शब्द की कलात्मक संरचना में काव्यात्मक साधनों की भूमिका को प्रकट करें। कलात्मक संरचना में काव्यात्मक साधनों की भूमिका। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन। रिपोर्ट के बारे में प्रश्न. ओखोटस्क सागर में सूर्योदय

पाठ विषय:

कथा साहित्य में भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की भूमिका

पाठ मकसद:

शिक्षात्मक : शर्तें दोहराएँ; ट्रॉप्स, शैलीगत आकृतियों और अभिव्यक्ति के अन्य साधनों के बीच अंतर करने की क्षमता विकसित करना; पाठ में उनकी भूमिका निर्धारित करें;

विकसित होना : मानसिक रूप से विकसित करें - भाषण गतिविधिछात्रों, अपने विचारों का विश्लेषण, तुलना, वर्गीकरण, सामान्यीकरण और तार्किक रूप से सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता; रचनात्मक क्षमताओं की खोज पर काम करना जारी रखें; आलोचनात्मक, कल्पनाशील सोच के विकास पर; संचार कौशल के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ;

शैक्षिक: प्रणाली का विकास मूल्य संबंधमूल भाषा को; पालना पोसना सावधान रवैयालेखक के शब्दों के प्रति, अपने शब्दों के प्रति, भाषण की संस्कृति के प्रति एक जिम्मेदार रवैया।

कक्षाओं के दौरान.

1. आयोजन का समय.

2. प्रारंभिक टिप्पणियाँ. आइए ओ. मंडेलस्टाम की एक कविता को पढ़कर और उसका विश्लेषण करके अपना पाठ शुरू करें। ओ. मंडेलस्टैम की कविता का वाचन और विश्लेषण। (1 स्लाइड).

यह कविता किस बारे में है? इस कविता का विषय और मुख्य विचार क्या है? लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग की ऐसी तस्वीर बनाने और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में क्या मदद मिलती है? (तुलना - "जेलीफ़िश की तरह"; विशेषण - "पारदर्शी वसंत", व्यक्तित्व - "वसंत सज रहा है", रूपक - "समुद्र की लहर भारी पन्ना", आदि)।

अभिव्यंजक साधनों का उपयोग किस लिए किया जा सकता है?

निष्कर्ष : आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन वाणी को उज्ज्वल, आलंकारिक, अभिव्यंजक बनाते हैं।

जो कुछ कहा गया है उसके आधार पर, हम पाठ का विषय और उद्देश्य कैसे तैयार कर सकते हैं?

3. पाठ का विषय रिकॉर्ड करें. ( 2 स्लाइड). पाठ के उद्देश्य क्या हैं? (3 स्लाइड)।

आइए हमारे पाठ के पुरालेख की ओर मुड़ें। हम एन.वी. गोगोल, वी. ब्रायसोव, ए. अखमतोवा के कार्यों की पंक्तियाँ पढ़ते हैं।

इन उद्धरणों में क्या समानता है? वे हमारे पाठ के विषय को कैसे दर्शाते हैं?

4. मुद्दों पर बातचीत. दोहराव.

1 .भाषा के दृश्य एवं अभिव्यंजक साधनों को किन तीन समूहों में बाँटा गया है?

2. भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की सूची बनाएं, शब्दों को एक नोटबुक में लिखें, मौखिक परिभाषाएँ दें।

रूपक - दो वस्तुओं या घटनाओं की समानता के आधार पर किसी शब्द या अभिव्यक्ति का आलंकारिक अर्थ में उपयोग।

तुलना - दो घटनाओं की तुलना, उनमें से एक को दूसरे की मदद से समझाने के लिए।

विशेषण – आलंकारिक परिभाषा.

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है - एक ट्रॉप जिसमें एक वस्तु के नाम के बजाय दूसरे का नाम दिया जाता है।

अतिशयोक्ति - एक आलंकारिक अभिव्यक्ति जिसमें किसी घटना की ताकत, आकार या महत्व का अत्यधिक अतिशयोक्ति हो।

लीटोटा - एक ट्रॉप जिसमें किसी भी घटना के विषय, बल या महत्व का अत्यधिक ख़ामोश होना शामिल है।

विडंबना - एक ट्रॉप जिसमें किसी शब्द का उसके शाब्दिक अर्थ के विपरीत अर्थ में उपयोग किया जाता है।

रूपक - किसी विशिष्ट कलात्मक छवि में किसी अमूर्त अवधारणा या विचार की अभिव्यक्ति।

वैयक्तिकरण - मानव गुणों को निर्जीव वस्तुओं और अमूर्त अवधारणाओं में स्थानांतरित करने वाली एक ट्रॉप।

परिधि - एक ट्रॉप जिसमें किसी वस्तु के सामान्य एक-शब्द नाम को वर्णनात्मक अभिव्यक्ति के साथ प्रतिस्थापित किया जाता है।

अनाफोरा - वाक्य की शुरुआत में अलग-अलग शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति।

अश्रुपात - पड़ोसी, आसन्न वाक्यों के अंत में शब्दों या अभिव्यक्तियों की पुनरावृत्ति।

विलोम - एक ऐसा मोड़ जिसमें विरोधी अवधारणाएँ एकदम विपरीत हो जाती हैं।

उन्नयन - शब्दों की एक व्यवस्था जिसमें प्रत्येक बाद वाले में एक गहन अर्थ होता है।

उलटा - शब्दों की एक विशेष व्यवस्था जो सामान्य क्रम का उल्लंघन करती है।

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र - , विविधता , उनके बीच मात्रात्मक संबंध के आधार पर एक घटना से दूसरे में अर्थ के हस्तांतरण पर आधारित है.

आक्सीमोरण - "स्मार्ट मूर्खता" शैलीगत या त्रुटि, विपरीत अर्थ वाले शब्दों का संयोजन (अर्थात् संयोजन ).

वाक्यात्मक समांतरता – वहीवाक्य-रचना के नियमों के अनुसारसंरचनापड़ोसीप्रस्तावों.

पार्सलेशन – वाक्य विभाजन.

सामग्री का समेकन और सामान्यीकरण

5. पदों को दो समूहों में बाँटिए। ( स्लाइड 5)

6. ट्रोप की परिभाषा में त्रुटि ढूँढ़ें। (स्लाइड 6)

7. परिभाषा एवं शैलीगत आकृति का मिलान करें। (स्लाइड 7)

8. परिभाषा और शाब्दिक साधनों का मिलान करें . (स्लाइड 8)।

9. शारीरिक शिक्षा मिनट (स्लाइड्स 10 - 16)

रूपक, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, परिधीय, समानता, विशेषण, पर्यायवाची, तुलना, अलंकारिक प्रश्न, बोलचाल के शब्द, लिटोट्स।

10. कला के कार्यों के पाठ के साथ कार्य करना (प्रिंटआउट के आधार पर) ट्रॉप्स और शैलीगत आकृतियों की कल्पना के कार्यों के उदाहरण।

इन ग्रंथों में कौन से भाषा अर्थ मिलते हैं?

जब तक अपोलो कवि से पवित्र बलिदान की माँग नहीं करता, तब तक वह कायरतापूर्वक व्यर्थ संसार की चिंताओं में डूबा रहता है;चुपचाप उनका पवित्र गीत: आत्माखाता है एक ठंडा सपना, और दुनिया के तुच्छ बच्चों में, शायद वह सबसे तुच्छ है। (ए.एस. पुश्किन, "द पोएट") (रूपक)

लाल ब्रश रोवनको जलाया . पत्तियाँ गिर रही थीं। मैं पैदा हुआ था

(एम. स्वेतेवा, मॉस्को के बारे में कविताओं से) (रूपक)

और तुम ऐसे गिरोगे,

पेड़ से गिरे पत्ते की तरह, वह गिर जाएगा!

और तुम ऐसे ही मरोगे,

तुम्हारा आखिरी गुलाम कैसे मरेगा .

(जी.आर. डेरझाविन, "शासकों और न्यायाधीशों के लिए") (तुलनाएँ)

लेकिन केवल एक दिव्य क्रिया

यह आपकी सुनने की क्षमता को स्पष्ट रूप से स्पर्श करेगा

कवि की आत्मा हिल जाएगी,

एक जागृत चील की तरह.

(ए.एस. पुश्किन "द पोएट") (तुलना)

यहां अंधेरा ओक और राख हैपन्ना,

और नीलापन हैगलन कोमलता...

मानो हकीकत सेआश्चर्यजनक

तुम बहक गये होमैजिकल विशालता.

(ए.ए. फ़ेट, "माउंटेन गॉर्ज") (उपनाम)

बहाने का मुझसे कोमलता की मांग मत करो,

मैं अपने हृदय की शीतलता को नहीं छिपाऊंगाउदास .

आप सही हैं, यह अब वहां नहीं हैसुंदर आग

मेरा मूल प्यार.

(ई.ए. बारातिन्स्की, "कन्फेशन") (उपनाम)

हमें यूनानियों जैसी भाषा की आवश्यकता है,

रोमनों के पास क्या था और उनका अनुसरण करते हुए,

जैसा कि इटली और रोम अब कहते हैं।

(ए. सुमारोकोव) (मेटोनीमी)

8. वह एक आदमी है! वे इस क्षण द्वारा शासित होते हैं

वह अफवाहों, संदेहों और भावनाओं का गुलाम है;

उसके गलत उत्पीड़न के लिए उसे क्षमा करें:

उन्होंने पेरिस ले लिया, उन्होंने लिसेयुम की स्थापना की।

(ए.एस. पुश्किन) (मेटोनीमी)

और यह भोर तक सुना जाता रहा,

कितना आनंद आयाफ्रांसीसी …

(एम.यू. लेर्मोंटोव, "बोरोडिनो") (सिनेकडोचे)

10.हर कोई सो रहा है - आदमी, जानवर और पक्षी

(गोगोल) (सिनेकडोचे)

11. “एक जगह बारिश हुई, इसलिएनदी, जिसमें खरगोश एक दिन पहले तैरकर आया था, उफन गई और दस मील तक बह निकली।”

(एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन "निःस्वार्थ हरे")। (हाइपरबोला)

12. कूदती ड्रैगनफ्लाई

ग्रीष्म ऋतु लाल हैगाया,

मेरे पास पीछे मुड़कर देखने का समय नहीं था,

सर्दी आपकी आँखों में कैसे घूमती है।

(आई.ए. क्रायलोव, "ड्रैगनफ्लाई एंड एंट") (व्यक्तिकरण)

13.तुम कहाँ हो, तुम कहाँ हो,राजाओं की आंधी,

आज़ादी का गौरव गायक?

आओ, मुझ पर से पुष्पांजलि फाड़ दो,

लाड़ली वीणा तोड़ो...

मैं दुनिया के लिए आजादी का गीत गाना चाहता हूं,

पगडंडियों पर, बुराई को हराओ।

(ए.एस. पुश्किन, ऑड "लिबर्टी") (परिधि)

14. तुम भी दुखी हो

आप भी प्रचुर हैं

आप पराक्रमी हैं

तुम भी शक्तिहीन हो...

(एन.ए. नेक्रासोव, "हू लिव्स वेल इन रशिया'") (अनाफोरा)

15. आकाश में बादल गरजें,

खलनायक कमजोरों पर अत्याचार करते हैं

पागल लोग अपनी बुद्धि की प्रशंसा करते हैं!

मेरा दोस्त! यह हमारी गलती नहीं है.

(एन.एम. करमज़िन) (स्नातकोत्तर)

16. न गर्व से भरी हुई शान्ति,

न ही अंधेरे पुरानी पोषित किंवदंतियाँ

मेरे भीतर कोई सुखद स्वप्न नहीं हिलता।

(एम.यू. लेर्मोंटोव "मातृभूमि")(उलटा)

17. और महत्वपूर्ण रूप से, व्यवस्थित शांति से चलना,
एक आदमी लगाम पकड़कर घोड़े को ले जाता है
बड़े जूतों में, छोटे चर्मपत्र कोट में,
बड़े दस्ताने में...और खुद कीलों से!

(एन.ए. नेक्रासोव) (लिटोटा)

18. जंगल एक जैसा नहीं है!
- झाड़ी वैसी नहीं है!
- Drozd वही नहीं है!

(एम. स्वेतेवा) (एपिफोरा)

और वह दिन आ गया. अपने बिस्तर से उठ जाता है
माज़ेपा, यह कमज़ोर पीड़ित,
यहजिंदा लाश , ठीक कल
कब्र पर कमजोर होकर कराह रहा है।

( . «

11. ए. ब्लोक की कविता "स्ट्रेंजर" पढ़ना और सुनना " (स्लाइड्स 17-21)

कविता के दृश्य और अभिव्यंजक साधनों का विश्लेषण, पाठ में उनकी भूमिका।

12. निष्कर्ष: कथा साहित्य में दृश्य और अभिव्यंजक साधनों की क्या भूमिका है?

दृश्य और अभिव्यंजक साधनों के ज्ञान का व्यावहारिक अभिविन्यास और पाठ में उनकी भूमिका क्या है? (रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के कार्य 24 को पूरा करना)।

13. रूसी भाषा में KIM यूनिफाइड स्टेट परीक्षा के पाठ और समीक्षा के साथ काम करें। ( स्लाइड्स 22 - 26)

एल्गोरिथम का उपयोग करके कार्य 24 को पूरा करें।

14. प्रतिबिंब। (स्लाइड 27)। आइए संक्षेप में बताएं कि हमने कक्षा में क्या सीखा।

कथा साहित्य और मानव जीवन में भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन क्या भूमिका निभाते हैं?

नई, उज्ज्वल, ताज़ा छवियां बनाना।

विचार को योजना के अनुसार पूर्णतः, सटीक, गहराई से व्यक्त किया जाता है

पाठक के विचारों और भावनाओं पर प्रभाव, आध्यात्मिक पर शुद्धि और, परिणामस्वरूप, भौतिक स्तर पर।

15. गृहकार्य। (स्लाइड28)

1. विश्लेषणदृश्य एवं अभिव्यंजक साधनों के प्रयोग की दृष्टि से, रजत युग के कवि की एक कविता।

2. रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा का कार्य 24 पूरा करें।

अपने निबंध के लिए एक योजना बनाएं और जांचें कि क्या वह सही ढंग से लिखा गया है? और क्या विराम चिह्न सही हैं? इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की कहानी "मुमू" में, चौकीदार गेरासिम सभी नौकरों में सबसे उल्लेखनीय व्यक्ति है। यह एक आदमी है
लंबा, शक्तिशाली रूप से निर्मित और जन्म से बहरा और गूंगा। उसके हाथों कोई भी काम हो सकता है, क्योंकि प्रकृति ने उसे असाधारण शक्ति प्रदान की है। लेडी गेरासिमा गांव से सेवा के लिए अपने शहर गईं। उसके लिए कपड़े खरीदे
जूते और उसकी पहचान एक चौकीदार के रूप में की। चौकीदार गेरासिम ने अपना काम लगन और सावधानी से किया, उसे हर चीज़ में व्यवस्था पसंद थी। इन गुणों के कारण उनका सम्मान किया जाता था और उनसे भय भी खाया जाता था। महिला ने गेरासिम को एक वफादार और मजबूत चौकीदार के रूप में पसंद किया। वह
असंख्य नौकर रखे। सभी नौकरों में से, मुख्य पात्र को उसके नम्र और डरपोक स्वभाव के कारण धोबी तात्याना से प्यार हो गया। उससे मिलकर वह बहुत खुश हुआ और उसे खुश करने की कोशिश करने लगा। गेरासिम ने तात्याना की रक्षा की और उसे उपहास से बचाया
तीखे शब्द. महिला के आदेश से, मोची कपिटन का विवाह धोबी तात्याना से हुआ। बेशक, गेरासिम को यह पसंद नहीं आया, वह चिंतित था और बहुत देर तक अपनी कोठरी में बैठा रहा। और फिर तात्याना को एक लाल कागज़ का रूमाल दिया। और
जब मोची और धोबी को गाँव भेजा गया, तो गेरासिम उन्हें छोड़ने गया। इससे उनके नम्र और दयालु स्वभाव का पता चलता है। वापस जाते समय, गेरासिम को एक भूखा और जमे हुए पिल्ला मिला, जिसे वह अपनी दयालुता से अपने साथ ले गया। वह
वह अपने पालतू जानवर की देखभाल उसी तरह करता था जैसे एक माँ अपने बच्चे की करती है। गेरासिम ने कुत्ते का नाम मुमू रखा। वह उससे बहुत प्यार करता था, और वह सबके प्रति स्नेह रखती थी, लेकिन वह एक चौकीदार से प्यार करती थी। बेशक, महिला को इसके अस्तित्व पर संदेह भी नहीं था
मु मु. एक अप्रिय घटना के बाद, उसने आदेश दिया कि कुत्ता अब आँगन में दिखाई न दे; नौकर ने उसका आदेश पूरा किया और उसे बाज़ार में ले गया। उस समय जब गेरासिम को कोठरी और आँगन में कोई कुत्ता नहीं मिला, तो उसे
अत्यधिक उदास। फिर मुमु चौकीदार के पास लौट आया। गेरासिम सावधान हो गया, कुत्ते को केवल रात में ही घुमाया और उसे इंसानों की नज़रों से छिपाने की हर संभव कोशिश की। आख़िरकार, उन्हें कुत्ते के बारे में पता चल गया। महिला से पीछा किया
पिल्ला को मारने का आदेश. गेरासिम के लिए ऐसा करना मुश्किल था, लेकिन उसने फैसला कर लिया। अगले दिन चौकीदार शराबखाने में गया, खुद खाया और मुमु को खिलाया। उसने नदी में जाकर कुत्ते को डुबाने का फैसला किया। बेशक, गेरासिम को मुमु के लिए खेद महसूस हुआ, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका
महिला की आज्ञा का उल्लंघन करना. इतना सब होने के बाद चौकीदार गेरासिम अपने गाँव लौट आया और पहले की तरह रहने लगा। मुझे चौकीदार गेरासिम पसंद है क्योंकि वह मजबूत, साहसी, मेहनती, मेहनती है। वह कोई भी
कार्य को अच्छी तरह से करने का प्रयास करता है। गेरासिम दयालु है, उन लोगों की रक्षा करने की कोशिश करता है जो उससे कमजोर हैं। वह जानवरों से प्यार करता है और उनकी कोमलता से देखभाल करता है। इन्हीं गुणों के कारण मुझे कहानी में गेरासिम पसंद है। साथ। तुर्गनेव "मुमु"।

ट्रेल्स और शैलीगत आंकड़े।

ट्रेल्स(ग्रीक ट्रोपोस - मोड़, भाषण का मोड़) - आलंकारिक, रूपक अर्थ में शब्द या भाषण के अलंकार। पथ कलात्मक सोच का एक महत्वपूर्ण तत्व हैं। ट्रॉप्स के प्रकार: रूपक, रूपक, सिनेकडोचे, हाइपरबोले, लिटोट्स, आदि।

शैलीगत आंकड़े- किसी कथन की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए उपयोग किए जाने वाले भाषण के अलंकार: अनाफोरा, एपिफोरा, दीर्घवृत्त, एंटीथिसिस, समानता, उन्नयन, व्युत्क्रम, आदि।

अतिशयोक्ति (ग्रीक हाइपरबोले - अतिशयोक्ति) - अतिशयोक्ति पर आधारित एक प्रकार का ट्रॉप ("रक्त की नदियाँ", "हँसी का समुद्र")। अतिशयोक्ति के माध्यम से, लेखक वांछित धारणा को बढ़ाता है या इस बात पर ज़ोर देता है कि वह किस चीज़ का महिमामंडन करता है और किस चीज़ का उपहास करता है। अतिशयोक्ति पहले से ही प्राचीन महाकाव्यों में विभिन्न लोगों के बीच पाई जाती है, विशेष रूप से रूसी महाकाव्यों में।
रूसी साहित्य में, एन.वी. गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन और विशेष रूप से

वी. मायाकोवस्की ("आई", "नेपोलियन", "150,000,000")। काव्यात्मक भाषण में, अतिशयोक्ति अक्सर आपस में जुड़ी होती हैअन्य कलात्मक साधनों (रूपक, मानवीकरण, तुलना, आदि) के साथ। इसके विपरीत हैलिटोट्स.

लिटोटा (यूनानी लिटोट्स - सरलता) - अतिशयोक्ति के विपरीत एक ट्रॉप; एक आलंकारिक अभिव्यक्ति, वाक्यांश का एक मोड़ जिसमें चित्रित वस्तु या घटना के आकार, ताकत या महत्व का एक कलात्मक ख़ामोश होता है। लिटोट्स लोक कथाओं में पाया जाता है: "एक उंगली जितना बड़ा लड़का", "मुर्गे के पैरों पर एक झोपड़ी", "एक नाखून जितना बड़ा छोटा आदमी"।
लिटोट्स का दूसरा नाम अर्धसूत्रीविभाजन है। लिटोट्स का विपरीत हैअतिपरवलय.

एन. गोगोल अक्सर लिटोट्स की ओर रुख करते थे:
"इतना छोटा मुँह कि यह दो से अधिक टुकड़े नहीं छोड़ सकता" एन. गोगोल

रूपक(ग्रीक रूपक - स्थानांतरण) - एक ट्रॉप, एक छिपी हुई आलंकारिक तुलना, सामान्य विशेषताओं के आधार पर एक वस्तु या घटना के गुणों का दूसरे में स्थानांतरण ("काम पूरे जोरों पर है", "हाथों का जंगल", "अंधेरा व्यक्तित्व" , "हार्ट ऑफ़ स्टोन"...)। रूपक में, इसके विपरीत

तुलना में, शब्द "जैसा", "मानो", "मानो" छोड़े गए हैं, लेकिन निहित हैं।

उन्नीसवीं सदी, लोहा,

सचमुच एक क्रूर युग!

तुम्हारे द्वारा रात के अँधेरे में, ताराविहीन

लापरवाह परित्यक्त आदमी!

ए ब्लोक

रूपकों का निर्माण मानवीकरण ("पानी चलता है"), पुनर्मूल्यांकन ("स्टील की नसें"), अमूर्तन ("गतिविधि का क्षेत्र"), आदि के सिद्धांत के अनुसार किया जाता है। भाषण के विभिन्न भाग रूपक के रूप में कार्य कर सकते हैं: क्रिया, संज्ञा, विशेषण। रूपक भाषण को असाधारण अभिव्यक्ति देता है:

प्रत्येक कार्नेशन में सुगंधित बकाइन है,
एक मधुमक्खी गाते हुए रेंगती है...
आप नीली तिजोरी के नीचे चढ़ गए
बादलों की घुमड़ती भीड़ के ऊपर...

ए बुत

रूपक एक अविभाज्य तुलना है, जिसमें, हालांकि, दोनों सदस्यों को आसानी से देखा जा सकता है:

अपने जई के बालों के ढेर के साथ
तुम मेरे साथ हमेशा के लिए चिपक गए...
कुत्ते की आँखें घूम गईं
बर्फ में सुनहरे सितारे...

एस यसिनिन

मौखिक रूपक के अलावा, रूपक छवियां या विस्तारित रूपक कलात्मक रचनात्मकता में व्यापक हैं:

आह, मेरे सिर की झाड़ी सूख गई है,
मैं गाने की कैद में फंस गया था,
मैं भावनाओं के कठिन परिश्रम के लिए अभिशप्त हूं
कविताओं की चक्की घुमाते हुए।

एस यसिनिन

कभी-कभी संपूर्ण कार्य एक व्यापक, विस्तारित रूपक छवि का प्रतिनिधित्व करता है।

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है(ग्रीक मेटोनिमिया - नाम बदलना) - ट्रोप; समान अर्थों के आधार पर एक शब्द या अभिव्यक्ति को दूसरे के साथ बदलना; आलंकारिक अर्थ में अभिव्यक्तियों का उपयोग ("फोमिंग ग्लास" - जिसका अर्थ है एक गिलास में शराब; "जंगल शोर है" - जिसका अर्थ है पेड़; आदि)।

थिएटर पहले से ही भरा हुआ है, बक्से चमचमा रहे हैं;

स्टॉल और कुर्सियाँ, सब कुछ उबल रहा है...

जैसा। पुश्किन

मेटानीमी में, किसी घटना या वस्तु को अन्य शब्दों और अवधारणाओं का उपयोग करके दर्शाया जाता है। साथ ही, इन घटनाओं को एक साथ लाने वाले संकेत या कनेक्शन संरक्षित होते हैं; इस प्रकार, जब वी. मायाकोवस्की "होल्स्टर में ऊँघते हुए स्टील वक्ता" की बात करते हैं, तो पाठक इस छवि में एक रिवॉल्वर की एक समानार्थी छवि को आसानी से पहचान लेता है। रूपक और रूपक के बीच यही अंतर है। रूपक में किसी अवधारणा का विचार अप्रत्यक्ष संकेतों या द्वितीयक अर्थों की सहायता से दिया जाता है, लेकिन यही वह है जो भाषण की काव्यात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाता है:

तू ने प्रचुर भोज में तलवारें ले लीं;

तुम्हारे सामने सब कुछ शोर के साथ गिर गया;
यूरोप मर रहा था; गंभीर नींद
उसके सिर पर मंडराया...

ए पुश्किन

नर्क का किनारा कब है
मुझे हमेशा के लिए ले जाओगे
जब वह हमेशा के लिए सो जाता है
पंख, मेरी खुशी...

ए पुश्किन

परिधि (ग्रीक पेरीफ्रासिस - राउंडअबाउट टर्न, रूपक) - ट्रॉप्स में से एक जिसमें किसी वस्तु, व्यक्ति, घटना का नाम उसकी विशेषताओं के संकेत से बदल दिया जाता है, एक नियम के रूप में, सबसे विशिष्ट, भाषण की आलंकारिकता को बढ़ाते हुए। ("चील" के बजाय "पक्षियों का राजा", "जानवरों का राजा" - "शेर" के बजाय)

वैयक्तिकरण(प्रोसोपोपोइया, मानवीकरण) - एक प्रकार का रूपक; चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करना (आत्मा गाती है, नदी खेलती है...)।

मेरी घंटियाँ

स्टेपी फूल!

आप मुझे क्यों देख रहे हैं?

गहरा नीला?

और आप किस बारे में फोन कर रहे हैं?

मई के एक आनंदमय दिन पर,

बिना कटी घास के बीच

अपना सिर हिला रहे हो?

ए.के. टालस्टाय

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र (ग्रीक सिनेकडोचे - सहसंबंध)- ट्रॉप्स में से एक, एक प्रकार का रूपक, जिसमें उनके बीच मात्रात्मक संबंध के आधार पर एक वस्तु से दूसरी वस्तु में अर्थ का स्थानांतरण शामिल होता है। Synecdoche टाइपिंग का एक अभिव्यंजक साधन है। सिनेकडोचे के सबसे आम प्रकार:
1) किसी घटना के एक भाग को संपूर्ण के अर्थ में कहा जाता है:

और दरवाजे पर -
मटर कोट,
ओवरकोट,
भेड़ की खाल के कोट...

वी. मायाकोवस्की

2) भाग के अर्थ में संपूर्ण - वासिली टेर्किन एक फासीवादी के साथ लड़ाई में कहते हैं:

ओह, देखो तुम कैसे हो! हेलमेट पहनकर लड़ें?
खैर, क्या वे एक घटिया झुंड नहीं हैं!

3) सामान्य और सार्वभौम के अर्थ में एकवचन संख्या:

वहां एक आदमी गुलामी और जंजीरों से कराहता है...

एम. लेर्मोंटोव

और स्लाव के गौरवान्वित पोते, और फ़िन...

ए पुश्किन

4) किसी संख्या को समुच्चय से बदलना:

आपमें से लाखों हम अंधकार हैं, और अंधकार हैं, और अंधकार हैं।

ए ब्लोक

5) सामान्य अवधारणा को विशिष्ट अवधारणा से बदलना:

हम खुद को पैसों से हराते हैं। बहुत अच्छा!

वी. मायाकोवस्की

6) विशिष्ट अवधारणा को सामान्य अवधारणा से बदलना:

"ठीक है, बैठ जाओ, प्रकाशमान!"

वी. मायाकोवस्की

तुलना - एक शब्द या अभिव्यक्ति जिसमें एक वस्तु की दूसरी से, एक स्थिति की दूसरी से समानता हो। ("शेर की तरह मजबूत", "काटते हुए उसने कहा"...)। तूफ़ान ने आसमान को अंधेरे से ढक दिया,

चक्करदार बर्फ़ीला तूफ़ान;

जिस तरह से जानवर चिल्लाएगा,

फिर वह बच्चे की तरह रोयेगा...

