Pieredze un argumentācijas kļūdas. Kļūdu problēma cilvēka dzīvē - eseja par vienoto valsts eksāmenu. M.A. Šolohovs "Klusais Dons"

Kā saka: "Cilvēks mācās no kļūdām." Šis sakāmvārds ir zināms visiem. Bet ir arī vēl viens labi zināms sakāmvārds - "Gudrs cilvēks mācās no citu kļūdām, bet stulbs - no savām kļūdām." Deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta rakstnieki mums atstāja bagātīgu kultūras mantojumu. No viņu darbiem, no viņu varoņu kļūdām un pieredzes mēs varam uzzināt svarīgas lietas, kas mums palīdzēs nākotnē, apzinoties zināšanas, neveikt nevajadzīgas darbības.
Katrs cilvēks savā dzīvē tiecas pēc laimes pie ģimenes pavarda un visu savu dzīvi pavada, meklējot savu "dvēseles palīgu". Taču bieži gadās, ka jūtas ir mānīgas, nav abpusējas, nav nemainīgas, un cilvēks kļūst nelaimīgs. Rakstnieki, lieliski izprotot nelaimīgās mīlestības problēmu, rakstīja liels skaits darbi, kas atklāj dažādas mīlestības šķautnes, patiesa mīlestība. Viens no rakstniekiem, kas pētīja šo tēmu, bija Ivans Bunins. Stāstu kolekcija " Tumšas alejas» satur stāstus, kuru stāsti ir vitāli svarīgi, lai tos izskatītu mūsdienu cilvēks. Mans mīļākais stāsts bija “Viegla elpošana”. Tas atklāj sajūtu kā topošai mīlestībai. No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka Oļa Meščerska ir augstprātīga un lepna meitene, kura piecpadsmit gadu vecumā vēlas izskatīties vecāka un tāpēc iet gulēt ar tēva draugu. Priekšnieks vēlas ar viņu samierināties, pierādīt viņai, ka viņa joprojām ir meitene un tai vajadzētu attiecīgi ģērbties un uzvesties.
Bet patiesībā tas tā nav. Tāpat kā Olya, kuru mīl junioru klases, varbūt augstprātīgi un augstprātīgi? Jūs nevarat apmānīt bērnus, viņi redz Oljas sirsnību un viņas uzvedību. Bet kā ir ar baumām, ka viņa ir vieglprātīga, ka viņa ir iemīlējusies vidusskolniekā un ir viņam neuzticīga? Bet tās ir tikai baumas, ko izplata meitenes, kuras apskauž Oljas grāciju un dabisko skaistumu. Līdzīga ir arī ģimnāzijas vadītāja uzvedība. Viņa dzīvoja ilgu, bet pelēku dzīvi, kurā nebija ne prieka, ne laimes. Tagad viņa izskatās jauneklīga, viņai ir sudrabaini mati un viņai patīk adīt. Viņai kontrastē Oljas notikumiem bagātā dzīve un gaišie, priecīgie mirkļi. Arī antitēze ir Meščerskas dabiskais skaistums un priekšnieka “jaunība”. Šī iemesla dēļ starp viņiem izceļas konflikts. Priekšniece vēlas, lai Olja noņem viņas “sievišķo” frizūru un uzvedas cienīgāk. Taču Olja jūt, ka viņas dzīve būs gaiša, ka viņas dzīvē noteikti būs laimīga, patiesa mīlestība. Viņa neatbild priekšniekam rupji, bet uzvedas graciozi, aristokrātiski. Olja nepamana šo sieviešu skaudību un neko sliktu priekšniekam nenovēl.
Oljas Meščerskas mīlestība tikai sākās, taču viņas nāves dēļ viņai nekad nebija laika atklāties. Par sevi es guvu šādu mācību: ir jāattīsta mīlestība sevī un jāparāda tā dzīvē, bet jāuzmanās, lai nepārkāptu to robežu, kas novedīs pie bēdīgām sekām.

Vēl viens rakstnieks, kurš pētīja mīlestības tēmu, ir Antons Pavlovičs Čehovs. Es vēlētos apsvērt viņa darbu “Ķiršu dārzs”. Šeit es varu iedalīt visus varoņus trīs kategorijās: Ranevskaya, Lopakhin un Olya un Petya. Raņevska lugā iemieso Krievijas cēlo aristokrātisko pagātni: viņa var baudīt dārza skaistumu un nedomāt par to, vai tas viņai nes labumu. Viņai raksturīgas tādas īpašības kā žēlsirdība, cēlums, garīgais dāsnums, augstsirdība un laipnība. Viņa joprojām mīl savu izvēlēto, kurš viņu reiz nodeva. Viņai ķiršu dārzs ir mājas, atmiņa, saikne ar paaudzēm, atmiņas no bērnības. Ranevskajai nerūp dzīves materiālā puse (viņa ir izšķērdīga un nezina, kā veikt uzņēmējdarbību un pieņemt lēmumus par aktuālām problēmām). Ranevskaju raksturo jūtīgums un garīgums. No viņas piemēra es varu mācīties žēlastību un garīgo skaistumu.
Lopahins, kurš personificējas darbā mūsdienu Krievija, naudas mīlestība ir raksturīga. Viņš strādā bankā un visā cenšas atrast peļņas avotu. Viņš ir praktisks, strādīgs un enerģisks, sasniedz savus mērķus. Tomēr naudas mīlestība nav sagrāvusi viņa cilvēciskās jūtas: viņš ir sirsnīgs, pateicīgs un saprotošs. Viņam ir maiga dvēsele. Viņam dārzs vairs nav ķiršu koks, bet gan ķiršu koks, peļņas avots, nevis estētisks baudījums, līdzeklis materiālā labuma gūšanai, nevis atmiņas un saiknes ar paaudzēm simbols. No viņa piemēra es varu iemācīties vispirms attīstīt garīgās īpašības, nevis naudas mīlestību, kas cilvēkos var viegli sabojāt cilvēcisko elementu.
Anija un Petja personificē Krievijas nākotni, kas lasītāju biedē. Viņi daudz runā, bet viņus nekas neaizrauj, viņi tiecas uz īslaicīgu nākotni, spīdošu, bet neauglīgu, un lai jums ir brīnišķīga dzīve. Viņi viegli palaiž vaļā to, kas viņiem nav vajadzīgs (pēc viņu domām). Viņus nemaz neuztrauc ne dārza liktenis, ne kas cits. Viņus droši var saukt par Ivaniem, kuri savu radniecību neatceras. No viņu piemēra varu iemācīties novērtēt pagātnes pieminekļus un saglabāt saikni starp paaudzēm. Es varu arī uzzināt, ka, ja jūs tiecaties uz gaišu nākotni, jums ir jāpieliek pūles, nevis jāiesaistās pļāpā.
Kā redzams, no deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta rakstnieku darbiem mēs varam gūt daudz dzīvē noderīgu mācību un gūt pieredzi, kas nākotnē pasargās no kļūdām, kas varētu atņemt dzīvesprieku un laimi.

