Ko parasts krievu cilvēks zina par frančiem? Patiesībā, ne tik daudz. Tie, kuri nekad nav apmeklējuši Hugo dzimteni, savos priekšstatos par francūžiem bieži izmanto izplatītus stereotipus. “Tipiska francūža” portrets vairumā gadījumu izskatās nedaudz dīvains: tāds izsmalcināts varžu kāju un Bordo mīļotājs ar neaizvietojamu šalli ap kaklu un bageti padusē, kas no rīta dzer kafiju ar kruasānu, un šampanietis vakaros viesnīcas numuriņā... Bet tā ir?
Par stabilitāti
Ja runājam par ilgtspējīgiem ieradumiem, franči ir bezierunu eksperimentu pretinieki. Visvairāk viņi vērtē stabilitāti un noturību. Tas var kļūt smieklīgi: maize vienmēr tiek pirkta vienā maiznīcā, piektdienas pusdienas tiek pavadītas iecienītā restorānā, bet brīvdienas tiek pavadītas kūrortā, kas jums patika jaunībā. Vai ir vērts runāt par francūža pieķeršanos savam darbam? Tas pats attiecas uz jūsu valsti. Tipisks parīzietis var zināt vairākas valodas, it īpaši, ja to prasa viņa pienākumi, bet jebkurā gadījumā viņš paliek pārliecināts: labāk nekā Francija nav valsts, un nav arī īpašas jēgas ceļot uz ārzemēm. Pēc francūža domām, Zeme riņķo ap Parīzi. Un frančiem atklāti žēl citu tautību pārstāvjiem, jo, ak vai, viņi nekad nekļūs par tik izsmalcinātas gaumes un tik plaša redzesloka īpašniekiem kā Francijas iedzīvotāji.
Katrs francūzis patiesi sevi uzskata par "labāko" - politikā, modē, mākslā, kultūrā, gastronomijā... Visu nevar uzskaitīt. Nu, ja francūzis nejūtas kā eksperts kādā jomā, tad tas, protams, ir tikai tāpēc, ka šī zināšanu joma viņam nemaz nav interesanta un nav vajadzīga dzīvē.
Par skūpstiem un stilu
Vēl viens stereotips ir par unikāliem franču skūpstiem. Franču vīrietis vairumam ārzemju sieviešu parasti šķiet sava veida varoņu mīļotājs. Bet patiesībā lielākā daļa “brokbaseina” ir parasti puiši, kuri, starp citu, nereti piekāpjas dāmām. Iemesls tam ir franču sieviešu labi zināmā vaļīgums un viņu bēdīgi slavenā neatkarība.
Starp citu, par francūzietēm. Tie ne vienmēr izskatās tik eleganti un stilīgi, kā to cenšas demonstrēt mediji. Feministisko noskaņojumu pārņemtas francūzietes bieži aizmirst par savu izskatu. Bet vīrieši Francijā patiešām rūpējas par sevi – dažreiz pat rūpīgāk nekā sievietes.
Tiek uzskatīts, ka franči neizrunā skaņu “r”, taču tā ir tikai daļēji taisnība. Viss atkarīgs no tā, kurā valsts reģionā cilvēks ir dzimis un audzis - piemēram, korsikāņiem ir akcents, kuram nav raksturīgā franču “r”.
Franči ir diezgan slinki, un tā ir taisnība. Vidējais francūzis atpūtai izmanto visus iespējamos gadījumus: pusdienu pauzi, kafijas pauzi, brīvdienu, saīsinātu dienu, slimību, streiku... Tas jo īpaši attiecas uz biroja darbinieki. Taču arī tirgotāji daudzos veikalos šādu lietu nenoniecina.
Par pārtiku
Starp citu, par veikaliem. Franču mājsaimnieces ir vienas no visskrupulozākajām pasaulē. Eiropā parasti nav pieņemts gatavot ēdienu iepriekš, un Francijā tas ir pilnīgi nāvējošs. Tipiska Parīzes mājsaimniece katru dienu staigā pa veikaliem, rūpīgi izvēloties katru siera gabalu. Visam iegādātajam jābūt pilnīgi svaigam. Pats ēšanas process francūžiem sniedz neticamu baudu – iespējams, tikai runāt par gatavošanu kļūst patīkamāk.