जैसा। पुश्किन

"आग से झुलसे मैदान की तरह, ग्रेगरी का जीवन काला हो गया" (एम. शोलोखोव)। स्टेपी के कालेपन और उदासी का विचार पाठक में वह उदासी और दर्दनाक भावना पैदा करता है जो ग्रेगरी की स्थिति से मेल खाती है। अवधारणा के अर्थों में से एक का स्थानांतरण - "झुलसा हुआ मैदान" दूसरे में - चरित्र की आंतरिक स्थिति। कभी-कभी, कुछ घटनाओं या अवधारणाओं की तुलना करने के लिए, कलाकार विस्तृत तुलनाओं का सहारा लेता है:

स्टेपी का दृश्य दुखद है, जहाँ कोई बाधा नहीं है,
केवल चांदी पंख वाली घास को परेशान करना,
उड़ता हुआ एक्विलॉन भटकता रहता है
और वह स्वतन्त्रतापूर्वक अपने साम्हने धूल उड़ाता है;
और जहां चारों ओर, चाहे आप कितनी भी सतर्कता से देखें,
दो या तीन बर्च के पेड़ों की निगाहें मिलती हैं,
जो नीली धुंध के नीचे हैं
शाम के समय खाली दूरी में ये काले हो जाते हैं।
इसलिए जब संघर्ष न हो तो जीवन नीरस है,
अतीत में प्रवेश करना, समझना
इसमें कुछ चीजें हैं जो हम जीवन के चरम में कर सकते हैं
वह आत्मा का मनोरंजन नहीं करेगी.
मुझे अभिनय करने की ज़रूरत है, मैं हर दिन करता हूं
मैं उसे छाया की तरह अमर बनाना चाहूँगा
महान नायक, और समझे
मैं नहीं कर सकता, आराम करने का क्या मतलब है।

एम. लेर्मोंटोव

यहां, विस्तृत एस. लेर्मोंटोव की मदद से गीतात्मक अनुभवों और प्रतिबिंबों की एक पूरी श्रृंखला बताई गई है।
तुलनाएं आम तौर पर "जैसे", "जैसे", "जैसे", "बिल्कुल", आदि संयोजनों से जुड़ी होती हैं। गैर-संघ तुलनाएं भी संभव हैं:
"क्या मेरे पास अच्छे कर्ल हैं - कंघी सन" एन. नेक्रासोव। यहाँ समुच्चयबोधक का लोप किया गया है। लेकिन कभी-कभी इसका इरादा नहीं होता:
"सुबह में फांसी, लोगों के लिए सामान्य दावत" ए पुश्किन।
तुलना के कुछ रूप वर्णनात्मक रूप से बनाए गए हैं और इसलिए संयोजनों से जुड़े नहीं हैं:

और वह प्रकट होती है
दरवाज़े पर या खिड़की पर
प्रारंभिक तारा अधिक चमकीला है,
सुबह के गुलाब ताजे होते हैं।

ए पुश्किन

वह प्यारी है - मैं हमारे बीच कहूँगा -
दरबार के शूरवीरों का तूफान,
और शायद दक्षिणी सितारों के साथ
तुलना करें, विशेषकर कविता में,
उसकी सर्कसियन आंखें.

ए पुश्किन

एक विशेष प्रकार की तुलना तथाकथित नकारात्मक है:

आसमान में लाल सूरज नहीं चमकता,
नीले बादल उसकी प्रशंसा नहीं करते:
फिर भोजन के समय वह स्वर्ण मुकुट धारण करके बैठता है
दुर्जेय ज़ार इवान वासिलीविच बैठा है।

एम. लेर्मोंटोव

दो घटनाओं के इस समानांतर चित्रण में, निषेध का रूप तुलना की एक विधि और अर्थ स्थानांतरित करने की एक विधि दोनों है।
एक विशेष मामले को तुलना में प्रयुक्त वाद्य केस रूपों द्वारा दर्शाया जाता है:

यह समय है, सौंदर्य, जागो!
अपनी बंद आँखें खोलो,
उत्तरी अरोरा की ओर
उत्तर का सितारा बनो.

ए पुश्किन

मैं उड़ता नहीं - मैं बाज की तरह बैठता हूँ।

ए पुश्किन

अक्सर "अंडर" पूर्वसर्ग के साथ अभियोगात्मक मामले के रूप में तुलना होती है:
"सर्गेई प्लैटोनोविच... महंगे ओक वॉलपेपर से ढके भोजन कक्ष में एटेपिन के साथ बैठे थे..."

एम. शोलोखोव.

छवि -वास्तविकता का एक सामान्यीकृत कलात्मक प्रतिबिंब, जो एक विशिष्ट व्यक्तिगत घटना के रूप में तैयार किया गया है। कवि छवियों में सोचते हैं.

यह वह हवा नहीं है जो जंगल पर क्रोध करती है,

पहाड़ों से नदियाँ नहीं बहतीं,

मोरोज़ - गश्ती दल के कमांडर

अपनी संपत्ति के चारों ओर घूमता है।

पर। नेक्रासोव

रूपक(ग्रीक एलेगोरिया - रूपक) - किसी वस्तु या वास्तविकता की घटना की एक विशिष्ट छवि, एक अमूर्त अवधारणा या विचार की जगह। किसी व्यक्ति के हाथ में एक हरी शाखा लंबे समय से दुनिया की एक रूपक छवि रही है, एक हथौड़ा श्रम का एक रूपक रहा है, आदि।
जनजातियों, लोगों, राष्ट्रों की सांस्कृतिक परंपराओं में कई रूपक छवियों की उत्पत्ति की तलाश की जानी चाहिए: वे बैनर, हथियारों के कोट, प्रतीक पर पाए जाते हैं और एक स्थिर चरित्र प्राप्त करते हैं।
कई रूपक छवियां ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं में वापस चली जाती हैं। इस प्रकार, हाथों में तराजू लिए एक आंखों पर पट्टी बंधी महिला की छवि - देवी थेमिस - न्याय का रूपक है, सांप और कटोरे की छवि चिकित्सा का रूपक है।
काव्यात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाने के साधन के रूप में रूपक का व्यापक रूप से कथा साहित्य में उपयोग किया जाता है। यह उनके आवश्यक पहलुओं, गुणों या कार्यों के सहसंबंध के अनुसार घटनाओं के अभिसरण पर आधारित है और रूपक ट्रॉप्स के समूह से संबंधित है।

रूपक के विपरीत, रूपक में आलंकारिक अर्थ एक वाक्यांश, एक संपूर्ण विचार या यहां तक ​​कि एक छोटे से काम (कल्पित, दृष्टांत) द्वारा व्यक्त किया जाता है।

विचित्र (फ्रेंच ग्रोटेस्क - सनकी, हास्यपूर्ण) - तेज विरोधाभासों और अतिशयोक्ति के आधार पर एक शानदार, बदसूरत-हास्य रूप में लोगों और घटनाओं की एक छवि।

क्रोधित होकर, मैं हिमस्खलन की तरह बैठक में भाग गया,

रास्ते में बेतहाशा गालियाँ उगलते हुए।

और मैं देखता हूं: आधे लोग बैठे हैं।

अरे शैतानी! बाकी आधा कहाँ है?

वी. मायाकोवस्की

विडंबना (ग्रीक ईरोनिया - दिखावा) - रूपक के माध्यम से उपहास या छल की अभिव्यक्ति। कोई शब्द या कथन भाषण के संदर्भ में ऐसा अर्थ ग्रहण कर लेता है जो शाब्दिक अर्थ के विपरीत होता है या उसे नकारता है, उस पर संदेह पैदा करता है।

शक्तिशाली स्वामियों का सेवक,

कितने महान साहस के साथ

अपने मुक्त भाषण से गरजें

वे सभी जिन्होंने अपना मुंह ढका हुआ है।

एफ.आई. टुटेचेव

कटाक्ष (ग्रीक सरकाज़ो, शाब्दिक अर्थ - मांस फाड़ना) - तिरस्कारपूर्ण, तीखा उपहास; विडंबना की उच्चतम डिग्री.

स्वरों की एकता (फ़्रेंच अनुनाद - व्यंजन या प्रतिक्रिया) - एक पंक्ति, छंद या वाक्यांश में सजातीय स्वर ध्वनियों की पुनरावृत्ति।

हे वसंत बिना अंत और बिना किनारे के -

एक अंतहीन और अंतहीन सपना!

ए ब्लोक

अनुप्रास (ध्वनि)(लैटिन विज्ञापन - से, साथ और लिटरा - अक्षर) - सजातीय व्यंजन की पुनरावृत्ति, कविता को एक विशेष अन्तर्राष्ट्रीय अभिव्यक्ति प्रदान करती है।

शाम। समुद्र तटीय. हवा की आह.

लहरों का राजसी रोना.

एक तूफान आ रहा है। यह किनारे से टकराता है

जादू से परे एक काली नाव...

के. बाल्मोंट

संकेत (लैटिन अल्लुसियो से - मजाक, संकेत) - एक शैलीगत आकृति, एक समान-ध्वनि वाले शब्द के माध्यम से एक संकेत या एक प्रसिद्ध वास्तविक तथ्य, ऐतिहासिक घटना, साहित्यिक कार्य ("हेरोस्ट्रेटस की महिमा") का उल्लेख।

अनाफोरा(ग्रीक अनाफोरा - क्रियान्वित करना) - प्रारंभिक शब्दों, पंक्ति, छंद या वाक्यांश की पुनरावृत्ति।

तुम भी दुखी हो

आप भी प्रचुर हैं

तुम पददलित हो

आप सर्वशक्तिमान हैं

मदर रस'!...

पर। नेक्रासोव

विलोम (ग्रीक एंटीथिसिस - विरोधाभास, विरोध) - अवधारणाओं या घटनाओं का तीव्र रूप से व्यक्त विरोध।
तुम अमीर हो, मैं बहुत गरीब हूं;

तुम गद्यकार हो, मैं कवि हूँ;

तुम खसखस ​​की तरह शरमा रहे हो,

मैं मृत्यु के समान हूं, दुबला-पतला और पीला हूं।

जैसा। पुश्किन

तुम भी दुखी हो
आप भी प्रचुर हैं
आप पराक्रमी हैं
तुम भी शक्तिहीन हो...

एन. नेक्रासोव

बहुत कम सड़कों पर यात्रा की गई है, बहुत सारी गलतियाँ की गई हैं...

एस यसिनिन।

एंटीथिसिस भाषण के भावनात्मक रंग को बढ़ाता है और इसकी मदद से व्यक्त किए गए विचार पर जोर देता है। कभी-कभी संपूर्ण कार्य प्रतिपक्षी के सिद्धांत पर आधारित होता है

अपोकोप(ग्रीक एपोकोप - काट देना) - किसी शब्द का अर्थ खोए बिना उसे कृत्रिम रूप से छोटा करना।

...जब अचानक वह जंगल से बाहर आ गया

भालू ने उन पर अपना मुँह खोला...

एक। क्रीलोव

भौंकना, हँसना, गाना, सीटियाँ बजाना और तालियाँ बजाना,

मानव अफवाह और घोड़े की चोटी!

जैसा। पुश्किन

असिंडेटन (एसिंडेटन) - सजातीय शब्दों या संपूर्ण भागों के बीच संयोजन की अनुपस्थिति वाला एक वाक्य। एक आकृति जो वाणी को गतिशीलता और समृद्धि प्रदान करती है।

रात, सड़क, लालटेन, फार्मेसी,

निरर्थक और मंद प्रकाश.

कम से कम एक चौथाई सदी तक जियो -

सब कुछ ऐसे ही होगा. कोई परिणाम नहीं है.

ए ब्लोक

बहु-संघ(पॉलीसिंडेटन) - संयोजनों की अत्यधिक पुनरावृत्ति, अतिरिक्त स्वर-भंग का निर्माण। विपरीत आकृति हैगैर संघ

जबरन विराम के साथ भाषण को धीमा करते हुए, पॉलीयूनियन व्यक्तिगत शब्दों पर जोर देता है और इसकी अभिव्यक्ति को बढ़ाता है:

और लहरें उमड़ती हैं और वापस दौड़ती हैं,
और वे फिर आते हैं और किनारे से टकराते हैं...

एम. लेर्मोंटोव

और यह उबाऊ और दुखद है, और मदद करने वाला कोई नहीं है...

एम.यु. लेर्मोंटोव

उन्नयन- लैट से. क्रमिकता - क्रमिकवाद) एक शैलीगत आकृति है जिसमें परिभाषाओं को एक निश्चित क्रम में समूहीकृत किया जाता है - उनके भावनात्मक और अर्थ संबंधी महत्व को बढ़ाना या घटाना। ग्रेडेशन कविता की भावनात्मक ध्वनि को बढ़ाता है:

मुझे पछतावा नहीं है, मत बुलाओ, मत रोओ,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह गुजर जाएगा।

एस यसिनिन

उलटा(लैटिन इनवर्सियो - पुनर्व्यवस्था) - एक शैलीगत आकृति जिसमें भाषण के आम तौर पर स्वीकृत व्याकरणिक अनुक्रम का उल्लंघन होता है; किसी वाक्यांश के कुछ हिस्सों को पुनर्व्यवस्थित करने से इसे एक अद्वितीय अभिव्यंजक स्वर मिलता है।

गहरी पुरातनता की किंवदंतियाँ

जैसा। पुश्किन

वह एक तीर से दरबान के पास से गुज़रता है

संगमरमर की सीढ़ियों से ऊपर उड़े

ए पुश्किन

आक्सीमोरण(ग्रीक ऑक्सीमोरोन - मजाकिया-बेवकूफ) - विपरीत अर्थ वाले विपरीत शब्दों का एक संयोजन (जीवित लाश, विशाल बौना, ठंडी संख्याओं की गर्मी)।

समानता(ग्रीक पैरेललोस से - बगल में चलना) - पाठ के आसन्न हिस्सों में भाषण तत्वों की समान या समान व्यवस्था, एक एकल काव्यात्मक छवि बनाना।

नीले समुद्र में लहरें उछलती हैं।

नीले आकाश में तारे चमकते हैं।

ए.एस. पुश्किन

आपका मन समुद्र जितना गहरा है।

आपकी भावना पहाड़ों जितनी ऊंची है।

वी. ब्रायसोव

समानता विशेष रूप से मौखिक लोक कला (महाकाव्य, गीत, डिटिज, नीतिवचन) और उनकी कलात्मक विशेषताओं में उनके करीब साहित्यिक कार्यों की विशेषता है ("व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा, "रूस में कौन अच्छा रहता है") ''एन. ए. नेक्रासोव द्वारा, ''वसीली टेर्किन'' ए. टी., ट्वार्डोव्स्की द्वारा)।

समानता में सामग्री में व्यापक विषयगत प्रकृति हो सकती है, उदाहरण के लिए, एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता में "स्वर्गीय बादल शाश्वत पथिक हैं।"

समांतरता या तो मौखिक या आलंकारिक, या लयबद्ध या रचनात्मक हो सकती है।

पार्सलेशन- एक वाक्य के स्वर-विभाजन को स्वतंत्र खंडों में विभाजित करने की एक अभिव्यंजक वाक्य-विन्यास तकनीक, ग्राफिक रूप से स्वतंत्र वाक्यों के रूप में हाइलाइट की गई। ("और फिर से। गुलिवर। खड़ा है। झुक रहा है।" पी. जी. एंटोकोल्स्की। "कितना विनम्र! दयालु! अच्छा! सरल!" ग्रिबेडोव। "मित्रोफानोव मुस्कुराया, कॉफी को हिलाया। वह तिरछा हो गया।"

एन इलिना। “उसका जल्द ही लड़की से झगड़ा हो गया। और यही कारण है।" जी. उसपेन्स्की।)

स्थानांतरण (फ़्रेंच एन्जाम्बमेंट - आगे बढ़ना) - भाषण के वाक्यविन्यास विभाजन और कविता में विभाजन के बीच एक विसंगति। स्थानांतरित करते समय, एक कविता या हेमिस्टिच के अंदर वाक्यविन्यास विराम अंत की तुलना में अधिक मजबूत होता है।

पीटर बाहर आता है. उसकी आँखें

वे चमकते हैं. उसका चेहरा भयानक है.

चालें तेज़ हैं. वह सुंदर है,

वह भगवान की आंधी की तरह है.

ए.एस. पुश्किन

तुक(ग्रीक "रिदम" - सद्भाव, आनुपातिकता) - एक किस्मअश्रुपात ; काव्य पंक्तियों के सिरों की संगति, उनकी एकता और रिश्तेदारी की भावना पैदा करती है। कविता छंदों के बीच की सीमा पर जोर देती है और छंदों को छंदों में जोड़ती है।

अंडाकार (ग्रीक एलिप्सिस - विलोपन, चूक) - एक वाक्य के सदस्यों में से किसी एक के लोप के आधार पर काव्यात्मक वाक्यविन्यास का एक आंकड़ा, आसानी से अर्थ में बहाल (अक्सर विधेय)। इससे भाषण की गतिशीलता और संक्षिप्तता प्राप्त होती है और कार्रवाई में तनावपूर्ण परिवर्तन होता है। एलिप्सिस डिफॉल्ट के प्रकारों में से एक है। कलात्मक भाषण में, यह वक्ता के उत्साह या क्रिया के तनाव को व्यक्त करता है:

हम राख में, नगर धूल में, बैठ गए
तलवारों में दरांती और हल शामिल हैं।

कार्य का परिचय

शोध प्रबंध अनुसंधान लोककथा परंपरा के आलोक में "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" ऐतिहासिक सामग्री पर आधारित धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का एक उत्कृष्ट साहित्यिक कार्य है, जो 12वीं शताब्दी के एक अज्ञात लेखक द्वारा लिखा गया है। "द ले" के अध्ययन से इसकी महत्वपूर्ण कलात्मक विशेषता का पता चला: लेखकत्व का एक मूल कार्य होने के नाते, यह अपने समय की शैली और शैलीगत साहित्यिक परंपराओं पर केंद्रित है, साथ ही यह लोककथाओं के साथ घनिष्ठ संबंध को भी प्रकट करता है। यह काव्य के विभिन्न स्तरों पर प्रकट होता है: रचना में, कथानक निर्माण में, कलात्मक समय और स्थान के चित्रण में, पाठ की शैलीगत विशेषताओं में। मध्ययुगीन साहित्य की एक विशेषता, जिसमें लोककथाओं के साथ समान परंपराएं हैं, गुमनामी थी। प्राचीन रूसी कृति के लेखक ने अपने नाम का महिमामंडन नहीं करना चाहा।

मुद्दे का इतिहास."शब्द" और लोककथाओं के बीच संबंधों का अध्ययन दो मुख्य दिशाओं में विकसित किया गया था: "वर्णनात्मक", "शब्द" के समानांतर लोककथाओं की खोज और विश्लेषण में व्यक्त किया गया, और "समस्याग्रस्त", जिसके अनुयायियों का लक्ष्य खोजना था स्मारक की प्रकृति - मौखिक-काव्यात्मक या किताबी और साहित्यिक।

पहली बार, "शब्द" और लोक कविता के बीच संबंध के विचार का सबसे ज्वलंत और पूर्ण अवतार एम.ए. मक्सिमोविच के कार्यों में पाया गया था। हालाँकि, बनाम के कार्यों में। एफ. मिलर ने ले और बीजान्टिन उपन्यास के बीच समानता की जांच की। ध्रुवीय दृष्टिकोण - "शब्द" की लोककथाओं या किताबीपन के बारे में - बाद में स्मारक की दोहरी प्रकृति के बारे में एक परिकल्पना में एकजुट हो गए। समस्या के विकास के कुछ परिणाम "द वर्ड एंड फोकलोर" को वी.पी. के लेख में संक्षेपित किया गया था। एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" और रूसी लोक कविता, जहां यह बताया गया कि "टेल" के "लोक काव्यात्मक" मूल के विचार के समर्थक अक्सर इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते हैं कि "मौखिक रूप से" लोक काव्य, गीतकारिता और महाकाव्य प्रत्येक की अपनी कलात्मक प्रणाली है, जबकि लेखक की अभिन्न जैविक काव्य प्रणाली "अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई है।" सर्वोत्तम पक्षगीतात्मक और महाकाव्य शैली"। डी.एस. लिकचेव ने वैचारिक सामग्री और रूप में, लोककथाओं, विशेष रूप से लोक विलापों और महिमाओं के साथ ले की निकटता को उचित रूप से इंगित किया। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे प्रसिद्ध स्मारक के पाठ में लोककथाओं और साहित्यिक तत्वों के बीच संबंध की समस्या बताई गई थी, जिसे अभी तक साहित्यिक आलोचना में हल नहीं किया गया था।

कई कार्यों में लोककथाओं की कुछ शैलियों के साथ "शब्द" के संबंध के बारे में विचार व्यक्त किए गए हैं। स्मारक और लोककथाओं के बीच संबंधों की समस्या के विभिन्न पहलुओं को आई.पी. एरेमिन, एल.ए. के कार्यों में शामिल किया गया था। दिमित्रीवा, एल.आई. एमिलीनोवा, बी.ए. रयबाकोवा, एस.पी. पिंचुक, ए.ए. ज़िमिना, एस.एन. अज़बेलेवा, आर. मन्ना। ये और समान प्रकार की कई रचनाएँ एक सामान्य दृष्टिकोण से एकजुट हैं: उनके लेखकों के अनुसार, "द ले" आनुवंशिक रूप से और रूप में लोक कविता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इसकी जड़ें हैं।

एक समय में, हमारे दृष्टिकोण से, एक बहुत ही सटीक विचार शिक्षाविद् एम.एन. द्वारा व्यक्त किया गया था। स्पेरन्स्की, जिन्होंने लिखा: "द ले" में हम उन तत्वों और उद्देश्यों की निरंतर गूँज देखते हैं जिनके साथ हम मौखिक लोक कविता में व्यवहार करते हैं... इससे पता चलता है कि "द ले" एक स्मारक है जो दो क्षेत्रों को जोड़ता है: मौखिक और लिखित। " यह रवैया हमारे लिए "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और लोककथाओं की परंपरा के तुलनात्मक अध्ययन और लेखक के विश्वदृष्टि के साथ पौराणिक छवियों की उत्पत्ति और संबंध के सवाल को उठाने की आवश्यकता के लिए प्रेरणा बन गया।

वैज्ञानिक नवीनता:ऊपर उल्लिखित शोधकर्ताओं की वैज्ञानिक खोजों के बावजूद, प्रारंभिक मध्य युग में लेखक के कलात्मक कौशल के गठन और लोककथा परंपरा पर निर्भरता के सवालों को अभी तक साहित्यिक आलोचना में व्यापक उत्तर नहीं मिला है। डी.एस. लिकचेव ने लिखा: “एक जटिल और जिम्मेदार प्रश्न...प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोकगीत शैलियों की प्रणाली के बीच संबंध के बारे में। व्यापक प्रारंभिक अध्ययनों की एक श्रृंखला के बिना, इस प्रश्न को न केवल हल नहीं किया जा सकता है, बल्कि ... सही ढंग से प्रस्तुत भी नहीं किया जा सकता है।

यह कार्य इस प्रश्न को हल करने का एक प्रयास है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" लोककथाओं में इतना समृद्ध क्यों है, साथ ही प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोककथाओं की शैलियों की प्रणाली के बीच संबंध का मुख्य प्रश्न भी है। कार्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में लोककथाओं की परंपरा का एक व्यापक विश्लेषण प्रदान करता है: इससे पता चलता है कि विश्वदृष्टि ने योजना के डिजाइन और कार्य के विचार के अवतार को कैसे प्रभावित किया, अध्ययन की समस्या के लिए स्पष्टीकरण दिए गए थे लेखक द्वारा प्रयुक्त लोकगीत शैली रूपों की प्रणाली, तत्वों के संबंध का विश्लेषण किया गया लोककथा कालक्रम, लोकगीत छवियां और काव्य तकनीकें जो 12वीं शताब्दी के साहित्यिक स्मारक के पाठ में "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" की छवियों और ट्रॉप्स के साथ पाई जाती हैं।

अध्ययन से साबित होता है कि मौखिक लोक कला में जो काव्य प्रणाली बनी थी, उसने निस्संदेह उभरते मध्ययुगीन रूसी साहित्य की कविताओं को प्रभावित किया, जिसमें "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना भी शामिल थी, क्योंकि कलात्मक खोजों की अवधि के दौरान, गठन की अवधि के दौरान लिखित साहित्यमौखिक काव्य रचनात्मकता की संस्कृति सदियों से विकसित हुई

साहित्य के निर्माण को प्रभावित किया क्योंकि पहले से ही तैयार शैली के रूप और कलात्मक काव्य तकनीकें थीं जिनका उपयोग प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा किया गया था, जिसमें "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक भी शामिल थे।

"शब्द" आमतौर पर समानांतर में प्रकाशित होता है: मूल भाषा में और अनुवाद में, या इन दोनों संस्करणों में से प्रत्येक में अलग से। "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के हमारे विश्लेषण के लिए, प्राचीन रूसी पाठ की ओर मुड़ना आवश्यक था, क्योंकि मूल पाठ हमें काम की कलात्मक बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

अध्ययन का उद्देश्यपुराने रूसी में "द टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" पाठ के साथ-साथ 19वीं-20वीं शताब्दी के अभिलेखों में विभिन्न शैलियों के लोकगीत ग्रंथ हैं, जो तुलनात्मक विश्लेषण के लिए आवश्यक हैं।

कार्य की प्रासंगिकता. शोध प्रबंध अनुसंधान में मौखिक (लोकगीत) और लिखित (पुरानी रूसी साहित्यिक) परंपराओं के बीच संबंध की अपील बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि एक साहित्यिक कृति की काव्यात्मकता और लोककथाओं की काव्यात्मकता के साथ-साथ एक कलात्मक प्रणाली के दूसरे पर प्रभाव की प्रक्रिया के बीच संबंध को प्रकट करता है। शुरुआती समयरूसी साहित्य का निर्माण।

अध्ययन का विषय- एक प्राचीन रूसी साहित्यिक स्मारक के पाठ में लोकगीत कविताओं का कार्यान्वयन।

उद्देश्यशोध प्रबंध अनुसंधान "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना में लोकगीत काव्य की विशेषताओं का एक व्यापक अध्ययन है।

सामान्य लक्ष्य के आधार पर, निम्नलिखित विशिष्ट लक्ष्य तैयार किए जाते हैं: कार्य:

लेखक के कलात्मक विश्वदृष्टि के आधार की पहचान करना, "द ले" की कविताओं में इसके विभिन्न संरचनात्मक तत्वों की भूमिका निर्धारित करना, काम में परिलक्षित जीववादी और बुतपरस्त मान्यताओं के तत्वों पर विचार करना।

"शब्द" में लोकगीत शैलियों के तत्वों, सामान्य शैली के मॉडल, रचना के तत्व, कालक्रम की विशेषताएं, लोककथाओं के साथ सामान्य, लोककथाओं की छवियों पर विचार करें।

"शब्द" में किसी व्यक्ति की छवि की विशिष्टता, नायक का प्रकार, छवियों की लोककथा प्रणाली के साथ उसका संबंध निर्धारित करें।

स्मारक और लोकगीत कार्यों के पाठ के निर्माण में कलात्मक विशेषताओं, सामान्य शैलीगत पैटर्न की पहचान करें।

पद्धतिगत आधारशोध प्रबंध शिक्षाविद् डी.एस. के मौलिक कार्यों पर आधारित था। लिकचेव "संस्कृति में मनुष्य" प्राचीन रूस'", "11वीं - 17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का विकास: युग और शैलियाँ", "पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ", "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान। बैठा। अनुसंधान और लेख (कलात्मक प्रणाली की मौखिक उत्पत्ति "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन"। साथ ही वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ की कृतियाँ "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन एंड रशियन फोक पोएट्री", "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन एंड मॉन्यूमेंट्स ऑफ़ रशियन" 11वीं - 13वीं शताब्दी का साहित्य" अध्ययनों का संग्रह। इन कार्यों ने "शब्द" की कविताओं के निम्नलिखित पहलुओं पर विचार करना संभव बना दिया: कलात्मक समय और स्थान की श्रेणियां, लोककथाओं के संदर्भ में कलात्मक साधनों की प्रणाली।

अनुसंधान क्रियाविधिइसमें ऐतिहासिक, साहित्यिक, तुलनात्मक और टाइपोलॉजिकल तरीकों के संयोजन से पाठ का व्यापक विश्लेषण शामिल है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्वइसमें "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताओं की विशेषताओं का व्यापक अध्ययन शामिल है, जो समग्र रूप से पुराने रूसी साहित्य के सौंदर्य मूल्यों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। पाठ्य काव्य के विभिन्न स्तरों पर लोककथाओं की परंपराओं की पहचान साहित्यिक आलोचना में समस्या के और विकास को मानती है।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व:शोध प्रबंध अनुसंधान सामग्री का उपयोग रूसी साहित्य के इतिहास पर विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों में व्याख्यान देते समय, विशेष पाठ्यक्रम "साहित्य और लोकगीत" में, पुराने रूसी साहित्य पर शैक्षिक और शिक्षण सहायता के संकलन के लिए, साथ ही साहित्य में स्कूल पाठ्यक्रमों में किया जा सकता है। , इतिहास, पाठ्यक्रम "विश्व कलात्मक संस्कृति"।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. "द ले" की कविताएँ प्राचीन रूसी लोगों के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती हैं, जिन्होंने दुनिया के बारे में स्लावों के सबसे प्राचीन पौराणिक विचारों को अवशोषित किया था, लेकिन पहले से ही उन्हें सौंदर्य श्रेणियों के स्तर पर माना था। हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में प्राचीन विचारों से जुड़े पौराणिक पात्र साहित्य में प्रवेश करते हैं, लेकिन उन्हें अब दिव्य प्राणियों के रूप में नहीं, बल्कि कुछ प्रकार के पौराणिक जादुई पात्रों के रूप में माना जाता है।

2. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" कई लोकगीत शैलियों के तत्वों को प्रकट करता है। अनुष्ठान लोककथाओं से, शादी और अंतिम संस्कार के निशान देखे जाते हैं, और साजिश और मंत्र के तत्व मौजूद होते हैं।

स्मारक की कलात्मक संरचना में, महाकाव्य शैलियों का प्रभाव, विशेष रूप से परी कथाओं और महाकाव्यों में, ध्यान देने योग्य है: रचना के तत्वों में, कथानक निर्माण में, कालक्रम में। छवियों की प्रणाली एक परी कथा के करीब है, हालांकि नायकों के प्रकार पाए जाते हैं जो महाकाव्य के समान होते हैं। गीतात्मक गीत के लोकगीत छवियों-प्रतीकों ने ले की कविताओं को प्रभावित किया। छोटी शैली के रूप - कहावतें, कहावतें, दृष्टांत - भावनात्मकता को चित्रित करने और बढ़ाने का एक साधन हैं।

3. "शब्द" लोककथाओं की विशेषता वाले ट्रॉप्स और प्रतीकों की अविभाज्यता का उपयोग करता है, जिसकी मदद से लेखक पात्रों का एक विशद और कल्पनाशील विवरण देता है और उनके कार्यों के कारणों का पता लगाता है। स्मारक का वाक्य-विन्यास पुरातन (मौखिक परंपरा का प्रभाव) है और यह काफी हद तक लोक गीतात्मक गीतों के काव्यात्मक वाक्य-विन्यास से संबंधित है। "ले" की लयबद्ध संरचना एक कलात्मक संदर्भ बनाती है जो पाठ को पुन: प्रस्तुत करने की महाकाव्य परंपरा से संबंधित है।

4. लोकगीत वह "पोषक माध्यम" था जिसने पुराने रूसी साहित्य की कलात्मक प्रणाली के निर्माण के प्रारंभिक काल में इसके निर्माण को प्रभावित किया था, जो लोककथाओं की परंपराओं से ओत-प्रोत 12वीं शताब्दी के उत्कृष्ट कार्यों के विश्लेषण से स्पष्ट है। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के निर्माण की अवधि के दौरान, लोककथाओं के प्रभाव में होने वाली साहित्यिक कविताओं के निर्माण की प्रक्रिया गहरी हो गई।

निबंध संरचनाअध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित, इसमें एक परिचय, तीन अध्याय (पहले और दूसरे अध्याय में चार पैराग्राफ होते हैं, तीसरे में तीन पैराग्राफ होते हैं), एक निष्कर्ष और 237 शीर्षकों सहित संदर्भों की एक ग्रंथसूची सूची शामिल होती है। शोध प्रबंध की कुल मात्रा 189 पृष्ठ है।

निबंध सार का पूरा पाठ विषय पर "द ले ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताएँ

पांडुलिपि के रूप में

कथा साहित्य में लोककथाओं की कविताएँ "इगोर के अभियान के बारे में शब्द"

विशेषता 10.01.01. - रूसी साहित्य

व्लादिवोस्तोक - 2007

यह कार्य रूसी साहित्य के इतिहास विभाग में किया गया था

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान "सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय" (व्लादिवोस्तोक)

वैज्ञानिक सलाहकार:

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर हुसोव मिखाइलोव्ना स्विरिडोवा

आधिकारिक प्रतिद्वंद्वी:

डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर लारिसा इवानोव्ना रुबलेवा

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, वरिष्ठ शोधकर्ताक्रायुष्किना तात्याना व्लादिमीरोवाना

अग्रणी संगठन: सुदूर पूर्वी राज्य

मानविकी विश्वविद्यालय

रक्षा 8 नवंबर 2007 को 14:00 बजे सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय में शोध प्रबंध परिषद डीएम 212.056.04 की बैठक में पते पर होगी: 690600, व्लादिवोस्तोक, सेंट। अलेउत्सकाया, 56, कमरा। 422.

