et répandant partout le parfum de la connaissance de Dieu, ont changé tout le mode de vie pourri, sans exclure l'aspect monétaire de la question. Ils n'ont pas écrit de nouvelles lois, mais ils ont changé l'attitude même des gens envers eux-mêmes, envers la vie et envers tout ce qui les concernait. Nous sommes en la matière très loin de la joyeuse nouveauté originelle. Dans certains endroits, nous avons simplement capitulé. D’ailleurs, pas maintenant, mais il y a très longtemps. Nous sommes tous chrétiens. L’esprit du matérialisme quotidien nous a enracinés et endurcis. Tous les biens, ainsi que la plus-value, contiennent la fausse idée de la toute-puissance de l’économie et du progrès éternel de la production marchande. Mais ce progrès n’est pas éternel et l’économie n’est pas du tout toute-puissante. Nous apprenons cela lorsque l’Esprit souffle et fait brûler la pourriture et s’effondrer les haillons.

Vitaly écrit : « Sans argent, vous resterez vieux et malade dans notre pauvre hôpital. » Je me suis souvenu d'une histoire d'un jardinier qui donnait tout ce qu'il gagnait aux pauvres, aux malades et à d'autres personnes dans le besoin. C'est ainsi que le mal lui a inspiré. cette pensée : pourquoi tu donnes tout, pense à toi, sauf pour un jour de pluie, et si tu tombes malade, un jour tu vieillis, et tu n'as plus d'argent pour rien. Depuis, les aumônes ont cessé, tout. l'argent a été économisé pour les mauvais jours. Et ce jour est arrivé, le jardinier est tombé malade, les médicaments n'ont pas aidé, l'argent a été gaspillé pour les médecins. Un jour, le médecin a dit qu'il fallait lui amputer les jambes, l'opération était terminée. prévu pour le lendemain. Toute la nuit, le malheureux a prié et s'est repenti, puis un ange de Dieu lui est apparu et lui a dit : « Tu as fait confiance à l'argent, pas à Dieu, et alors, l'argent t'a-t-il aidé, est-ce qu'il t'a guéri ? As-tu vraiment eu besoin de quelque chose, as-tu fait l'aumône, étais-tu malade ? » Le jardinier s'est repenti, en promettant de ne plus jamais économiser d'argent, et le matin, le médecin est venu l'opérer et l'a vu en parfaite santé.

Merci pour l'article! Il est nécessaire de soulever de tels sujets et de chercher des réponses basées sur les Saintes Écritures. De telles publications contribuent à développer bonne attitudeà la richesse matérielle. Considérez l’argent comme un moyen et non comme une fin.

Très opportun, Père Andrey. En retenant l’argent, nous cherchons de l’air et sommes privés d’un véritable soutien. Sans y toucher, le Seigneur nous a montré que l’argent n’est pas une chose du Royaume de Dieu. Et ayant atteint son pouvoir absolu, l’argent disparaîtra devant Sa Gloire. Déjà maintenant, le Seigneur regarde si nous aimons notre prochain comme nous-mêmes. Et aimons le Seigneur notre Créateur par-dessus tout.

Si vous relisez attentivement les Écritures, il devient évident que l'attitude des croyants envers la richesse matérielle (en particulier l'argent) devrait être négative. En effet, ni Dieu ni l’âme immortelle n’ont besoin d’argent. L’argent est une source constante de tentation, il conduit aux péchés et en général est souvent un instrument du mal. Autrement dit, l'Église devrait par tous les moyens accueillir favorablement une société dans laquelle l'argent joue un rôle rôle mineur, ou sont totalement absents. Le peuple russe n’a pas de culte de l’argent ; les valeurs américaines ou israéliennes lui sont étrangères.

Se pose intérêt Demander. Pourquoi l’Église orthodoxe se renforce-t-elle en Russie précisément dans les périodes où la société tombe dans un culte extrême du veau d’or ? De nombreux nouveaux hommes d’affaires russes y croient. Les rituels de l’Église ne sont pas non plus gratuits et l’Église n’est pas du tout une organisation sans profit ; elle possède des biens immobiliers et matériels qui dépassent largement les besoins de son fonctionnement normal. L'Église finance discrètement divers projets que je ne qualifierais pas de purement spirituels. Il est bien connu quelle position particulière l’Orthodoxie accordait aux riches et aux nobles de la Russie tsariste. Regardez les contes de fées des Russes ordinaires : le prêtre est toujours rusé, égoïste et gourmand. Apparemment, il y a une part considérable de vérité dans ces histoires.

Il y a bien sûr des anciens sans argent et des missionnaires altruistes, mais font-ils une différence ? D'ailleurs, dans de nombreux pays, telle est la situation : déclarez-vous croyant - payez l'impôt ecclésiastique (heureusement, personne et tout le monde ne le paie). Si nous disons qu'il existe une église officielle (où l'argent est le bienvenu) et, en fait, une foi (où l'argent n'est pas nécessaire), toute personne sensée dira que dans un cas nous parlons d'un « appareil », et dans le autre, nous voulons dire une idée. Par conséquent, dans une situation idéale, un croyant devrait exister avec foi en Dieu, mais en dehors de l'Église, puisque l'Église elle-même est engagée dans ce qui, pour le moins, ne plaît pas entièrement à Dieu. Alors, que devrions-nous faire?

Vous ne pouvez être complètement libéré de tous problèmes qu’en « habitant entièrement dans la plénitude du Saint-Esprit », comme le disait saint. Séraphin de Sarov. Combien de personnes comme ça avez-vous rencontrées ?

Ainsi, après tout, l’Enseignement du Christ ne concerne pas le matériel, mais le spirituel. Il explique aussi les aspects matériels, mais ils ne sont pas primaires.
Et le Seigneur dit (Matthieu 6 :31) : Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : « Que mangerons-nous ? ou que boire ? ou quoi porter ? parce que les païens recherchent tout cela, et parce que votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.
Et (Matthieu 19 :29) : Et quiconque quittera maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou terres, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

Après avoir lu le deuxième passage, j'ai d'abord perçu cela comme une sorte d'échange du périssable contre du spirituel. Autrement dit : je suis un rouble pour un mendiant, et Dieu est pour moi cent dollars célestes au Ciel. 🙂
La question s'est posée : cela ressemble beaucoup à un marché, et ma mémoire me dit que Dieu ne conclut pas de marché avec les gens. Je comprends probablement mal. D'accord, qu'il en soit ainsi.
Puis une autre question s’est posée. Si j'ai donné, disons, tout mon argent de poche et que je n'ai rien laissé pour moi, et que tout à coup, au travail, on m'a donné une prime de manière inattendue et qu'à la maison, mes proches m'ont donné une chemise, cela signifie-t-il qu'au lieu de l'argent céleste, Dieu m'a donné des biens matériels ? Autrement dit, les célestes sont meilleurs. Et que faut-il faire : se réjouir ou être triste ?
Et je me suis souvenu que de telles promesses (de l'argent le soir, des chaises le matin et dans l'au-delà) ne sont faites que par des escrocs sur terre. Dieu est-il vraiment comme un escroc ? Non. Par conséquent, lorsqu’il dit « vous aurez cent maisons au lieu d’une », il parle de vraies maisons. Je n’ai vraiment pas besoin d’autant de bâtiments.
Ma compréhension du sujet : L’Église n’est en aucun cas liée par quoi que ce soit de matériel, elle a existé dans la mendicité des catacombes et existera pour toujours, même si, par la Volonté de Dieu, elle a perdu tous ses revenus. Mais nous, qui formons le Corps de l’Église, n’avons ni argent, ni nourriture, etc. Nous ne pouvons pas exister. Comme ceci : la Tête est immatérielle et le Corps est chair. Et je ne peux pas dire ce que c'est, mais il est clair que cela vient de Dieu.

