निस्वार्थ अन्याय. त्याग, बलिदान और उसकी सीमा के बारे में

मॉस्को के पास एक मठ में, एक सुबह सेवा के लिए आने वाले पैरिशियनों ने मठ की दीवारों के अंदर एक तेज छलांग लगाने वाले मेमने को देखा। मठ के नेतृत्व ने तुरंत उस पर ध्यान नहीं दिया और फिर बहुत देर तक सोचा कि अब उसके साथ क्या किया जाए। मेमना कहाँ से आया? यह पता चला कि काकेशस के कुछ मूल निवासियों ने, प्रार्थना अनुरोधों को पूरा करने और अपने लोगों की परंपरा का पालन करने के सिलसिले में, मठ को एक मेमना दान करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्होंने इसे मठ के अंदर ही छोड़ दिया। यह उसका धन्यवाद बलिदान था! लेकिन यह कितना अलग है कि हम सभी बलिदान और शिकार को समझते हैं!

सुसमाचार में लाजर की दो बहनों का उल्लेख है -। दोनों प्रभु से प्रेम करते थे, और प्रत्येक ने अपने तरीके से उसकी सेवा करने का प्रयास किया। उनमें से प्रत्येक का उद्धारकर्ता के साथ संबंध इतना अलग था कि इसने ईसाई तपस्या में दो प्रकार के मंत्रालयों को अलग करने का आधार बनाया - मैरी और मार्था। मैरी की सेवा करना आध्यात्मिक गतिविधि की एक छवि है, सांसारिक सब कुछ के विस्मरण के साथ मसीह के प्रति आत्मा की संपूर्ण इच्छा। मार्था का मंत्रालय मसीह की खातिर दूसरों की देखभाल करना है।

सुसमाचार के पाठ को जानने के बाद, हम एक उत्तेजक प्रश्न का प्रस्ताव कर सकते हैं: क्या मसीह ने स्वयं दोनों बहनों में से किसे पहले स्थान पर रखा था? निःसंदेह, हममें से कोई भी परमेश्वर के प्रेम को मापने में सक्षम नहीं है। लेकिन प्रभु के तात्कालिक शब्दों से यह संकेत मिलता है कि वह मरियम को अलग करता है, जिसने, जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, अच्छे भाग को चुना (देखें: ल्यूक 10:42)। हालाँकि, अगर हम पवित्र पाठ की पंक्तियों पर करीब से नज़र डालें, तो हम निम्नलिखित देखेंगे: "यीशु मार्था और उसकी बहन और लाजर से प्यार करता था" (यूहन्ना 11:5), - यह मार्था ही थी जिसका सबसे पहले उल्लेख किया गया था!

तथ्य यह है कि मार्था का मंत्रालय स्वयं मसीह की छवि में दूसरों के लिए एक निस्वार्थ, बलिदानपूर्ण सेवा है, जो "सेवा कराने के लिए नहीं, बल्कि सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के रूप में अपना जीवन देने के लिए आया था" (मैथ्यू 20:28)।

केवल वही प्रेम सच्चा प्रेम है, जो क्रिया के रूप में व्यक्त हो। और दुख से दूर रहना, बिना प्रदान किए वास्तविक सहायताजरूरतमंद लोग - सामान्य तौर पर, जिन्होंने मार्था का मार्ग नहीं अपनाया है - शायद ही प्रेम और ईश्वर के प्रति उनकी आंतरिक इच्छा के बारे में बात कर सकें।

लेकिन यहीं सवाल उठता है: सच्चा बलिदान क्या है? बलिदानी प्रेम को कैसे समझें? और वैसे भी बलिदान क्या है?

इससे पता चलता है कि हम बलिदान की अवधारणा को हमेशा एक ही अर्थ नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला ने एक बार कहा था: "मुझे अपनी सास पसंद नहीं है, मैं लंबे समय तक उनके साथ नहीं रह सकती, लेकिन मैं उनके लिए किराने का सामान लाती हूं और धैर्यपूर्वक अपना समय बलिदान करती हूं।" अर्थात प्रेम में इस मामले मेंनहीं, लेकिन एक व्यक्ति खुद से कुछ छीन लेता है, उसे दूसरे को देने के लिए मजबूर करता है और इस तरह के रवैये को बलिदान कहता है।

और यह सच है, अगर हम कहते हैं कि बलिदान केवल तभी होता है जब आप अपने आप से कुछ छीन लेते हैं और स्वेच्छा से किसी और को अपने लिए कुछ बहुत महत्वपूर्ण देते हैं, तो, इस मामले में, पीड़ित बिना प्यार के ही रह सकता है। इसके अलावा, यह पता चला है कि कई लोगों के मन में ऐसा बलिदान प्यार की आवश्यकता की भरपाई करता प्रतीत होता है। यह ऐसा है मानो आप प्यार का बदला अपने ठंडे खून वाले बलिदान से दे रहे हों। अपेक्षाकृत ऐसे जीवन स्थितिपवित्र धर्मग्रंथों में समझौता न करने वाले शब्द हैं: "यदि मैं अपनी सारी संपत्ति दे दूं... परन्तु प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ लाभ नहीं होगा" (1 कुरिं. 13:3)। क्या इसका मतलब यह है कि प्रेम के बिना बलिदान भगवान को इतना प्रसन्न नहीं करता है और हमारी आत्मा को उचित लाभ नहीं पहुंचाता है? वास्तव में, सुसमाचार में, मसीह ने फिर भी हृदय के मुख्य खजाने के रूप में प्रेम के बारे में बात की, जिसके साथ बलिदान अविभाज्य होना चाहिए: “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम करो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो” (यूहन्ना 13:34-35)। “मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम एक दूसरे से प्रेम रखो। इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे” (यूहन्ना 15:12-13)। अर्थात्, मसीह की आज्ञाओं के दृष्टिकोण से, प्रेम बलिदान का एक स्वाभाविक स्रोत है, जब आप अपने प्रियजन को अपना कुछ देने के लिए खेद महसूस नहीं करते हैं। "प्रेम... दयालु है" (1 कुरिन्थियों 13:4), और जब प्रेम होता है तो यह अन्यथा नहीं हो सकता।

बेशक, प्यार को मजबूर करना असंभव है, और यह अच्छा है कि ऊपर उल्लिखित महिला अपनी सास के पास जाती है और उसकी कुछ मदद करती है। पवित्र पिता कहते हैं कि दिल की करुणा के बिना आज्ञाओं को पूरा करने के लिए खुद को मजबूर करना अभी भी हमारे लिए उपयोगी है। क्योंकि आत्मा अच्छा करने का हुनर ​​हासिल कर लेती है और समय के साथ दिल प्रतिक्रिया दे सकता है। लेकिन उल्लिखित मामले में, यह पारिवारिक संबंधों द्वारा निर्धारित कर्तव्य की पूर्ति होने की अधिक संभावना है, और इसलिए मन की भ्रामक शांति है: “भले ही मैं प्यार नहीं करता, मैं बलिदान देता हूं, जिसका अर्थ है कि मैं अपना उचित कर्तव्य पूरा कर रहा हूं। ”

शायद आप इस बात से सहमत होंगे कि अगर हम किसी से प्यार करते हैं तो उसे अपने पास मौजूद सभी सबसे कीमती चीजें देने में हमें कोई आपत्ति नहीं होती है। क्या अपने झुंड के पहले बच्चे को स्वर्गीय पिता के लिए बलिदान करना अफ़सोस की बात थी? शायद अफ़सोस की बात नहीं, क्योंकि हाबिल परमेश्‍वर से प्यार करता था। कैन ने इस सिद्धांत के अनुसार कार्य किया: "हे भगवान, यह आप पर निर्भर है कि यह मेरे लिए अच्छा नहीं है," क्योंकि उसने सर्वशक्तिमान के साथ उचित तरीके से व्यवहार किया। और, जैसा कि किंवदंती कहती है, हाबिल के बलिदान से धुआं तुरंत आकाश की ओर बढ़ गया, जबकि कैन के बलिदान से यह नीचे की ओर घूमता रहा, जिससे चारों ओर एक बदबूदार धुआं फैल गया। और जब हम चर्च में कोई ऐसी चीज़ लाते हैं जो अफ़सोस की बात नहीं है क्योंकि इसकी ज़रूरत नहीं है, तो यह कोई बलिदान नहीं है, बल्कि अनावश्यक चीज़ों से व्यावहारिक मुक्ति है। जब हम दूसरों को वह देते हैं जो हमें प्रिय है, ताकि स्वाभाविक भावनाओं और स्वभाव के कारण हमें उससे अलग होने का दुख हो, लेकिन प्रेम के कारण हम आसानी से और खुशी से दे देते हैं, यह असली शिकार.

और मुद्दा यह नहीं है कि क्या लाया गया था, जैसा कि कई लोग सोचते हैं, भगवान ने विधवा के दो दयनीय घूंटों को स्वीकार कर लिया, फरीसियों के समृद्ध प्रसाद को अस्वीकार कर दिया, लेकिन पूरा मुद्दा दिल और आत्मा की भावनाओं में है , भगवान और हमारे पड़ोसियों के प्रति हमारी भावना के दृष्टिकोण में। उसके प्रति प्रेम, श्रद्धा और उसके साथ निकटता की इच्छा के बिना, एक व्यक्ति अपने बलिदानों को व्यर्थ कर देता है - भगवान को उनकी आवश्यकता क्यों है जब उसे निष्प्राण प्रसाद की नहीं, बल्कि लोगों के जीवित दिलों की आवश्यकता है?