शोध प्रबंध सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय के क्षेत्रीय वैज्ञानिक पुस्तकालय में इस पते पर पाया जा सकता है: व्लादिवोस्तोक, सेंट। मोर्दोत्सेवा, 12.

कार्य का सामान्य विवरण

शोध प्रबंध अनुसंधान लोककथाओं की परंपरा के आलोक में "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" ऐतिहासिक सामग्री पर आधारित धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का एक उत्कृष्ट साहित्यिक कार्य है, जो 12वीं शताब्दी के एक अज्ञात लेखक द्वारा लिखा गया है। "द ले" के अध्ययन से इसकी महत्वपूर्ण कलात्मक विशेषता का पता चला: लेखकत्व का एक मूल कार्य होने के नाते, यह अपने समय की शैली और शैलीगत साहित्यिक परंपराओं पर केंद्रित है, साथ ही यह लोककथाओं के साथ घनिष्ठ संबंध को भी प्रकट करता है काव्यशास्त्र में, रचना में, कथानक में, कलात्मक समय और स्थान के चित्रण में, पाठ की शैलीगत विशेषताओं में। मध्ययुगीन साहित्य की एक विशेषता, जिसमें लोककथाओं के साथ सामान्य परंपराएं हैं, गुमनामी थी। प्राचीन रूसी काम के लेखक ने अपने नाम का महिमामंडन नहीं करना चाहा।

मुद्दे का इतिहास. "शब्द" और लोककथाओं के बीच संबंधों का अध्ययन दो मुख्य दिशाओं में विकसित किया गया था - "वर्णनात्मक", "शब्द" के समानांतर लोककथाओं की खोज और विश्लेषण में व्यक्त किया गया, और "समस्याग्रस्त", जिसके अनुयायियों का लक्ष्य खोजना था स्मारक की प्रकृति - मौखिक-काव्यात्मक या किताबी और साहित्यिक

पहली बार, "शब्द" और लोक कविता के बीच संबंध के विचार का सबसे ज्वलंत और पूर्ण अवतार एम. ए. मक्सिमोविच के कार्यों में पाया गया था, हालांकि, वी.एस. के कार्यों में। एफ मिलर के अनुसार, "वर्ड" और बीजान्टिन उपन्यास के बीच समानताएं - "वर्ड" की लोककथाओं या किताबीपन के बारे में - बाद में स्मारक की दोहरी प्रकृति के बारे में एक परिकल्पना में जोड़ दी गईं समस्या के विकास "द वर्ड" और लोकगीत" को वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ के लेख "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और रूसी लोक कविता" में संक्षेपित किया गया था, जहां यह बताया गया था कि इस विचार के समर्थक "कथा" की "लोक काव्यात्मक" उत्पत्ति अक्सर इस तथ्य को नज़रअंदाज़ कर देती है कि "मौखिक लोक कविता में, गीतकारिता और महाकाव्य प्रत्येक की अपनी कलात्मक प्रणाली होती है, जबकि लेखक की अभिन्न जैविक काव्य प्रणाली में" गीतात्मकता के सर्वोत्तम पहलू होते हैं और महाकाव्य शैली का अटूट संबंध है।" डी.एस. लिकचेव ने वैचारिक सामग्री और रूप में लोककथाओं, विशेष रूप से लोक विलापों और महिमाओं के साथ "ले" की निकटता को उचित रूप से इंगित किया, इस प्रकार, साहित्यिक आलोचना में एक अनसुलझे समस्या के पाठ में लोककथाओं और साहित्यिक तत्वों के बीच संबंध के बारे में बताया गया प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक

कई कार्यों में लोककथाओं की कुछ शैलियों के साथ "शब्द" के संबंध के बारे में विचार व्यक्त किए गए हैं। स्मारक और लोककथाओं के बीच संबंधों की समस्या के विभिन्न पहलुओं को I. P Eremin, L. A Dmitriev, L. I Emelyanov, B. A Rybakov, S. P Pinchuk, A A Zimin, S N Azbelev, के कार्यों में शामिल किया गया था। आर. मान ये और कई काम के प्रकार के करीब हैं, वे एक सामान्य दृष्टिकोण से एकजुट हैं, उनके लेखकों के अनुसार, "द वर्ड" आनुवंशिक रूप से और रूप में लोक काव्य रचनात्मकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इसकी जड़ें हैं

एक समय में, हमारे दृष्टिकोण से, एक बहुत ही सटीक विचार, शिक्षाविद् एम. एन. स्पेरन्स्की द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने लिखा था: “द ले में हम उन तत्वों और उद्देश्यों की निरंतर गूँज देखते हैं जिनके साथ हम मौखिक लोक कविता में व्यवहार करते हैं। इससे पता चलता है कि "द टेल एक स्मारक है जो दो क्षेत्रों को जोड़ती है - मौखिक और लिखित।" यह रवैया हमारे लिए "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" और लोककथा परंपरा के तुलनात्मक अध्ययन और सवाल उठाने की आवश्यकता के लिए प्रेरणा बन गया। लेखक के विश्वदृष्टिकोण के साथ पौराणिक छवियों की उत्पत्ति और संबंध के बारे में।

वैज्ञानिक नवीनता - ऊपर उल्लिखित शोधकर्ताओं की वैज्ञानिक खोजों के बावजूद, प्रारंभिक मध्य युग में लेखक के कलात्मक कौशल के गठन, लोककथाओं की परंपरा पर निर्भरता के सवालों को अभी तक साहित्यिक आलोचना में विस्तृत उत्तर नहीं मिला है। डी. एस. लिकचेव ने लिखा* "एक जटिल और प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोककथा शैलियों की प्रणाली के संबंध के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न। कई बड़े प्रारंभिक अध्ययनों के बिना, इस प्रश्न को न केवल हल नहीं किया जा सकता है, बल्कि इसे सही ढंग से प्रस्तुत भी नहीं किया जा सकता है।

यह कार्य इस प्रश्न को हल करने का एक प्रयास है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" लोककथाओं में इतना समृद्ध क्यों है, साथ ही प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोककथाओं की शैलियों की प्रणाली के बीच संबंध का मुख्य प्रश्न भी है। कार्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में लोकगीत परंपरा का एक व्यापक विश्लेषण प्रदान करता है; इससे पता चलता है कि विश्वदृष्टि ने कार्य के विचार के डिजाइन और कार्यान्वयन को कैसे प्रभावित किया, इसकी प्रणाली का अध्ययन करने की समस्या को स्पष्ट किया गया है; लेखक द्वारा उपयोग किए गए लोकगीत शैली के रूप; लोकगीत कालक्रम के तत्वों, लोककथाओं की छवियों और काव्य तकनीकों के बीच संबंध जो 12 वीं शताब्दी के साहित्यिक स्मारक के पाठ में पाए जाते हैं, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की छवियों और ट्रॉप्स के साथ। ”

अध्ययन से साबित होता है कि मौखिक लोक कला में जो काव्य प्रणाली बनी थी, उसने निस्संदेह उभरते मध्ययुगीन रूसी साहित्य की कविताओं को प्रभावित किया, जिसमें "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना भी शामिल थी, क्योंकि कलात्मक खोजों की अवधि के दौरान, लिखित साहित्य का गठन सदियों से विकसित मौखिक काव्य रचनात्मकता की संस्कृति ने साहित्य के निर्माण को इस मायने में प्रभावित किया कि पहले से ही तैयार शैली के रूप और कलात्मक काव्य तकनीकें थीं जिनका उपयोग प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा किया गया था, जिसमें "द टेल ऑफ़" के लेखक भी शामिल थे। इगोर का अभियान।

"शब्द" आमतौर पर समानांतर में प्रकाशित होता है: मूल भाषा में और अनुवाद में, या इन दोनों संस्करणों में से प्रत्येक में अलग से। "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के हमारे विश्लेषण के लिए, प्राचीन रूसी पाठ की ओर मुड़ना आवश्यक था, क्योंकि मूल पाठ हमें काम की कलात्मक बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

अध्ययन का उद्देश्य पुराने रूसी में "द टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" का पाठ है, साथ ही तुलनात्मक विश्लेषण के लिए आवश्यक 19वीं-20वीं शताब्दी के अभिलेखों में विभिन्न शैलियों के लोकगीत पाठ भी हैं।

कार्य की प्रासंगिकता. शोध प्रबंध अनुसंधान में मौखिक (लोकगीत) और लिखित (पुरानी रूसी साहित्यिक) परंपराओं के बीच संबंध की अपील बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि यह एक साहित्यिक कृति की कविताओं और लोककथाओं की कविताओं के बीच संबंध के साथ-साथ प्रक्रिया को भी प्रकट करती है। रूसी साहित्य के निर्माण के प्रारंभिक काल में एक कलात्मक प्रणाली का दूसरे पर प्रभाव।

शोध प्रबंध अनुसंधान का उद्देश्य "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना में लोककथाओं की कविताओं की विशेषताओं का व्यापक अध्ययन है।

सामान्य लक्ष्य के आधार पर निम्नलिखित विशिष्ट कार्य तैयार किये जाते हैं।

लेखक के कलात्मक विश्वदृष्टि के आधार की पहचान करना, "द ले" की कविताओं में इसके विभिन्न संरचनात्मक तत्वों की भूमिका निर्धारित करना, काम में परिलक्षित जीववादी और बुतपरस्त मान्यताओं के तत्वों पर विचार करना।

"शब्द" में लोकगीत शैलियों के तत्वों, सामान्य शैली के मॉडल, रचना के तत्व, कालक्रम की विशेषताएं, लोककथाओं के साथ सामान्य, लोककथाओं की छवियों पर विचार करें।

"शब्द" में किसी व्यक्ति की छवि की विशिष्टता, नायक का प्रकार, छवियों की लोककथा प्रणाली के साथ उसका संबंध निर्धारित करें

स्मारक और लोकगीत कार्यों के पाठ के निर्माण में कलात्मक विशेषताओं, सामान्य शैलीगत पैटर्न की पहचान करें।

शोध प्रबंध का पद्धतिगत आधार शिक्षाविद् डीएस लिकचेव के मौलिक कार्य "प्राचीन रूस की संस्कृति में मनुष्य", "11वीं - 17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का विकास - युग और शैलियाँ", "प्राचीन रूसी साहित्य की कविताएँ", थे। "इगोर के अभियान की कहानी अध्ययन और लेखों का संग्रह (काल्पनिक प्रणाली की मौखिक उत्पत्ति "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन", साथ ही वी. पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ की रचनाएँ "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन और रूसी लोक कविता", "द ले इगोर के अभियान और 11वीं - 12वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के स्मारक" अनुसंधान का संग्रह इन कार्यों ने हमें "शब्दों" की कविताओं, कलात्मक समय और स्थान की श्रेणियों, लोककथाओं के संदर्भ में कलात्मक साधनों की प्रणाली के निम्नलिखित पहलुओं पर विचार करने की अनुमति दी।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताओं की विशेषताओं के व्यापक अध्ययन में निहित है, जो समग्र रूप से प्राचीन रूसी साहित्य के सौंदर्य मूल्यों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। पाठ की काव्यात्मकता के विभिन्न स्तरों पर लोककथाओं की परंपराओं की पहचान साहित्यिक आलोचना में समस्या के और विकास को निर्धारित करती है।

शोध का व्यावहारिक महत्व, शोध प्रबंध अनुसंधान की सामग्री का उपयोग रूसी साहित्य के इतिहास पर विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों में व्याख्यान देते समय, विशेष पाठ्यक्रम "साहित्य और लोकगीत" में शैक्षिक और पद्धति संबंधी मैनुअल संकलित करने के लिए किया जा सकता है।

प्राचीन रूसी साहित्य, साथ ही साहित्य, इतिहास और "विश्व कलात्मक संस्कृति" पाठ्यक्रमों में स्कूल पाठ्यक्रम। रक्षा के लिए प्रावधान

1 "वर्ड" की कविताएँ प्राचीन रूसी लोगों के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती हैं, जिन्होंने दुनिया के बारे में स्लावों के सबसे प्राचीन पौराणिक विचारों को अवशोषित किया था, लेकिन पहले से ही उन्हें सौंदर्य श्रेणियों के स्तर पर माना था। हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में प्राचीन विचारों से जुड़े पौराणिक पात्र साहित्य में प्रवेश करते हैं, लेकिन उन्हें अब दिव्य प्राणियों के रूप में नहीं, बल्कि कुछ प्रकार के पौराणिक जादुई पात्रों के रूप में माना जाता है।

2 "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में, कई लोकगीत शैलियों के तत्वों की पहचान की गई है, अनुष्ठान लोककथाओं से, शादी और अंतिम संस्कार के निशान नोट किए गए हैं, और साजिश और मंत्र के तत्व हैं।

स्मारक की कलात्मक संरचना में, महाकाव्य शैलियों का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, विशेष रूप से, रचना के तत्वों में परी-कथा और महाकाव्य शैलियों, कथानक निर्माण में, कालक्रम में छवियों की प्रणाली एक परी कथा के करीब है। यद्यपि ऐसे नायकों के प्रकार पाए जाते हैं जो महाकाव्यों के समान हैं। गीतात्मक गीत के लोकगीत चित्र-प्रतीकों ने "द ले" की कविताओं को प्रभावित किया है। छोटी शैली के रूप - कहावतें, कहावतें, दृष्टांत भावनात्मकता को चित्रित करने और बढ़ाने का एक साधन हैं।

3 "द ले" लोककथाओं की विशेषता वाले ट्रॉप्स और प्रतीकों की अविभाज्यता का उपयोग करता है, जिसकी मदद से लेखक पात्रों का एक विशद और कल्पनाशील विवरण देता है, उनके कार्यों के कारणों का पता लगाता है। स्मारक का वाक्य-विन्यास पुरातन है मौखिक परंपरा का प्रभाव) और काफी हद तक लोक गीतात्मक गीत के काव्यात्मक वाक्यविन्यास से संबंधित है "शब्द" पाठ को पुन: प्रस्तुत करने की महाकाव्य परंपरा के साथ सहसंबद्ध एक कलात्मक संदर्भ बनाता है

4. लोकगीत वह "पोषक माध्यम" था जिसने अपने गठन के प्रारंभिक काल में पुराने रूसी साहित्य की कलात्मक प्रणाली के गठन को प्रभावित किया था, जो कि 16 वीं शताब्दी के उत्कृष्ट कार्यों के विश्लेषण से स्पष्ट है, जो लोककथाओं की परंपराओं से ओत-प्रोत थे "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के निर्माण से लोककथाओं से प्रभावित होकर साहित्यिक कविताओं के निर्माण की प्रक्रिया और गहरी हो गई

शोध प्रबंध की संरचना, अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित, एक परिचय, तीन अध्याय (पहले और दूसरे अध्याय में चार पैराग्राफ होते हैं, तीसरे में तीन पैराग्राफ होते हैं), एक निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक ग्रंथ सूची सूची शामिल होती है। 237 शीर्षकों सहित, शोध प्रबंध की कुल मात्रा 189 पृष्ठ है।

पाठ की कलात्मक संरचना

पहला पैराग्राफ, "ले के लेखक के विश्वदृष्टिकोण की विशेषताएं", लेखक के विश्वदृष्टिकोण पर शोधकर्ताओं के विचारों का विश्लेषण करता है, जो ध्यान देते हैं कि ईसाई और बुतपरस्त विश्वदृष्टिकोण के बीच संबंध कई शताब्दियों से ध्यान देने योग्य रहा है। पैराग्राफ से पता चलता है कि लेखक का विश्वदृष्टिकोण निस्संदेह ईसाई है, और स्मारक के पूरे पाठ में व्याप्त बुतपरस्त और एनिमिस्टिक विचार पारंपरिक लोक संस्कृति में उत्पन्न होते हैं और उन्हें सौंदर्य संबंधी श्रेणियों के रूप में माना जाता है, जो प्रसिद्ध, "अवशोषित" पर आधारित हैं " "छवियों की प्रणाली, जिनमें से कई को बुतपरस्ती के समय से संरक्षित किया गया है। कई एनिमिस्टिक विचार भी प्राचीन रूसी लोगों की मानसिकता की विशेषता थे, साथ ही आधुनिक भी

बुतपरस्त प्रकृतिवादी संतुलन के बजाय, लेखक दुनिया और मनुष्य दोनों में आत्मा और पदार्थ के बीच एक तनावपूर्ण टकराव का परिचय देता है, जिसे ईश्वर और शैतान, आत्मा और मांस के विचार के साथ पहचाना जाता है एक शाश्वत चक्र, संसार के निर्माण से लेकर उसके अंत तक सदिश विकास का विचार विकसित किया गया है। एक व्यक्ति नैतिक जिम्मेदारी का आह्वान करता है, उसे दो विश्व शक्तियों के बीच सचेत रूप से चुनाव करना चाहिए, उसका जीवन विश्व ब्रह्मांड से जुड़ा है, उसका भाग्य विश्व की नियति का हिस्सा बन जाता है, यही कारण है कि ले के लेखक राजकुमारों को एकजुट होने के लिए कहते हैं - देश का भाग्य उन पर निर्भर करता है

दूसरा पैराग्राफ "वर्ड" में बुतपरस्त छवियों और उनके कार्यों का विश्लेषण करता है। "वर्ड" की काव्यात्मक छवियों की संरचना में, बुतपरस्त विचारों से जुड़ी कलात्मक छवियों की तीन पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1) बुतपरस्त रूस की एक शक्तिशाली सांस्कृतिक परत के आधार पर बनाई गई छवियां (स्ट्रीबोग, वेलेस, डज़डबोग, खोरे इसके अवतारों में से एक के रूप में)

2) वैयक्तिकृत पौराणिक चित्र और पात्र (कन्या-आक्रोश, कर्ण, ज़्ल्या, डिव, ट्रॉयन)।

3) वास्तविक जानवरों और पक्षियों की काव्यात्मक छवियां (बुलबुल, इर्मिन, बाज़, हंस, रेवेन, जैकडॉ, ईगल, भेड़िया, लोमड़ी)

छवि या छवियों के समूह का संक्षिप्त विवरण दिया गया है

विश्लेषण ने हमें निम्नलिखित निष्कर्षों पर पहुंचने की अनुमति दी। पाठ की गुमनामी एक उल्लेखनीय विशेषता है जो लेखक के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाती है और इसे लोककथाओं के समान बनाती है जैसे कि मानवविज्ञान और सर्वेश्वरवाद पाठकों को पौराणिक काल की छवियों में लौटाते हैं देवता (स्ट्रीबोग, वेलेस, डज़डबोग, खोर्स) समय और पीढ़ियों और प्राकृतिक गिद्धों की शक्ति के बीच संबंध पर जोर देते हैं। वर्जिन-आक्रोश, कर्ण, झली, दिवा की छवियां दु: ख, उदासी, दुःख, मृत्यु के विषय से जुड़े व्यक्तिगत चित्र-प्रतीक हैं

ले में काव्यीकृत जानवरों की छवियां एक प्रतीकात्मक कार्य करती हैं और साथ ही प्रकृति की यथार्थवादी तस्वीर को पूरक करती हैं, जो काम में प्रचुर मात्रा में प्रस्तुत की गई है, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि लेखक के विचार में, भेड़िया, लोमड़ी और इर्मिन शक्ति का प्रतीक है

पृथ्वी, हंस - जल तत्व की शक्ति, वायु तत्व से इसका संबंध। और कौवे, जैकडॉ, बाज़, बुलबुल और चील आकाश के प्रतीक हैं, प्राकृतिक शक्तियों की ऐसी त्रिमूर्ति विश्व वृक्ष की छवि के साथ जुड़ी हुई है

लेखक लंबे समय से चले आ रहे लोगों की पौराणिक छवियों, बुतपरस्त विचारों से जुड़ी कलात्मक छवियों, जो हो रहा है उसके ऐतिहासिक महत्व को समझने के लिए और आधुनिकता को महिमामंडन के योग्य सौंदर्यपूर्ण रूप से मूल्यवान घटना के रूप में उपयोग करता है।

तीसरा पैराग्राफ - "लेखक के एनिमेटेड विचार और उनके कार्य" - "शब्द" में प्रकृति की छवियों और उनकी भूमिका की विस्तार से जांच करता है। प्रकृति देवताओं की पूजा दूसरों की तुलना में लंबे समय तक चली बुतपरस्ती के धार्मिक रूप, लेकिन इसे आध्यात्मिक स्तर पर बरकरार रखा, पौराणिक धारणा के लुप्त होने के कारण दुनिया में अभी भी प्रकृति के प्रति वही दृष्टिकोण है

विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति शब्दों की शक्ति से भविष्य बदल सकता है, अन्य लोगों के भाग्य पर हावी हो सकता है और "प्राचीन बुतपरस्त प्रार्थना" के रूप में साजिश ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। लोकप्रिय समझ ने शक्ति को जिम्मेदार नहीं ठहराया चीज़ें और प्राकृतिक घटनाएँ स्वयं, लेकिन शब्द ने उन्हें यह शक्ति प्रदान की। यह प्रकृति से नहीं, बल्कि मनुष्य से, उसकी आत्मा से आई थी, जिसकी जड़ें पौराणिक विचारों में थीं। इसलिए, यारोस्लावना अनुष्ठान करती है वह अपनी आध्यात्मिक शक्ति को सिद्ध तरीके से "संचारित" करती है - मुख्य प्राकृतिक शक्तियों - हवा, सूरज, पानी (नीपर) को आकर्षित करके।

प्राकृतिक जगत और मनुष्य के बीच संबंध की अटूटता काव्य शैली की चमक की समृद्धि से सुनिश्चित होती है रंग प्रतीकस्मारक (खूनी भोर, काले बादल, गंदी नदियाँ, आदि) - दुनिया की बुतपरस्त दृष्टि से प्रत्यक्ष उधार, हालांकि हम ध्यान दें कि ईसाई कला में रंग के प्रतीकवाद को भी सक्रिय रूप से शामिल किया गया है

ले में प्रकृति के कार्य विविध हैं, स्थिति की त्रासदी पर जोर देते हुए, प्रिंस इगोर की रिहाई पर खुशी, सैन्य चित्रों को पाठक के करीब लाना, उन्हें कृषि योग्य भूमि, कटाई और थ्रेसिंग की छवियों में प्रस्तुत करना प्रकृति का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है, हालांकि वे मौलिक रूप से यथार्थवादी हैं। लेखक यह नहीं कहता कि नायकों के आसपास क्या है, वह इस पर ध्यान देता है कि उसके आसपास क्या हो रहा है, कार्रवाई के बारे में बात करता है। प्रकृति लेखक के मूल्यांकन को व्यक्त करने के साधन के रूप में भी कार्य करती है। "द वर्ड" और लोककथा के बीच यही अंतर है

चौथे पैराग्राफ में, "शब्द" की कलात्मक संरचना में पौराणिक प्रतीक और रूपांकनों की पहचान की गई है, जो पाठ की कलात्मक संरचना को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं - विश्व वृक्ष - और लोकगीत परंपरा में इसकी अभिव्यक्ति, प्रकाश और अंधेरे के बीच संघर्ष का मकसद और भूमिका सौर प्रतीकपाठ में कालक्रम के पौराणिक मॉडल और "शब्द" में इसके परिवर्तन का विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है

परिणामस्वरूप, पैटर्न उभरे: प्रकाश और अंधेरे के बीच संघर्ष का पौराणिक रूपांकन सबसे महत्वपूर्ण कथानक-निर्माण तत्व है और

स्मारक के पाठ में पौराणिक विरोधों में से एक, सूर्य के साथ "ले" में राजकुमारों की पहचान पौराणिक कथाओं में वापस जाती है (कीव चक्र के महाकाव्यों में व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निशको की तरह), वेयरवोल्फ के रूपांकन का उपयोग किया जाता है नायकों को चित्रित करने के साधन के रूप में कार्य (बॉयन, इगोर, वेसेस्लाव पोलोत्स्की)

"शब्द" का स्थान विषम है, समय के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, उनकी विशिष्ट विशेषता गुणात्मक विविधता है, पूर्वजों का पंथ प्राचीन रूसी लोगों के लिए "रूसी भूमि" और "अज्ञात क्षेत्र" की अवधारणाओं के बारे में जागरूकता का आधार है चरणों का एक क्रम, जिनमें से प्रत्येक का अपना मूल्य और महत्व है, लेखक ने "अपने समय के दोनों लिंगों" को उसी तरह से मोड़ दिया जैसे कि लोककथाओं में "शीर्ष के साथ शीर्ष जुड़े हुए थे, धाराओं के साथ धाराएं एक साथ बढ़ीं, इस प्रकार एक छवि बनाई गई।" समय, लेखक कलात्मक रूप से सार्थक पौराणिक विचारों और लोककथाओं की छवियों दोनों का उपयोग करता है

"द ले" के लेखक काव्य परंपरा पर पुनर्विचार करते हैं, जो पौराणिक विचारों पर आधारित है। उनके लिए, "निन्दा" और "महिमा" केवल काव्यात्मक उपकरण हैं जिनकी सहायता से वह वास्तविकता का मूल्यांकन करते हैं, जाहिर तौर पर, प्राथमिक थे दूसरी दुनिया के रहस्यमय मार्ग के बारे में विचार, दीक्षा संस्कार में सन्निहित, और फिर एक परी कथा की शैली में यह प्राचीन पौराणिक विचारों की विशेषताओं को दर्शाता है

