Lieta sākās ar neko — ar šaujampulvera sērkociņu. Tas nav tik sen, ka tas tika izgudrots. Vai ar mazu bērnu tiks iegūti simts gadi? Sākumā, kad sāka lietot pulvera kolbu, ar to bija daudz viltību. Kas ir pilnīgi veltīgi. Kuram, teiksim, radās ideja izgatavot virpotus salmiņus, kurš atkal sāka smērēt sērkociņus ar šādu sastāvu, lai tie degtu ar dažādām gaismām: sārtināt, zaļa un kas cits. Arī ar vāciņu bija daudz dīvainību. Atklāti sakot, pulvera sērkociņš bija vispopulārākais.

Es to neteikšu par cilvēkiem, es to teikšu par sevi. Tajos gados, kad cilvēki bariem sāka stāties kolhozos, es vairs nebiju jauns. Gaiši brūno cirtu vietā viņam pa visu galvu izauga kails plankums. Un mana vecene neizskatījās jauna. Iepriekš es to saucu par dziedāšanas mašīnu, bet tagad tā izskatās pēc asināšanas mašīnas. Tas mani nogurdina un nogurdina: šī trūkst, šī trūkst.

Cilvēku vidū vīrieši visu nokārto, bet pie mums, tiklīdz tas velkas un iztvaiko pirtī, tā ir malā. Un viņam ne par ko nav domu!

Šajās vietās iepriekš parastajam cilvēkam Nevarētu pretoties: zvērs to apēstu vai nelietis to pārvarēs. Sākumā šīs vietas apdzīvoja varoņi. Viņi, protams, izskatījās pēc cilvēkiem, tikai ļoti lieli un no akmens. Šim, protams, ir vieglāk: zvērs viņu nenokodīs līdz nāvei, spārns ir pilnīgi mierīgs, viņu nevar apgrūtināt karstums un aukstums, un mājas nav vajadzīgas.

Viens no šiem akmens varoņiem ieņēma vecāko, vārdā Deņežkins. Redziet, viņš atbildēja ar glāzi ar mazu naudu no visādiem vietējiem akmeņiem un rūdas. Šī varoņa segvārda pamatā bija šī rūdas un akmens nauda.

Stikls, protams, ir varonīgs – garāks par cilvēku, daudz lielāks par četrdesmit spainīšu mucu. Šis stikls ir izgatavots no izcilākā zelta topāza un ir tik smalki un tīri izgrebts, ka tas nevarētu būt tālāk no tā. Rūdas un akmens nauda ir redzama tieši cauri, un šīs naudas spēks ir tāds, ka tā parāda vietu.

Starp citu, mēs šeit neesam īpaši bagāti. Viss, kas mums ir, ir kalni un karotes, karotes un kalni. Jūs nevarat tām apiet, jūs nevarat apbraukt. Kalns, protams, bēdas ir dažādas. Ar otru neviens pat nerēķinās, bet otru ne tikai savā novadā pazīst, bet arī attālāki cilvēki zina: viņa ir pazīstama, slavena.

Tieši pie mūsu rūpnīcas bija viens šāds kalns. Sākumā uz kādu jūdzi vai pat vairāk ir tāda vilkšana, ka pat stiprs zirgs viegli iet, un tas ir ziepēs, un tad vēl ir jāpārvar grifi, kā visgrūtāk uzkāpjamā ķemmīšgliemene. Ko lai saka, ievērojams kalns. Kad būsi garām vai garām, tu to ilgi atcerēsies un pastāstīsi citiem.

Mums ir viens logotips pāri dīķim, kas ir slavens jau ilgu laiku. Tik jautra vieta. Karote ir plata. Pavasarī te paliek nedaudz slapjš, bet zāle kļūst cirtaināka un ir vairāk ziedu. Visapkārt, protams, ir visādi meži. Ir patīkami paskatīties. Un no dīķa līdz šim logotipam ir ērti aizbraukt: krasts nav stāvs un nav līdzens, bet, tā teikt, it kā speciāli nosēdināts, un dibens ir smiltis ar lazdu rubeņiem. Apakšdaļa ir pilnīgi izturīga, un tā nesāp jūsu kāju. Vārdu sakot, viss ir kā izdomāts. Varētu teikt, ka šī vieta pati par sevi ir aicinoša: ir patīkami sēdēt šeit, krastā, izsmēķēt pīpi vai divas, iekurt uguni un ieskatīties mūsu rūpnīcā — vai mūsu mazais radījums nešķiet labāks?