Katrs no mums pieļauj kļūdas un saņem dzīves mācība un nereti cilvēks nožēlo un cenšas labot notikušo, bet, diemžēl, laiku pagriezt atpakaļ nav iespējams. Lai izvairītos no tiem nākotnē, jums jāiemācās tos analizēt. Daudzos pasaules darbos daiļliteratūra pieskaras klasika šo tēmu.
Ivana Sergejeviča Turgeņeva darbā “Tēvi un dēli” Jevgeņijs Bazarovs pēc būtības ir nihilists, cilvēks ar cilvēkiem pilnīgi neparastiem uzskatiem, kas noliedz visas sabiedrības vērtības. Viņš atspēko visas apkārtējo cilvēku, tostarp savas ģimenes un Kirsanovu ģimenes, domas. Vairākkārt Jevgeņijs Bazarovs atzīmēja savus uzskatus, stingri ticot tiem un neņemot vērā neviena teikto: "pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku", "daba nav nekas...Daba nav templis, bet darbnīca , un cilvēks tajā ir strādnieks. Tikai uz tā tika uzbūvēts viņa dzīves ceļš. Bet vai viss, ko varonis domā, ir taisnība? Tā ir viņa pieredze un kļūdas. Darba beigās visu, kam Bazarovs ticēja, par ko viņš bija stingri pārliecināts, visus viņa dzīves uzskatus, viņš pats atspēko.
Vēl viens spilgts piemērs kalpo kā varonis no Ivana Antonoviča Buņina stāsta “Džentelmenis no Sanfrancisko”. Stāsta centrā ir kāds džentlmenis no Sanfrancisko, kurš nolēma sevi apbalvot par savu ilgo darbu. 58 gadu vecumā sirmgalvis nolēma sākt jauna dzīve: "Viņš cerēja izbaudīt Dienviditālijas sauli, senatnes pieminekļus." Visu laiku viņš veltīja tikai darbam, atstumjot malā daudzas svarīgas dzīves daļas, vadot ar pašu vērtīgāko – naudu. Viņam patika katru dienu dzert šokolādi, vīnu, vannoties, lasīt avīzes. Tātad viņš kļūdījās un samaksāja par to ar savu dzīvību. Rezultātā, aprīkots ar bagātību un zeltu, kungs mirst viesnīcā, sliktākajā, mazākajā un mitrākajā istabā. Slāpes sātināt un apmierināt savas vajadzības, vēlme atpūsties pēc aizvadītajiem gadiem un sākt dzīvi no jauna varonim izrādās traģiskas beigas.
Tādējādi autori caur saviem varoņiem parāda mums, nākamajām paaudzēm, pieredzi un kļūdas, un mums, lasītājiem, jābūt pateicīgiem par gudrībām un piemēriem, ko rakstnieks mums liek priekšā. Pēc šo darbu izlasīšanas jums vajadzētu pievērst uzmanību varoņu dzīves iznākumam un sekot pareizais ceļš. Bet, protams, personīgās dzīves mācības mūs ietekmē daudz labāk. Kā saka labi zināms sakāmvārds: "No kļūdām jūs mācāties."
Mihejevs Aleksandrs

1. daļa - Timurs Osipovs
Eseja par tēmu “Pieredze un kļūdas”
Cilvēki pieļauj kļūdas, tāda ir mūsu būtība. Gudrs ir nevis tas, kurš nekļūdās, bet gan tas, kurš mācās no savām kļūdām. Kļūdas ir tās, kas palīdz mums virzīties tālāk, ņemot vērā visus pagātnes apstākļus, ar katru reizi attīstoties arvien vairāk, uzkrājot arvien vairāk pieredzes un zināšanu.
Par laimi, daudzi rakstnieki ir pieskārušies šai tēmai savos darbos, dziļi atklājot to un daloties savā pieredzē ar mums. Piemēram, aplūkosim stāstu par I.A. Bunins "Antonova āboli". “Dārgās dižciltīgo ligzdu alejas,” šie Turgeņeva vārdi lieliski atspoguļo saturu no šī darba. Autors savā galvā atjauno krievu muižas pasauli. Viņam ir skumji par pagājušajiem laikiem. Bunins savas jūtas nodod tik reālistiski un intīmi caur skaņām un smaržām, ka šo stāstu var saukt par "smaržīgu". “Smaržīgā salmu smarža, kritušās lapas, sēņu mitrums” un, protams, Antonova ābolu smarža, kas kļūst par krievu zemes īpašnieku simbolu. Tajos laikos viss bija labi, gandarījums, mājīgums, labklājība. Muižas tika celtas uzticami un mūžīgi, zemes īpašnieki medīja samta biksēs, cilvēki valkāja tīrus baltus kreklus, nesagraujamus zābakus ar pakaviem, pat vecie ļaudis bija “gari, lieli, balti kā vēdzele”. Bet tas viss ar laiku izgaist, nāk posts, viss vairs nav tik brīnišķīgi. No vecās pasaules palicis tikai smalkā Antonova ābolu smarža... Buņins mēģina mums iestāstīt, ka jāsaglabā saiknes starp laikiem un paaudzēm, jāsaglabā seno laiku atmiņa un kultūra, kā arī jāmīl sava zeme. cik viņš dara.

2. daļa - Timurs Osipovs
Vēlos pieskarties arī A. P. Čehova darbam “Ķiršu dārzs”. Runa arī par zemes īpašnieka dzīvi. Varoņus var iedalīt 3 kategorijās. Vecākā paaudze ir Raņevski. Tie ir pārejoša dižciltīgā laikmeta cilvēki. Viņus raksturo žēlsirdība, augstsirdība, dvēseles smalkums, kā arī izšķērdība, šaurība, nespēja un nevēlēšanās risināt aktuālas problēmas. Varoņu attieksme pret ķiršu dārzu parāda visa darba problēmu. Raņevskim tas ir mantojums, bērnības pirmsākumi, skaistums, laime, saikne ar pagātni. Tālāk nāk tagadnes paaudze, kuru pārstāv Lopahins, praktisks, uzņēmīgs, enerģisks un strādīgs cilvēks. Viņš redz dārzu kā ienākumu avotu, viņam tas vairāk atgādina ķiršu, nevis ķiršu. Un visbeidzot, pēdējā grupa, nākotnes paaudze - Petja un Anija. Viņi mēdz tiekties pēc gaišas nākotnes, taču viņu sapņi lielākoties ir neauglīgi, vārdi par vārdiem, par visu un neko. Raņevskim dārzs ir visa Krievija, un viņiem visa Krievija ir dārzs. Tas parāda viņu sapņu patiesumu. Šīs ir atšķirības starp trim paaudzēm, un atkal, kāpēc tās ir tik lieliskas? Kāpēc ir tik daudz domstarpību? Kāpēc ķiršu dārzam ir jāmirst? Viņa nāve ir viņa senču skaistuma un piemiņas iznīcināšana, viņa dzimtā pavarda izpostīšana nevar izcirst vēl ziedoša un dzīva dārza saknes, sods noteikti sekos.
Varam secināt, ka no kļūdām ir jāizvairās, jo to sekas var būt traģiskas. Un pēc kļūdu pieļaušanas jums tas jāizmanto savā labā, jāizvelk no tā pieredze nākotnei un jānodod citiem.

