F. M. Dostojevska romāns “Noziegums un sods” ir viens no sarežģītākajiem krievu klasiskās literatūras darbiem. Tajā ir daudz varoņu, no kuriem katram ir savs liktenis, sava filozofija, savs skatījums uz pasauli. Bet autora pozīcijas unikalitāte šajā romānā slēpjas faktā, ka rakstnieks atrod krustpunktus starp dažādi varoņi. Šādi varoņi, protams, ir Sonechka Marmeladova un Raskolnikov.
Jau no paša romāna sākuma mēs redzam, ka meitenes liktenis kaut kā aizkustināja Raskolņikova sirdi. Tas notika tajā brīdī, kad Marmeladova krodziņā runāja par savu upurēšanas aktu: viņa izgāja uz ielas, lai glābtu savu ģimeni no bada.
Viņam visgrūtākajās, grūtākajās dienās Raskoļņikovs, pārrāvis visas saites ar saviem mīļajiem, savas sāpes nes dziļā vientulībā. Un, kad viņa kļūst nepanesama, viņš dodas pie Sonijas. Viņas dvēselē, apstākļu pazemotā un pēc būtības skaistajā, viņš meklē mieru.
Neskatoties uz šo divu cilvēku pilnīgu atšķirību, viņiem ir kaut kas kopīgs. Sonja, tāpat kā Raskoļņikovs, salūza un samīda sevi. Raskoļņikovs, noliedzot ideju par upurēšanu, stāsta Sonjai, ka arī viņa "pārkāpa, spēja pārkāpt". Runa ir par morālā sagrāve personība, šajā ziņā abi varoņi ir vienlīdz traģiski. Sonju Raskoļņikovu saista ne tikai izpratne par viņu likteņu kopību (“slepkava un netikle”), bet arī apziņa, ka cilvēks nevar būt viens. Pat dzērājs Marmeladovs, kurš ģimenei sagādāja daudz bēdu, uzskata: "Galu galā ir nepieciešams, lai katram cilvēkam būtu vismaz viena vieta, kur viņam būtu žēl." Šajā ziņā Raskoļņikovs glābiņu redz Sonjas žēlastībā. Pateicoties šai Soņas attieksmei, Raskolņikova dvēselē notiek ļoti svarīgs pavērsiens no ciešanām uz līdzjūtību.
Sonja ar sev raksturīgo laipnību, nesaprotot Raskolņikova sarežģītās filozofiskās konstrukcijas, jūt galveno: “viņš ir šausmīgi, bezgala nelaimīgs”, un viņa viņam ir vajadzīga. Raskolņikovam Sonja ir nebeidzamu morālo moku iemiesojums. Bet tajā pašā laikā Rodions zina: Sonja viņu nekad nepametīs, sekos viņam uz cietumu, dalīsies ar likteni, un tas viņam dod spēku, noskaidro nākotni.
Un, lai gan Raskoļņikovs iekšēji pretojas pieņemt Soņas upuri, smagajā darbā viņš drīz vien saprot, ka Soņa ar savu reliģiozitāti, laipnību un žēlsirdību, ar cilvēkiem atvērtu sirdi, kļūst par viņa eksistences sastāvdaļu. Tā kā šī atklājuma pabeigšana izklausās pēc lūguma nest viņam Evaņģēliju. "Vai viņas pārliecība tagad nevar būt arī mana pārliecība," viņš domā. Raskoļņikovs redz, ka reliģija, ticība ir vienīgais Sonjas patvērums. Raskoļņikovs vēlas pieņemt viņas ticību nevis aiz pārliecības (viņš nekad neatvēra Evaņģēliju, ko viņa viņam dāvāja), bet gan aiz uzticības un pateicības viņai, kas liek viņam skatīties uz pasauli ar viņas acīm.
Ja Sonja pieturas pie tradicionālās ticības, tad Raskolņikovam Dievs ir cilvēcības iemiesojums, spēja kalpot nelaimīgajiem, kritušajiem. Raskoļņikovs būtībā saprata, ko izdarīja Soņa. Un tad viņš pievērsa skatienu notiesātajiem un juta, ka viņiem viņš ir vajadzīgs. Notiesāti, atraidīti, viņi sagaida no viņa palīdzību, tāpat kā viņš pats kādreiz to gaidīja no Sonjas. Viņi gaida palīdzību. Atsvešinātības sajūta no cilvēkiem Raskolņikova dvēselē dod vietu kopības sajūtai, vienotībai ar viņiem, kas noved pie varoņa garīgās attīrīšanas. Šajā brīdī stāsts par noziegumu un sodu tiek pārtraukts, un dzīve turpinās.
Līdzīgas esejas
- | Skatījumi: 9964
Romānā "Noziegums un sods" Sonja un Raskolņikovs ir galvenie aktieri. Izmantojot šo varoņu attēlus, Fjodors Mihailovičs mēģina mums to nodot galvenā ideja strādā, atrodi atbildes uz vitāli svarīgo svarīgiem jautājumiem būtne.
No pirmā acu uzmetiena starp Sonju Marmeladovu un Rodionu Raskolņikovu nav nekā kopīga. Viņu dzīves ceļi negaidīti savijas un saplūst vienā.
