Sastāvs

N. Zablotska radošums ir daudzšķautņains. Tas ir dzejnieks – domātājs. Viņu interesē filozofiski, mūžīgi jautājumi, starp kuriem īpašu vietu ieņem gan iekšējā, gan ārējā cilvēka skaistuma tēma.

Dzejolis “Par cilvēku seju skaistumu” ir neparasts. Pats nosaukums vēsta, ka tas ir uzrakstīts pārdomu veidā par cilvēka skaistuma tēmu. Zabolotskis nav vienīgais dzejnieks-domātājs, kurš izprot šo estētisko kategoriju. Bet dzejnieks šo jautājumu risina savā, oriģinālajā veidā.

Dzejolis ir sadalīts divās daļās. Pirmajā daļā Zabolotskis veido veselu dažādu seju galeriju. Sejas ir kā arhitektūras ēkas, mājas. Un tāpat kā ēkas raisa dažādas domas, dažādas emocijas, pieder dažādiem īpašniekiem, tā arī sejas: “Ir sejas kā krāšņi portāli, Kur visur lielais parādās mazajā...”

Šajās rindās Zabolotskis runā par cilvēkiem, kuri ir skaisti pēc izskata. Skaistums ir milzīga vērtība, tas var padarīt jūs traku, pakļaut, padarīt tā īpašnieku pārliecinātu, veltīgu, augstprātīgu. Bet cik ilgi? Ārējais skaistums bez iekšēja satura nevar ilgi noturēt uzmanību. Ārējais skaistums ir tukšs.

Ir arī citas sejas: “...kā nožēlojamas būdiņas, Kur aknas vārās un siera slapjš...” Tas ir, sejas ir neizteiksmīgas, drūmas, pauž nogurumu, runā par problēmām dzīvē, tās ir sejas, kas izaicina. , iekšā labākais scenārijs, līdzjūtība.

Dzejnieks īpaši izceļ “būdiņu”. Šī ir atsevišķa paplašināta metafora. Viņš būdiņu sauc par "vienkāršu un nabadzīgu", tas ir, vīrieša seja no pirmā acu uzmetiena bija neuzkrītoša. Viņā nebija neviena spilgta skaistuma, kas aizēnotu visu apkārtējo. Bet, tāpat kā viņa skatienā ir redzama cilvēka dvēsele, tā no būdas loga "plūda pavasara dienas elpa". Pēc tam autors secina:

Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!

Ir sejas – līdzības ar gavilējošām dziesmām.

No šīm notīm, kā saule, spīd

Ir sacerēta debesu augstuma dziesma.

Nav nejaušība, ka autors šajās rindās lieto paaugstinātu vārdu krājumu. Tas satur dzejoļa ideju. Cilvēkā svarīgākais ir nevis ārējais skaistums, bet gan iekšējais, dvēseles skaistums. Tieši šāds skaistums padara seju dzīvu un garīgu. Viņa piesaista citus sev, izraisa pozitīvas emocijas, liek cilvēkam dziedāt, iepriecina.

Interesants ir dzejolis “Neglītā meitene”. Šeit ir arī skaistuma tēma. Šī ir ikdienas skice, kas beidzas ar abstraktu spriešanu un morāli. Dzejolim ir sižets. Varonis redz meiteni, kas spēlējas uz ielas ar citiem bērniem, kura vēl nezina, ka ir “tikai nabaga neglīta meitene”, “maza varde”. Autors domā par nākotnes liktenis meitenes:

...pienāks diena, kad viņa, šņukstot,

Viņa ar šausmām to redzēs savu draugu vidū

Viņa ir vienkārši nabaga neglīta meitene!

Dzejniece uzskata, ka dzīve nesalauzīs viņas dvēseli, tik tīru, spontānu, atvērta pasaulei. Viņš ir pārliecināts, ka vissvarīgākā lieta cilvēkā ir "dvēseles zīdaiņa žēlastība". Pēdējās rindiņas satur humānisma ideju:

...kas ir skaistums?

Un kāpēc cilvēki viņu dievina?

Viņa ir trauks, kurā valda tukšums,

Vai uguns mirgo traukā?

Patiess skaistums ir nevaldāma “esmas laime”, kas rodas no laimes savienības ar vispārējo.