Francūži ir vēl konservatīvāki attiecībā uz pārtiku nekā attiecībā uz darbu vai automašīnu zīmoliem. Visam jābūt kā parasti: foie gras - tikai ar Sauternes, kafija - tikai pēc deserta, un nedod Dievs pievienot tai pienu! Jā, arī galda klāšana un pat viesu sēdināšanas kārtība vakariņās ir pakļauta stingriem kanoniem.
Par tūristiem
Frančiem ir piesardzīga, ja ne naidīga attieksme pret tūristiem. Sirsnīgi uzskatot savu valsti par labāko pasaulē, franči uzskata, ka jebkurš apmeklētājs pēc noklusējuma nav tik gudrs un izsmalcināts. Un, ja tūrists arī aktīvi pārkāpj uzvedības noteikumus - piemēram, atklāj savu karti, apstājoties ietves vidū -, tad tas ir pamats pret viņu paust klaju nicinājumu.
Franči parasti nav īpaši draudzīgi. Tomēr tas nav iemesls atteikties apmeklēt Parīzi: ja tūrists uzvedas “pareizi”, tad viņš vienmēr un visur būs laipni gaidīts. Un, ja jūs varat sazināties ar vietējiem iedzīvotājiem franču valodā, viņu attieksme pret jums būs īpaši silta.
Katrai tautai ir noteikts iezīmju kopums, kas konkrētajā valstī ir raksturīgākais katram indivīdam, tāpēc jēdziens “nacionālais raksturs” ietver daudzas sastāvdaļas un pēc definīcijas nevar būt precīza vērtība vai zinātniski pierādīts fakts. Nacionālais raksturs ietver galvenokārt noteiktas tautības un cilvēku emocionālās un jutekliskās īpašības.
Kas frančiem vispār raksturīgākais?
Balstīts uz daudzu gadu novērojumiem un lielu cilvēku izteikumiem, kā arī analīzi literārie darbi, mēs varam teikt, ka francūžus raksturo šādas pazīmes:
- Daiļliteratūra un dažādas fantāzijas ir franču bezierunu iezīme, jo nav nejaušība, ka viņi pēc dabas tiek uzskatīti par aktīvākajiem eksperimentētājiem. Tajā pašā laikā franču nācijas pārstāvjiem interesantākais ir izvēlētā ceļa noiets, nevis gala rezultāts, jo tieši ceļojums var solīt daudz jaunu un neparastu iespaidu un iespēju.
- Koncepciju un ideju jaunums visvairāk dažādos virzienos– izcils zirgs sevi cienošam francūzim! Nopietnas lietas, piemēram, tehnoloģijas un kodolenerģija, dzelzceļi un demokrātija ir visas iespējas izklaidēties.
- Augstāko prasību izpilde ir arī viena no galvenajām franču iezīmēm. Tajā pašā laikā absolūts jaunums, kas mirdz ar krāsu, kas vēl nav pilnībā izžuvis, viņiem ir īpaši svarīgs, neskatoties uz tā klaju absurdumu.
- Dzīves ātrums un īslaicīgums piesaista frančus, radot franču tautai vieglprātīgas tautas reputāciju. Šis nacionālā iezīme Franči to pilnībā atzīst, jo izteiciens “vieglprātīgs kā francūzis” ir populārs un pat ierakstīts slavenajā mākslas, zinātņu un amatniecības enciklopēdijā.
- Asprātība, žēlastība, maiga garša un asprātība nav nejauši uzskatīta par franču nācijas galvenajām iezīmēm, jo daudzi vēstures piemēri, kas iemūžināti pasaules klasiķu darbos, liecina par vieglumu. Franču raksturs, spēju ātri aizmirst nepatīkamos dzīves mirkļus un baudīt dzīvi.
Vārdi "brokastis", "pusdienas", "vakariņas", "ēdiens" un visas tās pašas saknes un ar to saistītās nozīmes francūžiem ir svētas. Ar šiem vārdiem var “konkurēt” tikai “regbijs”, “velosipēds”, “futbols”. Un tikai tad, ja ir pilns vēders. Stingri aizliegts piezvanīt francūzim, kad viņš ēd! Paturiet to prātā. Un tas nav joks. Kavēšanās no pusdienām tiks piedota ātrāk nekā iestrēgšana sastrēgumā.
