Bazarova prāta un jūtu konflikts. Eseja par tēmu “Prāts un jūtas. Brīvās apziņas un veco pasūtījumu sadursme

Saprāts un jūtas ir divas vissvarīgākās sastāvdaļas iekšējā pasaule cilvēki, kuri ir vajadzīgi viens otram. Cilvēka dvēsele ir ļoti neskaidra un sarežģīta. Vienā situācijā jūtas ņem virsroku pār saprātu, citā pavisam negaidīti saprāts ņem virsroku pār jūtām. Mēs daudzos novērojam cīņu starp saprātu un jūtām slaveni darbi pasaules literatūras klasika.

Atcerēsimies Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”, kur galvenais varonis Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs, būdams nihilists, burtiski noliedza visu, arī mīlestību. Viņš neatzina nekādas jūtas vai romantiku. Viņam tās bija “muļķības, nepiedodamas muļķības...”. Bet, kad viņš satika savējo dzīves ceļš Anna Odintsova, sieviete, kas nebija tāda kā visi citi, viņa uzskati par dzīvi ļoti mainījās. Varonis patiesi iemīlēja šo meiteni, taču ilgu laiku neatzina viņa jūtas, kas viņam šķita nepieņemamas un biedējošas. Anna nepiedzīvoja tik sirsnīgas tieksmes pret Bazarovu. Viņš visos iespējamos veidos centās slēpt savas jūtas, jo iepriekš tikai saprāts varēja kontrolēt viņa dzīvi. Varonim bija ļoti grūti kontrolēt visu notiekošo, jo prāta un sirds cīņa darīja savu. Galu galā viņš Odincovai atzinās mīlestībā, taču tika noraidīts. Tas Bazarovu noveda pie sākotnējiem principiem, kur emocionālie impulsi ir vienkārši muļķības salīdzinājumā ar saprātu. Bet mīlestība viņā joprojām neizgaisa, pat pirms viņa nāves, bet Jevgeņijā tā joprojām uzliesmo un nostājas pret viņa prātu, galu galā izcīnot uzvaru pār prātu. Viņš atkal atceras savu mīlestību pret Annu, jo prāts nekad nevar aptvert sirdi.

N. M. Karamzina darbā mēs redzam vēl vienu konfrontāciju starp saprātu un jūtām. Nabaga Liza" Stāsta galvenā varone ir sentimentālā nabaga zemniece Liza, kura iemīlas bagātajā muižniekā Erastā. Likās, ka viņu mīlestība nekad neapstāsies. Meitene ar galvu iegrima jūtās pret Erastu, taču jaunā muižnieka jūtas pamazām sāka izgaist, un drīz viņš devās militārā kampaņā, kur zaudēja visu savu bagātību un bija spiests apprecēties ar bagātu atraitni. Liza to nevarēja pārdzīvot un ielēca dīķī. Viņas prāts bija pretrunā ar šo notikumu gaitu, taču viņa nespēja tikt galā ar dedzīgo sajūtu.

Cīņa starp diviem svarīgākajiem iekšējās pasaules spēkiem ir ļoti sarežģīts process, kas notiek katra cilvēka dvēselē. Vai nu sajūta pārvar saprātu, vai arī saprāts uzvar sajūtu. Šādas pretrunas ir nebeidzams duelis. Bet tomēr prāts nekad neaptvers patiesas jūtas.

Kopā ar rakstu “Eseja par tēmu “Saprāts un jūtas”” lasiet:

Ir jautājumi, kas cilvēci satrauc daudzus gadsimtus: kas svarīgāks – saprāts vai jūtas? Šķiet, ka atbilde slēpjas virspusē. Galu galā galvenā atšķirība starp cilvēkiem un dzīvniekiem ir tā, ka viņi ir apveltīti ar saprātu, prot noteikt prioritātes un racionāli domāt. Kas ir prāts? Es domāju, ka inteliģence ir cilvēka spēja domāt loģiski un radoši, vispārināt zināšanu rezultātus. Un tajā pašā laikā cilvēks ir apveltīts ar jūtām, kas ir daudz dziļākas, nopietnākas, sarežģītākas nekā citām dzīvām būtnēm. Kas ir jūtas, un kuras no tām ir raksturīgas tikai cilvēkiem? Manuprāt, jūtas (emocijas) ir spēja kaut ko piedzīvot, reaģēt uz dzīves iespaidiem, kaut kam just līdzi. Un cilvēkam ir raksturīgas arī sirdsapziņas mokas, līdzjūtība, žēlastība, skaudība, naids. Tikai viņš var izjust sajūsmu, patiesu baudu, apbrīnot saulrietu vai rīta maigi zilās debesis, mākslas darbu vai raudāt, klausoties mūziku.