Filozofiskā doma ir ietverta arī dzejolī “Vecā aktrise”. Dzejolis ir arī sižeta vadīts. Tas atklāj jau pusmūža aktrises tēlu, kuras skaistums un slava palika atmiņā un lietās:

Šeit ir gleznas, portreti, albumi, vainagi,

Šeit ir dienvidu augu elpa,

Un tie ir viņas tēls, neskatoties uz gadiem,

Tiks saglabāta jaunākajām paaudzēm.

Taču aktrise ar savu spožo pagātni, talantu un atmiņām par pagātnes skaistumu izrādās nežēlīga:

Un tas nav svarīgi, nav svarīgi, kas atrodas tālākajā stūrī,

Tumšā un zemā pagrabā,

Bezpajumtniece guļ uz grīdas

Uz savas lupatu segas.

Dzejnieks stāsta par ikdienas sīkuma un talanta apvienojumu varone, par "mākslas nesaprātīgo spēku, kas tādas sirdis paceļ pāri pasaulei".

Domājot par iekšējo un ārējais skaistums persona, Zabolotskis nonāk pie secinājuma, ka skaistums ir svarīgāks dvēseles. Tieši viņa var nest laimi savam saimniekam un apkārtējiem.

N. A. Zabolotska dzejolis “Par cilvēka seju skaistumu” (uztvere, interpretācija, novērtējums)

Dzejolis “Par cilvēka seju skaistumu” tapis 1955. gadā. Šajā periodā Zabolotska dziesmu teksti ir piepildīti ar filozofiskā izpratne esamību, savos dzejoļos viņš apcer mūžīgās cilvēciskās vērtības - labo un ļauno, mīlestību un skaistumu. Dzejoļus noteikti var saukt par domu dzeju – spraigi, pat zināmā mērā racionālisti.

Dzejolī “Par cilvēku seju skaistumu” divas daļas tiek pretstatītas viena otrai. Pirmajā dzejnieks runā par cilvēku seju veidiem, kuru iezīmes var atklāt to īpašnieka raksturu. Tādējādi “sejas kā brīnišķīgi portāli” runā par cilvēkiem, kuri ir aizņemti ar savu diženumu, aiz ārējā spilgtuma slēpjot savu nenozīmīgumu. Citi, gluži pretēji, ir "kā nožēlojamas būdas". Cilvēki ar šādām sejām izraisa žēlumu, nabadzības, dzīves grūtību un pazemojuma nomākumu, viņi nespēja saglabāt pašvērtības sajūtu. Noraidījums no lirisks varonis raisīt “aukstas, beigtas sejas”, kuru saimnieki savas dvēseles slēpj no pasaules aiz “režģiem”, un kas zina, kādas domas un jūtas var rasties tāda cilvēka “pazemumos”.

Citi ir kā torņi, kuros sen neviens nav dzīvojis un neskatījies pa logu. Ne māja, ne mājoklis, bet tieši torņi - tukši, plaukstoši torņi. Asociācijas, ko izraisa šīs rindas, izraisa šausmas, radot drūma, bez dvēseles cilvēka tēlu, kas nes sevī slēptus draudus.

Visas dzejoļa pirmajā daļā aprakstītās sejas dzejnieks salīdzina ar arhitektūras celtnēm: sulīgiem portāliem, kas maskē nabadzību. garīgā pasaule to īpašnieki, cietumu restes, kas slēpj dusmas, tukšie torņi, kas neatstāj cilvēcei nekādu cerību. Bet pat tādiem cilvēkiem kā nožēlojamām būdām nav cilvēciska skaistuma, un cilvēki, kuri zaudējuši pašcieņu un lepnumu, nevar būt skaisti savās nožēlojamajās tieksmēs, bez garīguma.

Cilvēka patiesais skaistums, pēc dzejnieka domām, slēpjas tikai “dvēseles kustībā”, pastāvīgā tieksmē pēc pašattīstības, jūtu un domu bagātībā, sirsnībā visās cilvēka izpausmēs. Kas atklājas dzejoļa otrajā daļā, kas visādā ziņā ir pretstatā pirmajai. Šķiet, ka “mazā būdiņa”, kas ir “nepretencioza” un “nav bagāta”, ārējā aprakstā ir tuva “nožēlojamajām būdām”, bet, ja būdās “aknas izvārās un ferments kļūst slapjš”, tad no plkst. būdiņas logā "plūda pavasara dienas elpa". Šeit ir domāta cilvēka, kura seja ir kā “būda”, mūžīgā garīgā jaunība, viņa domu tīrība, dvēseles siltums.

