Vai mēs neredzam zārkus katru dienu,
Nobriedušā Visuma sirmi mati?
Deržavins
Apbedīšanas ratos tika iekrautas pēdējās apbedītāja Adriana Prohorova mantas, un kalsnais pāris ceturto reizi traucās no Basmaņas uz Ņikitskaju, kur apbedītājs pārvietoja visu savu mājsaimniecību. Aizslēdzis veikalu, viņš pie vārtiem pienagloja paziņojumu, ka māja tiek pārdota un izīrēta, un kājām devies uz ielīgošanu. Tuvojoties dzeltenajai mājai, kas tik ilgi bija vilinājusi viņa iztēli un kuru viņš beidzot bija iegādājies par krietnu summu, vecais apbedītājs ar izbrīnu juta, ka viņa sirds negavilē. Pārkāpis nepazīstamu slieksni un savās jaunajās mājās atradis satricinājumus, viņš nopūtās par noplukušo būdiņu, kur astoņpadsmit gadus viss bija iedibināts visstingrākajā kārtībā; sāka lamāt gan savas meitas, gan strādnieku par lēnumu un pats sāka viņām palīdzēt. Drīz vien tika nodibināta kārtība; aizmugures istabā noteiktus stūrus aizņēma šķirsts ar attēliem, skapis ar traukiem, galds, dīvāns un gulta; virtuvē un viesistabā atradās saimnieka preces: visu krāsu un izmēru zārki, kā arī skapji ar sēru cepurēm, halātiem un lāpām. Virs vārtiem stāvēja zīme, kurā bija attēlots amorāls ar apgāztu lāpu rokā, ar uzrakstu: “Šeit tiek pārdoti un apšūti vienkārši un apgleznoti zārki, vecie arī tiek īrēti un remontēti.” Meitenes devās uz savu mazo istabu. Adrians apstaigāja savu māju, apsēdās pie loga un lika sagatavot samovāru. Apgaismots lasītājs zina, ka gan Šekspīrs, gan Valters Skots savus kapa racējus pasniedza kā dzīvespriecīgus un rotaļīgus cilvēkus, lai ar šo kontrastu vēl spēcīgāk iedarbinātu mūsu iztēli. Aiz cieņas pret patiesību mēs nevaram sekot viņu piemēram un esam spiesti atzīt, ka mūsu apbedītāja izturēšanās pilnībā atbilst viņa drūmajam amatam. Adrians Prohorovs parasti bija drūms un domīgs. Viņš ļāva klusēt tikai tāpēc, lai aizrādītu savas meitas, kad pieķēra tās dīkā lūkojoties pa logu uz garāmgājējiem, vai arī lūgt pārspīlēti maksāt par saviem darbiem no tiem, kam bija nelaime (un dažreiz arī prieks) tie vajadzīgi. Tātad Adrians, sēžot zem loga un dzerot savu septīto tējas tasi, kā parasti bija iegrimis skumjās pārdomās. Viņš domāja par lietusgāzi, kas pirms nedēļas sagaidīja atvaļināta brigādes darbinieka bēres pašā priekšpostenī. Daudzi halāti tādēļ kļuva šaurāki, daudzas cepures izlocījās. Viņš paredzēja neizbēgamus izdevumus, jo viņa ilgstošie zārka tērpu krājumi bija nožēlojamā stāvoklī. Viņš cerēja atgūt zaudējumus vecajai tirgotāja sievai Triuhinai, kura bija mirusi apmēram gadu. Bet Tryukhina mirst uz Razgulaja, un Prohorova baidījās, ka viņas mantinieki, neskatoties uz solījumu, nebūs pārāk slinki, lai nosūtītu viņu uz šādu attālumu un neslēgtu darījumu ar tuvāko darbuzņēmēju. Šīs pārdomas negaidīti pārtrauca trīs brīvmūrnieku klauvējieni pie durvīm. "Kas tur ir?" - jautāja apbedītājs. Atvērās durvis, un istabā ienāca vīrietis, kuru no pirmā acu uzmetiena varēja atpazīt kā vācu amatnieku un jautru skatienu piegāja pie apbedītāja. "Atvainojiet, dārgais kaimiņ," viņš teica tajā krievu dialektā, kuru mēs joprojām nevaram dzirdēt bez smiekliem, "atvainojiet, ka es jums traucēju... Es gribēju ar jums iepazīties pēc iespējas ātrāk. Es esmu kurpnieks, mani sauc Gotlībs Šulcs, un es dzīvoju pāri ielai no jums, šajā mājā pretī jūsu logiem. Rīt es svinēšu savas sudrabkāzas un lūdzu jūs un jūsu meitas pusdienot ar mani kā draugus. Uzaicinājums tika pieņemts labvēlīgi. Apbedītājs lūdza kurpnieku apsēsties un iedzert tasi tējas, un, pateicoties Gotlība Šulca atklātajai attieksmei, viņi drīz sāka draudzīgi sarunāties. "Ko pārdod jūsu pielūgsme?" "jautāja Adrians: "Eh-heh-heh," atbildēja Šulcs, "šādā veidā. Es nevaru sūdzēties. Lai gan, protams, mans produkts nav tāds pats kā tavējais: dzīvs var iztikt bez zābakiem, bet miris nevar dzīvot bez zārka. "Tā ir taisnība," Adrians piezīmēja; - tomēr, ja dzīvam cilvēkam nav ar ko pirkt zābaku, tad, nedusmojies, viņš staigā basām kājām; un mirušais ubags paņem savu zārku bez maksas. Tā viņu saruna vēl kādu laiku turpinājās; Beidzot kurpnieks piecēlās un atvadījās no apbedītāja, atjaunojot savu ielūgumu. Nākamajā dienā, tieši pulksten divpadsmitos, apbedītājs ar meitām izgāja no jauniegādātās mājas vārtiem un devās pie kaimiņa. Es neaprakstīšu ne Adriana Prohorova krievu kaftānu, ne Akuļinas un Darijas Eiropas tērpu, šajā gadījumā atkāpjoties no mūsdienu romānistu pieņemtās paražas. Domāju, ka tomēr nav lieki atzīmēt, ka abas meitenes uzvilka dzeltenas cepures un sarkanas kurpes, kuras valkāja tikai īpašos gadījumos. Kurpnieka šaurais dzīvoklis bija pilns ar viesiem, galvenokārt vācu amatniekiem, ar savām sievām un mācekļiem. Krievu amatpersonu vidū bija viens sargs, čuhonietis Jurko, kurš, neskatoties uz savu pazemīgo pakāpi, prata iegūt sava kunga īpašo labvēlību. Divdesmit piecus gadus viņš ar ticību un patiesību kalpoja šajā amatā kā Pogoreļska pastnieks. Divpadsmitā gada ugunsgrēks, nopostījis galvaspilsētu, iznīcināja arī viņa dzelteno bodīti. Bet tūlīt pēc ienaidnieka izdzīšanas viņas vietā parādījās jauns, pelēks ar baltām doriešu ordeņa kolonnām, un Jurko atkal sāka staigāt viņai apkārt. ar cirvi un pašūtās bruņās. Viņš bija pazīstams lielākajai daļai vāciešu, kas dzīvoja netālu no Ņikitska vārtiem: daži no viņiem pat gadījās nakšņot pie Jurkas no svētdienas uz pirmdienu. Adrians viņu uzreiz iepazina kā cilvēku, kurš viņam agrāk vai vēlāk varētu būt vajadzīgs, un, kad viesi devās pie galda, viņi kopā apsēdās. Šulcu kungs un kundze un viņu meita, septiņpadsmitgadīgā Ločena, ēdot kopā ar viesiem, visi kopā viņus cienāja un palīdzēja pavāram apkalpot. Alus plūda. Yurko ēda par četriem; Adrians nebija zemāks par viņu; viņa meitas remontēja; saruna ieslēgta vācu stundu pēc stundas kļuva skaļāks. Pēkšņi īpašnieks pieprasīja uzmanību un, atkorķēdams darvoto pudeli, skaļi krieviski teica: "Par manas labās Luīzes veselību!" Pusšampanietis sāka putot. Saimnieks maigi skūpstīja sava četrdesmitgadīgā drauga svaigo seju, un viesi trokšņaini dzēra labu Luīzes veselību. "Par manu dārgo viesu veselību!" - īpašnieks pasludināja, atkorķēdams otro pudeli, - un viesi pateicās, atkal iztukšot glāzes. Šeit veselība sāka sekot viens pēc otra: viņi dzēra katra viesa veselību, viņi dzēra Maskavas un veselu duci Vācijas pilsētu veselību, viņi dzēra visu darbnīcu veselību kopumā un katru atsevišķi, viņi dzēra meistaru un mācekļu veselība. Adrians cītīgi dzēra un bija tik uzjautrināts, ka pats ierosināja kādu humoristisku tostu. Pēkšņi viens no viesiem, resns maiznieks, pacēla glāzi un iesaucās: "Uz veselību tiem, kuru labā mēs strādājam, nederīgā Kundleute!" Priekšlikums, tāpat kā viss pārējais, tika pieņemts priecīgi un vienbalsīgi. Viesi sāka klanīties viens otram, drēbnieks kurpniekam, kurpnieks drēbniekam, maiznieks abiem, visi maizniekam utt. Jurko, pa vidu šīm savstarpējām paklanīšanās, kliedza, pagriezies pret savu kaimiņu: “Ko? Dzer, tēvs, uz savu mirušo veselību. Visi smējās, bet apbedītājs uzskatīja sevi par aizvainotu un sarauca pieri. Neviens nepamanīja, viesi turpināja dzert, un, pieceļoties no galda, jau paziņoja par vesperēm. Viesi aizgāja vēlu un pārsvarā noreibuši. Resnais maiznieks un grāmatu sējējs, kura seja
Šķita, ka tas ir iesiets sarkanajā Marokā,
Viņi aizveda Jurku aiz rokas uz viņa kabīni, šajā gadījumā ievērojot krievu sakāmvārdu: parādu ir vērts maksāt. Apbedītājs ieradās mājās piedzēries un dusmīgs. "Kas tas īsti ir," viņš skaļi sprieda, "kas padara manu amatu negodīgāku par citiem? Vai apbedītājs ir bendes brālis? Kāpēc basurmaņi smejas? Vai apbedītājs ir svētku puisis? Gribētos viņus uzaicināt uz ielīgošanas svētkiem, sarīkot milzīgu mielastu: bet tas nenotiks! Un es saukšu kopā tos, kuru labā es strādāju: "Ko tu dari, tēvs", sacīja strādnieks, kurš tobrīd novilka apavus, "kāpēc tu taisi?" Krustojiet sevi! Sauc mirušos uz ielīgošanas ballīti! Kāda aizraušanās!” "Ar Dievu, es sasaukšos," Adrians turpināja, "un uz rītdienu. Esiet laipni gaidīti, mani labdari, rītvakar kopā ar mani mieloties; Es izturēšos pret jums ar to, ko Dievs sūtījis." Ar šo vārdu apbedītājs devās gulēt un drīz sāka krākt.