Vietējie iedzīvotāji pie šīs karotes ir pieraduši kopš neatminamiem laikiem. Pat Mosolovu laikā sākās mode.

Viņi – šie brāļi Mosolovi, kuru vadībā mūsu rūpnīca sāka celtniecību, nāca no galdnieka pakāpes. Mūsdienu izteiksmē, acīmredzot, bija darbuzņēmēji. Jā, jūs esat kļuvis ļoti bagāts un izveidosim savu rūpnīcu. Tas nozīmē, ka viņi izpeldēja dziļā ūdenī. Viņi, protams, kļuva bagāti. Visi trīs brāļi aizmirsa staigāt pa spārēm ar līmeņrādi un svērteni. Viņi saka vienā vārdā:

Mūsu rūpnīcā tiešā tuvumā uzauga divi zēni: Lanko Pužanko un Leiko Šapočka.

Es nevaru pateikt, kas viņiem izdomāja šādus segvārdus un kāpēc. Šie puiši dzīvoja draudzīgi savā starpā. Viņi tam piekrita. Tas pats intelekts, tas pats spēks, tāds pats augums un gadi. Un dzīvē nebija lielas atšķirības. Lenkas tēvs bija kalnracis, Leika sēroja zeltainajās smiltīs, un mātes, kā zināms, mocījās pa māju. Puišiem nebija ar ko lepoties vienam otra priekšā.

Katja - Daņilovas līgava - palika neprecējusies. Ir pagājuši divi vai trīs gadi, kopš Danilo pazuda, un viņa ir pilnībā pametusi līgavas laiku. Divdesmit gados, mūsuprāt, rūpnīcas veidā tas tiek uzskatīts par pārāk vecu. Šādi puiši reti sakrīt, atraitņi to dara biežāk. Nu šī Katja, acīmredzot, bija smuka, viņai tuvojas visi pielūdzēji, bet viņai tikai jāsaka:

Danilo deva solījumu.

Mūsu apkārtnē ir bijuši daudzi slaveni kalnrači. Bija arī tādas lietas, ka tiešām mācīti cilvēki, akadēmiķi viņus sauca par profesoriem un bija nopietni pārsteigti par to, cik smalki viņi pazina kalnus, kaut arī bija analfabēti.

Lieta, protams, nav vienkārša – nenolasīt ogu no krūma. Ne velti viens no tiem tika saukts par smago mugursomu. Viņš nesa mugurā daudz akmeņu. Un cik daudz bija līdzīgs, cik daudz akmens tika pārveidots un apgāzts - nav iespējams saskaitīt.

Mūsu Lauku, viņi saka, ierīkojusi valsts kase (par valsts līdzekļiem. - Red.) Šajās vietās rūpnīcu tolaik nebija. Viņi cīnījās. Nu kase ir zināma. Karavīri tika nosūtīti. Kalnu vairoga ciemats tika uzcelts speciāli, lai ceļš būtu drošs. Redziet, uz Gumeškiem tolaik bija redzama bagātība - un viņi tai tuvojās. Mēs, protams, tur nokļuvām. Viņi atveda cilvēkus, uzstādīja rūpnīcu, ieveda dažus vāciešus, bet lietas neizdevās. Tas nedarbojās un nedarbojās. Vai nu vācieši negribēja to parādīt, vai arī paši nezināja - es nevaru izskaidrot, bet Gumeški izrādījās viņiem nepieskatīti. Viņi to paņēma no citas raktuves, taču tas nemaz nebija tā vērts. Pilnīgi nekam nederīga mana, izdilis. Jūs nevarat uzbūvēt labu rūpnīcu kā šī. Toreiz mūsu Poļevaja nonāca Turčaņinova rokās.