Raskoļņikovs ir nabadzīgs students, kurš pameta studijas Juridiskajā fakultātē, radīja šausmīgu teoriju par spēcīgas personības tiesībām un plānoja brutālu slepkavību. Izglītots vīrietis, lepns un veltīgs, noslēgts un nekomunikabls. Viņa sapnis ir kļūt par Napoleonu.
Sofija Semjonovna Marmeladova ir bailīga “pazemināta” būtne, kura pēc likteņa gribas atrodas pašā apakšā. Astoņpadsmitgadīga meitene ir neizglītota, nabaga un nelaimīga. Tā kā viņai nav citas iespējas nopelnīt naudu, viņa pārdod savu ķermeni. Viņai šādu dzīvesveidu piespieda žēlums un mīlestība pret saviem mīļajiem.
Pie varoņiem dažādi varoņi, dažādas sociālās aprindas, izglītības līmenis, bet tas pats nelaimīgais “pazemoto un apvainoto” liktenis. Viņus vieno pastrādātais noziegums. Abi pārkāpa morāles robežu un atklāja, ka ir atstumti. Raskoļņikovs nogalina cilvēkus idejas un slavas vārdā, Sonja pārkāpj morāles likumus, glābjot savu ģimeni no bada. Sonja cieš no grēka smaguma, bet Raskoļņikovs nejūtas vainīgs. Bet viņi ir neatvairāmi piesaistīti viens otram...
Attiecību posmi
Iepazīšanās
Dīvaina apstākļu sakritība, nejauša tikšanās satuvina romāna varoņus. Viņu attiecības attīstās pakāpeniski.
Rodions Raskoļņikovs uzzina par Sonjas esamību no mulsinošā stāsta par piedzērušos Marmeladovu. Meitenes liktenis ieinteresēja varoni. Viņu iepazīšanās notika daudz vēlāk un ar pietiekamu traģiski apstākļi. Jaunieši satiekas Marmeladovu ģimenes istabā. Saspiests stūris, mirstoša amatpersona, nelaimīgā Katerina Ivanovna, pārbiedēti bērni - tā ir varoņu pirmās tikšanās vieta. Rodions Raskoļņikovs bez ceremonijām skatās uz meiteni, kas ienāca, “kautrīgi raugoties apkārt”. Viņa ir gatava mirt no kauna par savu neķītro un nepiemēroto tērpu.
Iepazīšanās
Sonjas un Raskoļņikova ceļi romānā Noziegums un sods bieži krustojas it kā pavisam nejauši. Pirmkārt, Rodions Raskolņikovs palīdz meitenei. Viņš iedod viņai pēdējo naudu sava tēva bērēm, atklāj Lužina negodīgo plānu, kurš mēģināja apsūdzēt Sonju zādzībā. Sirdī jauneklis Lielai mīlestībai joprojām nav vietas, taču viņš vēlas arvien vairāk sazināties ar Soniju Marmeladovu. Viņa uzvedība šķiet dīvaina. Izvairoties no saziņas ar cilvēkiem, šķiroties no ģimenes, viņš dodas pie Sonjas un tikai viņai atzīstas šausmīgs noziegums. Raskoļņikovs jūt iekšējais spēks, par ko pašai varonei nebija aizdomas.
Žēl noziedznieka
Rodions Raskolņikovs un Sonja Marmeladova filmā Noziegums un sods ir divi atstumtie. Viņu pestīšana ir viens otrā. Iespējams, tāpēc varoņa dvēsele, šaubu mocīta, pievelk trūcīgajai Sonijai. Viņš dodas pie viņas, lai žēlotu, lai gan viņam pašam līdzjūtība ir vajadzīga ne mazāk. "Mēs esam nolādēti kopā, mēs iesim kopā," domā Raskolņikovs. Negaidīti Sonja atveras Rodionam no otras puses. Viņa nebaidās no viņa atzīšanās, nekrīt histērijā. Meitene skaļi lasa Bībeli “Stāsts par Lācara augšāmcelšanos” un žēli raud par savu mīļoto: “Ko tu dari, ka tu to izdarīji sev!
Visā pasaulē tagad nav neviena nelaimīgāka par tevi! Sonjas pārliecināšanas spēks ir tāds, ka tas liek viņai pakļauties. Rodions Raskolņikovs pēc drauga ieteikuma dodas uz policijas iecirkni un dara sirsnīga atzīšanās. Visa ceļojuma laikā viņš jūt Sonjas klātbūtni, viņas neredzamo atbalstu un mīlestību.
Mīlestība un uzticība
Sonja ir dziļa un spēcīga persona. Iemīlējusies cilvēkā, viņa ir gatava viņa labā darīt jebko. Meitene bez vilcināšanās seko notiesātajam Raskoļņikovam uz Sibīriju, nolemjot palikt tuvumā uz astoņiem gariem smaga darba gadiem. Viņas upuris pārsteidz lasītāju, bet galveno varoni atstāj vienaldzīgu. Sonjas laipnība atbalsojas nežēlīgāko noziedznieku dvēselēs. Viņi priecājas par viņas izskatu, vēršoties pret viņu un sakot: "Tu esi mūsu māte, maiga, slima." Rodions Raskoļņikovs iepazīšanās laikā joprojām ir auksts un rupjš. Viņa jūtas pamodās tikai pēc tam, kad Sonja smagi saslima un saslima. Raskoļņikovs pēkšņi saprot, ka viņa ir kļuvusi viņam vajadzīga un iekārojama. Vājas meitenes mīlestībai un uzticībai izdevās izkausēt noziedznieka sasalušo sirdi un pamodināt viņā dvēseles labās puses. F. M. Dostojevskis mums parāda, kā, pārdzīvojuši noziegumu un sodu, mīlestība viņus augšāmcēla.