Franči komunikācijā
Komunikācijas procesā ar citiem cilvēkiem par francūžiem var teikt, ka viņu godīgums privātajās attiecībās ir lieliski apvienots ar vēlmi un spēju krāpties attiecībā pret autoritātēm. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem ir grūti atrast francūzi, kurš vismaz vienu reizi nebūtu maldinājis nodokļu iekasētāju.
Franči ir pieklājīgi pret ārzemniekiem – tas izriet no viņu dabiskās vajadzības pēc galantuma, kā arī komunikācijas gaumes. Franču pieklājība īpaši izpaužas komunicējot ar sieviešu kārtas pārstāvēm. Atcerieties, ka tā bija franču valoda, kas tika pieņemta visos augstas sabiedrības salonos, kur sievietes bija saimnieces.
Vieglums un spēja vadīt sarunu, vēlme spīdēt ar vārdiem – tas viss definē franču nāciju kā vienu no intelektuālākajām un plašāk domājošajām. Pieklājība, pieklājība un tieksme uz humoru arī atvieglo saziņu ar francūžiem.
Pat ar parastu rokasspiedienu īsts francūzis var dot tik daudz dažādi toņi, kas nav pa spēkam pirmatnējam anglim: francūža izpildījumā tas var būt draudzīgs, sauss, karsts, neuzmanīgs, auksts.
Jāpiebilst, ka ātrums Franču runa atzīts par lielāko starp citām pasaules valstīm.
Franču ģimene
Ģimenes attiecības francūžiem ir ļoti svarīgas, un dažkārt zem viena jumta mierīgi dzīvo vairākas paaudzes. Ja pēc bērnu laulībām viņi šķīrās no vecākiem, viņi vienmēr centīsies dzīvot pēc iespējas tuvāk viens otram.
Svētdienu pusdienas un brīvdienas ir lielisks gadījums regulārām ģimenes sanāksmēm, savukārt nepiederošu personu līdzdalība šādos pasākumos ir a reta parādība. Uz ģimenes svētkiem var uzaicināt tikai tuvākos draugus.
Ģimenes attiecības ļoti bieži kļūst par galveno atbalstu biznesā, un visi franču ģimenes locekļi cenšas savstarpēji palīdzēt dažādos uzņēmumos.
Franči un bizness
Komunikācijas vieglums palīdz francūzim nodibināt un uzturēt nepieciešamos sakarus un paziņas, savukārt pieklājība un dzīvespriecīgs noskaņojums palīdz atrisināt radušos konfliktus bez jebkādiem sarežģījumiem.
Taču francūžiem ir raksturīgas arī tādas rakstura iezīmes kā neatkarība un kritiskums viņu izglītības sistēmas dēļ, kā arī zināma neiecietība un kategoriskums, kas padara kopīgu biznesu un biznesa attiecības tikt galā ar frančiem nav tā vienkāršākā un vieglākā lieta.
Šīs tautas pārstāvju skrupulozitāte ļauj skaidri veikt uzņēmējdarbību, un vēlme detalizēti izpētīt katru biznesa partnerības aspektu noved pie ilgākas līguma sastādīšanas un parakstīšanas procedūras. Tajā pašā laikā, pateicoties augstajam intelektam un pārākumam pār citiem, viņi dažreiz ir neiecietīgi pret citu cilvēku viedokļiem.
FRANCIJA, Francija (pašvārds), cilvēki, galvenais Francijas iedzīvotāju skaits (56,3 miljoni cilvēku). Viņi dzīvo arī Francijas īpašumos (Gviānā, Jaunkaledonijā, Reinjonā, Franču Polinēzijā), Alžīrijā, Tunisijā, Marokā un Madagaskarā. Lielas franču grupas ir koncentrētas ASV (650 tūkstoši cilvēku), Itālijā (320 tūkstoši cilvēku), Beļģijā (132 tūkstoši cilvēku), Šveicē (80 tūkstoši cilvēku) uc Kopējais franču skaits ir 59,4 miljoni cilvēku. Franču valodā runā indoeiropiešu ģimenes romāņu grupa. Ticīgie galvenokārt ir katoļi, ir reformāti kalvinisti (galvenokārt Parīzē, Pirenejos, Ronas baseinā, Marseļas reģionā, Normandijā).
