वी. शाल्मोव द्वारा "कोलिमा टेल्स" में एक अधिनायकवादी राज्य में एक व्यक्ति के दुखद भाग्य का विषय

मैं बीस वर्षों से एक गुफा में रह रहा हूँ,

एक ही सपने से जलना कि

मुक्त होकर आगे बढ़ना

सैमसन की तरह कंधे, मैं ढह जाऊंगा

कई वर्षों से पत्थर की तिजोरी

यह सपना.

वी. शाल्मोव

स्टालिन के वर्ष रूस के इतिहास में सबसे दुखद अवधियों में से एक हैं। असंख्य दमन, निंदा, फाँसी, स्वतंत्रता की कमी का भारी, दमनकारी माहौल - ये एक अधिनायकवादी राज्य में जीवन के कुछ लक्षण हैं। अधिनायकवाद की भयानक, क्रूर मशीन ने लाखों लोगों, उनके रिश्तेदारों और दोस्तों की नियति को बर्बाद कर दिया।

वी. शाल्मोव उन भयानक घटनाओं के गवाह और भागीदार हैं जिन्हें अधिनायकवादी देश ने अनुभव किया। वह निर्वासन और स्टालिन के शिविरों दोनों से गुज़रे। असहमति को अधिकारियों द्वारा बेरहमी से सताया गया, और लेखक को सच बोलने की इच्छा के लिए बहुत अधिक कीमत चुकानी पड़ी। वरलाम तिखोनोविच ने शिविरों से प्राप्त अनुभव को "कोलिमा स्टोरीज़" संग्रह में संक्षेप में प्रस्तुत किया है। " कोलिमा कहानियाँ"- उन लोगों के लिए एक स्मारक जिनका जीवन व्यक्तित्व के पंथ की खातिर बर्बाद कर दिया गया।

अपनी कहानियों में अट्ठाईसवें, "राजनीतिक" लेख के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की छवियां और शिविरों में सजा काट रहे अपराधियों की छवियां दिखाते हुए, शाल्मोव ने कई नैतिक समस्याओं का खुलासा किया। खुद को एक गंभीर जीवन स्थिति में पाकर लोगों ने अपना असली रूप दिखाया। कैदियों में गद्दार, कायर, बदमाश, वे लोग थे जो जीवन की नई परिस्थितियों से "टूटे हुए" थे, और वे जो अमानवीय परिस्थितियों में भी अपने अंदर मानवता बनाए रखने में कामयाब रहे। बाद वाले कम थे।

अधिकारियों के लिए सबसे भयानक दुश्मन, "लोगों के दुश्मन", राजनीतिक कैदी थे। ये वे लोग थे जो सबसे गंभीर परिस्थितियों में शिविर में थे। अपराधी - चोर, हत्यारे, लुटेरे, जिन्हें कथाकार विडंबनापूर्ण रूप से "लोगों के मित्र" कहता है, विरोधाभासी रूप से, शिविर अधिकारियों के बीच बहुत अधिक सहानुभूति पैदा हुई। उन्हें कई तरह की रियायतें थीं और उन्हें काम पर नहीं जाना पड़ता था। वे बहुत कुछ लेकर भाग गए।

कहानी "टू द शो" में, शाल्मोव एक कार्ड गेम दिखाता है जिसमें जीत कैदियों की निजी चीजें होती हैं। लेखक अपराधियों नौमोव और सेवोचका की तस्वीरें खींचता है, जिनके लिए मानव जीवन बेकार है और जो ऊनी स्वेटर के लिए इंजीनियर गारकुनोव को मार देते हैं। लेखक जिस शांत स्वर के साथ अपनी कहानी पूरी करता है, उससे पता चलता है कि शिविर के लिए ऐसे दृश्य एक सामान्य, रोजमर्रा की घटना है।

"एट नाइट" कहानी दिखाती है कि कैसे लोगों ने अच्छे और बुरे के बीच की रेखाओं को धुंधला कर दिया, और कैसे जीवित रहना ही मुख्य लक्ष्य बन गया, चाहे कोई भी कीमत चुकानी पड़े। ग्लीबोव और बगरेत्सोव रात में अपने लिए रोटी और तम्बाकू पाने के इरादे से मृत व्यक्ति के कपड़े उतारते हैं। एक अन्य कहानी में, दोषी डेनिसोव को अपने मरते हुए लेकिन अभी भी जीवित साथी के पैरों के कपड़े खींचने में आनंद आता है।

कैदियों का जीवन असहनीय था, भीषण ठंढ में यह उनके लिए विशेष रूप से कठिन था। कहानी "द कारपेंटर्स" के नायक ग्रिगोरिएव और पोटाशनिकोव, बुद्धिमान लोग, अपनी जान बचाने के लिए, कम से कम एक दिन गर्मी में बिताने के लिए, धोखे का सहारा लेते हैं। वे बढ़ई के रूप में काम करने जाते हैं, बिना यह जाने कि यह कैसे करना है, जिससे उन्हें गंभीर ठंढ से बचाया जाता है, रोटी का एक टुकड़ा मिलता है और चूल्हे से खुद को गर्म करने का अधिकार मिलता है।

कहानी का नायक " एकल पैमाइश", हाल ही में विश्वविद्यालय का एक छात्र, भूख से थककर, एक ही पाठ प्राप्त करता है। वह इस कार्य को पूरी तरह से पूरा करने में असमर्थ है, और इसके लिए उसकी सजा फाँसी है। "टॉम्बस्टोन सेरमन" कहानी के नायकों को भी कड़ी सजा दी गई। भूख से कमजोर होकर, उन्हें कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। ब्रिगेडियर द्युकोव के भोजन में सुधार के अनुरोध के लिए, उनके साथ-साथ पूरी ब्रिगेड को गोली मार दी गई।

अधिनायकवादी व्यवस्था का विनाशकारी प्रभाव मानव व्यक्तित्वकहानी "द पार्सल" में। बहुत कम ही राजनीतिक कैदियों को पार्सल मिलते हैं। यह उनमें से प्रत्येक के लिए बहुत खुशी की बात है। लेकिन भूख और ठंड इंसान के अंदर की इंसानियत को खत्म कर देती है. कैदी एक दूसरे को लूट रहे हैं! "गाढ़ा दूध" कहानी कहती है, "भूख के कारण हमारी ईर्ष्या सुस्त और शक्तिहीन थी।"

लेखक गार्डों की क्रूरता को भी दर्शाता है, जो अपने पड़ोसियों के प्रति कोई सहानुभूति नहीं रखते हुए, कैदियों के दयनीय टुकड़ों को नष्ट कर देते हैं, उनके गेंदबाजों को तोड़ देते हैं, और जलाऊ लकड़ी चुराने के लिए दोषी एफ़्रेमोव को पीट-पीट कर मार डालते हैं।

कहानी "बारिश" से पता चलता है कि "लोगों के दुश्मनों" का काम असहनीय परिस्थितियों में होता है: कमर तक जमीन में और लगातार बारिश के तहत। थोड़ी सी गलती के लिए, उनमें से प्रत्येक मर जाएगा। यदि कोई स्वयं को चोट पहुँचा ले तो बहुत खुशी होगी, और तब, शायद, वह नारकीय कार्य से बच सकेगा।

कैदी अमानवीय परिस्थितियों में रहते हैं: "लोगों से भरे बैरक में, यह इतना तंग था कि कोई भी खड़े होकर सो सकता था... चारपाई के नीचे की जगह लोगों से भर गई थी, आपको बैठने, बैठने के लिए इंतजार करना पड़ता था , फिर कहीं चारपाई के सामने, किसी खंभे के सामने, किसी और के शरीर के सामने झुक जाओ - और सो जाओ..."

अपंग आत्माएँ, अपंग नियति... "अंदर सब कुछ जल गया था, तबाह हो गया था, हमें कोई परवाह नहीं थी," कहानी "गाढ़ा दूध" में सुनाई देती है। इस कहानी में, "मुखबिर" शेस्ताकोव की छवि उभरती है, जो संघनित दूध के बैंक के साथ कथावाचक को आकर्षित करने की उम्मीद करता है, उसे भागने के लिए मनाने की उम्मीद करता है, और फिर इसकी रिपोर्ट करता है और "इनाम" प्राप्त करता है। अत्यधिक शारीरिक और नैतिक थकावट के बावजूद, कथावाचक को शेस्ताकोव की योजना को समझने और उसे धोखा देने की ताकत मिलती है। दुर्भाग्यवश, हर कोई इतना तेज़-तर्रार नहीं निकला। "वे एक सप्ताह बाद भाग गए, दो को ब्लैक कीज़ के पास मार दिया गया, तीन पर एक महीने बाद मुकदमा चलाया गया।"

कहानी "द लास्ट बैटल ऑफ मेजर पुगाचेव" में लेखक उन लोगों को दिखाता है जिनकी आत्मा फासीवादी एकाग्रता शिविरों या स्टालिन द्वारा नहीं तोड़ी गई थी। “ये युद्ध के दौरान हासिल किए गए विभिन्न कौशल, आदतों वाले लोग थे - साहस, जोखिम लेने की क्षमता, जो केवल हथियारों में विश्वास करते थे। कमांडर और सैनिक, पायलट और ख़ुफ़िया अधिकारी,'' लेखक उनके बारे में कहते हैं। वे शिविर से भागने का साहसी और साहसिक प्रयास करते हैं। वीर समझते हैं कि उनका उद्धार असंभव है। लेकिन आज़ादी की एक सांस के लिए वे अपनी जान देने को तैयार हो जाते हैं।

"द लास्ट बैटल ऑफ़ मेजर पुगाचेव" स्पष्ट रूप से दिखाता है कि मातृभूमि ने उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया जो इसके लिए लड़े थे और जिनकी एकमात्र गलती यह थी कि, भाग्य की इच्छा से, वे जर्मन कैद में समाप्त हो गए।