इस प्रकार, इगोर के पथ की "अज्ञात भूमि" और वापसी से तुलना करते हुए, हम मूल रूप से ऐसा कह सकते हैं कथात्मक कथानकएक प्राचीन मिथक के साथ समानता है इसका मतलब है कि काम में प्रत्येक प्रतीक के पीछे सिर्फ वास्तविकता नहीं है, इसे कलात्मक अवधारणा के अनुसार लेखक द्वारा पुनर्व्याख्यायित किया गया है

ईसाई धर्म की रूसी धारणा को दिव्य दुनिया और मानव दुनिया की अविभाज्यता और गैर-विलय की भावना की विशेषता है। पौराणिक उप-पाठ वह पृष्ठभूमि है जिस पर संपूर्ण कार्य की सामग्री और उसके व्यक्तिगत विवरण लेखक की कलात्मकता पर आरोपित होते हैं विश्वदृष्टि ने बुतपरस्त परंपराओं को आत्मसात कर लिया है, इसलिए किसी व्यक्ति का भाग्य दुनिया के भाग्य का हिस्सा बन जाता है। ऐसा विश्वदृष्टिकोण स्पष्ट रूप से रूसी आध्यात्मिकता की जड़ों की ओर इशारा करता है, लोगों को नैतिक जिम्मेदारी के लिए बुलाया जाता है

दूसरा अध्याय, "शब्द की कलात्मक संरचना में लोकगीत शैलियों के तत्व," स्मारक में प्रतिबिंबित लोकगीत शैली के मॉडल और छवियों की जांच करता है। पहला पैराग्राफ, "स्मारक की कलात्मक संरचना में अनुष्ठान लोकगीत," पाठ में प्रकट होता है विवाह और अंतिम संस्कार के तत्व, साथ ही साजिश अभ्यास के निशान

पहले पैराग्राफ का पहला पैराग्राफ विवाह समारोह के तत्वों के रूप में महिमा, टोस्ट, भव्यता, नालीदार गीतों के स्मारक के पाठ में प्रकट होता है। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक रूपरेखा भी विवाह की काव्यात्मक छवियों के तत्वों को व्यवस्थित रूप से फिट करती है - अपहरण, 19वीं शताब्दी के लिए भी पुरातन अनुष्ठान की स्थिति का मॉडल बनाकर, लेखक बनाता है नया चित्र, विवाह काव्य रूपांकनों की याद दिलाती है

अपहरण के विवाह के उद्देश्य और शिकार के उद्देश्य श्रद्धांजलि के रूप में पत्नी को "प्राप्त" करने की प्राचीन स्लाव प्रथा के विचार को संरक्षित करते हैं। लोककथाओं में बाज़-दूल्हे, विवाह-मृत्यु, विवाह भोज-लड़ाई के प्रतीक मात्र नहीं हैं। उधार लिया गया है, लेकिन एक विशिष्ट स्थिति के संबंध में पाठ में पुनर्व्याख्या की गई है। छवियां दो वास्तविक और प्रतीकात्मक योजनाओं को जोड़ती हैं जैसा कि पाठ के विश्लेषण से देखा जा सकता है, 12 वीं शताब्दी में लोकगीत शैली के रूप और मौखिक संस्कृति की काव्य छवियां काव्य में व्यवस्थित रूप से फिट होती हैं। लिखित संस्कृति का

हम एक अलग समूह में लेखक द्वारा प्रयुक्त राजसी गौरव और टोस्ट को शामिल करते हैं, जो दोनों हैं शैली विविधतालोकगीत जीवन से लंबे समय से गायब हैं, आनुवंशिक रूप से वे शादी के महिमामंडन के करीब हैं, लेकिन उनका कार्य बदल रहा है। यह सुझाव दिया गया है कि शादी और सैन्य महिमामंडन की दो शैलियों के विलय से "महिमा" की शैली उत्पन्न हुई। "राजकुमार", हजार की छवियां 19वीं शताब्दी के लोककथाओं के अभिलेखों में संरक्षित, यह भी सुझाव देते हैं कि राजकुमारों और दस्तों की महिमा, महानता और धूम मौजूद थी, क्योंकि लोककथाओं में सैन्य दस्ते के विषयों से संबंधित शब्द दर्ज थे।

पहले पैराग्राफ के दूसरे पैराग्राफ में, "ले में अंतिम संस्कार अनुष्ठान कविता के निशान," अंतिम संस्कार अनुष्ठानों के तत्व काम की कथानक रूपरेखा में प्रकट होते हैं, और लेखक दो प्रकार के अंतिम संस्कार अनुष्ठानों से अच्छी तरह से परिचित हैं: सामान्य 12वीं जमीन में सदी का दफन और कीव के शिवतोस्लाव द्वारा दाह संस्कार का पुरातन संस्कार "म्यूटन सन" मध्य युग के लिए पारंपरिक अंतिम संस्कार संस्कार के समृद्ध तत्व हैं (काला बेडस्प्रेड, यू बिस्तर, नीली शराब, मोती, "युग" के बिना टॉवर, "डाब्री स्लीघ") काम की कलात्मक रूपरेखा में "भविष्यवाणी" सपनों का समावेश भविष्यवादी प्राचीन रूसी साहित्य की विशेषता थी, कर्ण और ज़ली की छवियों के कार्यों को दाह संस्कार के पुरातन संस्कार के साथ दुःख और उदासी के दूत के रूप में निर्धारित किया जाता है।

इसके अलावा, स्मारक के पाठ से रोने और विलाप के तत्वों का पता चलता है, इसकी पारंपरिक संरचना - एक एकालाप का रूप, सजातीय संरचनाओं की श्रृंखला, अनुष्ठान लोककथाओं के कार्यों के रूप में, विलाप न केवल लोगों की वास्तविक भावनाओं से जुड़े थे साथ ही, मृतक के लिए शोक को सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित किया जाना अनुष्ठान का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया, यानी अंतिम संस्कार अनुष्ठान की स्क्रिप्ट का पालन नहीं किया गया

लोककथाओं में रोने की काव्यात्मक कल्पना का आधार जमे हुए काव्य सूत्रों से बना है - पक्षी-आत्मा की घिसी-पिटी छवियां, उदासी, उदासी से बोया गया खेत और उदासी से घिरा हुआ, "शब्द" में आंसुओं से भरा समुद्र। एक सैन्य विलाप का एक उदाहरण भी है, जो लेखक के लेख में स्पष्ट रूप से शामिल है, शायद पोलोत्स्क योद्धा-कवि के रोने के उद्धरण के रूप में, जो युद्ध के दुखद परिणाम और राजकुमार इज़ीस्लाव वासिलकोविच की मृत्यु की रिपोर्ट करता है।

पाठ के विश्लेषण से यह निष्कर्ष निकलता है कि अंतिम संस्कार और विवाह अनुष्ठानों के बीच अटूट संबंध छवि में "शब्द" में प्रकट हुआ था।

कथा के चरम क्षण - लोककथाओं की तरह, अनुष्ठान व्यक्ति के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में उसके साथ होता है

दूसरे पैराग्राफ के तीसरे पैराग्राफ में, "साजिश की शैली के तत्व और ले में मंत्र," तथाकथित "यारोस्लावना का विलाप" पर विचार किया गया है, जिसमें हम विलाप नहीं देखते हैं, जैसा कि शोधकर्ता पारंपरिक रूप से मानते हैं, लेकिन एक के निशान साजिश और जादू। इसका प्रमाण संरचना, छवियों और लयबद्ध संगठन की समानता है, संरचना में नीपर के लिए यारोस्लावना की अपील के टुकड़े की शैली पानी के लिए साजिश से मेल खाती है: एक अद्भुत सहायक का नामकरण, उसकी शक्ति या एक सौम्य के लिए प्रशंसा तिरस्कार, मदद के लिए अनुरोध। भारत-यूरोपीय परंपरा में उत्पन्न होने वाला त्रिमूर्ति का सिद्धांत भी साजिश शैली के तत्वों की उपस्थिति को इंगित करता है।

प्रकृति की शक्तियों - पानी, सूरज और हवा - के लिए यारोस्लावना की अपील का उद्देश्य उन्हें इगोर के सहायकों में बदलना है, इस प्रकार, प्राचीन रूसी मनुष्य के विश्वदृष्टि में, मनुष्य और प्रकृति की एकता, शक्ति और शक्ति में विश्वास तत्व प्रकट होते हैं। और "रोना" स्वयं, भूमि के अनुसार, लोककथाओं के ग्रंथों के आधार पर लेखक द्वारा बनाई गई एक शैली है, "शब्द" की कल्पना बुतपरस्त अतीत में निहित है, और बुतपरस्ती की प्राचीन धार्मिक छवियां हैं काव्यात्मक रूप में परिवर्तित हो गया। लेखक काम के कलात्मक ताने-बाने में साजिश और मंत्रों की पुरातन शैलियों, प्राचीन अनुष्ठानों की आलंकारिक प्रणाली, उनकी शैली का उपयोग करता है। अनुष्ठान से जुड़े सबसे प्राचीन चित्र-प्रतीक कथा की भावनात्मकता को गहरा करते हैं, पाठक को बेहतर महसूस कराते हैं लेखक के विचार की गहराई

दूसरे अध्याय के दूसरे पैराग्राफ में, "ले की कलात्मक संरचना में महाकाव्य शैलियों के तत्व," हमने महाकाव्य लोककथा परंपरा के समान कथानक निर्माण, कालक्रम, छवियों की प्रणाली, नायकों के प्रकार की विशेषताओं की जांच की। इस अनुच्छेद के पैराग्राफ एक में - "एक परी-कथा महाकाव्य के तत्व" - एक लोक परी कथा के कथानक और रचनात्मक तत्वों की पहचान की जाती है, पुनरावृत्ति और परी-कथा रूपांकनों की भूमिका निर्धारित की जाती है, नायकों की छवियों की प्रणाली कार्य को एक परी कथा की कलात्मक प्रणाली की तुलना में माना जाता है

एक परी-कथा प्रकार के कथानक का उपयोग करते हुए - एक दुल्हन या खजाना प्राप्त करना, लेखक स्वतंत्र रूप से इसे राज्य प्राप्त करने के उद्देश्य से बदलता है, पोलोवेट्सियन द्वारा कब्जा कर लिया गया "तमुतोरोकन शहर की खोज" करता है टेल" एक रूसी परी कथा से संबंधित है। परी कथा में, प्रस्थान - परीक्षण - उड़ान और दुश्मनों का पीछा - वापसी "शब्द" में एक राज्य हासिल करने के लिए पृथ्वी छोड़ना - खतरे की चेतावनी (सूर्य का ग्रहण, खतरनाक व्यवहार) पक्षियों और जानवरों की) - अस्थायी हार - सहायकों की मदद से दुश्मन पर जीत - वापसी

लेखक रचनात्मक रूप से परी कथा के कथानक को परी कथा में बदल देता है, नायक जीत जाता है - और यह अंतिम परिणाम है कि प्रिंस इगोर हार जाता है, लेकिन नैतिक जीत अंततः उसके पक्ष में हो जाती है दुल्हन (पत्नी) द्वारा, जादुई मददगार (घोड़ा, पक्षी), प्रकृति (परी कथा में "गीज़-हंस" एक नदी, पेड़ हैं) "द वर्ड" में इगोर को उसकी पत्नी (यारोस्लावना), की सेनाओं द्वारा मदद की जाती है प्रकृति (घोड़ा, पक्षी, नदी, पेड़, घास) कथानक तत्व स्पष्ट रूप से समान हैं

एक परी कथा की तरह, "द ले" में "वास्तविकता" की दुनिया विशेष, सशर्त है, और कथानक की कार्रवाई के संबंध में सम्मेलन प्रकट होता है, अंतरिक्ष परी-कथा अंतरिक्ष से भिन्न होता है क्योंकि यह यथार्थवादी विशेषताओं से भरा होता है। "वर्ड" में समय लोककथा-परीकथा के करीब है, लेकिन इसका अंतर यह है कि "द ले" में लेखक ऐतिहासिक अतीत में "लौटता है", जो न केवल कथा की गीतात्मकता को गहरा करता है, बल्कि महाकाव्य को भी बढ़ाता है। यह कलात्मक समय और स्थान था, जो लोककथाओं और परी-कथा छवियों और रूपांकनों से संतृप्त था, जिसने बड़े पैमाने पर "द ले" की कविताओं को निर्धारित किया।

महाकाव्य परंपरा में वैचारिक सामग्री को प्रकट करने के दिन का महत्वपूर्ण आवर्ती रूपांकन है, जिसे "टेल" में एक घटना से संक्रमण के लिए रूसी राजकुमारों की एकता की आवश्यकता के विचार के रूप में नामित किया गया है पाठ में एक और ("रात लंबी हो गई है, भोर डूब गई है, अंधेरे ने खेतों को ढक लिया है"), पदनाम समय अवधि ("रात ढल रही है", "अंधेरे ने खेतों को ढक लिया है") मनोविज्ञान की छाप रखते हैं

कहानी की शुरुआत में नायक को एक परी कथा की तरह अलग करके, लेखक सभी क्रियाओं को उसके साथ जोड़ता है, लेकिन, महाकाव्य और गीतात्मक को एक काम (पुस्तक शैली की एक विशेषता) में जोड़कर, वह एकरेखीयता को जटिल बनाता है अतीत में पूर्वव्यापी वापसी के साथ, "समय के आधे हिस्सों को एक साथ घुमाते हुए।"

"ले" में सबसे महत्वपूर्ण है ट्रिपलिंग का रूपांकन। एक अन्य रूपांकन नायक का मार्ग है - एक नायक, एक योद्धा, जिसकी छवि में परी-कथा और महाकाव्य रूपांकनों का विलय होता है जब इगोर की उड़ान का वर्णन किया जाता है एक पौराणिक मिथक की गूँज, इसलिए मृत्यु के राज्य की छवि वोडनी की "अज्ञात" भूमि की छवि में बदल जाती है, एक परी कथा में रास्ता दूसरी दुनिया का रास्ता है, आप जादू की मदद से बिना किसी नुकसान के वापस लौट सकते हैं शक्तियाँ या वस्तुएँ

घोड़ा जीवित और मृत लोगों की दुनिया के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है (स्पष्ट रूप से, घोड़े की छवि का ऐसा बार-बार (पाठ के एक छोटे से टुकड़े में तीन बार) उल्लेख उस खतरे पर जोर देता है जो हर मिनट होता है। हमारे दृष्टिकोण से, मध्यस्थ घोड़े का कार्य एक वास्तविक तथ्य के साथ जुड़ा हुआ है, जो एक सहायक की एक जटिल कलात्मक छवि बनाता है (प्रतिबंध का उल्लंघन, वेयरवोल्फ,)। जीवित और मृत पानी) ने मुख्य चरित्र के आदर्शीकरण के स्तर को कम किए बिना वास्तविक घटनाओं का वर्णन करना संभव बना दिया।

"द ले" में रूसी परी कथा, भाग्यशाली नायक - इगोर, जादुई सहायक - भाई वसेवोलॉड और दस्ते, यारोस्लावना, ओवलूर, जादू के माध्यम से बुलाई गई प्रकृति की ताकतों, जानवरों, पक्षियों, कीटों की छवियों की लगभग पूरी प्रणाली शामिल है - पोलोवेटियन केवल जादुई वस्तुएं गायब हैं - सहायक

प्रिंस इगोर एक सफल नायक के प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो जादुई सहायकों की मदद से, अपने "देशद्रोह" पर गहरा पश्चाताप करते हुए, उस रूसी भूमि पर लौटता है। उसी समय, एक परी कथा के विपरीत, "द ले" के नायकों की छवियों में व्यक्तिगत लक्षण पहले से ही दिखाई दे रहे हैं। इगोर की छवि अधिक स्पष्ट रूप से लिखी गई विशेषताओं, अधिक मनोवैज्ञानिकता और अधिक विस्तृत लेखक के विवरण द्वारा प्रतिष्ठित है। नायकों

एक अमूर्त आदर्श संपत्ति के रूप में नहीं, बल्कि भविष्य में उसके लिए आवश्यक चीज़ के रूप में प्रस्तुत किया गया है, इगोर भी यथार्थवादी विशेषताओं से संपन्न है और एक परी-कथा नायक की तुलना में व्यक्तिगत है। इस प्रकार, लोककथा मॉडल का उपयोग करके, लेखक एक साहित्यिक छवि बनाता है

सिस्टम से परे जा रहे हैं परी कथा चित्र, लेखक कार्य के विचार को प्रकट करने के लिए आवश्यक कई पात्रों का परिचय देता है। सकारात्मक नायक, अतीत के आदर्शों को मूर्त रूप देते हैं, कथा के दायरे का विस्तार करते हैं, लोककथाओं की प्रक्रिया को मूर्त रूप देते हैं साहित्य का आदी होना छवियों की प्रणाली की जटिलता में पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

दूसरे पैराग्राफ के दूसरे पैराग्राफ में “तत्व महाकाव्य महाकाव्य"पाठ की संरचना में महाकाव्य शैली के रचनात्मक और कथानक तत्वों, महाकाव्यों के करीब नायकों के प्रकार पर विचार किया गया। हम वेयरवोल्फ के रूपांकनों, भेड़िये की छवियों, वसेवोलॉड की बोया, रूसी की छवि में समानताएं पाते हैं। भूमि, राजकुमारों की छवि में, ले के लेखक लोककथाओं के सूत्रों का उपयोग करके वास्तविक नायकों को चित्रित करते हैं, अतिशयोक्ति की तकनीक कलात्मक सामान्यीकरण के तरीकों में से एक है, जो मौखिक महाकाव्य की विशिष्ट है।

राजकुमारों की छवियां चित्रित करते हुए, वह उन्हें यथार्थवादी रूप से चित्रित करते हैं और साथ ही महाकाव्यों की काव्यात्मक आदर्शीकरण विशेषता का उपयोग करते हैं, उन्हें गुणों के एक निश्चित सेट के साथ संपन्न करते हैं, मातृभूमि के रक्षक का आदर्श बनाते हैं, सैन्य वीरता और राजनीतिक शक्ति को अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से चित्रित करते हैं। वे राजकुमार जिनसे वह आगे बढ़ते पोलोवेटियनों के खिलाफ सैन्य बलों को एकजुट करने में वास्तविक मदद की उम्मीद करता है महाकाव्य नायक असाधारण सैन्य वीरता से संपन्न है, उसकी योग्यताओं का युद्ध में परीक्षण किया जाता है आदर्श महाकाव्य नायक के लक्षण वसेवोलॉड सियावेटोस्लाविच, वसेवोलॉड यूरीविच की छवियों में सन्निहित हैं, यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल

विशिष्ट भौगोलिक नामस्मारक के पाठ में वे उसे महाकाव्य के करीब भी लाते हैं, महाकाव्यों में नायक रूसी सेना, रूसी दस्ते या रूसी किसानों की सभी संपत्तियों को जोड़ता है, नायकों - राजकुमारों की छवियां हैं उनके दस्ते के कारनामों के माध्यम से चित्रित, हमारे सामने ले प्रक्रिया में परिलक्षित प्रारंभिक चरण है, जिसने बाद के समय में महाकाव्य में इस तथ्य को जन्म दिया कि रूसी सेना को चित्रित किया गया था। सामूहिक छविनायक

ले में रूसी भूमि की एकता के विचार में, स्टेपी की छवि में, राजकुमारों की छवियों में, लयबद्ध संरचना, वेयरवोल्फ के रूपांकन और अतिशयोक्ति की तकनीक में महाकाव्य के साथ समानताएं देखी गई हैं। रचना संबंधी तकनीकें, ले और महाकाव्य की विशेषता, एक दोहरा उद्घाटन है, टॉटोलॉजी और व्यापक पैलिलॉजी का उपयोग, मंदता और रचनात्मक मंदी का उपयोग (बचाव, ट्रिपल पते, दोहराव)

कथानक में पत्राचार से लेखक की कलात्मक सोच की स्वतंत्रता का पता चलता है। वह परिचित लोकगीत तकनीकों पर अपनी कलात्मक प्रणाली का निर्माण करता है। अंतर यह है कि लेखक कथानक में अन्य नायकों की पंक्तियों का परिचय देता है जो सीधे अभियान में शामिल नहीं हैं। , यारोस्लावना, वेसेस्लाव पोलोत्स्की, आदि)

दूसरे पैराग्राफ का तीसरा पैराग्राफ, "ले की कलात्मक संरचना में एक गीतात्मक गीत के लोक चित्र-प्रतीक", स्मारक के पाठ में गीतात्मक गीत शैली के तत्वों की जांच करता है, और लेखक के उपयोग की विशेषताओं को इंगित करता है एक गीतात्मक गीत के छवि-प्रतीक

रंगीन प्रतीकों का बड़ा हिस्सा चमकीले रंगों की पसंद और सीमित संख्या में रंगों के माध्यम से दिखाया जाता है, जो लोकगीत शैली की एक परिभाषित विशेषता है, जो जादुई प्रतीकों से उत्पन्न होती है। "द वर्ड" की काव्य शैली उज्ज्वल संयोजन पर आधारित है विपरीत रंग - पेंट्स ("सिल्वर ग्रे हेयर", "ग्रीन पैपोलोमा", "ब्लू हेज़", "ब्लेड शील्ड्स", "व्हाइट पोलकैट", "ग्रे वोल्व्स", "ग्रे ईगल्स")। "शब्द" के छवि-प्रतीकों की एक विशिष्ट विशेषता उनकी कलात्मक छवि की अधिकतम संक्षिप्तता और दृश्यता है;

लेखक ने युद्ध-फसल और युद्ध-भोज की सामान्य लोक छवियों का उपयोग करके लोक कविता की परंपराओं को अपनाया है, यथार्थवादी चित्र को कलात्मक छवियों पर आरोपित किया गया है, जिससे स्मारक की आलंकारिक प्रणाली छवियों-प्रतीकों को जोड़ती है लोक कविता: पोलोवेट्सियन सेना - काले बादल, "बाज़-राजकुमार" - रूसी भूमि के रक्षक की छवि, शक्ति, साहस, युवा। रैवेन और ईगल की छवि भी प्रतीकात्मक है सैनिकों के गीतों में प्रतीकों के रूप में, जो हमें एक बार मौजूद ड्रुज़िना गीतों के साथ उनके संबंध का न्याय करने की अनुमति देता है, जिनमें से तत्वों की उपस्थिति हमें ले के पाठ में मिलती है

कार्य के पाठ के साथ लोककथाओं के ग्रंथों की तुलना हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि रचनात्मक रूप से, और पारंपरिक सूत्रों की उपस्थिति से, और शैलीगत रूप से, "यारोस्लावना का रोना" की शुरुआत एक गीतात्मक गीत की कविताओं से मेल खाती है। सैनिक के गीत की विशेषताएं ("पृथ्वी काली थी, खुरों के नीचे हड्डियाँ साफ हो रही थीं, और रूसी भूमि पर खून का एक गुब्बारा मजबूती से उठ रहा था") "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की आलंकारिक प्रणाली में परिलक्षित हुए थे।

हम गीतात्मक गीत शैली के तत्वों को टुकड़े की आलंकारिक संरचना और कलात्मक तकनीकों में भी देखते हैं "फूल एक शिकायत के साथ डूब रहे थे, और पेड़ जमीन पर झुक गया," क्योंकि युवा रोस्टिस्लाव की मृत्यु के बारे में लेखक के दुखद विचार हैं लोक गीतात्मक गीत की विशिष्ट छवियों के माध्यम से व्यक्त किया गया। हालाँकि, यदि आवश्यकता पड़ी, तो लेखक संपूर्ण कार्य के वैचारिक उप-पाठ को समग्र रूप से प्रकट करने के लिए लोक और साहित्यिक परंपराओं को जोड़ता है।

"शब्दों" की रचना भावनात्मक और गीतात्मक आवश्यकताओं के अधीन है और इसका ऐतिहासिक या अन्य कथा संरचना से कोई संबंध नहीं है। यह वह रचना है जो लोक गीतात्मक गीत की विशेषता है।

दूसरे पैराग्राफ के चौथे पैराग्राफ में, "नीतिवचन, कहावतें और अन्य छोटे शैली रूप," स्मारक के पाठ में इन शैलियों के कार्यों को परिभाषित किया गया है, छवियों, संरचना और छोटे शैली रूपों का विश्लेषण दिया गया है कहावतें एक विशिष्ट स्थिति का रूपक सामान्यीकरण है, लेखक पात्रों को ऐसे उपनाम देता है जो उनके भाग्य को दर्शाते हैं

चरित्र लेखक के व्यापक क्षितिज और गहन विद्वता का प्रकटीकरण है। संकेतों और संकेतों का विस्तृत विवरण प्रकृति की शक्तियों पर मध्ययुगीन मनुष्य की निर्भरता को दर्शाता है, इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य में संकेतों के वर्णन को कथानक में व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया, इसे व्यवस्थित करने में मदद की गई, कहानी को नाटकीय तीक्ष्णता और तनाव दिया गया। मनोविज्ञान का अग्रदूत.

पात्रों को चित्रित करने और कथा की भावनात्मकता को बढ़ाने के साधन के रूप में लेखक द्वारा कहावतों, कहावतों, संकेतों और चिढ़ाने का उपयोग "द ले" की कलात्मक संरचना पर मौखिक परंपरा के महान प्रभाव को इंगित करता है।

लोकगीत वह प्रजनन भूमि थी जहाँ से रूसी साहित्य "बढ़ा" था, सक्रिय रूप से विद्यमान अनुष्ठानों को लेखक ने जीवन का एक अभिन्न अंग माना था, और बुतपरस्त संस्कृति के तत्व इतने परिचित थे कि उन्हें सामान्य माना जाता था उनके बारे में अच्छी तरह से जाना जाता है, लोककथाओं में पूर्व-ईसाई रूस के पौराणिक विचारों से आने वाली छवियों के बारे में सोचते हैं।

कथा की सामग्री और काव्यात्मकता लोकगीत कार्यों के नमूनों पर निर्भर करती थी, क्योंकि प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक प्रणाली अभी तक नहीं बनी थी, लेखक ने स्लाविक एकता की अवधि की ड्रुज़िना कविता की परंपराओं पर भी भरोसा किया था। प्राचीन रूसी स्मारक की संरचना इतनी बहुध्वनिक है कि इसमें लोककथाओं की लगभग सभी शैलियों की विशेषताएं शामिल हैं। लोककथाओं की तरह, वास्तविक घटनाएं एक निश्चित कलात्मक परिवर्तन से गुजरती हैं।

तीसरे अध्याय में, "काव्य शैली और "शब्द" की भाषा में लोकगीत परंपरा" में मुख्य ध्यान कलात्मक तकनीकों की प्रणाली के विश्लेषण, साधनों के उपयोग की विशेषताओं को स्थापित करने पर दिया गया है। कलात्मक अभिव्यक्ति, उनके कार्य, किसी कृति के काव्यात्मक वाक्यविन्यास और लोक काव्य के बीच संबंध का निर्धारण, पाठ के काव्यात्मक संगठन के लिए ध्वनि साधनों की भूमिका और लय के महत्व की पहचान करना

पहले पैराग्राफ में, "लोकगीत ले में कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन हैं," विभिन्न प्रकार की लोककथाओं पर विचार किया गया है, उनकी विशेषताएं दी गई हैं, उनके कार्यों को पाठ में उनकी आवृत्ति के क्रम में विश्लेषण किया गया है स्मारक।

कलात्मक तकनीकें और छवियां दुनिया के एक विशेष काव्यात्मक विचार से जुड़ी हैं। सबसे पहले, संपूर्ण विश्व जीवित है, प्रकृति और मनुष्य एक हैं, इसलिए प्रकृति में पृथ्वी, जल, सूर्य, चेतन और निर्जीव घटनाओं का पंथ तात्कालिक संदर्भ के साथ शब्द के आलंकारिक अर्थ का संबंध निर्धारित करता है तथ्य यह है कि पुराने रूसी पाठ की कल्पना शब्द के साथ नहीं, बल्कि सूत्र के साथ जुड़ी हुई है। ट्रॉप्स मूल रूप से सभी की तरह लोककथाएं हैं आलंकारिक प्रणाली"शब्द"

"शब्द" में मुख्य काव्यात्मक कथानकों की पारंपरिक प्रकृति पर जोर देते हुए, हम ध्यान देते हैं कि इसका निर्माण एक व्यक्तिगत, अद्वितीय कार्य के रूप में किया गया है, जिसमें कलात्मक मूल्य हैं जिन्हें सबसे समृद्ध परंपराओं तक भी कम नहीं किया जा सकता है। लेखक अपनी कलात्मक क्षमताओं का प्रदर्शन करता है

क्षमताएं, लोककथाओं के आधार पर कलात्मक अभिव्यक्ति के अपने स्वयं के साधन बनाना, या पहले से ज्ञात साधनों पर पुनर्विचार करना।

दूसरे पैराग्राफ में, "शब्द" का काव्यात्मक वाक्यविन्यास और लोकगीत परंपरा के साथ इसका संबंध, "स्मारक के काव्यात्मक वाक्यविन्यास और लोक कविता के बीच संबंध का पता चलता है, मुख्य वाक्यविन्यास उपकरणों और उनके कार्यों का विश्लेषण दिया गया है . "शब्द" का वाक्य-विन्यास पुरातन साधनों और नई कलात्मक सामग्री के संश्लेषण का एक उदाहरण है। स्मारक की प्रामाणिकता की पुष्टि, अन्य बातों के अलावा, कथन के पैराएक्टिक संगठन द्वारा की जा सकती है, जो कि सबसे प्राचीन भाषाई प्रणाली की विशेषता है। कार्य का काव्य वाक्यविन्यास निस्संदेह मौखिक काव्य परंपरा से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से गीतात्मक के संदर्भ में साहित्यिक पाठ का घटक। शायद इस अवधि के दौरान साहित्य और गीतात्मक लोकगीत शैलियों का विकास समानांतर रूप से हुआ