Visticamāk bija Francijas autohtonā populācija Indoeiropiešu izcelsme. No 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras beigām valstī sākās indoeiropiešu ķeltu cilšu apmešanās. Līdz 1. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras tie praktiski sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un okupēja visu mūsdienu Francijas teritoriju. Feniķiešu-kartāgiešu un Grieķijas kolonijas, galvenā ir Massilia (mūsdienu Marseļa) – 600.g.pmē. No 2. gadsimta pirms mūsu ēras šeit sāka iekļūt romieši. Viņi sauca ķeltus par galliem, bet savu valsti - par Galliju. Romiešu Gallijas iekarošana izraisīja tās iedzīvotāju romanizāciju (īpaši valsts dienvidos) un gallu-romiešu etniskās kopienas rašanos, kas runāja vietējā tautas latīņu valodas versijā. Lielās migrācijas laikā (5. gadsimts) Galliju iebruka ģermāņu ciltis vestgoti (uz dienvidiem un dienvidrietumiem), burgundi (uz austrumiem un dienvidaustrumiem) un franki (no ziemeļiem un ziemeļaustrumiem). 6. gadsimta sākumā franki izspieda no Gallijas vestgotus un 534. gadā iekaroja burgundiešu valstību. No 6. gadsimta vidus visa Gallijas teritorija kļuva par daļu no Franku karaļvalsts, un veidojās vācu-latīņu divvalodība. Līdz 9. gadsimta beigām tautas latīņu valoda absorbēja ģermāņu dialektus un veidoja nākotnes pamatu. franču valoda. Francijas ziemeļu un dienvidu nevienlīdzīgās romanizācijas pakāpes sekas bija divu etnisko kopienu veidošanās: ziemeļfranču (uz ziemeļiem no Luāras upes) un dienvidu franču. Viņu valodas tika nosauktas pēc raksturīgās atšķirības vārda “jā” izrunā: lang d'oil (no naftas) ziemeļos un lang d'ok (no oc) dienvidos. Ziemeļu dialekti sākotnēji palika tikai sarunvalodā, savukārt dienvidos līdz 11. gs. literārā valoda(Provansas). Ieslēgts īpašās valodas runāja tautas, kas dzīvoja impērijas rietumu nomalē. Pireneju pakājē kopš pirmsromiešu laikiem dzīvoja baski – nezināmas izcelsmes tauta, kas pretojās romanizācijai. 6. gadsimta beigās no aiz Pirenejiem Francijas dienvidrietumu piekrastē ieradās vaskoni (gaskoņu priekšteči), kuru izcelsme, visticamāk, bija Ibērijas zemē. V-VI gs. Britu (bretoņu senču) ķeltu cilšu pārvietošana sākās no Britu salām uz Francijas ziemeļrietumiem (mūsdienu Bretaņas pussalu). No 8. gadsimta no ziemeļiem uz franku zemēm sāka ierasties skandināvu normāņu ciltis. Vienotas kopienas veidošanos veicināja franču zemju politiskā apvienošanās ap Ildefransas karalisko Kapetijas domēnu ar centru Parīzē (no 10. gadsimta beigām). Līdz 14. gadsimta sākumam lielākā daļa Francijas bija apvienota Francijas karaļu pakļautībā. Pamatojoties uz Ildefransas dialektu, sāka veidoties ziemeļfranču literārā valoda. Etniskā un lingvistiskā konsolidācija Francijas ziemeļos notika daudz ātrāk nekā Francijas dienvidos. Līdz 15. gadsimta beigām sākās ziemeļu un dienvidu etnisko kopienu saplūšana. Ziemeļfranču valoda kļūst par parasto franču runāto un rakstu valodu. Tautas veidošanās franču kultūra 16. gadsimtā paātrināja politiskās centralizācijas un iekšējo ekonomisko saišu nostiprināšanās, franču nacionālās valodas izveidošanās, kas no tiesas un administratīvajiem dokumentiem izspieda latīņu valodu, laicīgā kultūra renesanses laikā. XVII-XVIII gadsimtā. Tika izveidota Francijas hegemonija Eiropā. Franču valoda kalpoja kā diplomātijas un aristokrātijas valoda Eiropas valstis. Noteicošais faktors franču nācijas veidošanā bija apgaismības laikmets un Franču revolūcija 18. gadsimta beigas. Franču apgaismības filozofija, franču valoda klasiskā literatūra spēlēja lielu lomu franču literārās valodas izplatībā provincēs, kur līdz tam laikam bija stabili vietējie dialekti. Administratīvās reformas Revolūcijas laikmets (provinču iznīcināšana ar to paražām, departamentu izveidošana, vispārējās iesaukšanas ieviešana), reforma skolas izglītība utt veicināja reģionālo atšķirību dzēšanu un franču tautas saplūšanu vienotā nācijā.