Labā uzvara
Izcilā rakstnieka grāmata liek aizdomāties par mūžīgajiem esamības jautājumiem, ticēt spēkam patiesa mīlestība. Viņa māca mums labestību, ticību un žēlastību. Vājas Sonjas laipnība izrādījās liela stiprāks par toļaunums, kas apmetās Raskolņikova dvēselē. Viņa ir visvarena. "Mīkstais un vājais uzvar cieto un stipro," sacīja Lao Tzu.
Darba pārbaude
Sofija Semjonovna Marmeladova (Sonja) ir varone Dostojevska romānā Noziegums un sods. Pirmo reizi mēs viņu satiekam neklātienē, sarunas laikā starp meitenes tēvu un Raskoļņikovu.
Darbība notiek krodziņā. Tad pēc dažām dienām Rodions satiek viņu piedzēries. Nezinot, ka šī ir Sonja, viņš jau vēlas viņai palīdzēt. Par kādu garīgo izskatu mēs varam runāt? Tāpat kā citos autora darbos, ne viss ir tik vienkārši. Viņas dzīve ir neskaidra un traģēdiju pilna. Bet, pirms pāriet pie tēmas par Sonjas Marmeladovas garīgo varoņdarbu, ir vērts pievērst uzmanību viņas ģimenei.
Sonjas Marmeladovas ģimene
Sonja agri palika bez mātes. Varbūt tam bija sava loma galvenā loma viņas liktenī. Viņu iepazīšanās laikā viņa dzīvo kopā ar tēvu (Semjons Zaharovičs), pamāti (Katerina Ivanovna) un trīs bērniem, kas palikuši pāri no pirmās laulības.
Sonjas Marmeladovas tēvs
Sonjas tēvs Semjons Zaharovičs Marmeladovs savulaik bija cienīts cilvēks, titulētais padomnieks. Tagad viņš ir parasts alkoholiķis, kurš nespēj nodrošināt savu ģimeni. Marmeladovi ir uz robežas. Ikdienā viņi riskē palikt ne tikai bez maizes gabala, bet arī bez jumta virs galvas. Ģimenes īrētās istabas saimniece nemitīgi draud viņus izmest uz ielas. Sonja jūtas atbildīga par savu tēvu, jo viņš izņēma visas vērtīgās mantas, pat sievas drēbes. Nevarēdama vērot notiekošo, viņa nolemj pati parūpēties par ģimeni. Un šim nolūkam viņš izvēlas ne to cienīgāko profesiju. Bet vārds “izvēlas” ne visai atbilst šai situācijai. Vai viņai bija izvēle? Visticamāk, ka nē! Tas ir tas, par ko runā garīgums. Sonjas Marmeladovas varoņdarbs. Viņai ir žēlsirdīgs raksturs, viņa apžēlo savu tēvu. Manā veidā. Neapzinoties, ka viņš ir visu viņas nelaimju cēlonis, viņa iedod viņam naudu degvīnam.
Pamāte Katerina Ivanovna
Sonjas pamātei ir tikai 30 gadu. Kas viņai lika apprecēties ar piecdesmit gadus veco Marmeladovu? Nekas vairāk kā nožēlojama situācija. Pats Marmeladovs atzīst, ka tik lepnai un izglītotai sievietei viņam neder. Viņš atrada viņu tādās bēdās, ka viņam vienkārši nebija viņas žēl. Būdama virsnieka meita, viņa arī to darīja garīgais varoņdarbs, piekrītot apprecēties ar Marmeladovu bērnu glābšanas vārdā. Tuvinieki viņu pameta un nekādu palīdzību nesniedza. pēc iespējas labāk aprakstīja tā laika nabadzīgāko Krievijas iedzīvotāju slāņu dzīvi: ar kādām grūtībām viņi saskārās, kas viņiem bija jāpārcieš utt. Katerina Ivanovna - sieviete ar augstākā izglītība. Viņai ir ārkārtējs intelekts un dzīvs raksturs. Viņā ir lepnuma pēdas. Tieši viņa pamudināja Soniju kļūt par viegli tikumīgu meiteni. Taču Dostojevskis arī tam atrod pamatojumu. Tāpat kā jebkura cita māte, viņa nespēj izturēt izsalkušu bērnu raudas. Viena mirkļa karstumā izrunāta frāze kļūst liktenīga viņas pameitas liktenim. Pati Katerina Ivanovna pat nevarēja domāt, ka Sonja viņas vārdus uztvers nopietni. Bet, kad meitene atgriezās mājās ar naudu un apgūlās gultā, apsegusies ar šalli, Katerina Ivanovna nometas ceļos viņas priekšā un skūpsta viņas kājas. Viņa rūgti raud, lūdzot piedošanu par pameitas kritienu. Protams, lasītājam var rasties jautājums: kāpēc viņa pati nesāka šo ceļu? Tas nav tik vienkārši. Katerina Ivanovna ir slima ar tuberkulozi. Patēriņš, kā viņu tolaik sauca. Ar katru dienu viņa kļūst arvien sliktāka. Bet viņa turpina veikt savus pienākumus ap māju - gatavot, tīrīt un mazgāt visus ģimenes locekļus. Toreiz viņas pameitai bija 18 gadu. Katerina Ivanovna saprata, kāds upuris viņai bija jānes svešu cilvēku labā. Vai šo rīcību var saukt par Sonjas Marmeladovas garīgo varoņdarbu? Protams jā. Pamāte nevienam neļāva par sevi runāt sliktu, viņa novērtēja viņas palīdzību.
