"Es nezinu nevienu, kurš par karu raksta labāk nekā Tolstojs"
Ernests Hemingvejs
Daudzi rakstnieki savu darbu sižetos izmanto reālus vēstures notikumus. Viens no biežāk aprakstītajiem notikumiem ir karš – civilais, iekšzemes, pasaules. Īpaša uzmanība ir pelnījis 1812. gada Tēvijas karu: Borodino kauju, Maskavas nodedzināšanu, izraidīšanu Francijas imperators Napoleons. Krievu literatūra sniedz detalizētu kara atainojumu L.N.Tolstoja romānā “Karš un miers”. Rakstnieks apraksta konkrētas militārās kaujas, ļauj lasītājam redzēt reālas vēsturiskas personas un sniedz savu vērtējumu par notikušajiem notikumiem.
Kara cēloņi romānā "Karš un miers"
L.N.Tolstojs epilogā stāsta par “šo cilvēku”, “bez pārliecības, bez ieradumiem, bez tradīcijām, bez vārda, pat ne francūzis...”, kas ir Napoleons Bonaparts, kurš vēlējās iekarot visu pasauli. Galvenais ienaidnieks viņa ceļā bija Krievija – milzīga, spēcīga. Izmantojot dažādus viltus veidus, brutālas cīņas un teritoriju sagrābšanu, Napoleons lēnām attālinājās no sava mērķa. Ne Tilžas miers, ne Krievijas sabiedrotie, ne Kutuzovs viņu nevarēja apturēt. Lai gan Tolstojs saka, ka “jo vairāk mēs cenšamies šīs parādības racionāli izskaidrot dabā, jo mums tās kļūst nesaprātīgākas un nesaprotamākas”, tomēr romānā “Karš un miers” kara cēlonis ir Napoleons. Stāvot pie varas Francijā, pakļāvis daļu Eiropas, viņam pietrūka lielās Krievijas. Bet Napoleons kļūdījās, viņš neaprēķināja savus spēkus un zaudēja šo karu.
Karš romānā "Karš un miers"
Pats Tolstojs šo jēdzienu izklāsta šādi: “Miljoniem cilvēku viens pret otru pastrādāja tik neskaitāmas zvērības..., kuras visu pasaules galmu hronika nesavāc gadsimtiem ilgi un kuras šajā laika posmā cilvēki, kas izdarījis tos neuzskatīja par noziegumiem. Ar kara aprakstu romānā “Karš un miers”, Tolstojs mums skaidri parāda, ka viņš pats ienīst karu tā nežēlības, slepkavību, nodevības un bezjēdzības dēļ. Spriedumus par karu viņš liek saviem varoņiem mutē. Tāpēc Andrejs Bolkonskis saka Bezuhovam: "Karš nav pieklājība, bet gan vispretīgākā lieta dzīvē, un mums tas ir jāsaprot, nevis jāspēlē karš." Mēs redzam, ka no asiņainām darbībām pret citiem cilvēkiem nav nekādas baudas, baudas vai vēlmju apmierināšanas. Romānā ir skaidri redzams, ka karš, kā to attēlo Tolstojs, ir "notikums, kas ir pretējs cilvēka saprātam un visai cilvēka dabai".
1812. gada kara galvenā kauja
Pat romāna I un II sējumā Tolstojs runā par militārajām kampaņām 1805.-1807. Šēngrābena un Austerlica cīņas iziet cauri rakstnieka pārdomu un secinājumu prizmai. Bet 1812. gada karā rakstnieks priekšplānā izvirza Borodino kauju. Lai gan viņš uzreiz uzdod sev un saviem lasītājiem jautājumu: “Kāpēc tika izcīnīta Borodino kauja? Tam nebija ne mazākās jēgas ne frančiem, ne krieviem.
Bet tieši Borodino kauja kļuva par sākumpunktu Krievijas armijas uzvarai. L.N. Tolstojs sniedz detalizētu priekšstatu par kara gaitu karā un mierā. Viņš apraksta katru Krievijas armijas darbību, karavīru fizisko un garīgo stāvokli. Pēc paša rakstnieka vērtējuma, ne Napoleons, ne Kutuzovs, vēl jo mazāk Aleksandrs I, negaidīja šādu šī kara iznākumu. Ikvienam Borodino kauja bija neplānota un negaidīta. Romāna varoņi nesaprot, kas ir 1812. gada kara jēdziens, tāpat kā nesaprot Tolstojs, tāpat kā nesaprot lasītājs.
Romāna "Karš un miers" varoņi
Tolstojs sniedz lasītājam iespēju paskatīties uz saviem varoņiem no malas, redzēt tos darbībā noteiktos apstākļos. Parāda mums Napoleonu pirms ieiešanas Maskavā, kurš apzinājās armijas postošo stāvokli, bet virzījās uz priekšu sava mērķa virzienā. Viņš komentē savas idejas, domas, rīcību.
Var novērot galveno tautas gribas izpildītāju Kutuzovu, kurš uzbrukumam deva priekšroku “pacietībai un laikam”.
Mūsu priekšā ir Bolkonskis, atdzimis, morāli pieaudzis un mīl savu tautu. Pjērs Bezukhovs, jaunā izpratnē par visiem "cilvēku nepatikšanām" ieradās Maskavā ar mērķi nogalināt Napoleonu.