Lopahinam (pašlaik) ķiršu dārzs ir ienākumu avots. “...Vienīgais, kas šajā dārzā ir ievērojams, ir tas, ka tas ir ļoti liels. Ķirši dzimst reizi divos gados, un to nav kur likt. Neviens nepērk..." Ermolai skatās uz dārzu no bagātināšanas viedokļa. Viņš rosīgi iesaka Ranevskajai un Gajevam sadalīt īpašumu vasarnīcās un izcirst dārzu.
Lasot darbu, mēs neviļus uzdodam sev jautājumus: vai ir iespējams glābt dārzu? Kurš vainīgs pie dārza bojāejas? Vai nav gaišas nākotnes? Pats autors uz pirmo jautājumu sniedz atbildi: tas ir iespējams. Visa traģēdija slēpjas tajā, ka dārza saimnieki sava rakstura dēļ nav spējīgi glābt un turpināt dārzu ziedēt un smaržot. Uz jautājumu par vainu ir tikai viena atbilde: visi ir vainīgi.
...Vai nav gaišas nākotnes?..
Šo jautājumu autors jau uzdod lasītājiem, tāpēc es atbildēšu uz šo jautājumu. Gaiša nākotne vienmēr ir milzīgs darbs. Tas tā nav skaistas runas, nav vīzija par īslaicīgu nākotni, bet gan neatlaidība un nopietnu problēmu risināšana. Tā ir spēja nest atbildību, spēja cienīt senču tradīcijas un paražas. Spēja cīnīties par to, kas tev ir dārgs.
Izrāde “Ķiršu dārzs” parāda varoņu nepiedodamās kļūdas. Antons Pavlovičs Čehovs dod mums iespēju analizēt, lai mums, jaunajiem lasītājiem, būtu pieredze. Tā ir mūsu varoņu nožēlojama kļūda, bet lasītāju izpratnes un pieredzes rašanās, lai glābtu trauslo nākotni.
Otrs analīzes darbs, ko es vēlētos ņemt, ir Valentīna Grigorjeviča Rasputina “Sieviešu saruna”. Kāpēc es izvēlējos šo konkrēto stāstu? Iespējams, tāpēc, ka nākotnē kļūšu par mammu. Man būs jāizaug no mazais cilvēciņš- Cilvēks.
Arī tagad, skatoties uz pasauli bērnu acīm, es jau saprotu, kas ir labs un kas slikts. Es redzu vecāku audzināšanas vai tās trūkuma piemērus. Būdams pusaudzis, man jārāda piemērs jaunākajiem.
Bet tas, ko rakstīju iepriekš, ir vecāku, ģimenes ietekme. Tā ir audzināšanas ietekme. Tradīciju ievērošanas ietekme un, protams, cieņa. Tas ir manu mīļo cilvēku darbs, kas nebūs veltīgs. Vikai nav iespējas atpazīt mīlestību un nozīmi saviem vecākiem. “Vika nokļuva ciematā pie vecmāmiņas ziemas vidū ne pēc pašas gribas. Sešpadsmit gadu vecumā man nācās taisīt abortu. Es sazinājos ar uzņēmumu, un uzņēmums nokļuva nepatikšanās. Viņa pameta skolu, sāka pazust no mājām, sāka griezties, griezties... līdz viņu sagrāba, izrāva no karuseļa, jau ēsmu, jau kliedzot sardzē.
“Ciematā ne pēc paša vēlēšanās...” tas ir aizvainojoši, nepatīkami. Vikai kauns. Sešpadsmit gadus vecs joprojām ir bērns, kuram nepieciešama vecāku uzmanība. Ja nav uzmanības no vecākiem, tad bērns šo uzmanību meklēs malā. Un neviens bērnam nepaskaidros, vai ir labi kļūt par vēl vienu posmu uzņēmumā, kurā ir tikai “gotcha”. Nepatīkami saprast, ka Vika tika izsūtīta pie vecmāmiņas. "...un tad mans tēvs izmantoja savu veco Ņivu un, kamēr es nācu pie prāta, pie vecmāmiņas izsūtīšanai, pāraudzināšanai." Problēmas, ko rada ne tik daudz bērns, cik vecāki. Viņi nepamanīja, nepaskaidroja! Tiesa, Viku ir vieglāk aizsūtīt pie vecmāmiņas, lai viņai nav kauna par savu bērnu. Lai visa atbildība par notikušo gulstas uz Natālijas stiprajiem pleciem.
Man stāsts “Sieviešu saruna” pirmām kārtām parāda, kādiem vecākiem nekad nevajadzētu būt. Parāda visu bezatbildību un bezrūpību. Biedējoši, ka Rasputins, skatoties caur laika prizmu, aprakstīja to, kas joprojām notiek. Daudzi mūsdienu pusaudži piekopj savvaļas dzīvesveidu, lai gan dažiem nav pat četrpadsmit.
Ceru, ka no Vikas ģimenes gūtā pieredze nekļūs par pamatu viņas pašas dzīves veidošanai. Es ceru, ka viņa to darīs mīloša māte, un tad jūtīga vecmāmiņa.
Un pēdējais, pēdējais jautājums, ko es uzdošu sev: vai pastāv saikne starp pieredzi un kļūdām?
“Pieredze ir smagu kļūdu dēls” (A.S. Puškins) Mums nav jābaidās kļūdīties, jo tās mūs stiprina. Tos analizējot, mēs kļūstam gudrāki, morāli stiprāki... jeb, vienkāršāk sakot, iegūstam gudrību.

Marija Dorožkina

Katrs cilvēks izvirza sev mērķus. Mēs pavadām visu savu dzīvi, cenšoties sasniegt šos mērķus. Tas var būt grūti un cilvēki dažādi pārcieš šīs grūtības, daži, ja tas neizdodas, uzreiz atmet visu un padodas, bet citi izvirza sev jaunus mērķus un tos sasniedz, ņemot vērā savas pagātnes kļūdas un, iespējams; citu cilvēku kļūdas un pieredze. Man šķiet, ka kādā daļā dzīves jēga ir savu mērķu sasniegšana, ka nevar padoties un jāiet līdz galam, ņemot vērā savas un citu kļūdas. Pieredze un kļūdas ir daudzos darbos, ņemšu divus darbus, pirmais ir Antona Čehova “Ķiršu dārzs”.

Es domāju, ka ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas, lai novērstu tās pašas kļūdas vēlreiz. Pieredze ir ļoti svarīga un vismaz "mācieties no kļūdām". Es uzskatu, ka nav pareizi pieļaut kļūdas, kuras kāds jau ir pieļāvis, jo jūs varat no tā izvairīties un izdomāt, kā to izdarīt, lai nepieļautu to pašu, ko darīja mūsu senči. Rakstnieki savos stāstos cenšas mums pateikt, ka pieredze balstās uz kļūdām un lai mēs gūtu pieredzi, nepieļaujot tās pašas kļūdas.

Bet nākamā paaudze Čehovā nemaz nevieš optimismu. "Mūžīgais students" Petja Trofimovs. Varonim ir iedzimta vēlme pēc brīnišķīgas nākotnes, taču ikviens var iemācīties skaisti runāt, bet Trofimovs nespēj pamatot savus vārdus ar darbiem. Ķiršu dārzs viņam nav interesants, un tas nav tas sliktākais. Vēl biedējošāk ir tas, ka viņš uzspiež savus uzskatus joprojām “tīrajai” Anijai. Autora attieksme pret šādu cilvēku ir nepārprotama - “klutz”.