Katerinas Ivanovnas bērni
Kas attiecas uz Katerinas Ivanovnas bērniem, viņi bija trīs. Pirmā ir Poļa, 10 gadus veca, otrā ir Koļa, 7 gadi, un trešā ir Lida, 6 gadi. Katerina Ivanovna ir sieviete ar sarežģītu raksturu. Viņa ir dzīva un emocionāla. Sonja no viņas ir cietusi vairāk nekā vienu reizi, taču viņa turpina viņu cienīt. Sonja Katerinas Ivanovnas bērnus uztver nevis kā pusbrāļus, bet gan kā savus, ar asinīm saistītos brāļus un māsas. Viņi viņu mīl ne mazāk. Un to var saukt arī par Sonjas Marmeladovas garīgo varoņdarbu. Katerina Ivanovna pret visiem izturas ar lielu bardzību. Viņa nevar izturēt raudāšanu, pat ja bērni raud no bada. Sarunā ar Raskoļņikovu Marmeladovs min, ka arī viņi, nabaga bērni, ļoti cieš no savas mātes. Pats Raskoļņikovs par to pārliecinās, nejauši nokļūstot viņu mājā. Stūrī stāv pārbijusies meitene mazs puika raudot acis, it kā tikko būtu smagi piekauts, un trešais bērns guļ tieši uz grīdas.
Sonjai Marmeladovai ir jauks izskats. Viņa ir tieva, blondiem matiem un zilām acīm. Raskoļņikovam viņa šķiet pilnīgi caurspīdīga. Sonja valkāja divu veidu drēbes. Necienīgas profesijas dēļ viņa vienmēr valkāja savu nepiedienīgo kleitu. Tomēr šīs bija vienas un tās pašas lupatas. Tā bija daudzkrāsaina kleita ar garu un smieklīgu asti. Milzīgs krinolīns bloķēja visu eju. Salmu cepuri rotāja koši ugunīga spalva. Kājās bija gaišas kurpes. Ir grūti iedomāties smieklīgāku attēlu. Viņa bija pazemota un salauzta, un kauns par viņu izskats. IN parastā dzīve Sonja ģērbās pieticīgi, drēbēs, kas nepievērsa sev uzmanību.
Sonjas Marmeladovas istaba
Lai novērtētu garīgais varoņdarbs Sonja Marmeladova, ir vērts apskatīt viņas istabu. Istaba... Šis vārds ir pārāk majestātisks telpai, kurā viņa dzīvoja. Tā bija šķūnis, nožēlojams šķūnis ar līkām sienām. Trīs logi pavērās uz grāvi. Mēbeļu tajā gandrīz nebija. Starp dažiem interjera priekšmetiem ir gulta, krēsls un galds, kas pārklāts ar zilu galdautu. Divi pīti krēsli, vienkārša kumode... Tas arī viss, kas bija istabā. Dzeltējušās tapetes liecināja, ka ziemā telpā kļuva mitrs un neērti. Autore uzsver, ka gultām pat nebija aizkaru. Sonja bija spiesta pārcelties uz šejieni pēc netaisnīga ceļa. Bija nepieklājīgi dzīvot kopā ar ģimeni, jo visi viņus par to kaunināja un pieprasīja, lai mājas īpašnieks nekavējoties izliktu Marmeladovus.
Kas vieno Soniju Marmeladovu un Raskolņikovu
Rodions Raskolņikovs un Sonja Marmeladova ir divi galvenie varoņi darbā “Noziegums un sods”. Viņiem ir viena kopīga iezīme – Dieva likumu pārkāpšana. Tie ir divi dvēseles radinieki. Viņa nevar atstāt viņu vienu un pēc viņa dodas uz smagajiem darbiem. Šis ir vēl viens Sonjas Marmeladovas garīgais varoņdarbs. Pats Raskolņikovs neviļus saista Soniju ar savu māsu, kura nolemj apprecēties ar gados vecāku kungu, lai glābtu savu brāli. Visā darba gaitā var izsekot sieviešu gatavībai sevi upurēt. Tajā pašā laikā autore cenšas uzsvērt vīriešu garīgo neveiksmi. Viens ir dzērājs, otrs noziedznieks, trešais ir pārlieku alkatīgs.
Kas īsti ir Sonjas Marmeladovas garīgais varoņdarbs?
Salīdzinot ar citiem Dostojevska darbu varoņiem, Soņa ir pašatdeves iemiesojums. Raskoļņikovs taisnības vārdā nepamana, ka nekas apkārt notiek. Lužins cenšas iemiesot kapitālistiskās plēsonības ideju.