Plus important encore, rappelez-vous que Dieu n’exige pas que les gens se sacrifient. C'est-à-dire que lorsqu'Il dit à un jeune homme riche : vendez votre propriété et donnez l'argent aux pauvres, il ne le dit pas à vous personnellement, mais à ce jeune homme.
C'est-à-dire. Tous les biens que vous possédez, vous pouvez vous-même clairement les diviser entre ceux dont vous avez réellement besoin et ceux que vous possédez juste pour qu'ils vous soient utiles un jour. Et puis vous rencontrez une personne qui vous dit qu’elle a vraiment besoin de quelque chose dont vous savez que vous n’en avez pas vraiment besoin. Et cela signifie dans sens spirituel que l'Esprit vous a réuni avec cette personne précisément pour que vous puissiez lui donner ce que Dieu vous avait précédemment donné de donner à cette personne. C'est pourquoi, après lui avoir donné cela, lorsqu'il rend grâce, il doit dire : Remerciez non pas moi, mais Dieu. Et ainsi vous montrerez à cette personne la miséricorde de Dieu.
Il n’y a pas assez de place pour vous raconter tout ce qui vous sera révélé à travers cette expérience. Mais on vous posera certainement aussi la question : pourquoi ai-je besoin de gagner de l'argent, de lutter pour quelque chose ? Et il y a beaucoup de choses là-dedans point intéressant. En choisissant consciemment la pauvreté, une personne cesse de lutter pour la richesse, comme tout le monde, et commence tôt ou tard à voir la différence entre richesse et sécurité.
Qu'une personne soit riche ou pauvre est un état qui change avec le temps et dépend entièrement de la capacité d'une personne à ce moment dépenser. Et la sécurité est un état qui ne dépend pas du temps, et elle réside dans le fait que la quantité d'argent dont il disposera demain ne dépend que du désir de la personne elle-même. C’est-à-dire ne pas être sous le pouvoir de l’argent, mais le gouverner.

« Et Jésus s'assit en face du trésor et regarda les gens mettre de l'argent dans le trésor. Beaucoup de riches ont investi beaucoup. En arrivant, une pauvre veuve a mis deux acariens, qui sont une pièce de monnaie. Appelant ses disciples, Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis au trésor, car ils ont tous mis de leur abondance, mais de sa pauvreté, elle a mis tout. qu'elle avait, toute sa nourriture » (Marc 12 :41-44). L'histoire, que nous analyserons en détail, nous aidera à comprendre les principes d'une gestion financière réussie et judicieuse. Il n’y a pas de sujet plus important dans la vie terrestre d’une personne que celui de l’argent. Bien sûr, nous tous, chrétiens, parlerons de l’importance de l’amour, du service envers Dieu, de la compassion, de la patience et d’autres vertus chrétiennes, mais il n’en reste pas moins que nous vivons de telle manière que l’argent est pour nous le point le plus important de la vie. La plupart des guerres, des meurtres, de la haine et des conflits sont motivés par l’argent. Pour l'argent, les gens partent pour gagner de l'argent, quittant leur famille ; pour l'argent, ils changent non seulement de ville, mais aussi de pays. Pour la grande majorité de la population de notre planète, l’argent est le sens de la vie et la majeure partie de son temps est consacrée à le gagner.

En règle générale, pendant des années de sa vie, une personne exerce un travail qu'elle n'aime pas, uniquement pour recevoir un salaire, c'est-à-dire de l'argent. Comment Dieu regarde-t-il l’argent ? Quelle devrait être l’attitude d’un chrétien envers l’argent ? Comment gérer correctement son argent ? Notre bien-être dépend-il de notre gestion de l’argent ? Que signifie la dîme et comment est-elle traitée ? Telles sont les questions de notre sujet.

CHAPITRE 1. DIEU REGARDE COMMENT L'HOMME DÉPENSE L'ARGENT

« Et Jésus s'assit en face du trésor et regarda les gens mettre de l'argent dans le trésor. Beaucoup de riches ont investi beaucoup. Lorsqu'une pauvre veuve est venue, elle a mis deux acariens, ce qui représente un sou » (Marc 12 : 41) De la première citation du passage que nous examinons, nous tirerons immédiatement plusieurs conclusions évidentes :

1. Le Christ n'avait pas peur de parler d'argent. Pour une raison quelconque, nous avons peur. Nous avons peur à l'église, nous avons peur d'aborder ce sujet avec des amis non chrétiens, mais, en fait, pourquoi ? Ce sujet n'est-il pas si important pour nous ? Non, nous avons peur, car la propagande orthodoxe malhonnête a convaincu les gens que Église protestante Ils arrachent de l’argent aux gens. C'est un mensonge complet ! Dieu parle dans la Bible des choses les plus importantes dans la vie d'une personne : l'amour, la famille, la foi, l'espérance et, bien sûr, les finances. Et Dieu en parle afin d'enseigner comment agir le plus sagement et le plus correctement sur ce sujet. De plus, l'argent, ou plutôt l'attitude à son égard, en dit long sur une personne. Un dicton paraphrasé peut ressembler à ceci : « Dites-moi ce que vous pensez de l’argent et où vous le dépensez et je vous dirai qui vous êtes et ce qui a de la valeur pour vous. » L'argent montre l'état du cœur. L'argent montre la foi d'une personne en Dieu. L'argent montre à quel point une personne vit sur terre. La gestion de l’argent montre le degré de gentillesse, mais aussi le sang-froid, l’organisation, et révèle aussi les valeurs d’une personne.

2. Christ regarde le sacrifice. Le Seigneur s'assoit juste devant la boîte dans laquelle ils ont sacrifié et regarde attentivement, démontrant ainsi ce qui est important pour Dieu.

Christ regarde combien ils sacrifient.
Le Christ évalue la façon dont ils se sacrifient.
Le Christ attire l'attention sur dans une plus grande mesure, avec quel cœur ils sacrifient.
Et le cœur avec lequel ils sacrifient est exprimé par le rapport entre le montant et le profit. C'est d'ailleurs la formule permettant de déterminer l'état du cœur.

Pourquoi Dieu s’intéresse-t-il autant à ce sujet ? Supposons que vous donniez votre argent à quelqu’un pour qu’il l’utilise, serez-vous intéressé par la façon dont il gère votre argent ? Dieu est le propriétaire de tout et tout ce qui est sur terre lui appartient, dans l’ensemble. "Psaume de David. La terre appartient au Seigneur et ce qui la remplit, l’univers et tout ce qui y vit.

(Ps. 23 : 1) Plus précisément, l’argent appartient à Dieu : « Et toute dîme de la terre, des semences de la terre et des fruits des arbres, appartient à l’Éternel : elle est sainte à l’Éternel » ( Lév. 27:30). Quel est ce concept de dîme et d’où vient-il ? Nous allons en parler maintenant, mais notez qu'un croyant commence par cette pensée, et cette pensée même changera notre attitude envers ce que nous avons. Au cours du processus de réflexion, j’ai noté un point dans mon cahier de prière : « Seigneur, aide-moi à traiter tout comme à Toi et apprends-moi à disposer correctement et judicieusement de Toi. »

CHAPITRE 2. COMMENT LA FOI INFLUENCE LA GESTION DE L'ARGENT OU

D’OÙ VIENT LA DÎME ?

Neveu d'Abraham, le célèbre ancêtre du peuple juif, Lot était dans la région où plusieurs rois partaient en guerre. Abraham est allé libérer son neveu et a gagné la bataille. Melchisédek, à qui Abraham a donné la dîme, sort à sa rencontre : « Car Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, celui qui a rencontré Abraham et l'a béni, revenant après la défaite des rois, à qui Abraham aussi a divisé la dîme de tout - d'abord, selon le signe du nom, le roi de justice, puis le roi de Salem, c'est-à-dire le roi du monde, sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni le début de jours ni la fin de la vie, étant comme le Fils de Dieu, il reste prêtre pour toujours. Voyez combien est grand celui à qui le patriarche Abraham a donné la dîme du meilleur de son butin » (Hébreux 7 : 1-4). Abraham lui donna 10%, comme on dit, du meilleur de son butin. Qu’est-ce qui a poussé Abraham à donner la dîme ? Il y a quelques idées importantes ici dans cet épisode.

1) Abraham donne la dîme même si personne ne lui a ordonné de le faire. Il donne la dîme en guise d'expression de son honneur et de son respect.

2) Abraham donne la dîme parce qu'il a rencontré le roi et a vu en lui un type de Christ. Il l’a ressenti ou compris ou Dieu le lui a révélé, on ne sait pas. Mais ils ne donnent pas seulement une dîme à quelqu’un qui est lui-même prêtre et roi, et qui n’est donc pas une personne pauvre, ce qui signifie que la dîme est un chiffre naturel pour le don matériel d’une personne.