Šī izšķērdība un nespēja pieņemt un atrisināt iepriekšējās paaudzes problēmu noveda pie skaistuma un atmiņu atslēgas zaudēšanas, un, no otras puses, pašreizējās paaudzes spītība un neatlaidība noveda pie pārsteidzoša dārza zaudēšanas, visa dižciltīgā laikmeta aiziešana, jo Lopahins patiesībā nocirta sakni, tad uz ko bija balstīts šis laikmets. Autore mūs brīdina, jo līdz ar paaudžu maiņu brīnišķīgā sajūta redzēt skaistumu vājinās, bet pēc tam pilnībā izzūd. Notiek dvēseles degradācija, cilvēki sāk novērtēt materiālās vērtības, un arvien mazāk ir kaut kas elegants un skaists, arvien mazāk ir mūsu senču, vectēvu un tēvu vērtība.

Vēl viens brīnišķīgs darbs ir I.A. "Antonova āboli". Bunina. Rakstnieks runā par zemnieku, cēlu dzīvi un visu iespējamie veidi piepilda viņa "smaržīgo stāstu" dažādos veidos nododot šo atmosfēru, šīs unikālās smaržas, skaņas, krāsas. Stāstījums nāk no paša Bunina perspektīvas. Autore parāda un atklāj mūsu Dzimteni visās tās krāsās un izpausmēs.

Zemnieku sabiedrības labklājība lasītājam tika demonstrēta daudzos aspektos. Viselki ciems tam ir lielisks pierādījums. Tie sirmgalvji un sievietes, kas dzīvoja ļoti ilgi, bija balti un gara auguma, kā vēdzele. Tā mājīgā atmosfēra, kas valdīja zemnieku mājas, ar sildošu samovāru un melnu plīti. Tas ir zemnieku apmierinātības un bagātības demonstrācija. Cilvēki novērtēja un izbaudīja dzīvi, unikālās dabas smaržas un skaņas. Un, lai pieskaņotos vecajiem ļaudīm, bija arī viņu vectēvu celtās mājas, ķieģeļu, izturīgas, gadsimtiem ilgi. Bet kā ir ar to cilvēku, kurš lēja ābolus un ēda tos tik sulīgus, ar blīkšķi, braši, vienu pēc otra, un tad naktī bezrūpīgi, krāšņi gulēja uz ratiem, skatījās zvaigžņotajās debesīs, juta neaizmirstamu smaržu. darva iekšā svaigs gaiss un varbūt aizmigt ar smaidu uz lūpām.

Pārrakstīts ievads un noslēgums.

Ievads: Grāmata ir nenovērtējams unikālo rakstnieku gudrības avots. Brīdināt un brīdināt mūs, mūsdienu un nākamo paaudzi, caur savu varoņu kļūdām, bija viens no viņu darba galvenajiem vēstījumiem. Kļūdas ir raksturīgas absolūti visiem cilvēkiem uz zemes. Ikviens pieļauj kļūdas, bet ne visi cenšas analizēt savas kļūdas un izvilkt no tām “graudu”, taču, pateicoties šai izpratnei par savām kļūdām, paveras ceļš uz laimīgu dzīvi.

Secinājums: Nobeigumā es vēlos to atzīmēt mūsdienu paaudzei mums ir jānovērtē rakstnieku darbi. Domīgs lasītājs, lasot darbus, smeļas un uzkrāj nepieciešamo pieredzi, gūst gudrību, ar laiku pieaug zināšanu krājums par dzīvi, un lasītājam uzkrātā pieredze jānodod citiem. Angļu zinātnieks Kolridžs šādus lasītājus sauc par "dimantiem", jo tie patiesībā ir ļoti reti. Taču tieši pateicoties šai pieejai sabiedrība mācīsies no pagātnes kļūdām un plūks augļus no pagātnes kļūdām. Cilvēki pieļaus mazāk kļūdu, un sabiedrībā parādīsies vairāk gudru cilvēku. Un gudrība ir laimīgas dzīves atslēga.

Cēlā dzīve būtiski atšķīrās no zemnieku dzīves, dzimtbūšana tas joprojām bija jūtams, neskatoties uz atcelšanu. Ieejot Annas Gerasimovnas īpašumā, pirmkārt, var dzirdēt dažādas smakas. Tie nav jūtami, bet dzirdami, tas ir, atpazīst pēc sajūtas, pārsteidzošas kvalitātes. Smaržas pēc senas sarkankoka medaļas, kaltētu liepziedu, kas guļ uz logiem jau kopš jūnija... Lasītājam tam grūti noticēt, patiesi poētiska daba uz to spēj! Muižnieku bagātība un labklājība izpaužas vismaz viņu vakariņās, brīnišķīgās vakariņās: viss rozā vārīts šķiņķis ar zirņiem, pildīta vista, tītars, marinēti gurķi un sarkans, stiprs un saldi salds kvass. Taču muižu dzīve kļūst pamesta, omulīgās muižnieku ligzdas brūk, un tādu īpašumu kā Annas Gerasimovnas paliek arvien mazāk.

Bet Arsēnija Semeniča īpašumā situācija ir pavisam citāda. Traka aina: kurts uzkāpj uz galda un sāk aprīt zaķa atliekas, un pēkšņi no biroja iznāk muižas īpašnieks un izšauj uz savu mīluli, spēlējoties ar acīm, ar dzirkstošām acīm, aiz sajūsmas. . Un tad zīda kreklā, samta biksēs un garos zābakos, kas tieši liecina par bagātību un labklājību, viņš dodas medībās. Un medības ir tā vieta, kur tu dod vaļu savām emocijām, tevi pārņem azarts, kaisle un tu jūties gandrīz vienots ar zirgu. Jūs atgriežaties viss slapjš un trīcošs no sasprindzinājuma, un atceļā sajūti meža smaržas: sēņu mitrumu, sapuvušas lapas un slapju koku. Smaržas ir mūžīgas...

Bunins māca mums mīlēt savu Dzimteni šajā darbā viņš parāda visu mūsu Tēvzemes neaprakstāmo skaistumu. Un viņam ir svarīgi, lai caur laika prizmu atmiņa par aizgājušo kultūru neizklīst, bet tiek saglabāta un atmiņā paliek uz ilgu laiku. Vecā pasaule aiziet uz visiem laikiem, un paliek tikai smalka Antonova ābolu smarža.

Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka šie darbi nav vienīgie varianti, kā demonstrēt to kultūru, ka pagātnes paaudzes dzīvi ir arī citi rakstnieku darbi. Paaudzes mainās, un paliek tikai atmiņa. Caur šādiem stāstiem lasītājs mācās atcerēties, godāt un mīlēt savu dzimteni visās tās izpausmēs. Un nākotne ir balstīta uz pagātnes kļūdām.

Kāpēc ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas? Es domāju, ka daudzi cilvēki domā par šo jautājumu. Katrs cilvēks pieļauj kļūdas, cilvēks nevar dzīvot bez kļūdas. Bet mums ir jāiemācās domāt par kļūdu un to nepieļaut vēlāka dzīve. Kā parastie cilvēki saka: "No kļūdām ir jāmācās." Katram cilvēkam ir jāmācās gan no savām, gan citu kļūdām.