Milicijas vīri “ar krustiem uz cepurēm un baltos kreklos, skaļi runā un smejas, dzīvīgi un nosvīduši”, gatavi jebkurā brīdī mirt par savu dzimteni.
Mūsu priekšā ir imperators Aleksandrs I, kurš beidzot nodeva “kara vadības grožus” “viszinošā” Kutuzova rokās, bet joprojām līdz galam neizprot Krievijas patieso stāvokli šajā karā.
Nataša Rostova, kura pameta visu ģimenes īpašumu un ievainotajiem karavīriem iedeva ratus, lai viņiem būtu laiks atstāt iznīcināto pilsētu. Viņa rūpējas par ievainoto Bolkonski, veltot viņam visu savu laiku un mīlestību.
Petja Rostovs, kurš tik absurdi gāja bojā bez reālas dalības karā, bez varoņdarba, bez kaujas, kurš no visiem slepeni “iesaucās huzāros”. Un vēl daudz, daudz varoņu, kuri mūs satiek vairākās epizodēs, bet ir cieņas un patiesa patriotisma atzinības vērti.
Uzvaras iemesli 1812. gada karā
Romānā L. N. Tolstojs izsaka domas par Krievijas uzvaras iemesliem Tēvijas karš: “Neviens neapstrīdēs, ka Napoleona franču karaspēka nāves iemesls, no vienas puses, bija viņu ienākšana vēlā laikā, negatavojoties ziemas kampaņai dziļi Krievijā, un, no otras puses, kara raksturs. pārņēma Krievijas pilsētu dedzināšanu un naida kurināšanu pret ienaidnieku krievu tautā." Krievu tautai uzvara Tēvijas karā bija krievu gara, krievu spēka, krievu ticības uzvara jebkuros apstākļos. 1812. gada kara sekas bija smagas Francijas pusei, proti, Napoleonam. Tas bija viņa impērijas sabrukums, viņa cerību sabrukums, viņa diženuma sabrukums. Napoleons ne tikai nespēja pārņemt visu pasauli, viņš nevarēja palikt Maskavā, bet bēga priekšā savai armijai, atkāpjoties apkaunojumā un visas militārās kampaņas neveiksmē.
Mana eseja par tēmu “Kara attēlojums romānā “Karš un miers”” ļoti īsi runā par karu Tolstoja romānā. Tikai rūpīgi izlasot visu romānu, jūs varat novērtēt visas rakstnieka prasmes un atklāt pats interesantas lapas militārā vēsture Krievija.
Darba pārbaude
Psiholoģiskā romāna iezīmes piemīt arī filozofiskajam, vēsturiskajam Ļ.N.Tolstoja romānam “Karš un miers”. Lapu pēc lappuses lasītājam atklājas Tolstoja varoņu raksturi savā līdzībā un daudzveidībā, statiskumā vai mainīgumā. Par vienu no cilvēka vērtīgākajām īpašībām Tolstojs uzskatīja spēju veikt iekšējas pārmaiņas, vēlmi pilnveidoties, pēc morāles meklējumiem. Tolstoja mīļākie varoņi mainās, bet viņa nemīlētie paliek statiski. Psiholoģiskā zīmēšana pēdējais ir ārkārtīgi vienkāršs, un tie daudzējādā ziņā ir līdzīgi viens otram. Zīmīgi, ka tās visas ir skaistas, taču tās ir skaistas ar nāvējošo, sastingušo skaistumu. Viņi vienmēr ir vienādi. Šo varoņu psiholoģiskajai analīzei autore izmanto atkārtotas detaļas, un tās daudzas reizes paiet lasītāja priekšā, izraisot aizkaitinājumu: kņaza Vasilija plakanā, pašapmierinātā seja, izskatīgā Anatoļa cirtas, marmorbalti kailie pleci. no Helēnas. Atšķirībā no nemīlētajiem, Tolstoja mīļākie varoņi parasti ir neglīti pēc izskata, bet apveltīti ar iekšējais skaistums. Viņi spēj sevi pilnveidot, morālos un garīgos meklējumos. Viņiem ir raksturīga introspekcija. Atcerēsimies romāna varoņu uzvedību Šengrabenas kaujas laikā. Īstie varoņi Tolstojam ir tie, kuru izskatā tiek uzsvērts viss nevaronīgais, kuri vaino sevi, nevis citus, ir pieticīgi un godīgi. Tušins, Timokhins, princis Andrejs, varoņi, kas pārvar bailes. Lieliskais un pašpārliecinātais Žerkovs tikai šķiet varonis. Autore demonstrē spēju sevis pilnveidošanai, izmantojot Pjēra un Andreja piemēru. Meklējot to, kas dzīvē ir patiess, svarīgs un mūžīgs, viņi pamazām izkļūst no sistēmas ietekmes. viltus vērtības. Pjērs kļūst vīlies brīvmūrniecībā, princis Andrejs kļūst vīlies valsts dienestā. Tolstojs bija pirmais krievu literatūrā, kas attēloja pārmaiņu mirkļus prāta stāvokļi no saviem varoņiem atklāja to, ko Černiševskis vēlāk nosauca par "dvēseles dialektiku". Atcerēsimies, piemēram, to romāna ainu, kurā Nikolajs, pazaudējis Dolokhovam milzīgu naudas summu, pilnīgā garīgā apjukumā atgriežas mājās, izdzirdējis Natašas