वरलाम शाल्मोव कोलिमा शिविरों के इतिहासकार हैं। 1962 में, उन्होंने ए.आई. सोल्झेनित्सिन को लिखा: “सबसे महत्वपूर्ण बात याद रखें: शिविर पहली से ही एक नकारात्मक स्कूल है आखिरी दिनकिसी के लिए भी. व्यक्ति - न तो बॉस और न ही कैदी - को उसे देखने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन अगर आपने उसे देखा, तो आपको सच बताना होगा, चाहे वह कितना भी भयानक क्यों न हो। जहाँ तक मेरी बात है, मैंने बहुत पहले ही तय कर लिया था कि मैं अपना शेष जीवन इस सच्चाई के लिए समर्पित कर दूँगा।”

शाल्मोव अपनी बात के पक्के थे। "कोलिमा टेल्स" उनके काम का शिखर बन गया।

20वीं सदी का पूर्वार्द्ध रूस के लिए वास्तव में खूनी समय बन गया। स्वाभाविक रूप से, युद्धों, क्रांतियों की एक श्रृंखला, सामूहिकता की अवधि, फासीवादी और स्टालिनवादी शिविरों के उद्भव से साहित्य में मृत्यु की समस्या में रुचि बढ़नी चाहिए थी, लेकिन दुखद की समस्या की अवधारणा सोवियत काल के साहित्य में की गई थी। “ विकृत रूप में और काफी हद तक चयनात्मक“वैचारिक सेंसरशिप ने भी इसमें बड़ी भूमिका निभाई। जी. मितिन ने जो कुछ हो रहा था उसका एक अजीब ऐतिहासिक विरोधाभास नोट किया: " जब हमारे समाज के जीवन में मृत्यु का युग समाप्त हुआ, तभी हमारे साहित्य में मृत्यु का प्रवेश हुआ» .

उनमें से एक जो मृत्यु के विषय को संबोधित करने से नहीं डरते थे सोवियत साहित्य, वी.टी. था. शाल्मोव। और यह किसी अन्य तरीके से नहीं हो सकता था. यह ज्ञात है कि कोलिमा शिविर, जिसके बारे में उन्होंने लिखा था, सबसे कठोर थे: " वहां से शारीरिक रूप से जीवित और जीवित आत्मा के साथ लौटना एक चमत्कार माना गया". इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पात्र " कोलिमा कहानियाँ“लोग बर्बाद हो गए। वी.टी. शाल्मोव अक्सर अपने पात्रों की मृत्यु का चित्रण करते हैं, मरने के शारीरिक संकेतों का काफी स्वाभाविक रूप से वर्णन करते हैं (उनकी चिकित्सा शिक्षा पर प्रभाव पड़ा), लेकिन बहुस्तरीय रूपकों, प्रतीकों, अंतरपाठीय संबंधों के लिए धन्यवाद, उनके लगभग स्केची गद्य में एक दार्शनिक उपपाठ बनाया गया है, जो लेखक को न केवल शारीरिक मृत्यु पर, बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु पर भी विचार करने की अनुमति देता है, जबकि यह ध्यान देता है कि " शिविर में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसकी सामाजिक और आध्यात्मिक संरचना में जंगली न हो". एम.या. गेलर ने इस बारे में लिखा: “ कोलिमा कहानियाँ"यह शिविर के बारे में एक किताब है, लेकिन सबसे ऊपर उस दुनिया के बारे में जिसने शिविर बनाया, मानव विनाश का स्थान। किसी व्यक्ति के जीवित बच जाने पर भी विनाश।”

वी.टी. शाल्मोव ने कोलिमा में लोगों को मारने वाली ताकतों का विस्तार से वर्णन किया है: " शायद सबसे भयानक, निर्दयी चीज़ ठंड थी... पहली शीतदंश: उंगलियाँ, हाथ, नाक, कान, वह सब कुछ जो हवा की हल्की सी हलचल से पकड़ में आ सकता था". कोलिमा निवासियों के लिए शीतकाल वर्ष का सबसे भयानक समय होता है। में " कोलिमा कहानियाँ“पर्माफ्रॉस्ट, ठंड और बर्फ न केवल लोगों के लिए एक वास्तविक खतरा है, बल्कि निराशा, हानि और मृत्यु का प्रतीक भी है। यह जाने से पहले आखिरी मिनटों में था" एक बर्फीली रात में... थोड़े से खुले दरवाज़ों पर इस अनिर्णायक हलचल में, जहाँ से बर्फीली भाप रेंगती है, मानवीय चरित्र का पता चलता है। एक, अपनी कंपकंपी पर काबू पाते हुए सीधे अंधेरे में चला गया, दूसरे ने झट से शेग सिगरेट का बट चूस लिया जो कहीं से आई थी, जहां शेग की कोई गंध या निशान नहीं था; तीसरे ने ठंडी हवा से अपना चेहरा छिपा लिया; चौथा चूल्हे के ऊपर खड़ा था, दस्ताने पकड़कर उनमें गर्मी खींच रहा था» (« वकीलों की साजिश"). इस प्रकार वी.टी. ने इसका वर्णन किया। शाल्मोव का मनुष्य को गुमनामी में छोड़ना।

कई कहानियों में, लेखक दिखाता है कि कैसे ठंड न केवल हड्डियों तक, बल्कि मानव आत्मा तक भी पहुंचती है: " गोनेर्स ने बस अच्छे और बुरे, गर्मी और सर्दी की सीमाओं को पार कर लिया» (« दस्ताना»); « आत्मा भी ऐसी ही है, वह जमी हुई है, सिकुड़ी हुई है और शायद हमेशा ठंडी ही रहेगी» (« बढई का"). अब लोगों की शारीरिक संवेदनाओं पर जोर नहीं दिया जाता है, बल्कि उनकी आत्मा की स्थिति, अस्तित्वगत स्थिति पर जोर दिया जाता है जब कोई व्यक्ति " सीमा रेखा की स्थिति"जीवन और मृत्यु के बीच.

कोई कम भयानक नहीं, किसी व्यक्ति के शरीर और आत्मा को मारना लघु अवधि, भूख लगी थी. वी.टी. कई कहानियों में, शाल्मोव भूख से थके हुए व्यक्ति के शरीर में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं का चिकित्सकीय सटीकता के साथ वर्णन करता है: " मैं समझ गया था कि शरीर, और इसलिए मस्तिष्क कोशिकाओं को अपर्याप्त पोषण मिल रहा था, मेरा मस्तिष्क लंबे समय से भूखे आहार पर था, और इसका परिणाम अनिवार्य रूप से पागलपन, प्रारंभिक स्केलेरोसिस, या कुछ और होगा...» (« बारिश"). भूख की वजह से लोगों को बोलने में दिक्कत होने लगी और उनकी याददाश्त कमजोर हो गई: “ शब्दों का उच्चारण धीरे-धीरे और कठिनाई से किया जाता था - यह से अनुवाद जैसा था विदेशी भाषा. मैं सब कुछ भूल चुका हूँ। याद करने की आदत ख़त्म हो गयी है", कहानी का नायक नोट करता है" मास्क" कहानी में " शेरी ब्रांडी"भूख अतिरिक्त रूपक अर्थ लेती है। शाल्मोव ने भूख से कवि की मृत्यु का वर्णन किया है: जीवन फिर उसे छोड़ देता है, फिर लौट आता है, " कविता की तरह, प्रेरणा की तरह"; मृत्यु से पहले" यह उन्हें यह जानने के लिए दिया गया था कि जीवन एक प्रेरणा है" लेखक प्रश्न पूछता है: “ इसका क्या मतलब है: एक कवि के रूप में मर गया?" शाल्मोव के अनुसार, एक कवि तब मर जाता है जब वह सृजन नहीं कर पाता। ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक डब्ल्यू. फ्रैंकल, जिन्होंने दशकों तक एकाग्रता शिविर के कैदियों के साथ काम किया, ने अपने लेखन में कहा कि किसी व्यक्ति के लिए अपने "उत्पादक रचनात्मक कार्यों" को महसूस करने और परिणामस्वरूप मूल्य प्राप्त करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। रचनात्मक". वी.टी. शाल्मोव ने बार-बार वर्णन किया है कि कैसे शिविर लोगों की रचनात्मक क्षमताओं को मारता है, जिससे उनका मानस विकृत हो जाता है और उनकी मृत्यु हो जाती है।

ठंड और भूख से कम नहीं, अधिक काम और शारीरिक शोषण ने एक व्यक्ति को नष्ट कर दिया। वी.टी. शाल्मोव ने उन मामलों का वर्णन किया है जब लोग काम करते समय मर गए थे और उन्हें घातक पिटाई का शिकार होना पड़ा था, जिसके दौरान सभी कैदियों को पीटा गया था। लेकिन भले ही व्यक्ति की हत्या न की गई हो, व्यक्ति के विरुद्ध हिंसा, उसका निरंतर दमन, विनाशकारी था। लेखक किसी ऐसे व्यक्ति की भावनाओं को कम करने की प्रक्रिया का वर्णन करता है जो किसी और की इच्छा की दया पर निर्भर है: " अब हमें किसी भी चीज़ की चिंता नहीं थी; हमारे लिए किसी और की इच्छा की दया पर जीना आसान था। हमने अपनी जान बचाने की भी परवाह नहीं की और सोए तो आदेश, शिविर की दिनचर्या का पालन भी किया", कहानी के पात्र अपने जीवन के बारे में बात करते हैं। सूखा राशन" कैदी के व्यक्तित्व और आत्मसम्मान को दबा दिया गया, और परिणामस्वरूप उस व्यक्ति की एक व्यक्ति के रूप में मृत्यु हो गई। एफ. अपानोविच के अनुसार, " शाल्मोव के लिए, बल बुराई, आध्यात्मिक बुराई का पर्याय बन गया है, जो अस्तित्व के संपूर्ण आधार में व्याप्त है और साथ ही अस्तित्व पर हमला कर रहा है, इसे मृत्यु की ओर, अस्तित्वहीनता की ओर ले जाने की कोशिश कर रहा है।". वी.टी. की टिप्पणियों के अनुसार। शाल्मोवा: " यह शिविर मानवीय नैतिक बल, साधारण मानवीय नैतिकता की एक महान परीक्षा थी और निन्यानवे प्रतिशत लोग इस परीक्षा में असफल रहे": कई कैदी यह मानने लगे कि यह सच है शिविर जीवनय " ठग", लगभग सभी ने चोरी करना सीख लिया। शिविर में कैदियों के व्यवहार का विश्लेषण करते हुए, वी. एसिपोव ने बी. बेटेलेइम (डचाऊ और बुचेनवाल्ड के पूर्व कैदी) के शब्दों को उद्धृत किया: " शिविर मुक्त और के परिवर्तन के लिए एक प्रशिक्षण मैदान था ईमानदार लोगसिर्फ रोने वाले गुलाम नहीं, बल्कि ऐसे गुलाम जिन्होंने अपने मालिकों के कई मूल्यों को आत्मसात कर लिया है» .