Kad Adrians tika pamodināts, ārā vēl bija tumšs. Tirgotāja sieva Triuhina nomira tajā pašā naktī, un viņas ierēdņa sūtnis ar šo ziņu jāja pie Adriana zirga mugurā. Apbedītājs viņam iedeva desmit kapeiku gabalu degvīnam, ātri saģērbās, ieņēma kabīni un devās uz Razgulaju. Pie nelaiķa vārtiem jau stāvēja policija un tirgotāji staigāja kā vārnas, sajutuši mirušo ķermeni. Mirušais gulēja uz galda, dzeltens kā vasks, bet vēl nebija sabojāts. Ap viņu drūzmējās radinieki, kaimiņi un mājinieki. Visi logi bija vaļā; sveces dega; priesteri lasa lūgšanas. Adrians piegāja pie Triuhinas brāļadēla, jauna tirgotāja modernā mētelī, paziņodams, ka zārks, sveces, apvalks un citi bēru piederumi nekavējoties tiks piegādāti viņam visos remontdarbos. Mantinieks viņam izklaidīgi pateicās, sakot, ka par cenu nekaulējies, bet it visā paļāvies uz savu sirdsapziņu. Apbedītājs, kā parasti, zvērēja, ka neņems pārāk daudz; pārmija zīmīgu skatienu ar ierēdni un devās uz darbu. Es pavadīju visu dienu, braucot apkārt no Razgulyaya līdz Ņikitska vārti un atpakaļ; Līdz vakaram viņš visu bija nokārtojis un devās mājās kājām, atlaižot savu kabīnes vadītāju. Nakts bija mēness apspīdēta. Apbedītājs droši sasniedza Ņikitska vārtus. Debesbraukšanas reizē mūsu paziņa Jurko viņu uzsauca un, atpazinis apbedītāju, novēlēja viņam ar labu nakti . Bija vēls. Apbedītājs jau tuvojās savai mājai, kad pēkšņi viņam šķita, ka kāds ir piegājis pie viņa vārtiem, atvēris vārtus un pazudis pa tiem. “Ko tas nozīmētu? - Adrians nodomāja - Kam es atkal rūpēju? Vai tas bija zaglis, kas man iekļuva? Vai mīļotāji neiet pie maniem muļķiem? Kas labs!” Un apbedītājs jau domāja saukt palīgā savu draugu Jurku. Tajā brīdī vēl kāds piegāja pie vārtiem un grasījās ienākt, taču, ieraudzījis saimnieku skrienam, apstājās un noņēma trīsstūra cepuri. Adrianam šķita, ka viņa seja ir pazīstama, taču steigā viņam nebija laika viņu labi aplūkot. "Tu atnāci pie manis," Adrians aizelpas sacīja, "nāc iekšā, izdari kādu pakalpojumu, tēvs," viņš blāvi atbildēja, "uz priekšu; parādiet saviem viesiem ceļu!” Adrianam nebija laika stāvēt uz ceremoniju. Vārti bija atslēgti, viņš uzkāpa pa kāpnēm un viņam sekoja. Adrianam šķita, ka cilvēki staigā pa viņa istabām. “Kāds velns!” viņš nodomāja un steidzās ienākt... tad viņa kājas padevās. Istaba bija pilna ar mirušiem cilvēkiem. Mēness pa logiem apgaismoja viņu dzeltenzilās sejas, iekritušās mutes, blāvas, pusaizvērtas acis un izvirzītos degunus... Adrians ar šausmām tajos atpazina cilvēkus, kas bija apglabāti viņa pūliņos, un viesi, kas ienāca kopā ar viņu, lietusgāzes laikā apbedīts meistars. Viņi visi, dāmas un vīri, apbedītāju aplenca ar lokiem un sveicieniem, izņemot vienu, nesen par velti apbedīto nabagu, kurš, kaunējies un kaunējies par savām lupatām, netuvojās un pazemīgi stāvēja stūrī. Pārējie bija pieklājīgi ģērbušies: mirušās sievietes cepurēs un lentēs, mirušās amatpersonas formas tērpos, bet ar neskūtām bārdām, tirgotāji svētku kaftānos. — Redzi, Prohorovs, — visas godīgās kompānijas vārdā sacīja brigadieris, — mēs visi piecēlāmies pēc jūsu uzaicinājuma; Mājās palika tikai tie, kuri vairs neizturēja, bija pavisam izjukuši un kuriem palika tikai kauli bez ādas, bet arī šeit nevarēja pretoties - viņš tik ļoti gribēja tevi apciemot...” Toreiz mirklī neliels skelets izlauzās cauri pūlim un tuvojās Adrianam. Viņa galvaskauss mīļi uzsmaidīja apbedīšanas darbiniekam. Viņam kā uz staba šur tur karājās gaiši zaļa un sarkana auduma gabaliņi un vecs veļa, un kāju kauli sita lielos zābakos, kā piestas javai. — Tu mani neatpazini, Prohorov, — skelets sacīja, — vai atceries atvaļināto aizsargseržantu Pjotru Petroviču Kurilkinu, kuram 1799. gadā pārdevāt savu pirmo zārku, un arī priedes šķirstu par ozolu. ?” Ar šo vārdu mirušais paplašināja viņam savu kaulu apskāvienu - bet Adrians, sakopot spēkus, kliedza un atgrūda viņu. Pjotrs Petrovičs satricināja, krita un sabruka. Mirušo vidū izcēlās sašutuma murmināšana; visi iestājās par sava biedra godu, nomāca Adrianu ar aizskaršanu un draudiem, un nabaga saimnieks, viņu kliedziena apdullināts un gandrīz saspiests, zaudēja prātu, viņš pats uzkrita uz kauliem atvaļinātajam aizsargu seržantam un zaudējis samaņu. Saule jau sen bija apgaismojusi gultu, uz kuras gulēja apbedītājs. Beidzot viņš atvēra acis un ieraudzīja sev priekšā strādnieku, kurš piepūš samovāru. Ar šausmām Adrians atcerējās visus vakardienas notikumus. Viņa iztēlē neskaidri parādījās Triuhina, brigadieris un seržants Kurilkins. Viņš klusībā gaidīja, kad strādnieks sāks ar viņu sarunu un paziņos par nakts piedzīvojumu sekām. "Kā tu gulēji, tēvs, Adrian Prohorovič," Aksinja sacīja, pasniedzot viņam halātu, "Pie tevis atnāca kaimiņš, drēbnieks, un vietējais sargs ieskrēja, lai paziņotu, ka šodien ir privāta dzimšanas dienas ballīte, bet tu. piekrita atpūsties, un mēs negribējām tevi pamodināt. - Vai viņi nāca pie manis no mirušās Triuhinas? - Mirušās sievietes? Vai viņa tiešām nomira? - Kāds muļķis! Vai tas nebiji tu, kurš man vakar palīdzēji noorganizēt viņas bēres? - Ko tu dari, tēvs? Vai tu esi traks, vai joprojām esi piedzēries no vakardienas? Kādas bija bēres vakar? Jūs visu dienu mielojāties ar vācieti, atgriezāties piedzēries, iekritāt gultā un gulējāt līdz šai stundai, kad tika izsludināta misa. - Ak! - sajūsmā sacīja apbedītājs. "Tā ir taisnība," atbildēja strādnieks. "Nu, ja tas tā ir, iedzersim ātri tēju un piezvanīsim jūsu meitām."Stāsts "The Undertaker" ir trešais "Belkina pasaku" ciklā. Tas tika uzrakstīts Boldinā 1830. gadā. Mēģināsim apsvērt stāsta sižetu un kompozīciju.
Viss stāstījums ir skaidri sadalīts trīs daļās: realitāte, sapnis un atgriešanās pie reālā pasaule. Šī ir tā sauktā gredzenu kompozīcija. Darbība sākas Ņikitskas dzeltenajā mājā un tur beidzas. Turklāt stāsta daļas ir dažāda apjoma: pirmā daļa (apbedītāja gājiens, viņa ciemošanās pie kaimiņa) veido vairāk nekā pusi no visa darba. Nedaudz mazāku apjomu aizņem Adriana sapņa notikumu apraksts. Un trešā daļa (apbedītāja pamošanās) ir stāsta mazākā daļa, kas aizņem aptuveni 1/12 no visa teksta.
Raksturīgi, ka tekstā nav verbāli norādītas robežas pārejai no realitātes uz miegu un atpakaļ. Tikai apbedīšanas darbinieka Aksinjas piezīme par Adriana garo miegu liek lasītājam lietas kursā: visi notikušie notikumi izrādās nekas vairāk kā murgs.
Stāsts sākas ar varoņa mājas iesildīšanas aprakstu. Apbedītāja pārcelšanās uz jaunu māju apraksts un stāsts par Adriana raksturu un viņa amatu veido ekspozīciju. Šeit Puškinā, kā atzīmē N. Petruņina, ir pretēju jēdzienu kombinācija: mājas iekārtošana, dzīve ar savām rūpēm un iedomību un “bēru ceļš”, nāve, atrautība no ikdienas rūpēm. "Apbedīšanas ratiņos tika iekrautas pēdējās apbedītāja Adriana Prohorova mantas, un kalsnais pāris ceturto reizi traucās no Basmaņas uz Ņikitskaju, kur apbedītājs pārvietoja visu savu mājsaimniecību."
Un uzreiz autors nosaka varoņa neparedzamības motīvu, zināmu viņa garīgo sarežģītību, kas nepieciešama reālistiskajam stilam. Par Adriana pasaules uzskatu sarežģītību liecina prieka trūkums pēc vēlamā saņemšanas. "Tuvojoties dzeltenajai mājai, kas tik ilgi bija vilinājusi viņa iztēli un kuru viņš beidzot bija iegādājies par krietnu summu, vecais apbedītājs ar izbrīnu juta, ka viņa sirds negaida."
Šķiet, ka Adrians ieklausās savās jūtās un nespēj saprast sevi. Šo skumju motīvi var būt dažādi. Bet Puškins garāmejot pamana; "...viņš nopūtās par noplukušo būdiņu, kurā astoņpadsmit gadus viss bija ierīkots visstingrākajā kārtībā..." Izrādās, ka nostalģiskas jūtas Adrianam nemaz nav svešas, sirdī mīt pieķeršanās, kuru esamību lasītājam būtu grūti uzminēt.
Tomēr šķiet, ka atmiņas par viņa kādreizējām mājām ir tikai virspusējs iemesls varoņa drūmumam. Tas ir tas, ko viņa apziņa, kas nav pieradusi pie introspekcijas, redz visskaidrāk un skaidrāk. Galvenais Adriana “nesaprotamo” jūtu iemesls ir kaut kas cits. Tās saknes meklējamas dziļi apbedītāja iepriekšējā dzīvē, viņa profesionālajā ētikā, cilvēciskajā godīgumā.
Viņa kaimiņa, kurpnieka Gotlība Šulca apbedīšanas apciemojums un tam sekojošais uzaicinājums uz svētkiem ir sižeta darbības sākums. Raksturīgi, ka jau šeit rodas smalks motīvs nākotnes strīdam. “Mans produkts nav tas pats, kas jūsējais; dzīvs var iztikt bez zābakiem, bet miris bez zārka,” atzīmē kurpnieks. Tādējādi jau šeit Prohorova kaimiņš mēģina atdalīt apbedītāja amatu no citiem amatiem.
Turklāt darbības intensitāte palielinās. Svētku vakariņās kurpnieka šaurajā dzīvoklī Adriana profesija liek visiem smieties: amatnieki, kas grauzdēja savu klientu veselību, piedāvā apbedītāja dzērienu sava mirušā veselībai. Adrians jūtas aizvainots: “... kāpēc mans amats ir negodīgāks par citiem? Vai apbedītājs ir bendes brālis? Kāpēc basurmaņi smejas? Vai apbedītājs ir svētku puisis? Un aizvainots, dusmīgs Prohorovs nolemj neaicināt kaimiņus uz savu ielīgošanas ballīti, bet gan izsaukt tur “pareizticīgos mirušos”.