Tātad, kas ir svarīgāks: iemesls vai sajūta? Varbūt tie ir vienlīdz nepieciešami cilvēkam? Šis jautājums ir diezgan filozofisks, tāpēc klasiskie rakstnieki to ir vairākkārt pievērsušies. Slavenais krievu rakstnieks I.S. nepalika malā no šīs problēmas. Turgeņevs. Savā romānā “Tēvi un dēli” viņš parāda galveno varoni Jevgēņiju Bazarovu, kurš bija izvēles priekšā starp saprātu un jūtām.

Jevgeņijs Bazarovs pēc savas pārliecības ir nihilists: viņš noliedz visu, izņemot zinātni, netic lietām, kuras nevar izskaidrot no zinātniskā viedokļa. Tāpēc viņš nesaprot, kā, viņaprāt, pieaugušais vīrietis, ģimenes tēvs Nikolajs Petrovičs Kirsanovs, lasa dzeju un apbrīno dabu. Kad varonis cīnās ar savām jūtām, viņš nepazemo sevi līdz žēlumam un tāpēc izraisa manas simpātijas un cieņu. Mani īpaši šokēja divas romāna ainas: skaidrošanās aina ar Odincovu un atvadīšanās no viņas aina. Šeit mūsu priekšā ir nevis auksts, aprēķinošs cilvēks, bet gan romantisks, jūtīgs cilvēks, kurš prot patiesi mīlēt, piedot, gādīgs dēls, žēl, ka viņš to visu saprata tik vēlu. Tādējādi izrādās, ka nelaimīgs ir cilvēks, kuru savā dzīvē galvenokārt vada saprāts un maz uzticas savai sirdij. Un, ja jūs klausāties tikai savā sirdī, vai ir iespējams izvairīties no kļūdām dzīvē?

Atbildi uz šo jautājumu var atrast, izlasot L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Man ļoti interesants izvērtās romāna galvenās varones Natašas Rostovas tēls. Pirmo reizi mēs redzam viņu uzticamu, bērnišķīgi spontānu, iemīlējušos visos. Romāns labi parāda galvenās varones personības attīstību un viņas pārtapšanu no mazas naivas meitenes par jaunu iemīlējušos meiteni. Viņai nav raksturīgi nebeidzami dzīves jēgas meklējumi, kā, piemēram, Pjēram Bezuhovam vai Andrejam Bolkonskim. Natašai Rostovai galvenais ir viņas nepārvaramās jūtas. Bet vai ir iespējams dzīvot, vadoties tikai pēc sajūtām, ieklausoties sirdī, nerēķinoties ar prātu? Es arī tā nedomāju. Galvenajai varonei mīlestība ir vienīgā dzīves jēga, un šī mīlestība viņu gandrīz iznīcināja. Dzenoties pēc mīlestības, viņa nevar izturēt atšķirtību no Andreja Bolkonska un grūtības, kas radušās viņa ģimenē; satiekas un interesējas par Anatoliju Kuraginu, nododot savas jūtas pret princi Andreju. Šis stāsts galvenajam varonim atnesa tikai nožēlu un dziļas ciešanas. Izrādās, ka tu vari pieļaut daudz kļūdu, vadoties tikai pēc sajūtām, nedomājot par savas rīcības sekām. Kur ir "zelta vidusceļš" un vai tas vispār pastāv? Domāju, ka ir cilvēki, kuri prot savas jūtas pakārtot saprātam.

A.S. romāna varone paliks manā atmiņā uz visiem laikiem. Puškins" Kapteiņa meita"Maša Mironova, kura dzīvo saprāta un jūtu vadīta. Lai gan galvenais varonis mīl Pēteri Grinevu, viņa nepiekrīt kļūt par viņa sievu bez vecāku svētības, jo saprot, ka viņi nebūs laimīgi, ja ies pret līgavaiņa vecāku gribu. Tikai pēc tikšanās ar Griņevu ģimeni, nopietniem pārbaudījumiem un praksē pierādot savu mīlestību pret Pēteri, Maša Mironova izpelnās vecāku cieņu, un viņai pienāk ilgi gaidītā laime.