लोगों की आध्यात्मिक मृत्यु के कारणों की पहचान करने में, वी.टी. शाल्मोव कई मायनों में अस्तित्ववादियों के करीब हैं, लेकिन अंदर भावनात्मक रूप सेमरते दम तक" भविष्य मृत”, जिसके बारे में वह लिखते हैं, और पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिकों और लेखकों के अस्तित्ववादी नायकों में, महत्वपूर्ण अंतर की पहचान की जा सकती है। इस प्रकार, जीवन की परिमितता और अस्थायीता के बारे में जागरूकता सार्त्र और कैमस के पात्रों में निराशा, उदासी और ऊब पैदा करती है। के. जैस्पर्स के अनुसार, “ खाली जगह में खोए हुए बिंदु की तरह गायब होने की अनिवार्यता से चेतना में भय तीव्र हो जाता है, क्योंकि सब कुछ मानवीय संबंधकेवल समय में ही महत्वपूर्ण है". अक्षर « कोलिमा कहानियाँ“वे मृत्यु के प्रति अपनी उदासीनता, इसके भय की कमी से चकित हैं, उनके चारों ओर मृत्यु की कोई विशिष्ट आभा नहीं है - न तो डरावनी, न ही घृणा, यह एक रोजमर्रा की घटना बन जाती है। ए.आई. बुनिन ने अपनी कहानी में दिखाया " सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान", कैसे लोग किसी अन्य व्यक्ति की मृत्यु के प्रति उदासीनता और लापरवाही से व्यवहार करते हैं, और शाल्मोव के कार्यों के नायक अपनी मृत्यु के प्रति उसी उदासीनता और कयामत के साथ व्यवहार करते हैं।

शाल्मोव की कई मनोवैज्ञानिक खोजें मेल खाती हैं वैज्ञानिक अनुसंधानमनोवैज्ञानिक जो एकाग्रता शिविरों से गुज़रे। इस प्रकार, आई. कोहेन और वी. फ्रैंकल ने, एकाग्रता शिविरों से बचे लोगों के मनोविज्ञान का वर्णन करते हुए, उनके डर की कमी को एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र माना। सबसे पहले, शिविर में एक व्यक्ति को वास्तविकता जैसी होनी चाहिए और जिस वास्तविकता में वह खुद को पाता है, के बीच विसंगति से सदमे का अनुभव होता है (" प्रवेश झटका" या " प्राथमिक प्रतिक्रिया चरण"). वी.टी. कहानी में शाल्मोव " एकल पैमाइश"दुगेव की भावनाओं का वर्णन करता है:" यहां उसने जो कुछ भी देखा और सुना, उससे भयभीत होने से अधिक उसे आश्चर्य हुआ।"; यह जानने पर कि उसे गोली मारने के लिए ले जाया जा रहा है, " दुगेव को पछतावा हुआ कि उसने व्यर्थ मेहनत की, कि उसे यह आखिरी दिन व्यर्थ ही भुगतना पड़ा" मनोवैज्ञानिक दूसरे चरण को इस प्रकार परिभाषित करते हैं " अनुकूलन चरण" उसका वर्णन करते हुए, वी. फ्रेंकल एफ.एम. को याद करते हैं। दोस्तोवस्की ने कहा कि मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसे हर चीज की आदत हो जाती है। कोहेन ने यह भी कहा " महान»किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक अनुकूलनशीलता। वी.टी. के अनुसार शाल्मोव, मनुष्य मनुष्य बन गया" क्योंकि वह शारीरिक रूप से सभी जानवरों की तुलना में अधिक मजबूत, अधिक लचीला था, और बाद में क्योंकि उसने अपने आध्यात्मिक सिद्धांत को भौतिक सिद्धांत की सफलतापूर्वक सेवा करने के लिए मजबूर किया» .

वी.टी. शाल्मोव ने, वी. फ्रेंकल और आई. कोहेन की तरह, शिविर में आत्महत्या की समस्या उठाई, यह देखते हुए कि अकल्पनीय रहने की स्थिति को देखते हुए, उनकी संख्या अपेक्षाकृत कम थी। उन सभी ने निष्कर्ष निकाला कि, सबसे पहले, जीवन की वृत्ति इसमें एक बड़ी भूमिका निभाती है: " भूखा और क्रोधित, मैं जानता था कि दुनिया की कोई भी चीज़ मुझे आत्महत्या करने के लिए मजबूर नहीं करेगी। यही वह समय था जब मुझे जीवन की महान प्रवृत्ति का सार समझ में आने लगा", कहानी के नायक ने कहा " बारिश"; दूसरे, उदासीनता, जो सदमे की तरह शरीर की एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया है। वी.टी. के लगभग सभी पात्र शाल्मोव, शिविर में काफी समय बिताने के बाद, भाग्यवादी बन गए। वे गिनती नहीं करते" आपका जीवन आगे, एक दिन आगे की तरह" यह सब तात्कालिक जरूरतों को पूरा करने के लिए आता है: " इस तरह मस्तिष्क में "तारा" प्रश्न मिलाते रहे(सूप, स्टोव और सिगरेट के बारे में - ए.ए.), मैं इंतज़ार कर रहा था, त्वचा तक भीग गया था, लेकिन शांत था", एक आदमी का कहना है जिसने लगातार बारिश के तहत ठंडे गड्ढे में तीन दिन बिताए (" बारिश"). एक व्यक्ति निम्नतम पशु प्रवृत्ति से जीना शुरू कर देता है, वह पशु अवस्था में आ जाता है और, वी. फ्रेंकल के अनुसार, " सांस्कृतिक शीतनिद्रा में चला जाता है" शाल्मोव इस बात से आश्वस्त थे मानव संस्कृतिहोने के लिए ठीक ठाक कपड़े पहना " अत्यंत नाजुक»: « तीन सप्ताह के बाद इंसान जानवर बन जाता है - कड़ी मेहनत, ठंड, भूख और मार से» .

शरीर की सभी सुरक्षात्मक प्रतिक्रियाओं के बावजूद, शिविर में आत्महत्याएँ अभी भी हुईं। अस्तित्व का अर्थ खोकर लोगों ने स्वेच्छा से जीवन छोड़ दिया। यह मनोवैज्ञानिक घटना शाल्मोव को अच्छी तरह से ज्ञात थी। तो, कहानी में " बारिश"वर्णनकर्ता, अपने साथी को चिल्लाते हुए सुन रहा है:" मुझे एहसास हुआ कि जीवन का कोई मतलब नहीं है", आत्महत्या का प्रयास करने से पहले ही, उसे बचाने के लिए दौड़ता है। वी. फ्रेंकल ने अपनी पुस्तक में सैन्य मनोचिकित्सक नारदिनी की इसी तरह की टिप्पणियों का हवाला दिया है, जिन्होंने कहा था कि जेल में जीवित रहने की संभावना व्यक्ति के जीवन के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करती है; जीवित रहना उसका कर्तव्य है, यह समझ में आता है". शिविर में जीवित रहने में योगदान देने वाले कारक के रूप में जीवन के अर्थ के बारे में बोलते हुए, वी. फ्रेंकल ने कहा कि " एक भी मनोचिकित्सक और एक भी मनोचिकित्सक - जिसमें लॉगोथेरेपिस्ट भी शामिल है - किसी मरीज को यह नहीं बता सकता कि इसका अर्थ क्या है" हालाँकि, उसे यह दावा करने का अधिकार है कि " जीवन का अर्थ है और, इसके अलावा, यह किसी भी स्थिति में और किसी भी परिस्थिति में इस अर्थ को बरकरार रखता है..."[उक्त: 40]. उन्हें विश्वास था कि " ...पीड़ा, अपराधबोध, मृत्यु... किसी भी तरह से जीवन के अर्थ को कम नहीं करती, बल्कि, इसके विपरीत, सिद्धांत रूप में, उन्हें हमेशा कुछ सकारात्मक में बदला जा सकता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक कवि ऐसे आधार के सार को एक वैज्ञानिक की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर और अधिक सरलता से व्यक्त करेगा।"[वही: 23].

« कोलिमा कहानियाँ»शाल्मोव एक कलात्मक और दार्शनिक अध्ययन है भीतर की दुनियामृत्यु शिविर में एक व्यक्ति. विशेष रूप से, वे शारीरिक और आध्यात्मिक मृत्यु के मनोविज्ञान का विश्लेषण करते हैं। "मृत्यु की कविताएँ" रचते समय लेखक प्रतीकों, रूपकों, संकेतों और स्मृतियों की भाषा का उपयोग करता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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3. एसिपोव वी. साहित्य का मानदंड और अस्तित्व का मानदंड: नोट्स लेखक का भाग्य: वरलाम शाल्मोव के लेखन जीवन पर नोट्स // फ्री थॉट। एम., 1994. नंबर 4.

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8. शाल्मोव वी. टी. नई पुस्तक: यादें। नोटबुक. पत्र-व्यवहार। खोजी मामले. एम, 2004.

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10. फ्रेंकल वी.अर्थ की तलाश में आदमी. एम., 1990.