इसलिए, जब हम कहते हैं: "बलिदान प्रेम," तो हमारा मतलब है: "गहरे प्रेम से बलिदान।" किसी की खुद की किसी चीज के प्रति समर्पण और बलिदान का समर्पण नहीं: पैसा, ताकत, समय, जो आत्मा में केवल दुःख, झुंझलाहट और किसी की चिड़चिड़ापन के साथ संघर्ष का कारण बनता है, बल्कि पूरी तरह से स्पष्ट, किसी भी संदेह को छोड़कर, खुद का बलिदान, जो स्वाभाविक रूप से होता है दूसरे के प्रति प्रबल, समझौताहीन प्रेम के साथ।

अफसोस, एक व्यक्ति जो केवल आज्ञा को पूरा करने के लिए अस्पताल में अपने पड़ोसी से मिलने जाता है, वह एक औपचारिक व्यक्ति है जो कानून के अक्षर का पालन करता है, लेकिन वह जो करता है उसे उसकी आत्मा में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है। भगवान को चाहिए जीवित आत्माऔर अपने पड़ोसी के प्रति एक जीवंत रवैया, न कि शालीनता और नियमों का ठंडा, मृत पालन। इसलिए, त्याग, दया, निःस्वार्थ मदद करुणा से आनी चाहिए। और करुणा आवश्यक रूप से शब्द और कर्म भी नहीं है, बल्कि यह, सबसे पहले, अन्य लोगों के प्रति हमारा आंतरिक दृष्टिकोण है।

एक दिन एक चार साल का बच्चा, जिसके बूढ़े पड़ोसी ने हाल ही में अपनी पत्नी को खो दिया था, उसे बैठे और रोते हुए देखा। बच्चा उसके आँगन में आया, उसकी गोद में चढ़ गया और बहुत देर तक उसके पास बैठा रहा। जब उसकी माँ ने पूछा कि वह अपने पड़ोसी से क्या कह रहा है, तो लड़के ने उत्तर दिया: “कुछ नहीं। मैंने बस उसे रोने में मदद की।" हम अक्सर इस तथ्य से पीड़ित होते हैं कि हमें अपने पड़ोसियों में कोई दया या सहानुभूति नहीं दिखती। थोड़ी सी सहानुभूति भी अद्भुत काम कर सकती है।

"द स्पिरिचुअल मीडो" बताता है कि कैसे सेंट थियोडोसियस के मठ में दो भाई रहते थे, जिन्होंने एक-दूसरे से जीवन या मृत्यु में अलग न होने की शपथ ली थी। मठ में वे सभी के लिए धर्मपरायणता के उदाहरण थे। लेकिन उनमें से एक को शारीरिक युद्ध का सामना करना पड़ा और, इससे उबरने में असमर्थ होने पर, उसने दूसरे से कहा: "मैंने दुनिया में जाने का फैसला किया है।" उसका भाई उसे अकेले नहीं जाने देना चाहता था और उसके साथ शहर चला गया। वह जो शारीरिक युद्ध का शिकार हुआ था, एक वेश्या के घर में चला गया, जबकि दूसरा भाई बाहर खड़ा प्रार्थना कर रहा था और आत्मा में बहुत पीड़ा सह रहा था। जो व्यभिचार में पड़ गया, उसने घर छोड़कर कहा: “मैं अब रेगिस्तान में नहीं लौट सकता। तुम वहाँ जाओ, और मैं संसार में रहूँगा।” और उसके भाई ने दुनिया में पापी के साथ रहने का फैसला किया, इसलिए वे दोनों अपनी आजीविका के लिए काम करने लगे। उन्होंने मठ के निर्माण पर काम करने के लिए खुद को काम पर रखा, जिसे अब्बा अब्राहम द्वारा बनाया जा रहा था। जो व्यभिचार में पड़ गया, उसे दो के लिए भुगतान मिलता था और वह हर दिन शहर जाता था, जहाँ वह पैसे को व्यभिचार में खर्च करता था। इस बीच, दूसरे ने इतने दिनों तक उपवास किया, चुपचाप अपना काम किया और किसी से बात नहीं की। स्वामी, हर दिन यह देखते हुए कि वह कुछ भी नहीं खाता या पीता है और अपने आप पर ध्यान केंद्रित करता है, उसने संत अब्राहम को सब कुछ बताया। अब्बा इब्राहीम ने कार्यकर्ता को अपने कक्ष में बुलाया और उससे पूछा: "तुम कहाँ से हो, भाई, और तुम्हारा व्यवसाय क्या है?" उसने उसे सब कुछ बताया, और निष्कर्ष निकाला: "अपने भाई की खातिर, मैं यह सब सहता हूं, ताकि भगवान मेरा दुःख देख सकें और उसे बचा सकें।" "और प्रभु ने तुम्हें तुम्हारे भाई की आत्मा दे दी!" - इब्राहीम ने सब कुछ सुनने के बाद कहा। जैसे ही अब्बा ने मजदूर को रिहा किया और वह कोठरी से बाहर निकला, उसका भाई उसके सामने आ गया। "मुझे रेगिस्तान में ले चलो," उसने कहा, "मेरी आत्मा बच जाए!" और वे तुरंत पवित्र जॉर्डन के पास एक गुफा में चले गए और खुद को वहां बंद कर लिया। इस प्रकार, अपनी करुणा और आत्म-बलिदान के माध्यम से, भाई ने अपने भाई की आत्मा को शाश्वत जीवन के लिए प्राप्त कर लिया। थोड़ा समय बीत गया, और पापी भाई, भगवान के सामने आत्मा में सुधार करके मर गया। और दूसरा शपथ खाकर उसी गुफा में रहा, कि वहीं मर जाए।

यह सिर्फ भिक्षा नहीं है, जो अमीर अपने उपहारों की प्रचुरता से उदारतापूर्वक देता है, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति के बारे में हार्दिक अंतर्दृष्टि है, जब आप मदद नहीं कर सकते लेकिन अपने पड़ोसी की मदद कर सकते हैं और इसलिए उस समय अपने बारे में नहीं सोचते हैं।

यह आपके पड़ोसी के प्रति सहानुभूति है जब उसकी समस्या आपकी हो जाती है, और इसलिए आप उसे ठीक करने के लिए उसके दुःख को अपने ऊपर ले लेते हैं। मसीह ने लोगों के प्रति ऐसा प्रेम दिखाया, हमारे पापों के लिए कष्ट अपने ऊपर लिया, उदारतापूर्वक हमें शाश्वत आशीर्वाद दिया।

हम बलिदान, आपसी समझ और जवाबदेही का सामना कम ही क्यों करते हैं?

क्योंकि अधिकांश लोग जीवन में व्यक्तिगत आराम के लिए प्रयास करते हैं, कुछ पदों पर पहुंचने और पैर जमाने की कोशिश करते हैं, और भोलेपन से पृथ्वी पर अटल व्यक्तिगत खुशी के निर्माण के बारे में सोचते हैं। कुछ परिणाम प्राप्त करने के बाद - एक परिवार बनाना, बच्चों का पालन-पोषण करना, काम में सफलता प्राप्त करना - एक व्यक्ति शांति के उत्साह में डूब जाता है, अपने आसपास के लोगों की परेशानियों से खुद को दूर कर लेता है। उन लोगों को महसूस करने के लिए जो पीड़ित हैं और शोक मनाते हैं, किसी को भ्रामक आत्म-विस्मरण को अस्वीकार करना चाहिए। जिस चीज़ की आवश्यकता है वह है आंतरिक गति, न कि ठहराव, सक्रियता, न कि आपके दलदल के शांत बैकवाटर में निष्क्रिय रहना। जब कोई व्यक्ति सूर्य के नीचे धूप सेंकने का आनंद लेता है, तो स्वाभाविक रूप से उसके पास ठंड के लिए समय नहीं होता है।

हीरो एम.यू. लेर्मोंटोव पेचोरिन ने स्वीकार किया: "मेरे प्यार से किसी को खुशी नहीं मिली, क्योंकि मैंने जिनसे प्यार किया उनके लिए मैंने कुछ भी त्याग नहीं किया।" और कोई व्यक्ति केवल तभी बलिदान नहीं करता जब वह स्वयं को दूसरों से अधिक प्यार करता है; और यदि वह किसी से प्रेम करता है, तो कदाचित अपने सुख के लिये, अपने स्वार्थ के लिये, अपने स्वार्थ के लिये, किसी के समान प्रेम करता है। नई बात, जो कुछ समय के लिए उपयोगी हो सकता है, लेकिन जिस पर आपका स्वयं कुछ भी बकाया नहीं है।

और फिर भी, बलिदानपूर्ण प्रेम की ओर इशारा करते हुए, ईसाई धर्म उस स्तर को दर्शाता है जिस तक पहुंचना हममें से प्रत्येक के लिए काफी कठिन है।