3) Et surtout. Abraham a donné la dîme lorsqu'il a rencontré le roi. Et puis la question se pose : pourquoi les chrétiens ne donnent-ils pas la dîme ? Parce qu'ils n'ont pas rencontré le roi, le roi du monde ? Ou bien ont-ils rencontré le roi, mais ne lui ont-ils pas accordé les honneurs royaux ?

À propos, il est intéressant de noter qu'un autre descendant d'Abraham, son petit-fils, également selon sa disposition intérieure, sans loi, a donné la dîme à Dieu : « ... et de tout ce que Toi, ô Dieu, donne-moi, je le donnerai. Vous, un dixième » (Genèse 28 :22).

Alors, comment est née la dîme ? Dieu, en se basant sur ce que ressentaient et comprenaient les meilleurs et pieux représentants de l’humanité ancienne, fixe un tel pourcentage, même s’il aurait pu offrir 20 ou 30%, mais tout est à Dieu et Dieu s’en occupera. Dieu, pour ainsi dire, condescendait envers l'homme.

Les chrétiens demandent souvent s'il est nécessaire de payer la dîme, puisque nous ne vivons pas à l'époque d'Abraham ou selon l'Ancien Testament ? Le Christ s'appuie sur les commandements de l'Ancien Testament et place la barre plus haut. Tous les commandements de l'Ancien Testament parlent d'actions externes correctes - ne tuez pas, ne volez pas. Le Christ élève la barre en parlant du cœur, des pensées (Mt 5,28). Par conséquent, le Christ dit que notre vie chrétienne devrait être plus élevée que la façon dont nous vivions dans l'Ancien Testament, surtout par rapport à l'accomplissement purement extérieur de la loi : « Car, je vous le dis : « Si votre justice ne dépasse pas la justice des scribes et des pharisiens, alors vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux » (Matt. 5 :20). La même chose s'applique à la dîme. « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous donnez la dîme de la menthe, de l'anis et des graines de carvi, et que vous avez abandonné les choses les plus importantes de la loi : le jugement, la miséricorde et la foi ; Cela doit être fait, et cela ne doit pas être abandonné » (Matthieu 23 :23).

Mais revenons à notre veuve qui a fait don de deux acariens : « Quand elle est venue, une pauvre veuve a donné deux acariens, qui sont une pièce de monnaie. Appelant ses disciples, Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis au trésor » (Marc 12 : 42,43). Comment la veuve, qui d'un côté a donné le plus petit montant, de l'autre, a-t-elle donné tout ce qu'elle avait, comment a-t-elle réussi à accomplir un si petit exploit de don ? Qu'est-ce qui l'a poussée à faire ça ?

La veuve a exprimé son amour pour Dieu. N'oublions pas que cette femme a été élevée dans la culture religieuse juive. Elle savait très bien qu'elle devait donner 10 %. Et pourtant, cela donne bien plus. La veuve savait que celui qui sacrifie exprime son attitude envers Dieu. Le donateur montre deux points les plus importants : 1) Comment je respecte Dieu ; 2) Comment je fais confiance à Dieu. « Honorez l'Éternel avec vos richesses et avec les prémices de tout votre revenu » (Prov. 3 : 9). L’ampleur du don montre également l’ampleur de ce qui nous est précieux. Par exemple, les parents offrent un appartement à leurs enfants, un petit cadeau à des amis et un cadeau encore moins précieux à des connaissances. Et notre don dépend aussi de ce que la personne a fait pour nous. Et Dieu nous a sauvés, alors comment pouvons-nous exprimer notre amour pour celui qui nous a donné la vie et le salut éternel ? La veuve avait cette vérité dans son cœur et a donc agi de cette façon.
La veuve croyait que Dieu la récompenserait (confiance en Dieu). Bien sûr, la veuve a eu une pensée : comment pourrait-elle continuer à vivre, après avoir perdu son dernier argent ? La Bible nous encourage à prendre soin des choses de Dieu et à savoir que Dieu pourvoira à nos besoins : « Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? ou que boire ? ou quoi porter ? parce que les païens recherchent toutes ces choses, et parce que votre Père qui est aux cieux sait que vous avez besoin de toutes ces choses » (Matt. 6 : 31,32). Je me suis toujours demandé pourquoi les croyants ne sont pas aussi généreux qu'ils le souhaiteraient, comme ils devraient l'être ? Le deuxième pasteur et moi avons calculé d'une manière ou d'une autre quel pourcentage les gens donnent-ils à « l'église de la Nativité » si, en moyenne, tout le monde reçoit 1 000 hryvnia ? Il s'est avéré que c'était 4 %. En prenant 10 % (dîme) des dons pour 100 % d'expression d'amour envers Dieu, il s'avère que nous honorons Dieu, en moyenne dans l'église, à 40 % et faisons confiance à Dieu à 40 %. D'ailleurs, dans l'Église, tout l'argent est très scrupuleusement contrôlé, il y a comité de vérification, qui est élu par toute l’Église et vérifie où va l’argent. Et pourtant, le degré de méfiance envers Dieu est très élevé, n’atteignant même pas 50 %.
La veuve s’inquiétait de la cause de Dieu, alors elle fit un don au temple. Nous en parlerons plus en détail.
La veuve regardait davantage vers Dieu, vers les choses célestes que vers les choses terrestres. « Car nous marchons par la foi et non par la vue » (2 Cor. 5 : 7).

CHAPITRE 3. POURQUOI AI-JE TANT D'ARGENT ?

Je me demande si le montant d'argent dont je dispose dépend de la façon dont je crois et de la façon dont je donne à la cause de Dieu ? Mais avant de répondre, je voudrais immédiatement parler de la richesse des incroyants. Dieu est patient avec eux et leur donne la possibilité de gagner de l'argent, car Il attend qu'ils se repentent jusqu'à la dernière minute, car les riches ont aussi une âme immortelle et répondront à Dieu de leur vie. Mais notre Père céleste entretient une relation différente avec les chrétiens, enfants de Dieu. Dieu bénit ceux qui le bénissent et ne donne pas à ceux qui ne lui donnent pas. « Je dirai ceci : celui qui sème avec parcimonie récoltera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment » (2 Cor. 9 :6). Que signifie semer, de quoi parle-t-on ? Tout comme une personne sème des graines dans le sol pour obtenir une récolte, ainsi elle sème dans l’œuvre de Dieu pour obtenir une récolte pour le royaume de Dieu et, ne soyez pas surpris, elle sème pour elle-même. Le Christ parle constamment de bénédiction à ceux qui donnent. Et pensez-vous que Dieu a pris soin de la veuve qui a tout donné ? Nous avons récemment acheté une voiture et vivons dans un appartement de 5 pièces. Certains se demandent où la famille du pasteur a obtenu cet argent ? Il existe une version selon laquelle les parents envoient de l'argent de l'étranger ou des sponsors. Tout ce que nous avons est dedans forme pure Les bénédictions de Dieu. Ils n’ont pas versé de pots-de-vin, ils n’ont pas menti à l’État, mais les dimanches n'a pas fonctionné. Les chrétiens d’Occident ne m’ont pas aidé, mes parents ne m’ont pas aidé et ne m’ont pas aidé toute ma vie. Même si c’était difficile, nous nous sommes sacrifiés et avons essayé de donner plus qu’une dîme à Dieu. En même temps, nous avions trois jeunes enfants. Nous avons été volés deux fois, nous n’avons pas remboursé nos dettes et étions nous-mêmes débiteurs, mais rien n’a changé dans les principes de Dieu concernant notre famille – le résultat matériel était plutôt bon – c’était, dans sa forme la plus pure, la bénédiction de Dieu. Je veux que la bénédiction de Dieu sur notre famille soit une source d’inspiration pour tous les chrétiens, combien Dieu est généreux lorsque nous lui restons fidèles.