11. जसपर्स के. उस समय की आध्यात्मिक स्थिति // जसपर्स के. इतिहास का अर्थ और उद्देश्य। एम., 1994.

वरलाम शाल्मोव का काम 20वीं सदी के रूसी साहित्य से संबंधित है, और शाल्मोव खुद इस सदी के सबसे उत्कृष्ट और प्रतिभाशाली लेखकों में से एक माने जाते हैं।

उनकी रचनाएँ यथार्थवाद और अटूट साहस से ओत-प्रोत हैं, और "कोलिमा टेल्स", उनकी मुख्य कृतियाँ हैं कलात्मक विरासत, शाल्मोव की रचनात्मकता के सभी उद्देश्यों का सबसे स्पष्ट उदाहरण प्रस्तुत करता है।

कहानियों के संग्रह में शामिल प्रत्येक कहानी विश्वसनीय है, क्योंकि लेखक को स्वयं स्टालिनवादी गुलाग और उसके बाद आने वाले शिविरों की सभी पीड़ाओं से बचना पड़ा था।

मनुष्य और अधिनायकवादी राज्य

जैसा कि पहले कहा गया है, "कोलिमा टेल्स" उस जीवन को समर्पित है जिसे स्टालिन के क्रूर शिविरों से गुज़रने वाले अविश्वसनीय संख्या में लोगों को सहना पड़ा।

इस प्रकार, शाल्मोव उस युग का मुख्य नैतिक प्रश्न उठाता है, उस समय की प्रमुख समस्या का खुलासा करता है - यह एक व्यक्ति के व्यक्तित्व और के बीच टकराव है अधिनायकवादी राज्य, जो मानव नियति को नहीं बख्शता।

शाल्मोव शिविरों में निर्वासित लोगों के जीवन का चित्रण करके ऐसा करता है, क्योंकि यह इस तरह के टकराव का अंतिम क्षण है।

शाल्मोव कठोर वास्तविकता से नहीं कतराते और तथाकथित "जीवन प्रक्रिया" की पूरी वास्तविकता दिखाते हैं जो मानव व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है।

मानव जीवन मूल्यों में परिवर्तन

इस तथ्य के अलावा कि लेखक दिखाता है कि यह कितना कठोर, अमानवीय और अनुचित दंड है, शाल्मोव इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि एक व्यक्ति को शिविरों के बाद क्या बनने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस विषय को "ड्राई राशन" कहानी में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से उजागर किया गया है; शाल्मोव दिखाता है कि राज्य की इच्छा और उत्पीड़न किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत को कैसे दबा देता है, उसकी आत्मा इस दुर्भावनापूर्ण राज्य मशीन में कितनी घुल जाएगी।

शारीरिक शोषण के माध्यम से: लगातार भूख और ठंड के कारण, लोग जानवरों में बदल गए, उन्हें अब अपने आस-पास की किसी भी चीज़ के बारे में पता नहीं था, वे केवल भोजन और गर्मी चाहते थे, सभी मानवीय भावनाओं और अनुभवों को नकार रहे थे।

जीवन के मूल्य परिवर्तन लाने वाली प्राथमिक चीजें बन जाते हैं मानवीय आत्मा, एक इंसान को जानवर में बदल दो। लोग जो कुछ भी चाहते हैं वह जीवित रहना है, जो कुछ उन्हें नियंत्रित करता है वह जीवन के लिए एक सुस्त और सीमित प्यास है, बस जीवित रहने की प्यास है।

"कोलिमा टेल्स" में कलात्मक तकनीकें

ये लगभग दस्तावेजी कहानियाँ एक सूक्ष्म, शक्तिशाली दर्शन और साहस और साहस की भावना से ओत-प्रोत हैं। कई आलोचक पूरी पुस्तक की विशेष रचना पर प्रकाश डालते हैं, जिसमें 33 कहानियाँ हैं, लेकिन इसकी अखंडता नहीं खोती है।

इसके अलावा, कहानियाँ स्थित नहीं हैं कालानुक्रमिक क्रम में, लेकिन इससे रचना अपना अर्थपूर्ण उद्देश्य नहीं खो देती है। इसके विपरीत, शाल्मोव की कहानियों को एक विशेष क्रम में व्यवस्थित किया गया है, जो आपको शिविरों में लोगों के जीवन को पूरी तरह से देखने, इसे एक एकल जीव के रूप में महसूस करने की अनुमति देता है।

लेखक द्वारा प्रयुक्त कलात्मक तकनीकें उनकी विचारशीलता में अद्भुत हैं। शाल्मोव उस दुःस्वप्न का वर्णन करने में संक्षिप्तता का उपयोग करता है जो लोग ऐसी अमानवीय परिस्थितियों में अनुभव करते हैं।

यह जो वर्णित किया जा रहा है उससे और भी अधिक शक्तिशाली और ठोस प्रभाव पैदा करता है - आखिरकार, वह उस भयावहता और दर्द के बारे में शुष्क और वास्तविक रूप से बोलता है जिसे वह खुद सहन करने में कामयाब रहा।

लेकिन "कोलिमा स्टोरीज़" में शामिल हैं अलग कहानियाँ. उदाहरण के लिए, कहानी "फ्यूनरल वर्ड" असहनीय कड़वाहट और निराशा से भरी है, और कहानी "शेरी ब्रांडी" दिखाती है कि एक व्यक्ति परिस्थितियों से कितना ऊपर है और किसी भी जीवन के लिए अर्थ और सच्चाई से भरा है।

काफी समय से, काफी समय पहले, मैं महान सोल्झेनित्सिन के बाद दूसरे गुरु, गुलाग की भीषण भयावहता का वर्णन करने के क्षेत्र में ऐसे मान्यता प्राप्त प्राधिकारी के कम से कम एक काम का, पैराग्राफ दर पैराग्राफ, विस्तार से विश्लेषण करना चाहता था। , वरलाम शाल्मोव के रूप में।

और तभी संयोग से मुझे 1989 का न्यू वर्ल्ड पत्रिका का एक अंक मिला। मैंने इसे दोबारा पढ़ा और अंत में निर्णय लिया कि इसके बिना विस्तृत विश्लेषणनहीं मिल सकता. विश्लेषण साहित्यिक आलोचना के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि प्राथमिक तर्क और सामान्य ज्ञान पर आधारित है, जिसे केवल इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है: क्या लेखक हमारे प्रति ईमानदार है, क्या उस पर भरोसा किया जा सकता है, क्या उसकी कहानियों में वर्णित बातों को स्वीकार करना स्वीकार्य है एक वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक चित्र के रूप में?

एक कहानी के उदाहरण से बताना काफी है - "लेशा चेकानोव, या कोलिमा में साथी व्यापारी".
लेकिन पहले - के बारे में " रचनात्मक विधि"शाल्मोव अपने शब्दों से। यहाँ लेखक निष्पक्षता और विश्वसनीयता के बारे में क्या सोचता है: " भावना को पुनर्जीवित करना महत्वपूर्ण है<...>, असाधारण नए विवरणों की आवश्यकता है, नए तरीके से विवरण, ताकि बलकहानी पर विश्वास करो, बाकी सब चीजों पर सूचना के रूप में नहीं, लेकिन एक खुले दिल के घाव की तरह".
और हम देखेंगे कि पूरी कहानी इस तथ्य पर आकर टिक जाती है कि शाल्मोव द्वारा स्वयं वहां वर्णित तथ्य, जिस तरह से वह उन्हें "प्रस्तुत" करना चाहता है, उससे बिल्कुल अलग हैं।

तथ्य तो तथ्य हैं. और शाल्मोव तत्काल हमें उनसे निष्कर्ष निकालने के लिए आमंत्रित करते हैं, वह अपने विचार को एक प्राथमिक उद्देश्य के रूप में थोपते हैं। आइए देखें कि पहला और दूसरा एक साथ कैसे फिट होते हैं।(तो, यहाँ हम चलते हैं:)

""हमें मरने के लिए कोलिमा ले जाया गया और दिसंबर 1937 से हमें गारनिन फाँसी, मार-पीट और भुखमरी में डाल दिया गया। मारे गए लोगों की सूची दिन-रात पढ़ी जाती थी।"आरपी से: कैदियों को सौंपी गई सूची क्यों पढ़ें - आखिरकार, वे वास्तव में एक-दूसरे को नहीं जानते, खासकर रात में? वे हमें मरने के लिए कोलिमा ले गए" -शाल्मोव की सभी कहानियों में यह प्रमुख लेटमोटिफ़ है। विस्तारित, इसका अर्थ निम्नलिखित है: गुलाग और विशेष रूप से इसकी कोलिमा शाखाएँ थीं

“हर कोई जो खनन विभाग की जांच जेल, सर्पेंटाइन में नहीं मरा, जहां 1938 में ट्रैक्टरों की गड़गड़ाहट के तहत हजारों लोगों को गोली मार दी गई थी, उन्हें सूचियों के अनुसार गोली मार दी गई थी, हर दिन एक ऑर्केस्ट्रा के साथ, शव को दिन में दो बार पढ़ा जाता था तलाक के समय - दिन और रात की पाली।"- पाठ के इतने छोटे टुकड़े में अजीब विसंगतियाँ पहले से ही दिखाई देने लगी हैं।

पहला: दसियों और सैकड़ों हजारों कैदियों को सुदूर देशों, बहुत दूर, भूगोल के किनारे तक ले जाना, रास्ते में उन पर भोजन, लोकोमोटिव और जहाजों के लिए डीजल ईंधन और कोयला, भोजन और पैसा खर्च करना क्यों आवश्यक था? हजारों गार्डों के रख-रखाव के लिए, स्वयं शिविर बनाने के लिए, आदि। - अगर किसी ने जेलों के तहखानों में इन सभी लोगों की शूटिंग में हस्तक्षेप नहीं किया (यदि वे गोली मारना चाहते थे) जहां उन्हें गिरफ्तारी पर रखा गया था?