Tālāk seko apbedītāja sapnis, kas aptuveni sadalīts divās daļās. Adriana sapņa pirmajā daļā ietilpst varoņa pūles tirgotāja Tryukhina bērēs. "Es pavadīju visu dienu, braucot apkārt ar Razguljanu līdz Ņikitska vārtiem un atpakaļ..." un tikai "vakarā es visu sakārtoju." Un jau šajā daļā ir jūtama Adriana tieksme uz krāpšanos: atbildot uz mantinieka lētticību, apbedītājs “zvērēja, ka neņems pārāk daudz; apmainījās ar zīmīgu skatienu ar ierēdni un devās strādāt.
Sapņa otrā daļa ir mirušā viesošanās pie Prohorova, kurš laimīgi ierodas viņa ielīgošanas ballītē. Bet viens no viņiem pēkšņi dod mājienu par apbedītāja negodīgumu, par viņa profesionālo negodīgumu: "Tu mani neatpazini, Prohorovs," sacīja skelets. "Vai atceraties atvaļināto aizsargseržantu Pjotru Petroviču Kurilkinu, to pašu, kuram pārdevāt savu pirmo zārku un arī priedes zārku par ozolu?"
Seržanta Kurilkina apskāvieni, mirušo lāsti un draudi ir apbedītāja sapņa kulminācija, kas vienlaikus ir arī visa stāsta kulminācija.
Tādējādi šeit mēs redzam skaidrojumu Adriana “nesaprotamajām” jūtām, kas saistītas ar iesildīšanos. Un par kādu naudu viņš nopirka to pašu dzelteno māju? Viņam, iespējams, nācās krāpties vairāk nekā vienu reizi, lai “piemānītu” mirušos, kuri nevarēja “pastāvēt par sevi”. Adrianu nomāc neaptverama sajūta, taču tas nav nekas vairāk kā viņa sirdsapziņas pamošanās. Ir zināms, ka sapnis pauž cilvēka slepenās bailes. Puškina apbedītājs nebaidās tikai no “mirušajiem cilvēkiem” kā tādiem (dzīvam cilvēkam šīs bailes ir normālas), viņš baidās satikt cilvēkus, kurus piekrāpis.
Šī aina, tāpat kā daži iepriekšējie stāstījuma mirkļi (apbedītāja drūmās noskaņas apraksts, viņa pieķeršanās vecajai, sabrukušajai būdai) liecina par sarežģītību. iekšējā pasaule varonis. Prohorova sapnī, pēc S. G. Bočarova piezīmes, šķiet, pamostas “viņa apspiestā sirdsapziņa”. Tomēr pētnieks uzskata, ka izmaiņas apbedītāja morālajā raksturā ir maz ticamas: Puškina apbedītāja “pašapziņa” ir “atkritumi”. Bet neizslēgsim šo iespēju.
Stāsta beigas ir Prohorova laimīgā pamošanās, viņa saruna ar strādnieku. Raksturīgi, ka pēc murga varonis tika atbrīvots no jūtām, kas viņu nomāca, no aizvainojuma un vairs netur ļaunu prātu uz kaimiņiem. Un, manuprāt, mēs pat varam pieņemt zināmu izmaiņu iespējamību varoņa morālajā raksturā profesionālā darbība.
Līdz ar to kompozīcija ir apļveida: varonis it kā iet pa noteiktu savas dzīves loku, bet atgriežas sākuma punktā kā cits, mainīts cilvēks. Stāsta zemtekstā var saskatīt domu par cilvēka atbildību par savu rīcību, par atmaksu par nodarīto ļaunumu.
Nelaiķa Ivana Petroviča Belkina stāsti
Vai mēs neredzam zārkus katru dienu,
Nobriedušā Visuma sirmi mati?
Deržavins
Apbedīšanas ratos tika iekrautas pēdējās apbedītāja Adriana Prohorova mantas, un ceturto reizi kalsnais pāris traucās no Basmaņajas uz Ņikitskaju, kur apbedītājs pārvietoja visu savu mājsaimniecību. Aizslēdzis veikalu, viņš pie vārtiem pienagloja paziņojumu, ka māja tiek pārdota un izīrēta, un kājām devies uz ielīgošanu. Tuvojoties dzeltenajai mājai, kas tik ilgi bija vilinājusi viņa iztēli un kuru viņš beidzot bija iegādājies par krietnu summu, vecais apbedītājs ar izbrīnu juta, ka viņa sirds negavilē. Pārkāpis nepazīstamu slieksni un savās jaunajās mājās atradis satricinājumus, viņš nopūtās par noplukušo būdiņu, kur astoņpadsmit gadus viss bija iedibināts visstingrākajā kārtībā; sāka lamāt gan savas meitas, gan strādnieku par lēnumu un pats sāka viņām palīdzēt. Drīz vien tika nodibināta kārtība; aizmugures istabā noteiktus stūrus aizņēma šķirsts ar attēliem, skapis ar traukiem, galds, dīvāns un gulta; virtuvē un dzīvojamā istabā atradās saimnieka preces: visu krāsu un izmēru zārki, kā arī skapji ar sēru cepurēm, halātiem un lāpām. Virs vārtiem stāvēja zīme, kurā bija attēlots amorāls ar apgāztu lāpu rokā, ar uzrakstu: “Šeit tiek pārdoti un apšūti vienkārši un apgleznoti zārki, vecie arī tiek īrēti un remontēti.” Meitenes devās uz savu mazo istabu. Adrians apstaigāja savu māju, apsēdās pie loga un lika sagatavot samovāru.
Apgaismots lasītājs zina, ka gan Šekspīrs, gan Valters Skots savus kapračus pasniedza kā dzīvespriecīgus un rotaļīgus cilvēkus, lai ar šo pretstatu vēl spēcīgāk iedarbinātu mūsu iztēli. Aiz cieņas pret patiesību mēs nevaram sekot viņu piemēram un esam spiesti atzīt, ka mūsu apbedītāja izturēšanās pilnībā atbilst viņa drūmajam amatam. Adrians Prohorovs parasti bija drūms un domīgs. Viņš ļāva klusēt tikai tāpēc, lai aizrādītu savas meitas, kad pieķēra tās dīkā lūkojoties pa logu uz garāmgājējiem, vai arī lūgt pārspīlēti maksāt par saviem darbiem no tiem, kam bija nelaime (un dažreiz arī prieks) tie vajadzīgi. Tātad Adrians, sēžot zem loga un dzerot savu septīto tējas tasi, kā parasti bija iegrimis skumjās pārdomās. Viņš domāja par lietusgāzi, kas pirms nedēļas sagaidīja atvaļināta brigādes darbinieka bēres pašā priekšpostenī. Daudzi halāti tādēļ kļuva šaurāki, daudzas cepures izlocījās. Viņš paredzēja neizbēgamus izdevumus, jo viņa ilgstošie zārka tērpu krājumi bija nožēlojamā stāvoklī. Viņš cerēja atgūt zaudējumus vecajai tirgotāja sievai Triuhinai, kura bija mirusi apmēram gadu. Bet Tryukhina mirst uz Razgulaja, un Prohorova baidījās, ka viņas mantinieki, neskatoties uz solījumu, nebūs pārāk slinki, lai nosūtītu viņu uz šādu attālumu un neslēgtu darījumu ar tuvāko darbuzņēmēju.
Šīs pārdomas negaidīti pārtrauca trīs brīvmūrnieku klauvējieni pie durvīm. "Kas tur ir?" - jautāja apbedītājs. Atvērās durvis, un istabā ienāca vīrietis, kuru no pirmā acu uzmetiena varēja atpazīt kā vācu amatnieku un jautru skatienu piegāja pie apbedītāja. "Atvainojiet, dārgais kaimiņ," viņš teica tajā krievu dialektā, kuru mēs joprojām nevaram dzirdēt bez smiekliem, "atvainojiet, ka es jums traucēju... Es gribēju ar jums iepazīties pēc iespējas ātrāk. Es esmu kurpnieks, mani sauc Gotlio Šulcs, un es dzīvoju pāri ielai no jums, šajā mājā pretī jūsu logiem. Rīt es svinēšu savas sudrabkāzas un lūdzu jūs un jūsu meitas pusdienot ar mani kā draugus. Uzaicinājums tika pieņemts labvēlīgi. Apbedītājs lūdza kurpnieku apsēsties un iedzert tasi tējas, un, pateicoties Gotlība Šulca atklātajai attieksmei, viņi drīz sāka draudzīgi sarunāties. "Ko pārdod jūsu pielūgsme?" - jautāja Adrians. "Eh-heh-heh," atbildēja Šulcs, "un tā un tā. Es nevaru sūdzēties. Lai gan, protams, mans produkts nav tāds pats kā tavējais: dzīvs var iztikt bez zābakiem, bet miris cilvēks nevar dzīvot bez zārka, - Adrians atzīmēja, "tomēr, ja dzīvam cilvēkam nav nekā." lai nopirktu zābaku ar, tad nedusmojies , viņš staigā basām kājām; un mirušais ubags paņem savu zārku bez maksas. Tā viņu saruna turpinājās vēl kādu laiku; Beidzot kurpnieks piecēlās un atvadījās no apbedītāja, atjaunojot savu ielūgumu.
Nākamajā dienā, tieši pulksten divpadsmitos, apbedītājs ar meitām izgāja no jauniegādātās mājas vārtiem un devās pie kaimiņa. Es neaprakstīšu ne Adriana Prohorova krievu kaftānu, ne Akuļinas un Darijas Eiropas tērpu, šajā gadījumā atkāpjoties no mūsdienu romānistu pieņemtās paražas. Domāju, ka tomēr nav lieki atzīmēt, ka abas meitenes uzvilka dzeltenas cepures un sarkanas kurpes, kuras valkāja tikai īpašos gadījumos.