L'une des personnes les plus riches de la planète était Rockefeller, et tout le monde le sait, mais tout le monde ne sait pas que Rockefeller était baptiste et payait 10 % des bénéfices chaque mois, ce qui s'élevait à 100 millions de dollars. Sa fortune s'élève à 318 milliards de dollars, ce qui fait de lui à ce jour la personne la plus riche de la planète. Cet homme immensément riche avait plusieurs principes qu’il nous est utile de connaître, d’autant plus qu’en tant que croyant, il était béni par Dieu. Il dépensait beaucoup pour la charité, était un homme modeste et ne répondait jamais aux critiques ni aux commérages envieux. Il a porté sa foi tout au long de sa vie et a vécu 98 ans.

POURQUOI DIEU NE BÉNIT-IL PAS ?

Dieu ne bénit que dans la mesure où nous bénissons les autres. « Je dirai ceci : celui qui sème avec parcimonie récoltera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment » (2 Cor. 9 :6). Alors énumérons les raisons pour lesquelles Dieu ne bénit pas. QU’EST-CE QUI BLOQUE NOTRE FOI ET COMMENT DEVENIR CROYANTS – FAIRE CONFIANCE À DIEU EN TOUT ? Certaines personnes vivent selon le principe : je donnerai ma vie à Dieu, mais pas mon argent.

NOUS NE FAISONS PAS CONFIANCE AUX DONS À L'ÉGLISE. Certains chrétiens croient que s’ils pouvaient remettre leur argent entre les mains du Christ, ils feraient un don, mais nous ne faisons pas confiance à l’Église. Nous ne savons pas où ira cet argent. Dans ce cas, j'ai une question : la veuve qui a fait don de tout ce qu'elle possédait a-t-elle fait don au temple ? Comment géraient-ils l’argent dans le temple ? Vous avez la garantie à 100 % que les prêtres que le Christ critiquait constamment ont agi correctement et honnêtement. Le trésor était situé dans le temple. « Et Jésus s'assit en face du trésor et regarda les gens mettre de l'argent dans le trésor. Beaucoup de riches ont investi beaucoup » (Marc 12 :41). En fin de compte, chacun est responsable de lui-même. Les gens préfèrent donner à quelqu’un d’autre pour de bon, mais êtes-vous sûr que ces personnes géreront correctement leur argent ? Dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, les chrétiens faisaient des dons au temple et à l’église. « Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté et épargne autant que sa fortune le lui permet, afin de ne pas faire de collectes à mon arrivée » (1 Cor. 16 :2) La collecte des dons a eu lieu dans l'église. .
2. JE NE PEUX PAS SACRIFIER MON SALAIRE, CELA NE ME SUFFIT PAS. Pourquoi es-tu sûr que la veuve en a assez ? N'a-t-elle pas eu les mêmes pensées que vous ? Nous sommes tous pareils, tous pécheurs. Comment percevons-nous la Bible ? Nous lisons, nous croyons et donc nous appliquons. Par exemple, ce verset : « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse et avec gloire, en Jésus-Christ » (Phil. 4 : 19). « Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : « Que mangerons-nous ? » ou que boire ? ou quoi porter ? parce que les païens recherchent tout cela, et parce que votre Père qui est aux cieux sait que vous avez besoin de tout cela » (Matthieu 6 :31,32). Pensez-vous que lorsque notre famille fait un don, de telles pensées ne nous viennent pas ? Oui, ils s’adressent à tout le monde, mais seuls les croyants les opposent avec les vérités bibliques de Dieu, et ceux qui ne s’y opposent pas ne font pas confiance à Dieu et ne se tournent pas vers lui.
J'ai oublié de prendre l'argent. Je me demande d'où la veuve a obtenu cet argent ? « Lorsqu'une pauvre veuve est venue, elle a mis deux acariens, qui sont une pièce de monnaie » (Marc 12 :42). Cette veuve a emporté deux acariens avec elle au temple, ce qui signifie qu'elle se préparait à cela. Il est difficile d'oublier ce qui est important pour nous. S'il s'agit d'un service sérieux rendu à Dieu, et je vous rappelle que nous servons aussi Dieu avec de l'argent, alors nous n'oublierons pas. Vous devez décider devant Dieu comment vous allez gérer votre argent. Pensez à quel pourcentage, combien ? Il y a des gens qui reçoivent de l’argent de manière instable, par exemple les hommes d’affaires. Ce conseil pour ceux qui ne reçoivent pas d'argent régulièrement est de se procurer une enveloppe pour Dieu et d'y mettre à chaque fois un pourcentage pour l'église. Nous comprenons que la veuve se préparait, car lorsqu'une personne donne tout ce qu'elle a, cela ne se fait pas d'ailleurs.
NOUS NE POUVONS PAS SACRIFIER DE DEUX SALAIRES. Nous donnerons un salaire, c’est ce que pensent certaines familles. J’ai pensé à ce qui se passerait si Dieu bénissait la moitié de cette famille et non l’autre moitié. C'est comme porter un joli costume et des chaussures déchirées. Nous voulons que Dieu bénisse toute la famille, et que toute la famille soit sauvée, mais nous n'en sacrifions qu'une seule. La veuve nous montre comment on peut donner plus de 10% et ce n'est pas grave, Dieu continue de prendre soin.
JE FAIS DONNER ALORS. La veuve sacrifie ce qu'elle a et le donne immédiatement. Imaginez, vous êtes allongé sur la table d'opération et vous criez : Seigneur, j'ai vraiment besoin de ton aide maintenant, et Dieu te répond du ciel : « Oui, d'une manière ou d'une autre, plus tard, en ce moment, je n'ai pas le temps de m'occuper de ceux qui font des dons. moi tout de suite. Nous avons constamment besoin de l'aide et du soutien de Dieu. Même lorsque notre cœur bat et en ce moment même, chaque battement est le soutien de Dieu, mais Dieu attendra-t-il avec les dons ?
J'AI UN MARI, UNE FEMME ET DES PARENTS INCROYANTS. Vous ne serez pas responsable du salaire de votre mari ou de vos parents, mais ce que vous recevrez sera ce que vous utiliserez pour acquérir un trésor pour vous-même.

Nous devons comprendre la dure vérité que si tout, y compris l’argent, appartient à Dieu, cela signifie que celui qui ne sacrifie pas vole Dieu : « Est-il possible qu’une personne vole Dieu ? Et vous me volez. Tu diras : « Comment te volons-nous ? Dîmes et offrandes » (Mal. 3 : 8).

COMMENT DIEU BÉNIT

1) Nous donne bon cœur Le Saint-Esprit, et nous le fermons. « Car ils ont tous mis de leur abondance, mais de sa pauvreté elle a mis tout ce qu'elle avait, toute sa nourriture » (Marc 12 :44). Dieu bénit ceux qu’Il considère comme lui ayant donné et qu’Il considère comme ayant un cœur dévoué. Nous ne doutons pas que la veuve sera bénie par Dieu et que son cœur sera également rempli de richesse spirituelle.

2) Développe la foi dans celui qui donne : « Apportez toutes les dîmes au magasin, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi en cela, dit l'Éternel des armées... » (Mal. 3 : 10)

3) Ouvre les fenêtres du ciel. En d'autres termes, celui qui donne, par son don, ouvre les fenêtres célestes des bénédictions de Dieu avec Dieu : « Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi en cela, dit le Seigneur de armées, est-ce que je n'ouvrirai pas pour vous les écluses du ciel et ne déverserai-je pas sur vous les bénédictions jusqu'à ce qu'elles débordent ? (Mal.3:10). « Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure secouée, pressée et débordante sera versée dans votre sein ; Car on vous mesurera de la mesure dont vous vous servez » (Luc 6 :38).

4) Protège ceux qui sacrifient : « Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi en cela, dit le Seigneur des armées : Ne vous ouvrirai-je pas les écluses du ciel et ne verserai-je pas pour vous 11 À cause de vous, je réprimanderai les dévoreurs de ne pas détruire les fruits de votre terre, et la vigne de votre champ ne perdra pas son fruit, dit l'Éternel des armées » (Mal. 3 : 10). ,11).

PENSÉES FINALES : Dieu parle directement du don, les théologiens affirmant que 25 % des textes bibliques sont liés d'une manière ou d'une autre à l'argent. Eh bien, j’espère que tous ceux qui liront cet article tireront la bonne conclusion et cesseront de voler Dieu en écoutant les murmures du diable sur le fait que nous n’aurons pas assez d’argent. Un chrétien qui a consacré sa vie à Dieu imitera le Christ, qui a non seulement donné de l’argent, mais a donné toute sa vie pour notre salut. « Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, bien qu'il fût riche, s'est fait pauvre à cause de vous, afin que par sa pauvreté vous deveniez riches » (2 Cor. 8 : 9).