तुम्हें क्या रोक रहा था? संयुक्त राष्ट्र? पत्रकार? एलजे समुदाय अपनी गपशप के साथ? तब ऐसा नहीं था. तकनीकी रूप से कुछ भी हस्तक्षेप नहीं किया गया।

(दूसरे, यह स्पष्ट नहीं है कि कानूनी दृष्टिकोण से दसियों हज़ार लोगों की सामूहिक फाँसी कैसी दिखती थी? नहीं, मैं उस समय के न्याय को आदर्श नहीं मानता। लेकिन फिर भी फैसला तो फैसला होता है, कोर्ट द्वारा सुनाया जाता है. और अगर अदालत ने सजा सुनाई - कारावास, तो आप कैसे गोली मार सकते हैं, मैं जोर देता हूं, न केवल काम पर सड़ना, भूखा मरना, आदि - बल्कि आधिकारिक तौर पर सामूहिक रूप से गोली मारना? अब शिविर के मुखिया के लिए मंच आ गया है - 1000 लोग, प्रत्येक का अपना कार्यकाल, अपना लेख, अपना व्यवसाय।)

और उसने उन सभी को एक ही झटके में पूरा कर दिया! और ट्रैक्टरों की गड़गड़ाहट के लिए! वह अपने वरिष्ठों को कैसे समझाएगा कि उसका शिविर खाली है? क्या भागने की कोशिश में सभी लोग मारे गए? उन्हें उनकी देखभाल और सुरक्षा के लिए उसके पास भेजा गया था, लेकिन उसने उन सभी को तितर-बितर कर दिया। वह किस अधिकार से, किस आदेश से, कैसे पुष्टि करेगा कि वे भागे नहीं?

आरपी से: वैसे, जिन दसियों और हज़ारों लोगों को मार डाला गया उनकी कब्रें कहाँ हैं?

"मैं दर्जनों बार "तैरा", बूचड़खाने से अस्पताल और वापस भटकता रहा।"- यह एक मृत्यु शिविर में जीवन, विनाश और संपूर्ण महामारी के बारे में है। शाल्मोव ईमानदारी से लिखते हैं कि उन्हें दर्जनों बार मरने की अनुमति नहीं दी गई।उसे अस्पताल ले जाया गया या ले जाया गया, और वहां उसकी देखभाल की गई। उन्होंने उसका पालन-पोषण क्यों किया, और केवल "ठीक" ही क्यों नहीं किया? हाँ, क्योंकि आप आसानी से इसे ठीक कर सकते हैं, "इसे बाहर निकालें," दो या तीन बार। दर्जनों नहीं. अत्यधिक थका हुआ शरीर - श्रम, ठंड, मार से - अपने आप जीवित नहीं रह सकता।

यह दो चीज़ों में से एक है:
- या तो "मृत्यु शिविरों" ने अपने कैदियों को भगाने, उन्हें दर्जनों बार कब्र से बाहर निकालने का लक्ष्य बिल्कुल भी निर्धारित नहीं किया था
- या, यदि शाल्मोव स्वयं दर्जनों बार ठीक हो गए, तो रहने और काम करने की स्थितियाँ उतनी नारकीय नहीं थीं जितनी वह उन्हें चित्रित करते हैं।

"राज्य के राजनीतिक शत्रुओं को शारीरिक रूप से नष्ट करने का साधन है मुख्य भूमिकाउत्पादन में फोरमैन, और यहां तक ​​कि विनाश शिविरों में कार्य करने वाले में भी"- यहाँ फिर से "विनाश शिविरों" की आवाज़ आती है। लेकिन नए विवरण सामने आ रहे हैं। यह पता चला है कि हर किसी को गोली नहीं मारी गई थी (लेकिन थोड़ा अधिक के बारे में क्या, वह - "हर कोई", ट्रैक्टरों के ऑर्केस्ट्रा के साथ?)। यह पता चला है कि एक श्रम प्रक्रिया आवश्यक है, जिसमें मुख्य भूमिका फोरमैन को दी जाती है, जिसका उद्देश्य राज्य के दुश्मनों को नष्ट करना है (राजनीतिक, आइए इसे याद रखें)।

"कोलिमा में ब्रिगेडियरों के अपराध असंख्य हैं - वे स्टालिन के वर्षों के दौरान मास्को की उच्च राजनीति के भौतिक निष्पादक हैं" -और थोड़ा ऊपर - "फोरमैन ब्रिगेड के कमाने वाले और शराब पीने वाले की तरह है, लेकिन केवल उन सीमाओं के भीतर जो उसे ऊपर से आवंटित की गई हैं। वह खुद सख्त नियंत्रण में है, आप पोस्टस्क्रिप्ट के साथ दूर नहीं जाएंगे - अगले सर्वेक्षण में सर्वेक्षक उजागर करेगा नकली, उन्नत क्यूब्स, और फिर फोरमैन समाप्त हो जाता है इसलिए फोरमैन एक सिद्ध, विश्वसनीय मार्ग का अनुसरण करता है - इन क्यूब्स को कड़ी मेहनत करने वाले गुंडों से बाहर निकालने के लिए, उन्हें एक बहुत ही वास्तविक भौतिक अर्थ में बाहर करने के लिए - एक पिक के साथ। पीछे।".

पता चला कि मुख्य अपराधी वही मजबूर लोग हैं ( "पांच लोगों के लिए, एक स्थायी फोरमैन नियुक्त किया जाता है, बेशक उसे काम से नहीं हटाया जाता, लेकिन वह भी उतना ही मेहनती होता है।"), इसके अलावा, कुछ सीमाओं के भीतर, वे अपनी ब्रिगेड के कमाने वाले और पीने वाले हैं, जिनका अपराध यह है कि वे अपने साथियों को काम करने के लिए मजबूर करते हैं। हम बाद में देखेंगे कि कैसे।
"यही कारण है कि सटीक, ऐतिहासिक रूप से व्युत्पन्न सूत्र को कुछ आंकड़ों और कई संस्मरणों में नोट किया गया था:" एक व्यक्ति दो सप्ताह में तैर सकता है, यह एक मजबूत व्यक्ति के लिए आदर्श है, अगर उसे पचास से साठ की उम्र में कोलिमा में रखा जाता है डिग्री, ठंड में चौदह घंटे तक कड़ी मेहनत, पिटाई, केवल शिविर का राशन खिलाना और आपको सोने की अनुमति नहीं देना... दो सप्ताह वह अवधि है जो एक स्वस्थ व्यक्ति को गोरक्षक में बदल देती है। मैं यह सब जानता था, मैं समझ गया था कि काम में कोई मुक्ति नहीं है, और मैं आठ साल तक अस्पताल से लेकर बूचड़खाने और वापस तक भटकता रहा" .

आह, ये तो बात है! हाँ, हमारा लेखक दुर्भावनापूर्ण है!! जबकि - जैसा कि उनका दावा है - ताकतवर लोग "दो सप्ताह में" आते हैं (और फिर हमारा मुख्य प्रश्न: उन्हें 15,000 किमी तक ले जाना क्यों आवश्यक था?), वरलाम तिखोनोविच 8 साल तक अस्पताल से बूचड़खाने और वापस भटकते रहे।...

जाहिरा तौर पर, वह इस विचार से गर्म हो गया था कि जब अन्य लोग "तैरा" रहे थे, तो जीवित रहने के लिए उसे जीवित रहना होगा
कहना लेकिन यहाँ बकवास समाप्त होती है:"फोरमैन के पास है (नया फोरमैन - लगभग)तुरंत मेरे बारे में पूछताछ की श्रम व्यवहार

. चरित्र-चित्रण नकारात्मक दिया गया

(यह अजीब है! - लगभग।)

"ठीक है, बी...," लेशा चेकानोव ने सीधे मेरी आँखों में देखते हुए ज़ोर से कहा, "क्या तुम्हें लगता है कि अगर हम एक ही जेल से हैं, तो तुम्हें काम करने की ज़रूरत नहीं है?" मैं फिलोस की मदद नहीं करता. इसे मेहनत से कमाओ. ईमानदार काम. उस दिन से, वे मुझे पहले से भी अधिक परिश्रम से चलाने लगे।”

यहाँ यह है - एक साथी का अथाह अपराध

स्टालिन के वर्षों के दौरान मास्को की उच्च राजनीति।
यहाँ, आप देखिए, वरलाम तिखोनोविच अपने साथी कैदियों की, जो दो सप्ताह में मर गए, 208वीं बार जीवित हो गए, और वे उसे और अधिक परिश्रमपूर्वक सताने लगे। आइए ध्यान दें कि उन्हें सज़ा सेल में नहीं रखा गया था, उनके राशन में कटौती नहीं की गई थी, उनकी किडनी नहीं काटी गई थी, उन्हें गोली भी नहीं मारी गई थी। उन्होंने इस बात पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया कि वह कैसे काम करता है। तब शाल्मोव को एक कट्टरपंथी की ब्रिगेड में सुधार के लिए भेजा जाता है, और उसके साथ यही होता है: ".