Urālu pasakas par Bažovu

Pasakas par Bažovu absorbēti sižeta motīvi, neparasti tēli, krāsas, nacionālo leģendu valoda un tautas gudrība. Pāvelam Petrovičam Bažovam neparastiem varoņiem (Vara kalna saimniecei, Lielā čūskai, Lēcošā Ognevuška) izdevās piešķirt valdzinošu dzeju. Burvju pasaule, kurā mūs iepazīstina vecie Urālu pasakas par Bažovu Viņi iegremdēja parastos krievu cilvēkus un ar savu īsto, zemes spēku uzvarēja pasaku maģijas konvencijas. Mūsu vietnē jūs varat redzēt tiešsaistes saraksts Bažova pasakas, un ļoti patīk tos lasīt par brīvu.

Danilai un Katjai, kas izglāba savu līgavaini no Kalna saimnieces, bija daudz bērnu. Astoņi, klausieties, cilvēki un visi zēni. Māte ne reizi vien bija greizsirdīga vismaz uz vienu meiteni uz skatienu. Lasīt...

Tas notika neilgi pēc piektā gada. Pirms sākās karš ar vāciešiem. Lasīt...

Mūsu Lauku, viņi saka, uzstādīja valsts kase. Šajās vietās rūpnīcu tolaik nebija. Viņi cīnījās. Nu kase ir zināma. Karavīri tika nosūtīti. Kalnu vairoga ciemats tika uzcelts speciāli, lai ceļš būtu drošs. Redziet, uz Gumeškiem tajā laikā virsū gulēja redzamā bagātība, un viņi tai tuvojās. Mēs, protams, tur nokļuvām. Viņi atveda cilvēkus, uzstādīja rūpnīcu, ieveda dažus vāciešus, bet lietas neizdevās. Tas nedarbojās un nedarbojās. Lasīt...

Bija lauka ierēdnis - Severjans Kondratičs. Ak, un nikni, ak, un nikni! Tā, kā stāv rūpnīcas, vēl nekad nav bijis. No suņiem, suns. Zvērs. Lasīt...

Pēc Stepanova nāves, kura ieguva malahīta stabus, daudzi cilvēki plūda uz Krasnogorku. Medības bija pēc tiem oļiem, kas bija iekšā mirusi Stepanova zāģis rokā. Bija rudens, tieši pirms sniega. Šeit jums būs daudz jāmēģina. Un, kad ziema pagāja, viņi atkal ieskrēja tajā vietā. Lasīt...

Tas nenotika mūsu rūpnīcā, bet Sysert pusē. Un senajos gados nemaz. Mani veči jau rūpnīcā skraidīja savās šasijās. Daži uz bumbas, daži uz gultasveļa, un tad mehāniķu veikalā vai smēdē. Nu, jūs nekad nezināt, kur jaunieši tika iedzīti cietoksnī. Lasīt...

Arī šahtā bija šāds gadījums. Vienā sejā bija rūda ar plānu daļu. Viņi paņems gabalu, un jūs redzēsiet, ka tur ir kāds stūris. Tas spīd kā spogulis, ikviens var tajā ieskatīties. Lasīt...

Tajos gados Verhnija un Iļjinska rūpnīcām nebija pēdas. Tikai mūsu Polevaya un Sysert. Nu, ziemeļos arī grabēja dzelzi. Jā, tikai nedaudz. Sysert dzīvoja visspilgtāk no visiem. Redziet, viņa gadījās kazaku ceļa pusē. Cilvēki gāja un gāja garām šur tur. Mēs paši ar dzelzi devāmies uz molu pie Revdas. Jūs nekad nezināt, ko jūs satiekat ceļā vai ko dzirdat. Un apkārt ir daudz ciematu. Lasīt...

Rūpnīcā viens pats dzīvoja vīrietis. Viņu sauca Levontem. Tik čakls cilvēks, neatlīdzināms. Jau no mazotnes viņš tika turēts bēdās, tas ir, Gumeškos. Es ieguvu varu. Tāpēc viņš visus savus jaunos gadus pavadīja zem zemes. Kā tārps, kas rakās zemē. Es neredzēju gaismu, es kļuvu zaļš. Nu, tā ir labi zināma lieta - kalns. Drēgnums, tumsa, smags gars. Lasīt...