Ārējās pompozitātes un tukšas pompozitātes neesamību uzsver deminutīvi vārdi: “būda”, “logs”.

Dzejoļa kulminācija ir pēdējā strofā, kas sākas ar izsaukumu par to, cik “pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!” Un šajā paziņojumā ir ne tikai apbrīna par apkārtējās pasaules bezgalīgo skaistumu, bet arī tās salīdzinājums ar garīgās pasaules skaistumu, kas raksturīgs garīgiem cilvēkiem, kuru "sejas ir kā gavilējošas dziesmas" - skaistākās sejas. dzejoļa liriskajam varonim. Tieši no šādiem cilvēkiem “sacer debesu augstumu dziesma”, tas ir, dzīves harmonija.

Ja dzejoļa pirmā daļa, kurā skan tādi vārdi kā portāls, būdiņas, torņi, kazemāti, rada zināmā mērā nomācošu atmosfēru, tad otrā, saules piepildītā, spīdošām notīm, debesu augstumiem raisa priecīgas sajūtas un rada sajūtu. plašums, patiess skaistums.

Turpinot krievu literatūras tradīcijas, Zabolotskis savos darbos aplūkoja ārējā skaistuma problēmu, kas bieži slēpj garīgo nabadzību, un cilvēka dvēseles iekšējo skaistumu, kas var slēpties aiz neparastā izskata, bet izpausties katrā pazīmē, katrā cilvēka kustībā. cilvēka seja. Dzejolis to skaidri parāda autora pozīcija cilvēks, kurš visvairāk ciena cilvēku iekšējās pasaules skaistumu un bagātību.

Krievija jau sen ir slavena ar saviem dzejniekiem, īstiem vārdu meistariem. Puškina, Ļermontova, Tjutčeva, Feta, Jesenina un citu tikpat talantīgu cilvēku vārdi ir zināmi visā pasaulē. Viens no vārdu meistariem, kas dzīvoja divdesmitajā gadsimtā, bija dzejnieks N. A. Zabolotskis. Viņa darbs ir tikpat daudzpusīgs kā dzīve. Viņa dzejā mūs piesaista neparasti tēli, pantiņa maģiskā melodija. Zabolotskis aizgāja mūžībā ļoti jauns, savu radošo spēku plaukumā, taču atstāja lielisku mantojumu saviem pēcnācējiem. Viņa darbu tēmas ir ļoti dažādas.

Lasītājs tiksies un ainavu skices, Un mīlas teksti, un dzejnieka filozofiskās pārdomas un daudz kas cits. Pievērsīsimies viena pārdomu dzejoļa analīzei. Dzejnieku vienmēr interesēja jautājums par to, kas cilvēkā ir svarīgāks: viņa izskats, vāks vai dvēsele, iekšējā pasaule. Zabolotskis izvēlas otro. Atcerēsimies dzejoli Neglītā meitene. Dzejnieci neuztrauc tas, kā viņa izskatās (varde, neglīta), bet gan par to, kāda ir šī bērna iekšējā pasaule, viņas atvērtība, tīrība, spontanitāte, spēja iejusties. Tai pašai tēmai veltīts dzejolis “Par cilvēku seju skaistumu”, kas sarakstīts 1955. gadā. Vārds skaistums jau ir nosaukumā. Kādu skaistumu dzejnieks vērtē cilvēkos?

Pievērsīsimies dzejolim. Tajā varam atšķirt divas daļas. Pirmā daļa ir liriskā varoņa atspoguļojums cilvēku seju skaistumā:

Ir sejas kā sulīgi portāli, Kur visur lielais parādās mazajā.

Šajās rindās dzejnieks izmanto neparastas metaforas un salīdzinājumus. Portāls ir galvenā ieeja liela ēka, tā fasāde. Pievērsīsim uzmanību epitetam sulīgs - elegants, skaists. Es saprotu šī salīdzinājuma nozīmi šādi: ne vienmēr saskaņā izskats var spriest par cilvēku. Galu galā, par skaista seja, moderns apģērbs var slēpt garīgo niecību. Nav nejaušība, ka dzejnieks lieto antonīmus: lielais parādās mazajā. Šis ir salīdzinājums pretstatā pirmajam:

Ir tādas sejas kā nožēlojamām būdām, kur aknas vārās un ferments samirkst.