Mūsdienu nacionālās kultūras nivelēšanas apstākļos francūži joprojām saglabā apziņu par piederību noteiktiem vēsturiskiem reģioniem (Normana, Pikardija, Burgundijas, Overņas, Gaskoņas u.c.) ar vietējām kultūras iezīmēm.
Ar augstu rūpniecības attīstību Francijā joprojām ir nozīmīga loma lauksaimniecība. Galvenā nozare ir lopkopība (liellopi, cūkas, aitas, mājputni); Ievērojamu vietu ieņem lauksaimniecība (galvenās kultūras ir kvieši, mieži, kukurūza, cukurbietes, tabaka u.c.). Tiek attīstīta arī tradicionālā vīnkopība un vīna darīšana. Tradicionālie amatniecības veidi (kokgriešana, apgleznotas keramikas darināšana, mežģīņu aušana) zaudē nozīmi. Tomēr dažas no tām (Lionas zīda manufaktūras, Sevres porcelāns, smaržu ražošana Grasā pie Kannām u.c.) pārvērtās par rūpniecības nozarēm un ieguva pasaules slavu.
Lielākā daļa franču dzīvo mazās pilsētās (20-30 tūkstoši iedzīvotāju) un vairākās lielās metropoles teritorijās. Mazpilsētās, kurās iedzīvotāju skaits ir mazāks par 20 tūkstošiem, saglabājies viduslaiku radiālais plānojums ar pili vai klosteri centrā, ar galvenais laukums, kur atrodas baznīca, rātsnams un tirgus.
Lauku apdzīvoto vietu vidū dominē mazi ciemati ar vairākiem desmitiem vai simtiem iedzīvotāju vai ļoti mazi ciemati, kas sastāv no 5-10 mājsaimniecībām; Ir arī viensētas. Apdzīvoto vietu izvietojums galvenokārt ir lineārs. Tradicionālie lauku mājokļi ir vairāku veidu plānojuma un projektēšanas principu ziņā. Galvenais tips ir vienstāva akmens vai adobe ēkas uz koka karkasa, kur zem viena jumta ir apvienotas dzīvojamās telpas un blakus staļļi, staļļi, šķūņi un vīna pagrabi. Seno māju divslīpju stāvos jumtus Ziemeļfrancijā un Centrālajā Francijā klāj šīferis, dakstiņi u.c. Lielajās saimniecībās Francijas ziemeļaustrumos, Parīzes reģionā, Pikardijā un Flandrijā dzīvojamās un saimniecības ēkas no četrām pusēm ieskauj pagalmu ar aku vai dīķi. vidū. Kalnu reģionos (Alpi, Pireneji) izplatīta ir Alpu tipa māja - divstāvu vai trīsstāvu, ar apakšējo akmens grīdu un augšējo guļbaļķu grīdu. Francijas dienvidos (Akvitānija, Ronas un Saones ielejas, Korsikas sala) ir raksturīgas nelielas divstāvu mājas zem zemiem dakstiņu jumtiem, akmens vai adobe, otrais stāvs ir dzīvojamais, dažreiz koka, ar galeriju; uz kuru var nokļūt pa ārējām akmens kāpnēm. Zemnieku māja parasti sastāvēja no kopējas telpas, kas kalpoja kā virtuve un ēdamistaba, un vienas vai divām guļamistabām. Ģimenes dzīve bija centrēta koplietošanas telpā ar kamīnu nišā pie frontonu sienas. Ēdiens tajā tika gatavots uz čuguna statīva, un ēdiens tika glabāts tā priekšā esošajos plauktos. virtuves piederumi. Mūsdienu zemnieku mājokļi tikai daļēji saglabā tradicionālo interjeru.