एक धर्मपरायण लड़की बिना माँ के बड़ी हुई और उसका पालन-पोषण उसकी दादी ने किया। लड़की ने एक मदरसा छात्र से शादी की, जो जल्द ही एक पुजारी बन गया। वे खुशी से रहते थे, लेकिन एक दिन मेरी दादी गिर गईं, उन्हें बहुत चोट लगी और फिर वे लकवाग्रस्त हो गईं। परिवार में एक के बाद एक बच्चे पैदा हुए, पुजारी अक्सर पल्ली में सेवा करता था और उसके पास व्यावहारिक रूप से अपनी युवा पत्नी की मदद करने का कोई अवसर नहीं था, और वह, गरीब, न केवल हमेशा चिल्लाने वाले बच्चों, बल्कि एक बुजुर्ग व्यक्ति की भी देखभाल करने के लिए मजबूर थी। बिस्तर पर पड़ा हुआ था. अगले दो वर्षों तक, युवा माँ का जीवन लगभग असहनीय हो गया: दादी को एक ऑन्कोलॉजिकल बीमारी हो गई, यहाँ तक कि वह अब अपेक्षाकृत ठोस भोजन नहीं ले सकती थी, और उसे अपने लिए सारा भोजन पोंछना पड़ा, और फिर पीड़ित को चम्मच से खाना खिलाएं, लेकिन उसने कठिनाई से निगल लिया और जो कुछ उसके मुंह में डाला गया था, उसमें से अधिकांश बाहर उगल दिया। हर दो घंटे में, रात में भी, बिस्तर के घावों से बचने के लिए दादी को करवट बदलनी पड़ती थी। जब मेरी दादी की मृत्यु हो गई, तो मेरी मां, जो उनकी देखभाल कर रही थी, ने राहत की सांस ली: "बस, मैंने अपनी दादी को दफना दिया।"

हाँ, उसने राहत की साँस ली। लेकिन क्या कोई यह कहने की हिम्मत करेगा कि उसे कोई प्यार नहीं था या वह नज़रअंदाज करती दिखती थी प्रियजनकौन विकलांग हो गया? बात बस इतनी है कि कभी-कभी यह हमारे लिए इतना कठिन, असहनीय रूप से कठिन हो जाता है कि हम देखभाल से मुक्ति को, जैसे कि एक दम घुटने वाले बोझ से, भगवान की दया के रूप में देखते हैं, और यहां दार्शनिक तर्क के लिए समय नहीं है, करुणा के लिए समय नहीं है। उच्च भावनाएंप्यार। लेकिन स्वयं मसीह ने, सबसे बड़ी पीड़ा की पूर्व संध्या पर, मानवता के लिए बलिदान प्रेम से स्वीकार किया, आध्यात्मिक कंपकंपी के साथ प्रार्थना की: “मेरे पिता! यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए” (मत्ती 26:39)।

लेकिन हमने तो बस इतना कहा कि जब त्यागपूर्ण प्रेम हो तो अपना कुछ दूसरे को देना दुख की बात नहीं है। क्या इसका मतलब यह है कि प्यार से आने वाले बलिदान में प्रयास शामिल नहीं है, यह हमेशा इतनी आसानी से और स्वतंत्र रूप से महसूस किया जाता है? यदि बलिदान में किसी प्रियजन की खातिर कष्ट सहने की संभावना शामिल है, तो इसका मतलब है कि यहां भारीपन, पीड़ा और झिझक स्पष्ट है। मसीह ने लोगों के प्रति प्रेम के कारण कष्ट सहा; क्या उसके लिए कष्ट सहना आसान था?

इसलिए, एक वास्तविक बलिदान में एक उपलब्धि, एक प्रयास भी शामिल हो सकता है। बहुत सटीक कहा गया है: “प्रेम आनंद है, और प्रेम की कीमत बलिदान है। प्रेम जीवन है, और प्रेम की कीमत मृत्यु है।”

इस संबंध में हम और पूछेंगे कठिन प्रश्न: क्या हम सदैव त्याग करने में सक्षम हैं? और क्या हर बलिदान हमारे लिए संभव है?

अफ़सोस, आधुनिक ईसाइयों के रिश्तों में ऐसी तस्वीर समय-समय पर देखी जा सकती है। यह समझते हुए कि व्यक्ति को सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार रहना चाहिए, एक ईसाई कुछ समस्याओं में अपने पड़ोसी की मदद करने के लिए सहमत होता है। अपने पड़ोसी के जीवन में भाग लेने की कोशिश करते हुए, वह उसकी देखभाल से जुड़ा बोझ अपने ऊपर ले लेता है। यह महसूस करते हुए कि एक निश्चित क्षण में इन भारों की सीमा उसके लिए असहनीय हो जाती है, एक ईसाई अपने असंतोष को अपने अंदर ले जाता है, यह सोचकर कि उसे आज्ञा को पूरा करते समय सहना होगा।

थोड़ा और जोर लगाने के बाद भी वह इसे बर्दाश्त नहीं कर पा रहा है। एक क्षण ऐसा आता है जब उसका असंतोष फूट पड़ता है, और काफी कठोर रूप में: "आप मेरे प्रति आभारी नहीं हैं," "मैंने आपके लिए बहुत कुछ किया है, और आप..." परिणामस्वरूप, आज्ञा को पूरा करने के बजाय , हम कड़वाहट का पाप देखते हैं, और पहले से करीबी लोग रिश्ते तोड़ देते हैं, जो स्पष्ट रूप से सांसारिक सिद्धांत को प्रदर्शित करता है: हम एक-दूसरे को कम देखते हैं - हम एक-दूसरे से अधिक प्यार करते हैं।

लापरवाही से अत्यधिक भार उठाने से क्रूरता हो सकती है। बहुत ज़ोर से उठाया गया बोझ दिल को उदासीन, ठंडा और कठोर बना देता है। परिणाम ईसाई बलिदान नहीं है, जो निःस्वार्थ प्रेम के बराबर है, जो अपने अच्छे काम के लिए सामान्य "धन्यवाद" की भी अपेक्षा नहीं करता है, बल्कि क्रोध है, जो व्यक्ति को दर्दनाक रूप से आघात पहुंचाता है और जीवन में असंतुलन लाता है।

हम सभी अपने भीतर अपनी कमजोरियाँ लेकर चलते हैं। हम सभी कुछ स्थितियों में टूट सकते हैं, खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ हो सकते हैं। रिश्तों का विरोधाभास यह है कि इसके बजाय सरल उपायसमस्याएँ, रिश्तों में भाग लेने वाले कभी-कभी सबसे कठिन, गोल चक्कर का रास्ता अपनाते हैं। क्या यह बेहतर नहीं है कि आप उसी क्षण स्थिति को सुधारने का प्रयास करें जब आपको लगे कि आप इसका सामना नहीं कर पा रहे हैं? सरल और स्पष्ट रूप से, बिना चिड़चिड़ाहट के, विनम्रता के साथ, अपने पड़ोसी को सब कुछ समझाएं, खुद को कड़वाहट में डाले बिना और अपने अप्रतिम बलिदान से दूसरों को अपमानित किए बिना। बेहतर होगा कि आप उस बोझ को स्वीकार न करें जो आपके लिए बहुत भारी है, न कि भोलेपन से खुद को एक महान तपस्वी के रूप में सोचें, जो पहाड़ों को हिलाने और अपने आस-पास के लोगों के जीवन को बदलने में सक्षम है।

अन्य लोगों से आपके बलिदान की पर्याप्त पूर्ति की अपेक्षा करना आत्मा को पूरी तरह से नष्ट कर देता है। कृतघ्नता के प्रति आक्रोश की कोई सीमा या सीमा नहीं होती, और अब भीतर स्वयं को चुभने वाले कांटों और कांटों के अलावा कुछ भी नहीं है। हे अपमानित।

एक ईसाई से यह सुनना अजीब और दयनीय है: "मैंने उसके लिए बहुत कुछ किया है, लेकिन वह कृतघ्न है," जैसे कि उसे धोखा दिया गया हो, जिससे रिटर्न और लाभ की उम्मीद नष्ट हो गई हो। सुसमाचार की सच्चाइयाँ अटल हैं: कृतज्ञता की प्रत्याशा में किया गया हर काम अब अच्छा नहीं, बल्कि स्वार्थ है। और यदि मसीह ने कहा: “जब तुम भिक्षा दो, तो दो बायां हाथतेरा दाहिना हाथ नहीं जानता कि तेरा दाहिना हाथ क्या कर रहा है" (मत्ती 6:3), तो फिर हम यह भी कैसे याद रख सकते हैं कि हमने किसके साथ क्या अच्छा किया?