SI VOUS DEVEZ À DIEU, REPENTEZ-VOUS. DIEU PARDONNE TOUT et COMMENCONS UNE NOUVELLE VIE ! Demandez à ceux qui donnent quelle joie c'est d'investir dans l'œuvre de Dieu et d'amasser des trésors pour le ciel, ou mieux encore, essayez-le vous-même.

QUESTIONS : 1) Pourquoi l’argent est-il si important pour les gens ? 2) Pourquoi est-il si difficile de donner à Dieu (pour certains et parfois) ? 3) Qu’est-ce qui a poussé la veuve à donner si généreusement ? 4) Quelle erreur font ceux qui ne peuvent pas donner pleinement, craignant de ne pas avoir eux-mêmes assez ? 5) D’où vient la dîme ? 6) Pourquoi est-il acceptable pour les chrétiens de donner plus que leur dîme ? 7) Comment Dieu bénit-il ceux qui donnent (donnez un exemple personnel) ?

Le problème de la division des gens entre riches et pauvres est aussi vieux que le monde. Il semblerait que l’Évangile déclare directement à plusieurs reprises que les riches ne s’en tireront pas bien dans l’autre monde. Jésus-Christ lui-même a enseigné aux hommes de ne pas lutter pour la richesse terrestre : « Personne ne peut servir deux maîtres : car ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, soit il sera zélé pour l'un et négligera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon (la richesse)" et « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un homme riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. » Alors est-il vraiment nécessaire que tous luttent contre la pauvreté ? Mais la pauvreté n’apporte rien de bon à beaucoup. Le fossé entre les nantis et les démunis suscite l’envie et la haine, conduisant à des émeutes, des pogroms, des révolutions et des guerres. Dans le même temps, l’Église a toujours traité les riches bienfaiteurs avec chaleur et respect. Et l’histoire connaît des saints justes qui étaient des gens très riches, et de grands pécheurs rendus fous par la pauvreté…

Envie noire

Alors qu'il construisait un manoir dans un village tranquille près d'Ivanovo, l'homme d'affaires de la capitale Valery K. « s'est retrouvé » avec des dépenses exorbitantes. Les matériaux de construction étaient constamment volés par les résidents locaux. Après avoir terminé la construction, il s'est isolé des gens avec une haute clôture et a poussé un soupir de soulagement. Mais ce n'était pas là ! Bientôt, il reçut une facture d'électricité de plusieurs milliers de dollars. En résolvant ce « phénomène », il a découvert des robinets illégaux sur sa clôture - des artisans locaux connectés au sous-sol haute tension des barbelés, alimentant le village en électricité « gratuite ».

Une tentative de poursuivre les voleurs en justice a entraîné de nouveaux problèmes. " Des gens biens« Ils ont fait des fouilles, volé un générateur électrique et… un chien de garde. Aujourd'hui, l'homme d'affaires cherche quelqu'un à qui vendre son hacienda, mais il n'y a pas encore preneur...

Mais ce sont encore des « fleurs » de la catégorie des cas curieux. Pour les pieds nus provinciaux et une personne ordinaire une personne ayant un revenu moyen peut paraître « riche ». Le principal ulcère de nombreux pauvres est la banale envie noire. Surtout à ceux avec qui nous avons grandi et creusé dans la même terre. "Comment se fait-il qu'il soit riche et moi pauvre - où est la justice ?!"Ou comme dans la célèbre chanson de Vysotski : « Ils n’ont pas d’argent, mais nous n’en avons pas assez pour la vodka ! Ceux qui souffrent particulièrement de l’envie et de la haine populaires il est peu probable qu'il puisse se venger...

Originaire de la région de Novgorod, Mikhaïl L. était un mineur prisonnier d'un camp de concentration fasciste pendant la guerre. Après sa libération, il est retourné dans son pays natal, a étudié, travaillé et fondé une famille. Le fonds d'indemnisation des victimes du nazisme, basé en Allemagne, a versé à l'ex-prisonnier l'équivalent de trois mille euros. Avec eux, Mikhail a acheté une maison de bonne qualité dans le village de Rogozino et a déménagé dans son village natal dans sa vieillesse.

Hélas, nos compatriotes ont vu dans ce fait une violation flagrante des « principes d’égalité et de justice ». Par exemple, comment se fait-il que pendant l'occupation tout le village ait souffert, mais que seul Mikhaïl ait été payé pour sa souffrance personnelle ! L'heureux élu a été regardé de travers, injurié et inondé de menaces. Au printemps 1997, ses compatriotes ont complètement incendié sa maison pour qu'elle devienne « comme tout le monde ». Un mois plus tard, L. mourut (son cœur ne pouvait plus le supporter) et sa femme, laissant tout derrière elle, partit vivre avec les enfants à Sergiev Possad...

Il y a quelques années, des familles russes qui vivaient et travaillaient depuis longtemps en Lettonie ont décidé de retourner en Russie. Avec l’aide des autorités de Pskov, ils ont construit eux-mêmes des maisons multifamiliales. Certains citadins étaient incroyablement furieux de ce fait : « Nous avons vécu ici toute notre vie dans des maisons « en ruine », et ces « Lettons » ont réussi à gagner de l'argent et à se construire de nouveaux appartements ! Nous sommes venus ici en grand nombre, alors laissez-les vivre dans des abris temporaires ! Et pourquoi les autorités les aident-elles ?!" En mars 2003, les maisons des personnes déplacées ont été incendiées et elles ont perdu leur abri au-dessus de leurs têtes. La « justice des clochards » a triomphé...

Et il existe des centaines de cas aussi tristes à travers le pays. Ayant du mal à expérimenter les succès de leurs voisins, les envieux « rétablissent la justice » encore et encore en envoyant des gens à travers le monde et en prenant un grave péché sur leur âme.

Autrefois, le peuple russe était considéré comme hospitalier et chaleureux, capable de supporter dignement les épreuves et de se réjouir du bien-être de ses voisins et de sa patrie. Mais apparemment, les âmes de nombreuses personnes ont muté. La « biomasse » moderne préfère l’égalité dans la pauvreté et punit brutalement les « parvenus ».

C'est tout triste ! - c'est ainsi que mon ami prêtre Père Alexandre a commenté la situation. - Je suis vraiment désolé non seulement pour ceux qui ont souffert, mais aussi pour les pyromanes eux-mêmes. Toute la lumière mise en eux par Dieu ne pouvait pas se manifester et était supprimée par l'envie élémentaire. Et l'envie est l'un des péchés les plus graves qui détruit l'âme et ferme notre chemin vers la vie éternelle...

BL'unité doit être vaincue !

Lors du XIe Conseil populaire mondial de Russie, le clergé orthodoxe, ainsi que des représentants d'autres religions, des responsables et des hommes politiques, ont discuté des problèmes de richesse et de pauvreté en Russie. Tout le monde est convenu que la principale richesse de notre pays réside avant tout dans les personnes capables de travailler, de créer et de créer la Patrie. Et la Russie les perd rapidement. Les gens se suicident et meurent ; de nombreux jeunes talents quittent le pays à la recherche d’une vie meilleure. Il faut prendre soin des gens et les éduquer dans les meilleures traditions spirituelles !