तीसरा पैराग्राफ, "शब्द" की ध्वनि रिकॉर्डिंग और लोककथाओं के संदर्भ में इसके कार्य, मौखिक कार्य के काव्यात्मक साधन के रूप में ध्वनि रिकॉर्डिंग का विश्लेषण प्रदान करता है, जो पाठ में मौखिक और आलंकारिक सामग्री के व्यवस्थित संगठन का आधार है। . हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "द ले" की विशेषता "शैली का ध्वनि काव्यीकरण" है, जिसमें ध्वनि लेखन ने न केवल काव्यात्मक, बल्कि अर्थपूर्ण भूमिका भी निभाई।

"शब्द" में ध्वनि रिकॉर्डिंग एक ही समय में कविता के मौखिक रूपों और वक्तृत्व के साथ जुड़ी हुई है, जिसके कारण जीवित शब्द में प्रतिबिंबित लोक कला की कविताओं के साथ अलंकारिक तकनीकों का संयोजन हुआ, "शब्द" में ध्वनि रचनात्मक प्रदर्शन करती है , कलात्मक और सामग्री-अर्थ संबंधी कार्यों को चमकीले रंगों और सीमित संख्या में फूलों की पसंद के माध्यम से दिखाया गया है, जो जादुई प्रतीकों से उत्पन्न होने वाली लोकगीत शैली की एक परिभाषित विशेषता है। "द ले" की काव्य शैली विषम रंगों - रंगों के उज्ज्वल संयोजन पर आधारित है।

ध्वन्यात्मक तकनीकें भी स्मारक की लय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, स्वर और अनुप्रास की मदद से, पंक्तियाँ एक-दूसरे से बंध जाती हैं, जिससे लय की एक अलग अभिन्न इकाई बनती है। पाठ का लयबद्ध संगठन लोकगीत काव्य परंपरा से जुड़ा है

निष्कर्ष अध्ययन के परिणामों का सारांश प्रस्तुत करता है। लेखक ने अपना काम लोककथाओं की कविताओं के आधार पर बनाया जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात थे। उनका कार्य, सभी ज्ञात कलात्मक रूपों और तकनीकों को मिलाकर, एक ऐसी छवि बनाना था जो पाठक को आने वाले खतरे के सामने देशभक्ति और एकता के विचारों से भर दे, जिसे लेखक, सामंती सेना के करीबी व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। अभिजात वर्ग और रणनीतिक और सामरिक रूप से सोचने के बारे में अच्छी तरह से जानता था, इसलिए, वास्तविक घटनाओं को रिकॉर्ड करना नहीं, बल्कि उनके आंतरिक सार को दिखाना, पाठक का ध्यान काम के प्रमुख विचारों की ओर आकर्षित करना और एक सुलभ और प्रसिद्ध का उपयोग करना था। लेखक और पाठक दोनों के लिए लोककथाओं की कलात्मक प्रणाली

प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक प्रणाली का ही गठन हुआ था।

प्राचीन रूसी स्मारक की संरचना इतनी बहुभाषी है कि इसमें लोककथाओं की लगभग सभी शैलियों की विशेषताएं शामिल हैं, यह आश्वस्त करता है कि लेखक लोककथाओं में यथासंभव तैयार किए गए कलात्मक रूपों (रचनात्मक, आलंकारिक) को विकसित करता था -काव्यात्मक, शब्दार्थ, आदि), जिसे लेखक ने व्यवस्थित रूप से अपने काम की कलात्मक रूपरेखा में पेश किया, लेकिन पिछली शैली और लोकगीत रूपों के ढांचे के भीतर नहीं रहा, बल्कि, उन्हें बदल दिया और उन्हें अपने कलात्मक कार्य के अधीन कर दिया, इस प्रकार 12वीं सदी के साहित्य का विकास हुआ, जैसा कि लोककथाओं में होता है, वास्तविक घटनाएं एक निश्चित कलात्मक परिवर्तन से गुजरती हैं, जिसे लेखक बनाता है स्वतंत्र काम, एक मजबूत व्यक्तिगत शुरुआत के साथ

ग्रंथ सूची में "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं के लिए समर्पित स्रोतों, संदर्भ और विश्वकोश प्रकाशनों, अध्ययनों, मोनोग्राफ, लेखों की एक सूची शामिल है। ग्रंथ सूची में वे कार्य भी शामिल हैं जो अध्ययन के पद्धतिगत तंत्र को निर्धारित करते हैं

शोध के आशाजनक क्षेत्र वे हो सकते हैं जो लेखक के विश्वदृष्टिकोण में बुतपरस्त और ईसाई घटकों के बीच संबंधों के विभिन्न पहलुओं की जांच करते हैं। पाठ की कलात्मक संरचना में लोकगीत प्रतीकों के आयोजन कार्य का पता लगाने के लिए, भविष्य में लोककथाओं की शैलियों के जीवित तत्वों, विशेष रूप से कहावतों की पहचान करना आवश्यक है।

शोध प्रबंध अनुसंधान के विषय पर अनुसंधान की स्वीकृति और प्रकाशनों का ग्रंथ सूची विवरण

2005-2006 के दौरान, इस अध्ययन के मुख्य प्रावधानों का परीक्षण आर्टेम में सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय शाखा के कॉलेज में "पुराने रूसी साहित्य" व्याख्यान के दौरान, शिक्षकों के लिए "पुराने रूसी साहित्य और रूढ़िवादी" व्याख्यान के दौरान किया गया था। -2005 में आर्टेम के भाषाशास्त्री, अंतरराष्ट्रीय, अखिल रूसी और क्षेत्रीय सम्मेलनों में भाषणों में।

"प्रगतिशील विकास प्रौद्योगिकियाँ।" अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन, दिसंबर 2005

"विज्ञान की गुणवत्ता जीवन की गुणवत्ता है" अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन, फरवरी 2006।

"शिक्षा प्रणाली में मौलिक और व्यावहारिक अनुसंधान।" अंतर्राष्ट्रीय चौथा वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन (पत्राचार), फरवरी 2006

"वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक।" दूसरा अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन, अप्रैल 2006

विशेष 10 01 01 - अक्टूबर 2006 में एक साहित्यिक संगोष्ठी में "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना में लोकगीत शैलियों के तत्व रिपोर्ट करें

3. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में यारोस्लावना के विलाप के मुद्दे पर // विकास की प्रगतिशील प्रौद्योगिकियाँ: अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री का संग्रह, दिसंबर 10-11, 2005 - टैम्बोव पर्शिना, 2005। - पीपी. 195 -202

4 "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं के प्रश्न पर // शिक्षा प्रणाली में मौलिक और व्यावहारिक अनुसंधान, चौथे इंटरनेशनल की सामग्री। वैज्ञानिक सम्मेलन / एन.एन. बोल्ड्येरेव द्वारा संपादित - टैम्बोव पर्शिना, 2006 - पी 147-148

5. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में द्रुज़िना कविता के तत्वों के उपयोग की विशेषताएं // अंतर्राष्ट्रीय की एकत्रित सामग्रियों के विकास के लिए प्रगतिशील प्रौद्योगिकियाँ। वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन, दिसंबर 10-11, 2005 - तांबोव पर्शिना, 2005 - पी 189-195

6 रूसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण की ख़ासियतें // प्रिमोर्स्की शैक्षिक रीडिंग, संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति में, थीसिस और रिपोर्ट - व्लादिवोस्तोक * सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय पब्लिशिंग हाउस, 2007। - वॉल्यूम। 5 - 96-98 तक.

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में 7 परिदृश्य और लोककथाओं के साथ इसका संबंध // विज्ञान की गुणवत्ता - जीवन की गुणवत्ता: अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक कार्यों की सामग्री का संग्रह। सम्मेलन, 24-25 फरवरी। 2006 - ताम्बोव: पर्शिना, 2006 - पी. 119-124

8 कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताएँ "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" // वेस्टन। पोमोर विश्वविद्यालय. सेर ह्यूमनिग एंड सोशल साइंसेज 2007 - नंबर 3 - पी.83-87। 9. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में एक परी कथा के तत्व // वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक: सामग्री का संग्रह। - टैम्बोव पर्शिना, 2006. - पीपी 240-247।

शैली के 10 तत्व लोक - गीत"द टेल ऑफ़ द रेजिमेंट एंड इगोर" में // शिक्षा में नई प्रौद्योगिकियाँ - वोरोनिश वैज्ञानिक पुस्तक, 2006 - नंबर 1। - पीपी. 81-83 11. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में अंतिम संस्कार और विवाह अनुष्ठान कविता के तत्व // वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक, सामग्री का संग्रह। - ताम्बोव: पर्शिना, 2006 - पी. 247-258।

नोवोसेलोवा एंटोनिना निकोलायेवना

कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताएँ "इगोर के अभियान के बारे में शब्द"

21 सितंबर 2007 को प्रारूप 60x84/16 पर प्रकाशन हेतु हस्ताक्षरित। सशर्त ओवन एल 1.16. अकादमिक एड. एल 1.26. सर्कुलेशन 100 प्रतियाँ।

सुदूर पूर्वी विश्वविद्यालय प्रकाशन गृह 690950, व्लादिवोस्तोक, सेंट। ओक्त्रैबर्स्काया, 27

OU FEGU 690950, व्लादिवोस्तोक, सेंट के मुद्रण परिसर में मुद्रित। ओक्त्रैबर्स्काया, 27

1.2. बुतपरस्त छवियां और "शब्द" में उनके कार्य।

1.3 "शब्द" में लेखक के सजीव विचारों के तत्व।

1.4. ले में पौराणिक प्रतीक और रूपांकन।

अध्याय 2. कथा साहित्य में लोक शैलियों के तत्व

"शब्द" की संरचना.

2.1.स्मारक की शैलियों की कलात्मक संरचना में अनुष्ठान लोककथाओं की विशेषताएं।

2.1.1. महिमा (टोस्ट, महिमा), ले में विवाह समारोह के तत्वों के रूप में गाने गाते हुए।

2.1.2. ले में अंतिम संस्कार अनुष्ठान कविता के निशान।

2.1.3. द वर्ड में साजिश और मंत्र की शैली के तत्व।

2.2. ले की कलात्मक संरचना पर महाकाव्य शैलियों का प्रभाव।

2.2.1. ले में परी कथा महाकाव्य की विशेषताएं।

2.2.2 ले में महाकाव्य काव्य की विशेषताएं।

2.3. "द ले" की कलात्मक संरचना में गीतात्मक गीतों के लोकगीत चित्र-प्रतीक।

2.4. "शब्द" में नीतिवचन, कहावतें और अन्य छोटी शैली के रूप।

अध्याय 3. काव्य शैली और भाषा में लोक परंपरा

3.1. लोकगीत ले में कलात्मक प्रतिनिधित्व का साधन है।

3.2. "शब्द" का काव्यात्मक वाक्यविन्यास और लोकगीत परंपरा के साथ इसका संबंध।

3.3. "शब्द" में ध्वनि रिकॉर्डिंग और लोककथाओं के संदर्भ में इसके कार्य।

निबंध का परिचय 2007, भाषाशास्त्र पर सार, नोवोसेलोवा, एंटोनिना निकोलायेवना

शोध प्रबंध अनुसंधान लोकगीत परंपरा के संदर्भ में "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं की विशेषताओं पर विचार करने के लिए समर्पित है।

द ले ऑफ इगोर्स कैम्पेन'' ऐतिहासिक सामग्री पर आधारित एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का मध्ययुगीन साहित्यिक कार्य है, जो इसके अध्ययन के लिए एक बहु-स्तरीय दृष्टिकोण निर्धारित करता है। इसका अध्ययन एक साहित्यिक स्मारक के रूप में, एक भाषाई घटना के रूप में किया जा सकता है। यह मध्य युग की युद्ध कला, युद्ध रणनीति और हथियारों का अंदाज़ा देता है। "द वर्ड" ने पुरातत्वविदों, इतिहासकारों, जीवविज्ञानियों, भूगोलवेत्ताओं और लोकगीतकारों का ध्यान आकर्षित किया।

"द ले" के अध्ययन से इसकी महत्वपूर्ण कलात्मक विशेषता का पता चला: अभिव्यंजक साधनों की एक ज्वलंत मौलिकता के साथ एक लेखक का काम होने के नाते, यह एक ही समय में कई मायनों में लोककथाओं के कार्यों के करीब है। लोककथाओं के साथ संबंध रचना, कथानक निर्माण, कलात्मक समय और स्थान के चित्रण और पाठ की शैलीगत विशेषताओं में प्रकट होता है। पुराने रूसी साहित्य की एक विशेषता, जिसमें लोककथाओं के साथ सामान्य परंपराएँ हैं, गुमनामी थी। प्राचीन रूसी कृति के लेखक ने अपने नाम का महिमामंडन नहीं करना चाहा। इसलिए, हम नहीं जानते कि साहित्यिक कृतियों का लेखक कौन था, विशेषकर प्रारंभिक मध्ययुगीन काल का, जैसे हम परियों की कहानियों, महाकाव्यों और गीतों के रचनाकारों को नहीं जानते हैं।

चयन सिद्धांत कला सामग्री. आमतौर पर, ले को प्रकाशित करते समय, प्रकाशक इसे मूल भाषा में या अनुवाद में प्रदान करते हैं, कभी-कभी समानांतर में, दोनों संस्करणों का हवाला देते हुए। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के हमारे विश्लेषण में, हम प्राचीन रूसी पाठ की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि मूल पाठ हमें काम की कलात्मक बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

अध्ययन का उद्देश्य पुराने रूसी में "द टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" का पाठ है, साथ ही तुलनात्मक विश्लेषण के लिए आवश्यक 19वीं-20वीं शताब्दी के अभिलेखों में विभिन्न शैलियों के लोकगीत पाठ भी हैं।

कार्य की प्रासंगिकता: शोध प्रबंध अनुसंधान की मौखिक (लोककथा) और लिखित (पुरानी रूसी साहित्यिक) परंपराओं के बीच संबंध की अपील बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि एक साहित्यिक कृति की कविताओं और लोककथाओं की कविताओं के बीच संबंध के साथ-साथ रूसी साहित्य के निर्माण के प्रारंभिक काल में एक कलात्मक प्रणाली के दूसरे पर प्रभाव की प्रक्रिया को प्रकट करता है।

अध्ययन का विषय एक प्राचीन रूसी साहित्यिक स्मारक के पाठ में लोक कविताओं का कार्यान्वयन है।

शोध प्रबंध अनुसंधान का उद्देश्य "द ले ऑफ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना में लोककथाओं की कविताओं की विशेषताओं का व्यापक अध्ययन है।

सामान्य लक्ष्य के आधार पर, निम्नलिखित विशिष्ट कार्य तैयार किए जाते हैं:

1. लेखक के कलात्मक विश्वदृष्टि के आधार को पहचानें, "द ले" की कविताओं में विश्वदृष्टि के विभिन्न संरचनात्मक तत्वों की भूमिका निर्धारित करें और कार्य में परिलक्षित जीववादी और बुतपरस्त मान्यताओं के तत्वों पर विचार करें।

2. "शब्द" में लोकगीत शैलियों के तत्वों, सामान्य शैली के मॉडल, रचना के तत्व, कालक्रम की विशेषताएं, लोककथाओं के साथ सामान्य, लोककथाओं की छवियों पर विचार करें।

3. "शब्द" में किसी व्यक्ति की छवि की विशिष्टता, नायक का प्रकार, छवियों की लोककथा प्रणाली के साथ उसका संबंध निर्धारित करें।

4. स्मारक और लोकगीत कार्यों के पाठ के निर्माण में कलात्मक विशेषताओं, सामान्य शैलीगत पैटर्न की पहचान करें।

शोध प्रबंध का पद्धतिगत आधार शिक्षाविद् डी.एस. का मौलिक कार्य था। लिकचेव "प्राचीन रूस की संस्कृति में मनुष्य", "11वीं - 17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का विकास: युग और शैलियाँ", "पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ", "इगोर के अभियान की कहानी"। बैठा। अनुसंधान और लेख (कलात्मक प्रणाली की मौखिक उत्पत्ति "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन"), साथ ही वी.पी. के कार्य। एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और रूसी लोक कविता", "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और 11वीं - 13वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के स्मारक" संग्रह। अनुसंधान। इन कार्यों ने "शब्द" की कविताओं के निम्नलिखित पहलुओं पर विचार करना संभव बना दिया: कलात्मक समय और स्थान की श्रेणियां, लोककथाओं के संदर्भ में कलात्मक साधनों की प्रणाली।

शोध पद्धति में ऐतिहासिक, साहित्यिक, तुलनात्मक और टाइपोलॉजिकल तरीकों के संयोजन से पाठ का व्यापक विश्लेषण शामिल है।

मुद्दे का इतिहास. "शब्द" और लोककथाओं के बीच संबंधों का अध्ययन दो मुख्य दिशाओं में विकसित किया गया था: "वर्णनात्मक", "शब्द" के समानांतर लोककथाओं की खोज और विश्लेषण में व्यक्त, और "समस्याग्रस्त", जिसके अनुयायियों का उद्देश्य स्पष्ट करना था स्मारक की प्रकृति - मौखिक-काव्यात्मक या पुस्तकीय और साहित्यिक।

एन.डी. के कार्यों में त्सेरेटेलेव "द ले" ("वीर कथाओं" की शैली के करीब) की शैली की "राष्ट्रीयता" के विचार को व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। शोधकर्ता ने स्मारक की भाषा को "सामान्य" के रूप में परिभाषित किया और इसमें निरंतर विशेषणों की उपस्थिति की ओर इशारा किया - लोककथाओं के कार्यों की सबसे विशेषता। "रूसी लोगों का इतिहास" के लेखक एन.ए. पोलेवॉय ने लोक गीतों की विशेषताओं को मिलाकर "शब्द" को "कविता का सबसे प्राचीन स्मारक" के रूप में परिभाषित किया महाकाव्य कार्य[सीआईटी. 47,304] के अनुसार।

पहली बार, "द ले" और लोक कविता के बीच संबंध के विचार का सबसे ज्वलंत और पूर्ण अवतार एम.ए. मक्सिमोविच के कार्यों में पाया गया, जिन्होंने स्मारक में "उस दक्षिणी रूसी की शुरुआत" देखी। महाकाव्य, जो बाद में बंडुरा वादकों के विचारों और कई यूक्रेनी गीतों में सुनाई दिया। पुराने रूसी पाठ की लय का विश्लेषण करते हुए, शोधकर्ता ने इसमें यूक्रेनी विचारों के आकार के संकेत पाए; स्मारक की कविताओं की विशेषताओं पर विचार करते हुए, उन्होंने "शब्द" की विशेषता वाले विशेषणों, छवियों और रूपकों के साथ लोककथाओं की समानताएं उद्धृत कीं।

हालाँकि, रवि. एफ मिलर, जिनके काम ने ले और बीजान्टिन उपन्यास के बीच समानता की जांच की, ने बताया कि ले की किताबीपन का एक मुख्य प्रमाण इसकी शुरुआत में, पाठकों के लिए लेखक के संबोधन में, की स्मृति में देखा जाना चाहिए। प्राचीन गायक बोयान, अलंकृत शैली, राजकुमारों के संबंधों के प्रति लेखक के समर्पण में, स्मारक की शिक्षाप्रद प्रकृति, लोककथाओं के कार्यों से अलग, क्योंकि, उनकी राय में, "सभी रूपों में नैतिकता।" जीवन में, दृष्टान्तों में, कहावतों में - पुस्तक साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है।"

ध्रुवीय दृष्टिकोण - "शब्द" की लोककथाओं या किताबीपन के बारे में - बाद में स्मारक की दोहरी प्रकृति के बारे में एक परिकल्पना में एकजुट हो गए। तो, "रूसी साहित्य के इतिहास पर पाठ्यक्रम" के लेखक वी.ए. के अनुसार। केल्टुयाली, "द वर्ड" किससे सम्बंधित है? मौखिक कार्यएक ओर पितृसत्तात्मक-आदिवासी और राजसी-द्रुज़िना मूल, और दूसरी ओर बीजान्टिन और रूसी साहित्य के साथ।

"शब्द" और लोकगीत" समस्या के विकास के कुछ परिणामों को वी.पी. के लेख में संक्षेपित किया गया था। एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और रूसी लोक कविता। उन्होंने "द ले" की वाक्यांशविज्ञान और लय के लिए, व्यक्तिगत एपिसोड और वाक्यांशों में समानताएं जमा करने की पद्धति की एकतरफाता की ओर इशारा किया - विश्लेषण की एक विधि जिसमें काम की कलात्मक पद्धति के प्रश्न को तुलना द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है शैलीगत साधनों का.

उसी समय, विख्यात वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़, "ले" के "लोक काव्य" मूल के विचार के समर्थक अक्सर इस तथ्य को नजरअंदाज कर देते हैं कि "मौखिक लोक कविता, गीत कविता और महाकाव्य में प्रत्येक की अपनी कलात्मक प्रणाली होती है, जबकि लेखक की अभिन्न जैविक काव्य प्रणाली "गीतात्मक और महाकाव्य शैली के सर्वोत्तम पहलू अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं"। "लोक महाकाव्य के साथ ले के ऐसे संयोग का कारण, शोधकर्ता के अनुसार, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की विधि में लोककथाओं का प्रभाव नहीं है, लेखक की अधीनता नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि इस लेखक ने सेट किया है अपने समय के वीर मौखिक गीतों के लक्ष्य के समान एक कार्य।

तो, वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ प्राचीन रूस में साहित्य और लोककथाओं के बीच संबंधों की समस्या को "दो विश्वदृष्टियों और दो की समस्या" मानते हैं। कलात्मक तरीके, कभी-कभी पूर्ण संयोग के बिंदु पर एक-दूसरे के करीब आ जाते हैं, कभी-कभी उनकी मौलिक असंगति के कारण अलग हो जाते हैं। एक नंबर पर विशिष्ट उदाहरणशोधकर्ता ने दिखाया कि लोक कविता के साथ "शब्द" की निकटता कलात्मक रूप के तत्वों की समानता तक सीमित नहीं है, यह मानते हुए कि सामान्य रूप से विचारों, घटनाओं और विश्वदृष्टि की समानता सर्वोपरि है।

डी.एस. लिकचेव ने उचित रूप से वैचारिक सामग्री और रूप में लोकगीत, विशेष रूप से लोक विलाप और महिमा के साथ "द ले" की निकटता की ओर इशारा किया: "लोक गीत सिद्धांत" ले "में दृढ़ता से और गहराई से व्यक्त किया गया है। "शब्द" मौखिक लोक तत्व और लिखित दोनों को जोड़ता है। "शब्द" की लिखित उत्पत्ति मौखिक लोक कला की विभिन्न तकनीकों के मिश्रण में परिलक्षित होती है। "शब्द" में मौखिक कहानियों, महाकाव्यों और महिमाओं से निकटता पाई जा सकती है। और गीतात्मक लोकगीत।" .

यह डी.एस. थे. लिकचेव ने कहा कि "द ले" की कलात्मक प्रणाली पूरी तरह से विरोधाभासों पर बनी है और "सबसे तीव्र विरोधाभासों में से एक जो पूरे "ले" में व्याप्त है, वह पुस्तक शैली के तत्वों और लोक काव्य तत्वों के बीच का अंतर है।" उनके अनुसार, "द ले" में लोक तत्व लोक कविता के प्रिय नकारात्मक रूपकों के साथ-साथ लोक विशेषणों, कुछ अतिशयोक्ति और तुलनाओं में भी व्यक्त होता है। यह उल्लेखनीय है कि इन शैलियों का भावनात्मक विरोध लेखक को "भावनाओं और मनोदशा के परिवर्तनों की वह विशाल श्रृंखला बनाने की अनुमति देता है जो द ले की विशेषता है और जो इसे मौखिक लोक साहित्य के कार्यों से अलग करती है, जहां प्रत्येक कार्य मुख्य रूप से अधीनस्थ है एक शैली और एक मूड।” इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे प्रसिद्ध स्मारक के पाठ में लोककथाओं और साहित्यिक तत्वों के बीच संबंध की समस्या, जिसे अभी तक साहित्यिक आलोचना में हल नहीं किया गया था, बताई गई थी।

कई कार्यों में लोककथाओं की कुछ शैलियों के साथ "शब्द" के संबंध के बारे में विचार व्यक्त किए गए हैं। तो एम.ए. का ख्याल आया. यूक्रेनी विचारों और दक्षिणी रूसी कविता के साथ "ले" की निकटता के बारे में मक्सिमोविच को एक और दृष्टिकोण से पूरक किया गया था - उत्तरी रूसी महाकाव्य कविता के साथ "ले" के संबंध के बारे में। पहली बार, महाकाव्य समानताएं एन.एस. द्वारा दी गई थीं। तिखोनरावोव, और फिर विषय को एफ.आई. के कार्यों में विकसित किया गया था। बुस्लाव, जिन्होंने वी.वी. के साथ विवाद में बचाव किया। स्टासोव, रूसी महाकाव्यों की राष्ट्रीय मौलिकता और इसके संबंध में, "द ले" की कलात्मक प्रणाली के साथ लोक महाकाव्य के संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया।

ई.वी. की स्थिति बार्सोवा "द ले" और महाकाव्यों के बीच संबंध के बारे में अस्पष्ट थीं। वैज्ञानिक ने इस बात पर जोर दिया कि, कलात्मक साधनों की समानता को देखते हुए, इन कार्यों की एक अलग प्रकृति है: महाकाव्य संपूर्ण लोगों का काम है, जबकि "द वर्ड" "विशुद्ध रूप से एक द्रुजिना का काम है।" शोधकर्ता ने अंतिम संस्कार और भर्ती विलाप की छवियों में "ले" के समानताएं भी पाईं। कई कार्यों में - पी.ए. बेसोनोवा, ई.एफ. कार्स्की, वी.एन. पेरेट्ज़, वी.एफ. मोचुलस्की और अन्य - बेलारूसी लोककथाओं से समानताएं दी गई हैं। स्मारक और लोककथाओं के बीच संबंधों की समस्या के विभिन्न पहलुओं को आई.पी. एरेमिन, एल.ए. के कार्यों में भी शामिल किया गया था। दिमित्रीवा, एल.आई. एमिलीनोवा,

बी ० ए। रयबाकोवा, एस.पी. पिंचुक, ए.ए. ज़िमिना, एस.एन. अज़बेलेवा, एन.ए. मेश्करस्की, आर. मान।

ये और समान प्रकार के कई कार्य एक सामान्य दृष्टिकोण से एकजुट होते हैं: उनके लेखकों के अनुसार, "द ले" आनुवंशिक रूप से और रूप में लोक काव्य रचनात्मकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इसकी जड़ें हैं।

वी.एन. पेरेट्ज़, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के पाठ के नोट्स में "द ले" और लोककथाओं के बीच संबंधों के पहलुओं पर प्रकाश डालते हुए, एम.ए. के समय से मौजूद संबंधों के विपरीत। मक्सिमोविच और एफ.आई. ले के लेखक पर लोक कविता के प्रभाव के बारे में बुस्लेव की राय ने ले और प्राचीन रूसी साहित्य के समान स्मारकों के विपरीत प्रभाव के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी। लोक गायक. वैज्ञानिक ने गीतों की रिकॉर्डिंग, चिकित्सा पुस्तकों के साथ-साथ लोक अंधविश्वासों और रोजमर्रा की जिंदगी के आंकड़ों से प्राप्त सामग्री के साथ इस स्थिति का तर्क दिया। मोनोग्राफ में "द ले ऑफ़ द 1गोरेव1एम रेजिमेंट - एक सामंती स्मारक! यूक्रेन - रस 'बारहवीं वज़ू" विचाराधीन मुद्दे के दोनों पक्षों को विकसित किया गया था: "द ले" और लोकगीत, एक ओर ("शब्द" में विशेषण) और मौखिक परंपरा में, आदि); "द वर्ड" और लिखित स्मारक - दूसरी तरफ ("द वर्ड" और बाइबिल, "द वर्ड" और "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ जेरूसलम" जोसेफस द्वारा)।

ए.आई. निकिफोरोव ने एक मूल धारणा सामने रखी कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" 12वीं शताब्दी का एक महाकाव्य है। कुछ संवेदनशील व्याख्या के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "द ले" महाकाव्य शैली के पूर्ण अनुपालन में है और इसमें लिखित कार्य की किसी भी विशेषता का अभाव है। इस दृष्टिकोण और समान स्थितियों को विज्ञान में आलोचनात्मक मूल्यांकन प्राप्त हुआ है। उदाहरण के लिए, आई.पी. एरेमिन ने ठीक ही आपत्ति जताई: "अब "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की साहित्यिक प्रकृति को नकारने का मतलब उस तथ्य को नकारना होगा, जिसकी स्थापना हमारे विज्ञान की सबसे स्थायी उपलब्धियों में से एक है। एकदम से हाल ही मेंकुछ लोगों ने पूरे "शब्द" को केवल लोककथाओं से प्राप्त करने की प्रवृत्ति देखी है। इस प्रवृत्ति की निश्चित रूप से निंदा की जानी चाहिए, क्योंकि यह... "शब्द" के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, उसका खंडन करता है, यह इस गलत विचार से तय होता है कि केवल "लोकगीत" ही लोक है।"