Kāpēc Sonja Marmeladova izlēma par garīgu varoņdarbu un iesaistījās prostitūcijā? Atbilžu ir daudz. Pirmkārt, lai glābtu Katerinas Ivanovnas bērnus, kuri mirst no bada. Padomā tikai! Kādai atbildības sajūtai jābūt cilvēkam pret pilnīgi svešiem cilvēkiem, lai par to izlemtu! Otrais ir vainas sajūta pret savu tēvu. Vai viņa varēja darīt lietas savādāk? Diez vai. Vēstures gaitā neviens no viņas nav dzirdējis nosodošus vārdus. Viņa nekad neprasa vairāk. Katru dienu, vērojot, kā bērni cieš no bada, redzot, ka viņiem nav visnepieciešamākās drēbes, Sonja saprot, ka tas ir izplatīts strupceļš.
Garīgais varoņdarbs Marmeladovas sapnis slēpjas viņas gatavībā sevi upurēt. Viņas tēls un morālie apsvērumi ir tuvs tautai, tāpēc autore viņu lasītāja acīs nenosoda, bet cenšas raisīt līdzjūtību un līdzjūtību. Viņa ir apveltīta ar tādām īpašībām kā pazemība un piedošana. Bet tieši tā galvenais varonis glābj tā paša Raskoļņikova dvēseli un tos, kas kopā ar viņu bija smagi strādājuši.
Sonja Marmeladova ir brīnišķīga ticības, cerības un mīlestības kombinācija. Viņa nevienu nenosoda par grēkiem un neaicina tos izpirkt. Šis ir spilgtākais attēls! Sonjas Marmeladovas garīgais varoņdarbs slēpjas faktā, ka viņai izdevās saglabāt tīru dvēseli. Neskatoties uz kauna, zemiskuma, maldināšanas un ļaunprātības uzplaukumu.
Viņa ir pelnījusi visaugstāko cilvēcisko atzinību. Viņš pats pāri Sonju un Raskoļņikovu sauc tikai par netikli un slepkavu. Galu galā tieši tā viņi izskatās bagāto cilvēku acīs. Viņš tos pamodina jaunai dzīvei. Viņus augšāmceļ mūžīgā mīlestība.
&kopēt Vsevolods Saharovs. Visas tiesības paturētas.
Nabadzīgs un degradēts students Rodions Romanovičs Raskolņikovs - centrālais raksturs Fjodora Mihailoviča Dostojevska laikmeta romāns Noziegums un sods. Autorei nepieciešams Sonjas Marmeladovas tēls, lai radītu morālu pretsvaru Raskoļņikova teorijai. Jaunie varoņi ir kritiskā stāvoklī dzīves situācija kad ir jāpieņem lēmums, kā dzīvot tālāk.
Jau no paša stāsta sākuma Raskolņikovs uzvedas savādi: viņš ir aizdomīgs un nemierīgs. Lasītājs pamazām iekļūst draudīgajā Rodiona Romanoviča plānā. Izrādās, ka Raskoļņikovs ir “monomāns”, tas ir, cilvēks, kurš ir apsēsts ar vienu ideju. Viņa domas ir saistītas ar vienu lietu: viņam par katru cenu ir jāpārbauda sava teorija par cilvēku sadalīšanu divās “kategorijās” - “augstākās” un “trīcošās radībās”. Raskolņikovs apraksta šo teoriju laikraksta rakstā “Par noziedzību”. Saskaņā ar pantu “augstākajiem” tiek dotas tiesības pārkāpt pāri morāles likumiem un liela mērķa vārdā upurēt jebkādu skaitu “trīcošu radību”. Raskoļņikovs uzskata pēdējo tikai par materiālu sava veida reproducēšanai. Tieši šiem “vienkāršajiem” cilvēkiem, pēc Rodiona Romanoviča domām, ir nepieciešami Bībeles baušļi un morāle. “Augstākie” ir “jaunie likumdevēji” pelēkajai masai. Raskolņikovam galvenais šāda “likumdevēja” piemērs ir Napoleons Bonaparts. Pats Rodions Romanovičs ir spiests sākt savu “augstāko” ceļu ar pavisam cita mēroga darbībām.
Par Sonju un viņas dzīves apstākļiem mēs vispirms uzzinām no Raskolņikovam adresētā Marmeladovas bijušā titulētā padomnieka, viņas tēva, stāsta. Alkoholiķis Semjons Zaharovičs Marmeladovs veģetē kopā ar sievu Katerinu Ivanovnu un trim maziem bērniem – sieva un bērni cieš badu, Marmeladovs dzer. Sonja, viņa meita no pirmās laulības, dzīvo īrētā dzīvoklī “pie dzeltenā biļete" Marmeladova skaidro Raskoļņikovam, ka viņa nolēmusi nopelnīt šādu iztiku, nespējot izturēt savas patērējošās pamātes pastāvīgos pārmetumus, kas Sonju nodēvēja par parazītu, kas "ēd un dzer, un izmanto siltumu". Patiesībā viņa ir lēnprātīga un nelaimīga meitene. Viņa ar visu spēku cenšas palīdzēt smagi slimajai Katerinai Ivanovnai, viņas badā izsalkušajām pamāšu māsām un brālim un pat neveiksminiekam. Marmeladovs stāsta, kā ieguvis un zaudējis darbu, izdzēris jauno uniformu, ko nopirka par meitas naudu, un pēc tam aizgājis lūgt viņai “paģiras”. Sonja viņam neko nepārmeta: "Es ar savām rokām izņēmu trīsdesmit kapeikas, pēdējo, visu, kas bija, es redzēju sevi ... Viņa neko neteica, tikai klusi paskatījās uz mani."