मैं निंदक दिखने से डरता हूं, लेकिन मेडिकल शिक्षा वाले लोगों को मुझे सुधारने दें या मुझे सही करने दें: शाल्मोव लिखते हैं कि उन्होंने मुझे लगातार कई दिनों और हफ्तों तक पीटा। उन्होंने हमें गैंती (यानी गैंती), लोहदंड, लकड़ी के टुकड़े और बस अपनी मुट्ठियों से पीटा। मुझे बताएं, जानकार लोग, मैं विशेष रूप से फोरेंसिक विशेषज्ञों या रोगविज्ञानियों की राय सुनना चाहूंगा: एक व्यक्ति कैसे जीवित रह सकता है और केवल कुछ दांतों और एक टूटी हुई पसली के साथ बच सकता है, जिसे उसकी पूरी ताकत से क्रॉबर और काइल से पीटा गया हो - लगातार कई दिनों तक पीटा गया???? मुझे नहीं पता कि उस क्रॉबार और उस गैंती का वजन कितना था, लेकिन जाहिर तौर पर कई किलोग्राम से कम नहीं था। कृपया बताएं कि जिस व्यक्ति के सिर पर, बांहों पर, या केवल शरीर पर गैंती या लोहिए से वार किया जाता है, उसकी हड्डियों और कोमल ऊतकों का क्या होता है? ()

आरपी से: ट्रॉट्स्की को केवल बर्फ तोड़ने वाली कुल्हाड़ी से एक वार की जरूरत थी - अनिवार्य रूप से एक कुल्हाड़ी से। एक नियम के रूप में, क्रॉबर के साथ एक झटका, हाथ को तोड़ देता है, लगभग हमेशा अगर यह हाथ की हड्डियों को मारता है, नरम ऊतकों पर कई वार के बाद और यहां तक ​​​​कि एक "गर्म व्यक्ति" द्वारा किए गए वार के बाद, पीड़ित काम करने में सक्षम नहीं होगा सटीकता से.
नागरिक शाल्मोव दृढ़ थे... लेकिन सभी बुरी चीजें समाप्त हो जाती हैं, और अब शाल्मोव फिल्म में जाते हैं.
"केंद्रीय उत्तरी विभाग एक आपराधिक मामले और एक नई सजा शुरू करने के लिए, एक दुर्भावनापूर्ण फाइलो की तरह, यागोडनी गांव जा रहा है"
“हिरासत केंद्र में, जांचकर्ताओं को काम करने के लिए प्रेरित किया जाता है, पारगमन दिवस से कम से कम एक कार्य घंटा समाप्त करने की कोशिश की जाती है, और जांचकर्ताओं को शिविरों और पारगमन की यह अंतर्निहित परंपरा पसंद नहीं है।
लेकिन मैं काम पर नहीं गया था, बेशक, पत्थर से बने छेद में किसी तरह का कोटा निकालने की कोशिश करने के लिए, लेकिन बस कुछ हवा लेने के लिए, अगर दिया जाए तो सूप का एक अतिरिक्त कटोरा माँगने के लिए गया था।

शहर में, यहां तक ​​कि यागोडनी गांव जैसे कैंप शहर में भी, यह आइसोलेशन वार्ड से बेहतर था, जहां हर लकड़ी से नश्वर पसीने की गंध आ रही थी। काम पर जाने के लिए उन्होंने सूप और ब्रेड, या सूप और दलिया, या सूप और हेरिंग दिया।" हम "विनाश शिविर" प्रणाली के आदेश पर आश्चर्यचकित होते रहते हैं। किए गए कार्य के लिए नहीं, बल्कि केवल के लिएउस तक पहुंच

, वे आपको सूप और दलिया देते हैं, और आप एक अतिरिक्त कटोरा भी मांग सकते हैं।
तुलना के लिए, जर्मन शिविरों में उन्हें वास्तविक विनाश शिविरों में कैसे खाना खिलाया जाता था:
“6 अगस्त, 1941 को, जर्मन सेना के आलाकमान ने युद्ध के सोवियत कैदियों के भोजन राशन के संबंध में एक आदेश जारी किया, इस आदेश के अनुसार, 28 दिनों के लिए उनमें से प्रत्येक का अधिकार था:
6 किलो ब्रेड - 200 ग्राम। प्रति दिन
400 ग्राम मांस - 15 ग्राम। प्रति दिन
440 ग्राम वसा - 15 ग्राम प्रति दिन और
600 ग्राम चीनी - 21 ग्राम प्रति दिन।"
यह माना जा सकता है कि उन्होंने अतिरिक्त कटोरे उपलब्ध नहीं कराए। यहां बताया गया है कि उन्होंने कैसे खाना खाया: "खाद्य मानकों में पांचवीं कटौती - श्रमिकों के लिए प्रति दिन 250 ग्राम रोटी और दूसरों के लिए 125 ग्राम - 20 नवंबर, 1941 को हुई"

लेकिन काम पर जाने के लिए उन्होंने कॉमरेड शाल्मोव को कैसे खाना खिलाया? इस कदर:
"1948 में गुलाग कैदी के लिए खाद्य मानक संख्या 1 (बुनियादी) (प्रति व्यक्ति प्रति दिन ग्राम में) :

1. ब्रेड 700 (भारी काम में लगे लोगों के लिए 800) - !!! जर्मन और नाकाबंदी सोल्डरिंग के साथ तुलना करें!!!
   
2. गेहूं का आटा 10
3. विभिन्न अनाज 110
4. पास्ता और सेंवई 10
5. मांस 20
6. मछली 60
7. वसा 13
8. आलू और सब्जियां 650
9. चीनी 17
10. नमक 20
11. सरोगेट चाय 2
12. टमाटर प्यूरी 10
13. काली मिर्च 0.1
14. बे पत्ती 0,1" - यहाँ से

"मेरी जांच कुछ भी नहीं समाप्त हुई; उन्होंने मुझे कोई नई सज़ा नहीं दी। किसी उच्च ने निर्णय लिया कि मेरे साथ फिर से एक नई सज़ा जोड़ने से राज्य को कोई लाभ नहीं होगा।"- मुझे आश्चर्य है कि राज्य ने अलग-अलग तर्क क्यों दिए, शाल्मोव के समान 58वें अनुच्छेद के तहत दोषी ठहराए गए हजारों लोगों को ट्रैक्टरों की आवाज के बीच गोली मार दी?.. राज्य में इतना नाटकीय रूप से क्या बदलाव आया है? या हो सकता है कि उपरोक्त पाठ में शाल्मोव बस झूठ बोल रहा हो?

और अंत में, कहानी नफरत करने वाले राक्षस पोलुपन के मारे जाने और शब्दों के साथ समाप्त होती है "उस समय, उन्होंने बहुत सारे फोरमैन के सिर काट दिए, और हमारी विटामिन व्यापार यात्रा पर, ठगों ने नफरत करने वाले फोरमैन के सिर को दो हाथ वाली आरी से काट दिया।" .

याद रखें, मैंने आपसे यह याद रखने के लिए कहा था कि ब्रिगेडियर वास्तव में राज्य के राजनीतिक दुश्मनों को मारने का साधन थे? लेकिन इन शब्दों में हम देखते हैं कि कैसे फोरमैन को कुछ राजनीतिक लोगों द्वारा नहीं, बल्कि चोरों द्वारा मार दिया जाता है - उन्हें क्रूरतापूर्वक और परिष्कृत तरीके से मार दिया जाता है - क्योंकि वह उसे काम करने के लिए मजबूर करना चाहता था। शाल्मोव ठगों से सहमत है। आत्मा के पास किसी भी चीज़ के लिए पर्याप्त नहीं था, केवल फिलोनिज़म के लिए, लेकिन मैं सहमत हूं।

यहाँ कहानी है. झूठ पर झूठ. एक झूठ जो करुणा और पाखंड से भरा हुआ है।

किसकी अलग राय है?

यूक्रेनविज्ञानी आइए शाल्मोव के संग्रह पर नजर डालें, जिस पर उन्होंने 1954 से 1962 तक काम किया। आइए हम इसकी संक्षिप्त सामग्री का वर्णन करें। "कोलिमा स्टोरीज़" एक संग्रह है, जिसका कथानक गुलाग कैदियों के शिविर और जेल जीवन, उनके जीवन का वर्णन हैदुखद नियति

, एक दूसरे के समान, जिसमें संयोग का नियम है। लेखक का ध्यान लगातार भूख और तृप्ति, दर्दनाक मृत्यु और पुनर्प्राप्ति, थकावट, नैतिक अपमान और गिरावट पर है। सारांश पढ़कर आप शाल्मोव द्वारा उठाई गई समस्याओं के बारे में और जानेंगे। "कोलिमा स्टोरीज़" एक संग्रह है जो लेखक ने जेल (1929-1931) और कोलिमा (1937 से 1951 तक) में बिताए 17 वर्षों के दौरान क्या अनुभव किया और देखा, इसकी समझ है। लेखक का फोटो नीचे प्रस्तुत किया गया है।

लेखक शिविरों से अपने साथियों को याद करता है। हम उनके नाम सूचीबद्ध नहीं करेंगे, क्योंकि हम एक संक्षिप्त सारांश बना रहे हैं। "कोलिमा स्टोरीज़" एक संग्रह है जिसमें कथा और वृत्तचित्र आपस में जुड़े हुए हैं। हालाँकि, कहानियों में सभी हत्यारों को एक वास्तविक अंतिम नाम दिया गया है।

कथा को जारी रखते हुए, लेखक बताता है कि कैदियों की मृत्यु कैसे हुई, उन्हें किस तरह की यातना सहनी पड़ी, "बिना ओवन के ऑशविट्ज़" में उनकी आशाओं और व्यवहार के बारे में बात की गई, जैसा कि शाल्मोव ने कोलिमा शिविरों को कहा था। कुछ लोग जीवित रहने में कामयाब रहे, और केवल कुछ ही जीवित रहने में कामयाब रहे और नैतिक रूप से नहीं टूटे।

"इंजीनियर किप्रीव का जीवन"

आइए हम निम्नलिखित दिलचस्प कहानी पर ध्यान दें, जिसका सारांश संकलित करते समय हम वर्णन किए बिना नहीं रह सके। "कोलिमा स्टोरीज़" एक संग्रह है जिसमें लेखक, जिसने किसी को बेचा या धोखा नहीं दिया है, कहता है कि उसने अपने अस्तित्व की रक्षा के लिए अपने लिए एक सूत्र विकसित किया है। यह इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति जीवित रह सकता है यदि वह किसी भी क्षण मरने के लिए तैयार है, वह आत्महत्या कर सकता है। लेकिन बाद में उसे एहसास हुआ कि उसने केवल अपने लिए एक आरामदायक आश्रय बनाया है, क्योंकि यह अज्ञात है कि निर्णायक क्षण में आप क्या बनेंगे, क्या आपके पास न केवल मानसिक शक्ति, बल्कि शारीरिक शक्ति भी पर्याप्त होगी।

1938 में गिरफ्तार एक भौतिकी इंजीनियर किप्रीव न केवल पूछताछ और पिटाई का सामना करने में सक्षम था, बल्कि उसने अन्वेषक पर हमला भी किया, जिसके परिणामस्वरूप उसे सजा कक्ष में डाल दिया गया। लेकिन फिर भी वे उसकी पत्नी को गिरफ्तार करने की धमकी देकर उससे झूठी गवाही दिलवाने की कोशिश कर रहे हैं। किप्रीव फिर भी सभी को यह साबित करना जारी रखता है कि वह सभी कैदियों की तरह गुलाम नहीं है, बल्कि एक इंसान है। अपनी प्रतिभा की बदौलत (उसने टूटे हुए बल्ब को ठीक किया और जले हुए बल्बों को ठीक करने का एक तरीका खोजा), यह नायक सबसे कठिन काम से बचने में कामयाब होता है, लेकिन हमेशा नहीं। यह केवल एक चमत्कार है कि वह बच जाता है, लेकिन नैतिक सदमा उसे जाने नहीं देता।

"शो के लिए"

शाल्मोव, जिन्होंने "कोलिमा स्टोरीज़" लिखी, जिसका संक्षिप्त सारांश हमें रुचिकर लगता है, इस बात की गवाही देता है कि शिविर के भ्रष्टाचार ने सभी को किसी न किसी हद तक प्रभावित किया। में इसे अंजाम दिया गया विभिन्न रूप. आइए कुछ शब्दों में "कोलिमा टेल्स" संग्रह के एक और काम - "टू द शो" का वर्णन करें। सारांशइसका कथानक इस प्रकार है.