Tie puiši, Levontievs, kuriem Polozs parādīja savu bagātību, sāka uzlabot savu dzīvi. Lai arī tēvs drīz pēc tam nomira, viņi ar katru gadu dzīvo arvien labāk un labāk. Viņi uzcēla sev būdu. Nav tā, ka māja ir grezna, bet tā ir pieklājīga maza būda. Viņi nopirka mazu govi, ieguva zirgu un sāka laist aitas līdz trīs gadu vecumam ziemā. Mana māte nevarēja būt laimīgāka, ka viņa redzēja gaismu vismaz savās vecumdienās. Lasīt...

Divi mūsu rūpnīcas darbinieki devās apskatīt zāli. Un viņu pļaušana bija tālu. Kaut kur aiz Severuškas. Lasīt...

Nastasjai, Stepanovas atraitnei, joprojām ir malahīta kaste. Ar katru sievišķīgu ierīci. Ir gredzeni, auskari un citas lietas saskaņā ar sieviešu rituāliem. Lasīt...

Marmora strādnieki nebija vienīgie, kas bija slaveni ar savu akmens darbu. Arī mūsu rūpnīcās viņi saka, ka viņiem bija šī prasme. Vienīgā atšķirība ir tā, ka mūsējiem vairāk patika malahīts, jo tā bija pietiekami daudz, un atzīme nav augstāka. Lasīt...

Katja, Daņilova līgava, palika neprecējusies. Ir pagājuši divi vai trīs gadi, kopš Danilo pazuda, un viņa ir pilnībā pametusi līgavas laiku. Divdesmit gados mūsu rūpnīcas veidā tas tiek uzskatīts par pārāk vecu. Lasīt...

Diagonbrodā, kur atrodas skola, bija brīva vieta. Tukša zeme ir liela, visiem redzama, taču tās nav pārāk iekārotas. Highlands, redzi. Šeit ir grūti audzēt sakņu dārzu — ir daudz sviedru, bet no tā ir maz jēgas.

Pāvels Petrovičs Bažovs, krievs Čārlzs Pjēro, kurš kā kalnracis vāca Urālu folkloras dārgakmeņus, lai vēlāk uzrakstītu pasaku krājumu par pārsteidzošu burvību, dzimis Urālos 1879. gada divdesmit septītajā janvārī. Viņa tēvs Pjotrs Vasiļjevičs Baževs (tā toreiz tika rakstīts viņu uzvārds) strādāja Sisertas pilsētā netālu no Jekaterinburgas par meistaru kalnrūpniecības (metalurģijas) rūpnīcas peļķu un metināšanas cehā, bet viņa māte bija slavena rokdarbniece. - viņa auda pārsteidzošas mežģīnes, un, protams, varu teikt, ka viņas amatniecība bija milzīgs palīgs visai ģimenei.

Ģimene bieži pārcēlās no vienas vietas uz otru, no vienas rūpnīcas uz otru, un tieši šie bērnības iespaidi par topošo rakstnieku, būdami visspilgtākie, savā ziņā kļuva par viņa darba pamatu. Diemžēl ģimenes sarežģītais finansiālais stāvoklis neļāva Pāvelam mācīties ģimnāzijā, tāpēc tika nolemts, ka pēc trīs gadu mācībām Zemstvo skolā jaunais Bažovs dosies turpināt izglītību Teoloģijas skolā Jekaterinburga, jo studiju maksa tur bija minimāla. Turklāt reliģiskās skolas audzēkņiem nebija jāpērk formas tērps un jāmaksā īre, jo studentu mājokli īrēja un apmaksāja pati skola.

Kad Pāvelam palika četrpadsmit, viņš absolvēja koledžu un uzreiz kļuva par studentu Permas Garīgajā seminārā, kur mācījās nākamos sešus gadus. 1899. gadā, pabeidzis semināru, viņš nolēma neturpināt izglītību, jo īpaši tāpēc, ka viņa izvēle bija maza: viņš varēja vai nu kļūt par studentu Kijevas Garīgajā akadēmijā, vai arī iestāties kādā no trim semināristiem atvērtajām universitātēm (Tomskā, Dorpatā). un Varšava - visas pārējās augstskolas nepieņēma studentus, kuri beiguši teoloģiskos seminārus).