Kurpnieka šaurais dzīvoklis bija pilns ar viesiem, galvenokārt vācu amatniekiem, ar savām sievām un mācekļiem. Krievu amatpersonu vidū bija viens sargs, čuhonietis Jurko, kurš prata iegūt sava kunga īpašo labvēlību, neskatoties uz savu pazemīgo titulu. Divdesmit piecus gadus viņš ar ticību un patiesību kalpoja šajā amatā kā Pogoreļska pastnieks. Divpadsmitā gada ugunsgrēks, nopostījis galvaspilsētu, iznīcināja arī viņa dzelteno bodīti. Bet tūlīt pēc ienaidnieka izdzīšanas viņas vietā parādījās jauns, pelēks ar baltām doriešu ordeņa kolonnām, un Jurko atkal sāka staigāt viņai apkārt. ar cirvi un pašūtās bruņās. Viņš bija pazīstams lielākajai daļai vāciešu, kas dzīvoja netālu no Ņikitska vārtiem; dažiem pat gadījās nakšņot pie Jurkas no svētdienas uz pirmdienu. Adrians viņu uzreiz iepazina kā cilvēku, kurš viņam agrāk vai vēlāk varētu būt vajadzīgs, un, kad viesi devās pie galda, viņi kopā apsēdās. Šulcu kungs un kundze un viņu meita, septiņpadsmitgadīgā Ločena, ēdot kopā ar viesiem, cienāja visus kopā un palīdzēja pavāram apkalpot. Alus plūda. Yurko ēda par četriem; Adrians nebija zemāks par viņu; viņa meitas remontēja; saruna vācu valodā kļuva skaļāka stundu pēc stundas. Pēkšņi īpašnieks pieprasīja uzmanību un, atkorķēdams darvoto pudeli, skaļi krieviski teica: "Par manas labās Luīzes veselību!" Pusšampanietis sāka putot. Saimnieks maigi skūpstīja sava četrdesmitgadīgā drauga svaigo seju, un viesi trokšņaini dzēra labu Luīzes veselību. "Par manu dārgo viesu veselību!" - īpašnieks pasludināja, atkorķēdams otro pudeli, - un viesi pateicās, atkal iztukšot glāzes. Šeit veselība sāka sekot viens pēc otra: viņi dzēra katra viesa veselību, viņi dzēra Maskavas un veselu duci Vācijas pilsētu veselību, viņi dzēra visu darbnīcu veselību kopumā un katru atsevišķi, viņi dzēra meistaru un mācekļu veselība. Adrians cītīgi dzēra un bija tik uzjautrināts, ka pats ierosināja kādu humoristisku tostu. Pēkšņi viens no viesiem, resns maiznieks, pacēla glāzi un iesaucās: "Uz veselību tiem, kuru labā mēs strādājam, nederīgā Kundleute!" Priekšlikums, tāpat kā viss pārējais, tika pieņemts priecīgi un vienbalsīgi. Viesi sāka klanīties viens otram, drēbnieks kurpniekam, kurpnieks drēbniekam, maiznieks abiem, visi maizniekam utt. Jurko, pa vidu šīm savstarpējām paklanīšanās, kliedza, pagriezies pret savu kaimiņu: “Ko? Dzer, tēvs, uz savu mirušo veselību. Visi smējās, bet apbedītājs uzskatīja sevi par aizvainotu un sarauca pieri. Neviens nepamanīja, viesi turpināja dzert, un, pieceļoties no galda, jau paziņoja par vesperēm.
Viesi aizgāja vēlu un pārsvarā noreibuši. Resnais maiznieks un grāmatsējējs, kura seja šķita sarkanā marokas iesējumā, aiznesa Jurku pie rokas uz savu bodīti, šajā gadījumā ievērojot krievu sakāmvārdu: parādu ir vērts maksāt. Apbedītājs ieradās mājās piedzēries un dusmīgs. "Kas tas īsti ir," viņš skaļi sprieda, "kas padara manu amatu negodīgāku par citiem? Vai apbedītājs ir bendes brālis? Kāpēc basurmaņi smejas? Vai apbedītājs ir svētku puisis? Es gribēju viņus uzaicināt uz mājas ierīkošanas ballīti, sarīkot milzīgu mielastu: bet tas nenotiks! Un es saukšu kopā tos, kuru labā es strādāju: pareizticīgo mirušie - "Ko tu dari, tēvs? - teica strādnieks, kurš tobrīd novilka kurpes, - kāpēc tu taisi tādu traci? Krustojiet sevi! Uzaicini mirušos uz ielīgošanas balli! Kāda aizraušanās!” "Ar Dievu, es sasaukšos," Adrians turpināja, "un uz rītdienu. Esiet laipni gaidīti, mani labdari, rītvakar kopā ar mani mieloties; Es izturēšos pret jums ar to, ko Dievs sūtījis." Ar šo vārdu apbedītājs devās gulēt un drīz sāka krākt.
Kad Adrians tika pamodināts, ārā vēl bija tumšs. Tirgotāja sieva Triuhina nomira tajā pašā naktī, un viņas ierēdņa sūtnis ar šo ziņu zirga mugurā jāja pie Adriana. Apbedītājs viņam iedeva desmit kapeiku gabalu degvīnam, ātri saģērbās, ieņēma kabīni un devās uz Razgulaju. Pie nelaiķa vārtiem jau stāvēja policija un tirgotāji staigāja kā vārnas, sajutuši mirušo ķermeni. Mirušais gulēja uz galda, dzeltens kā vasks, bet vēl nebija sabojāts. Ap viņu drūzmējās radinieki, kaimiņi un mājinieki. Visi logi bija vaļā; sveces dega; priesteri lasa lūgšanas. Adrians vērsās pie Triuhinas brāļadēla, jauna tirgotāja modernā mētelī, paziņojot viņam, ka zārks, sveces, apvalks un citi bēru piederumi nekavējoties tiks piegādāti viņam visos remontdarbos. Mantinieks viņam izklaidīgi pateicās, sakot, ka par cenu nekaulējies, bet it visā paļāvies uz savu sirdsapziņu. Apbedītājs, kā parasti, zvērēja, ka neņems pārāk daudz; pārmija zīmīgu skatienu ar ierēdni un devās uz darbu. Es pavadīju visu dienu, braucot no Razgulay līdz Nikitsky vārtiem un atpakaļ; Līdz vakaram viņš visu bija nokārtojis un devās mājās kājām, atlaižot savu kabīnes vadītāju. Nakts bija mēness apspīdēta. Apbedītājs droši sasniedza Ņikitska vārtus. Debesbraukšanas dienā viņu uzsauca mūsu paziņa Jurko un, atpazinis apbedītāju, novēlēja viņam labu nakti. Bija vēls. Apbedītājs jau tuvojās savai mājai, kad pēkšņi viņam šķita, ka kāds ir piegājis pie viņa vārtiem, atvēris vārtus un pazudis pa tiem. “Ko tas nozīmētu? - Adrians nodomāja - Kam es atkal rūpēju? Vai varētu būt, ka manā vietā ir ielauzies zaglis? Vai mīļotāji neiet pie maniem muļķiem? Kas labs!” Un apbedītājs jau domāja aicināt palīgā savu draugu Jurku. Tajā brīdī pie vārtiem piegāja vēl kāds un grasījās ienākt, taču, redzot saimnieku skrienam, apstājās un noņēma trīsstūra cepuri. Adrianam šķita, ka viņa seja ir pazīstama, taču steigā viņam nebija laika viņu labi aplūkot. "Tu atnāci pie manis," Adrians aizelsās, "nāc iekšā, izdari kādu pakalpojumu, tēvs," viņš strupi atbildēja, "ej uz priekšu; parādiet saviem viesiem ceļu!” Adrianam nebija laika stāvēt uz ceremoniju. Vārti bija atslēgti, viņš uzkāpa pa kāpnēm un viņam sekoja. Adrianam šķita, ka cilvēki staigā pa viņa istabām. "Kas pie velna!" - viņš nodomāja un steidzās ienākt... tad viņa kājas padevās. Istaba bija pilna ar mirušiem cilvēkiem. Mēness pa logiem apgaismoja viņu dzeltenzilās sejas, iekritušās mutes, blāvas, pusaizvērtas acis un izvirzītos degunus... Adrians tajos ar šausmām atpazina viņa pūliņu apglabātos cilvēkus, un viesi, kas ienāca kopā ar viņu, brigadieris apglabāts lietusgāzes laikā. Viņi visi, dāmas un vīri, apbedītāju aplenca ar lokiem un sveicieniem, izņemot vienu, nesen par velti apbedīto nabagu, kurš, kaunējies un kaunējies par savām lupatām, netuvojās un pazemīgi stāvēja stūrī. Pārējie bija pieklājīgi ģērbušies: mirušās sievietes cepurēs un lentēs, mirušās amatpersonas formas tērpos, bet ar neskūtām bārdām, tirgotāji svētku kaftānos. — Redzi, Prohorovs, — visas godīgās kompānijas vārdā sacīja brigadieris, — mēs visi piecēlāmies uz jūsu ielūgumu; Mājās palika tikai tie, kuri vairs neizturēja, bija pavisam izjukuši un kuriem palika tikai kauli bez ādas, bet arī šeit nevarēja pretoties - viņš tik ļoti gribēja tevi apciemot...” Plkst. tajā brīdī mazs skelets izlauzās cauri pūlim un tuvojās Adrianam. Viņa galvaskauss sirsnīgi uzsmaidīja apbedīšanas darbiniekam. Viņam kā uz staba šur tur karājās gaiši zaļa un sarkana auduma gabali un vecs audekls, un viņa kāju kauli dauzījās lielos zābakos, kā piestas javās: "Tu mani nepazini, Prohorov." teica skelets "Vai atceraties atvaļināto gvardes seržantu Pjotru Petroviču Kurilkinu, to pašu, kuram 1799. gadā pārdevāt savu pirmo zārku - un arī priedes zārku par ozolu? Ar šo vārdu mirušais paplašināja viņam savu kaulu apskāvienu - bet Adrians, sakopot spēkus, kliedza un atgrūda viņu. Pjotrs Petrovičs satricināja, krita un sabruka. Mirušo vidū izcēlās sašutuma murmināšana; visi iestājās par sava biedra godu, nomāca Adrianu ar aizskaršanu un draudiem, un nabaga saimnieks, viņu kliedziena apdullināts un gandrīz saspiests, zaudēja prātu, nokrita uz kauliem atvaļinātam aizsargu seržantam un zaudēja samaņu.
Saule jau sen bija apgaismojusi gultu, uz kuras gulēja apbedītājs. Beidzot viņš atvēra acis un ieraudzīja sev priekšā strādnieku, kurš piepūš samovāru. Ar šausmām Adrians atcerējās visus vakardienas notikumus. Viņa iztēlē neskaidri parādījās Triuhina, brigadieris un seržants Kurilkins. Viņš klusībā gaidīja, kad strādnieks sāks ar viņu sarunu un paziņos par nakts piedzīvojumu sekām.
"Kā tu gulēji, tēvs, Adrian Prohorovič," Aksinja sacīja, pasniedzot viņam halātu, "Pie tevis atnāca kaimiņš, drēbnieks, un vietējais sargs ieskrēja ar paziņojumu, ka šodien ir privāta dzimšanas diena, bet tu. piekrita atpūsties, un mēs negribējām tevi pamodināt.
Vai viņi nāca pie manis no mirušās Triuhinas?
Miris? Vai viņa tiešām nomira?
Kāds muļķis! Vai tas nebiji tu, kurš man vakar palīdzēji noorganizēt viņas bēres?
Ko tu dari, tēvs? Vai tu esi traks, vai joprojām esi piedzēries no vakardienas? Kādas bija bēres vakar? Jūs visu dienu mielojāties ar vācieti, atgriezāties piedzēries, iekritāt gultā un gulējāt līdz šai stundai, kad tika izsludināta misa.
"Ak!" teica sajūsmā apbedītājs.
"Mēs to zinām," atbildēja strādnieks.
Ja tas tā ir, pasteidzieties iedzert tēju un piezvaniet savām meitām.
...kā pastnieks Pogoreļskis...- A. Pogoreļska stāsta “Lasfertovska magone” varonis, kurš divdesmit gadus kalpoja Maskavas pastā.
...ar cirvi un pašūtās bruņās...- Pantiņš no A. Izmailova pasakas “Muļķe Pahomovna”.
...neparedzētā Kundleute!- mūsu klienti (vācu valoda).
Vai mēs neredzam zārkus katru dienu,
Nobriedušā Visuma sirmi mati?