एक समय में, हमारे दृष्टिकोण से, एक बहुत ही सटीक विचार शिक्षाविद् एम.एन. द्वारा व्यक्त किया गया था। स्पेरन्स्की: “द ले में हम उन तत्वों और उद्देश्यों की निरंतर गूँज देखते हैं जिनसे हम मौखिक लोक कविता में निपटते हैं। इससे पता चलता है कि "शब्द" एक स्मारक है जो दो क्षेत्रों को जोड़ता है: मौखिक और लिखित। ये क्षेत्र इसमें इतनी बारीकी से जुड़े हुए हैं कि जब तक हमने इसका अध्ययन नहीं किया तब तक हमें "शब्द" के बारे में बहुत कुछ समझ नहीं आया। लिखित साहित्य और पारंपरिक, मौखिक या "लोक" साहित्य का तुलनात्मक अध्ययन। यह रवैया हमारे लिए "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और लोककथाओं की परंपरा के तुलनात्मक अध्ययन और लेखक के विश्वदृष्टि के साथ पौराणिक छवियों की उत्पत्ति और संबंध के सवाल को उठाने की आवश्यकता के लिए प्रेरणा बन गया।

वैज्ञानिक नवीनता: ऊपर उल्लिखित शोधकर्ताओं की वैज्ञानिक खोजों के बावजूद, प्रारंभिक मध्य युग में लेखक के कलात्मक कौशल के गठन और लोककथा परंपरा पर निर्भरता के सवालों को अभी तक साहित्यिक आलोचना में व्यापक उत्तर नहीं मिला है। डी.एस. लिकचेव ने लिखा: “एक जटिल और जिम्मेदार प्रश्न प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोकगीत शैलियों की प्रणाली के बीच संबंध का प्रश्न है। व्यापक प्रारंभिक अध्ययनों की एक श्रृंखला के बिना, इस प्रश्न को न केवल हल नहीं किया जा सकता है, बल्कि इसे कमोबेश सही ढंग से प्रस्तुत भी नहीं किया जा सकता है।

यह कार्य इस प्रश्न को हल करने का एक प्रयास है कि "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" लोककथाओं में इतना समृद्ध क्यों है, साथ ही प्राचीन रूस की साहित्यिक शैलियों की प्रणाली और लोककथाओं की शैलियों की प्रणाली के बीच संबंध का मुख्य प्रश्न भी है। कार्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में लोककथा परंपरा का एक व्यापक विश्लेषण प्रदान करता है: इससे पता चलता है कि विश्वदृष्टि ने कार्य के विचार के डिजाइन और कार्यान्वयन को कैसे प्रभावित किया, लोककथाओं की प्रणाली का अध्ययन करने की समस्या पर स्पष्टीकरण दिया गया है लेखक द्वारा उपयोग किए गए शैली रूप, लोककथा कालक्रम के तत्वों, लोककथाओं की छवियों और काव्य तकनीकों के बीच संबंध जो 12वीं शताब्दी के साहित्यिक स्मारक के पाठ में पाए जाते हैं, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" की छवियों और ट्रॉप्स के साथ।

अध्ययन से साबित होता है कि मौखिक लोक कला में जो काव्य प्रणाली बनी थी, उसने निस्संदेह उभरते मध्ययुगीन रूसी साहित्य की कविताओं को प्रभावित किया, जिसमें "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक संरचना भी शामिल थी, क्योंकि कलात्मक खोजों की अवधि के दौरान, लिखित साहित्य का गठन सदियों से विकसित मौखिक काव्य रचनात्मकता की संस्कृति ने साहित्य के निर्माण को इस मायने में प्रभावित किया कि पहले से ही तैयार शैली के रूप और कलात्मक काव्य तकनीकें थीं जिनका उपयोग प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा किया गया था, जिसमें "द टेल ऑफ़" के लेखक भी शामिल थे। इगोर का अभियान।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताओं की विशेषताओं के व्यापक अध्ययन में निहित है, जो सामान्य रूप से पुराने रूसी साहित्य के सौंदर्य मूल्यों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। पाठ्य काव्य के विभिन्न स्तरों पर लोककथाओं की परंपराओं की पहचान साहित्यिक आलोचना में समस्या के और विकास को मानती है।

शोध का व्यावहारिक महत्व: शोध प्रबंध अनुसंधान की सामग्री का उपयोग रूसी साहित्य के इतिहास पर विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों में व्याख्यान देते समय, विशेष पाठ्यक्रम "साहित्य और लोकगीत" में, प्राचीन रूसी साहित्य पर शैक्षिक और पद्धति संबंधी मैनुअल संकलित करने के लिए किया जा सकता है। साथ ही साहित्य, इतिहास, पाठ्यक्रम " विश्व कला" में स्कूली पाठ्यक्रमों में भी।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों का परीक्षण आर्टेम में सुदूर पूर्वी राज्य विश्वविद्यालय शाखा के कॉलेज में व्याख्यान "पुराने रूसी साहित्य", 2005 में आर्टेम के शिक्षकों-भाषाविदों के लिए "पुराने रूसी साहित्य और रूढ़िवादी" के भाषणों में किया गया था। अंतर्राष्ट्रीय और क्षेत्रीय सम्मेलन:

पाँचवाँ प्रिमोर्स्की शैक्षिक वाचन, संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की स्मृति में।

संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस की स्मृति में छठा प्रिमोर्स्की शैक्षिक पाठ।

"प्रगतिशील विकास प्रौद्योगिकियाँ।" अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन - दिसंबर 2005

"विज्ञान की गुणवत्ता जीवन की गुणवत्ता है।" अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन - फरवरी 2006

"शिक्षा प्रणाली में मौलिक और व्यावहारिक अनुसंधान।" अंतर्राष्ट्रीय चौथा वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन (पत्राचार) - फरवरी 2006

"वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक।" दूसरा अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन - अप्रैल 2006

1. कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताएँ "रेजिमेंट के बारे में कहानियाँ"

इगोर” // पोमोर विश्वविद्यालय का बुलेटिन। - आर्कान्जेस्क: श्रृंखला "मानविकी और सामाजिक विज्ञान": 2007। - नंबर 3 - पी.83-87 (0.3 पीपी)।

2. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में यारोस्लावना के विलाप के मुद्दे पर // प्रगतिशील विकास प्रौद्योगिकियाँ: संग्रह। अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री: दिसंबर 10-11, 2005 - तांबोव: पर्सिना, 2005। -एस। 195-202 (0.3 पी.एल.)।

3. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" में स्क्वाड कविता के तत्वों के उपयोग की विशेषताएं // प्रगतिशील विकास प्रौद्योगिकियां: संग्रह। अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री: दिसंबर 10-11, 2005 - तांबोव: पर्सिना, 2005। - पी. 189-195 (0.3 पीपी.)।

4. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताओं के प्रश्न पर // शिक्षा प्रणाली में मौलिक और व्यावहारिक अनुसंधान: चौथे अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री / सम्मान। ईडी। एन.एन. बोल्डरेव। - टैम्बोव: पर्शिना, 2006. - पी. 147-148 (0.2 पी.पी.)।

5. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में एक परी कथा के तत्व // वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक: शनि। सामग्री. - टैम्बोव: पर्शिना, 2006. - पी. 240-247 (0.2 पीपी.)।

6. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में अंतिम संस्कार और विवाह अनुष्ठान कविता के तत्व // वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के घटक: संग्रह। सामग्री. - टैम्बोव: पर्शिना, 2006. - पी. 247-258 (0.4 पीपी.)।

8. "द टेल ऑफ़ द कैम्पेन एंड इगोर" में लोक गीत शैली के तत्व // शिक्षा में नई प्रौद्योगिकियाँ। - वोरोनिश: वैज्ञानिक पुस्तक, 2006। - नंबर 1। - पृ. 81-83 (0.3 पृ.).

10. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" में लैंडस्केप और लोककथाओं के साथ इसका संबंध //

विज्ञान की गुणवत्ता ही जीवन की गुणवत्ता है: सत्। अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री: फरवरी 24-25, 2006 - ताम्बोव: पर्सिना, 2006। -एस। 119-124 (0.3 पी.एल.)।

वैज्ञानिक कार्य का निष्कर्ष "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताएँ" विषय पर निबंध

इस प्रकार, लेखक का वास्तविकता का चित्रण और अभिव्यक्ति के कलात्मक साधनों का उपयोग मौखिक लोक कला के कार्यों के साथ मौखिक काव्य की विशेषता के साथ निस्संदेह संबंध का संकेत देता है। "शब्द" उस जीवन में कलात्मकता का परिचय नहीं देता है जिसे वह चित्रित करता है, बल्कि "जीवन से ही कलात्मकता को निकालता है", जो इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि जीवन में केवल सौंदर्य की दृष्टि से महत्वपूर्ण घटनाएं ही किसी कार्य की कलात्मकता की संपत्ति बन जाती हैं।

यह वास्तव में लोककथा है जो कि ट्रॉप्स और प्रतीकों की अविभाज्यता की विशेषता है, जिसका उपयोग नायकों का एक ज्वलंत और कल्पनाशील विवरण देने और उनके कार्यों के कारणों का पता लगाने के लिए किया जाता है। कलात्मक साधनों के एक सेट का उपयोग एक विशेष तकनीक बनाता है, जिसे बाद में "मनोविज्ञान" कहा जाएगा। "द ले" का लेखक लोकगीत तकनीकों का उपयोग करके नायकों की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करने की कोशिश करता है, न केवल अपने नायकों के कार्यों और भावनात्मक आवेगों को प्रेरित करता है, बल्कि लेखक के विचार, उनके राजनीतिक विचारों को भी व्यक्त करता है। यह स्मारक की विशिष्टता है: प्राचीन रूसी साहित्य में पहली बार, यह लोगों के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने वाली ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाता है, और यह मौखिक लोक कला की काव्यात्मक विशेषता की मदद से किया गया था।

स्मारक की काव्यात्मक विशेषताएं हमें विशेषणों, छवियों, रूपकों, रूपकों, पर्यायवाची शब्दों और परिधियों के साथ लोककथाओं की समानताएं देखने की अनुमति देती हैं। ये सभी रूपक पर्यायवाची शब्द नहीं हैं, बल्कि "नाम बदलने" की एक विधि हैं, जो मध्ययुगीन साहित्य में एक प्रतीक को एक छवि में विस्तारित करने की एक सामान्य तकनीक है। लोक आधार"शब्द" भी ऐसी विशेषता में व्यक्त होते हैं मौखिक कविताअतिशयोक्ति, तुलना की तरह ट्रॉप्स। पाठ के वैचारिक, अर्थपूर्ण और रचनात्मक संगठन में दोहराव एक बड़ी भूमिका निभाता है। पुनरावृत्ति की कविताओं का एक तत्व लेखक द्वारा उन मामलों में उपयोग किए जाने वाले निरंतर विशेषण भी हैं जहां किसी दिए गए टुकड़े की सामग्री के संबंध में उनकी व्याख्या की जाती है। कलात्मक समानता, यानी, प्राकृतिक दुनिया की छवियों और लेखक या नायक के मनोवैज्ञानिक अनुभवों की तुलना, "द ले" के साथ-साथ एक गीतात्मक गीत की भी विशेषता है।

"शब्द" की कल्पना सीधे आलंकारिक साधनों (आंकड़े और ट्रॉप्स) की प्रणाली से संबंधित है, शब्दों के आलंकारिक अर्थ के साथ जो पाठ रूपों की विशेषताओं को दर्शाते हैं। कल्पना को रूपक के रूप में माना जाता है व्यापक अर्थों में. शब्द "छवि" का उपयोग अवधारणा के मध्ययुगीन दायरे में किया गया था: एक छवि एक ट्रॉप या आकृति से अधिक व्यापक होती है और भाषाई कल्पना को एक संस्कृति में निहित पौराणिक प्रतीकों से जोड़ती है। कई कलात्मक तकनीकें और छवियां दुनिया के एक विशेष काव्यात्मक विचार से जुड़ी हैं।

ले में मुख्य काव्यात्मक कथानकों की पारंपरिक प्रकृति पर जोर देते हुए, हम स्पष्ट करें कि इसका निर्माण एक व्यक्तिगत कार्य के रूप में किया गया है, जो अपने सामान्य आधार में अद्वितीय है, जिसमें कलात्मक मूल्य हैं जिन्हें सबसे समृद्ध परंपराओं तक भी कम नहीं किया जा सकता है। एक श्रेणी के रूप में एक प्रतीक केवल भाषा के समानांतर या विपरीत साधनों के साथ एक व्यवस्थित सहसंबंध में प्रकट होता है, यदि संपूर्ण कार्य के वैचारिक उप-पाठ को समग्र रूप से प्रकट करने की आवश्यकता होती है।

काव्यात्मक साधनों की पसंद इस तथ्य से निर्धारित होती है कि वे प्राचीन रूसी साहित्य में अनुमेय सीमा से आगे नहीं जाते हैं और वास्तविक दुनिया के बारे में विचारों के अनुरूप हैं। वाक्य-विन्यास लोक काव्य स्रोतों से जुड़ा है, स्मारक की उत्पत्ति और रूसी संस्कृति के इतिहास में इसका स्थान स्पष्ट रूप से इसके लोकगीत आधार का संकेत देता है। पाठ की सूत्रबद्ध प्रकृति गीतात्मक गीत की काव्यात्मकता के साथ इसके घनिष्ठ संबंध का सुझाव देती है। चियास्मस और वाक्यगत समानता दोनों को लोक गीतात्मक गीत के काव्यात्मक वाक्यविन्यास से उधार लिया गया है। कैटाक्रेसिस से पाठ छोटा हो जाता है, विवरण में संक्षिप्तता आ जाती है, ऐसी विशेषता लोक गीतात्मक गीत में निहित है। कैटाक्रेसिस और मेटलेप्सिस मौखिक लोक कविता का एक कलात्मक साधन है, जो पारंपरिक और बहुत स्थिर भाषण सूत्रों के आधार पर एक कलात्मक पाठ तैयार करता है।

"द ले" में लयबद्ध डिजाइन और अर्थपूर्ण हाइलाइटिंग के तरीकों में से एक शब्द क्रम का उलटा होना है, जो मौखिक लोक कला की विशेषता है। लोक गीतों के साथ संबंध न केवल कलात्मक अभिव्यक्ति के शब्दार्थ, मौखिक तरीकों की समृद्धि में, बल्कि समृद्ध मधुर ध्वनि में भी परिलक्षित होता है। शब्द की ध्वनि के स्तर पर शब्दार्थ अभिव्यक्तियों की पुष्टि की जाती है, जिसका कार्य की संपूर्ण भावनात्मक मनोदशा से गहरा संबंध होता है।

"द ले" में ध्वनि रिकॉर्डिंग एक ही समय में कविता के मौखिक रूपों और वक्तृत्व के साथ जुड़ी हुई है, जिसके कारण जीवित शब्द में परिलक्षित लोक कला की कविताओं के साथ विशुद्ध रूप से अलंकारिक तकनीकों का संयोजन हुआ। रंग की तरह, "द वर्ड" में ध्वनि रचनात्मक, कलात्मक और सामग्री-अर्थ संबंधी कार्य करती है। स्मारक की लय बनाने में ध्वन्यात्मक उपकरण भी बड़ी भूमिका निभाते हैं। अनुप्रास और अनुप्रास की सहायता से पंक्तियों को एक-दूसरे से बांधा जाता है, जिससे लय की एक अलग, अभिन्न इकाई बनती है।

लयबद्ध रूपरेखा ने एक कलात्मक संदर्भ तैयार किया, क्योंकि इसके बिना ऐसा पाठ समय में अस्तित्व में नहीं हो सकता था: एक बड़े पाठ को उस लय के ज्ञान के बिना याद नहीं किया जा सकता है और पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है जो इसे एक साथ रखता है। इस प्रकार, समग्र रूप से ले की लयबद्ध संरचना एक विहित रूप से महत्वपूर्ण पाठ के पुनरुत्पादन और प्रदर्शन की महाकाव्य परंपरा से संबंधित है। ले की संपूर्ण लयबद्ध संरचना तकनीकों के जटिल अंतर्संबंध पर आधारित है: शाब्दिक और वाक्यात्मक दोहराव, व्युत्क्रम, समानताएं, अनाफोर्स और एंटीथेसिस।

"शब्द" की विशेषता "शैली का ध्वनि काव्यीकरण" है, जिसमें ध्वनि लेखन ने न केवल एक काव्यात्मक, बल्कि एक अर्थपूर्ण भूमिका भी निभाई। पाठ का लयबद्ध संगठन लोक काव्य परंपरा से जुड़ा है। पाठ की लय एक कलात्मक साधन बन जाती है। स्मारक की सभी लयबद्ध इकाइयाँ लोकगीत ग्रंथों के प्रकार के अनुसार व्यवस्थित की गई हैं। निस्संदेह, "इगोर के अभियान की कहानी" श्रोता के लिए थी और मौखिक रूप से उच्चारित की गई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि मौखिक लोक कला की तकनीकें इसमें इतनी स्पष्ट हैं।

निष्कर्ष

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताओं का विश्लेषण करते हुए, हमने निम्नलिखित को ध्यान में रखा:

1.पुराने रूसी साहित्य का निर्माण विभिन्न कारकों के प्रभाव में हुआ था, जिनमें से एक निर्धारण लोककथाओं की कलात्मक प्रणाली थी।

2. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" उस युग को दर्शाता है जिसमें लेखक रहता था।

3. वह समय जब "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" लिखा गया था, इस काम की कविताओं की ख़ासियत के लिए एक निर्णायक कारक है।

4. कृति में युग का प्रतिबिम्ब उसकी ऐतिहासिकता निर्धारित करता है।

लोकगीत, पुराने रूसी साहित्य के घटकों में से एक के रूप में उत्पन्न हुए, पुराने रूसी कार्यों की विशिष्टता निर्धारित की। प्राचीन रूसी साहित्य के नायक उज्ज्वल, अद्वितीय व्यक्तित्व हैं। साहित्यिक कृतियों के नायकों के रूप में निर्मित और केवल इन कृतियों के पन्नों पर विद्यमान, वे एक वास्तविक व्यक्ति की विशेषताओं को धारण करते हैं। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में, पाठक को ऐसे चरित्र प्रकार प्रस्तुत किए जाते हैं जो कई मायनों में महाकाव्य नायकों के लोककथाओं के लक्षणों के समान होते हैं, लेकिन साथ ही वे व्यक्तिगत होते हैं। लेखक अपने ज्ञात चरित्र मॉडल का उपयोग करता है और लोकगीत तकनीकों की पूरी श्रृंखला का उपयोग करके इसे रचनात्मक रूप से बदल देता है।

लेखक ने अपना काम लोककथाओं की कविताओं के आधार पर बनाया जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात थे। उनका कार्य, सभी ज्ञात कलात्मक रूपों और तकनीकों को मिलाकर, एक ऐसी छवि बनाना था जो पाठक को आने वाले खतरे के सामने देशभक्ति और एकता के विचारों से भर दे, जिसे लेखक, सामंती सेना के करीबी व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। अभिजात वर्ग और रणनीतिक और सामरिक सोच से अच्छी तरह वाकिफ था। इसलिए, वास्तविक घटनाओं को रिकॉर्ड करना नहीं, बल्कि उनके आंतरिक सार को दिखाना, पाठक का ध्यान काम के प्रमुख विचारों की ओर आकर्षित करना और लोककथाओं की एक कलात्मक प्रणाली का उपयोग करना बहुत महत्वपूर्ण था जो लेखक और पाठकों दोनों के लिए सुलभ और अच्छी तरह से जाना जाता है।

आवश्यक कलात्मक तकनीकों और रूपों के चयन के लिए लेखक से न केवल व्यापक विद्वता और लोककथाओं का उत्कृष्ट ज्ञान आवश्यक है, बल्कि काम के पन्नों पर विचार को अधिक पूर्ण और विशद रूप से मूर्त रूप देने के लिए इस ज्ञान को रचनात्मक रूप से बदलने की क्षमता भी आवश्यक है। इन सभी ने विशेष साहित्यिक शैली "शब्द" के निर्माण में योगदान दिया। लिखित साहित्यिक भाषा की स्पष्ट विशेषताओं के बावजूद, इसे मुख्य रूप से मौखिक पुनरुत्पादन के लिए डिज़ाइन किया गया था, जैसा कि काम के पन्नों पर पाए गए विशेष ध्वन्यात्मक, शाब्दिक और वाक्य-विन्यास तकनीकों से प्रमाणित होता है। रचना के ढांचे के भीतर लोककथाओं और पुस्तक तत्वों का उत्कृष्ट संयोजन हमें "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों के शिखर के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" की कलात्मक प्रणाली में लोककथाओं की कविताओं की जांच करने के बाद, हमने निर्धारित किया कि "टेल" के लेखक ने लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति को अवशोषित किया है। लोकगीत रूपों के माध्यम से, जिस पर लेखक भरोसा करता था, वह नई साहित्यिक छवियां, अपने स्वयं के कलात्मक साधन बनाता है। लेखक की कलात्मक विश्वदृष्टि ने कई बुतपरस्त परंपराओं को समाहित कर लिया है। उनका विश्वदृष्टिकोण स्पष्ट रूप से रूसी आध्यात्मिकता की जड़ों की ओर इशारा करता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे पूर्व-ईसाई युग में वापस जाते हैं, लेकिन "शब्द" के युग में पहले से ही बुतपरस्त प्रतीकों को लेखक ने सौंदर्य श्रेणियों के रूप में माना था।

पौराणिक विश्वदृष्टि प्रणाली मान्यताओं के चरण को छोड़कर कलात्मक सोच के चरण में चली गई। दुनिया का पारंपरिक मॉडल, अंतरिक्ष-समय के निर्देशांक की प्रणाली और अंतरिक्ष-समय की विविधता और पवित्रता के बारे में विचार 12वीं शताब्दी के व्यक्ति के विश्वदृष्टि की स्थिर विशेषताएं थीं। विश्व का जीवन "शब्द" में विरोधों में प्रस्तुत किया गया है। "द ले" के कथानक में "प्रकाश" और "अंधेरे" की छवियों के बीच रूपक संबंध न केवल सबसे महत्वपूर्ण कथानक-निर्माण तत्व है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण पौराणिक द्विआधारी विरोधों में से एक भी है। विश्व वृक्ष की लोककथाओं की छवि दुनिया और मनुष्य के एक आलंकारिक मॉडल के रूप में कार्य करती है और मानव जीवन की सबसे विविध अभिव्यक्तियों की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति को रेखांकित करती है। "द ले" में पौराणिक प्रतीकों के पीछे हमेशा लेखक द्वारा कलात्मक रूप से पुनर्विचार की गई वास्तविकता होती है, जहां पौराणिक उपपाठ एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है जो किसी को अतीत और वर्तमान की तुलना करने की अनुमति देता है।

जीववादी विचार प्रकृति के आध्यात्मिकीकरण में स्वयं को प्रकट करते हैं। प्राकृतिक दुनिया के आधार पर, लेखक ने एक संपूर्ण कलात्मक प्रणाली बनाई। "द ले" में इसके कामकाज की ख़ासियत यह है कि प्रकृति लेखक के मूल्यांकन की काव्यात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन है, जो इसकी गतिशीलता, नायकों के भाग्य के साथ घनिष्ठ संबंध, भाग्य पर प्रभाव, घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदारी पर जोर देती है। "शब्द" और लोकगीत शैलियों के बीच का अंतर प्राकृतिक छवियों की बहुक्रियाशीलता में प्रकट होता है। ले की काव्यात्मक छवियों की संरचना में, बुतपरस्त विचारों से जुड़ी कलात्मक छवियों की तीन पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: बुतपरस्त रूस में ज्ञात छवियां, पौराणिक जड़ों वाले मानवीकृत चित्र और पात्र, वास्तविक जानवरों और पक्षियों की काव्यात्मक छवियां। प्रकृति के शाश्वत संचलन की दुनिया के साथ अविभाज्यता, दुनिया की शाश्वत गति में समावेश, सभी जीवित चीजों का अंतर्संबंध - ये विचार, बुतपरस्ती में उत्पन्न हुए, लेखक द्वारा काम के पन्नों पर कलात्मक रूप में सन्निहित हैं।

लोकगीत पोषक माध्यम ने प्राचीन रूसी साहित्य को "पोषित" किया। सक्रिय रूप से विद्यमान अनुष्ठानों को लेखक ने जीवन का अभिन्न अंग माना था, और बुतपरस्त संस्कृति के तत्व परिचित थे और सामान्य माने गए थे। लेखक उन शैली मॉडलों का उपयोग करता है जो उसे अच्छी तरह से ज्ञात हैं, और पूर्व-ईसाई रूस के पौराणिक विचारों से आने वाली लोककथाओं की छवियों में सोचता है। कथा की सामग्री और काव्यात्मकता लोककथाओं के कार्यों के उदाहरणों पर निर्भर करती थी, क्योंकि प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक प्रणाली अभी तक पूरी तरह से नहीं बनी थी।

प्राचीन रूसी स्मारक की संरचना इतनी बहुध्वनिक है कि इसमें लोककथाओं की लगभग सभी शैलियों की विशेषताएं शामिल हैं। इससे हमें विश्वास हो जाता है कि लेखक जितना संभव हो सके लोगों के करीब था। लोककथाओं में, तैयार कलात्मक रूप विकसित किए गए (रचनात्मक, आलंकारिक-काव्यात्मक, अर्थपूर्ण, आदि), जिसे लेखक ने व्यवस्थित रूप से अपने काम की कलात्मक रूपरेखा में पेश किया, लेकिन पिछली शैली और लोकगीत रूपों के ढांचे के भीतर नहीं रहे। , लेकिन, उन्हें बदलकर और उन्हें अपने कलात्मक कार्य के अधीन करके, इस प्रकार 12वीं शताब्दी के साहित्य का विकास हुआ। लोककथाओं की तरह, वास्तविक घटनाएं एक निश्चित कलात्मक परिवर्तन से गुजरती हैं।

रीति काव्य की शैलियों के निर्माण के आधार में प्रमुख भूमिका निभाई लोकगीत परंपराएँ, जो कीवन रस के युग में विकसित हुआ। यही कारण है कि ले की काव्य प्रणाली में अंतिम संस्कार और विवाह संस्कार से जुड़ी छवियों का बार-बार उपयोग होता है, कृषि चक्र से जुड़ी छवियां, साजिश अभ्यास के निशान ध्यान देने योग्य हैं।

"द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की कविताएँ रूसी परी कथा के विशिष्ट तत्वों से समृद्ध हैं: इसमें एक परी-कथा कथानक, परी-कथा रूपांकनों और छवियों की एक प्रणाली है जो कई मायनों में एक परी कथा के समान है। राजकुमारों की छवियां चित्रित करते हुए, लेखक उन्हें यथार्थवादी रूप से चित्रित करता है और साथ ही महाकाव्यों की काव्यात्मक आदर्शीकरण विशेषता का उपयोग करता है। हालाँकि, इगोर की छवि में पहले से ही कुछ मनोवैज्ञानिकता है, जो निस्संदेह स्मारक की साहित्यिक प्रकृति की गवाही देती है। मुख्य पात्र की छवि की गतिशीलता, साथ ही उसके चारों ओर की प्रकृति, हमें इसकी याद दिलाती है। "शब्द" का लोक विचार मौखिक महाकाव्य में निहित साधनों द्वारा सन्निहित है। "द ले" का रचनात्मक साधन इसे महाकाव्य शैली के समान बनाता है। अंतर यह है कि लेखक कथानक में अन्य नायकों की पंक्तियों का परिचय देता है जो सीधे अभियान में शामिल नहीं हैं (सिवातोस्लाव, यारोस्लावना, पोलोत्स्क के वेसेस्लाव, आदि)। एक सैन्य कहानी की शैली की विशेषताएं महाकाव्य महाकाव्य की कविताओं पर आरोपित हैं, जो अभी भी द ले में प्रचलित है।

"द ले" की रचना भावनात्मक और गीतात्मक आवश्यकताओं के अधीन है और इसका ऐतिहासिक या अन्य कथा संरचना से कोई संबंध नहीं है जिसमें वर्णित घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम देखा जाएगा। यह ठीक वही रचना है जो रूसी गीतात्मक गीतों की विशेषता है। कथा का गीतात्मक सूत्र प्रतीकात्मक छवियों द्वारा भी पुष्ट होता है। लोक गीतात्मक गीतों की कविताओं की विशेषता वाले छवि-प्रतीक, कृषि श्रम के प्रतीकात्मक-रूपक चित्र-चित्रों का उपयोग लेखक द्वारा कलात्मक इरादे के अनुसार किया जाता है।