Mācību vietā jauneklis izvēlējās kļūt par skolotāju, mācot krievu valodu attālajā Urālu ciematā Šaidurikha, kuru galvenokārt apdzīvo vecticībnieki. Tajā pašā laikā Bažovs daudz ceļoja pa Urāliem, kolekcionējot folklora, ierakstot strādnieku pasakas. Pēc tam viņš strādāja Jekaterinburgas garīgajā skolā, pēc tam mācīja diecēzes sieviešu skolā, kur satika savu nākamo sievu, kas tajā laikā bija viņa skolniece - Valentīna Aleksandrovna Ivannitskaya, ar kuru viņš apprecējās 1911.

Sākumā viņiem bija divas meitas, un tad Bažovi pārcēlās uz Kamiševas pilsētu tuvāk sievas radiem, kur turpināja Pāvels Petrovičs. mācību aktivitātes. Kopumā viņu ģimenē piedzima septiņi bērni.

Pāvels Petrovičs, dziļi noraizējies sociālā nevienlīdzība, valdot sabiedrībā, pieņēma Oktobra revolūciju un piedalījās pilsoņu karā. 1923. gadā viņš pārcēlās uz Jekaterinburgu (toreiz Sverdlovsku) un sāka sadarboties ar izdevuma Zemnieku avīzes proletāriešu redaktoriem. Savu pirmo grāmatu viņš izdeva 1924. gadā, pēc tam tika izdots krājums, kurā bija vairāk nekā četrdesmit stāsti, kas veltīti fabrikas (Urālu) folkloras tēmai. Pēc Urālu pasakas “Azovkas jaunava” iznākšanas 1936. gadā Bažovs negaidīti ieguva rakstnieka popularitāti.

Šausmīgajā 1937. gadā rakstnieks pēkšņi tika izslēgts no partijas, taču viņam izdevās izvairīties no daudzu tā laika inteliģentu cilvēku likteņiem – viņš nekad netika represēts. Gadu vēlāk viņš tika atjaunots Komunistiskajā partijā, un Pāvels Petrovičs pilnībā nodeva sevi rakstīšanai. Urālu rakstnieks 1939. gadā izdeva savu slaveno krājumu “Malahīta kaste”, kuru 1942. gadā papildināja ar jaunām pasakām. Gadu vēlāk viņam tika piešķirta Valsts balva par Urālu pasakām.

Tas ir ar viegla roka Bažova folklorā bija stāsti, kurus rakstnieks apstrādāja tik prasmīgi, ka tie zināmā mērā atspoguļoja ne tikai senās Urālu leģendas, bet arī atkārtoja modernitātes idejas, citiem vārdiem sakot, tās pēkšņi izrādījās mūžīgas. Pāvels Petrovičs Bažovs nomira 1950. gadā, trešajā decembrī. Viņš tika apbedīts Jekaterinburgā.