Nobeigumā gribu teikt, ka cilvēks var justies ļoti slikti savas pieļautās kļūdas dēļ, viņš var domāt par pašnāvību, bet tas nav variants. Katram cilvēkam vienkārši ir jāsaprot, ko viņš izdarījis nepareizi vai kāds izdarījis nepareizi, lai turpmāk šīs kļūdas neatkārtotu.

Eseja par tēmu “Kāpēc ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas?”
Kāpēc ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas? Es domāju, ka daudzi cilvēki domā par šo jautājumu. Katrs cilvēks pieļauj kļūdas, cilvēks nevar dzīvot bez kļūdas. Bet mums ir jāiemācās domāt par kļūdu un nepieļaut to vēlākā dzīvē. Kā parastie cilvēki saka: "No kļūdām ir jāmācās." Katram cilvēkam ir jāmācās gan no savām, gan citu kļūdām. Galu galā, ja cilvēks nemācēs domāt par visām pieļautajām kļūdām, tad turpmāk viņš, kā saka, “kāps uz grābekļa” un tās nemitīgi pieļaus. Taču kļūdu dēļ katrs cilvēks var zaudēt visu, sākot no svarīgākā līdz pat nevajadzīgākajam. Vienmēr ir jādomā uz priekšu, jādomā par sekām, bet, ja tiek pieļauta kļūda, tā ir jāanalizē un nekad vairs nepieļautu.
Piemēram, Antons Pavlovičs Čehovs lugā “Ķiršu dārzs” apraksta augļu dārza tēlu - cēlas dzīves aiziešanas simbolu. Autore cenšas iestāstīt, ka svarīga ir pagājušās paaudzes atmiņa. Ranevskaja Ļubova Andreevna centās saglabāt pagātnes paaudzes atmiņu, savas ģimenes atmiņu - ķiršu dārzu. Un tikai tad, kad dārzs bija pazudis, viņa saprata, ka līdz ar ķiršu dārzu ir aizgājušas visas atmiņas par ģimeni un pagātni.
Tāpat A.P. Čehovs apraksta kļūdu stāstā “Cilvēks lietā”. Šī kļūda izpaužas faktā, ka stāsta galvenais varonis Beļikovs noslēdzas no sabiedrības. Tas ir tā, it kā viņš būtu kādā lietā, sabiedrības izstumts. Viņa noslēgtība neļauj viņam atrast laimi dzīvē. Un tādējādi varonis dzīvo savu vientuļo dzīvi, kurā nav laimes.
Vēl viens darbs, ko var minēt kā piemēru, ir “Antonova āboli”, ko sarakstījis I.A. Buņins. Autors savā vārdā apraksta visu dabas skaistumu: smaržas, skaņas, krāsas. Tomēr Olga Meščerska pieļauj traģisku kļūdu. Piecpadsmitgadīgā meitene bija vieglprātīga, mākoņos lidojoša meitene, kura nedomāja, ka zaudēs nevainību kopā ar tēva draugu.
Ir vēl viens romāns, kurā autore apraksta varoņa kļūdu. Bet varonis laikus saprot un izlabo savu kļūdu. Šis ir Ļeva Nikolajeviča Tolstoja romāns Karš un miers. Andrejs Bolkonskis pieļauj kļūdu, pārprotot dzīves vērtības. Viņš sapņo tikai par slavu, domā tikai par sevi. Taču vienā jaukā brīdī Austerlicas laukā viņa elks Napoleons Bonaparts viņam kļūst par neko. Balss vairs nav lieliska, bet kā "mušas dūkoņa". Tas bija pagrieziena punkts prinča dzīvē, tomēr viņš saprata galvenās dzīves vērtības. Viņš saprata kļūdu.
Nobeigumā gribu teikt, ka cilvēks var justies ļoti slikti savas pieļautās kļūdas dēļ, viņš var domāt par pašnāvību, bet tas nav variants. Katram cilvēkam vienkārši ir jāsaprot, ko viņš izdarījis nepareizi vai kāds izdarījis nepareizi, lai turpmāk šīs kļūdas neatkārtotu. Pasaule ir uzbūvēta tā, ka lai kā mēs gribētu, lai ko mēs darītu, kļūdas tiks pieļautas vienmēr, mums tikai ar to jāsamierinās. Bet to būs mazāk, ja iepriekš pārdomāsit savas darbības.

Seryozha, izlasiet viņa rakstīto: “Vēl viens darbs, ko var minēt, ir I. A. Bunins. Autors savā vārdā apraksta visu dabas skaistumu: smaržas, skaņas, krāsas. viņš pieļauj traģisku kļūdu Olga Meščerska Piecpadsmit gadus veca meitene bija vieglprātīga meitene, kas lidoja pa mākoņiem, kura, manuprāt, nezaudē nevainību kopā ar sava tēva draugu." - TIE IR DIVI ATŠĶIRĪGI(!) DARBI UN, BUNINA: "ANTONOVA ĀBOLI", KUR RUNĀ PAR SMARŽĀM, SKAŅĀM UN "VIEGLI ELPOŠANU" PAR OLJU MEŠČERSKAJU!!! Vai tas jums izdodas kā viens? Spriedumā nav pārejas, un rodas iespaids, ka galvā ir nekārtība. Kāpēc? Jo teikums sākas ar savienojošo vārdu "tomēr". ĻOTI slikts darbs. Pilnīga secinājuma nav, ir tikai vājas kontūras. Secinājums pēc Čehova teiktā ir tāds, ka nevajag cirst dārzu – tā ir senču piemiņas, pasaules skaistuma iznīcināšana. Tas novedīs pie cilvēka iekšējas iznīcināšanas. Lūk, secinājums. Bolkonska kļūdas ir sevis pārdomāšanas pieredze. Un iespēja mainīties. lūk, secinājums. utt utt... 3 ------