यह समझना कितना महत्वपूर्ण है कि जब हम दूसरे लोगों का भला करते हैं, तो हम उन्हें कर्जदार बनाने का प्रयास नहीं करते हैं, हम उनकी गर्दन पर कोई जुआ डालने की कोशिश नहीं करते हैं, जिसे उन्हें समय के साथ हमारे साथ अच्छा करके उतार फेंकना होता है। वापस करना। - बैंक जमा नहीं जो हमें ब्याज सहित लौटाए जाते हैं; दया एक ऐसा गुण है जो आत्मा को भीतर से बदल देता है।

सच्चा प्यारदूसरों को गुलाम नहीं बनाता; इसके विपरीत, यह उन्हें स्वयं को अच्छाई में स्वतंत्र रूप से अभिव्यक्त करने के लिए प्रेरित करने में सक्षम है, स्वीकृत सहायता के लिए अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि इसलिए कि उनकी आत्मा को भी अच्छाई से प्यार हो गया है।

मुझे याद है कि कैसे मेरे मदरसे के दोस्त, जो अब एक पादरी है, ने एक बार सड़क पर भीख मांग रहे किसी व्यक्ति से कहा था: "भिक्षा स्वीकार करने के लिए धन्यवाद।" और उसने वास्तव में ऐसा सोचा था, किसी से कृतज्ञता की बिल्कुल भी उम्मीद नहीं की थी। कुछ त्याग करके, हम दूसरों को नहीं खरीदते हैं; इसके विपरीत, हम खुश होते हैं कि हमें निःस्वार्थ रूप से किसी का भला करने का अवसर मिला है।

बलिदान के बारे में और क्या कहा जा सकता है, शायद, बाहरी रूप से समान कार्यों में पूरी तरह से अलग सार हो सकते हैं। बाह्य रूप से समान कार्यों के साथ, एक व्यक्ति करुणा और प्रेम से भरा होता है, जबकि दूसरा विवेक या खुद को मुखर करने की इच्छा से प्रेरित होता है। उदाहरण के लिए, क्या अपने पड़ोसियों को बचाने के लिए अपना खून देना बड़ी बात नहीं है? लेकिन कुछ लोग लाभ के लिए रक्तदान करते हैं। और 1990 के दशक में, एक सैन्य इकाई में, सैनिक वीसीआर खरीदने और अश्लील फिल्में देखने के लिए पैसे का उपयोग करने के लिए रक्त दान करने के लिए सहमत हुए। लोग अपनी अमर आत्मा को नुकसान पहुँचाने के लिए भौतिक चीज़ों का त्याग करते हैं: वे एक बार फिर शराब पीने या नशीली दवाओं की खुराक लेने के लिए खुद को सब कुछ त्याग देते हैं। पश्चिम में, एक सभ्य विवाहित जोड़े में, एक युवक इम्युनोडेफिशिएंसी वायरस से संक्रमित हो गया। उसकी प्रेमिका ने उसके प्रति प्रेम के कारण उसके साथ अपना दैहिक रिश्ता जारी रखने का फैसला किया। वह अपना और अपने स्वास्थ्य का बलिदान देती है, लेकिन किसके लिए? शारीरिक राष्ट्रमंडल को अधिकतम रूप से लम्बा करने के लिए, जिसे वे खुशी के रूप में समझते हैं। यहां सेंट इसहाक द सीरियन की तुलना को याद करना कितना उचित है: "जो कुत्ता आरी को चाटता है वह अपना खून पीता है और अपने खून की मिठास के कारण खुद को होने वाले नुकसान के बारे में नहीं जानता है।"

तो, हमारे सभी बलिदानों और हमारे बलिदान का मूल्य हमारी आत्मा की स्थिति, हृदय की सामग्री, उसके मूल्यों और पवित्र चीजों से निर्धारित होता है: चाहे हृदय अच्छाई और प्रेम से भरा हो या स्वार्थ और औपचारिकता से। , यह अकारण नहीं है कि पवित्र धर्मग्रंथ कहता है: "अपने हृदय को सब से ऊपर रख, क्योंकि उसी से जीवन के सोते हैं" (नीतिवचन 4:23)।

मेरी माँ की कैंसर से मृत्यु हुए चार साल हो गए हैं, और एक दिन भी ऐसा नहीं गया जब मैंने उनके बारे में नहीं सोचा हो। मुझे आज भी उनकी बीमारी के दिन याद हैं. अपनी मजबूत मां को ऐसी कमजोर स्थिति में देखना बहुत ही भयानक है। मैं उसकी रक्षा करना चाहता था; उसे बचाना चाहता था. उनके में पिछले दिनोंमाँ ने धैर्य बनाए रखा और अपना ख़्याल रखा। और मुझे उससे और कुछ उम्मीद नहीं थी. वह सबसे ज्यादा थी तगड़ा आदमीउन सभी में से जिन्हें मैंने कभी जाना है।

जब मेरी मां की मृत्यु हुई तो मैं बिल्कुल स्तब्ध हो गया था। मैंने जीना जारी रखा सामान्य जीवन, लेकिन पूरी तरह से इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सका कि वह वहां नहीं थी। ऐसा लग रहा था जैसे मैं जी रहा था, लेकिन मेरे दिल और दिमाग ने भावनाओं और अनुभवों से छुट्टी लेने का फैसला किया। आज तक, मुझे अभी भी नहीं पता कि क्या मैं यह दावा कर सकता हूं कि मैंने उसकी मृत्यु के तथ्य को स्वीकार कर लिया है। हालाँकि, मुझे एहसास हुआ कि शायद ऐसा ही होना चाहिए। शायद मुझे वास्तव में यह नहीं मानना ​​चाहिए कि इसका अस्तित्व ही नहीं है।

दुःख की कोई समय सीमा नहीं होती. हममें से प्रत्येक अपने तरीके से नुकसान का अनुभव करता है। और हम अपने प्रियजनों की मृत्यु का सामना अपने तरीके से करते हैं। यदि यह आपको सांत्वना देता है, तो आपकी आत्मा में जो खालीपन बना है, वह यूं ही नहीं बना है। यह प्यार और जिसे आपने खोया है उसकी यादों से भरा जा सकता है।

और अगर इन कुछ सालों ने मुझे कुछ सिखाया है, तो वह यह है कि मौत को ठीक नहीं किया जा सकता और वह है प्यार मौत से भी मजबूत. हम स्वयं चुनते हैं कि क्या उन लोगों से प्यार करना है जो लंबे समय से हमारे साथ नहीं हैं, या उन्हें हमारे जीवन में छोड़ देना है।

यहां 7 शांतिदायक सबक हैं जो मैंने अपनी मां को खोने से सीखे:

1. निःस्वार्थ प्रेम मृत्यु से भी अधिक शक्तिशाली है

आप लोगों को बचा नहीं सकते, आप केवल उनसे प्यार कर सकते हैं। पहले दिन से मेरी माँ ने मुझे निःस्वार्थ प्रेम सिखाया। उसने मेरी रक्षा की, लेकिन मैं, उसके भयानक निदान के बारे में जानकर, उसकी रक्षा नहीं कर सका।

वह बीमार और कमजोर थी, धीरे-धीरे वह हमें छोड़कर चली गई।' जल्द ही उसे दूसरी दुनिया में जाना पड़ा और अपना परिवार छोड़ना पड़ा। मज़बूत और प्यार करती मांअब वह अस्पताल के बिस्तर तक ही सीमित था। वह दर्द और डर के बावजूद मुझे देखकर मुस्कुराती रही।

और हालाँकि मैं उसे नहीं बचा सका, उसने मुझे पहले ही बचा लिया था। उसने दिखाया कि यह क्या है निःस्वार्थ प्रेम. और वह प्यार ही वह सब कुछ है जिसकी हमें जीवन में वास्तव में आवश्यकता है।

2. मृत्यु सिर्फ एक "अलविदा" है, "अलविदा" नहीं

जब आपका कोई करीबी मर जाता है, तो उसके साथ आपका रिश्ता कभी नहीं बदलेगा। वे कभी नहीं मरेंगे, बल्कि हमेशा आपके दिल में, आपके कार्यों, विचारों, मूल्यों और आपकी स्मृति में जीवित रहेंगे।

मैं सबसे दयालु, सबसे अद्भुत और आश्चर्यजनक मां की बेटी हूं जिसकी कोई भी व्यक्ति कामना कर सकता है और मैं हमेशा ऐसी ही रहूंगी। मेरी माँ ने मुझे सबसे अनमोल सबक सिखाया: मृत्यु एक जीवन को ख़त्म कर सकती है, लेकिन किसी रिश्ते को ख़त्म नहीं कर सकती।

भले ही वह शारीरिक रूप से मेरे बगल में नहीं है, लेकिन मुझे पता है कि वह हमेशा मेरी खूबसूरत माँ है और रहेगी। जो हमसे प्यार करते हैं वे हमें कभी नहीं छोड़ते।

3. मृत्यु अंत नहीं है

कभी-कभी इस दुनिया में हमारा समय बहुत संयम से मापा जाता है। यह समय बहुत कीमती है, और जब यह अप्रत्याशित रूप से हमारी अपेक्षा से पहले समाप्त हो जाता है, तो हमें विश्वास करना होगा कि आगे कुछ विशेष है। यह अंत नहीं है। यह आने वाले अनेक अध्यायों में से केवल एक अध्याय का अंत है।

मेरा सबसे बड़ी आशाऔर मुझे इस विश्वास से सांत्वना मिली कि दुनिया में मेरी माँ के लिए इससे भी अधिक अद्भुत कुछ है। उसने इस दुनिया पर अपनी छाप छोड़ी है और अब समय आ गया है कि वह कहीं और जाए और वहां अपनी भूमिका निभाए। अब वह दूसरी दुनिया में है जहां वह अलग तरीके से अपना जादू चला सकती है।

4. जब आपका कोई प्रिय व्यक्ति मर जाता है, तो आपको जीवित रहना जारी रखना चाहिए।

मेरी मां ने मुझे सिखाया कि भले ही वह अब मेरे साथ नहीं हैं, लेकिन मुझे जीवित रहना चाहिए। उसने मुझसे कहा: “मेरे लिए लंबे समय तक शोक मत करो। मेरे दो अद्भुत बच्चे थे, एक अद्भुत पति और एक नौकरी जिसके लिए मैंने अपना सब कुछ दे दिया। इसलिए कृपया गर्व महसूस करें और दुखी न हों।”