Raskolņikovs un Sonja atrodas vienādā postošā dzīves līmenī. “Nākotnes Napoleons” dzīvo bēniņos nožēlojamā skapī, ko autors apraksta ar šādiem vārdiem: “Tā bija niecīga, apmēram sešus soļus gara šūniņa, kurai bija visnožēlojamākais izskats ar dzeltenajām, putekļainajām tapetēm, kas krīt. nost no sienām visur, un tāpēc ʜᴎɜ, ka mazliet garš vīrietis tur šķita šausmīgi, un likās, ka tu grasāties atsist galvu pret griestiem. Rodions Romanovičs ir sasniedzis galējo nabadzības slieksni, taču šajā situācijā izjūt dīvainu diženumu: “Grūti bija nogrimt un kļūt noplucis; bet Raskoļņikovam tas bija pat patīkami viņa pašreizējā prāta stāvoklī.
Rodions Romanovičs slepkavību uzskata par vienkāršu izeju no sarežģītas finansiālās situācijas. Taču šajā lēmumā pārvērsties par asiņainu noziedznieku galveno lomu spēlē nevis nauda, bet gan Raskoļņikova trakā ideja. Pirmkārt, viņš cenšas pārbaudīt savu teoriju un pārliecināties, ka viņš nav "trīcošs radījums". Lai to izdarītu, jums ir “jāpārkāpj” līķim un jānoraida universālie morāles likumi.
Par šī morālā eksperimenta upuri tika izvēlēta ļaunā vecā naudas aizdevēja Alena Ivanovna. Raskoļņikovs viņu uzskata par “utisi”, kuru, pēc viņa teorijas, bez žēluma var saspiest. Bet, uzlauzis Alenu Ivanovnu un viņas pusmāsu Lizavetu, Rodions Romanovičs pēkšņi atklāj, ka vairs nevar normāli sazināties ar cilvēkiem. Viņam sāk šķist, ka visi apkārtējie zina par viņa rīcību un izsmalcināti par viņu ņirgājas. Romāns ar smalku psiholoģismu parāda, kā šīs maldīgās pārliecības iespaidā Raskoļņikovs sāk spēlēties kopā ar saviem “apsūdzētājiem”. Piemēram, viņš apzināti uzsāk sarunu par veca lombarda slepkavību ar policijas biroja ierēdni Zametovu.
Tajā pašā laikā Raskoļņikovs joprojām ik pa laikam spēj novērst uzmanību no savas bagātās dzīves. iekšējā dzīve un pievērsiet uzmanību tam, kas notiek viņam apkārt. Tātad, viņš kļūst par liecinieku negadījumam ar Semjonu Marmeladovu – iereibušu ierēdni nobrauc zirgs. Saspiestā un savas pēdējās minūtes dzīvojošā Marmeladova atzīšanās ainā autors sniedz pirmo Sofijas Semjonovnas aprakstu: "Sonja bija maza, apmēram astoņpadsmit gadus veca, kalsna, bet diezgan skaista blonda, ar brīnišķīgi zilām acīm." Uzzinot par notikušo, viņa savās “darba drēbēs” skrien pie tēva: “viņas tērps bija santīma, bet iekārtots ielas stilā, pēc gaumes un noteikumiem, kas izveidojušies viņas īpašajā pasaulē, ar košu un apkaunojoši izcils mērķis. ” Marmeladova mirst viņas rokās. Bet pat pēc tam Sonja sūta savu jaunāko māsu Poļenku, lai panāktu Raskolņikovu, kurš ziedoja savu pēdējo naudu bērēm, lai uzzinātu viņa vārdu un adresi. Vēlāk viņa apciemo "labvēļu" un uzaicina viņu pie sava tēva.
Šis mierīgais notikums nav bez skandāla: Sonja tiek negodīgi apsūdzēta zādzībā. Neskatoties uz veiksmīgs iznākums bizness, Katerinai Ivanovnai un viņas bērniem tiek atņemta pajumte – viņi tiek padzīti no īrētā dzīvokļa. Tagad visi četri ir lemti nenovēršama nāve. To saprotot, Raskoļņikovs aicina Sonju pastāstīt, ko viņa darītu, ja viņai būtu tiesības atņemt dzīvību Lužinam, kurš viņu apmelo. Bet Sofija Semjonovna nevēlas atbildēt uz šo jautājumu - viņa izvēlas pakļautību liktenim: “Bet es nevaru zināt Dieva aizgādību... Un kāpēc tu jautā to, ko nevari jautāt? Kāpēc tik tukši jautājumi? Kā tas var notikt, ka tas ir atkarīgs no mana lēmuma? Un kas mani šeit iecēla par tiesnesi: kam jādzīvo un kam ne?”