Deržavins
Apbedīšanas ratos tika iekrautas pēdējās apbedītāja Adriana Prohorova mantas, un kalsnais pāris ceturto reizi traucās no Basmaņas uz Ņikitskaju, kur apbedītājs pārvietoja visu savu mājsaimniecību. Aizslēdzis veikalu, viņš pie vārtiem pienagloja paziņojumu, ka māja tiek pārdota un izīrēta, un kājām devies uz ielīgošanu. Tuvojoties dzeltenajai mājai, kas tik ilgi bija vilinājusi viņa iztēli un kuru viņš beidzot bija iegādājies par krietnu summu, vecais apbedītājs ar izbrīnu juta, ka viņa sirds negavilē. Pārkāpis nepazīstamo slieksni un savās jaunajās mājās satraukumu atradis, viņš nopūtās par noplukušo būdiņu, kur astoņpadsmit gadus viss bija iedibināts visstingrākajā kārtībā; sāka lamāt gan savas meitas, gan strādnieku par lēnumu un pats sāka viņām palīdzēt. Drīz vien tika nodibināta kārtība; aizmugures istabā noteiktus stūrus aizņēma šķirsts ar attēliem, skapis ar traukiem, galds, dīvāns un gulta; Virtuvē un viesistabā atradās saimnieka preces: visu krāsu un izmēru zārki, kā arī skapji ar sēru cepurēm, halātiem un lāpām. Virs vārtiem stāvēja zīme, kurā bija attēlots amorāls ar apgāztu lāpu rokā, ar uzrakstu: “Šeit tiek pārdoti un apšūti vienkārši un apgleznoti zārki, vecie arī tiek īrēti un remontēti.” Meitenes devās uz savu mazo istabu. Adrians apstaigāja savu māju, apsēdās pie loga un lika sagatavot samovāru.
Apgaismots lasītājs zina, ka gan Šekspīrs, gan Valters Skots savus kapa racējus pasniedza kā dzīvespriecīgus un rotaļīgus cilvēkus, lai ar šo kontrastu vēl spēcīgāk iedarbinātu mūsu iztēli. Aiz cieņas pret patiesību mēs nevaram sekot viņu piemēram un esam spiesti atzīt, ka mūsu apbedītāja izturēšanās pilnībā atbilst viņa drūmajam amatam. Adrians Prohorovs parasti bija drūms un domīgs. Viņš ļāva klusēt tikai tāpēc, lai aizrādītu savas meitas, kad pieķēra tās dīkā lūkojoties pa logu uz garāmgājējiem, vai arī lūgt pārspīlēti maksāt par saviem darbiem no tiem, kam bija nelaime (un dažreiz arī prieks) tie vajadzīgi. Tātad Adrians, sēžot zem loga un dzerot savu septīto tējas tasi, kā parasti bija iegrimis skumjās pārdomās. Viņš domāja par lietusgāzi, kas pirms nedēļas sagaidīja atvaļināta brigādes darbinieka bēres pašā priekšpostenī. Daudzi halāti tādēļ kļuva šaurāki, daudzas cepures izlocījās. Viņš paredzēja neizbēgamus izdevumus, jo viņa ilgstošie zārka tērpu krājumi bija nožēlojamā stāvoklī. Viņš cerēja atgūt zaudējumus vecajai tirgotāja sievai Triuhinai, kura bija mirusi apmēram gadu. Bet Tryukhina mirst uz Razgulaja, un Prohorova baidījās, ka viņas mantinieki, neskatoties uz solījumu, nebūs pārāk slinki, lai nosūtītu viņu uz šādu attālumu un neslēgtu darījumu ar tuvāko darbuzņēmēju. Šīs pārdomas negaidīti pārtrauca trīs brīvmūrnieku klauvējieni pie durvīm. "Kas tur ir?" - jautāja apbedītājs. Atvērās durvis, un istabā ienāca vīrietis, kuru no pirmā acu uzmetiena varēja atpazīt kā vācu amatnieku un jautru skatienu piegāja pie apbedītāja. "Atvainojiet, dārgais kaimiņ," viņš teica tajā krievu dialektā, kuru mēs joprojām nevaram dzirdēt bez smiekliem, "atvainojiet, ka es jums traucēju... Es gribēju ar jums iepazīties pēc iespējas ātrāk. Es esmu kurpnieks, mani sauc Gotlībs Šulcs, un es dzīvoju pāri ielai no jums, šajā mājā pretī jūsu logiem. Rīt es svinēšu savas sudrabkāzas un lūdzu jūs un jūsu meitas pusdienot ar mani kā draugus. Uzaicinājums tika pieņemts labvēlīgi.
Apbedītājs lūdza kurpnieku apsēsties un iedzert tasi tējas, un, pateicoties Gotlība Šulca atklātajai attieksmei, viņi drīz sāka draudzīgi sarunāties. "Ko pārdod jūsu pielūgsme?" – Adrians jautāja. "Eh-heh-heh," atbildēja Šulcs, "un tā un tā. Es nevaru sūdzēties. Lai gan, protams, mans produkts nav tāds pats kā tavējais: dzīvs var iztikt bez zābakiem, bet miris nevar dzīvot bez zārka. "Tā ir taisnība," Adrians atzīmēja, "tomēr, ja dzīvam cilvēkam nav ar ko nopirkt zābaku, tad, nedusmojies, viņš staigā basām kājām; un mirušais ubags paņem savu zārku bez maksas. Tā viņu saruna vēl kādu laiku turpinājās; Beidzot kurpnieks piecēlās un atvadījās no apbedītāja, atjaunojot savu ielūgumu.
Nākamajā dienā, tieši pulksten divpadsmitos, apbedītājs ar meitām izgāja no jauniegādātās mājas vārtiem un devās pie kaimiņa. Es neaprakstīšu ne Adriana Prohorova krievu kaftānu, ne Akuļinas un Darijas Eiropas tērpu, šajā gadījumā atkāpjoties no mūsdienu romānistu pieņemtās paražas. Domāju, ka tomēr nav lieki atzīmēt, ka abas meitenes uzvilka dzeltenas cepures un sarkanas kurpes, kuras valkāja tikai īpašos gadījumos.
Kurpnieka šaurais dzīvoklis bija pilns ar viesiem, galvenokārt vācu amatniekiem, ar savām sievām un mācekļiem. Krievu amatpersonu vidū bija viens sargs, čuhonietis Jurko, kurš, neskatoties uz savu pazemīgo pakāpi, prata iegūt sava kunga īpašo labvēlību. Divdesmit piecus gadus viņš ar ticību un patiesību kalpoja šajā amatā kā Pogoreļska pastnieks. Divpadsmitā gada ugunsgrēks, nopostījis galvaspilsētu, iznīcināja arī viņa dzelteno bodīti. Bet tūlīt pēc ienaidnieka izdzīšanas viņas vietā parādījās jauna, pelēka ar baltām doriešu ordeņa kolonnām, un Jurko atkal sāka staigāt viņai apkārt ar cirvi un pašūtās bruņās. Viņš bija pazīstams lielākajai daļai vāciešu, kas dzīvoja netālu no Ņikitska vārtiem: daži no viņiem pat gadījās nakšņot pie Jurkas no svētdienas uz pirmdienu. Adrians viņu uzreiz iepazina kā cilvēku, kurš viņam agrāk vai vēlāk varētu būt vajadzīgs, un, kad viesi devās pie galda, viņi kopā apsēdās. Šulcu kungs un kundze un viņu meita, septiņpadsmitgadīgā Ločena, ēdot kopā ar viesiem, visi kopā viņus cienāja un palīdzēja pavāram apkalpot. Alus plūda. Yurko ēda par četriem; Adrians nebija zemāks par viņu; viņa meitas remontēja; saruna vācu valodā kļuva skaļāka stundu pēc stundas. Pēkšņi īpašnieks pieprasīja uzmanību un, atkorķēdams darvoto pudeli, skaļi krieviski teica: "Par manas labās Luīzes veselību!" Pusšampanietis sāka putot. Saimnieks maigi skūpstīja sava četrdesmitgadīgā drauga svaigo seju, un viesi trokšņaini dzēra labu Luīzes veselību. "Par manu dārgo viesu veselību!" - īpašnieks iesaucās, atkorķēdams otro pudeli, - un viesi pateicās, atkal iztukšot glāzes. Šeit veselība sāka sekot viens pēc otra: viņi dzēra katra viesa veselību, viņi dzēra Maskavas un veselu duci Vācijas pilsētu veselību, viņi dzēra visu darbnīcu veselību kopumā un katru atsevišķi, viņi dzēra meistaru un mācekļu veselība. Adrians cītīgi dzēra un bija tik uzjautrināts, ka pats ierosināja kādu humoristisku tostu. Pēkšņi viens no viesiem, resns maiznieks, pacēla glāzi un iesaucās: “Par veselību tiem, kuru labā mēs strādājam, unserer Kundleute! [mūsu klienti (vācu valoda).]” Priekšlikums, tāpat kā viss pārējais, tika pieņemts priecīgi un vienbalsīgi. Viesi sāka klanīties viens otram, drēbnieks kurpniekam, kurpnieks drēbniekam, maiznieks abiem, visi maizniekam utt. Jurko, pa vidu šīm savstarpējām paklanībām, kliedza, pagriezies pret savu kaimiņu: “Ko? Dzer, tēvs, uz savu mirušo veselību. Visi smējās, bet apbedītājs uzskatīja sevi par aizvainotu un sarauca pieri. Neviens nepamanīja, viesi turpināja dzert, un, pieceļoties no galda, jau paziņoja par vesperēm.
Viesi aizgāja vēlu un pārsvarā noreibuši. Resnais maiznieks un grāmatsējējs, kuru seja šķita sarkanā marokas iesējumā, aizveda Jurku aiz rokām uz savu bodīti, šajā gadījumā ievērojot krievu sakāmvārdu: parāds ir samaksas cenas vērts. Apbedītājs ieradās mājās piedzēries un dusmīgs. "Kas tas īsti ir," viņš skaļi sprieda, "kas padara manu amatu negodīgāku par citiem? Vai apbedītājs ir bendes brālis? Kāpēc basurmaņi smejas? Vai apbedītājs ir svētku puisis? Es gribēju viņus uzaicināt uz mājas ierīkošanas ballīti, sarīkot milzīgu mielastu: bet tas nenotiks! Un es sasaukšu kopā tos, kuru labā strādāju: pareizticīgo mirušos. -"Ko tu dari, tēvs? - teica strādnieks, kurš tobrīd novilka kurpes, - kāpēc tu taisi tādu traci? Krustojiet sevi! Sauc mirušos uz ielīgošanas ballīti! Kāda aizraušanās!” "Ar Dievu, es sasaukšos," Adrians turpināja, "un uz rītdienu. Esiet laipni gaidīti, mani labdari, rītvakar kopā ar mani mieloties; Es izturēšos pret jums ar to, ko Dievs sūtījis." Ar šo vārdu apbedītājs devās gulēt un drīz sāka krākt.