उसने मुझसे कहा कि वह चाहती है कि मैं महान काम करूं, इस दुनिया पर अपनी छाप छोड़ूं। वह जाना चाहती थी, यह जानते हुए कि मेरे पिता, बहन और मैं खुश रहेंगे और जीवित रहेंगे।

इसलिए मैं टूटे हुए दिल के बावजूद भी पूरी जिंदगी जीना जारी रखूंगा। आख़िरकार, मेरी माँ तो यही चाहती थी। यह जानते हुए कि मैं खुश रहूँगा, उसके लिए चले जाना आसान था।

5. प्यार करने के अवसर के लिए आभारी रहें

आप लोगों को मौत से नहीं बचा सकते, लेकिन जब वे यहां हैं तो आप उनसे प्यार कर सकते हैं। मृत्यु हमें सिखाती है कि प्रेम क्या है सबसे उचित तरीकाइस दुनिया में रहने के लिए किसी व्यक्ति की सराहना करें और धन्यवाद दें।

जब हम जिस किसी से प्यार करते हैं उसका निधन हो जाता है, तो हम उस व्यक्ति से प्यार करने के उपहार को समझते हैं और उसकी सराहना करते हैं। और यहां तक ​​कि जब खामोश आंसू आपके गले तक आ जाते हैं, जब आपको एहसास होता है कि आप कैंसर को रोकने में असमर्थ हैं, कि आप अपने प्यारे दिल की धड़कन को लम्बा करने में असमर्थ हैं, तो आपको यह याद रखने की जरूरत है कि इस व्यक्ति से आपकी मुलाकात कितनी बड़ी किस्मत थी रास्ता। आपको यह महसूस करने की आवश्यकता है कि इस व्यक्ति से प्यार करने के अवसर के लिए आप कितने आभारी हैं।

6. अंत तक वहीं रहो

अस्पताल के कमरे में बिस्तर पर उनके बगल में लेट जाएं और उनका हाथ पकड़ लें। अंत तक करीब रहें. अपना हाथ पकड़ो और जाने मत दो। अलविदा कहो, लेकिन केवल थोड़ी देर के लिए।

यहां तक ​​कि जब वे धीरे-धीरे दूर जाने लगते हैं, तब भी आप सीधे उनकी आंखों में देखकर गहरी आपसी समझ और प्यार महसूस करते हैं। और जब आप कहते हैं कि आप उनसे हमेशा प्यार करेंगे, और हाथ आपसे छूट जाता है, तो आपको एहसास होता है कि प्यार कितना खूबसूरत है।

7. मृत्यु अस्थायी है, प्रेम शाश्वत है

आप कभी भी, कभी भी, कभी भी अकेले नहीं होंगे। प्यार हमेशा के लिए है. हम जिससे प्यार करते हैं उसके लिए हमारे दिल में एक विशेष स्थान है। और हम जहां भी जाते हैं वे हमारे साथ होते हैं। यह प्रेम की शक्ति है. इस तरह वह मृत्यु को पार कर जाती है।

मुझे आशा है कि एक दिन आप किसी प्रियजन की मृत्यु को स्वीकार करेंगे और दुःख और निराशा के बजाय गर्व और प्रेम के साथ उनके जीवन को देख पाएंगे। तब तक, अपने दिल में शांति की तलाश करें, जो समझे कि प्यार मौत के खिलाफ लड़ाई में कोई भी लड़ाई जीतता है। उनमें से प्रत्येक।

आपको धन्यवाद माँ। मैं तुमसे प्यार करती हूँ और मुझे तुम्हारी बेटी होने पर गर्व है!

और राजा ने सर उरी से पूछा कि उन्हें कैसा लगा।

आह, मेरे अच्छे और शानदार भगवान, मैंने कभी इतनी ताकत से भरा हुआ महसूस नहीं किया।

तो शायद आप किसी टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धा करना और अपनी मार्शल आर्ट दिखाना चाहेंगे? - राजा आर्थर से पूछा।

महोदय, यदि मेरे पास लड़ाई के लिए आवश्यक सब कुछ होता, तो मैं तैयार होने में अधिक समय नहीं खर्च करता।

तब राजा आर्थर ने एक सौ शूरवीरों को दूसरे सौ शूरवीरों का मुकाबला करने के लिए नियुक्त किया, और अगली सुबह उन्होंने एक टूर्नामेंट आयोजित किया, और विजेता के लिए पुरस्कार के रूप में नियुक्त किया गया कीमती हीरा. लेकिन उस टूर्नामेंट में किसी भी दुर्जेय शूरवीर ने प्रतिस्पर्धा नहीं की, और संक्षेप में, उस समय सर उर्री और सर लावेन ने खुद को प्रतिष्ठित किया, क्योंकि उन दोनों ने उस दिन तीस शूरवीरों को कुचल दिया था।

इसके बाद सभी राजाओं और सामन्तों की सहमति से सर उर्री और सर लवैन को नाइट की उपाधि दी गयी गोल मेज़. और सर लावैन को सर उर्री की बहन, गोरी महिला फिलेलोली से प्यार हो गया; और जल्द ही उनकी शादी बहुत खुशी से हुई, और राजा आर्थर ने दोनों शूरवीरों को बड़ी औपनिवेशिक सम्पदाएँ प्रदान कीं।

और सर यूरी किसी भी चीज़ के लिए सर लैंसलॉट को छोड़ना नहीं चाहते थे, और उन्होंने और सर लावेन ने जीवन भर उनकी सेवा की। दरबार में सभी लोग उन दोनों को अच्छे शूरवीरों और वांछनीय साथियों के रूप में सम्मान देते थे। उन्होंने कई महान कार्य किये हैं सैन्य कारनामे, क्योंकि उन्होंने अथक संघर्ष किया और खुद को अलग दिखाने के अवसरों की तलाश की। इसलिए वे कई वर्षों तक आर्थर के दरबार में सम्मान और आनंद के साथ रहे।

लेकिन दिन-ब-दिन और रात-दर-रात, सर गवेन के भाई, सर अग्रवाइन, रानी गाइनवेर और सर लैंसलॉट को देखते हुए, उन दोनों को शर्मसार करने और निंदा करने की इच्छा रखते थे।

यहां मैं इस कहानी को छोड़ता हूं और सर लॉन्सेलॉट के बारे में महान पुस्तकों और उन दिनों में उन्होंने जो शानदार काम किए थे, उन्हें नाइट ऑफ द कार्ट के नाम से जाना जाता है। क्योंकि, जैसा कि फ्रांसीसी पुस्तक बताती है, सर लैंसलॉट, उन शूरवीरों और महिलाओं को परेशान करना चाहते थे, जिन्होंने उन्हें इस तथ्य से अपमानित किया था कि वह एक गाड़ी में सवार थे, जैसे कि उन्हें फांसी पर ले जाया जा रहा था, उन सभी को परेशान करने की इच्छा रखते हुए, सर लैंसलॉट तब पूरे एक वर्ष तक गाड़ी में घूमते रहे; रानी सर मेलेगेंट के सम्मान की रक्षा करते हुए हत्या करने के बाद पूरे एक साल तक वह कभी घोड़े पर नहीं चढ़े। लेकिन इस वर्ष, जैसा कि फ्रांसीसी पुस्तक बताती है, उसने चालीस से अधिक लड़ाइयाँ लड़ीं।

क्योंकि मैं नाइट ऑफ द कार्ट की कहानी का सार समझने से चूक गया हूं, मैं यहां सर लैंसलॉट की कहानी छोड़ता हूं और आर्थर की मौत की ओर बढ़ता हूं, जो सर अग्रवाइन के कारण हुई थी। अगले पृष्ठ पर सज्जन सर थॉमस मैलोरी, नाइट द्वारा लिखित "आर्थर द डिसइंटेस्टेड की मृत्यु की सबसे दुखद कहानी" है। यीशु, अपनी दया से उसका समर्थन करें! आमीन!