1. DAĻA
Daudzi saka, ka pagātne ir jāaizmirst un viss notikušais tur palicis: “saka, kas notika, notika” vai “kāpēc atcerēties”... BET! Viņi kļūdās! iepriekšējos gadsimtos, gadsimtiem liels skaits dažādi veidi skaitļi sniedza milzīgu ieguldījumu valsts dzīvē un pastāvēšanā. Vai jūs domājat, ka viņiem bija taisnība? Protams, viņi kļūdījās, bet mācījās no savām kļūdām, kaut ko mainīja, rīkojās, un viņiem viss izdevās. Rodas jautājums: tā kā tas bija pagātnē, vai mēs varam par to aizmirst, vai ko ar to visu darīt? NĒ! Pateicoties dažāda veida kļūdām un darbībām pagātnē, mums tagad ir tagadne un nākotne. (Varbūt tagadne nav tāda, kā mēs vēlētos, bet tā pastāv, un tieši tā arī ir, jo daudz kas ir palicis aiz muguras. Tā sauktā pagājušo gadu pieredze.) Jāatceras un jārespektē pagājušo gadu tradīcijas, jo tā ir mūsu vēsture.
Caur laika prizmu lielākā daļa rakstnieku, un, šķiet, paredz, ka laika gaitā maz kas mainīsies: pagātnes problēmas paliks līdzīgas tagadnei, savos darbos viņi cenšas iemācīt lasītājam domāt dziļāk, analizēt tekstu un kas zem tā slēpjas. Tas viss, lai izvairītos no līdzīgām situācijām un iegūtu dzīves pieredzi, to neizlaižot cauri pašu dzīvi. Kādas kļūdas slēpjas vairākos manos lasītajos un analizētajos darbos?
Pirmais darbs, ar kuru es vēlētos sākt, ir A.P. Čehova "Ķiršu dārzs". Tajā var atrast diezgan daudz dažādu problēmu, bet es koncentrēšos uz divām: saraušanu starp paaudzi un cilvēka dzīves ceļu. Ķiršu dārza attēls simbolizē cēlu laikmetu. Jūs nevarat nocirst saknes joprojām ziedošam un skaistam dārzam, par to noteikti būs atmaksa - par bezsamaņu un senču nodevību. Dārzs ir mazs pagātnes paaudzes dzīves atmiņas priekšmets. Jūs varat domāt: “Es atradu kaut ko, par ko būt sarūgtinātam. Šis dārzs ir padevies jums” utt. Kas notiktu, ja šī dārza vietā viņi nolīdzinātu ar zemi pilsētu, ciematu?? Pēc autora domām, ķiršu dārza izciršana nozīmē muižnieku dzimtenes sabrukumu. Lugas galvenajai varonei Ļubovai Andrejevnai Ranevskajai šis dārzs bija ne tikai skaistuma, bet arī atmiņu dārzs: bērnība, mājas, jaunība. Tādiem varoņiem kā Ļubova Andrejevna ir tīra un gaiša dvēsele, augstsirdība un žēlsirdība... Ļubovai Andrejevnai bija: bagātība, ģimene un laimīgu dzīvi, un ķiršu dārzs.. Bet vienā brīdī viņa zaudēja visu. Vīrs nomira, dēls noslīka, palika divas meitas. Viņa iemīlēja vīrieti, ar kuru bija nepārprotami nelaimīga, jo, zinot, ka viņš viņu izmantojis, viņa atkal atgriezīsies pie viņa Francijā: “Un ko tur slēpt vai klusēt, es viņu mīlu, tas ir skaidrs. Es mīlu, es mīlu... Šis ir akmens uz mana kakla, es ar to eju līdz dibenam, bet es mīlu šo akmeni un nevaru bez tā dzīvot. Tāpat viņa bezrūpīgi izšķērdēja visu savu bagātību “viņai nekas neatlika, nekas...” “vakar bija daudz naudas, bet šodien ļoti maz. Mana nabaga Varja no ietaupījumiem baro visus ar piena zupu, un es tik bezjēdzīgi tērēju...” Viņas kļūda bija tā, ka viņa nezināja, kā un viņai nebija vēlēšanās atrisināt aktuālas problēmas, pārtraukt tērēt, viņa nedarīja. zina, kā pārvaldīt naudu, viņa nezināja, kā tos NOPELNĪT. Dārzam bija nepieciešama kopšana, taču naudas tam nebija, kā rezultātā nāca rēķināšana: ķiršu dārzs tika pārdots un nocirsts. Kā zināms, ir pareizi jāpārvalda nauda, ​​pretējā gadījumā var zaudēt visu līdz pēdējam santīmam.

"Kāpēc ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas?"

“Cilvēks mācās no kļūdām” - manuprāt, šis sakāmvārds ir pazīstams visiem. Taču retais no mums ir aizdomājies par to, cik daudz satura un dzīves gudrības ir šajā sakāmvārdā? Galu galā tas tiešām ir ļoti patiess. Diemžēl mēs esam veidoti tā, ka kamēr paši visu neredzēsim, kamēr nenonāksim sarežģītā situācijā, tikpat kā nekad neizdarīsim sev pareizos secinājumus. Tāpēc, pieļaujot kļūdu, secinājumi jāizdara pašam, taču visā nevar kļūdīties, tāpēc ir jāpievērš uzmanība citu kļūdām un jāizdara secinājumi, pamatojoties uz viņu kļūdām. Pieredze un kļūdas ir daudzos darbos, ņemšu divus darbus, pirmais ir Antona Čehova “Ķiršu dārzs”.
Ķiršu dārzs ir cēlas Krievijas simbols. Noslēguma aina kad cirvja skaņa “skan” simbolizē muižnieku ligzdas sabrukšanu, Krievijas muižnieku aiziešanu. Raņevskajai cirvja skaņa ir kā visas dzīves fināls, jo šis dārzs viņai bija dārgs, tā bija viņas dzīve. Bet ķiršu dārzs ir arī skaists dabas veidojums, kas cilvēkiem būtu jāsaglabā, bet viņi to nevarēja izdarīt. Dārzs ir iepriekšējo paaudžu pieredze un Lopahins to iznīcināja, par ko viņam nāksies atmaksāt. Ķiršu dārza tēls neviļus saista pagātni ar tagadni.
Antonova āboli ir Buņina darbs, kurā līdzīgs stāsts kā Čehova darbā. Ķiršu dārzs un cirvja skaņas Čehovā, un Antonova āboli un ābolu smarža Buninā. Autors ar šo darbu vēlējās pastāstīt par nepieciešamību savienot laikus un paaudzes, saglabāt piemiņu par aizgājušo kultūru. Visu darba skaistumu nomaina alkatība un peļņas slāpes.
Šie divi darbi saturiski ir ļoti tuvi, bet tajā pašā laikā ļoti atšķirīgi. Un ja mēs savā dzīvē iemācāmies pareizi lietot darbus, sakāmvārdus un tautas gudrības. Tad mēs mācīsimies ne tikai no savām, bet arī no citu kļūdām, bet tajā pašā laikā dzīvosim ar savu prātu, nevis paļausimies uz citu prātu, mūsu dzīvē viss būs labāk, un mēs to viegli pārvarēsim visi dzīves šķēršļi.

Šī ir pārrakstīta eseja.

ANASTĀSIJA KALMUTSKAJA! 2. DAĻA.
Ja, kā likums, mākslas darbi Biežāk sastopamies ar divām pretrunīgām paaudzēm vai vienas pārrāvumu “divās frontēs”, bet šajā gadījumā lasītājs novēro pat trīs pilnīgi atšķirīgas paaudzes. Pirmās pārstāve ir Ranevskaja Ļubova Andreevna. Viņa ir pagātnes muižnieku laikmeta muižniece; pēc dabas viņa ir neticami laipna, žēlsirdīga, bet ne mazāk cēla, bet ļoti izšķērdīga, nedaudz stulba un pilnīgi vieglprātīga saistībā ar aktuālām problēmām. Viņa pārstāv pagātni. Otrais - Lopahins Ermolai Aleksejevičs. Viņš ir ļoti aktīvs, enerģisks, strādīgs un uzņēmīgs, bet arī saprotošs un sirsnīgs. Viņš pārstāv tagadni. Un trešais - Anija Raņevska un Pjotrs Sergejevičs Trofimovs. Šie jaunieši ir sapņaini, sirsnīgi, ar optimismu un cerību raugās nākotnē un domā par aktuālām lietām, kamēr... neko nedara, lai kaut ko īstenotu. Viņi pārstāv nākotni. Nākotne, kurai nav nākotnes.
Tāpat kā šo cilvēku ideāli atšķiras, arī attieksme pret dārzu. Ranevskajai, lai vai kā, tas ir tas pats ķiršu dārzs, dārzs, kas iestādīts ķiršu dēļ, skaists koks, kas zied neaizmirstami un skaisti, par ko rakstīts iepriekš. Trofimovam šis dārzs jau ir ķirsis, tas ir, tiek stādīts ķiršiem, ogām, to savākšanai un, iespējams, tālākai pārdošanai, dārzs par naudu, dārzs materiālajai bagātībai. Kas attiecas uz Aniju un Petju... Dārzs viņām neko nenozīmē. Viņi, it īpaši “mūžīgais skolnieks”, var bezgala skaisti runāt par dārza mērķi, likteni, nozīmi... bet viņiem ir vienalga, vai ar dārzu kas notiek vai nē, viņi vienkārši vēlas aiziet no šejienes. pēc iespējas ātrāk. Galu galā “visa Krievija ir mūsu dārzs”, vai ne? Jūs varat vienkārši doties prom katru reizi, kad jaunā vieta kļūst garlaicīga vai atrodas uz iznīcības robežas, dārza liktenis ir pilnīgi vienaldzīgs par nākotni...
Dārzs ir atmiņa, iepriekšējo gadu pieredze. Pagātne viņiem ir vērtīga. Tagadne mēģina tikt izmantota naudas dēļ vai, pareizāk sakot, iznīcināta. Bet nākotnei vienalga.