dziedāšanu, viņš saprot, ka tas vienmēr ir svarīgi, un viss pārējais ir pārejošs. Princim Andrejam šādi garīgo pārmaiņu mirkļi ir Austerlica ar savām debesīm un dēla slimība ar nojumei virs gultiņas, zem kuras paveras princis Andrejs. jauns izskats uz mūžu. Tolstojam varoņu psiholoģijas atklāšanā svarīga ir viņu attieksme pret citiem cilvēkiem, spēja atteikties no sevis, līdzīgi kā Karatajevs, kļūstot par mazu pilīti jūrā. cilvēku dzīvības, kā arī cilvēku attieksme pret mūžīgām cilvēciskām vērtībām: mīlestību, dabu, mākslu, ģimeni. Nemīlētie varoņi tiek parādīti izolēti no tā visa. Tāpat kā, piemēram, Kuraginu ģimene, kuru diez vai var saukt par ģimeni. Galu galā viņu asociācijā nav, kā saka S. Bočarovs, tās “cilts dzejas”, kas raksturīga Rostovu un Bolkonsku ģimenēm, kur attiecības balstās uz mīlestību un atdevi. Viņus vieno tikai dzīvnieku radniecība, viņi pat neuztver sevi kā tuvus cilvēkus, tikai atceras neveselīgo erotiku Anatoles un Helēnas attiecībās, vecās princeses greizsirdību pret meitu un prinča Vasilija atzīšanu, ka viņam trūkst “kumiņa”. vecāku mīlestība” un bērni ir nasta viņa eksistencei. Tolstoja mīļākie varoņi ir dabas miesa. Viss, kas notiek dabā, atrod atbildi viņu dvēselēs. Varoņi atklāj savas “savas” debesis, kas saistās ar svarīgām, dažkārt laikmetīgām pārmaiņām viņu dvēselē. Svarīgs psiholoģiskās analīzes princips ir sapņu tēls. Tātad, piemēram, Pjēra sapņi ir ļoti mentāli, racionāli. Tajos viņš saskata savas vājās vietas, tajās viņam rodas risinājumi. Prinča Andreja sapnī atklājas tās viņam neatrisināmās pretrunas, ar kurām dzīve kļūst neiespējama. Petjas sapnis ir gaišs, harmonisks sapnis, Nikolaja Bolkonska sapnis ir "Bolkonska" sapnis, racionāls, problemātisks. Tolstojs parāda savus varoņus viņu attieksmē pret mākslu, kas vieniem atklāj nepatiesību un garīguma trūkumu, bet citos – garīgās uztveres smalkumu un jūtu dziļumu. Atcerēsimies mūzikas lomu Rostovas namā, par operas izrādi, kas parādīta caur Natašas uztveres prizmu. Pat tie, kas nav lasījuši “Karu un mieru”, zina Pjēra Bezuhova, Natašas Rostovas, Andreja Bolkonska vārdus. Man šķiet, ka iemesls tam ir tas, ka romāna autoram ir izdevies savus varoņus padarīt neparasti reālistiskus, bet varoņus psiholoģiski uzticamus un daudzpusīgus. Rakstnieks savā romānā slavināja virspavēlnieku Kutuzovu kā krievu tautas uzvaru iedvesmotāju un organizētāju. Tolstojs uzsver, ka Kutuzovs ir patiesi tautas varonis kurš savā darbībā vadās pēc nacionālā gara. Kutuzovs romānā parādās kā vienkāršs krievu cilvēks, kuram ir sveša izlikšanās, un tajā pašā laikā kā gudra vēsturiska personība un komandieris. Tolstoja Kutuzovā galvenais ir viņa asinssaistība ar tautu, "tā nacionālā sajūta, ko viņš nes sevī visā tās tīrībā un spēkā". Tāpēc, uzsver Tolstojs, tauta viņu izvēlējās “pret cara gribu par producentu. tautas karš" Kā komandieris viņš nepārprotami ir pārāks par Napoleonu. Tieši šāds komandieris bija vajadzīgs, lai cīnītos 1812. gada karā, un Tolstojs uzsver, ka pēc kara pārcelšanās uz Eiropu Krievijas armijai bija nepieciešams cits virspavēlnieks. “Tautas kara pārstāvim nebija citas izvēles kā nāve. Un viņš nomira." Tolstoja Kutuzova tēlojumā dzīvā seja. Atcerēsimies viņa izteiksmīgo figūru, gaitu, žestus, sejas izteiksmes, viņa slavenā acs, reizēm sirsnīga, reizēm izsmejoša. Zīmīgi, ka Tolstojs piešķir šo tēlu cilvēku uztverē, kuri atšķiras pēc rakstura un sociālais statuss sejas, iedziļinoties psiholoģiskā analīze. Tas, kas Kutuzovu padara dziļi cilvēcisku un dzīvu, ir ainas un epizodes, kurās attēlots komandieris sarunās ar viņam tuviem un patīkamiem cilvēkiem (Bolkonskis, Deņisovs, Bagrations), viņa uzvedība militārajās padomēs, Austerlicas un Borodina kaujās. Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka Kutuzova tēls ir nedaudz izkropļots un nav bez trūkumiem, kuru iemesls ir vēsturnieka Tolstoja nepareizās pozīcijas. Balstīts uz spontanitāti vēsturiskais process, Tolstojs noliedza personības lomu vēsturē. Rakstnieks izsmēja buržuāzisko vēsturnieku radīto “lielo personību” kultu. Viņš uzskatīja, ka vēstures gaitu nosaka masas. Viņš pieņēma fatālismu, apgalvojot, ka visi vēsturiskie notikumi ir iepriekš noteikti no augšas. Tieši Kutuzovs romānā pauž šos Tolstoja uzskatus. Viņš, pēc Tolstoja teiktā, “zināja, ka kaujas likteni izšķīra nevis virspavēlnieka pavēle, nevis vieta, kur karaspēks stāvēja, nevis ieroču un nogalināto cilvēku skaits, bet gan tas. nenotverams spēks sauca kara garu, un viņš sekoja šim spēkam un veda to tik tālu, cik tas bija viņa spēkos. Kutuzovam ir tolstoja fatalistisks skatījums uz vēsturi, saskaņā ar kuru vēsturisko notikumu iznākums ir iepriekš noteikts. Tolstoja kļūda bija tā, ka, noliedzot indivīda lomu vēsturē, viņš centās padarīt Kutuzovu tikai par gudru vēstures notikumu vērotāju. Un tas noveda pie zināmas nekonsekvences viņa tēlā: viņš romānā parādās kā komandieris, ar visu savu pasivitāti, precīzi novērtējot militāro notikumu gaitu un nekļūdīgi virzot tos. Un gala rezultātā Kutuzovs darbojas kā aktīva figūra, slēpjot milzīgu gribas spriedzi aiz ārējā miera. Kutuzova antitēze romānā ir Napoleons. Tolstojs apņēmīgi iebilda pret Napoleona kultu. Rakstniekam Napoleons ir agresors, kurš uzbruka Krievijai. Viņš dedzināja pilsētas un ciemus, iznīcināja krievu tautu, aplaupīja un iznīcināja lielas kultūras vērtības, lika uzspridzināt Kremli. Napoleons ir ambiciozs cilvēks, kurš tiecas pēc pasaules kundzības. Romāna pirmajās daļās autors ar ļaunu ironiju runā par apbrīnu par Napoleonu, kas pēc Tilžas miera valdīja Krievijas augstākajās laicīgās aprindās. Tolstojs šos gadus raksturo kā “laiku, kad Eiropas karte ik pēc divām nedēļām tika pārzīmēta dažādās krāsās”, un Napoleons “jau bija pārliecinājies, ka panākumu gūšanai nav vajadzīgs noturības un konsekvences prāts”. Katrs romāna varonis par Napoleonu domā savā veidā, un katra varoņa dzīvē komandieris ieņem noteiktu vietu. Jāsaka, ka attiecībā uz Napoleonu Tolstojs nebija pietiekami objektīvs, apgalvojot: "Viņš bija kā bērns, kurš, turoties pie ratu iekšpusē sasietajām lentēm, iedomājas, ka valda." Bet Napoleons nebija bezspēcīgs karā ar Krieviju. Viņš vienkārši izrādījās vājāks par savu pretinieku, “garā spēcīgākais”, kā teica Tolstojs. Rakstnieks šo slaveno komandieri un izcilo figūru attēlo kā “ mazais cilvēciņš” ar „nepatīkamu viltus smaidu” sejā, ar „resnām krūtīm”, „apaļu vēderu” un „ resni augšstilbiīsas kājas." Napoleons romānā parādās kā narcistisks, augstprātīgs Francijas valdnieks, veiksmes apreibināts, slavas apžilbs, domājošs par sevi. dzinējspēks vēsturiskais process. Tolstoja Napoleons ir “supercilvēks”, kuram interesē “tikai tas, kas notika viņa dvēselē”. Un "viss, kas bija ārpus viņa, viņam nebija svarīgs, jo viss pasaulē, kā viņam likās, bija atkarīgs tikai no viņa gribas." Nav nejaušība, ka vārds "es" mīļākais vārds Napoleons. Lai cik Kutuzovs pauž tautas intereses, Napoleons ir tik sīks savā egocentrismā. Salīdzinot abus lielos komandierus, Tolstojs secina: "Nav un nevar būt diženuma tur, kur nav vienkāršības, labestības un patiesības."
Literatūra 10.klase
Nodarbība #103.
Nodarbības tēma: Mākslinieciskā un filozofiskā kara būtības izpratne romānā.
Mērķis: Atklājiet filozofisko nodaļu kompozīcijas lomu, izskaidrojiet Tolstoja vēsturisko un filozofisko uzskatu galvenos nosacījumus.
Epigrāfi: ...starp tiem gulēja... šausmīga nenoteiktības un baiļu līnija, kā līnija, kas šķir dzīvos no mirušajiem.
Skaļums es , daļa II , galva XIX .
“Lūgsimies mierā – visi kopā, bez šķiru atšķirības, bez naidīguma un brāļu mīlestības vienoti,” domāja Nataša.
Skaļums III , daļa II , galva XVIII .
Vienkārši saki vārdu, mēs visi iesim... Mēs neesam kaut kādi vācieši.
Grāfs Rostovs, galva XX .
Nodarbības progress
Ievads.
1812. gada kara laikā L. N. Tolstoja dzīves laikā bija dažādi punkti redze. L.N.Tolstojs savā romānā izklāsta savu izpratni par vēsturi un tautas kā vēstures veidotāja un virzītāja lomu.