Abomasum ir viena no atgremotāju kuņģa sekcijām. Epitets rada nepatīkamu ainu, uzsverot nabadzību un nabadzību: nožēlojama būda. Bet šeit mēs redzam ne tikai ārējo nabadzību, bet arī iekšējo, garīgo tukšumu. Tāda pati teikumu konstrukcija šajā četrrindē ( sintaktiskais paralēlisms) un anaforu izmanto, lai stiprinātu un izceltu antitēzi. Nākamā četrrinde turpina autora filozofiskās pārdomas. Vietniekvārdi cits - cits ir simbolisks, uzsverot vienmuļību. Pievērsīsim uzmanību epitetiem auksts, mirušas sejas un metaforas-salīdzinājums ir slēgtas ar restēm, piemēram, kazemātiem. Šādi cilvēki, pēc autores domām, ir noslēgti sevī un nekad nedalās savās problēmās ar citiem.

Citi ir kā torņi, kuros ilgu laiku neviens nedzīvo un neskatās pa logu.

Pamestā pils ir tukša. Šāds salīdzinājums uzsver cilvēka sapņu un cerības zaudēšanu. Viņš necenšas neko mainīt savā dzīvē, netiecas uz labo pusi. Otrā daļa emocionālā ziņā ir pretstatīta pirmajai. Savienību, bet uzsver pretstatu.

u. Spilgti pavasara dienas epiteti, gavilējošas dziesmas, mirdzošas notis maina dzejoļa noskaņu, tas kļūst saulains un dzīvespriecīgs. Neskatoties uz to, ka mazā būdiņa ir nepiespiesta un nav bagāta, tā izstaro gaismu. Izsaukuma teikums uzsver šo noskaņojumu:

Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga! Dzejniekam galvenais ir cilvēka garīgais skaistums, viņa iekšējā pasaule, ar ko viņš dzīvo: Ir sejas kā gavilējošas dziesmas No tām, kā saule, spīdošas notis, top debesu augstumu dziesma.

Šīs rindas izsaka dzejoļa ideju. Tieši tādi cilvēki, vienkārši, atvērti, dzīvespriecīgi, pievelk dzejnieku, ar viņiem ir viegli un patīkami komunicēt. Tā es saprotu Zabolotska dzejoļa nozīmi. Trīszilbju metrs amfibrachs pantiem piešķir īpašu melodiskumu un melodiskumu. Neparasti ir tas, ka nav dalījuma strofās: dzejolis ir viena četru četrrindu strofa. Zabolotskis dzejoli nedala stanzās un daļās, jo to vieno kopīga doma, ideja. Man patīk šis dzejolis, jo tas ir melodisks, melodisks un piepildīts ar skaistiem attēliem. Lai to saprastu, jums rūpīgi jāizlasa šīs rindas. Un es domāju, ka radošums ir šāds brīnišķīgs dzejnieks pēcnācēji to neaizmirsīs.

N. A. Zabolotska dzejoļa “Par cilvēku seju skaistumu” analīze.

Dzejnieku vienmēr interesēja jautājums, kas cilvēkā ir svarīgāks: izskats, vāks vai dvēsele, iekšējā pasaule. Šai tēmai veltīts dzejolis “Par cilvēka seju skaistumu”, kas sarakstīts 1955. gadā. Vārds skaistums jau ir nosaukumā. Kādu skaistumu dzejnieks vērtē cilvēkos?

Dzejoli var iedalīt divās daļās. Pirmā daļa ir liriskā varoņa pārdomas par cilvēku seju skaistumu: "Ir sejas kā sulīgi portāli, kur visur lielais parādās mazajā."

Šajās rindās dzejnieks izmanto neparastas metaforas un salīdzinājumus. Portāls ir lielas ēkas galvenā ieeja, tās fasāde. Pievērsīsim uzmanību epitetam “sulīgs” - elegants, skaists. Ne vienmēr var spriest par cilvēku pēc izskata. Galu galā garīgo nabadzību var paslēpt aiz skaistas sejas un modernas drēbes. Nav nejaušība, ka dzejnieks lieto antonīmus: "lielais ir redzams mazajā".