पुस्तक आठ

आर्थर द डिसइंटेस्टेड की मृत्यु की दुखद कहानी

मई में, जब हर दिल रस और फूलों से भर जाता है (क्योंकि वर्ष का यह समय आंखों के लिए सुखद और इंद्रियों के लिए सुखद होता है, इसलिए पुरुष और महिलाएं अपने नए फूलों के साथ गर्मियों के आगमन का खुशी से स्वागत करते हैं, जबकि सर्दी अपनी कठोर हवाओं के साथ और ठंड प्रसन्न पुरुषों और महिलाओं को घर में छिपने और अंगीठियों के पास बैठने के लिए मजबूर कर देती है), उस वर्ष मई के महीने में एक बड़ा दुर्भाग्य और कलह घटी, जो तब तक जारी रही सर्वोत्तम रंगवीरता नष्ट और नष्ट नहीं हुई।

और यह सब दो बदकिस्मत शूरवीरों, सर अग्रवेन और सर मोर्ड्रेड के कारण था, जो सर गवेन के भाई थे। इन शूरवीरों के लिए - सर अग्रवेन और सर मोर्ड्रेड - लंबे समय से रानी गाइनवेर और सर लैंसलॉट के प्रति गुप्त घृणा रखते थे, और वे दिन-रात सर लैंसलॉट पर नज़र रखते थे। और एक दिन, दुर्भाग्य से, ऐसा हुआ, जब सर गवेन और उनके सभी भाई राजा आर्थर के कक्ष में थे, सर अग्रवाइन ने बिना छुपे, लेकिन सबके सामने खुलकर बात की, इस प्रकार:

मुझे आश्चर्य है कि हम सब यह देखकर और जानकर कैसे शर्मिंदा नहीं होते कि सर लैंसलॉट हर समय और हर रात रानी के साथ झूठ बोलते हैं? हम सभी इसके बारे में जानते हैं, और हमारे लिए यह सहना शर्म और अपमान की बात है कि हमारे राजा आर्थर जैसे गौरवशाली राजा को इस तरह के अपमान का सामना करना पड़ा।

तब सर गवेन ने उन्हें उत्तर दिया और कहा:

मेरे भाई सर अग्रवेन, मैं आपसे विनती करता हूं और मांग करता हूं कि दोबारा मेरे सामने ऐसी बातें न कहें, क्योंकि मैं आपसे सहमत नहीं हूं।

सर गैहेरिस और सर गैरेथ ने कहा, भगवान हमारी मदद करें और हम ऐसी बातें सुनना भी नहीं चाहते।

लेकिन मैं उसी समय आपके साथ हूं! - सर मोर्ड्रेड ने कहा।

"मैं इस पर विश्वास करता हूं," सर गवेन ने कहा, "सर, आप किसी भी बुरे काम के लिए हमेशा तैयार रहते हैं।" आपको मेरी बात सुननी चाहिए और कुछ भी शुरू नहीं करना चाहिए, क्योंकि मैं अच्छी तरह जानता हूं," सर गवेन ने कहा, "यह सब कैसे समाप्त होगा।"

“इसे वैसे ही ख़त्म होने दो जैसे यह ख़त्म होता है,” सर अग्रवेन ने उत्तर दिया, “मैं राजा को सब कुछ बता दूँगा!”

मेरी सलाह है, ऐसा मत करो, - सर गवेन ने कहा, - क्योंकि अगर इसके परिणामस्वरूप सर लैंसलॉट और हमारे बीच दुश्मनी और कलह होती है, तो जान लो, मेरे भाई, कि कई राजा और शक्तिशाली बैरन सर लैंसलॉट का पक्ष लेंगे। और फिर, मेरे भाई सर अग्रवेन,'' सर गवेन ने कहा, ''आपको याद होगा कि कितनी बार सर लॉन्सेलॉट ने राजा और रानी को बचाया; और हममें से सर्वश्रेष्ठ बहुत पहले ही ठंडी लाशों के रूप में मर गए होते, अगर सर लैंसलॉट ने बार-बार खुद को सभी शूरवीरों में पहला नहीं दिखाया होता। और जहां तक ​​मेरी बात है,'' सर गवेन ने कहा, ''मैं कभी भी सर लैंसलॉट का विरोध नहीं करूंगा क्योंकि उन्होंने मुझे टावर ऑफ टीयर्स से राजा कैराडोस से बचाया, उन्हें मार डाला और इस तरह मेरी जान बचाई। और इसी तरह, मेरे भाई सर अग्रवेन और सर मोर्ड्रेड, सर लैंसलॉट ने आपको और आपके साथ बासठ अन्य शूरवीरों को सर टार्क्विन की कैद से छुड़ाया। और इसलिए भाइयो, मुझे लगता है कि ऐसे नेक और अच्छे कामों को भूलना नहीं चाहिए।

"जैसी आपकी इच्छा," सर अग्रवाइन ने उत्तर दिया, "लेकिन मेरा अब इसे छिपाने का इरादा नहीं है।"

और बस इन शब्दों पर, राजा आर्थर ने प्रवेश किया।

मैं आपसे विनती करता हूं, भाई,'' सर गवेन ने कहा, ''अपने गुस्से पर काबू रखें।''

बिलकुल नहीं! - सर अग्रवाइन और सर मोर्ड्रेड ने कहा।

तो, क्या आपने अपना मन बना लिया है? - सर गवेन ने कहा। "तब भगवान तुम्हें आशीर्वाद दें, क्योंकि मैं इसके बारे में जानना या सुनना नहीं चाहता।"

और मैं भी ऐसा ही करता हूं,'' सर गहेरिस ने कहा।

न ही मैं,'' सर गैरेथ ने कहा, ''क्योंकि मैं कभी भी उसके बारे में बुरा शब्द नहीं कहूंगा जिसने मुझे नाइट की उपाधि दी।''

और इसके साथ ही, वे तीनों गहरे दुःख में डूबे हुए चले गये।

अफ़सोस! - सर गवेन और सर गैरेथ ने कहा, - यह पूरा राज्य खो गया है, नष्ट हो गया है, और गोलमेज के शूरवीरों का महान भाईचारा बिखर जाएगा।

और इसके साथ ही वे चले गए, और राजा आर्थर पूछने लगे कि वे किस बारे में बात कर रहे थे।

हे प्रभु,'' सर अग्रवेन ने उत्तर दिया, ''मैं तुम्हें सब कुछ बताऊंगा, क्योंकि मैं इसे अब और नहीं छिपा सकता। मैं और मेरे भाई सर मोर्ड्रेड हमारे भाई सर गवेन, सर गहेरिस और सर गैरेथ के खिलाफ गए हैं, और जिस बात पर हम असहमत हैं, संक्षेप में, वह यह है: हम सभी जानते हैं कि सर लॉन्सेलॉट आपकी रानी को गले लगाते हैं, और वह एक के लिए लंबे समय तक, और हम, आपकी बहन के बेटे के रूप में, इसे अब और बर्दाश्त नहीं कर सकते। और हम सभी जानते हैं कि आप सर लैंसलॉट से महान हैं, क्योंकि आप एक राजा हैं और आपने उसे शूरवीर बनाया है, और इसलिए हम कहते हैं कि वह गद्दार है।

यदि यह सब सच है,'' राजा ने कहा, ''तो, निस्संदेह, वह देशद्रोही है।'' लेकिन मेरा इरादा स्पष्ट सबूत के बिना ऐसा कोई मामला खड़ा करने का नहीं है, क्योंकि सर लैंसलॉट एक निडर शूरवीर हैं, और हर कोई जानता है कि वह सर्वश्रेष्ठ शूरवीरहम सभी में से, और जब तक वह रंगे हाथों नहीं पकड़ा जाता, वह उस व्यक्ति से लड़ना चाहेगा जो उसके बारे में इस तरह से बात करना शुरू कर देगा, और मैं ऐसे किसी शूरवीर को नहीं जानता जो सर लैंसलॉट से लड़ सके। और इसलिए, यदि आप जो कहते हैं वह सच है, तो उसे रंगे हाथों पकड़ा जाए।

क्योंकि, जैसा कि फ्रांसीसी पुस्तक कहती है, राजा सर लैंसलॉट और रानी के विरुद्ध इस सारी बातचीत से बहुत असहज था; क्योंकि राजा ने स्वयं सब कुछ के बारे में अनुमान लगाया था, लेकिन इसके बारे में सुनना नहीं चाहता था, क्योंकि सर लैंसलॉट ने उसके लिए और रानी के लिए इतना कुछ किया था कि राजा उससे बहुत प्यार करता था।

मेरे स्वामी, सर अग्रवेन ने कहा, कल शिकार पर जाओ, और तुम देखोगे कि सर लैंसलॉट तुम्हारे साथ नहीं जाएंगे। और रात के करीब तुम्हें रानी को यह समाचार भेजना होगा कि तुम रात बिताने के लिए वापस नहीं आओगे और तुम्हारे रसोइयों को तुम्हारे पास भेजा जाएगा। और मैं अपने जीवन की शर्त लगा सकता हूं कि आज ही रात हम उसे रानी के पास से ढूंढ लेंगे और जिंदा या मुर्दा आपके पास पहुंचा देंगे।

"प्रत्येक वीरतापूर्ण कार्य में, आत्म-बलिदान के प्रत्येक कार्य में, जीवन के कुछ मरणोपरांत अर्थ में यह सचेत या अचेतन विश्वास होता है, जो व्यक्तिगत अस्तित्व की सीमाओं से परे जाता है..."