- Ni la richesse ni la pauvreté en elles-mêmes ne sont ni un péché ni une vertu. - a déclaré le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexy II. - Tout dépend des aspirations d'une personne, de ce qui la remplit monde intérieur. Nous sommes reconnaissants envers ces personnes riches qui aident l’Église à construire des églises, à créer des hospices et des orphelinats. Mais chaque jour, nous rencontrons des personnes vivant en dessous du seuil de pauvreté, et leur douleur est notre douleur. Il ne faut pas oublier que non seulement la richesse, mais aussi la pauvreté peuvent devenir une forte tentation, aigrir et plonger une personne dans le désespoir, et même la pousser sur la voie du crime ! C'est pourquoi vaincre la pauvreté est notre tâche... Il est triste qu'en Russie, les gens reçoivent beaucoup moins pour un travail désintéressé que dans d'autres pays, et que les retraités qui ont honnêtement travaillé pour le bien du pays soient parfois privés des choses les plus nécessaires. La pauvreté coexiste avec le luxe tape-à-l’œil. Pour éradiquer la pauvreté, il est nécessaire de construire une économie orientée vers l'éthique et de déboguer un système de responsabilité sociale... La richesse doit être le résultat d'un travail créatif, et le travail est un devoir envers Dieu et les hommes. C’est seulement à cette condition que le désir naturel de richesse matérielle est contrebalancé par l’influence de principes spirituels et moraux…

Dans le même temps, le métropolite Cyrille (devenu aujourd'hui patriarche) a exprimé sa sincère indignation : pourquoi, dans un pays avec les plus riches ressources naturelles et le potentiel intellectuel de la Russie, contrairement à d'autres pays, un niveau de vie si bas et l'un des écarts les plus élevés au monde entre riches et pauvres ?! Il a appelé les autorités à consacrer une partie du Fonds de stabilisation à la lutte contre la pauvreté, tout en stimulant activement le développement de technologies et d'infrastructures innovantes.

La gestion correcte des richesses a toujours été considérée en Russie comme un art et un don de Dieu, explique le métropolite Cyrille. «C'est une honte devant le monde entier que les riches en Russie dépensent d'énormes sommes d'argent pour des divertissements douteux devant tout le monde, alors que dans leur pays, les gens reçoivent de maigres salaires. Et puis ils ont aussi l’audace de justifier leur gaspillage auprès des gens qui utilisent la télévision…

Divinement, il faut partager ! - Le président de l'Administration spirituelle centrale des musulmans de Russie, Talgat Tadzhuddin, fait écho aux hiérarques orthodoxes. - Et si quelqu'un ne la rend pas, il faut la prendre avec ses tripes... Si le Tout-Puissant donne de la richesse à quelqu'un, cela signifie que Dieu l'a choisi comme son « gestionnaire d'approvisionnement », et il faut justifier le honneur montré Bonnes actions…

Richesse et salut de l'âme

Le dialogue évangélique entre le Christ et le jeune homme riche, l’appel du Sauveur à donner sa richesse et à la suivre, et ses paroles selon lesquelles il est difficile pour un homme riche de sauver son âme ( Mf. Chapitre 19 ; 16-26) en confond beaucoup. Le Christ est-il vraiment contre tous les riches et veut-il que tout le monde devienne pauvre ? Bien sûr que non! Le Sauveur nous invite simplement tous à ne pas nous attacher aux richesses terrestres et à ne pas considérer la propriété comme la source de notre être et de notre dignité. Après tout, Il nous donne non seulement tout ce dont nous avons besoin pour la vie terrestre, mais aussi bien plus encore, quelque chose qui dépasse toute richesse terrestre : le bonheur dans la vie éternelle.

À Jérusalem, il y avait une porte étroite, communément appelée les « oreilles de l’aiguille ». Un chameau chargé ne pouvait les franchir qu'en rampant sur ses genoux.Les paroles prononcées par Jésus aux disciples après le départ du jeune homme sont pleines de tristesse. Le Sauveur est attristé par le fait que les richesses terrestres bloquent Les gens du ciel, se lie au mortel, se noie dans la vanité vide du monde . Si l’on y réfléchit, même pour les personnes aux revenus modestes, leur petite richesse peut leur cacher le paradis tout autant que le capital des millionnaires. Si une personne n'est pas moralement prête, si nécessaire, à se séparer de la propriété, à trouver la liberté en Christ et à le suivre, alors elle est esclave de sa richesse.« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs percent et volent, mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les mites ni la rouille ne détruisent et où les voleurs ne percent pas et ne dérobent pas, car là où est ton trésor, là et ton cœur sera » - tel est le fondement et le sens de la vie chrétienne.

Il y a de nombreux pièges sur le chemin d’un chrétien riche, et il porte la responsabilité des personnes qui dépendent de lui.La satiété et la satiété enlèvent souvent la foi et le sentiment de la présence de Dieu du cœur, la prière se passe mal, vaincu par les tentations. Mais les paroles du Christ sur l’impossibilité de servir Dieu et Mammon ne signifient nullement que la richesse et le salut de l’âme sont incompatibles.

Le Royaume de Dieu est ouvert à tous ceux qui sont étrangers au culte de l’escroquerie et qui ne sont pas esclaves de ce qu’ils possèdent. Si une personne n’est pas attachée à l’argent et ne l’utilise pas pour sa satisfaction personnelle, mais pour la bonté et la miséricorde, elle suit le bon chemin. Il est utile de se rappeler que tout ce que nous possédons nous est donné par Dieu uniquement comme « intendant », afin que nous l’utilisions correctement et avec dignité. En utilisant la richesse au profit des gens, nous restons dans l’amour et la lumière de Dieu et recevons de bons fruits.

De nombreux avertissements et conseils peuvent être trouvés dans les enseignements des Saints Pères de l’Église. Saint Basile le Grand appelle chacun à ne pas dépasser les limites de la modération et à se rappeler que la convoitise (soif de profit, avarice, etc.) est le grave péché de l'idolâtrie. Saint Séraphin de Sarov critique le désir des gens d'acquérir de l'argent et des récompenses, leur conseillant d'acquérir un capital différent, gracieux et éternel : l'acquisition de l'Esprit de Dieu. Cela ne peut être obtenu que par de bonnes actions pour l’amour du Christ, l’éradication de ses défauts et une vie de prière.

« Tout comme la richesse n'élève pas une personne, la pauvreté ne l'humilie pas », écrit le grand théologien du XXe siècle Saint Nicolas de Serbie. - Celui qui pense autrement ne vit pas dans la foi chrétienne, mais dans le polythéisme antique, dans lequel une personne était valorisée par le prix de son or. C'est pourquoi le Christ a daigné être crucifié au Calvaire afin de détruire cette norme barbare des gens et d'en donner une nouvelle, spirituelle et morale. Selon le modèle du Christ, ce qui constitue la valeur d'une personne n'augmente pas par la richesse ni ne diminue par la pauvreté... Les orthodoxes savent que l'injuste ne réussit pas aux dépens de son intelligence ou de sa force, mais seulement parce que notre Le Seigneur est indescriptiblement miséricordieux et lui permet de réussir afin qu'il se souvienne de Dieu, j'ai eu honte de mes actes injustes et je me suis corrigé. Le Créateur attend que celui qui est perdu revienne sur le bon chemin. Sa sagesse est sans précédent et sa miséricorde sans égal..."

Il n'y a pas de personnes sans péché (les saints se sont également reconnus comme pécheurs, voyant et éradiquant le moindre manifestations négatives), et Dieu envoie des peines à beaucoup d'entre nous pour purifier l'âme des vices et des passions. Cependant, le Seigneur peut appeler les gens à lui par la joie et l’abondance terrestre. Si l’homme riche reste aveugle et sourd à la vie spirituelle, alors sa prospérité terrestre le privera de ses chances de justification pour la vie. Jugement dernier, tandis que le pauvre pécheur peut encore compter sur la condescendance de Dieu.

Ce qui signifie le salut l'âme humaine ne dépend pas tant du niveau de vie que de la capacité de chacun à aimer son prochain et à surmonter toutes les tentations.

Si différentriche

Une récente enquête en ligne sur le sujet « La Russie a-t-elle besoin de riches ? Seulement 15 % des personnes interrogées ont répondu « Non ! » 48 % sont d'accord qu'il devrait y avoir des riches, s'ils ne sont pas des voleurs et ne se soucient pas des pauvres. Et 37 % estiment que le caractère moral d’une personne ne dépend pas de la somme d’argent.

L'histoire connaît de nombreux exemples positifs de la vie de personnes riches - des industriels et des entrepreneurs russes croyants. Le sort du marchand Vasily Muravyov peut servir de modèle inégalé. AVEC petite enfance Occupant les postes les plus bas, ce jeune homme honnête et déterminé a finalement ouvert sa propre entreprise et est devenu en quelques années seulement le plus grand commerçant de fourrures de Saint-Pétersbourg. Son entreprise était célèbre non seulement en Russie, mais aussi dans de nombreuses capitales européennes. Malgré ses énormes revenus, Vasily était indifférent à l'argent et au luxe et faisait don de la majeure partie de son capital à l'Église et aux pauvres. Les jours fériés, de nombreuses tables étaient dressées dans sa maison hospitalière, des foules de pauvres venaient de la rue, qui étaient nourries, recevaient de l'argent, des choses et de la nourriture.