(Nodaļa Analīzeespirmā daļa un nodaļaessējuma trešā daļaIII.)
TomsIIIUnIVTolstojs sarakstīja vēlāk (1867-69), atspoguļoja izmaiņas, kas līdz tam laikam bija notikušas rakstnieka pasaules skatījumā un daiļradē. Spēris vēl vienu soli ceļā uz tuvināšanos tautas, zemnieku patiesībai,veidi, kā pāriet uz patriarhālās zemnieku stāvokli, Tolstojs iemiesoja savu ideju par tautu caur ainām tautas dzīve, caur Platona Karatajeva tēlu. Tolstoja jaunie uzskati atspoguļojās atsevišķu varoņu uzskatos.
Izmaiņas rakstnieka pasaules skatījumā mainīja romāna struktūru: tajā parādījās žurnālistikas nodaļas, kas iepazīstina un izskaidro mākslinieciskais apraksts notikumus, noved pie to izpratnes; Tāpēc šīs nodaļas ir vai nu romāna daļu sākumā, vai beigās.
Apskatīsim vēstures filozofiju, pēc Tolstoja (uzskati par vēsturisko notikumu izcelsmi, būtību un izmaiņām) -h.es, 1. nodaļa; h.III, 1. nodaļa.
Kas ir karš, pēc Tolstoja domām?
Jau sākot no " Sevastopoles stāsti", L.N. Tolstojs darbojas kā humānists rakstnieks: viņš atklāj kara necilvēcīgo būtību. “Sākās karš, tas ir, notika notikums, kas bija pretējs cilvēka saprātam un visai cilvēka dabai. Miljoniem cilvēku viens pret otru pastrādāja tik neskaitāmas zvērības, maldināšanu, apmaiņas, laupīšanas, ugunsgrēkus un slepkavības, kuras gadsimtu gaitā apkopos visu pasaules likteņu hronika un kuras šajā laika posmā cilvēki, kas tos izdarījuši. neuzskatīja par noziegumu.
2. Kas izraisīja šo neparasto notikumu? Kādi bija tā iemesli?
Rakstnieks ir pārliecināts, ka vēsturisko notikumu izcelsmi nav iespējams izskaidrot ar atsevišķu cilvēku individuālu rīcību. Atsevišķas vēsturiskas personas gribu var paralizēt cilvēku masas vēlmes vai nevēlēšanās.
Lai notiktu vēsturisks notikums, jāsakrīt “miljardiem iemeslu”, t.i. atsevišķu cilvēku intereses, kas veido tautas masu, tāpat kā bišu spieta kustība sakrīt, kad no atsevišķu daudzumu kustības dzimst vispārēja kustība. Tas nozīmē, ka vēsturi veido nevis indivīdi, bet cilvēki. "Lai pētītu vēstures likumus, mums pilnībā jāmaina novērošanas objekts ... - kas vada masas" (sēj.III, h.es, 1. nodaļa) - Tolstojs apgalvo, ka vēsturiskie notikumi notiek tad, kad masu intereses sakrīt.
Kas nepieciešams, lai vēsturisks notikums notiktu?
Lai notiktu vēsturisks notikums, ir jākrīt “miljardiem iemeslu”, tas ir, atsevišķu cilvēku, kas veido tautas masu, interesēm, tāpat kā bišu spieta kustība sakrīt, kad vispārēja kustība dzimst no plkst. atsevišķu daudzumu kustība.
4. Kāpēc individuālo cilvēka vēlmju mazās vērtības sakrīt?
Tolstojs nespēja atbildēt uz šo jautājumu: “Nekas nav iemesls. Tas viss ir tikai apstākļu sakritība, kādos notiek katrs vitāls, organisks, spontāns notikums”, “cilvēks neizbēgami izpilda viņam noteiktos likumus”.
5. Kāda ir Tolstoja attieksme pret fatālismu?
Tolstojs ir fatālistisku uzskatu piekritējs: “...notikumam jānotiek tikai tāpēc, ka tam jānotiek”, “fatālisms vēsturē” ir neizbēgams. Tolstoja fatālisms ir saistīts ar viņa izpratni par spontanitāti. Viņš raksta, ka vēsture ir "cilvēces bezsamaņā, vispārējā, bara dzīve". (Un tas ir fatālisms, t.i., ticība iepriekš noteiktam liktenim, kuru nevar pārvarēt). Bet jebkura neapzināta darbība "kļūst par vēstures īpašumu". Un jo neapzinātāk cilvēks dzīvo, jo vairāk, pēc Tolstoja domām, viņš piedalīsies vēsturisko notikumu komisijā. Bet spontanitātes sludināšana un atteikšanās no apzinātas, inteliģentas līdzdalības notikumos ir jāraksturo un jādefinē kā vājums Tolstoja uzskatos par vēsturi.
Kādu lomu vēsturē spēlē personība?
Pareizi ņemot vērā, ka personība, un pat vēsturiskā, t.i. tas, kurš stāv augstu "uz sociālajām kāpnēm", nespēlē vadošo lomu vēsturē, ka viņa ir saistīta ar visu, kas stāv zemāk un viņai blakus, interesēm, Tolstojs nepareizi apgalvo, ka indivīds nespēlē un nevar spēlēt nekādu lomu. vēsturē: "Karalis ir vēstures vergs." Pēc Tolstoja domām, masu kustību spontanitāti nevar vadīt, un tāpēc vēsturiskā personība var tikai paklausīt notikumu virzībai, kas noteikta no augšas. Tā Tolstojs nonāk pie domas par pakļaušanos liktenim un reducē vēsturiskas personas uzdevumu uz notikumu sekošanu.