Neraugoties uz citplanētiešu pārliecību, Raskoļņikovs Soņā jūt radniecīgu garu, jo viņi abi ir atstumtie. Viņš meklē viņas līdzjūtību, jo saprot, ka viņa teorija nebija pieņemama. Tagad Rodions Romanovičs nododas perversai sevis pazemošanas priekam. Tomēr atšķirībā no ideoloģiskā slepkavas Sonja ir “meita, kas bija ļauna un pazemīga pret savu pamāti, kura nodeva sevi svešiniekiem un nepilngadīgajiem”. Viņai ir skaidra morāles vadlīnija - Bībeles gudrība par ciešanu attīrīšanu. Kad Raskoļņikovs pastāsta Marmeladovai par savu noziegumu, viņa apžēlo viņu un, pievēršoties Bībeles līdzībai par Lācara augšāmcelšanos, pārliecina viņu nožēlot savu noziegumu. Sonja plāno dalīties ar Raskoļņikovu grūtā darba peripetijās: viņa uzskata sevi par vainīgu Bībeles baušļu pārkāpšanā un ir gatava “ciest”, lai attīrītos.
Svarīga iezīme abu varoņu raksturošanai: notiesātie, kas izcieta sodu kopā ar Raskoļņikovu, izjūt pret viņu dedzinošu naidu un tajā pašā laikā ļoti mīl Soniju, kas viņu apciemo. Rodionam Romanovičam teikts, ka “staigāt ar cirvi” nav cēla lieta; viņi viņu sauc par ateistu un pat vēlas viņu nogalināt. Sonja, vienreiz un uz visiem laikiem sekojot viņas iedibinātajiem jēdzieniem, nevienu neskatās no augšas, viņa izturas ar cieņu pret visiem cilvēkiem - un notiesātie atbild par viņas jūtām.
Loģisks secinājums no attiecībām starp šo romāna centrālo varoņu pāri: bez dzīves ideāliem Sonjai Raskolņikova ceļš varēja beigties tikai ar pašnāvību. Fjodors Mihailovičs Dostojevskis lasītājam piedāvā ne tikai noziegumu un sodu, ko iemieso galvenais varonis. Sonjas dzīve ved uz grēku nožēlu un attīrīšanos. Pateicoties šim “ceļa turpinājumam”, rakstniekam izdevās izveidot holistisku, loģiski pilnīgu attēlu sistēmu. Raugoties uz notiekošo no diviem būtiski atšķirīgiem skatpunktiem, darbībai tiek piešķirts papildu apjoms un ticamība. Lielajam krievu rakstniekam izdevās ne tikai iedvest dzīvību savos varoņos, bet arī novest viņus uz veiksmīgāko visgrūtāko konfliktu atrisināšanu. Šis mākslinieciskais pabeigtums nostāda romānu “Noziegums un sods” līdzvērtīgi izcilākie romāni pasaules literatūra.
|
|
|
|
Daudzi krievu rakstnieki, veidojot savus darbus, tajos apskatīja mūsu laika aktuālās problēmas, atklājot sava laika netikumus. Katru laikmetu iezīmēja jauna jautājumu plejāde, kuras domāšanai savus darbus veltīja vairāk nekā viena dzejnieku un rakstnieku paaudze. Attīstoties sabiedrībai, attīstījās arī literatūra, mainījās aktuālās tēmas, radoši cilvēki radās jauni uzdevumi, bet viena tēma palika nemainīga, iespējams, visos gadsimtos un laikos - sociālās netaisnības atmaskošana, cieņas aizsardzība. mazais cilvēciņš" Šis jautājums tika izvirzīts Gogoļa, Puškina, Nekrasova darbos. Šī tēma arī ieņem vienu no vadošajām vietām Dostojevska darbos. Spilgts piemērsŠis ir romāns “Noziegums un sods”, kur protests pret indivīda sociālo un morālo pazemošanu ir saistīts ar tāda spēka meklējumiem, kas varētu izvest cilvēku no garīgās un sociālās krīzes, no peļņas kalkulējošās pasaules pretējā laipnības un patiesības pasaule.