Après la révolution, le marchand Muravyov ferma son entreprise, paya généreusement tous ses ouvriers et fit don de son capital à la Laure Alexandre Nevski et à d'autres monastères. Ayant longtemps rêvé de devenir moine, il a finalement pu réaliser son désir le plus cher. DANS années de persécution ouverte de l'Église, il devint le confesseur du plus grand monastère monastique de Russie et le grand saint ancien - père Séraphin Vyritski. Grâce à ses prières, les gens ont été guéris spirituellement et physiquement, et les prophéties du Père. Les Séraphins se sont réalisés et se réalisent encore...

La prospérité des incroyants est de courte durée et illusoire. Avec tout attractivité extérieure, Une vie riche est souvent triste et désespéré.

L’une de mes connaissances, qui se qualifiait en plaisantant de « journaliste corrompu », gagnait de l’argent en commandant des articles pour les journaux. Ce travail était bien payé. Pour parler franchement, il ne s’est rien refusé. Il a changé de voiture et d'amoureux, a fait partie de la haute société, a voyagé régulièrement, en un mot, a mené la vie dont beaucoup rêvent. Mais seuls ses proches savaient à quel point ce « chéri du destin » se trouvait dans son âme. Il a lui-même déclaré : « Je veux m’endormir et ne pas me réveiller ». Par miracle, il eut l'idée de visiter le temple. Ce qui s'est passé ensuite était quelque chose comme un sevrage de drogue : il a changé son travail pour un travail beaucoup moins bien payé, bien qu'il ait refusé. haut niveau la vie est peut-être la chose la plus difficile au monde. Il est devenu orthodoxe. Les cauchemars et les nausées matinales ont disparu. Il a commencé à avoir une vie paisible et pleine de sens. Il a dû renoncer à tout ce qui contredisait les lois d'une bonne conscience. Cela a affecté sa situation financière et sa popularité, mais il ne regrette rien.

Un ancien sage a dit : « Ne qualifiez pas une seule personne de heureuse tant que vous n’avez pas vu sa fin. » La parabole biblique de Saint Job le Longanime nous rappelle que même un juste peut perdre toutes ses richesses terrestres en un jour, mais la foi et les prières le sauveront du désespoir et le conduiront à une sainteté encore plus grande. Un pécheur éloigné de Dieu risque de tout perdre, y compris son âme immortelle.

Ayant perdu leurs richesses, beaucoup se suicident, boivent jusqu'à mourir et vivent leur vie dans la douleur et la tristesse. Et les millionnaires qui réussissent et qui vivent jusqu’à un âge avancé ne passent pas des moments très agréables. Il est difficile de réaliser que la vie vous glisse entre les doigts comme du sable, qu'il y a un inconnu effrayant qui vous attend et que vous ne pouvez pas emporter votre richesse dans la tombe...

La vraie liberté

À la fin des années 90, l’homme d’affaires Ivan T. a fait faillite. L'appartement, la datcha et les voitures ont dû être vendus pour rembourser les dettes. L'argent restant était suffisant pour acheter une maison dans un village de Tver. L'ancien homme d'affaires est devenu un simple ouvrier. Il possède sa propre ferme et une heureuse famille orthodoxe. Il travaille par équipes comme agent de sécurité dans une entreprise du centre régional, sa femme enseigne dans une école locale. Ils vivent modestement, mais leurs enfants sont bien nourris, chaussés, habillés et à l'abri de l'agitation et des tentations de la capitale. Ivan se considère Homme heureux et ne regrette pas du tout son ancienne vie. Selon lui, la richesse, malgré son apparente liberté, est en réalité très contraignante et entrave la croissance spirituelle. Ce n'est que maintenant qu'il a trouvé la vraie liberté – la liberté d'esprit et de conscience, et la possibilité d'être lui-même jusqu'au bout...

Et amicalement la grande famille Kuznetsov de Shchelkovo, près de Moscou, ne cherchait pas initialement à s'enrichir. Les époux vivent avec confiance en Dieu, qu'Il les aidera toujours à tout moment de leur vie. Leur devise est « Gloire à Dieu pour tout ! » Et en effet, malgré les revenus plutôt modestes du chef de famille, on ne peut oser les qualifier de pauvres ou de mendiants. Ils ont de nombreux amis qui les aident dans les moments difficiles. Les enfants Kuznetsov sont gentils, obéissants et travailleurs. Vous pouvez être sûr que cela bonne famille aucune crise ni tempête quotidienne ne fait peur.

Malheureusement, nous rencontrons le plus souvent des familles « folles » de pauvreté. Et au sens littéral. Ils vivent d’envie et de haine et s’inquiètent seulement du fait que personne dans le quartier ne vive plus heureux qu’eux. Et il n’est pas nécessaire de dire que seules les circonstances en sont responsables.

À qui prier

Saint Nicolas le Wonderworker est connu depuis longtemps comme le saint patron de toutes les personnes bonnes, pauvres et riches. Les chrétiens orthodoxes prient également son contemporain, Spyridon de Trimifuntsky, dont la main droite a récemment été amenée en Russie pour un mois depuis l'île grecque de Corfou. Saint Spyridon est vénéré par les croyants comme le saint patron des sans-abri, des malades et des pauvres. Il aide également ceux qui s'engagent honnêtement et consciencieusement dans le commerce et activités financières. Ils sont également fréquentés par ceux qui ont vécu XIV siècle grand martyr Jean Sochavski, de son vivant autrefois un pieux marchand. De nombreux hommes d'affaires orthodoxes prient les saints parents de Serge de Radonezh Kirill et Maria, et bien sûr, au saint Séraphin Vyritski du XXe siècle mentionné ci-dessus.

Une autre patronne des pauvres est la sainte Tatiana du IIIe siècle (elle est tenue en haute estime par les étudiants) et la plus sœur célèbre miséricorde, Grande-Duchesse Vénérable martyre Elisaveta Feodorovna.

Il suffit simplement de prier Dieu régulièrement avec la prière que le Christ lui-même a donnée aux gens - "Notre Père". Dans ses paroles « Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien… » il y a une demande au Père céleste de nous donner tout ce dont nous avons besoin pour aujourd'hui. Dieu lui-même sait ce dont nous avons besoin pour la vie terrestre et le salut de l'âme, et nous ne pouvons qu'accepter en paix tout ce qu'il nous donne. L'essentiel est d'essayer de n'envier personne et d'utiliser votre pauvreté, votre prospérité ou votre richesse pour de bonnes actions et une amélioration spirituelle.

— Votre Éminence, le thème de la richesse et de la pauvreté a toujours préoccupé l'humanité. Si le premier dans la compréhension mondaine donne un sentiment d'une sorte de liberté, alors le second est perçu comme une sorte d'impuissance. Quel est le rapport de l’Église à la richesse ?

— Tournons-nous d’abord vers la Parole de Dieu. Lorsque le Seigneur a créé l’homme, il lui a simultanément donné le commandement de cultiver et de protéger le jardin d’Eden. Autrement dit, le travail fait partie intégrante de notre vie. Travailler et profiter des fruits de notre travail, prendre soin de notre confort est pour nous naturel. Dans la prière que Jésus-Christ a adressée à ses apôtres et à ses disciples, nous nous adressons directement à notre Père céleste : « Donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien. » Et en même temps, le Seigneur nous commande de ne pas nous limiter aux seules choses terrestres. Dans les pages de l'Évangile, il dit : cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Après tout la vie terrestre passe, mais l'homme est créé pour l'éternité. Comme l'a dit le bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie, Dieu nous a appelés à sortir de la non-existence pour qu'en étant, nous acquérions le bien-être. Tout en nous souciant des choses terrestres, nous ne devons pas oublier les choses célestes.

— On dit souvent que la richesse est une bénédiction de Dieu et que la pauvreté est un châtiment et même une malédiction. Es-tu d'accord avec cet avis?