Pasakas par Bažovu. BAZHOVS, PĀVELS PETROVIČS (1879–1950), krievu rakstnieks, bija pirmais, kurš veica Urālu pasaku literāros pielāgojumus. Kolekcijā ir populārākie un bērnu iecienītākie
Bija dzimis Bažovs P.P. 1879. gada 15. (27.) janvārī Sysertsky rūpnīcā netālu no Jekaterinburgas iedzimtu kalnrūpniecības meistaru ģimenē. Ģimene bieži pārcēlās no rūpnīcas uz rūpnīcu, kas ļāva topošajam rakstniekam labi iepazīt plašā kalnu apgabala dzīvi un tika atspoguļots viņa darbos - jo īpaši esejās "Ural Were" (1924). Bažovs mācījās Jekaterinburgas garīgajā skolā (1889–1893), pēc tam Permas garīgajā seminārā (1893–1899), kur mācības bija daudz lētākas nekā laicīgajās izglītības iestādēs.
Strādāja līdz 1917. gadam skolas skolotājs Jekaterinburgā un Kamišlovā. Katru gadu laikā vasaras brīvdienas ceļoja pa Urāliem, vācot folkloru. Par to, kā viņa dzīve attīstījās pēc februāra un oktobra revolūcijām, Bažovs savā autobiogrāfijā rakstīja: “No sākuma Februāra revolūcija devās uz darbu sabiedriskās organizācijas . Kopš atklātas karadarbības sākuma viņš brīvprātīgi piedalījās Sarkanajā armijā un piedalījās kaujas operācijās Urālu frontē. 1918. gada septembrī pieņemts PSKP (b) rindās. Strādājis par žurnālistu nodaļas laikrakstā “Okopnaja Pravda”, Kamišlovas laikrakstā “Krasnij Put” un no 1923. gada Sverdlovskas “Zemnieku avīzē”. Darbs ar zemnieku lasītāju vēstulēm beidzot noteica Bažova aizraušanos ar folkloru. Pēc viņa vēlākās atziņas, daudzi izteicieni, ko viņš atrada Zemnieku Avīzes lasītāju vēstulēs, tika izmantoti viņa slavenajās Urālu pasakās. Sverdlovskā tika izdota viņa pirmā grāmata “Urālu vīri”, kur Bažovs detalizēti attēloja gan rūpnīcu īpašniekus, gan “kunga roku balstu” ierēdņus, gan vienkāršus amatniekus. Bažovs centās izstrādāt savu literārais stils , meklēja oriģinālas sava rakstnieka talanta iemiesojuma formas. Tas viņam izdevās 30. gadu vidū, kad viņš sāka publicēt savas pirmās pasakas. 1939. gadā Bažovs tos apvienoja grāmatā Malahīta kaste (PSRS Valsts balva, 1943), kuru pēc tam papildināja ar jauniem darbiem. Malahīts grāmatai piešķīris nosaukumu, jo, pēc Bažova domām, šajā akmenī ir “sakrāts zemes prieks”. Pasaku veidošana kļuva par Bažova dzīves galveno darbu. Turklāt viņš rediģēja grāmatas un almanahus, tostarp par Urālu vietējo vēsturi, vadīja Sverdlovskas rakstnieku organizāciju, kā arī bija Urālu grāmatu izdevniecības galvenais redaktors un direktors. Krievu literatūrā pasakas tradīcija literārā forma atgriežas pie Gogoļa un Ļeskova.žanrs, kas nozīmē stāstītāja klātbūtni, bet arī seno esamību mutvārdu tradīcijas Urālu kalnrači, kurus folklorā sauca par "slepenajām pasakām". No šiem folkloras darbiem Bažovs pieņēma vienu no galvenajām viņa pasaku pazīmēm: sajaukšanos pasaku tēli(Čūska un viņa meitas Zmejevka, Ognevuška-Poskakuška, Vara kalna saimniece u.c.) un reālistiskā garā rakstīti varoņi (Danila Meistars, Stepans, Tanjuška u.c.). Galvenā tēma Bažova pasakas - vienkāršs cilvēks un viņa darbs, talants un prasme. Saziņa ar dabu, ar slepenajiem dzīves pamatiem tiek veikta caur spēcīgiem burvju pārstāvjiem kalnu pasaule. Viens no visvairāk spilgti attēlišī ir Vara kalna saimniece, kuru meistars Stepans satiek no pasakas Malahīta kaste. Vara kalna saimniece palīdz pasakas varonim Akmens puķe Danilai atklāt savu talantu – un vīlusies meistarā pēc tam, kad viņš atsakās pats izgatavot Akmens ziedu. Piepildās pareģojums, kas izteikts par Saimnieci Prikazčikova Soles pasakā: "Sliktajam ir skumjas viņu satikt un maz prieka par labo." Bažovam pieder izteiciens “živinka darbībā”, kas kļuva par nosaukumu tāda paša nosaukuma pasakai, kas sarakstīta 1943. gadā. Viens no viņa varoņiem, vectēvs Nefeds, skaidro, kāpēc viņa skolnieks Timofejs apguva ogļu dedzinātāja prasmi: “Un tāpēc, ka ,” viņš saka, “jo tu paskatījies uz leju, - tas nozīmē, kas ir izdarīts; un kad paskatījies no augšas - ko labāk darīt, tad mazais radījums tevi noķēra. Redziet, tas ir katrā biznesā, tas ir pa priekšu prasmēm un velk cilvēku sev līdzi. Bažovs godināja noteikumus " sociālistiskais reālisms", apstākļos, kādos attīstījās viņa talants. Ļeņins kļuva par vairāku viņa darbu varoni. Revolūcijas vadoņa tēls ieguva folkloras iezīmes Tēvijas kara laikā rakstītajās pasakās: Saules akmens, Bogatireva dūrainis un Ērgļa spalva. Neilgi pirms savas nāves, runājot ar tautiešiem rakstniekiem, Bažovs sacīja: “Mēs, Urāli, dzīvojam tādā reģionā, kas ir sava veida krievu koncentrāts, ir uzkrātās pieredzes, lielu tradīciju kase, mums tas ir jāņem vērā. kontā, tas nostiprinās mūsu pozīcijas šovā mūsdienu cilvēks