Pasaulē valdošās cilvēciskās ciešanas un netaisnība rakstnieku mudināja meklēt dažādus veidus, kā glābt cilvēci, taču Dostojevskis nepārprotami noraida vardarbīgas un revolucionāras ietekmēšanas metodes, viņš nepieņem viena cilvēka tiesības iejaukties citu cilvēku likteņos, izlemj tos pēc saviem ieskatiem, labam mērķim attaisno nelikumīgus līdzekļus. Universālā laime, kuras pamatā ir atsevišķu cilvēku upuri, pēc lielā rakstnieka domām, ir tas pats ļaunums, ko cildeni vārdi. Ideju par šī “labā” nepieņemamību izcilais rakstnieks pilnībā atklāj romānā par “nabaga” studentu Raskolņikovu. Galu galā romāna galvenais varonis savu noziegumu - slepkavību - attaisno ar līdzjūtību pret visiem "pazemotajiem un aizvainotajiem", ļaujot viņam "asiņot pēc sirdsapziņas". Bet vai tā ir taisnība? Kas ir līdzjūtība? Līdzcietība nozīmē “ciest kopā”. Un Raskolņikova ciešanas ir vērstas tikai dziļi viņā. Viņa piedzīvoto drīzāk var saukt par līdzjūtību. Doma par slepkavību viņa galvā brieda pamazām. Pusgadu pirms romānā aprakstītajiem notikumiem Raskoļņikovs raksta rakstu “Par noziedzību”, kurā viņš “pārbaudīja psiholoģiskais stāvoklis noziedznieks visā noziedzīgā nodarījuma laikā,” un vienlaikus aktualizēja jautājumu par šādu noziegumu, kas tiek risināts pēc sirdsapziņas un līdz ar to nav noziegums kā tāds. Pēc tam viņš izveido teoriju par divām cilvēku kategorijām: "trīcošām būtnēm" un "tiem, kam ir tiesības". Un, protams, viņš brīnās par savu piederību vienā vai otrā kategorijā. Tas ir slepkavības motīvs. Bet neviens neatzīst sevi par noziedznieku. Katrs ir patiesības cīnītājs un cietējs. Raskolņikovs iet to pašu ceļu. Sākumā viņš slēpj savu mērķu nepareizību no sevis, pārliecinot sevi, ka viņš nogalina tikai tāpēc, lai “vēlāk veltītu sevi visas cilvēces un kopīgajam mērķim”. Bet jau no paša sākuma viņš paredz savu pašapmānu. "Mēs paši izdomājam savu kazuistiku, mācīsimies no jezuītiem... mēs paši sevi pārliecināsim, ka tas ir vajadzīgs, tiešām vajadzīgs labam mērķim," tā viņš stāsta par māsas lēmumu apprecēties ar Lužinu, taču šie vārdi var attiecas arī uz viņa iekšējo stāvokli. Tavernā dzirdētos vārdus, ka “desmitiem ģimeņu, kas izglābtas no nabadzības, no pagrimuma, no nāves”, ir nogalināšanas un “necilas, ļaunas vecenes” aplaupīšanas vērtas, viņš uztver kā glābiņu, kā attaisnojumu viņa briesmīgajam plānam. "Es pat negribēju sev par to melot...", bet tomēr viņš "melo". Viņš mēģina aizstāt vienu mērķi - "pašapliecināšanu" ar citu - "vispārējo laimi". "Es pats gribēju cilvēkiem labu," Raskoļņikovs saka Dunjai. "Es nogalināju sevis dēļ, vienu lietu sev," viņš atzīst Sonijai. Un šī pašapmāns tikai pastiprina varoņa turpmākās ciešanas. “Ciet kopā,” bet Raskoļņikovs “it kā ar šķērēm nogriežas no visa un visiem”, pretojoties visiem pārējiem. Un viņa ciešanas ir lielākas, jo viņš nevarēja pārvarēt sevi, ka "viņš ir trīcošs radījums". Lai gan viņš pārliecina sevi, ka noziedznieka ciešanas ir neaizstājama viņa taisnības un varenības zīme.
Pilnīgs Raskolņikova pretstats ir Sonja Marmeladova. Tieši viņa, saskaņā ar autora plānu, ir patiesas žēlsirdības un līdzjūtības iemiesojums. Mēģinot glābt savu ģimeni no bada, viņa iziet uz ielas, lai pārdotu savu ķermeni. Audzināta saskaņā ar kristiešu baušļiem, viņa saprot, ka, izdarot šādu grēku, viņa nolemj savu dvēseli mūžīgām mokām. Taču līdzjūtība pret izsalkušiem bērniem, slimu pamāti un nelaimīgu tēvu izrādās stiprāka par vēlmi izglābt dvēseli. Tajā pašā laikā Sonečka paliek uzticīga savai pārliecībai, saglabājot bezgalīgu mīlestību pret cilvēci, ticību sev un cilvēkiem. "Tu arī pārspēji... Tu uzliku sev rokas, sabojāji savu dzīvi... savu (tas viss ir viens un tas pats!)...," viņai stāsta Raskoļņikovs. Bet viņš pats uzskata, ka tas nav "viss vienāds". Viņa ir citu dēļ, un viņš ir sevis dēļ. Viņas “noziegums” neskāra viņas dvēseli. Būtībā Sonino “noziegums” ir varoņdarbs, savukārt Raskoļņikovs savu noziegumu vēlas nodot kā “varoņdarbu”. Sonjai ir grūti piedzīvot savu kritienu, un viņu apciemo arī domas par pašnāvību, kas varētu glābt viņu no kauna. Bet izsalkušu, bezpalīdzīgu bērnu tēli liek aizmirst par savām ciešanām.
Sonečka arī pašaizliedzīgi steidzas glābt Raskolņikova dvēseli. Viņa ļaunā darbība nav nosodīta viņā saistībā ar viņa morālajām ciešanām. Un šeit der atcerēties, ka just līdzi nozīmē “ciest kopā”. Sonja patiesi cieš kopā ar Raskolņikovu, cenšoties atrast veidu, kā glābt viņa dvēseli. Un tikai pateicoties viņas pūlēm Raskolņikovs nonāk pie secinājuma, ka viņa teorija nav pamatota. Sonja viņu atmodina dzīvībai un ved uz dvēseles glābšanu. Epilogā Raskoļņikovs nometas ceļos meitenes priekšā: "... viņš bija augšāmcēlies, un viņš to zināja, sajuta ar visu savu atjaunoto būtību, un viņa - galu galā, viņa dzīvoja tikai viņa dzīvi!" Neviena teorija pasaulē nevar uzvarēt patiesa žēlastība un cilvēciskā līdzjūtība. Tā ir dzīve.