एवगेनी ट्रुबेट्सकोय

"ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" शुरुआती में से एक है रोमांटिक कार्यमैक्सिम गोर्की. 3 छोटी कहानियों से बनी यह कहानी जीवन के अर्थ का विचार रखती है। इस मुद्दे पर विचार करते हुए, लेखक उदाहरण के रूप में 3 कहानियों का हवाला देता है: घमंडी और अभिमानी लैरा की किंवदंती, अपनी युवावस्था में बूढ़ी महिला इज़ेरगिल के जीवन की कहानी और डैंको की किंवदंती। बूढ़ी महिला इज़ेरगिल श्रोता को ये तीन कहानियाँ सुनाती है, जिससे उसे अपने नायक की तरह जीने की शिक्षा और निर्देश मिलता है आखिरी कहानी- डैंको। पहली दो कहानियाँ डैंको की कथा के विरोध में हैं और "सभी लोगों के लिए और स्वयं के लिए जीवन" और "लोगों के साथ जीवन, लेकिन स्वयं के लिए" के विचारों को ले जाती हैं। किंवदंती स्वयं एक व्यक्ति को "लोगों के साथ और लोगों के लिए जीना" सिखाती है, और यदि संभव हो तो, लोगों की कृतज्ञता की आवश्यकता के बिना, लोगों की खातिर जो मूल्यवान है उसका त्याग करना सिखाती है।

पहली कहानी हमें स्वार्थी लैरा के बारे में बताती है, जिसका भाग्य मौत से बचने की संभावना के बिना, अकेले भटकना है: “उसके पास कोई जीवन नहीं है, और मौत उस पर मुस्कुराती नहीं है।

और लोगों के बीच उसके लिए कोई जगह नहीं है... इस तरह वह आदमी अपने घमंड के कारण मारा गया था!” उसका स्वार्थ, घमंड और लोगों को हेय दृष्टि से देखने का तरीका उसके लिए एक भयानक सजा साबित हुआ। यह किंवदंती इस विचार को उजागर करती है कि "एक व्यक्ति जो कुछ भी लेता है, उसके लिए वह खुद से भुगतान करता है: अपने दिमाग और ताकत से, कभी-कभी अपने जीवन से।" उनकी आध्यात्मिकता की कमी और लोगों के प्रति अहंकार, स्वार्थ सभी सीमाओं को पार कर गया। एक मासूम लड़की की हत्या करने के बाद उसे न तो अपने किए पर पछतावा है और न ही पछतावा। और, जैसा कि हम जानते हैं, उसे इसके लिए दंडित किया गया था।

लैरा का मुख्य प्रतिद्वंद्वी डैंको था। एक ओर, वह लारा की तरह था - एक गौरवान्वित, बहादुर, मजबूत आदमी।

लेकिन दूसरी ओर, वह लोगों से प्यार करते थे। उनकी दयनीय स्थिति, मृत्यु के भय, उस संदेह के बावजूद जिसमें वे डैंको को मारना भी चाहते थे, वह उनसे प्यार करता था। वह उनसे इतना प्यार करता था कि वह उनके लिए अपनी जान देने को तैयार था। हर किसी की तरह, वह इस सिद्धांत से बच नहीं सके कि "मनुष्य हर चीज के लिए खुद भुगतान करता है।" वह लोगों की खुशी के लिए अपनी जान दे देते हैं. फटा हुआ दिल जिसने रास्ता रोशन किया अंधकारमय जंगल, उज्ज्वल भविष्य की आशा का प्रतीक बन गया है। वह - उत्तम छविएक मानवतावादी और उच्च आध्यात्मिक मूल्यों वाला व्यक्ति। ऐसी उपलब्धि उसके लिए ख़ुशी बन गई: “...उसने मुक्त भूमि पर एक आनंदमय नज़र डाली और गर्व से हँसा। और फिर वह गिर गया और मर गया।”

लेकिन यह केवल लैरा ही नहीं था जो डैंको के विपरीत बन गया। जो लोग उसके द्वारा बचाये गये थे वे इस बलिदान को स्वीकार नहीं कर सकते थे: वे बहुत नीच थे। मोक्ष की ख़ुशी के नशे में उन्हें मृत डैंको का ध्यान ही नहीं आया। "केवल एक सावधान आदमीयह देखा और, किसी बात से डरते हुए, अपने पैर से गर्वित हृदय पर कदम रखा..." यह आदमी किससे डर रहा था? मेरा मानना ​​है कि वह इस घटना को याद करके डर गये थे. उन्होंने किस प्रकार कायरता दिखाई; उन्होंने अपने उद्धारकर्ता के प्रति कितना निम्न व्यवहार किया। और इन भावनाओं को अतीत में हमेशा के लिए दफनाने के लिए, वे इन यादों के आखिरी टुकड़े को तोड़ देते हैं - डैंको का जलता हुआ दिल। मुझे यकीन है कि डैंको को एहसास हुआ कि लोग उसकी प्रशंसा नहीं करेंगे और उसे भूलने की कोशिश करेंगे। और इसके बावजूद वह उनके लिए बलिदान देता है। आख़िरकार, आध्यात्मिक रूप से वह मानवीय घमंड से ऊपर है, महिमामंडित होने की इच्छा से ऊपर है।

एकीकृत राज्य परीक्षा (सभी विषय) के लिए प्रभावी तैयारी -

"प्यार निःस्वार्थ, आत्म-सुरक्षित है,

इनाम की उम्मीद नहीं है।"

(कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में प्रेम प्रसंग)

प्रेम सर्वशक्तिमान है: पृथ्वी पर कोई चिंता नहीं है -

न तो इसकी सज़ा जितनी ऊँची है, न ख़ुशी - उतना ही ऊँचा आनंद है -

एनआईए उसकी सेवा करेगी।

वी. शेक्सपियर.

पाठ का उद्देश्य: मानवीय भावनाओं की दुनिया को चित्रित करने में लेखक का कौशल दिखाना, विचार प्रकट करना और कलात्मक विशेषताएं, एक कहानी में विवरण की भूमिका, कला के एक काम के पाठ का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना।

परिचय: जी स्विरिडोव के संगीत की ध्वनि के लिए "कहानी ए, एस पुश्किन "ब्लिज़ार्ड" के लिए चित्र, शिक्षक डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा एक सॉनेट को दिल से पढ़ते हैं।

उसकी आंखें सितारों जैसी नहीं हैं

आप अपने मुँह को मूंगा नहीं कह सकते,

कंधों की खुली त्वचा बर्फ़-सफ़ेद नहीं है,

और एक कतरा काले तार की तरह मुड़ता है।

जामदानी गुलाब, लाल या सफेद रंग के साथ,

आप इन गालों की छटा की तुलना नहीं कर सकते,

और शरीर से ऐसी गंध आती है जैसे शरीर से गंध आती है,

बैंगनी की नाजुक पंखुड़ी की तरह नहीं.

आपको इसमें पूर्ण पंक्तियाँ नहीं मिलेंगी,

माथे पर एक खास रंग.

मैं नहीं जानता कि देवियाँ कैसे चलती हैं,

और प्रिय ज़मीन पर कदम रखता है।

लेकिन फिर भी वह शायद ही उनके आगे झुकेंगी

जिसे शानदार लोगों की तुलना में बदनाम किया गया।

शिक्षक: ये शब्द महान शेक्सपियर के हैं। और यहां बताया गया है कि वीएस 500 साल बाद इस भावना को कैसे दर्शाता है। क्रिसमस।

प्यार, प्यार एक रहस्यमय शब्द है,

कौन उसे पूरी तरह समझ सका?

हर चीज़ हमेशा पुरानी या नई होती है,

क्या आप आत्मा या अनुग्रह से पीड़ित हैं?

अपूरणीय क्षति

या अंतहीन संवर्धन?

गर्म दिन, कैसा सूर्यास्त

या वह रात जिसने दिलों को तबाह कर दिया?

या हो सकता है कि आप सिर्फ एक अनुस्मारक हों

किस बारे में अनिवार्य रूप से हम सभी का इंतजार है?

और अनादि सृष्टि चक्र?

शिक्षक: प्रेम सबसे उदात्त, महान और सुंदर मानवीय भावनाओं में से एक है। सच्चा प्यारसदैव निःस्वार्थ और निःस्वार्थ। आपको प्यार के बारे में क्या कहावतें मिलीं?

(छात्र उन्हें मिले उद्धरण पढ़ते हैं, फिर शिक्षक उनसे जो उन्हें पसंद हो उसे लिखने के लिए कहते हैं।)

शिक्षक: अरस्तू ने लगभग 2.5 हजार साल पहले इस बारे में कहा था: "प्यार करने का मतलब है कि जो आप अच्छा मानते हैं उसे दूसरे के लिए चाहना, और इसके अलावा, अपने लिए नहीं, बल्कि जिससे आप प्यार करते हैं उसके लिए चाहना, और यदि संभव हो तो इसे अच्छा देने का प्रयास करें।"

यह इस तरह का प्यार है, जो सुंदरता और ताकत में अद्भुत है, जिसे 1910 में लिखी गई कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" में दर्शाया गया है। कार्य यथार्थ पर आधारित है तथ्य - इतिहासएक सोशलाइट के लिए एक मामूली अधिकारी का प्यार, लेखक लियोनिद ल्यूबिमोव की मां।

(कहानी प्रोटोटाइप के बारे में छात्र का संदेश। "योजना" 11वीं कक्षा पृष्ठ 64 देखें।)

तुलनात्मक चरित्र की विश्लेषणात्मक बातचीत।

1. कुप्रिन ने कलात्मक रूप से कैसे रूपांतरित किया सत्य घटना, एक उच्च पदस्थ अधिकारी के परिवार में उनके द्वारा सुना गया? इसे किस उद्देश्य से पेश किया गया था? दुखद अंतज़ेल्टकोव का प्यार?

2. कौन सी सामाजिक बाधाएँ ज़ेल्टकोव के प्यार को अप्राप्य सपनों के दायरे में धकेलती हैं? क्या वे अकेले हैं जो नायक की ख़ुशी को असंभव बनाते हैं?

3.क्या हम ऐसा कह सकते हैं " गार्नेट कंगन“क्या लेखक का एक आदर्श, अलौकिक एहसास का सपना व्यक्त किया गया था?