Pāvels dzimis 1879. gada 15. (27.) janvārī netālu no Jekaterinburgas strādnieku ģimenē. Bažova biogrāfijā viņa bērnības gadi tika pavadīti mazajā Poļevskas pilsētā, Sverdlovskas apgabalā. Viņš mācījās rūpnīcas skolā, kur bija viens no labākajiem skolēniem savā klasē. Pēc Jekaterinburgas teoloģiskās skolas beigšanas viņš iestājās Permas garīgajā seminārā. Pēc studiju pabeigšanas 1899. gadā viņš sāka strādāt par krievu valodas skolotāju.

Īsumā ir vērts atzīmēt, ka Pāvela Bažova sieva bija viņa skolniece Valentīna Ivanitskaja. Laulībā viņiem bija četri bērni.

Radošā ceļojuma sākums

Pirmā Pāvela Petroviča Bažova rakstīšanas darbība notika gados Pilsoņu karš. Toreiz viņš sāka strādāt par žurnālistu un vēlāk sāka interesēties par Urālu stāstiem. Tomēr Pāvela Bažova biogrāfija ir labāk pazīstama kā folklorists.

Pirmā grāmata ar Urālu esejām ar nosaukumu “The Ural Were” tika izdota 1924. gadā. Un pirmā Pāvela Petroviča Bažova pasaka tika publicēta 1936. gadā (“Azovas meitene”). Būtībā visas rakstnieka pārstāstītās un pierakstītās pasakas bija folklora.

Rakstnieka galvenais darbs

Bažova grāmatas “Malahīta kaste” (1939) izdošana lielā mērā noteica rakstnieka likteni. Šī grāmata rakstniekam atnesa pasaules slavu. Bažova talants visskaidrāk tika parādīts šīs grāmatas pasakās, kuras viņš pastāvīgi atjaunināja. “Malahīta kaste” ir folkloras stāstu krājums bērniem un pieaugušajiem par dzīvi un ikdienu Urālos, par Urālu zemes dabas skaistumu.

Malahīta kastē ir daudz mitoloģiskie varoņi, piemēram: Vara kalna saimniece, Lielā čūska, Danila Meistars, vecmāmiņa Sinjuška, Lēcošā Ognevuška un citi.

1943. gadā, pateicoties šai grāmatai, viņš saņēma Staļina balvu. Un 1944. gadā viņam par auglīgo darbu tika piešķirts Ļeņina ordenis.

Pāvels Bažovs radīja daudzus darbus, uz kuru pamata tapa baleti, operas, lugas, filmas un karikatūras.

Nāve un mantojums

Rakstnieka mūžs aprāvās 1950. gada 3. decembrī. Rakstnieks tika apbedīts Sverdlovskā, Ivanovas kapsētā.

IN dzimtajā pilsētā rakstnieks, mājā, kurā viņš dzīvoja, tiek atvērts muzejs. Tautas svētki Čeļabinskas apgabalā nes rakstnieka vārdu. gada prēmija, apbalvots Jekaterinburgā. Pāvelam Bažovam Sverdlovskā, Poļevskā un citās pilsētās tika uzcelti piemiņas pieminekļi. Rakstnieka vārdā nosauktas arī ielas daudzās bijušās PSRS pilsētās.