दो चोर ताश खेल रहे हैं. एक हार जाता है और कर्ज में खेलने को कहता है। किसी बिंदु पर क्रोधित होकर, वह अप्रत्याशित रूप से कैद किए गए एक बुद्धिजीवी को, जो दर्शकों के बीच था, अपना स्वेटर छोड़ने का आदेश देता है। उसने मना कर दिया। चोरों में से एक ने उसे "खत्म" कर दिया, लेकिन स्वेटर फिर भी चोरों के पास चला गया।

"रात में"

आइए संग्रह "कोलिमा स्टोरीज़" - "एट नाइट" से एक और काम के विवरण पर आगे बढ़ें। हमारी राय में इसका सारांश भी पाठक के लिए दिलचस्प होगा।

दो कैदी कब्र की ओर चुपचाप चले जाते हैं। सुबह उनके साथी का शव यहीं दफनाया गया। वे मरे हुए आदमी के कपड़े उतार लेते हैं ताकि कल उसे तम्बाकू या रोटी से बदल सकें या बेच सकें। मृतक के कपड़ों के प्रति घृणा का स्थान इस विचार ने ले लिया है कि शायद कल वे थोड़ा और धूम्रपान या खा सकेंगे।

"कोलिमा स्टोरीज़" संग्रह में बहुत सारे काम हैं। "द कारपेंटर्स", जिसका सारांश हमने छोड़ दिया है, "नाइट" कहानी का अनुसरण करता है। हम आपको इससे परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं। उत्पाद मात्रा में छोटा है. दुर्भाग्य से, एक लेख का प्रारूप हमें सभी कहानियों का वर्णन करने की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा "कोलिमा टेल्स" - "बेरी" संग्रह से एक बहुत छोटा काम। मुख्य और, हमारी राय में, सबसे दिलचस्प कहानियों का सारांश इस लेख में प्रस्तुत किया गया है।

"एकल पैमाइश"

लेखक ने इसे शिविरों में दास श्रम के रूप में परिभाषित किया है, यह भ्रष्टाचार का दूसरा रूप है। इससे थककर कैदी अपने हिस्से का काम नहीं कर पाता, यह श्रम यातना में बदल जाता है और धीरे-धीरे मौत की ओर ले जाता है। 16 घंटे के कार्य दिवस के कारण दुगेव नामक कैदी लगातार कमजोर होता जा रहा है। वह डालता है, चुनता है, ढोता है। शाम को केयरटेकर मापता है कि उसने क्या किया है। केयरटेकर द्वारा बताया गया 25% का आंकड़ा डुगेव को बहुत बड़ा लगता है। उसके हाथ, सिर और पिंडलियों में असहनीय दर्द होता है। कैदी को अब भूख भी नहीं लगती. बाद में उसे अन्वेषक के पास बुलाया जाता है। वह पूछता है: "पहला नाम, अंतिम नाम, पद, लेख।" हर दूसरे दिन, सैनिक कैदी को कंटीले तारों वाली बाड़ से घिरे एक सुनसान स्थान पर ले जाते हैं। रात के समय आप यहां से ट्रैक्टरों की आवाज सुन सकते हैं। दुगेव को एहसास होता है कि उसे यहां क्यों लाया गया और वह समझता है कि उसका जीवन समाप्त हो गया है। उसे केवल इस बात का पछतावा है कि उसे एक अतिरिक्त दिन व्यर्थ में भुगतना पड़ा।

"बारिश"

आप "कोलिमा स्टोरीज़" जैसे संग्रह के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। कार्यों के अध्यायों का सारांश केवल सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए है। हम आपके ध्यान में निम्नलिखित कहानी लाते हैं - "बारिश"।

"शेरी ब्रांडी"

हमारे देश में 20वीं सदी के पहले कवि माने जाने वाले कैदी कवि का निधन. वह चारपाईयों पर, उनकी निचली पंक्ति की गहराई में लेटा हुआ है। एक कवि को मरने में बहुत समय लगता है. कभी-कभी उसके मन में यह विचार आता है, उदाहरण के लिए, कि किसी ने उससे रोटी चुरा ली है, जिसे कवि ने अपने सिर के नीचे रख लिया है। वह खोजने, लड़ने, कसम खाने के लिए तैयार है... हालाँकि, अब उसमें ऐसा करने की ताकत नहीं है। जब दैनिक राशन उसके हाथ में दिया जाता है, तो वह अपनी पूरी ताकत से रोटी को अपने मुँह में दबाता है, उसे चूसता है, अपने ढीले, स्कर्वी-संक्रमित दांतों से कुतरने और फाड़ने की कोशिश करता है। जब कोई कवि मर जाता है, तो उसे अगले 2 दिनों तक माफ नहीं किया जाता। वितरण के दौरान, पड़ोसी उसके लिए रोटी लाने का प्रबंधन करते हैं जैसे कि वह जीवित हो। वे उसके लिए कठपुतली की तरह हाथ उठाने की व्यवस्था करते हैं।

"शॉक थेरेपी"

मर्ज़लियाकोव, "कोलमा स्टोरीज़" संग्रह के नायकों में से एक, जिसका संक्षिप्त सारांश हम विचार कर रहे हैं, बड़े निर्माण का दोषी है, और सामान्य काम में वह समझता है कि वह असफल हो रहा है। वह गिर जाता है, उठ नहीं पाता और लट्ठा लेने से इंकार कर देता है। पहले उनके अपने लोगों ने उन्हें पीटा, फिर उनके गार्डों ने. उसे पीठ के निचले हिस्से में दर्द और टूटी पसली के साथ शिविर में लाया गया है। ठीक होने के बाद, मर्ज़लियाकोव ने शिकायत करना बंद नहीं किया और दिखावा किया कि वह सीधा नहीं हो सकता। डिस्चार्ज में देरी करने के लिए वह ऐसा करता है। उसे जांच के लिए केंद्रीय अस्पताल के सर्जिकल विभाग और फिर तंत्रिका विभाग में भेजा जाता है। मर्ज़लियाकोव के पास बीमारी के कारण रिहा होने का मौका है। वह पूरी कोशिश करता है कि उसका पर्दाफाश न हो। लेकिन प्योत्र इवानोविच, एक डॉक्टर, जो खुद एक पूर्व कैदी है, उसे बेनकाब कर देता है। उसमें हर मानवीय चीज़ पेशेवर की जगह ले लेती है। वह अपना अधिकतर समय नकल करने वालों को बेनकाब करने में बिताते हैं। प्योत्र इवानोविच को अनुमान है कि मर्ज़लियाकोव के मामले से क्या प्रभाव पड़ेगा। डॉक्टर पहले उसे एनेस्थीसिया देते हैं, जिसके दौरान वह मर्ज़लियाकोव के शरीर को सीधा करने में सफल हो जाते हैं। एक सप्ताह बाद, रोगी को शॉक थेरेपी दी जाती है, जिसके बाद वह खुद को छुट्टी देने के लिए कहता है।

"टाइफाइड संगरोध"

टाइफस से बीमार पड़ने के बाद एंड्रीव को संगरोध में रहना पड़ा। खदानों में काम करने की तुलना में रोगी की स्थिति उसे जीवित रहने का मौका देती है, जिसकी उसे लगभग उम्मीद नहीं थी। तब एंड्रीव ने यथासंभव लंबे समय तक यहां रहने का फैसला किया, और फिर, शायद, उसे अब सोने की खदानों में नहीं भेजा जाएगा, जहां मौत, मार-पीट और भूख है। जो लोग ठीक हो गए हैं उन्हें काम पर भेजने से पहले एंड्रीव रोल कॉल का जवाब नहीं देते हैं। वह इस तरह काफी देर तक छिपने में कामयाब हो जाता है। ट्रांजिट बस धीरे-धीरे खाली हो जाती है, और अंत में एंड्रीव की बारी आती है। लेकिन अब उन्हें ऐसा लगता है कि उन्होंने जिंदगी की जंग जीत ली है और अगर अब कोई तैनाती होगी तो वह केवल स्थानीय, अल्पकालिक व्यावसायिक यात्राओं पर होगी। लेकिन जब कैदियों के एक समूह के साथ एक ट्रक, जिन्हें अप्रत्याशित रूप से शीतकालीन वर्दी दी गई थी, लंबी और छोटी अवधि की व्यापारिक यात्राओं को अलग करने वाली रेखा को पार करता है, एंड्रीव को एहसास होता है कि भाग्य ने उस पर हँसा है।