Tautastērps 19. gadsimtā vairs netika valkāts. Sieviešu tradicionālā tērpa pamatā ir plati svārki ar kostīmiem, jaka, korsāža, priekšauts, cepure vai cepure. Vīriešu uzvalks – bikses, legingi, krekls, veste, jaka vai plata blūze, galvassega – berete vai cepure. Vintage apavi - koka tupeles. Dažādās provincēs bija dažādi izšūšanas motīvi, cepuru formas, ņiebura un priekšauta piegriezums un dekorēšana.
Tradicionālajam ēdienam raksturīgas dārzeņu un sīpolu zupas (parasti biezenī), steiki (liellopu gaļa; ciematos daudzi ēdieni tiek gatavoti no cūkgaļas) ar ceptiem kartupeļiem, jēra sautējums zem. dažādas mērces, omletes ar šķiņķi, sēnēm (trifelēm un šampinjoniem) un citām garšvielām, zivju ēdieni; Sieru lieto plaši (franči ēd mazāk citu piena produktu nekā citi Eiropas tautas). Daudz dārzeņu, augļu, austeres, omārus, krabjus, jūras eži, vēžveidīgie. Tradicionālie vīna darīšanas centri ir Žirondas departaments, Burgundijas un Šampaņas reģioni. Uzturs ciematos lielā mērā ir atkarīgs no gadalaika un lauku darbu rakstura, un lielākā daļa pilsētnieku stingri ievēro tradicionālo laiku agrās vieglās brokastis (kafija, grauzdiņš vai maizītes ar sviestu, ievārījumu, medu), otrās brokastis ( gaļas ēdiens ar dārzeņiem, uzkodām, kafiju ar desertu) un vēlām, sātīgām pusdienām.
Ģimenes lokā tiek svinēti galvenie svētki - Ziemassvētki (25. decembris). Ciemos uz Ziemassvētkiem nobaro zosis un tītarus, gatavo cūkgaļu un asinsdesas. Ēdienu pārpilnība uz Ziemassvētku galda tiek uzskatīta par labsajūtas garantiju. Ziemassvētku egles rotāšanas paraža pilsētās izplatījās 19. gadsimtā, bet gandrīz neiekļuva Francijas laukos. Ziemassvētki, Jaunais gads un Karaļu diena (6. janvāris) veido ziemas brīvdienu ciklu ("divpadsmit dienas"). Ziemas beigu svētki (karnevāls) tagad tiek svinēti galvenokārt dienvidu provinču pilsētās, jo īpaši Nicā; Gājiens ar karnevāla tēlu tiek pavadīts ar teātra izrādēm. Lieldienās, Trīsvienībā un patronu svētkos tiek rīkoti gadatirgi, tautas festivāli un komiksu konkursi. Lieldienās tiek ceptas īpašas maizes un pasniegta omlete ar gaļu. Visu svēto diena (1. novembris) tiek atzīmēta kā mirušo piemiņas diena. Uz radinieku kapiem tiek likti krizantēmu podi. Galvenie valsts svētki Bastīlijas diena (14. jūlijs) tiek atzīmēti ar militāro parādi un vakarā ar tautas svētkiem ar dziesmām un dejām Bastīlijas laukumā. Papildus valsts svētkiem tiek svinēti arī vietējie svētki. No nacionālās spēles Vispopulārākā ir bolu spēle. Tiek saglabātas vietējās tradicionālās izrādes un spēles: dienvidos - vēršu cīņas un govju sacīkstes, Basku reģionos - bumbu spēles, Langdokā - laivu cīņas u.c.
Folklora gadsimtiem ilgi ir barojusi franču literatūru, mūziku un teātri. Īpašs veids pilsētas folklora, kas pakļauta literārai apstrādei, kļuva par dziesmām profesionālu šansonistu izpildījumā. laikā tiek dejotas tradicionālās dejas (farandola, goliārs, menuets, burrs, gavote u.c.). folkloras festivālos uz pavadījumu tautas instrumenti(dūdas, tamburīns, alts, facita).
- Etnoloģiskais apskats
Informācija par etnoģenēzi
franču valoda les Français klausieties)) ir cilvēki, kas veido galveno Francijas iedzīvotāju skaitu un šodien ir 63 miljoni cilvēku.