« Lorsque nous réfléchissons à cette question, nous ne devrions pas devenir comme les protestants. Certains d'entre eux, par exemple les calvinistes, prétendent ceci : ils disent que le bien-être extérieur est un signe qu'une personne est sauvée. Disons que Jean Calvin était un adepte de la doctrine de la prédestination inconditionnelle de Dieu. Selon cette idée, Dieu, avant même la création du monde, a prédestiné les uns au salut, et les autres à la destruction éternelle : rien ne dépend de l'homme, il ne peut changer cette bénédiction divine. Et c'est tout naturellement que chez les calvinistes la question s'est posée : comment déterminer si l'on est sauvé ou voué à la destruction éternelle ? Du coup, ce signe de « salut » est apparu : le bien-être extérieur, la richesse matérielle montrent que le Seigneur vous a aimé, et que vous êtes parmi les sauvés. Bien sûr, il est impossible pour nous, orthodoxes, d’être d’accord avec cela, car dans ce cas, les saints seraient les personnes les plus riches. À cet égard, je voudrais apporter histoire bibliqueà propos de Job qui souffre depuis longtemps. Il était l'homme le plus juste de cette époque lointaine, mais toutes sortes de problèmes lui sont arrivés. Et même ses amis l'ont condamné : ils ont dit que Job avait probablement commis un péché terrible et qu'il ne voulait pas s'en repentir, c'est pourquoi le Seigneur le punissait. En fait, par les châtiments, le Seigneur a démontré la justice de Job. Cela se produit dans nos vies : diverses adversités, y compris matérielles, peuvent être envoyées par Dieu afin de renforcer notre caractère et de nous confirmer dans la vertu.

— Parfois, il nous semble que dans la distribution initiale des biens il y a toujours une certaine injustice : quelqu'un est né dans une famille riche ou dans un pays très développé, quelqu'un au contraire dans une famille pauvre et dans un pays sous-développé. Pourquoi cette inégalité est-elle donnée ? Qu’entend-on par Divine Providence dans dans ce cas?

— Saint Philarète (Drozdov) dans son catéchisme en donne une définition très claire et succincte. Il dit que la Providence de Dieu est constituée des actions incessantes de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par lesquelles la vie et la force de la création sont préservées. Même si une personne s’écarte du bien en commettant le mal, le Seigneur est capable de corriger cela. Et en conséquence, il s'avère toujours que la vie est orientée vers de bons objectifs. Nous croyons que la Providence de Dieu, la sagesse de Dieu sont toujours présentes dans nos vies, dans L'histoire humain. Et c’est pourquoi nous sommes nés à ce moment-là et dans les conditions qui sont les plus propices à notre bon sort dans la vie éternelle, notre salut.

— Il s'avère que le Seigneur, en envoyant des richesses aux gens, suppose : distribuez-les vous-même ; riche, partager avec les pauvres et ainsi parvenir au salut ?

— Beaucoup de gens sont hantés par les richesses de l'Église. Certains disent que la dorure des coupoles n’est pas nécessaire. Parfois, ils manipulent certains chiffres : ils disent qu'à la place de la cathédrale, on pourrait construire deux orphelinats. Comment réagir face à de telles attaques ?

— Le plus souvent, de telles questions sont posées par ceux qui n'ont donné un sou ni au temple ni aux nécessiteux, mais qui savent bien compter l'argent des autres. Le Nouveau Testament décrit un exemple similaire. Ainsi, l’Évangile de Jean raconte comment Marie a oint les pieds du Seigneur d’un onguent précieux. Alors Judas Iscariote s'indigne : pourquoi ne pas vendre ce parfum pour trois cents deniers et le donner aux pauvres ? Il a dit cela non pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur (Jean 12 : 5-6). En réponse à ce reproche immérité, Jésus, en particulier, dit : Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais pas toujours moi (Jean 12, 8).

Comme le montre l'histoire, les temples étaient le plus souvent construits non pas pendant les périodes de prospérité publique, mais pendant les périodes de catastrophe ou en signe de gratitude pour avoir surmonté ces catastrophes. Les gens de l'église cherchaient à décorer les temples parce qu'ils sont le reflet du paradis céleste. Dans la perception humaine, le paradis est quelque chose de beau qui dépasse notre vie quotidienne. C'est pourquoi les temples ont toujours été richement décorés. Mais, d'un autre côté, tous ceux qui font un don au temple doivent se rappeler : il y a des gens à proximité qui n'ont rien à manger ou qui ne peuvent pas acheter de médicaments. Un vrai croyant, offrant un sacrifice au temple, n'oubliera pas la personne qui a besoin de son aumône. Nous devons nous rappeler les paroles de l'Évangile sur le Jugement dernier : le Seigneur nous jugera sur la manière dont nous avons traité ceux qui étaient dans le besoin.

Nous ne devons pas oublier qu'en période de désastre et de famine, l'Église a toujours non seulement aidé en fournissant des fonds et de la nourriture, mais elle a également utilisé ses objets sacrés pour nourrir les nécessiteux en les vendant.

— À cet égard, je voudrais aborder un autre sujet très apprécié par de nombreux médias : la vie soi-disant luxueuse des prêtres circulant dans des voitures chères. Comment faire face à de tels reproches ?

— Dans la plupart des cas, ce sujet est tiré par les cheveux. je parle de expérience personnelle. Dans l'exercice de mes fonctions épiscopales, je visite souvent divers diocèses. Il faut servir non seulement dans les grandes et riches cathédrales, mais aussi dans les paroisses rurales pauvres. De nombreux prêtres, notamment ceux des zones rurales, sont contraints de survivre avec leur propre foyer. On ne peut donc pas dire que tous les prêtres sont des gens riches. Pour être juste, il faut le noter : le curé de la ville, communiquant souvent avec les riches, essaie, bon gré mal gré, d'imiter leur mode de vie. Mais avec un tel luxe extérieur, il érige de ses propres mains une barrière artificielle entre lui et son troupeau. Après tout, le sermon d’un pasteur est fort, non pas en paroles, mais en actions et en style de vie. Si la famille du prêtre ne vit pas selon les principes de l’Évangile, peu importe les belles paroles qu’il prononce, au lieu d’un bénéfice spirituel, il en résultera un grand mal. C’est pourquoi nous, évêques, exhortons toujours les prêtres à combattre la tentation associée au désir de luxe.

— Vladyka, qu'en penses-tu : la richesse gâte définitivement une personne ?

- La richesse en elle-même n'est ni absolument mauvaise ni absolument bonne. Tout dépend de la façon dont une personne le traite, de la manière dont elle l'utilise. En même temps, la richesse est un grand test pour une personne, car elle lui ouvre de nombreuses opportunités. Et ces opportunités sont toujours teintées d’épreuves et de tentations, et tout le monde n’est pas capable de les surmonter. Malheureusement, nous tombons très souvent sous le poids des opportunités que nous offre la richesse. C'est pourquoi le Seigneur a dit qu'il est très difficile pour un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. Les disciples demandèrent : « Qui peut être sauvé ? » Et le Christ a prononcé des paroles étonnantes qui s'appliquent à tous, riches et pauvres : cela est impossible à l'homme, mais à Dieu tout est possible.

Ainsi, toutes les épreuves, y compris les tentations associées à la richesse, ne peuvent être surmontées que par la puissance de Dieu. Si la richesse nous est donnée, alors nous devrions en tirer le meilleur parti pour aider nos voisins. Cela est particulièrement vrai à notre époque troublée, où les catastrophes sont nombreuses en raison de la situation difficile dans l’est de l’Ukraine ; quand de nombreux soldats blessés sont hospitalisés ; lorsque de nombreuses personnes sont devenues des réfugiés et se sont retrouvées sans abri. Ils ont cruellement besoin de notre aide et de notre miséricorde. Par conséquent, aujourd’hui, une personne riche dispose d’un large éventail d’opportunités pour des activités caritatives. Celui qui acquiert de tels amis - intercesseurs devant Dieu - acquiert une vraie richesse. Le Seigneur lui-même nous le dit : vendez vos biens et faites l'aumône. Préparez-vous des trésors qui ne se fanent jamais, un trésor inépuisable dans le ciel, où aucun voleur n'approche et où aucun papillon de nuit ne détruit, car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur (Luc 12 : 33-34).