Tātad, pēc kā cilvēkam būtu jāvadās, veicot šo vai citu darbību? Saprāta dēļ? Vai sajūta? Izmantojot varoņu likteņu piemēru, varam secināt, ka saprātam un jūtām jābūt harmoniskā vienotībā. Bet tas ir ideāli. Bet dzīvē visbiežāk ir jāizvēlas viena lieta, un viņa turpmākais liktenis ir atkarīgs no tā, ko cilvēks izvēlas.

Katrs cilvēks vadās ne tikai no tā, ko viņam saka prāts, bet arī no tā, ko viņam saka sirds. Vieni vairāk tic jūtām, citi saprātam. Spilgts piemērs Otrs cilvēku tips ir (labāk šo oficiālo biznesa darbības vārdu esejā neizmantot) I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varonis Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs.

Bazarovs ir 19. gadsimta 60. gadu Krievijas sabiedrības demokrātiskās daļas pārstāvis. Šajā laikā Krievijā saasinājās pretrunas starp revolucionāri noskaņotajiem demokrātiem un muižniekiem. I. S. Turgeņeva uzdevums ir vispatiesākajā un dabiskākajā veidā atjaunot abus attēlus. Galvenā problēma Romāns noteikti ir divu paaudžu konflikts. Raksturlielumi jaunās paaudzes pārstāvji ir iemiesoti Bazarova tēlā. Varoņa uzskati jau ir izveidojušies, un viņš rīkojas saskaņā ar saviem principiem, kas spēlē galvenā loma savā dzīvē. Bazarovs ir nihilists, tas ir, cilvēks, kurš “nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš nepieņem nevienu ticības principu”. Patiešām, varonis vienmēr ir patiess pret sevi un viņam ir savs viedoklis par katru jautājumu, arī par mīlestību (neveiksmīga kombinācija, labāk rakstīt “arī par mīlestību”).

Šo sajūtu parasti maz kontrolē prāts, tomēr Bazarovs ir stingri pārliecināts, ka mīlestību var aplūkot tikai no vienkāršas fizioloģijas viedokļa: nav “noslēpumainu attiecību starp vīrieti un sievieti”, nav “noslēpumainu skatu”. ” pamatojoties uz anatomiju cilvēka acs(gramatikas kļūda: skats no kaut kā nevar pastāvēt). Viņš netic mīlestībai, noliedz to, uzskata to par "romantismu, absurdu, žaunu un mākslu". Varonis uzskata, ka pret sievieti ir jāizturas vienkārši: ja vari saprast, neatkāpies, ja nē, tad atstāj visu, kā ir. Tajā pašā laikā Bazarovs ir “sieviešu mednieks”, ko apstiprina viņa attiecības ar Feņečku. Tas ir tikai viegls flirts, bezjēdzīgs hobijs, īslaicīga mīlas dēka. Varonis vienmēr ir gatavs šādai izklaidei, viņi viņu uzjautrina, bet nekad neaizskar viņa dvēseli. Tas diezgan labi piestāv Jevgeņijam Vasiļjevičam.

Tomēr Bazarovs pret sievietēm izturas ļoti ciniski (faktu kļūda, kas acīmredzot saistīta ar neprecīzu vārda “cinisks” nozīmes izpratni), kas dažkārt pat aizvaino vai mulsina apkārtējos, taču tas varoni īpaši nesatrauc. Kāpēc Bazarovs ir tik noraidošs, kategorisks un vienmēr uz sievietēm skatās no augšas? Varbūt viņam bija darīšana ar pilnīgi neattīstītām, tālu no graciozām sievietēm (runas kļūda: sievietes žēlastība attiecas uz viņu izskats un tas nekādā veidā nav saistīts ar tā attīstību), un tāpēc nespēj viņu īpaši ieinteresēt.

Kādam pārbaudījumam liktenis pakļauj varoni? Uz brīvdomīgas nihilista ceļa parādās sieviete ar lokanu prātu un spēcīgu raksturu. Anna Sergejevna Odintsova saņēma daudzas dzīves mācības, uzzināja par cilvēku baumu nopietnību un tomēr spēja ar cieņu izkļūt no cīņas ar sabiedrību un dzīvot klusu dzīvi, kas viņu pilnībā apmierināja.

Manuprāt, jau no paša sākuma šie cilvēki bija nesavienojami. Divas tik spēcīgas, neparastas personības vienmēr centīsies viena pār otru gūt pāri. Un tomēr sākumā jūtas pārvarēja saprātu.