1.13 अध्यायों वाली कहानी की शुरुआत होती है भूदृश्य रेखाचित्र. इसे पढ़ें। आपको क्या लगता है कि कहानी एक परिदृश्य से क्यों शुरू होती है? खोजो कलात्मक मीडिया, भविष्य की त्रासदी को पूर्वनिर्धारित करना। यह विवरण क्या दर्शाता है कि "जीवन-प्रेमी निवासी" शहर में आते थे?

एक तालिका का संकलन.

भयानक मौसम, शांत बादल रहित दिन

घना कोहरा, साफ़, धूप, गर्म

सायरन गरजा, भयंकर तूफ़ान खेतों की पीली ठूंठ

नरम राजमार्ग, मोटी मिट्टी मकड़ी के जालों की अभ्रक चमक से चमक रही थी

बारिश की मैली मलमल

खालीपन, नंगापन, पेड़ों ने आज्ञाकारी ढंग से पीले पत्ते गिरा दिए

ए. कौन सा कलात्मक तकनीकलेखक द्वारा उपयोग किया गया?

साहित्यिक उपकरण: विरोधाभास।

बी. क्या विचार उठते हैं. भावनाएँ? इस रेखाचित्र की वैचारिक और रचनात्मक भूमिका क्या है?

निष्कर्ष: लुप्त होती दुनिया का अहसास, जीवन की क्षणभंगुरता, मृत्यु का निकट आना, जो दुखद हो सकता है।

2. मुख्य पात्र शीना वेरा निकोलायेवना, राजकुमारी, कुलीन नेता की पत्नी है। पढ़िए नायिका का चित्र. ऐसे विवरण ढूंढें जो राजकुमार का चित्र बनाने में मदद करते हैं। आस्था। शरद ऋतु उद्यान का विवरण ढूंढें और उसे पढ़ें। पुस्तक के विवरण में दोहराए गए विशेषण खोजें। आस्था और बगीचा. क्यों किताब क्या वेरा दचा नहीं छोड़ती?

एक तालिका का संकलन.

लैंडस्केप के.एन. आस्था

ठंडा और अभिमानी ठंडा गर्वित चेहरा

पतझड़ के फूलों की सुंदरता, राजसी शांति, ठंडी दयालुता

नेस, व्यावहारिकता

A. किस प्रकार की साहचर्य श्रृंखला उत्पन्न होती है?

साहचर्य श्रृंखला: शीत - अभिमानी - अभिमानी - अहंकारी - राजसी - कुलीन।

बातचीत का सिलसिला.

उ. किताब की आत्मा के बारे में आप क्या कह सकते हैं? आस्था? (वह ठंडी है)

ख. आपके पति के प्रति भावनाओं के वर्णन के बाद बगीचे का वर्णन क्यों आता है?

प्र. क्या वेरा निकोलायेवना "हृदय विफलता" से पीड़ित है, यानी क्या वह हृदयहीन है?

3. पुस्तक का एपिसोड ढूंढें. वेरा और उसकी बहन; समुद्र, जंगल के बारे में नायिका के शब्दों पर प्रकाश डालें। समापन में एपिसोड खोजें - नायिका के आंसुओं पर बगीचे की प्रतिक्रिया। इस तुलना की वैचारिक और रचनात्मक भूमिका क्या है?

तालिका की निरंतरता

"केएन का रवैया।" प्रकृति में आस्था"

समुद्र: “जब मैं पहली बार समुद्र देखता हूं, तो यह मुझे प्रसन्न और आश्चर्यचकित करता है। एक बार जब मुझे इसकी आदत हो जाती है तो मैं इसे देखना भूल जाता हूं।"

जंगल: (देवदार के पेड़, काई, फ्लाई एगारिक्स - तुलना) "मानो लाल मखमल से बना हो और सफेद मोतियों से कढ़ाई की गई हो"

वेरा निकोलेवन्ना के लिए, मुख्य बात यह है कि टकटकी सतह पर सरकती हुई प्रतीत होती है।

बाहरी। परिदृश्य एसटीआई को मानता है। करीब से देखने, महसूस करने की इच्छा नहीं होती-

भौतिक मूल्यों के माध्यम से. चिंता करना।

शिक्षक का प्रश्न: आसपास की सुंदरता वेरा निकोलेवन्ना को उदासीन क्यों छोड़ देती है?

तालिका की निरंतरता

सुंदरता की प्रचुरता तृप्ति पैदा करती है, जो ठंडे दिल वाले लोगों में दिखाई देने की संभावना है।

निष्कर्ष: कुप्रिन शरद ऋतु उद्यान के वर्णन और नायिका की आंतरिक स्थिति के बीच एक समानांतर रेखा खींचता है। आइए याद रखें: "पेड़ शांत हो गए और आज्ञाकारी रूप से अपने पीले पत्ते गिरा दिए।" नायिका उसी उदासीन स्थिति में है: वह सभी के साथ सख्ती से सरल है, दयालु है।

बातचीत का सिलसिला.

वेरा निकोलेवन्ना के लिए उपहार। उनका महत्व क्या है? इस पृष्ठभूमि में ज़ेल्टकोव का उपहार कैसा दिखता है? ब्रेसलेट का विवरण पढ़ें, अर्थपूर्ण तुलना ढूंढें। यह (कंगन) अन्य उपहारों से किस प्रकार भिन्न है? क्या इसका कोई प्रतीकात्मक अर्थ है? ज़ेल्टकोव से वेरा निकोलायेवना को पत्र। पढ़ना। हम लेखक को क्या विशेषताएँ दे सकते हैं? आप ज़ेल्तकोव से कैसे संबंधित हो सकते हैं: एक कमजोर-उत्साही व्यक्ति के रूप में सहानुभूति, प्रशंसा, दया या तिरस्कार? वेरा निकोलायेवना के पति और भाई के ज़ेल्टकोव से मिलने का एक एपिसोड। आंतरिक विवरण. दृश्य में भाग लेने वाले कैसे व्यवहार करते हैं (भाई, ज़ेल्टकोव, पति)। इस अनोखे द्वंद्व में नैतिक जीत किसकी हुई? क्यों? सबूत खोजें कि नायक उस विशाल भावना से प्रेरित है जो किसी व्यक्ति को बेहद खुश या दुखद रूप से दुखी कर सकता है।

एक तालिका का संकलन.

बाह्य आंतरिक (आत्मा)

घर, सीढ़ियाँ, कमरा.

गरीबी।

2. चित्र. पवित्रता, ईमानदारी, महसूस करने की क्षमता

3 बातचीत के दौरान व्यवहार. बाहरी उलझन के पीछे घबराहट है

सत्य में एक गहरी अनुभूति छुपी होती है।

4. अंतिम अक्षर, संगीत सौन्दर्य, आत्मा की गहराई।

निष्कर्ष: जो व्यक्ति समाज में निम्न स्थान पर होता है, वह गहरी भावनाओं में सक्षम होता है और उसकी आत्मा ऊंची होती है।

मृतक को वेरा निकोलेवन्ना की विदाई का प्रकरण। (कमरे से धूप की गंध आ रही थी...) जब नायिका उस व्यक्ति के चेहरे की ओर देखती है जो उसकी वजह से मर गया, तो उसे क्या महसूस होता है? उसके विचार. क्या यह विवरण यादृच्छिक है? आपके अनुसार चरमोत्कर्ष क्षण क्या है?

शिक्षक का शब्द: अनुभव की महानता एक साधारण व्यक्तिबीथोवेन के सोनाटा नंबर 2 की आवाज़ को समझा जाता है, मानो हमें दर्द और खुशी के झटके दे रहा हो, और वेरा निकोलायेवना की आत्मा से अप्रत्याशित रूप से सब कुछ व्यर्थ, क्षुद्र को विस्थापित कर देता है और अप्रत्याशित रूप से एक पारस्परिक पीड़ा पैदा करता है।

संगीत बज रहा है. इसकी पृष्ठभूमि में, छात्र "तेरा नाम पवित्र माना जाए" गद्यांश पढ़ता है।

अंतिम बातचीत.

1. कहानी का अंत किस मनोदशा से भरा होगा? संगीत क्या भूमिका निभाता है?

आपके अनुसार प्रेम की शक्ति क्या है? क्या वही "महान प्रेम जो हर हज़ार साल में एक बार खुद को दोहराता है" वेरा निकोलेवन्ना के पास से गुजरा? आपको क्या लगता है ये कहानी किन किरदारों के लिए बनी नैतिक पाठ, प्यार की परीक्षा? क्या कहानी का अलग अंत संभव है?

शिक्षक का अंतिम शब्द.

कुप्रिन द्वारा एक विशेष मामले का काव्यीकरण किया गया है, जिसे सामान्य दार्शनिक सामान्यीकरण के स्तर पर लाया गया है... कुप्रिन के अनुसार प्रेम, "हमेशा एक त्रासदी है, हमेशा एक संघर्ष है, हमेशा खुशी और भय है, पुनरुत्थान और मृत्यु है।" प्रेम की त्रासदी, जीवन की त्रासदी ही उनकी सुंदरता पर जोर देती है।

न बल में, न चपलता में, न बुद्धि में, न प्रतिभा में,

रचनात्मकता में वैयक्तिकता व्यक्त नहीं होती. लेकिन

गृहकार्य। एकीकृत राज्य परीक्षा के ढांचे के भीतर भाग सी के लिखित उत्तर के लिए एल्गोरिदम के अनुसार, लेखक द्वारा उठाई गई समस्या पर एक लघु निबंध या तर्क लिखें।