नीचे दी गई तस्वीर वोलोग्दा में उस घर को दिखाती है जहाँ शाल्मोव रहता था।

"महाधमनी धमनीविस्फार"

शाल्मोव की कहानियों में बीमारी और अस्पताल कथानक के अनिवार्य गुण हैं। एकाटेरिना ग्लोवात्स्काया, एक कैदी, अस्पताल में पहुँच जाती है। ड्यूटी पर मौजूद डॉक्टर जैतसेव को यह सुंदरता तुरंत पसंद आ गई। वह जानता है कि वह कैदी पोडशिवालोव के साथ रिश्ते में है, जो उसका एक परिचित है जो एक स्थानीय शौकिया कला समूह चलाता है, लेकिन डॉक्टर फिर भी अपनी किस्मत आजमाने का फैसला करता है। हमेशा की तरह, वह रोगी की चिकित्सीय जांच से, हृदय की बात सुनकर शुरुआत करते हैं। हालाँकि, पुरुष रुचि का स्थान चिकित्सा संबंधी चिंता ने ले लिया है। ग्लोवाका में उसे पता चलता है कि यह एक ऐसी बीमारी है जिसमें हर लापरवाह हरकत से मौत हो सकती है। अधिकारियों ने, जिन्होंने इसे प्रेमियों को अलग करने का नियम बना दिया है, एक बार पहले ही लड़की को दंडात्मक महिलाओं की खान में भेज दिया है। उसकी बीमारी के बारे में डॉक्टर की रिपोर्ट के बाद अस्पताल के प्रमुख को यकीन है कि यह पोडशिवालोव की साजिश है, जो अपनी मालकिन को हिरासत में लेना चाहता है। लड़की को छुट्टी दे दी जाती है, लेकिन लोडिंग के दौरान उसकी मृत्यु हो जाती है, जिसके बारे में ज़ैतसेव ने चेतावनी दी थी।

"मेजर पुगाचेव की अंतिम लड़ाई"

लेखक महान के बाद इसकी गवाही देता है देशभक्ति युद्धजो कैदी लड़े और कैद से गुज़रे, वे शिविरों में पहुंचने लगे। ये लोग अलग तरह के होते हैं: वे जोखिम लेना जानते हैं, वे बहादुर होते हैं। वे केवल हथियारों में विश्वास करते हैं। कैंप गुलामी ने उन्हें भ्रष्ट नहीं किया था; वे अभी तक अपनी इच्छाशक्ति और ताकत खोने की हद तक थके नहीं थे। उनकी "गलती" यह थी कि इन कैदियों को पकड़ लिया गया या घेर लिया गया। उनमें से एक, मेजर पुगाचेव को यह स्पष्ट था कि उन्हें मरने के लिए यहां लाया गया था। फिर वह अपने से मेल खाने के लिए मजबूत और दृढ़ निश्चयी कैदियों को इकट्ठा करता है, जो मरने या आज़ाद होने के लिए तैयार होते हैं। एस्केप पूरी सर्दियों में तैयार किया जाता है। पुगाचेव को एहसास हुआ कि केवल वे ही बच सकते हैं जो सर्दी से बचकर भागने में सफल हो जाते हैं। सामान्य काम. एक-एक करके, साजिश में भाग लेने वालों को सेवा में पदोन्नत किया जाता है। उनमें से एक रसोइया बन जाता है, दूसरा पंथ नेता बन जाता है, तीसरा सुरक्षा के लिए हथियारों की मरम्मत करता है।

वसंत के एक दिन, सुबह 5 बजे, घड़ी पर दस्तक हुई। ड्यूटी ऑफिसर कैदी को खाना बनाने देता है, जो हमेशा की तरह, पेंट्री की चाबियाँ लेने आया है। रसोइया उसका गला घोंट देता है और दूसरा कैदी उसकी वर्दी पहन लेता है। यही बात अन्य ड्यूटी अधिकारियों के साथ भी होती है जो थोड़ी देर बाद लौटे। फिर सब कुछ पुगाचेव की योजना के अनुसार होता है। षडयंत्रकारी सुरक्षा कक्ष में घुस गए और हथियार जब्त कर लिए, ड्यूटी पर तैनात गार्ड को गोली मार दी। वे खाद्य सामग्री का स्टॉक कर लेते हैं और सैन्य वर्दी पहन लेते हैं, अचानक जागे हुए सैनिकों को बंदूक की नोक पर पकड़ लेते हैं। शिविर क्षेत्र से बाहर निकलने के बाद, वे ट्रक को राजमार्ग पर रोकते हैं, चालक को उतारते हैं और तब तक गाड़ी चलाते हैं जब तक कि गैस खत्म न हो जाए। फिर वे टैगा में चले जाते हैं। पुगाचेव, कई महीनों की कैद के बाद रात में जागते हुए, याद करते हैं कि कैसे 1944 में वह एक जर्मन शिविर से भाग गए, अग्रिम पंक्ति को पार कर गए, एक विशेष विभाग में पूछताछ से बच गए, जिसके बाद उन पर जासूसी का आरोप लगाया गया और 25 साल जेल की सजा सुनाई गई। वह यह भी याद करते हैं कि कैसे जनरल व्लासोव के दूत जर्मन शिविर में आए और रूसियों को भर्ती किया, और उन्हें आश्वस्त किया कि पकड़े गए सैनिक सोवियत शासन के लिए मातृभूमि के गद्दार थे। पुगाचेव को तब उन पर विश्वास नहीं हुआ, लेकिन जल्द ही उन्हें खुद इस बात का यकीन हो गया। वह पास में सो रहे अपने साथियों को प्यार से देखता है। थोड़ी देर बाद, भगोड़ों को घेरने वाले सैनिकों के साथ एक निराशाजनक लड़ाई शुरू हो जाती है। लगभग सभी कैदी मर जाते हैं, केवल एक कैदी को छोड़कर, जिसे गोली लगने के कारण गंभीर रूप से घायल होने के बाद वापस स्वास्थ्य में लाया गया था। केवल पुगाचेव भागने में सफल हो जाता है। वह भालू की मांद में छिपा है, लेकिन वह जानता है कि वे उसे भी ढूंढ लेंगे। उसे अपने किये पर पछतावा नहीं है. उसका आखिरी वार खुद पर है।

इसलिए, हमने संग्रह की मुख्य कहानियों को देखा, जिसके लेखक वरलाम शाल्मोव ("कोलिमा स्टोरीज़") हैं। सारांश पाठक को मुख्य घटनाओं से परिचित कराता है। आप काम के पन्नों पर उनके बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। यह संग्रह पहली बार 1966 में वरलाम शाल्मोव द्वारा प्रकाशित किया गया था। "कोलिमा स्टोरीज़", जिसका संक्षिप्त सारांश अब आप जानते हैं, न्यूयॉर्क प्रकाशन "न्यू जर्नल" के पन्नों पर छपा।

1966 में न्यूयॉर्क में केवल 4 कहानियाँ प्रकाशित हुईं। अगले वर्ष, 1967 में, इस लेखक की 26 कहानियाँ, मुख्य रूप से हमारे लिए रुचि के संग्रह से, कोलोन शहर में जर्मन में अनुवाद में प्रकाशित की गईं। अपने जीवनकाल के दौरान, शाल्मोव ने यूएसएसआर में "कोलिमा स्टोरीज़" संग्रह कभी प्रकाशित नहीं किया। दुर्भाग्य से, सभी अध्यायों का सारांश एक लेख के प्रारूप में शामिल नहीं है, क्योंकि संग्रह में बहुत सारी कहानियाँ हैं। इसलिए, हम अनुशंसा करते हैं कि आप बाकी चीजों से खुद को परिचित कर लें।

"गाढ़ा दूध"

ऊपर वर्णित के अलावा, हम आपको "कोलिमा स्टोरीज़" संग्रह की एक और कृति के बारे में बताएंगे - इसका सारांश इस प्रकार है।

शेस्ताकोव, वर्णनकर्ता का एक परिचित, खदान क्षेत्र में काम नहीं करता था, क्योंकि वह एक भूवैज्ञानिक इंजीनियर था, और उसे कार्यालय में ले जाया गया था। वह कथावाचक से मिला और कहा कि वह श्रमिकों को लेकर ब्लैक कीज़, समुद्र में जाना चाहता है। और यद्यपि बाद वाले ने समझा कि यह अव्यावहारिक था (समुद्र का रास्ता बहुत लंबा है), फिर भी वह सहमत हो गया। कथावाचक ने तर्क दिया कि शेस्ताकोव शायद उन सभी को सौंपना चाहता है जो इसमें भाग लेंगे। लेकिन वादा किया गया गाढ़ा दूध (यात्रा से उबरने के लिए, उसे खुद को तरोताजा करना पड़ा) ने उसे रिश्वत दे दी। शेस्ताकोव के पास जाकर उसने इस व्यंजन के दो जार खाये। और फिर उसने अचानक घोषणा की कि उसने अपना मन बदल लिया है। एक सप्ताह बाद, अन्य कर्मचारी भाग गए। उनमें से दो की हत्या कर दी गई, तीन पर एक महीने बाद मुकदमा चलाया गया। और शेस्ताकोव को दूसरी खदान में स्थानांतरित कर दिया गया।

हम अन्य कार्यों को मूल में पढ़ने की सलाह देते हैं। शाल्मोव ने "कोलिमा टेल्स" को बहुत प्रतिभाशाली ढंग से लिखा। सारांश ("जामुन", "वर्षा" और "बच्चों के चित्र" हम भी मूल में पढ़ने की सलाह देते हैं) केवल कथानक बताता है। लेखक की शैली और कलात्मक खूबियों का आकलन केवल कार्य से परिचित होकर ही किया जा सकता है।

"कोलिमा स्टोरीज़" "वाक्य" संग्रह में शामिल नहीं है। हमने इस कारण से इस कहानी का सारांश नहीं बताया। तथापि यह कामशाल्मोव के कार्यों में सबसे रहस्यमय में से एक है। उनकी प्रतिभा के प्रशंसक उन्हें जानने में रुचि लेंगे।