Izšķir trīs etniskās grupas: akvitāņi, ķelti un beļģi. Kad Augusts salūza Gallia nova trijās provincēs, viņš saglabāja šo grupējumu, un Gallija tika sadalīta Ibērijas Akvitānijā, Centrālajā ķeltā un Beļģijā, kur dominēja galatiešu un ģermāņu elementi. Senāko gallu iedzīvotāju slāni veidoja tumšādaini cilvēki ar iegarenu galvaskausu, kas radniecīgi ibēriešiem un pieder pie “Vidusjūras” tipa antropologiem. Vēlāk gar Alpu grēdu Gallijā iespiežas jauns tumšādains, īsgalvains un īss augums; daži tās pārstāvji šķita līdzīgi mongoļiem; tie bija liguri. Ķelti, arī brahicefāliķi un, iespējams, arī Āzijas izcelsmes, iebrauc Gallijā pa to pašu ceļu. Beidzot dzelzs laikmetā no ziemeļiem nāca gara auguma, gaišmatainu un gargalvu iekarotāji. Sajaukumā ar ibero-ligūriešiem un ķeltiem tie veido gallu tautu.
Antropoloģiskais (rasu apraksts)
Ir trīs izskata veidi: gara auguma, blondīne ar baltu ādu un zilām acīm (gallu pēcteči), tumšmatainas vidēja vai īsa auguma brunetes (ķeltu pēcteči), tumšādaini cilvēki, īsgalvas un īsas; daži tās pārstāvji šķita līdzīgi mongoļiem; (ligurs).
Etniskās grupas ģeogrāfija.
Franču genofondā dominē ķeltu elements (galli). Nozīmīga loma franču tautas veidošanā bija arī ģermāņu ciltīm: frankiem, normaņiem un burgundiešiem. Svarīgs ir seno romiešu romānikas ieguldījums.
VI gadsimts Vaskonieši (baski) ieradās Francijā no Pireneju aizmugures. Viņi ir nezināmas izcelsmes tauta, lai gan ir versija par basku un gruzīnu attiecībām, kā arī citas versijas. Tie ir gaskoniešu senči.
Bretaņas pussalu apdzīvoja briti, vēlāk saukti par bretoņiem.
Franki izveidoja valsti mūsdienu Francijas ziemeļos un centrā, burgundieši - dienvidaustrumos. Vairākkārt franku zemes tika pakļautas normaņu vai vikingu (aka norvēģu un dāņu) uzbrukumiem. 10. gadsimtā Normāņi ieņēma franku teritorijas ziemeļu daļu un nodibināja tur hercogisti.
Kapetiešu laikā sāka veidoties vienota franču tauta. Ildefransas ģeogrāfiskais reģions kļūst par centru. Valoda kļūst vienota 15. gadsimtā (pamatojoties uz Ildefransas dialektu). Separātisms visspēcīgāk izpaudās valsts dienvidos, kuru iedzīvotāji diezgan ilgu laiku runāja savās valodās - provansiešu, kā arī oksitāņu valodā, un Bretaņā, kuras iedzīvotāji bija ķeltu izcelsmes.
Taču tautas apziņā joprojām ir vēlme pēc savas izcelsmes vēsturiskajiem novadiem - normāņiem, bretoņiem (?), gaskoniem, pikardiešiem, auvergantiem, burgundiešiem u.c.
Ekonomiskais un kultūras apraksts
Francijā ir augsti attīstīta rūpniecība un lauksaimniecība. Galvenās lauksaimniecības nozares ir lopkopība, lauksaimniecība, vīnkopība un vīna darīšana. Galvenās kultūras ir kvieši, mieži, kukurūza, cukurbietes, tabaka un vīnogas. Viņi audzē liellopus, cūkas, aitas un mājputnus. Tradicionālā amatniecība, kokgriezumi, apgleznota keramika un mežģīņu aušana zaudē savu nozīmi.
XVII-XVIII gs Francija kļuva par hegemonu Eiropā kultūras jomā. Šeit attīstījās pasaulslavenas nozares: zīda, porcelāna (Sevres Manufactory) un smaržu ražošana. Pirms tam franču mežģīnēm (Valenciennes, pēc pilsētas ar tādu pašu nosaukumu) bija pasaules slava.