Bazarovs ir mainījies. Annas Sergejevnas klātbūtnē viņš sāka nervozēt: “Viņš lēnām pagāja garām garie pirksti pāri sānu dedzināšanai, un viņa acis šaudījās aiz stūriem. Varonis sāka mazāk runāt ar Arkādiju, un kopumā viņš sāka izjust “jaunuma” sajūtu, kuras cēlonis bija sajūta, kas varoni mocīja un saniknoja. Tomēr viņš nevēlējās atzīt, ka ir iemīlējies. Un vai viņš, ņemot vērā viņa principus?

Un tomēr sākumā sirds runāja skaļāk nekā teorija. Sludinot principu novērsties no sievietes, ja kļūst skaidrs, ka ar viņu nekur netiksit, Bazarovs nevarēja novērsties no Odincovas. Neko romantisku neatzīdams, Jevgeņijs atklāja sevī romantisko un pieķēra sevi ar “apkaunojošām” domām. Nihilistiskā teorija tika gāzta, tā lēnām sāka plaisāt un galu galā sabruka gabalos, kurus nevarēja salikt (stilistiskā kļūda: viltus skaistums, kas saistīts ar neveiksmīgu, nemotivētu metaforu). Vēl nesen Bazarovs smīnēja (gramatikas kļūda: jūs varat ņirgāties par kādu) Pāvelu Petroviču, kurš visu savu dzīvi veltīja traģiskai un nelaimīgai mīlestībai, un tagad stunda ir nevienmērīga (runas kļūda: frāze nozīmē "kā būtu, ja", "tu nekad" zināt, kas var notikt” un nozīme šajā kontekstā nav piemērota) visas varoņa emocijas un jūtas (runas kļūda: emocijas un jūtas ir viens un tas pats), kas viņu tik ilgi plosījušas, izplūst: „Tātad zini, ka es tevi mīlu, stulbi, neprātīgi... Lūk, ko tu esi sasniedzis?

Pie kā noveda principu sabrukums? Par laimi? Uz pasaules uzskatu maiņu? Nē! Galu galā Odintsova patiesi nemīlēja Bazarovu. Jā, viņa domāja par viņu, viņa izskats viņu uzreiz atdzīvināja, viņa labprāt runāja ar viņu. Turklāt Anna Sergejevna nevēlējās, lai viņš aiziet, zināmā mērā viņai viņa pietrūka. Un tomēr tā nebija mīlestība.

Redzot Bazarova stāvokli pēc viņa mīlestības deklarācijas, viņa jutās “gan nobijusies, gan žēl viņa” (gramatikas kļūda: līdzdalības frāze jāattiecas uz to pašu rakstzīmi kā predikāts, un aktieris nevar būt šajā bezpersoniskajā teikumā). Un visbeidzot romāna pašās beigās varone sev atzīst, ka, ieraugot slimo Jevgeņiju Vasiļjeviču, viņa nebūtu jutusies tāpat, ja viņa patiešām viņu mīlētu. Bet Bazarova nāve var būt saistīta arī ar neveiksmīgu mīlestību.

Man ir patiesi žēl Bazarova, bet, no otras puses, es cienu Odincovu par viņas sirsnību un rakstura spēku, jo uzskatu, ka, ja viņa bija spējīga mīlēt, tad tikai tāda spēcīga un gudrs cilvēks kā Bazarovs. Bet tas droši vien viņu neiepriecinātu. To laikus sapratusi, viņa paglābās no nevajadzīgām ciešanām. (Autors novirzās no tēmas.) Bet Bazarovs to nevarēja apzināties (nav skaidrs - ko?), nevarēja redzēt, ka savu jūtu dēļ, kas bija daudz nopietnākas un dziļākas par Odincovas jūtām, viņš agri vai vēlu kļūs ir atkarīgs no sievietes un viņam būtu jāatsakās no visa, kam viņš tic. Bet viņš droši vien to nevarēja izturēt.

Tādējādi Bazarova teorija tiek atspēkota. Mīlestība pastāv, tā var likt cilvēkam ciest, tu vari tai veltīt savu dzīvi. Droši vien Bazarovs nodzīvoja pārāk ilgi, ne soli neatkāpjoties no saviem principiem, un kādu dienu viņš noteikti bija vīlies dažos no tiem. Taču vilšanās bija pārāk smaga.