Tā ir vēstures filozofija, pēc Tolstoja domām.
Taču, atspoguļojot vēsturiskos notikumus, Tolstojs ne vienmēr izdodas sekot saviem spekulatīvajiem secinājumiem, jo vēstures patiesība saka ko citu. Un mēs redzam, pētot sējuma saturues, valsts mēroga patriotiskais uzplaukums un Krievijas sabiedrības lielākās daļas vienotība cīņā pret iebrucējiem.
Ja analīzes laikāIItā kā uzmanības centrā bija individuāls cilvēks ar savu individuālo, dažkārt izolētu no citiem, likteni, tad, analizējot t.s.III- IVVpaskatīsimies uz cilvēku kā uz masas daļiņu. Tolstoja galvenā doma ir tāda, ka tikai tad cilvēks atrod savu galīgo, īsto vietu dzīvē un vienmēr kļūst par daļu no tautas.
Karš L. N. Tolstojam ir cilvēku, nevis atsevišķu cilvēku vai ģenerāļu notikums. Un tas komandieris, tā tauta, kuras mērķus vieno un vieno augstais kalpošanas Tēvzemei ideāls, uzvar.
Francijas armija nevar uzvarēt , jo viņa pakļaujas Bonaparta ģēnija dievināšanai. Tāpēc romāns sākas trešajā sējumā ar aprakstu par bezjēdzīgu nāvi, šķērsojot Nemunu:nodaļāII, daļaes, 15. lpp.Krustojuma kopsavilkums.
Bet karš tēvijas iekšienē tiek attēlots citādi - kā lielākā traģēdija visai krievu tautai.
Mājas darbs:
1. Atbildiet uz jautājumiem par 2. un 3. daļas 1. sējumu “1805.-1807. gada karš”:
Vai Krievijas armija ir gatava karam? Vai karavīriem tās mērķi ir skaidri? (2. nodaļa)
Ko dara Kutuzovs (14. nodaļa)
Kā princis Andrejs iedomājās karu un savu lomu tajā? (3., 12. nodaļa)
Kāpēc pēc tikšanās ar Tušinu princis Andrejs nodomāja: “Tas viss bija tik dīvaini, tik atšķirīgi no tā, uz ko viņš bija cerējis”? (12., 15., 20.–21. sk.)
Kādu lomu Šengrabenas kauja spēlē prinča Andreja uzskatu mainīšanā?
2. Izveidojiet grāmatzīmes:
a) Kutuzova tēlā;
b) Šengrabenas kauja (20.-21. nod.);
c) prinča Andreja uzvedība, viņa sapņi par Tulonu (2. daļa, 3. nodaļa, 12, 20-21)
d) Austerlicas kauja (3. daļa, 12.-13. nodaļa);
e) prinča Andreja varoņdarbs un viņa vilšanās “Napoleona” sapņos (3. daļa, 16., 19. nodaļa).
a) Timokhina īpašības;
b) Tušina īpašības;
c) Dolokhova īpašība.
4. Ainu analīze
“Braunavas karaspēka apskats” (2. nodaļa).
"Pārskats par Kutuzova karaspēku"
"Nikolaja Rostova pirmā cīņa"
Vēstures filozofija romānā "Karš un miers". Vēstures gaitu nosaka atsevišķu cilvēku griba. "Vēstures notikumos tā sauktie lielie cilvēki ir etiķetes, kas piešķir notikumam nosaukumu un kurām, tāpat kā etiķetēm, ir vismazākā saistība ar pašu notikumu." Tautas vēsturi nevar reducēt uz atsevišķu, pat patiesi izcilu, vēsturi. "Pasaules notikumu gaita ir atkarīga no visu cilvēku, kas piedalās šajos notikumos, patvaļas sakritības."
Iepriekšējā dienā... “Tas bija tā, it kā tā bezgalīgā atkāpšanās debess velve, kas iepriekš stāvējusi viņam priekšā, pēkšņi pārvērtās par zemu... velvi, kas viņu nospiež...” “Es eju uz armiju , kāpēc?...Es gribu satikt vīrieti, kuru es nicinu..." "Pjērs joprojām iegāja sabiedrībā, dzēra tikpat daudz un dzīvoja to pašu dīkā un izklaidīgā dzīvē..."
1812. gada karš varoņu likteņos Poļu lanšu šķērsošana pār Nemanu. Uz kā balstās franču vienotība? Kā autors atklāj savu attieksmi pret bonapartismu? Maskava. Maskava. Dižciltīgās asamblejas zālē. Tirgotāju un muižnieku ziedojumi. Smoļenska Smoļenska Tirgotājs Ferapontovs. Alpatihs. Plikajos kalnos. Plikajos kalnos. "Man sāp dvēsele. Krievija ir mirusi." Bogučarovā. Bogučarovā. Buriena priekšlikums. (Bogučarovsku zemnieku sacelšanās). Uz kā balstās krievu vienotība? Džūlija Karagina Helēna Princis Vasilijs Drubetskojs Bergs Šerers
Kāpēc Tolstojs kaujas aprakstu sāk ar tās izvietojuma aprakstu? Kāpēc cīņa tiek parādīta caur Pjēra acīm? Kā Pjērs pārliecinājās par vārdu “visi cilvēki vēlas uzbrukt” patiesumu? Ko Pjērs redz un dzird? Ar ko viņš tiekas un par ko viņš runā? Kādas jūtas viņu pārņem?