A. S. Puškins "Apgādnieks". Audiogrāmata
Kad Adrians tika pamodināts, ārā vēl bija tumšs. Tirgotāja sieva Triuhina nomira tajā pašā naktī, un viņas ierēdņa sūtnis ar šo ziņu jāja pie Adriana zirga mugurā. Apbedītājs viņam iedeva desmit kapeiku gabalu degvīnam, ātri saģērbās, ieņēma kabīni un devās uz Razgulaju. Pie nelaiķa vārtiem jau stāvēja policija, un tirgotāji soļoja kā vārnas, sajūtot mirušo ķermeni. Mirušais gulēja uz galda, dzeltens kā vasks, bet vēl nebija sabojāts. Ap viņu drūzmējās radinieki, kaimiņi un mājinieki. Visi logi bija vaļā; sveces dega; priesteri lasa lūgšanas. Adrians piegāja pie Triuhinas brāļadēla, jauna tirgotāja modernā mētelī, paziņodams, ka zārks, sveces, apvalks un citi bēru piederumi nekavējoties tiks piegādāti viņam visos remontdarbos. Mantinieks viņam izklaidīgi pateicās, sakot, ka par cenu nekaulējies, bet it visā paļāvies uz savu sirdsapziņu. Apbedītājs, kā parasti, zvērēja, ka neņems pārāk daudz; pārmija zīmīgu skatienu ar ierēdni un devās uz darbu. Es pavadīju visu dienu, braucot no Razgulay līdz Nikitsky vārtiem un atpakaļ; Vakarā viņš visu nokārtoja un kājām devās mājās, atlaižot savu kabīnes vadītāju. Nakts bija mēness apspīdēta. Apbedītājs droši sasniedza Ņikitska vārtus. Debesbraukšanas dienā viņu uzsauca mūsu paziņa Jurko un, atpazinis apbedītāju, novēlēja viņam labu nakti. Bija vēls. Apbedītājs jau tuvojās savai mājai, kad pēkšņi viņam šķita, ka kāds ir piegājis pie viņa vārtiem, atvēris vārtus un pazudis pa tiem. “Ko tas nozīmētu? – Adrians nodomāja. – Kuram par mani atkal rūp? Vai varētu būt, ka manā vietā ir ielauzies zaglis? Vai mīļotāji neiet pie maniem muļķiem? Kas labs!” Un apbedītājs jau domāja saukt palīgā savu draugu Jurku. Tajā brīdī vēl kāds piegāja pie vārtiem un grasījās ienākt, taču, ieraudzījis saimnieku skrienam, apstājās un noņēma trīsstūra cepuri. Adrianam šķita, ka viņa seja ir pazīstama, taču steigā viņam nebija laika viņu labi aplūkot. "Tu atnāci pie manis," sacīja Adrians ar elpu, "nāc iekšā un izdari kādu pakalpojumu." "Nestāv uz ceremoniju, tēvs," viņš blāvi atbildēja, "uz priekšu; parādiet saviem viesiem ceļu!” Adrianam nebija laika stāvēt uz ceremoniju. Vārti bija atslēgti, viņš uzkāpa pa kāpnēm un viņam sekoja. Adrianam šķita, ka cilvēki staigā pa viņa istabām. "Kas pie velna!" - viņš nodomāja un steidzās ienākt... tad viņa kājas padevās. Istaba bija pilna ar mirušiem cilvēkiem. Mēness pa logiem apgaismoja viņu dzeltenzilās sejas, iekritušās mutes, blāvas, pusaizvērtas acis un izvirzītos degunus... Adrians ar šausmām tajos atpazina cilvēkus, kas bija apglabāti viņa pūliņos, un viesi, kas ienāca kopā ar viņu, brigadieris apglabāts lietusgāzes laikā. Viņi visi, dāmas un vīri, apbedītāju aplenca ar lokiem un sveicieniem, izņemot vienu, nesen par velti apbedīto nabagu, kurš, kaunējies un kaunējies par savām lupatām, netuvojās un pazemīgi stāvēja stūrī. Pārējie bija pieklājīgi ģērbušies: mirušās sievietes cepurēs un lentēs, mirušās amatpersonas formas tērpos, bet ar neskūtām bārdām, tirgotāji svētku kaftānos. — Redzi, Prohorovs, — visas godīgās kompānijas vārdā sacīja brigadieris, — mēs visi piecēlāmies pēc jūsu uzaicinājuma; Mājās palika tikai tie, kuri vairs neizturēja, bija pavisam izjukuši un kuriem palika tikai kauli bez ādas, bet arī šeit nevarēja pretoties - viņš tik ļoti gribēja tevi apciemot...” Toreiz mirklī neliels skelets izlauzās cauri pūlim un tuvojās Adrianam. Viņa galvaskauss mīļi uzsmaidīja apbedīšanas darbiniekam. Viņam kā uz staba šur tur karājās gaiši zaļa un sarkana auduma gabaliņi un vecs veļa, un kāju kauli sita lielos zābakos, kā piestas javai. "Tu mani neatpazini, Prohorovs," sacīja skelets. "Vai atceraties atvaļināto aizsargseržantu Pjotru Petroviču Kuriļkinu, to pašu, kuram 1799. gadā pārdevāt savu pirmo zārku un arī priedes zārku par ozolu?" Ar šiem vārdiem mirušais paplašināja viņam savu kaulu apskāvienu – bet Adrians, sakopot spēkus, kliedza un atgrūda viņu. Pjotrs Petrovičs satricināja, krita un sabruka. Mirušo vidū izcēlās sašutuma murmināšana; visi iestājās par sava biedra godu, nomāca Adrianu ar aizskaršanu un draudiem, un nabaga saimnieks, viņu kliedziena apdullināts un gandrīz saspiests, zaudēja prātu, viņš pats uzkrita uz kauliem atvaļinātajam aizsargu seržantam un zaudējis samaņu.
Saule jau sen bija apgaismojusi gultu, uz kuras gulēja apbedītājs. Beidzot viņš atvēra acis un ieraudzīja sev priekšā savu strādnieku, kas piepūš samovāru. Ar šausmām Adrians atcerējās visus vakardienas notikumus. Viņa iztēlē neskaidri parādījās Triuhina, brigadieris un seržants Kurilkins. Viņš klusībā gaidīja, kad strādnieks sāks ar viņu sarunu un paziņos par nakts piedzīvojumu sekām.
"Kā tu gulēji, tēvs, Adrian Prohorovič," Aksinja sacīja, pasniedzot viņam halātu. - Jūsu kaimiņš, drēbnieks, ieradās pie jums, un vietējais apsargs ieskrēja ar paziņojumu, ka šodien privātajai [privāttiesu izpildītāja, policista, “vienības" vadītāja] dzimšanas diena, bet jūs cienājāties atpūsties, un mēs negribēju tevi pamodināt.
– Vai viņi nāca pie manis no mirušās Triuhinas?
- Mirušās sievietes? Vai viņa tiešām nomira?
- Kāds muļķis! Vai tas nebiji tu, kurš man vakar palīdzēji noorganizēt viņas bēres?
- Ko tu dari, tēvs? Vai tu esi traks, vai joprojām esi piedzēries no vakardienas? Kādas bija bēres vakar? Jūs visu dienu mielojāties ar vācieti - atgriezāties piedzēries, iekritāt gultā un gulējāt līdz šai stundai, kad tika izsludināta misa.
- Ak! - sajūsmā sacīja apbedītājs.
"Tā ir taisnība," atbildēja strādnieks.
"Nu, ja tas tā ir, iedzersim ātri tēju un piezvanīsim jūsu meitām."
N.A. Petrova
"UZŅĒMĒJS" - DZEJNIEKA PROZA
Runājot par “dzejnieka prozu”, mēs parasti domājam divdesmitā gadsimta dzejnieku prozu. “Krievu klasiskā literatūra nezina dzejnieka prozu šī vārda mūsdienu izpratnē.<.. .>Pagrieziena punkts sākas gadsimtu mijā, kad, pateicoties krievu simbolikas rašanās, iniciatīva atkal sāk pāriet dzejas rokās. Starp krievu prozas veidošanās laiku, kuras “estētiskā uztvere” “izrādījās iespējama tikai uz poētiskās kultūras fona”2, un atgriešanos pie poētiskās dominantes, bija vērojamas zināmas hiasmatisko kontūru konverģences. . Pretstatā Puškina prozu Marlinska vai Gogoļa “poētiskajai prozai”, B. Eihenbaums nonāk pie paradoksāla secinājuma: “Puškins radīja savu prozu, pamatojoties uz savu pantu.<...>tālāk proza attīstās uz dzejoļu drupām, bet Puškinā tā joprojām dzimst
no paša panta, no visu tā elementu līdzsvara."
Atšķirība starp prozas un dzejas valodu tiek veikta saskaņā ar dažādiem
parametri: ritmiskā organizācija; attiecības starp nozīmi un skaņu, vārdiem un lietām6 utt. Proza, pēc I. Brodska domām, no dzejas “mācās” vārdu īpatnējā svara atkarību no konteksta. pašsaprotamā izlaišana” - „tīri lingvistisks pārsātinājums”, kas nosaka būvniecības „poētisko tehnoloģiju” 7.
Literatūrzinātne gadsimta sākumā, balstoties uz krievu klasiskās literatūras pieredzi, prozu un dzeju uzskatīja par “slēgtām semantiskām kategorijām”. Pētījumi pēdējās desmitgadēs demonstrē spēju lasīt stāstījumus XIX gadsimta darbi gadsimtā veidos, ko ģenerē “dzejnieka prozas” specifika un poētiskie teksti, retrospektīvi adresēts prozas dzimšanas laikam. Ir-
Pētījumu par to, kā “dzejas valoda iefiltrējas prozas valodā un otrādi”9, viskonsekventāk veica V. Šmids. “Belkina pasaku” “poētiskā lasīšana” ietver “intratekstuālo ekvivalenci un paradigmu”, mājienu, frazeoloģisko vienību un tropu ieviešanu – ko “simbolisti un pēc tiem formālisti” dēvē par “verbālo mākslu”10. Uzsvars pāriet no teksta organizēšanas uz tā uztveri, un atklātās stāstījuma struktūras iezīmes tiek interpretētas kā “ poētiskas ierīces prozas stāstos."
Galvenā atšķirība starp Puškina stāstiem un dzejnieka “prozu” ir tā, ka tie stāsta stāstu, kas ietver sekošanu noteiktam sižetam, tā sastāvdaļu pamatam. Divdesmitā gadsimta “Dzejnieka proza”.
ir “brīvās formas”11 autobiogrāfisks vai memuārs
ārējais tips, bez “sižeta vārda vecajā izpratnē”, “fragmentārs”, veidots pēc “kolāžas vai montāžas principa”13, izslēdzot viennozīmīgas iespējas. žanra definīcija, ko var aizstāt ar stāstījuma valodas apzīmējumu (“Ceturtā proza”). Dzejnieka proza”, “blīvi domu un satura piesātināta”14, - “20. gadsimta labākā krievu proza”15 – “nav izdomājama prozā un rakstīta dzejolī, nav tulkojama dzejolī”16. IN XIX sākums gadsimtā tikai noteiktā robeža starp prozu un dzejoli vēl nebija ieguvusi tik stingrību: Puškins sastādīja prozas plānus saviem poētiskajiem darbiem.
ny un “pārveidoja” citu cilvēku prozu dzejā. Stāsts “Apgādnieks” saistās ar Ļ. Tolstoja pieredzi, kurš atklāja, ka Puškina “fabulu” nav iespējams pārstāstīt18.
Tas, ka nav iespējams adekvāti atstāstīt “Apgādnieku”, norāda uz to, ka stāstījumā nav ievērots linearitātes princips, kas pēc definīcijas ir būtisks prozas runai. Ikviens, kurš raksta par “The Undertaker”, atzīmē šo viņa sižeta iezīmi. "Puškina aizturēšana -
iet cauri stāstam, liekot sajust katru tā soli. Ar vienkāršu sižetu
rezultāts ir sarežģīta sižeta struktūra”19. "Undertaker" atšķiras no
pārējie stāsti, kur "sižets iet tieši līdz beigām". Par citu sižetu “dzejnieka proza”, O. Mandelštama “Ēģiptes zīme”,
N. Berkovskis atzīmēja, ka tajā “tēlu metode ir pretrunā
zhetu. “Mūžīgais” tēls nevar un nevēlas “atvērties”.