ANASTĀSIJA KALMUTSKAJA! 3. DAĻA.
Beigās nopļauj ķiršu dārzu. Cirvja skaņa atskan kā pērkons... Tā lasītājs secina, ka atmiņa ir neaizvietojama bagātība, acs ābols, bez kura cilvēku, valsti, pasauli gaida tukšums.
Vēlos apsvērt arī Ivana Aleksejeviča Buņina “Antonova ābolus”. Šis stāsts ir stāsts par attēliem. Dzimtenes, Tēvzemes, zemnieku un zemes īpašnieku dzīves attēli, starp kuriem gandrīz nebija īpašu atšķirību, bagātības, garīgās un materiālās, mīlestības un dabas attēli. Stāsts ir piepildīts ar siltām un spilgtām galvenā varoņa atmiņām, atmiņas par laimīgu zemnieka dzīvi! Bet no vēstures kursiem zinām, ka lielākoties zemnieki nedzīvoja visvairāk vislabākajā iespējamajā veidā, bet tieši šeit, tieši “Antonova ābolos”, es redzu īsto Krieviju. Laimīgs, bagāts, strādīgs, dzīvespriecīgs, gaišs un sulīgs, kā svaigs, skaists dzeltens ābols. Tikai tagad... stāsts beidzas uz ļoti skumjām notīm un vietējo vīru melanholiskās dziesmas... Galu galā šie tēli ir tikai atmiņas, un tas ir tālu no fakta, ka tagadne ir tikpat sirsnīga, tīra un gaiša . Bet kas gan varētu notikt ar tagadni?.. Kāpēc dzīve vairs nav tik priecīga kā agrāk?.. Šis stāsts nobeigumā nes sevī zemu un zināmas skumjas par to, kas jau pagājis. Bet ir ļoti svarīgi to atcerēties. Ir ļoti svarīgi zināt un ticēt, ka ne tikai pagātne var būt skaista, bet arī mēs paši varam mainīt tagadni uz labo pusi.
Tātad, mēs nonākam pie secinājuma, ka ir nepieciešams un svarīgi atcerēties pagātni, atcerēties pieļautās kļūdas, lai tās neatkārtotos nākotnē un tagadnē. Bet... vai tiešām cilvēki prot mācīties no savām kļūdām? Jā, tas ir nepieciešams, bet vai tiešām cilvēki to spēj? Šo jautājumu sev uzdevu pēc klasiskās literatūras izlasīšanas. Kāpēc? Jo 19.-20.gadsimtā tapušajos darbos atspoguļojas tā laika problēmas: netikums, alkatība, stulbums, egoisms, mīlestības nolietojums, slinkums un daudzi citi netikumi, bet būtība ir tāda, ka pēc simts, divsimt, trīssimt gadiem. .. nekas nav mainījies. Sabiedrība saskaras ar tām pašām problēmām, cilvēki joprojām pakļaujas tiem pašiem grēkiem, viss paliek tajā pašā līmenī.
Tātad, vai cilvēce patiešām spēj mācīties no savām kļūdām?

Eseja par tēmu
"Kāpēc ir nepieciešams analizēt pagātnes kļūdas?"

Es vēlos sākt savu eseju ar Lorensa Pītera citātu: "Lai izvairītos no kļūdām, jums ir jāiegūst pieredze, lai iegūtu pieredzi, jums ir jāpieļauj kļūdas." Jūs nevarat dzīvot dzīvi, nepieļaujot kļūdas. Katrs cilvēks dzīvi dzīvo savādāk. Visi cilvēki dažādi varoņi, noteikta audzināšana, dažāda izglītība, dažādi apstākļi dzīve un dažreiz tas, kas vienam šķiet liela kļūda, citam ir gluži normāli. Tāpēc katrs mācās no savām kļūdām. Ir slikti, ja tu kaut ko dari nedomājot, paļaujoties tikai uz sajūtām, kas tevi šobrīd pārņem. Šādās situācijās jūs bieži pieļaujat kļūdas, kuras vēlāk nožēlosiet.
Protams, jums ir jāuzklausa pieaugušo padomi, jālasa grāmatas, jāanalizē sava rīcība literārie varoņi, izdara secinājumus un cenšas mācīties no citu kļūdām, bet ak, viņi vispārliecinošāk un sāpīgāk mācās no savām kļūdām. Ir labi, ja kaut ko var labot, taču dažkārt mūsu rīcība noved pie nopietnām, neatgriezeniskām sekām. Neatkarīgi no tā, kas ar mani notiek, es cenšos to rūpīgi pārdomāt, izsvērt plusus un mīnusus un tikai tad pieņemt lēmumus. Ir teiciens: "Kas neko nedara, tas nekļūdās." Es tam nepiekrītu, jo dīkdienība jau ir kļūda. Lai apstiprinātu savus vārdus, vēlos pievērsties A. P. Čehova darbam “Ķiršu dārzs”. Ranevskas uzvedība man šķiet dīvaina: tas, kas viņai ir tik dārgs, mirst. "Man patīk šī māja, es nesaprotu savu dzīvi bez ķiršu dārza, un, ja jums tiešām ir jāpārdod, tad pārdodiet mani kopā ar dārzu..." Bet tā vietā, lai kaut ko darītu, lai saglabātu īpašumu, viņa ļaujas sentimentālas atmiņas un dzer kafiju, atdod savu pēdējo naudu blēžiem, raud, bet neko negrib un nevar.
Otrs darbs, kuram vēlos pievērsties, ir stāsts par I.A. Bunins "Antonova āboli". Pēc izlasīšanas sajutu, kā autors skumst par vecajiem laikiem. Viņam ļoti patika ciemu apmeklēt rudenī. Ar kādu sajūsmu viņš apraksta visu, ko redz sev apkārt. Autors pamana apkārtējās pasaules skaistumu, un mēs, lasītāji, no viņa piemēra mācāmies novērtēt un saudzēt dabu, lolot vienkāršo. cilvēku komunikācija.
Kādu secinājumu var izdarīt no visa iepriekš minētā? Mēs visi dzīvē pieļaujam kļūdas. Domājošs cilvēks, kā likums, mācās savas kļūdas neatkārtot, bet muļķis atkal un atkal uzkāps uz viena un tā paša grābekļa. Izejot cauri dzīves izaicinājumiem, mēs kļūstam gudrāki, pieredzējušāki un augam kā indivīdi.