Borodino kauja ir romāna kompozīcijas centrs. Par ko pirms kaujas domā un jūtas princis Andrejs? Kāds noskaņojums valda franču nometnē? Kādu mēs redzam Napoleonu kaujas laukā? Kāds ir Kutuzovs? Kā mēs redzam Borodino lauku pirms kaujas? Kāda ir ainavas loma? Vai Pjērs ir atradis savu vietu Raevska baterijā?
Borodino kauja ir romāna kompozīcijas centrs. Ko Pjērs piedzīvoja Borodino laukā? ko tu saprati? Kāpēc nodaļa, kurā stāstīts par kara slimnīcas šausmām un cilvēku ciešanām, beidzas ar prinča Andreja monologu par mīlestību pret tuvākajiem? Ko saprata ievainotais princis Andrejs?
Borodino kauja ir kompozīcijas centrs romānam “Nevis uzvara, ko nosaka uz kociņiem, ko sauc par baneriem, paņemtie materiāla gabali un telpa, uz kuras stāvēja un stāv karaspēks, bet gan morālā uzvara, kas pārliecina. ienaidnieka morālā pārākuma ienaidnieku un savā bezspēcībā krievi sakāva pie Borodinas. L.N. Tolstojs
“Esi karavīrs, tikai karavīrs!... Ienāc kopējā dzīvē ar visu savu būtību... Bet kā nomest visu šo nevajadzīgo, visu nastu ārējais cilvēks? “Līdzjūtība, mīlestība pret brāļiem, tiem, kas mīl, mīlestība pret tiem, kas mūs ienīst, mīlestība pret ienaidniekiem... mīlestība, ko Dievs sludināja virs zemes... tas man vēl palika...” “Mūsu kungs” "Mūsu princis"
Romānā "Karš un miers" L.N.Tolstojs stāsta ne tikai par izdomātu varoņu dzīvi no augstākā sabiedrība, ne tikai apraksta reālus notikumus XIX sākums gadsimtā, bet arī pauž savu skatījumu uz vēsturi. Rakstniekam ir unikāla vēsturiskās attīstības koncepcija, saskaņā ar kuru tiek būvēta darba loģika un izskaidrotas tā vai cita varoņa darbības.
Tolstojs noraida karaļu, varoņu, ģenerāļu, lielu personību vēsturi. Viņš apgalvo, ka vēsturisko notikumu attīstību nav iespējams izskaidrot ar atsevišķu lielu cilvēku gribu, vēlmēm un rīcību - " vēsturiskas personas" Vēsture, pēc Tolstoja domām, ir daudzu masu veidojošo cilvēku interešu un darbību sakritības rezultāts. Šī ideja ir apstiprināta daudzās romāna epizodēs. Tādējādi uzvaru Šengrabenas kaujā Krievijas karaspēkam atnesa nevis kņaza Bagrationa veiksmīgās pavēles, kurš "... tikai mēģināja izlikties, ka viss... tika darīts saskaņā ar viņa nodomiem", bet gan rīcība. “mazā” kapteiņa Tušina, kā arī ikviena izpratne par šīs glābšanas armijas kaujas nepieciešamību. Austerlica laikā ne vācu pavēlniecības zināšanas par reljefu, ne pārdomātā attieksme, ne imperatoru klātbūtne nevarēja ietekmēt labvēlīgu iznākumu. Masas nesaprata kaujas mērķi un tāpēc tajā neuzvarēja.
Pavisam cita situācija bija 1812. gadā. Borodino kauju krievi cīnījās atklātā, gandrīz nenocietinātā apvidū ar divreiz vājākiem spēkiem pret frančiem. Napoleona ģenerāļi vairākas reizes iesaistīja milzīgu karaspēka skaitu. Taču gaidīto ziņu par ienaidnieka bēgšanu vietā kārtīgas karaspēka masas atgriezās “izbiedētā pūlī”. Tolstojs raksta: “... visi ģenerāļi, visi... franču armijas karavīri... piedzīvoja tādu pašu šausmu sajūtu tā ienaidnieka priekšā, kurš, zaudējis pusi armijas, tikpat draudīgi stāvēja beigās. kā kaujas sākumā."
Taču, pēc rakstnieka domām, masu rīcība tikai pirmajā acu uzmetienā ir spontāna, bet patiesībā tā ir pakārtota pārdabiskam, noslēpumainam spēkam – aizgādībai, liktenim, liktenim. Pēc Tolstoja domām, “fatālisms vēsturē ir neizbēgams”, vēsture ir “neapzināta, kopīgā cilvēces dzīve”. Tautu dzīvi vada liktenis, un indivīds paliek tikai noslēpumainā likteņa gribas paklausīga izpildītāja loma. Pēc Tolstoja koncepcijas kara sākšanos nevar izskaidrot ar kāda individuālu gribu, piemēram, Napoleona vēlmi. Napoleons bija objektīvi iesaistīts šajā notikumā, tāpat kā jebkurš kaprālis, kas tajā dienā devās karā. Karš bija neizbēgams, tas sākās saskaņā ar neredzamo vēsturisko gribu, kas sastāv no "miljardiem gribu". Personības loma vēsturē ir praktiski niecīga.