Vilšanās mīlestībā - bieži sastopama krievu valodā klasiskā literatūra motīvs. To pārbaudīja Čatskis un Oņegins, Pechorins un Andrejs Bolkonskis. Bet nevienam no viņiem nebija jācīnās ne tikai ar apstākļiem, bet arī ar sevi, un šajā cīņā Turgeņeva varoņa personības spēks parādās vēl skaidrāk.

Būtībā tēma ir apskatīta. Būtu labāk rakstījis vairāk par varoņu attiecībām. Runas kļūdas un satura nepilnības ir maz. Vērtējums: "labi" .

Šajā fragmentā mēs redzam sajūtu aprakstu, kas radās starp Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varoņiem - Bazarovu un Odincovu. Šī romāna epizode apraksta Bazarova jūtas pret Odincovu, kas viņu mocīja un saniknoja. Mēs redzam Bazarova emocionālos pārdzīvojumus, kurš, iemīlējies Odincovā, neatrod sev vietu, cenšas kontrolēt savas jūtas, kas viņu sanikno un moka. Kāpēc tas notiek? Atbilde slēpjas šī cilvēka iekšējā būtībā, viņa uzskatos un skatījumā uz dzīvi. Atbilde uz jautājumu "Kāpēc"? ir tas, ka Bazarovs ir nihilists. Mēs zinām par viņa neatkarīgo raksturu, inteliģenci, pašapziņu, neatkarību un viņa uzskatiem par vīrieša un sievietes attiecībām, kuras Bazarovs sauca par “mākslu”. Mīlestība Bazarova izpratnē neko nenozīmēja, viņš nesaprata un nezināja šo sajūtu. Pēc Bazarova domām, mīlestība ir sajūta, kuru var kontrolēt. Nevienam nav jātērē tik dārgais laiks, uzskata Bazarovs, un viņš vienkārši netic mīlestībai liels spēks mīlestība. Bet varonis satiekas ar Odincovu, un viss viņa pasaules uzskats sabrūk, visi viņa uzskati zaudē spēku un argumentāciju. Tikšanās ar Annu Sergejevnu Odincovu mainīja Bazarovu, “apgrieza viņu”. Materiāls no vietnes

Bazarovs cenšas savaldīties, taču pat Arkādijs pamana izmaiņas savā draugā. Jevgeņijs nevar atklāt savu noslēpumu Arkādijam, jo ​​viņam vajadzētu būt viņam paraugam, spēka un neatlaidības paraugam it visā. Bazarovs nekādā gadījumā nevar un nevēlas atkāpties. Odincovas neatkarība un lepnums tik ļoti piesaista Bazarovu, ka šķiet, ka viņš par visu aizmirsīs. Bazarovs pēc būtības ir ļoti spēcīgs cilvēks, ikviens var apskaust viņa pašsavaldību, bet, no vienas puses, nihilismu, un, no otras puses, tik skaista un lepna Anna Sergejevna. Bazarova sirds ilgojas pēc mīlestības, bet iekšējā balss uzstāj, ka viņam ir jādodas prom. Viņš nevar aiziet, un tas viņu sanikno, un sajūta, ka viņš nespēj atvērt, viņu tikai moka. Katru reizi, atrodoties divatā ar Annu Sergejevu, Bazarovs atklāj sevī romantiku, jūtot, ka jūtas viņu pārņem. Taču, satiekot Odincovu, viņš nosoda viņas aristokrātiskās manieres un strīdas ar viņas uzskatiem, kam dziļi sirdī piekrīt. Un atkal gribas viņu apskaut... Šī bezgalīgā pretruna ir neiedomājama un nedod Bazarovam mieru. Prāts un sirds atrodas nesamierināmā cīņā. Saprāts uzvar, bet tas neatvieglo romāna varoņa darbu. Tieši otrādi. Visiem viņa uzskatiem un uzskatiem tagad nav jēgas, un romāna varonis to saprot un apzinās. Un tieši tas viņu moka un sanikno. Zemes cilvēka mīlestība izrādījās stiprāka par nihilista pārliecību, un to Bazarova apzināties ir nepanesami.

Līdz ar to es uzskatu, ka Bazarovu moka un sanikno viņa topošā sajūta pret Odincovu, jo viņš nevar to atbrīvot, atvērties, jo saprot, ka nihilists viņā joprojām ir stiprāks par romantisko, un tieši tas ir ierobežoto jūtu stāvoklis. un sāp viņu.