“Apgādnieks”, kā jau prozas stāstījumam pienākas, ir ar lineāru sižetu, bet kā “dzejnieka proza” ir konstruēta “saskaņā ar poētiskās matērijas atgriezeniskuma likumu”, atgādinot “valša figūru”22 vai “atbalsi”. ” - „dabisks daudzkārtnis ar visām detaļām,
attīstība tam, kas sekoja sākotnējam." “Dzejnieka prozā” katrs nākamais solis ne tik daudz veido sižetu, cik atgriež stāstījumu un pamodina jau teiktajā jaunas nozīmes.
Stāstā “Apgādnieks”, kas aizņem sešarpus standarta lappuses, lielākā daļa teksta telpas atvēlēta bagātīgi detalizētiem parādību un notikumu aprakstiem, ko nemotivē sižeta attīstības loģika. Pašu sižeta darbību, kurai nav laika pārtraukumu, var reducēt līdz diviem notikumiem - varoņa gājienam un viņa apmeklējumam. Puškina slavenais apgalvojums par nepieciešamību pēc “precizitātes un īsuma” nekādā gadījumā nav attiecināms uz “The Undertaker”: tā stāstījuma “sarežģītība” (A.V. Družinins) jau sen ir pamanīta, un nedz ieviesto rakstzīmju skaits, nedz metodes. to raksturojums atbilst īsumam.
No sižeta viedokļa nav nepieciešams trīs reizes minēt apbedītāja meitas, viņu vārdus, kurpnieka sievas un meitas vārdus un strādnieka vārdus. Ekskursiju būdiņas vēsturē neattaisno akcijas attīstība, un paša sarga figūra nekādā gadījumā nav radusies nepieciešamības dēļ - apbedītāju varētu izprovocēt kurpnieks vai kāds no amatniekiem. Darbībā neiesaistīto varoņu pārpilnība attaisno prozaisko dis-
labi. Zīmīgi, ka turpmākajos stāstos Puškins samazina
rakstzīmju skaits; tātad, runājot par " Stacijas priekšnieks“Klāt bija mīlošs ierēdnis, kurš bija starpnieks starp meitu un tēvu.
"The Undertaker" sižetu dubulto sapnis, arī piepildīts ar detaļām, personāžiem, vārdiem, kas nav tieši saistīti ar darbību. Šajā dubultotajā stāvoklī tas attīstās lineāri: apbedītājs apmetas jaunā vietā un sāk to apdzīvot, sapnis beidzas ar veiksmīgu pamošanos. Zemes gabalam ir pievienoti daudzi zemes gabala slāņi. Viens no tiem ir saistīts ar varoņa iekšējo atdzimšanu, un to motivē viņa meitu pieminēšana, kuras viņš vispirms "uzbļāva" un pēc tam aicināja dzert tēju. Otra ir ar izpratni par dzīves un nāves paradoksu, to pastāvēšanu uz otra rēķina. Trešais ir ar metateksta veidošanu, kas autoru aizstāj varoņa lomu25. Ceturtā - ar literāru polemiku un jauna veida prozas stāstniecības veidošanu. Šī sērija var nebūt pabeigta. Visi šie sižeti tiek atklāti, pirmkārt, leksiskā līmenī, taču ne visi tie attīstās lineāri, kā tas pienākas prozas stāstījumam. Turklāt dažas sižeta kustības var būt orientētas gan uz lineāru, gan “atgriezenisku” attīstību.
Vienkāršākais sižets, ko var identificēt un izmantot leksiskajam dizainam, ir sižets, kura centrā ir apbedītāja tēls. Viņa raksturs vispirms aprakstīts pēc mehāniskā pārslēdzēja principa: visi iepriekšējā literatūrā aprakstītie kapu racēji ir jautri, bet šis nav. Tāpēc viņš nav “kapu racējs”, bet gan “apgādnieks”, kurš, izkrītot no tipa, iegūst raksturu un līdz ar to arī iespēju kļūt par stāsta varoni. Sapnis atgriež varoni tipiskajā krokā, atbrīvojot viņu no pārdomu nastas. Leksiski šis sižets tiek apzīmēts kā ne prieks (sūnums) - prieks (priecīgums).
Spēlēšanās ar varoņu vārdiem arī pieder pie lineārās, prozaiskās sērijas. Viņu sauc par Adrianu Prohorovu divas reizes, divdesmit divas reizes -
tirgotājs, divdesmit viens - Adrians, divi - Prohorovs, viens - Adrians Prohorovičs. Varoni sauc par Adrianu Prohorovu, kad viņš pirmo reizi tiek iepazīstināts ar lasītāju (apbedītājs Adrians Prohorovs) un apraksta viņa raksturu (“Adrians Prohorovs parasti bija drūms un domīgs”26). Tālāk vārdu maiņu grūti izskaidrot ar vienkāršu vēlmi izvairīties no atkārtošanās. Ir loģiski pieņemt, ka varonis būs Adrians ģimenē un
tirgotājs profesionālajā darbībā. Patiešām, varoni, kas sēž zem loga un dzer tēju, sauc vārdā, bet apbedītājs reaģē uz klauvējienu pie durvīm (“Kas tur?” vaicāja apbedītājs). Runājot par ģimenes lietām, amatnieki runā savā starpā (“Apbedītājs lūdza kurpnieku.”), kad divi privāti cilvēki runā par amatu (“Adrians jautāja” - “Šulcs atbildēja), profesionāļi atkal nepiekrīt (“kurpnieks stāvēja). piecēlies un atvadījies no apbedītāja”). Dualitāte tiek parodēta attieksmē pret Jurko, kuru Adrians satiek "kā cilvēku, kurš agrāk vai vēlāk viņam var būt vajadzīgs". Amatnieku sabiedrībā ēšanas un dzeršanas varoni neatlaidīgi dēvē par Adrianu, bet mājās pārnāk piedzēries un nikns apbedītājs, kurš stāsta par savu amatu. Adrijans gatavojas aicināt mirušos ciemos, Adrijans aizmieg un šķiet, ka viņš ir pamodināts, Adrijans, viņš kā apbedītājs gādā par bērēm (tā viņu sauc četras reizes pēc kārtas), un uzņem savus viesus. kā Adrijans (desmit reizes pēc kārtas). Mirušais saimnieku uzrunā uzvārdā, bet galu galā no vairs bezvārda strādnieka lūpām Adrijans saņem jauno Adrijana Prohoroviča titulu. Vārdu maiņa no Adrijana Prohorova uz Adrijanu Prohoroviču ir lineāra un darbojas garīgās atdzimšanas sižetā, nav nejaušība, ka pamodinātajam varonim tiek paziņots, ka viņš ir “privāts dzimšanas dienas zēns”28, un “izmisums”, kas parādījās g. "septītā tējas tase" tiek aizstāta ar "izmisumu" - gaidas. Bet pārdomas par savu nepietiekamību prāta stāvoklisšī brīža labklājība, tiek attiecināta uz apbedītāju (“vecais apbedītājs jutās ar pārsteigumu
niya...") - nosaukuma un profesionālā apzīmējuma maiņa pārsniedz linearitāti un spēlē uz sākotnēji izteikto kalambūru "apbedītājs pārcēla visu savu māju" dažādos sižeta slāņos. Šai spēlei var būt saistīti arī citi vārdi: mirstošās Triuhinas vārds satur fonētisku asociāciju ar puvi un līķi29, tad “mirusī Triuhina” ir tautoloģija.
Ar dzīvības-nāves paradoksu un metatekstu saistītie sižeta slāņi nav lineāri, bet gan “atgriezeniski”, par ko liecina sarežģītā valodas spēle, kas neveido skaidrus opozīcijas un lineāras leksiskās ķēdes.
Stāsta anekdotiskais kodols, kas reducēts līdz sakāmvārdam “miris nevar dzīvot bez zārka”, kļūst par mainīgā lieluma pamatu. tēmas izstrāde,
sižetam raksturīgi poētisks darbs. Tās leksiskais dizains tiek īstenots, spēlējot mūža un pēcnāves mājokļu nosaukumus.
Šis mājoklis piecas reizes ir apzīmēts kā "māja" (šajā nosaukumā - "savs" un "jauns"), un trīs gadījumos kontekstā nav ietverta netieša stabilitāte ("viņš pārcēlās ar visu māju", "māja tiek pārdota" ”, “jauniegādāta māja” ) un divās - tas atklāj paradoksālu zemtekstu: varonis “atbrauca mājās”, lai to piepildītu ar mirušajiem (“Izsauc mirušos uz ielīgošanas ballīti!”), bet “tie, kas nevar ilgāk panes, kas galīgi izjukuši” nesanāca - “palika mājās” .
Jaunas mājas Adrijans, “nopirkts par krietnu summu”, ir diezgan plašs (dzīvojamā istaba, gaiša istaba, aizmugurējā istaba, virtuve), taču to sauc par māju, kurpniekam ir “šaurs dzīvoklis”, Jurko ir “būdiņa”. “Šaurības” motīvs “mājā” atmodina “saimniecības” nozīmi, ko pastiprina krāsas norāde (“dzeltenā māja”, dzeltena un pēc tam “jauna, pelēka” kabīne - “visu krāsu zārki”, “ zārki vienkārši un krāsoti”), pieminēt “ierīkošanu”, maksas, remonta un nomas iespējas. Atšķirība no leksikas
Ķīniešu seriālos prieks-rūgtums šeit slēpjas sižeta motivācijas neesamībā nozīmju maiņai. Viņu polisēmiju aptver stāsta sākuma teikums (“Apbedītāja Adrijana Prohorova pēdējās mantas tika iekrautas bēru ratos, un ceturto reizi kalsnais pāris vilkās no Basmaņas uz Ņikitskaju, kur apbedītājs pārvietoja visu savu mājsaimniecība”), un katru reizi, lai saprastu nozīmju spēli, mums ir jāatgriežas pie jau izlasītā teksta. Tādējādi “novājošais audekls”, kas sedz skeletu, nosūta mūs atpakaļ uz “novājējušo būdiņu”, veco māju, par kuru Adrians nopūšas.
Zārka mājas tēmu sarežģī fakts, ka māja, atšķirībā no zārka, nav viendabīgi norobežota telpa. Starp viņu un ārpasauli Ir pārejas vietas: “nepazīstams slieksnis”, “durvis”, “vārti”, “vārti”, “logs” (“logi”).
Adrians ir mājā, ja ne gultā, tad “pie loga” vai “zem loga”. Logs ir robeža starp dzīvības pasauli un nāves pasauli: mirušā Tryukhina mājā "visi logi ir atvērti", sapnī "Mēness pa logiem" skatās uz mirušajiem cilvēkiem. piepildot māju, apbedītāja meitām aizliegts “skatīties” pa logu.