Taču rakstnieks noliedza tikai tādu cilvēku, kurš sevi nostāda augstāk par masām un nevēlas rēķināties ar tautas gribu. Kutuzovs ir “pozitīvs” vēstures varonis, jo saprata, ka “vienam cilvēkam nav iespējams vadīt simtiem tūkstošu cilvēku, kas cīnās ar nāvi”. Viņš zināja, ka kaujas likteni izšķir nevis indivīds, ne ieroču skaits, bet “tas nenotveramais spēks, ko sauc par armijas garu, un viņš uzraudzīja šo spēku un vadīja to tik tālu, cik tas bija savās rokās. spēks.” Lai gan Kutuzovs savam “es” nepiešķir izšķirošu nozīmi, Tolstojs viņu parāda nevis kā pasīvu, bet gan kā aktīvu, gudru un pieredzējušu komandieri, kurš ar pavēlēm palīdz tautas pretestības pieaugumam un stiprina armijas garu. . “... Viņš visu uzklausīs, visu atcerēsies, visu noliks savās vietās, netraucēs neko noderīgu un nepieļaus neko kaitīgu...” Tātad, pēc Tolstoja domām, indivīda uzdevums ir neiejaukties. ar dabisko vēstures gaitu, “bara” dzīvi.
Rakstnieks savus iecienītos varoņus ved uz “kopīgu” dzīvi ar cilvēkiem. Pjērs un princis Andrejs atklāj patiesību 1812. gadā, Tēvzemes pārbaudījumu laikā. Pjērs Borodino laukā apzinās savu nesaraujamo saikni ar katru karavīru. Viņā rodas un uzliesmo garīgais spēks, kas ir patiesi krieviskā cilvēkā un kas nosaka visa kara iznākumu. 1812. gada karš bija arī augstākais punkts prinča Andreja dzīvē. Šajā laikā personīgo aizvainojumu - Natašas nodevību - aizēnoja izpratne par vispārējo traģēdiju, kas piemeklēja dzimto zemi.
Nataša Rostova ir apveltīta ar oriģinālu tuvību cilvēkiem. Viņa no krievu gaisa uztvēra, ka elpo, patiesi tautas gars Un tautas tehnikas. Tolstojs uzskatīja, ka vēstures priekšmets var būt ne tikai vesels laikmets, bet pat viena diena no kāda dzīves. Tāpēc rakstnieks tik detalizēti apraksta, piemēram, Rostovas privāto dzīvi. Tas ļauj izprast nacionālā rakstura pamatus.
Tolstojs uzskata, ka katram cilvēkam sava rīcība ir jāsaskaņo ar morāles standartiem. Arī vēsturiskajām personām ir jāievēro šie morāles likumi. Rakstnieks atvasina vispārīgu formulu: cilvēku darbības var balstīties tikai uz labestību, vienkāršību un patiesību. Tāpēc autors negatīvi vērtē Napoleonu, kurš domā tikai par diženumu. Lielais imperators romānā viņš ir pielīdzināts bērnam, kurš rauj ratos sasietās auklas un domā, ka viņš brauc. Tolstojs nosoda tos, kas ar viņu savtīgajām tieksmēm traucē tam, kam vajadzētu notikt. Visi romāna varoņi, kuri centās būt Napoleoni, agri vai vēlu kļūst vīlušies savā elkā.
Ideāli piemērots Tolstojam vēsturiskā dzīve– harmonijas stāvoklis. Lai to izdarītu, personīgā dzīve ir saprātīgi jāsaskaņo ar “bara” dzīves likumiem. Nepareiza eksistence ir naids ar šiem likumiem, “kara stāvoklis”, kad varonis pretojas cilvēkiem, mēģina uzspiest pasaulei savu gribu.
“Karš un miers” ir krievu nacionālais eposs, kas atspoguļoja lielas tautas raksturu brīdī, kad tika izšķirti tās vēsturiskie likteņi. Tolstojs, cenšoties aptvert visu, ko tobrīd zināja un juta, romānā iedeva dzīves, morāles,...
Pjēra Bezuhova tēla veidošana L.N.Tolstojs sāka no konkrētiem dzīves novērojumiem. Tādi cilvēki kā Pjērs tolaik krievu dzīvē bija bieži sastopami. Tie ir Aleksandrs Muravjovs un Vilhelms Kučelbekers, kuriem Pjērs ir tuvs savā ekscentriskumā...
Nataša Rostova - centrālā sievietes raksturs romāns “Karš un miers” un, iespējams, autora mīļākais. Tolstojs iepazīstina mūs ar savas varones evolūciju viņas dzīves piecpadsmit gadu garumā, no 1805. līdz 1820. gadam, un vairāk nekā pusotra tūkstoša...
Ļeva Nikolajeviča Tolstoja romāns "Karš un miers" runā par daudzām lietām, ar ko mums dzīvē jāsaskaras. īstā dzīve. Tas ietver draudzību, nodevību, dzīves jēgas meklējumus, nāvi, karu un, protams, mīlestību. Katrs izvēlas pats...