Silins Jevgeņijs 11 “B” klase

secinājums
Caur laika prizmu lielākā daļa rakstnieku ar saviem darbiem cenšas iemācīt lasītājam izvairīties no līdzīgām situācijām un iegūt dzīves pieredzi, neizlaižot to cauri savai dzīvei. Rakstnieki, šķiet, paredz, ka laika gaitā maz kas mainīsies: pagātnes problēmas paliks līdzīgas tagadnei. Mēs mācāmies ne tikai no savām kļūdām, bet arī no citu cilvēku, citas paaudzes kļūdām. Ir jāanalizē pagātne, lai neaizmirstu dzimteni, atmiņu par pārejošo kultūru un izvairītos no paaudžu konfliktiem. Ir jāanalizē pagātne, lai dzīvē ietu pareizo ceļu, cenšoties neuzkāpt uz tā paša grābekļa.

Daudzi veiksmīgi cilvēki kādreiz ir pieļāvuši kļūdas, un man šķiet, ka, ja tās nebūtu pieļautas, viņi nebūtu guvuši panākumus. Kā teica Stīvs Džobs: “Nav tādas lietas kā veiksmīgs cilvēks, kurš nekad nebūtu paklupis vai pieļāvis kļūdu. Ir tikai veiksmīgi cilvēki, kuri pieļāva kļūdas un pēc tam mainīja savus plānus, pamatojoties uz tām pašām kļūdām. Katrs pieļāvām kļūdas un saņēmām dzīves mācību, no kuras katrs pats apguvām dzīves pieredzi, analizējot pieļautās kļūdas.
Daudzi rakstnieki, kuri pieskārās šai tēmai, par laimi, to dziļi atklāja un mēģināja mums nodot savu dzīves pieredzi. Piemēram, lugā A.P. Čehova "Ķiršu dārzs", autors mēģina nodot pašreizējai paaudzei, ka mums ir pienākums saglabāt iepriekšējo gadu pieminekļus. Galu galā tieši tajos atspoguļojas mūsu valsts, tautas un paaudzes vēsture. Uzturēšana vēstures pieminekļi, mēs izrādām savu mīlestību pret savu Dzimteni. Tie palīdz mums uzturēt kontaktu ar mūsu senčiem laika gaitā.
Galvenais varonis Ranevskas lugas ar visu savu spēku centās saglabāt ķiršu dārzu. Viņai tas bija vairāk nekā tikai dārzs, pirmkārt, atmiņa par viņas ģimenes mājām. Galvenā kļūdašī darba varoņi ir dārza iznīcināšana. Izlasot šo lugu, es sapratu, cik svarīga ir atmiņa.
I.A. Bunins "Antonova āboli". “Dārgās dižciltīgo ligzdu alejas,” šie Turgeņeva vārdi lieliski atspoguļo šī darba saturu. Autors atjauno krievu muižas pasauli. Viņam ir skumji par pagājušajiem laikiem. Bunins tik reālistiski un intīmi nodod savas jūtas caur skaņām un smaržām. "Smaržīgā salmu smarža, kritušās lapas, sēņu mitrums." un protams Antonova ābolu smarža, kas kļūst par krievu zemes īpašnieku simbolu. Viss bija labi: apmierinātība, mājīgums, labsajūta. Muižas tika celtas uzticami, zemes īpašnieki medīja samta biksēs, cilvēki valkāja tīrus baltus kreklus, pat vecie ļaudis bija “gari, lieli, balti kā vēdzele”. Bet tas viss ar laiku pāriet, nāk posts, viss vairs nav tik brīnišķīgi. No vecās pasaules palicis tikai smalkā Antonova ābolu smarža... Buņins mēģina mums iestāstīt, ka jāsaglabā saiknes starp laikiem un paaudzēm, jāsaglabā seno laiku atmiņa un kultūra, kā arī jāmīl sava zeme. cik viņš dara.
Katrs cilvēks, ejot pa dzīves ceļu, pieļauj noteiktas kļūdas. Cilvēka dabā ir kļūdīties, tiklīdz ar nepareiziem aprēķiniem un kļūdām viņš iegūst pieredzi un kļūst gudrāks.
Tātad B. Vasiļjeva darbā "Un rītausmas šeit ir klusas." Netālu no frontes līnijas seržants majors Vaskovs un piecas meitenes novērš vācu desanta spēku uzmanību, līdz ierodas palīdzība, lai saglabātu svarīgu transporta artēriju. Viņi godam izpilda uzdevumu. Bet bez militārās pieredzes viņi visi mirst. Katras meitenes nāve tiek uztverta kā nelabojama kļūda! Seržants majors Vaskovs, cīnoties, gūstot militāro un dzīves pieredzi, saprot, kāda ir zvērīga netaisnība, meiteņu nāve: “Kāpēc tas tā ir? Galu galā viņiem nav jāmirst, bet jādzemdē bērni, jo viņas ir mātes! Un katra stāsta detaļa, sākot ar brīnišķīgajām ainavām, maršruta aprakstiem, mežiem, ceļiem, liek domāt, ka no šīs pieredzes ir jāmācās, lai upuri nebūtu veltīgi. Šīs piecas meitenes un viņu brigadieris stāv kā neredzams piemineklis, kas stāv krievu zemes vidū, it kā izliets no tūkstošiem līdzīgu krievu tautas likteņu, varoņdarbu, sāpju un spēka, atgādinot, ka kara sākšana ir traģiska kļūda. un aizstāvju pieredze ir nenovērtējama.
A. Bunina stāsta galvenais varonis “džentlmenis no Sanfrancisko” visu mūžu strādāja, krāja naudu un vairoja savu bagātību. Un tā viņš sasniedza to, par ko sapņoja, un nolēma atpūsties. "Līdz šim viņš nedzīvoja, bet tikai eksistēja, kaut arī ļoti labi, bet tomēr visas savas cerības saistīja ar nākotni." Bet izrādījās, ka dzīve jau bija nodzīvota, ka viņam bija palikušas tikai dažas minūtes. Kungs domāja, ka viņš tikai sāk savu dzīvi, bet izrādījās, ka viņš to jau ir pabeidzis. Pats kungs, nomira viesnīcā, protams, nesaprata, ka viss viņa ceļš ir nepatiess, ka viņa mērķi ir kļūdaini. Un visa pasaule ap viņu ir nepatiesa. Nav patiesas cieņas pret citiem, nav tuvu attiecību ar sievu un meitu - tas viss ir mīts, rezultāts tam, ka viņam ir nauda. Bet tagad viņš peld lejā, darvotā sodas kastē, kravas telpā, un visi augšā arī izklaidējas. Autors vēlas parādīt, ka šāds ceļš sagaida ikvienu, ja viņš neapzinās savas kļūdas un nesaprot, ka kalpo naudai un bagātībai.
Tādējādi dzīve bez kļūdām nav iespējama, jo vairāk kļūdu apzināmies un cenšamies labot, jo vairāk uzkrājam gudrību un dzīves pieredzi.