Nākamais žogs-robeža ir vārti (minēti 5 reizes) un vārtiņi (4). Apbedītājs kā ceļvedis nāves valstībā dabiski pārceļas uz “Ņikitska vārtiem”, viņa zīme ir nostiprināta virs vārtiem, mirušā māja nav pieminēta, bet tiek norādīta ar atvērtiem vārtiem (“pie vārtiem mirušā”). Vārtus, no kuriem pa ceļam uz kāzām izgāja apbedītājs un viņa meitas, izrādās, atslēguši arī mirušie atbraukušie viesi. Un visbeidzot, visa pilsēta kā slēgta telpa ir atdalīta no kapsētas ar “priekšposteni”.
Dzīvo un mirušo pasaules stāstā nemitīgi nomaina viena otru: tagad mājā iemitinās zārki un “bēru piederumi”, tagad mirušie ierodas ielīgošanas ballītē, tagad skelets, kā dzīvs, pagarina savu. rokas un
atkal nomirst, sabrūkot kaulos. Pat to vertikālais sadalījums (“mēs visi devāmies augšā pēc tava ielūguma”) vairs nav nozīmīgs, kad mirušais viesis uzkāpj “pa kāpnēm”, kam seko Adrians.
Ar varoni saistītā sižeta attīstību virza viņa paša profesijas īpatnību apzināšanās process, kas viņu nostāda starpstāvoklī starp mirušajiem un dzīvajiem. Bet nelineāru, atgriezenisku savienojumu sistēmā viņš šajā funkcijā nav viens. Kā starpnieks
Šajā lomā parādās Jurko-Maskavas Hermess, taču šajā lomā viņš nav daudz zemāks par Gotlību Šulcu. Kurpnieka māja atrodas “pāri ielai” pretī Adriana logiem, lai apbedītājs to varētu redzēt vai kurpnieks var ieskatīties mājā, piemēram, mēness, kas skatās uz mirušajiem. V. Skota un Šekspīra dzīvespriecīgā kurpnieka parādīšanos ievada “trīs brīvmūrnieku klauvējieni” pie durvīm, kuras atver pats negaidītais “kaimiņš”. Fantastiskā Akmens Viesa ierašanos Puškins raksturo kā ikdienišķu parādību (“Kas tas klauvē?”), kaimiņa ierašanās tiek izrunāta kā likteņa fenomens, un varoņa piedzīvojums sākas ar sarunu ar viņu.
Intertekstuālās atbalsis pārceļ stāstījumu uz metateksta līmeni, kas pilnībā balstīts uz atgriezeniskām asociācijām. Tādējādi “savu darbu” definīcija attiecībā uz zārkiem atgriež mūs pie “saimnieka izstrādājumiem”, precizējot “nelaimes” – “prieka” paradoksu. Mājas un kabīnes krāsa ar to acīmredzamo norādi uz neprātu, kas atbalsojas zārku krāsā (“visas krāsas”), cepures un mirušā Tryukhina
nozīmē tikai biogrāfiskā kontekstā, un “kaulu apskāvieni” - Puškina dzejoļu kontekstā33. Turklāt apbedītājs ir apveltīts ar "iztēli". Kopā ar tai raksturīgo “stulbumu”, kas galu galā dod vietu “priekam”, tiek izveidota asociācija ar “savvaļas”.
un stingrs" dzejnieks.
Vienīgajā no stāstiem “Apgādnieks” šķiet, ka mīlestības tēmas nav, izņemot sudrabkāzu un hipotētisko meitu mīļāko pieminēšanu. Bet sapnim - "briesmīga vīzija" - nav bez mīlestības pieskaņas. Pēc M.Geršenzona novērojuma, “Puškins mīlestību bieži sauc par sapni”35, “iztēles sapnī” mirušos vispirms sajauc ar mīļotājiem, skelets izpleš rokas, un visi kopā mūs atgriež par “dūšo Kupidonu”. ar apgāztu lāpu.” Adrijana mīlestība pret "klientiem" ietilpst "liktenīgo kaislību" kategorijā.
Līdz ar to pat funkcionāli sižetiskie elementi “The Undertaker” tiek pārslēgti uz “atgriezenisku” poētisku plakni, tam pietiek ar to, ka sudraba kāzu reizē notiek amatnieku tikšanās - ir “lineāra (analītiskā) attīstība”. aizstāts ar “kristālisko (sintētisko) augšanu”36. Zīmīgi, ka Puškins Petrarkas vārdiem citātu līmenī tver Baratinska reakciju uz stāstu (“viņš cīnījās un dauzījās”).
"The Undertaker" ir pirmais uzrakstītais un pirmais pabeigtais stāsts prozas darbs Puškins - “attēlo. prozaiskākā realitāte un tajā pašā laikā atklāj visskaidrāk izteikto poētisko struktūru"37. “Apgādnieks”, visticamāk, nav stāsts, bet gan īss stāsts38, ko varētu izstāstīt noveles poēmas žanrā vai, ņemot vērā fantastisko, “šausmīgo sastāvdaļu” un stāstīšanas veidu ar fiksāciju. tagadnē, balādes žanrā. Sižeta slāņa līmenī tas atklāj "samazinātu Deržavina odas prezentāciju", kas kalpoja par epigrāfa avotu39, metateksta līmenī - elēģiski motīvi40. Raksturīgā Puškina perifrāze (“Tas viss nozīmēja, draugi.”) šeit tiek īstenota apgrieztā secībā: prozu pārfrāzē dzeja. "The Undertaker", kura motīvi atklājas potenciāli sižeti citi stāsti ( slepenie mīļotāji, nepabeigts veikala biedru duelis, filmā “The Undertaker” -
verbāls), varoņu likteņos ar “iztēli”, pārejot no “drūma” uz “priecīgumu”, vārdu saukšanā (“vai apbedītājs ir bendes brālis?” - Samsons, Parīzes bende, kura piezīmes tika izsludināti 1830. gadā), kļūst par viņu slēpto poētisko "pili".
1 Orlitsky Yu.B. Pants un proza krievu literatūrā: esejas par vēsturi un teoriju. Voroņeža, 1991. 69. lpp.
2 Lotman Yu.M. Lekcijas par strukturālo poētiku // Yu.M. Lotmans un Tartu-Maskavas semiotiskā skola. M., 1994. 83. lpp.
3 Eihenbaums B. Caur literatūru: sestdien. Art. L., 1924. S. 162, 16, 168.
4 Belijs A. Par māksliniecisko prozu, 1919; Tomaševskis B. Par dzeju. L. 1929, Girshman M. Ritms literārā proza. M., 1982 utt.
5 Tynyanov Yu.N. Poētika. Literatūras vēsture. Filma. M., 1977. 52. lpp.
6 Džeikobsons R. Darbi par poētiku. M., 1987, 324.-338.lpp.
7 Brodskis I. Darbi: 4 sēj. T. 4. Sanktpēterburga, 1995. 65., 71. lpp.
8 Tynyanov Yu. dekrēts. op. 55. lpp.
9 Veselovskis A.N. Vēsturiskā poētika. L., 1940. 380. lpp.
10 Šmids V. Puškina proza poētiskajā lasījumā. "Belkina pasakas". Sanktpēterburga, 1996. S. 41, 39.
11 Saakjants A. Radītāja dvēseles biogrāfija // Cvetajeva M. Proza. M., 1989. 4. lpp.
12 Filippovs B.A. Mandelštama proza // Mandelstam O.E. Kolekcija Op.: 4 sējumos T. 2.
M., 1991. gads. P. IX.
13 Volkovs S. Dialogi ar Josifu Brodski. M., 1998. 269. lpp.
14 Mirskis D.S. O.E. Mandelštam. Laika troksnis // Literatūras apskats. 1991. Nr.
15 Volkovs S. Dekrēts. op. P. 268. A. Čehovs rakstīja par klasiskā literatūra: “Visi lielie krievu dzejnieki lieliski strādā ar prozu” (krievi rakstnieki XIX gadsimtiem par Puškinu. L., 1938. 374. lpp.).
16 Cvetajeva M.I. Par dzeju un prozu // Zvezda. 1992. Nr.10. 4.lpp.
17 Geršenzons M.O. Raksti par Puškinu. M., 1926. 19. lpp.
19. gadsimta krievu rakstnieki par Puškinu. L., 1938. P. 378. Tolstojs Puškina “čigānus” novērtēja “ar īpašu spēku” P. Merimē prozaiskajā atstāstījumā.
19 Eihenbauma B. Dekrēts. op. 165.-166.lpp.
20 Bočarovs S.G. PAR mākslas pasaules. M. 1985. 41. lpp.
Berkovskis N. Literatūras radītā pasaule. M., 1989. 300. lpp.
22 Mandelštam O. Kolekcija. cit.: 4 sēj. T. 3. M., 1991. S. 237, 241.
23 Brodska I. Dekrēts. op. 71. lpp.
24 "Stāstījums par vairāk nekā trim rakstzīmes pretojas gandrīz visām dzejas formām, izņemot eposu." Brodska I. dekrēts. op. 65. lpp.
25 Turbin V.N. Prologs restaurētajam, bet nepublicētajam autorrakstam grāmatai “Puškins. Gogolis. Ļermontovs" (1993) // Literatūras jautājumi. 1997. Nr.1. P. 58-102.
26 “The Undertaker” teksts citēts no publikācijas: Puškina A.S. Pilnīga kolekcija darbi: 6 sējumos T. IV. M., 1949. 80.-86.lpp.
27 To, ka “Apgādnieks” ir stāsts par profesijām, atzīmēja V.S. Uzin (Par “Belkina pasakām”. Ptb., 1924. 31. lpp.).
28 “Labs dzimšanas dienas zēns līdz trim dienām vai trim dienām” (Dal V. Vārdnīca dzīvā lielkrievu valoda: 4 sējumos T. 2. M., 1981. 43. lpp.). Darbība stāstā ilgst trīs dienas.
Dal V. Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca: 4 sējumos T. 4. M., 1981. 438. lpp. VasmerM. Etimoloģiskā vārdnīca Krievu valoda: 4 sēj. M., 1986-1987. T. 4. P. 111.
Tomaševskis B.V. Literatūras teorija. M.; L. 1930. 181. lpp.
31 Schmid V. Dekrēts. op. 282.-284.lpp.
32 “Mums viņu jāieliek dzeltenajā mājā: citādi šis trakais kapens mūs visus, mūs un mūsu tēvus apēdīs,” rakstīja P. Vjazemskis A. Turgeņevam (19. gs. krievu rakstnieki par Puškinu. L., 1938. 19. lpp.).
33 “Asarās viņš mani apskāva ar trīcošu roku un paredzēja man nezināmu laimi” (“Žukovskim”), skeletam zināmā laime ir nāve.
34 “Sūnums” sasaucas ar Bloku (“Ak, es gribu neprātīgi dzīvot.”).
35 Geršenzons M.O. dekrēts. op. 64. lpp.
36 Brodska I. Dekrēts. op. 66. lpp.
37 Schmid V. Dekrēts. op. P. 259. Prozaiskā un poētiskā semantika Šmitā saglabā „realitātes prozas” (P. Vjazemskis) un tās metafiziskās izpratnes pretstatīšanas dabu.
38 Par “Šāviena” žanrisko raksturu sk.: Sokolyansky M.G. Un tam nav gala. Raksti par Puškinu. Odesa, 1999. 84.-95.lpp.
Ronkins V. Prozas sižeta kvintesence [Elektroniskais resurss]. Elektroniskie dati. [M.], 2005. Piekļuves režīms: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, bezmaksas. Virsraksts no ekrāna. Dati atbilst 31.01.2006.
40 Uzin V.S. dekrēts. op. 50. lpp.