Tālāk seko salīdzinājums, kas pretstatīts pirmajam: “Ir sejas kā nožēlojamas būdiņas, kur aknas vārās un siera ferments kļūst slapjš.” Epitets rada neizskatīgu ainu, uzsverot nabadzību un nabadzību: “nožēlojama būda”. Bet šeit mēs redzam ne tikai ārējo nabadzību, bet arī iekšējo, garīgo tukšumu. Antitēzes nostiprināšanai un izcelšanai tiek izmantota identiska teikumu konstrukcija šajā četrrindē (sintaktiskais paralēlisms) un anafora.

Nākamā četrrinde turpina autora filozofiskās pārdomas. Vietniekvārdi “cits - cits” ir simboliski un uzsver vienmuļību. Pievērsīsim uzmanību epitetiem "aukstas, mirušas sejas" un metaforas salīdzinājumam "aizvērtas ar restēm, piemēram, pazemes". Šādi cilvēki, pēc autores domām, ir noslēgti sevī, nekad nedalās savās problēmās ar citiem: "Citi ir kā torņi, kuros neviens ilgi nedzīvo un neviens neskatās pa logu."

Pamestā pils ir tukša. Šāds salīdzinājums uzsver cilvēka sapņu un cerības zaudēšanu. Viņš necenšas neko mainīt savā dzīvē, netiecas uz labo pusi. Otrā daļa emocionālā ziņā ir pretstatīta pirmajai. Saiklis “bet” uzsver prettēzi. Spilgti epiteti “pavasara diena”, “gaismas dziesmas”, “spīdošās notis” maina dzejoļa noskaņu, tas kļūst saulains un dzīvespriecīgs. Neskatoties uz to, ka mazā būdiņa ir “nepievilcīga un nav bagāta”, tā izstaro gaismu. Izsaukuma teikums uzsver šo noskaņu: "Patiesi pasaule ir gan lieliska, gan brīnišķīga!" Dzejniekam galvenais ir cilvēka garīgais skaistums, viņa iekšējā pasaule, tas, ar ko viņš dzīvo: “Ir sejas - līksmīgu dziesmu līdzība, No tām, kā saule, spīdošas notis, debesu augstuma dziesma. ir sastādīts.”

Šīs rindas izsaka dzejoļa ideju. Tieši tādi cilvēki, vienkārši, atvērti, dzīvespriecīgi, pievelk dzejnieku. Tieši šīs sejas dzejnieks uzskata par patiesi skaistām.

"Par cilvēku seju skaistumu"

Dzejolī “Par cilvēku seju skaistumu” II.L. Zabolotskis darbojas kā meistars psiholoģiskais portrets. Dažādās cilvēku sejas, kuras viņš aprakstīja šajā darbā, atbilst dažāda veida varoņiem. Caur N.A. sejas ārējo noskaņojumu un emocionālo izteiksmi. Zabolotskis cenšas ieskatīties cilvēka dvēselē, ieraudzīt viņa iekšējo būtību. Dzejnieks sejas salīdzina ar mājām: daži ir lieliski portāli, citi ir nožēlojamas būdas. Kontrasta tehnika palīdz autoram skaidrāk iezīmēt cilvēku atšķirības. Daži ir cildeni un mērķtiecīgi, piepildīti ar dzīves plāniem, citi ir nožēlojami un nožēlojami, bet citi parasti izskatās savrupi: viss sevī, slēgti citiem.

Starp daudzajām dažādām sejām-mājām N.A. Zabolotskis atrod vienu neizskatīgu, nabadzīgu būdu. Bet no viņas loga plūst "pavasara dienas elpa".

Dzejolis beidzas ar optimistiskām beigām: “Ir sejas - gavilīgu dziesmu līdzība. No šīm notīm, kas spīd kā saule, tiek komponēta debesu augstuma dziesma.

Metafora “debesu augstumu dziesma” simbolizē augstu garīgo attīstības līmeni. N.A. Zabolotskis dzejolī izmanto uzskaitījuma intonāciju, kontrasta paņēmienu (“lielais šķiet mazajā”), krāsainu epitetu pārpilnību (“sulīgi portāli”, “nožēlojami būdiņas”, “aukstas, mirušas sejas” utt.). ), salīdzinājumi (“piezīmes, spīd kā saule”, “sejas kā torņi, kuros neviens nedzīvo”, “režģiem klātas sejas, kā cietums”).

“Pavasara dienas elpas” poētiskais tēls ir viegli iegaumējams un rada gaišu, dzīvespriecīgu noskaņu. Šī elpa plūst, atgādinot neizsīkstošu pozitīvās enerģijas plūsmu, ko autors sniedz cilvēkiem.