पात्रों को चित्रित करने और कथा की भावनात्मकता को बढ़ाने के साधन के रूप में नीतिवचन, कहावतें, संकेत और चिढ़ाने भी "द ले" की कलात्मक संरचना पर मौखिक परंपरा के प्रभाव का संकेत देते हैं। यह "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" है जो हमें यह अंदाज़ा देता है कि काम के निर्माण की अवधि के दौरान लोककथाएँ कैसी थीं, कौन सी शैलियाँ मौजूद थीं, उस समय मौजूद प्लोमैन की कविता कैसी थी। हालाँकि, स्मारक की कलात्मक संरचना से पता चलता है कि लेखक को न केवल किसान लोककथाओं का, बल्कि दस्ते जैसे सामाजिक समूह का भी अच्छा ज्ञान है। जैसा कि ऊपर विस्तार से चर्चा की गई है, लेखक ने पाठ के कुछ अंशों में समकालीन लोककथाओं की विशेषताओं को हमारे लिए संरक्षित किया है। द्रुज़िना लोककथाओं के प्रश्न का और भी वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य है।

रचनात्मक रूप से परंपरा पर पुनर्विचार करते हुए, लेखक एक मजबूत व्यक्तिगत शुरुआत के साथ एक स्वतंत्र कार्य बनाता है। हमारे सामने एक संक्रमणकालीन युग का साहित्यिक कार्य है, जो लेखक के लिए एक महत्वपूर्ण कलात्मक कार्य को हल करने के लिए विभिन्न लोकगीत शैलियों के तत्वों का उपयोग करता है: राजकुमारों को स्टेपी से आने वाले बाहरी खतरे का सामना करने के लिए अपनी सभी ताकतों को इकट्ठा करने के लिए मजबूर करना, और अपनी ऊर्जा आंतरिक झगड़ों पर नहीं, बल्कि रचनात्मक, रचनात्मक लक्ष्यों पर खर्च करें।

लेखक द्वारा वास्तविकता का चित्रण और अभिव्यक्ति के कलात्मक साधनों का उपयोग मौखिक लोक कला के कार्यों के साथ, मौखिक काव्य की विशेषता वाले ट्रॉप्स के साथ एक निस्संदेह संबंध का संकेत देता है। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में आलंकारिक और भाषाई पत्राचार के जीवित संबंधों को तोड़ना असंभव है, जो मिलकर काम की प्रतीकात्मक तस्वीर बनाते हैं। यह वास्तव में लोककथा है जो कि ट्रॉप्स और प्रतीकों की अविभाज्यता की विशेषता है, जिसका उपयोग नायकों का एक ज्वलंत और कल्पनाशील विवरण देने के लिए किया जाता है। कलात्मक साधनों के एक सेट का उपयोग एक विशेष तकनीक बनाता है, जिसे बाद में "मनोविज्ञान" कहा जाएगा। लेखक लोकगीत तकनीकों का उपयोग करके पात्रों की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करने का प्रयास करता है, वह न केवल अपने पात्रों के कार्यों और भावनात्मक आवेगों को प्रेरित करता है, बल्कि लेखक के विचार को भी व्यक्त करता है। यह स्मारक की विशिष्टता है: प्राचीन रूसी साहित्य में पहली बार, यह ऐतिहासिक घटनाओं पर लोक दृष्टिकोण को दर्शाता है, और यह मौखिक लोक कला की काव्यात्मक विशेषता की मदद से किया गया था।

स्मारक की काव्यात्मक विशेषताएं हमें विशेषणों, छवियों, रूपकों, रूपकों, पर्यायवाची शब्दों, परिधियों, अतिशयोक्ति और तुलनाओं के साथ लोककथाओं की समानताएं देखने की अनुमति देती हैं। पाठ के वैचारिक, अर्थपूर्ण और रचनात्मक संगठन में दोहराव एक बड़ी भूमिका निभाता है। कलात्मक समानता, यानी, प्राकृतिक दुनिया की छवियों और लेखक या नायक के मनोवैज्ञानिक अनुभवों की तुलना, "द ले" के साथ-साथ एक गीतात्मक गीत की भी विशेषता है। ले में मुख्य काव्यात्मक कथानकों की पारंपरिक प्रकृति पर जोर देते हुए, हम स्पष्ट करें कि इसका निर्माण एक व्यक्तिगत कार्य के रूप में किया गया है, जो अपने सामान्य आधार में अद्वितीय है, जिसमें कलात्मक मूल्य हैं जिन्हें सबसे समृद्ध परंपराओं तक भी कम नहीं किया जा सकता है। काव्यात्मक साधनों की पसंद इस तथ्य से निर्धारित होती है कि वे प्राचीन रूसी साहित्य में अनुमेय सीमा से आगे नहीं जाते हैं और वास्तविक दुनिया के बारे में विचारों के अनुरूप हैं।

वाक्य-विन्यास लोक काव्य स्रोतों से जुड़ा है, स्मारक की उत्पत्ति और रूसी संस्कृति के इतिहास में इसका स्थान स्पष्ट रूप से इसके लोकगीत आधार का संकेत देता है। पाठ की सूत्रबद्ध प्रकृति गीतात्मक गीत की काव्यात्मकता के साथ इसके घनिष्ठ संबंध का सुझाव देती है। चियास्मस, वाक्य-विन्यास समानता, कैटाक्रेसिस, मेटालेप्सिस और व्युत्क्रम शब्द क्रम लोक गीतात्मक गीत के काव्यात्मक वाक्य-विन्यास से उधार लिए गए हैं।

"शब्द" में लयबद्ध डिजाइन और अर्थपूर्ण हाइलाइटिंग के तरीकों में से एक ध्वनि लेखन है, जो एक ही समय में कविता के मौखिक रूपों और वक्तृत्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिसके कारण लोक कला की कविताओं के साथ विशुद्ध रूप से अलंकारिक तकनीकों का संयोजन हुआ। जीवित शब्द. स्मारक की लय बनाने में अनुप्रास और अनुप्रास की ध्वन्यात्मक तकनीकें बड़ी भूमिका निभाती हैं। लयबद्ध रूपरेखा ने एक कलात्मक संदर्भ तैयार किया, क्योंकि एक बड़े पाठ को उस लय के ज्ञान के बिना याद नहीं किया जा सकता है जो इसे एक साथ रखती है। इस प्रकार, समग्र रूप से ले की लयबद्ध संरचना एक विहित रूप से महत्वपूर्ण पाठ के पुनरुत्पादन और प्रदर्शन की महाकाव्य परंपरा से संबंधित है। "शब्द" की विशेषता "शैली का ध्वनि काव्यीकरण" है, जिसमें ध्वनि लेखन ने न केवल एक काव्यात्मक, बल्कि एक अर्थपूर्ण भूमिका भी निभाई। पाठ का लयबद्ध संगठन लोक काव्य परंपरा से जुड़ा है।

इसलिए, प्रारंभिक मध्य युग के साहित्य के निर्माण पर लोककथाओं का बहुत बड़ा प्रभाव था। उनके पास पहले से ही शैलियों और काव्य साधनों की एक स्पष्ट प्रणाली थी। प्राचीन रूसी साहित्य के शिखर कार्य, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक ने रचनात्मक रूप से लोककथाओं की काव्य प्रणाली का उपयोग किया जो उन्हें अच्छी तरह से ज्ञात थी, कलात्मक लक्ष्यों के अनुसार उन्हें ज्ञात तकनीकों को बदल दिया, और एक मूल रचना की, उनके आधार पर प्रतिभाशाली कार्य। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" सभी स्तरों पर लोककथाओं से भरपूर है, क्योंकि लेखक ने स्वयं लोककथाओं की पहले से ही स्थापित कलात्मक प्रणाली को अवचेतन स्तर पर आत्मसात किया, वह उसमें रहता था, उसने उसमें सृजन किया।

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जैसा कि आप जानते हैं, शब्द किसी भी भाषा की मूल इकाई होने के साथ-साथ उसके कलात्मक साधनों का सबसे महत्वपूर्ण घटक भी होता है। शब्दावली का सही उपयोग काफी हद तक भाषण की अभिव्यक्ति को निर्धारित करता है।

संदर्भ में, एक शब्द एक विशेष दुनिया है, लेखक की धारणा और वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण का दर्पण है। इसकी अपनी रूपक परिशुद्धता, अपने विशेष सत्य हैं, जिन्हें कलात्मक रहस्योद्घाटन कहा जाता है, शब्दावली के कार्य संदर्भ पर निर्भर करते हैं;

हमारे आस-पास की दुनिया की व्यक्तिगत धारणा रूपक कथनों की सहायता से ऐसे पाठ में परिलक्षित होती है। आख़िरकार, कला, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति है। साहित्यिक ताना-बाना रूपकों से बुना जाता है जो कला के किसी विशेष कार्य की रोमांचक और भावनात्मक रूप से प्रभावित करने वाली छवि बनाते हैं। शब्दों में अतिरिक्त अर्थ प्रकट होते हैं, एक विशेष शैलीगत रंग, एक अनूठी दुनिया का निर्माण करता है जिसे हम पाठ पढ़ते समय अपने लिए खोजते हैं।

न केवल साहित्यिक में, बल्कि मौखिक में भी, हम भावनात्मकता, प्रेरकता और कल्पनाशीलता देने के लिए, बिना सोचे-समझे, कलात्मक अभिव्यक्ति की विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं। आइए जानें कि रूसी भाषा में कौन सी कलात्मक तकनीकें हैं।

रूपकों का प्रयोग विशेष रूप से अभिव्यंजना के निर्माण में योगदान देता है, तो आइए उनसे शुरू करें।

रूपक

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण का उल्लेख किए बिना साहित्य में कलात्मक तकनीकों की कल्पना करना असंभव है - भाषा में पहले से मौजूद अर्थों के आधार पर दुनिया की भाषाई तस्वीर बनाने का तरीका।

रूपकों के प्रकारों को इस प्रकार पहचाना जा सकता है:

1. जीवाश्म, घिसा-पिटा, सूखा या ऐतिहासिक (नाव धनुष, सुई की आंख)।
2. वाक्यांशविज्ञान शब्दों के स्थिर आलंकारिक संयोजन हैं जो भावनात्मक, रूपक, कई देशी वक्ताओं की स्मृति में प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य, अभिव्यंजक (मृत्यु पकड़, दुष्चक्र, आदि) हैं।
3. एकल रूपक (जैसे बेघर दिल)।
4. खुला हुआ (दिल - "पीले चीन में चीनी मिट्टी की घंटी" - निकोले गुमिलोव)।
5. परंपरागत रूप से काव्यात्मक (जीवन की सुबह, प्रेम की आग)।
6. व्यक्तिगत रूप से लिखित (फुटपाथ कूबड़)।

इसके अलावा, एक रूपक एक साथ रूपक, मानवीकरण, अतिशयोक्ति, परिधीय, अर्धसूत्रीविभाजन, लिटोट्स और अन्य ट्रॉप हो सकता है।

ग्रीक से अनुवाद में "रूपक" शब्द का अर्थ "स्थानांतरण" है। इस मामले में, हम एक नाम को एक आइटम से दूसरे आइटम में स्थानांतरित करने से निपट रहे हैं। ऐसा संभव होने के लिए, उनमें निश्चित रूप से कुछ समानता होनी चाहिए, वे किसी न किसी तरह से सटे हुए होने चाहिए। रूपक एक शब्द या अभिव्यक्ति है जिसका उपयोग दो घटनाओं या वस्तुओं की किसी तरह से समानता के कारण लाक्षणिक अर्थ में किया जाता है।

इस स्थानांतरण के परिणामस्वरूप, एक छवि बनती है। इसलिए, रूपक कलात्मक, काव्यात्मक भाषण की अभिव्यक्ति के सबसे हड़ताली साधनों में से एक है। हालाँकि, इस ट्रॉप की अनुपस्थिति का मतलब काम की अभिव्यक्ति की कमी नहीं है।

एक रूपक या तो सरल या व्यापक हो सकता है। बीसवीं सदी में, कविता में विस्तारित का उपयोग पुनर्जीवित होता है, और सरल की प्रकृति में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है।

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है

मेटोनीमी एक प्रकार का रूपक है। ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "नाम बदलना", अर्थात यह एक वस्तु के नाम का दूसरी वस्तु में स्थानांतरण है। मेटोनीमी दो अवधारणाओं, वस्तुओं आदि की मौजूदा निकटता के आधार पर एक निश्चित शब्द का दूसरे के साथ प्रतिस्थापन है। यह प्रत्यक्ष अर्थ पर एक आलंकारिक शब्द का थोपना है। उदाहरण के लिए: "मैंने दो प्लेटें खाईं।" अर्थों का मिश्रण और उनका स्थानांतरण संभव है क्योंकि वस्तुएं आसन्न हैं, और निकटता समय, स्थान आदि में हो सकती है।

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र

सिनेकडोचे एक प्रकार का रूपक है। ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "सहसंबंध।" अर्थ का यह स्थानांतरण तब होता है जब बड़े के बजाय छोटे को बुलाया जाता है, या इसके विपरीत; एक भाग के बजाय - एक संपूर्ण, और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए: "मॉस्को रिपोर्टों के अनुसार।"

विशेषण

साहित्य में कलात्मक तकनीकों की कल्पना करना असंभव है, जिनकी सूची हम अब संकलित कर रहे हैं, बिना किसी विशेषण के। यह एक आकृति, ट्रॉप, आलंकारिक परिभाषा, वाक्यांश या शब्द है जो किसी व्यक्ति, घटना, वस्तु या क्रिया को व्यक्तिपरक रूप से दर्शाता है।

ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "संलग्न, अनुप्रयोग", अर्थात, हमारे मामले में, एक शब्द किसी दूसरे से जुड़ा हुआ है।

विशेषण से सरल परिभाषाअपनी कलात्मक अभिव्यंजना से प्रतिष्ठित।

लगातार विशेषणों का उपयोग लोककथाओं में टाइपिंग के साधन के रूप में किया जाता है, और कलात्मक अभिव्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक के रूप में भी किया जाता है। शब्द के सख्त अर्थ में, केवल वे जिनका कार्य आलंकारिक अर्थ में शब्द हैं, तथाकथित सटीक विशेषणों के विपरीत, जो शाब्दिक अर्थ (लाल जामुन, सुंदर फूल) में शब्दों में व्यक्त किए जाते हैं, ट्रॉप्स से संबंधित हैं। जब शब्दों का प्रयोग आलंकारिक अर्थ में किया जाता है तो आलंकारिक शब्द निर्मित होते हैं। ऐसे विशेषणों को आमतौर पर रूपक कहा जाता है। नाम का मेटानोमिक स्थानांतरण भी इस ट्रॉप का आधार हो सकता है।

ऑक्सीमोरोन एक प्रकार का विशेषण है, तथाकथित विपरीत विशेषण, शब्दों के परिभाषित संज्ञाओं के साथ संयोजन बनाते हैं जो अर्थ में विपरीत होते हैं (घृणित प्रेम, हर्षित उदासी)।

तुलना

उपमा एक ट्रॉप है जिसमें एक वस्तु को दूसरे के साथ तुलना के माध्यम से चित्रित किया जाता है। अर्थात्, यह समानता के आधार पर विभिन्न वस्तुओं की तुलना है, जो स्पष्ट और अप्रत्याशित, दूर दोनों हो सकती है। इसे आमतौर पर कुछ शब्दों का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है: "बिल्कुल", "मानो", "समान", "मानो"। तुलना वाद्य मामले का रूप भी ले सकती है।

अवतार

साहित्य में कलात्मक तकनीकों का वर्णन करते समय मानवीकरण का उल्लेख करना आवश्यक है। यह एक प्रकार का रूपक है जो जीवित प्राणियों के गुणों को निर्जीव प्रकृति की वस्तुओं में निर्दिष्ट करने का प्रतिनिधित्व करता है। इसे अक्सर सचेतन जीवित प्राणियों जैसी प्राकृतिक घटनाओं के संदर्भ में बनाया जाता है। मानवीकरण मानव गुणों का जानवरों में स्थानांतरण भी है।

अतिशयोक्ति और लिटोट्स

आइए हम साहित्य में अतिशयोक्ति और लिटोट्स जैसी कलात्मक अभिव्यक्ति की तकनीकों पर ध्यान दें।

अतिशयोक्ति ("अतिशयोक्ति" के रूप में अनुवादित) भाषण के अभिव्यंजक साधनों में से एक है, जो कि जिस बात पर चर्चा की जा रही है उसे बढ़ा-चढ़ाकर बताने का अर्थ वाला एक आंकड़ा है।

लिटोटा ("सरलता" के रूप में अनुवादित) अतिशयोक्ति के विपरीत है - जिस पर चर्चा की जा रही है उसे अत्यधिक कम करके बताना (एक उंगली के आकार का लड़का, एक नाखून के आकार का आदमी)।

व्यंग्य, व्यंग्य और हास्य

हम साहित्य में कलात्मक तकनीकों का वर्णन करना जारी रखते हैं। हमारी सूची व्यंग्य, व्यंग्य और हास्य से पूरक होगी।

• ग्रीक में व्यंग्य का अर्थ है "मांस फाड़ना"। यह बुरी विडंबना, तीखा उपहास, तीखी टिप्पणी है। व्यंग्य का प्रयोग करते समय हास्य प्रभाव उत्पन्न होता है, लेकिन साथ ही स्पष्ट वैचारिक एवं भावनात्मक मूल्यांकन भी होता है।
• अनुवाद में विडंबना का अर्थ है "दिखावा", "मजाक"। ऐसा तब होता है जब शब्दों में एक बात कही जाती है, लेकिन अभिप्राय कुछ बिल्कुल अलग, विपरीत होता है।
• हास्य अभिव्यंजना के शाब्दिक साधनों में से एक है, जिसका अनुवाद "मनोदशा", "स्वभाव" है। कभी-कभी संपूर्ण रचनाएँ हास्य, रूपक शैली में लिखी जा सकती हैं, जिसमें किसी चीज़ के प्रति एक उपहासपूर्ण, अच्छे स्वभाव वाला रवैया महसूस किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव की कहानी "गिरगिट", साथ ही आई.ए. क्रायलोव की कई दंतकथाएँ।

साहित्य में कलात्मक तकनीकों के प्रकार यहीं समाप्त नहीं होते हैं। हम आपके ध्यान में निम्नलिखित प्रस्तुत करते हैं।

विचित्र

साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक तकनीकों में ग्रोटेस्क शामिल है। "विचित्र" शब्द का अर्थ है "जटिल", "विचित्र"। यह कलात्मक तकनीक कार्य में चित्रित घटनाओं, वस्तुओं, घटनाओं के अनुपात के उल्लंघन का प्रतिनिधित्व करती है। उदाहरण के लिए, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ("द गोलोवलेव्स," "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी," परियों की कहानियां) के कार्यों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह अतिशयोक्ति पर आधारित एक कलात्मक तकनीक है। हालाँकि, इसकी डिग्री अतिशयोक्ति की तुलना में बहुत अधिक है।

व्यंग्य, व्यंग्य, हास्य और विचित्रता साहित्य में लोकप्रिय कलात्मक तकनीकें हैं। पहले तीन के उदाहरण ए.पी. चेखव और एन.एन. गोगोल की कहानियाँ हैं। जे. स्विफ्ट का काम अजीब है (उदाहरण के लिए, गुलिवर्स ट्रेवल्स)।

उपन्यास "लॉर्ड गोलोवलेव्स" में जुडास की छवि बनाने के लिए लेखक (साल्टीकोव-शेड्रिन) ने किस कलात्मक तकनीक का उपयोग किया है? निःसंदेह यह विचित्र है। वी. मायाकोवस्की की कविताओं में व्यंग्य और विडम्बना मौजूद है। जोशचेंको, शुक्शिन और कोज़मा प्रुतकोव की रचनाएँ हास्य से भरी हैं। साहित्य में ये कलात्मक तकनीकें, जिनके उदाहरण हमने अभी दिए हैं, जैसा कि आप देख सकते हैं, रूसी लेखकों द्वारा अक्सर उपयोग की जाती हैं।

यमक

यमक भाषण का एक अलंकार है जो एक अनैच्छिक या जानबूझकर अस्पष्टता का प्रतिनिधित्व करता है जो तब उत्पन्न होता है जब किसी शब्द के दो या दो से अधिक अर्थों के संदर्भ में उपयोग किया जाता है या जब उनकी ध्वनि समान होती है। इसकी किस्में पैरोनोमेसिया, झूठी व्युत्पत्ति, ज़ुग्मा और कंक्रीटाइजेशन हैं।

वाक्यों में, शब्दों का खेल समानार्थी शब्द और बहुअर्थी शब्द पर आधारित है। उनसे उपाख्यान उत्पन्न होते हैं। साहित्य में ये कलात्मक तकनीकें वी. मायाकोवस्की, उमर खय्याम, कोज़मा प्रुतकोव, ए. पी. चेखव की कृतियों में पाई जा सकती हैं।

भाषण का चित्र - यह क्या है?

शब्द "आकृति" का लैटिन से अनुवाद "उपस्थिति, रूपरेखा, छवि" के रूप में किया गया है। इस शब्द के कई अर्थ हैं. कलात्मक भाषण के संबंध में इस शब्द का क्या अर्थ है? आंकड़ों से संबंधित अभिव्यक्ति के वाक्यात्मक साधन: प्रश्न, अपील।

"ट्रोप" क्या है?

"उस कलात्मक तकनीक का क्या नाम है जो किसी शब्द का आलंकारिक अर्थ में उपयोग करती है?" - आप पूछना। शब्द "ट्रोप" विभिन्न तकनीकों को जोड़ता है: विशेषण, रूपक, रूपक, तुलना, सिनेकडोचे, लिटोट्स, हाइपरबोले, व्यक्तित्व और अन्य। अनुवादित, शब्द "ट्रोप" का अर्थ है "टर्नओवर"। साहित्यिक भाषण सामान्य भाषण से इस मायने में भिन्न होता है कि इसमें वाक्यांशों के विशेष मोड़ों का उपयोग किया जाता है जो भाषण को सुशोभित करते हैं और इसे अधिक अभिव्यंजक बनाते हैं। में भिन्न शैलीअभिव्यक्ति के विभिन्न माध्यमों का प्रयोग किया जाता है। कलात्मक भाषण के लिए "अभिव्यंजना" की अवधारणा में सबसे महत्वपूर्ण बात किसी पाठ या कला के काम की पाठक पर सौंदर्यवादी, भावनात्मक प्रभाव डालने, काव्यात्मक चित्र और ज्वलंत छवियां बनाने की क्षमता है।

हम सभी ध्वनियों की दुनिया में रहते हैं। उनमें से कुछ हमारे अंदर सकारात्मक भावनाएं पैदा करते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, उत्तेजित करते हैं, चिंतित करते हैं, चिंता पैदा करते हैं, शांत करते हैं या नींद को प्रेरित करते हैं। अलग-अलग ध्वनियाँ अलग-अलग छवियाँ उत्पन्न करती हैं। इनके संयोजन का उपयोग करके आप किसी व्यक्ति को भावनात्मक रूप से प्रभावित कर सकते हैं। साहित्य और रूसी लोक कला की कृतियों को पढ़ते हुए, हम उनकी ध्वनि को विशेष रूप से गहराई से समझते हैं।

ध्वनि अभिव्यंजना पैदा करने की बुनियादी तकनीकें

• समान या समरूप व्यंजनों की पुनरावृत्ति को अनुप्रास कहते हैं।
• स्वरों की जानबूझकर सामंजस्यपूर्ण पुनरावृत्ति को एसोनेंस कहा जाता है।

अनुप्रास और अनुप्रास का प्रयोग अक्सर कार्यों में एक साथ किया जाता है। इन तकनीकों का उद्देश्य पाठक में विभिन्न जुड़ाव पैदा करना है।

कथा साहित्य में ध्वनि रिकार्डिंग की तकनीक

साउंड पेंटिंग एक कलात्मक तकनीक है जिसमें एक निश्चित छवि बनाने के लिए एक विशिष्ट क्रम में कुछ ध्वनियों का उपयोग किया जाता है, यानी ऐसे शब्दों का चयन जो वास्तविक दुनिया की ध्वनियों की नकल करते हैं। कथा साहित्य में इस तकनीक का प्रयोग कविता और गद्य दोनों में किया जाता है।

ध्वनि रिकॉर्डिंग के प्रकार:

1. फ़्रेंच में एसोनेंस का अर्थ है "कॉन्सोनेंस"। एसोनेंस एक विशिष्ट ध्वनि छवि बनाने के लिए पाठ में समान या समान स्वर ध्वनियों की पुनरावृत्ति है। यह भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ावा देता है, इसका उपयोग कवियों द्वारा कविताओं की लय और छंद में किया जाता है।
2. अनुप्रास - इस तकनीक से काव्यात्मक भाषण को अधिक अभिव्यंजक बनाने के लिए, कुछ ध्वनि छवि बनाने के लिए साहित्यिक पाठ में व्यंजनों की पुनरावृत्ति होती है।
3. ओनोमेटोपोइया आसपास की दुनिया में घटनाओं की आवाज़ की याद दिलाते हुए विशेष शब्दों में श्रवण छापों का संचरण है।

कविता में ये कलात्मक तकनीकें बहुत आम हैं; इनके बिना काव्यात्मक वाणी इतनी मधुर नहीं होती।

1. "शब्द..." शैली की मौलिकता।
2. रचना की विशेषताएँ.
3. कार्य की भाषाई विशेषताएँ।

क्या हमारे लिए, भाइयों, इगोर, इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान के बारे में सैन्य कहानियों के पुराने शब्दों से शुरुआत करना उचित नहीं है? यह गीत हमारे समय की कहानियों के अनुसार शुरू होना चाहिए, न कि बोयानोव के रिवाज के अनुसार।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" साहित्यिक विद्वानों ने लंबे समय से प्राचीन रूसी साहित्य के इस काम के निस्संदेह कलात्मक मूल्य को मान्यता दी है - "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन।" इस साहित्यिक स्मारक के अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि "शब्द..." 12वीं शताब्दी में बनाया गया था, यानी इसमें चर्चा की गई घटनाओं के तुरंत बाद। काम एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना की कहानी बताता है - स्टेपी पोलोवेटियन के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्की के राजकुमार इगोर का असफल अभियान, जो रियासत दस्ते की पूरी हार और खुद इगोर के कब्जे में समाप्त हुआ। इस अभियान का उल्लेख कई अन्य लिखित स्रोतों में भी पाया गया। जहां तक ​​"शब्द..." का सवाल है, शोधकर्ता मुख्य रूप से इसे कला का काम मानते हैं, न कि ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में।

इस कार्य की विशेषताएं क्या हैं? यहां तक ​​कि काम के पाठ के साथ एक सतही परिचय के साथ, इसकी भावनात्मक समृद्धि को नोटिस करना आसान है, जो कि, एक नियम के रूप में, इतिहास और इतिहास की सूखी रेखाओं में कमी है। लेखक राजकुमारों की वीरता की प्रशंसा करता है, सैनिकों की मृत्यु पर शोक मनाता है, रूसियों को पोलोवत्सी से मिली हार के कारणों की ओर इशारा करता है... इस तरह के एक सक्रिय लेखक की स्थिति, तथ्यों के एक सरल बयान के लिए असामान्य है, जो इतिहास हैं , एक कलात्मक साहित्यिक कृति के लिए बिल्कुल स्वाभाविक है।

"द ले..." की भावनात्मक मनोदशा के बारे में बोलते हुए, इस काम की शैली के बारे में कहना आवश्यक है, जिसका एक संकेत पहले से ही इसके शीर्षक में निहित है। "शब्द..." एकीकरण के आह्वान के साथ राजकुमारों के लिए एक अपील भी है, यानी भाषण, वर्णन और गीत। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि इसकी शैली को वीरतापूर्ण कविता के रूप में सर्वोत्तम रूप से परिभाषित किया गया है। दरअसल, इस काम में वे मुख्य विशेषताएं हैं जो एक वीर कविता की विशेषता बताती हैं। "शब्द..." उन घटनाओं के बारे में बताता है जिनके परिणाम पूरे देश के लिए महत्वपूर्ण थे, और सैन्य वीरता की भी प्रशंसा करते हैं।

तो, "द वर्ड..." की कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन इसकी भावनात्मकता है। इसके अलावा, इस काम की कलात्मक ध्वनि की अभिव्यक्ति रचनात्मक विशेषताओं के कारण प्राप्त की जाती है। प्राचीन रूस के स्मारक की संरचना क्या है? इस काम की कहानी में तीन मुख्य भाग देखे जा सकते हैं: यह इगोर के अभियान के बारे में वास्तविक कहानी है, कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव का अशुभ सपना और राजकुमारों को संबोधित "सुनहरा शब्द"; यारोस्लावना का रोना और इगोर का पोलोवेट्सियन कैद से बचना। इसके अलावा, "द वर्ड..." में विषयगत रूप से अभिन्न चित्र-गीत शामिल हैं, जो अक्सर ऐसे वाक्यांशों के साथ समाप्त होते हैं जो कोरस की भूमिका निभाते हैं: "अपने लिए सम्मान की तलाश, और राजकुमार के लिए महिमा," "हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं!", "रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, प्रिय सियावेटोस्लाविच।"

प्रकृति चित्र "द वर्ड्स..." की कलात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाने में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। कार्य में प्रकृति किसी भी तरह से निष्क्रिय पृष्ठभूमि नहीं है ऐतिहासिक घटनाओं;. वह तर्क और भावनाओं से संपन्न एक जीवित प्राणी के रूप में कार्य करती है। पदयात्रा से पहले सूर्य ग्रहण परेशानी का पूर्वाभास देता है:

"सूरज ने अंधेरे से उसका रास्ता अवरुद्ध कर दिया, रात ने खतरनाक जानवरों की कराह से पक्षियों को जगाया, एक जानवर की सीटी बज उठी, डिव खुश हो गया, एक पेड़ के शीर्ष पर बुलाया, उसे एक विदेशी भूमि को सुनने का आदेश दिया: वोल्गा, और पोमोरी, और पोसुलिया, और सुरोज, और कोर्सुन, और आप, तमुतोरोकन मूर्ति।

सूर्य की छवि, जिसकी छाया इगोर की पूरी सेना को कवर करती थी, बहुत प्रतीकात्मक है। साहित्यिक कार्यों में, राजकुमारों और शासकों की तुलना कभी-कभी सूर्य से की जाती थी (इल्या मुरोमेट्स के बारे में महाकाव्यों को याद करें, जहां कीव राजकुमार व्लादिमीर को लाल सूर्य कहा जाता है)। और "शब्द..." में ही, इगोर और उसके राजसी रिश्तेदारों की तुलना चार सूर्यों से की गई है। लेकिन योद्धाओं पर प्रकाश नहीं, अंधकार पड़ता है। इगोर के दस्ते पर छाया, अंधेरा आसन्न मौत का अग्रदूत है।

इगोर का लापरवाह दृढ़ संकल्प, जो किसी शगुन से नहीं रुकता, उसे पौराणिक नायकों-देवताओं के समान बनाता है, जो निडर होकर अपने भाग्य का सामना करने के लिए तैयार होते हैं। राजकुमार की महिमा की इच्छा, पीछे मुड़ने की उसकी अनिच्छा, इसके महाकाव्य दायरे से रोमांचित करती है, शायद इसलिए भी क्योंकि हम जानते हैं कि यह अभियान पहले से ही बर्बाद हो चुका है: "भाइयों और दस्ते! पकड़े जाने से मारा जाना बेहतर है; तो, भाइयों, आइए अपने ग्रेहाउंड घोड़ों पर बैठें और नीले डॉन को देखें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में, "द ले..." के लेखक, काम की कलात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाना चाहते थे, यहां तक ​​कि कई दिन पहले ग्रहण को "स्थानांतरित" कर दिया। इतिहास से यह ज्ञात होता है कि यह तब हुआ जब रूसी पहले ही पोलोवेट्सियन स्टेप की सीमाओं तक पहुंच चुके थे और पीछे मुड़ना एक शर्मनाक उड़ान के समान था।

पहले छद्म युद्धपोलोवेटियन के साथ, "पृथ्वी गुनगुनाती है, नदियाँ कीचड़ से बहती हैं, धूल खेतों को ढँक देती है," अर्थात, प्रकृति स्वयं उस चीज़ का विरोध करती प्रतीत होती है जो होने वाली है। उसी समय, आपको ध्यान देना चाहिए: पृथ्वी, नदियाँ, पौधे रूसियों के प्रति सहानुभूति रखते हैं, और जानवर और पक्षी, इसके विपरीत, उत्सुकता से लड़ाई का इंतजार करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि इससे लाभ के लिए कुछ होगा: "इगोर है डॉन की ओर एक सेना का नेतृत्व करना। पहले से ही पक्षी ओक के पेड़ों में उसकी मृत्यु का इंतजार कर रहे हैं, भेड़िये यारुग्स द्वारा तूफान को बुलाते हैं, चील चीख़ के साथ हड्डियों पर जानवरों को बुलाते हैं, लोमड़ियाँ लाल रंग की ढालों पर दौड़ती हैं। जब इगोर की सेना युद्ध में गिर गई, "घास दया से सूख गई, और पेड़ उदासी से जमीन पर झुक गया।" डोनेट्स नदी "द ले..." में एक जीवित प्राणी के रूप में दिखाई देती है। वह राजकुमार से बात करती है और उसकी उड़ान के दौरान उसकी मदद करती है।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों के बारे में बोलते हुए, हम निश्चित रूप से चुप नहीं रह सकते भाषाई विशेषताएँयह काम। अपने दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने और उचित मूड बनाने के लिए, लेखक ने उन सवालों का इस्तेमाल किया, जिनका वह खुद जवाब देता है (विस्मयादिबोधक कथा के भावनात्मक स्वर पर जोर देते हुए, काम के नायकों से अपील करते हैं): "क्या शोर हो रहा है, क्या बज रहा है भोर से पहले इस समय?", "हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं!", "और इगोर की बहादुर रेजिमेंट को पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता!", "यार-तूर वसेवोलॉड! आप सभी के सामने खड़े हैं, योद्धाओं पर तीरों की बारिश कर रहे हैं, उनके हेलमेटों को डैमस्क तलवारों से घायल कर रहे हैं।

"द ले..." के लेखक ने मौखिक लोक कविता की विशेषता वाले विशेषणों का व्यापक रूप से उपयोग किया है: "ग्रेहाउंड घोड़ा", "ग्रे ईगल", "खुला मैदान"। इसके अलावा, रूपक विशेषण भी आम हैं: "लोहे की अलमारियाँ", "सुनहरा शब्द"।

"शब्द..." में हम अमूर्त अवधारणाओं का मानवीकरण भी पाते हैं। उदाहरण के लिए, लेखक ने आक्रोश को हंस के पंखों वाली एक युवती के रूप में दर्शाया है। और इस वाक्यांश का क्या अर्थ है: "... कर्ण चिल्लाया, और ज़ेल्या रूसी भूमि पर दौड़ा, लोगों पर एक उग्र सींग से दुःख बोया"? वे कौन हैं, कर्ण और ज़्ल्या? यह पता चला है कि कर्ण स्लाविक शब्द "करीती" से लिया गया है - मृतकों के लिए शोक मनाने के लिए, और "ज़ह्ल्या" - "पछतावा करने के लिए"।

"द वर्ड..." में हमारा सामना प्रतीकात्मक चित्रों से भी होता है। उदाहरण के लिए, लड़ाई को कभी बुआई के रूप में वर्णित किया जाता है, कभी थ्रेसिंग के रूप में, कभी शादी की दावत के रूप में। प्रसिद्ध कथाकार बोयान के कौशल की तुलना बाज़ से की जाती है, और पोलोवेट्सियन और रूसियों के बीच संघर्ष को "काले बादलों" द्वारा "चार सूर्यों" को ढकने के प्रयास के रूप में वर्णित किया गया है। लेखक लोक कविता के लिए पारंपरिक प्रतीकात्मक प्रतीकों का भी उपयोग करता है: वह रूसी राजकुमारों को बाज़ कहता है, एक कौवा पोलोवेट्सियन का प्रतीक है, और तरसती यारोस्लावना की तुलना कोयल से की जाती है।

इस कृति की उच्च काव्यात्मक खूबियों ने प्रतिभाशाली लोगों को कला की नई कृतियाँ बनाने के लिए प्रेरित किया। "द ले..." के कथानक ने ए.पी. बोरोडिन के ओपेरा "प्रिंस इगोर" का आधार बनाया और कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव ने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" पर आधारित कई पेंटिंग बनाईं।

आधुनिक दुनिया में हमें कला में विभिन्न प्रकार के आंदोलनों और दिशाओं का सामना करना पड़ता है। बीसवीं सदी "शास्त्रीय" कार्यों से "उत्तर-गैर-शास्त्रीय" कार्यों में संक्रमण में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाती है: उदाहरण के लिए, कविता में मुक्त छंद प्रकट होता है - मुक्त कविताएँ जिनमें सामान्य छंद और छंद लय दोनों अनुपस्थित हैं।

आधुनिक समाज में कविता की भूमिका का प्रश्न प्रासंगिक हो जाता है। गद्य को प्राथमिकता देकर पाठक इसे इस तथ्य से उचित ठहराते हैं कि गद्य लेखक को अपने विचार व्यक्त करने के अधिक अवसर प्रदान करता है। यह अधिक जानकारीपूर्ण, सरल और समझने योग्य है, कविता की तुलना में अधिक कथानक-चालित है, जो रूप की सुंदरता का आनंद लेने के लिए मौजूद है, भावनात्मक आवेश और भावनाओं को व्यक्त करता है, लेकिन रूप सामग्री को अस्पष्ट कर सकता है और संप्रेषित अर्थ को जटिल बना सकता है। कविता के लिए एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है और यह अक्सर गलतफहमी का कारण बनती है। यह पता चलता है कि कविता, जो कला के एक काम के विकास की प्रक्रिया में गद्य की तुलना में सरल लगती है, क्योंकि इसमें एक अभिव्यंजक साधन के रूप में एक काव्यात्मक लय है जो अर्थ व्यक्त करने में मदद करती है (यू.एम. लोटमैन, ए.एन. लियोन्टीव), बहुत बन जाती है पाठकों के लिए पाठ को समझना कठिन होता है, जहाँ लय और रूप हस्तक्षेप कर सकते हैं।

इस संबंध में, अध्ययन का मुख्य उद्देश्य पाठकों के आंतरिक मानदंडों को उजागर करना था जिसके द्वारा एक विशेष पाठ गद्य या कविता की श्रेणी से संबंधित है, रूप के पहलू जो किसी पाठ को काव्यात्मक के रूप में परिभाषित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, और इनका महत्व कला के कार्यों की धारणा में मानदंड.

हमने काव्य रूप के संभावित पहलुओं के रूप में निम्नलिखित की पहचान की: पाठ का पंक्तियों में विभाजन, मीट्रिक लय, छंद, साथ ही अंत विराम की लय, कैसुरास की उपस्थिति, पैरों की विविधता, छंदों की समानता। विषयों को तीन कार्य प्रस्तुत किये गये। पाठ के "प्रायोगिक विरूपण" की तकनीक का उपयोग किया गया (ई.पी. क्रुपनिक)। इस तकनीक में कला के एक काम को क्रमिक रूप से इस तरह से "नष्ट" करना शामिल है कि विनाश की भयावहता ज्ञात हो। साथ ही, विनाश की डिग्री (हमारे अध्ययन में - पाठ को गद्य या कविता के रूप में वर्गीकृत करना) के आधार पर पाठ को पहचानने की संभावना में बदलाव दर्ज किया जाता है। हमारे अध्ययन में "विनाश" ने केवल लयबद्ध पैटर्न को प्रभावित किया, जिससे मौखिक सामग्री बरकरार रही। कार्य 1 और 2 में, 2 चर भिन्न थे, इसलिए प्रत्येक कार्य में 4 पाठ प्रस्तुत किए गए थे। कार्य 1 में हमने पाठ लेखन के रूप और छंदात्मक लय के प्रभाव की तुलना की, कार्य 2 में - छंदात्मक लय और छंद के प्रभाव की तुलना की। कार्य 3 में, 7 अलग-अलग पाठ प्रस्तुत किए गए, जिनमें से प्रत्येक में लयबद्ध घटकों की एक अलग तीव्रता थी। विषयों ने प्रत्येक कार्य में प्रस्तुत पाठों को एक या किसी अन्य श्रेणी से निकटता की डिग्री के अनुसार "गद्य-कविता" पैमाने पर रखा (पैमाने के उन्नयन का संकेत नहीं दिया गया था)। यह भी सुझाव दिया गया कि उस पाठ को चुनें जो लेखक के इरादों का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करता हो और आपके निर्णय को उचित ठहराता हो। टास्क 3 में, प्रत्येक पाठ का मूल्यांकन पाठक द्वारा स्वयं की प्राथमिकता की डिग्री के अनुसार करने के लिए भी कहा गया था।

कार्य 1 और 2 को संकलित करते समय, ग्रंथों की प्रस्तुति के अनुक्रम के संभावित प्रभाव को ध्यान में रखा गया था, इसलिए 4 प्रकार के कार्यों को संकलित किया गया था (संतुलित लैटिन वर्ग योजना)।

प्रत्येक कार्य के लिए, पैमाने पर पाठ प्लेसमेंट का एक काल्पनिक अनुक्रम संकलित किया गया था, जिसकी तुलना प्रयोगात्मक रूप से प्राप्त अनुक्रम के साथ की गई थी।

अध्ययन में 18 से 50 वर्ष की आयु वर्ग के 62 लोग, 23 पुरुष और 39 महिलाएं, शिक्षा: तकनीकी (17.7%), मानवतावादी (41.9%) और प्राकृतिक विज्ञान (40.3%) शामिल थे। कार्यों के अंशों का उपयोग किया गया: ए. ब्लोक "सॉन्ग ऑफ़ हेल", "नाइट वॉयलेट", "व्हेन यू स्टैंड इन माई वे...", एम. लेर्मोंटोव "डेमन", "ड्यूमा", ए. पुश्किन "पोल्टावा" , एम. स्वेतेवा " आप, जो मुझसे प्यार करते थे...", ई. विनोकुरोव "थ्रू माई आइज़", एन. ज़ाबोलॉटस्की "टेस्टामेंट"।

छंदात्मक लय और रूप: अधिकांश विषय छंदात्मक लय को कविता का सबसे स्पष्ट लक्षण मानते हैं। जिस पाठ में केवल कविता का रूप होता है उसे अक्सर गद्य कहा जाता है। लेकिन हमारे 20% विषय, इस कार्य का उत्तर देते समय, मुख्य रूप से लेखन के रूप द्वारा निर्देशित थे। एक नियम के रूप में, यह कविता के साथ कम अनुभव के कारण था (कविताएं बहुत लोकप्रिय नहीं हैं और या तो बहुत कम पढ़ी जाती हैं या बिल्कुल नहीं पढ़ी जाती हैं)।

छंदात्मक लय और छंद (सभी पाठ पंक्तियों में विभाजन के बिना, गद्य रूप में लिखे गए हैं)। छंदात्मक लय को काव्य का अधिक महत्त्वपूर्ण लक्षण माना गया। यदि कोई अन्य लय न हो तो कविता एक स्वतंत्र काव्यात्मक भार नहीं उठाती है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से पाठ को काव्यात्मक के रूप में वर्गीकृत करने में मदद करती है, भले ही छंद मीटर का उल्लंघन हो या पाठ के केवल भाग में मौजूद हो। तुकबंदी (खाली छंद के संकेत) के बिना एक स्पष्ट छंदात्मक लय का अधिक स्वतंत्र अर्थ होता है।

लयबद्ध घटकों के साथ संतृप्ति. प्रस्तावित 7 ग्रंथों में से, दो समूहों को स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है: मुक्त छंद (अंत विराम की लय, तनावग्रस्त सिलेबल्स की पुनरावृत्ति, जो एक स्पष्ट मीट्रिक लय नहीं बनाती है, या केवल एक मीट्रिक लय की उपस्थिति जो पंक्ति से पंक्ति में बदलती है) और अधिक शास्त्रीय उदाहरण काव्यात्मक ग्रंथ(मीट्रिक लय, छंद, अक्षरों की संख्या, कैसुरास, टर्मिनल की लय और आंतरिक विराम)। उसी समय, अनुक्रम में अपना स्थान निर्धारित करते समय एम. स्वेतेवा का पाठ अस्पष्ट निकला। कुछ विषयों ने इसे बहुत काव्यात्मक, मजबूत, स्पष्ट लय के साथ मूल्यांकित किया, इसे एक कविता के "मानक" के रूप में मान्यता दी, जबकि अन्य ने, इसके विपरीत, इसे अधिक नीरस के रूप में वर्गीकृत किया, इस तथ्य से इसे उचित ठहराया कि इसमें लय है भ्रमित हैं और तेज बदलाव हैं। यदि आप इस कविता, इसकी लयबद्ध संरचना को देखें, तो यह असंगति लेखक द्वारा पाठ में ही अंतर्निहित है, जो पाठ में एक निश्चित तनाव और तीक्ष्णता पैदा करती है।

बीसवीं शताब्दी के छंदीकरण में एक नई दिशा, मुक्त छंद के प्रति दृष्टिकोण बहुत अस्पष्ट बना हुआ है। एक पाठक तुकबंदी और शास्त्रीय कार्यों (केवल कविता का अध्ययन) से जुड़ा है स्कूल के पाठ्यक्रम), अक्सर इन ग्रंथों को या तो गद्य के रूप में या लेखक द्वारा कविता लिखने के असफल प्रयास के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। विभिन्न काव्य कृतियों के साथ संवाद करने का एक समृद्ध अनुभव हमें एक अलग स्तर के लयबद्ध पैटर्न, इन ग्रंथों की विशेष कविता को समझने की अनुमति देता है।

जब हम कला और साहित्यिक रचनात्मकता के बारे में बात करते हैं, तो हमारा ध्यान पढ़ने के दौरान बनने वाले प्रभावों पर केंद्रित होता है। वे काफी हद तक कार्य की कल्पना से निर्धारित होते हैं। कथा और कविता में अभिव्यक्ति को बढ़ाने की विशेष तकनीकें हैं। एक सक्षम प्रस्तुति, सार्वजनिक भाषण - उन्हें अभिव्यंजक भाषण के निर्माण के तरीकों की भी आवश्यकता होती है।

पहली बार, प्राचीन ग्रीस के वक्ताओं के बीच अलंकारिक आकृतियों, भाषण के अलंकारों की अवधारणा सामने आई। विशेष रूप से, अरस्तू और उनके अनुयायी उनके अध्ययन और वर्गीकरण में शामिल थे। विवरणों में गहराई से जाने पर, वैज्ञानिकों ने 200 से अधिक किस्मों की पहचान की है जो भाषा को समृद्ध करती हैं।

अभिव्यंजक भाषण के साधनों को भाषा के स्तर के अनुसार विभाजित किया गया है:

• ध्वन्यात्मक;
• शाब्दिक;
• वाक्यविन्यास

कविता के लिए ध्वन्यात्मकता का प्रयोग पारंपरिक है। कविता में अक्सर संगीतमय ध्वनियाँ प्रमुख होती हैं, जो काव्यात्मक वाणी को एक विशेष मधुरता प्रदान करती हैं। एक कविता के चित्रण में जोर देने के लिए तनाव, लय और छंद और ध्वनियों के संयोजन का उपयोग किया जाता है।

अनाफोरा- वाक्यों, काव्य पंक्तियों या छंदों की शुरुआत में ध्वनियों, शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति। "सुनहरे सितारे ऊँघने लगे..." - प्रारंभिक ध्वनियों की पुनरावृत्ति, यसिनिन ने ध्वन्यात्मक अनाफोरा का उपयोग किया।

और यहां पुश्किन की कविताओं में शाब्दिक अनाफोरा का एक उदाहरण दिया गया है:

अकेले आप स्पष्ट नीले रंग में दौड़ते हैं,
आप अकेले ही धुंधली छाया डालते हैं,
आप अकेले ही उल्लासपूर्ण दिन को उदास कर देते हैं।

अश्रुपात- एक समान तकनीक, लेकिन बहुत कम आम, जिसमें शब्दों या वाक्यांशों को पंक्तियों या वाक्यों के अंत में दोहराया जाता है।

किसी शब्द, लेक्सेम, साथ ही वाक्यांशों और वाक्यों, वाक्यविन्यास से जुड़े शाब्दिक उपकरणों का उपयोग साहित्यिक रचनात्मकता की परंपरा के रूप में माना जाता है, हालांकि यह कविता में भी व्यापक रूप से पाया जाता है।

परंपरागत रूप से, रूसी भाषा की अभिव्यक्ति के सभी साधनों को ट्रॉप और शैलीगत आंकड़ों में विभाजित किया जा सकता है।

पगडंडियाँ

ट्रॉप्स शब्दों और वाक्यांशों का आलंकारिक अर्थ में उपयोग है। रास्ते वाणी को अधिक आलंकारिक, जीवंत और समृद्ध बनाते हैं। साहित्यिक कार्यों में कुछ ट्रॉप्स और उनके उदाहरण नीचे सूचीबद्ध हैं।

विशेषण- कलात्मक परिभाषा. इसका उपयोग करते हुए, लेखक शब्द को अतिरिक्त भावनात्मक अर्थ और अपना मूल्यांकन देता है। यह समझने के लिए कि एक विशेषण सामान्य परिभाषा से किस प्रकार भिन्न है, आपको पढ़ते समय यह समझने की आवश्यकता है कि क्या परिभाषा शब्द को कोई नया अर्थ देती है? यहाँ एक सरल परीक्षण है. तुलना करना: देरी से गिरावट- सुनहरी शरद ऋतु, प्रारंभिक वसंत - युवा वसंत, शांत हवा - कोमल हवा।

अवतार- जीवित प्राणियों के संकेतों को निर्जीव वस्तुओं, प्रकृति में स्थानांतरित करना: "उदास चट्टानों ने सख्ती से देखा ..."।

तुलना- एक वस्तु या घटना की दूसरे से सीधी तुलना। "रात उदास है, किसी जानवर की तरह..." (टुटेचेव)।

रूपक– एक शब्द, वस्तु, घटना का अर्थ दूसरे में स्थानांतरित करना। समानताओं, अंतर्निहित तुलना की पहचान करना।

"बगीचे में लाल रोवन की आग जल रही है..." (यसिनिन)। रोवन ब्रश कवि को आग की लौ की याद दिलाते हैं।

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है– नाम बदलना. सन्निहितता के सिद्धांत के अनुसार किसी गुण या अर्थ को एक वस्तु से दूसरी वस्तु में स्थानांतरित करना। "जिसने महसूस किया, चलो बहस करें" (वायसोस्की)। फेल्ट (सामग्री) में - फेल्ट टोपी में।

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र- एक प्रकार का रूपक। मात्रात्मक संबंध के आधार पर एक शब्द के अर्थ को दूसरे में स्थानांतरित करना: एकवचन - बहुवचन, भाग - संपूर्ण। "हम सभी नेपोलियन को देखते हैं" (पुश्किन)।

विडंबना- किसी शब्द या अभिव्यक्ति का उल्टे, मज़ाकिया अर्थ में उपयोग। उदाहरण के लिए, क्रायलोव की कहानी में गधे से अपील: "क्या तुम पागल हो, होशियार हो?"

अतिशयोक्ति- अत्यधिक अतिशयोक्ति युक्त एक आलंकारिक अभिव्यक्ति। यह आकार, अर्थ, शक्ति और अन्य गुणों से संबंधित हो सकता है। इसके विपरीत, लिटोटा एक अत्यधिक अल्पकथन है। हाइपरबोले का उपयोग अक्सर लेखकों और पत्रकारों द्वारा किया जाता है, और लिटोट्स बहुत कम आम है। उदाहरण। अतिशयोक्ति: "सूर्यास्त एक सौ चालीस सूर्यों के साथ जल गया" (वी.वी. मायाकोवस्की)। लिटोटा: "नाखून वाला एक छोटा आदमी।"

रूपक- एक विशिष्ट छवि, दृश्य, छवि, वस्तु जो दृश्य रूप से एक अमूर्त विचार का प्रतिनिधित्व करती है। रूपक की भूमिका उपपाठ का सुझाव देना, पढ़ते समय छिपे हुए अर्थ की तलाश करने के लिए मजबूर करना है। दंतकथाओं में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

अलोगिज्म– विडंबना के उद्देश्य से तार्किक संबंधों का जानबूझकर उल्लंघन। “वह ज़मींदार मूर्ख था, वह “वेस्ट” अखबार पढ़ता था और उसका शरीर मुलायम, सफ़ेद और टेढ़ा था।” (साल्टीकोव-शेड्रिन)। लेखक जानबूझकर गणना में तार्किक रूप से विषम अवधारणाओं को मिलाता है।

विचित्र- एक विशेष तकनीक, अतिशयोक्ति और रूपक का संयोजन, एक शानदार अवास्तविक वर्णन। उत्कृष्ट गुरुरूसी विचित्र एन. गोगोल थे। उनकी कहानी "द नोज़" इसी तकनीक के प्रयोग पर आधारित है। इस कृति को पढ़ते समय साधारण के साथ बेतुके के संयोजन से एक विशेष प्रभाव बनता है।

भाषा के अलंकार

शैलीगत अलंकारों का प्रयोग साहित्य में भी होता है। उनके मुख्य प्रकार तालिका में दिखाए गए हैं:

दोहराना	वाक्यों के आरंभ में, अंत में, संधि पर	यह रोना और तार, ये झुंड, ये पक्षी
विलोम	विरोध। प्राय: विलोम शब्द का प्रयोग किया जाता है।	लंबे बाल, छोटा दिमाग
पदक्रम	पर्यायवाची शब्दों को बढ़ते या घटते क्रम में व्यवस्थित करना	सुलगना, जलना, चमकना, फूटना
आक्सीमोरण	विरोधाभासों को जोड़ना	एक जिंदा लाश, एक ईमानदार चोर.
उलट देना	शब्द क्रम बदलता है	वह देर से आया (वह देर से आया)।
समानता	तुलना के रूप में तुलना	हवा ने अँधेरी शाखाओं को हिला दिया। उसके मन में फिर भय व्याप्त हो गया।
अंडाकार	एक निहित शब्द को छोड़ना	टोपी के पास से और दरवाज़े से बाहर (उसने उसे पकड़ लिया और बाहर चला गया)।
पार्सलेशन	एक ही वाक्य को अलग-अलग भागों में बाँटना	और मैं फिर से सोचता हूं. आपके बारे में।
बहु-संघ	दोहराए जाने वाले संयोजनों के माध्यम से जुड़ना	और मैं, और तुम, और हम सब एक साथ
असिंडेटन	यूनियनों का उन्मूलन	आप, मैं, वह, वह - एक साथ पूरा देश।
अलंकारिक विस्मयादिबोधक, प्रश्न, अपील।	भावनाओं को बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाता है	क्या गर्मी है! हम नहीं तो कौन? सुनो, देश!
गलती करना	तीव्र उत्तेजना उत्पन्न करने के लिए, अनुमान के आधार पर वाणी में व्यवधान	मेरे बेचारे भाई...फाँसी...कल भोर में!
भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक शब्दावली	दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले शब्द, साथ ही लेखक का प्रत्यक्ष मूल्यांकन भी	गुर्गा, कबूतर, मूर्ख, चाटुकार।

परीक्षण "कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन"

सामग्री के बारे में अपनी समझ का परीक्षण करने के लिए, एक छोटी परीक्षा लें।

निम्नलिखित अंश पढ़ें:

"वहां युद्ध से गैसोलीन और कालिख की गंध आ रही थी, जले हुए लोहे और बारूद की गंध आ रही थी, यह कैटरपिलर पटरियों से खरोंच गया था, मशीनगनों से चिल्लाया और बर्फ में गिर गया, और आग के नीचे फिर से उठ गया..."

के. सिमोनोव के उपन्यास के अंश में कलात्मक अभिव्यक्ति के किन साधनों का उपयोग किया गया है?

स्वीडन, रूसी - छुरा घोंपना, काटना, काटना।

ढोल बजाना, क्लिक करना, पीसना,

बंदूकों की गड़गड़ाहट, ठोकरें, हिनहिनाना, कराहना,

और हर तरफ मौत और नरक।

ए पुश्किन

परीक्षण का उत्तर लेख के अंत में दिया गया है।

अभिव्यंजक भाषा, सबसे पहले, एक आंतरिक छवि है जो किताब पढ़ते समय, मौखिक प्रस्तुति सुनते समय या प्रस्तुतिकरण के दौरान उत्पन्न होती है। छवियों में हेरफेर करने के लिए दृश्य तकनीकों की आवश्यकता होती है। महान और शक्तिशाली रूसी भाषा में उनकी संख्या काफी है। उनका उपयोग करें, और श्रोता या पाठक आपके भाषण पैटर्न में अपनी छवि पाएंगे।

अभिव्यंजक भाषा और उसके नियमों का अध्ययन करें। स्वयं निर्धारित करें कि आपके प्रदर्शन में, आपकी ड्राइंग में क्या कमी है। सोचें, लिखें, प्रयोग करें और आपकी भाषा एक आज्ञाकारी उपकरण और आपका हथियार बन जाएगी।

परीक्षण का उत्तर

के सिमोनोव। परिच्छेद में युद्ध का मानवीकरण। अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है: चिल्लाते हुए सैनिक, उपकरण, युद्धक्षेत्र - लेखक वैचारिक रूप से उन्हें युद्ध की एक सामान्यीकृत छवि से जोड़ता है। तकनीकों का प्रयोग किया गया अभिव्यंजक भाषा- बहुसंघ, वाक्यगत दोहराव, समानता। इस संयोजन के माध्यम से अति सुन्दर उपकरणपढ़ते समय युद्ध की एक पुनर्जीवित, समृद्ध छवि बनती है।

ए पुश्किन। कविता की पहली पंक्तियों में समुच्चय का अभाव है। इस प्रकार युद्ध के तनाव और समृद्धि को व्यक्त किया जाता है। दृश्य के ध्वन्यात्मक डिजाइन में, ध्वनि "आर" विभिन्न संयोजनों में एक विशेष भूमिका निभाती है। पढ़ते समय, एक गड़गड़ाहट, गुर्राती पृष्ठभूमि दिखाई देती है, जो वैचारिक रूप से लड़ाई के शोर को व्यक्त करती है।

यदि आप परीक्षा का उत्तर देते समय सही उत्तर नहीं दे पाए तो निराश न हों। बस लेख दोबारा पढ़ें.