Valoda
franču valoda (sk franču valoda), Francijas kopējie iedzīvotāji, daļa Beļģijas, Šveices, Kanādas iedzīvotāju, Haiti iedzīvotāji un daži bijušie vai mūsdienu Francijas īpašumi Amerikā un Āfrikā. Oficiālā un literārā valoda šajās valstīs, kā arī Luksemburgā, Monako, Andorā un vairākās Āfrikas valstīs (Senegālā, Mali, Gvinejā, Zairā, Kongo, Beninā, Burundi uc). Viena no ANO oficiālajām un darba valodām. Kopējais skaits runātāji - aptuveni 80 miljoni cilvēku. (1974, vērtējums). Pieder romāņu valodu grupai (sk. Romāņu valodas). Galvenie dialekti: franču, Poitevin, Norman, Picard, Valons, Lotringa, Burgundija. Dienvidaustrumu dialekti (Lyon, Dauphiné, Savoyard) ir apvienoti franču-provansiešu dialektu grupā, kas ir starpposms starp franču un provansiešu dialektiem. Literārais F. I. Beļģijā, Šveicē un jo īpaši Kanādā tai ir īpašas iezīmes, galvenokārt vārdu krājuma jomā. Pamatojoties uz F. i. radās Kreolu valodas(Haiti, M. Antiļu un Mascarene salas).
F. I. - tautas latīņu valodas evolūcijas rezultāts Gallijas teritorijā (sk. Gallija), kuru 1. gadsimtā iekaroja romieši. BC e. No gallu valodas (sk. Galli) daži vārdi ir saglabājušies (bouleau, charrue, grève u.c.). No franku valodas palicis nozīmīgāks leksiskais slānis (guerre, garder, heaume uc) (sk. Franks), kurš 5. gadsimtā ieņēma Galliju. n. e. un sajaucas ar vietējiem iedzīvotājiem. Gallu ietekme Substrāts un arī ģermāņu valodā Superstrat un izskaidrojiet dažas skaņas iezīmes un gramatiskā struktūra F. I. F. I. vēsture. sadalīts periodos: gallo-romiešu (5-8 gs.), senfranču (9-13 gs.), vidusfranču (14-15 gs.), agrīnā mūsdienu franču valoda (16 gs.), jaunā franču valoda: klasiskā (17-18 gs.) un mūsdienu (no 19. gs.). Pirmās rakstiskās liecības par F. i. pieder pie 8.gs. (Reichenau glosses), pirmais sakarīgais teksts ir no 842. gada (“Strasbūras zvērests”). Senā franču valoda fonētikas un gramatikas jomā būtiski atšķīrās no mūsdienu franču valodas. No 14. gs tiek veidota vienota franču rakstu valoda (pamatojoties uz franču dialektu). 16. gadsimtā Tiek veidota franču valsts valoda, kas ar karaļa dekrētu (1539) kļūst obligāta oficiālajos pierakstos, atstumjot gan vietējos dialektus, gan latīņu valodu. 17. gadsimtā tiek noteikta literārās valodas norma, kas lielā mērā ir nemainīga līdz mūsdienām. Pat viduslaikos F. I. ārpus Francijas izmantoja no 17.-18.gs. to sāk izmantot kā starptautisku.
Konfesionāls apraksts
Francijā dominējošā reliģija ir katolicisms. 84% franču ir katoļi, lai gan šajā skaitā ir arī tie, kuri šķīrās ar reliģiju, bet kopš dzimšanas tika kristīti katoļu rituālā.
Apmēram 2% franču ir protestanti, pārējie ticīgie pieder dažādām sektām.
Francijā strauji pieaug ateistu skaits. Mūsdienās svētdienas misi apmeklē tikai 4 francūži. Šis rādītājs ir vidējs. Iedzīvotāju reliģiozitāte dažādos valsts sociālajos slāņos un reģionos ir atšķirīga. Katoļu baznīcas ietekme joprojām ir spēcīga Bretaņā, Vandī, atsevišķos Centrālā masīva departamentos, Elzasā, Lotringā, Savojā, kā arī Basku reģionā.
Laukos iedzīvotāju reliģiozitāte ir augstāka nekā pilsētā.
Katoļu pasaulē par “avangardu” uzskatītā Francijas baznīca vadīja jaunu reliģisku, politisku un ideoloģisko koncepciju meklējumus, kas ļautu tai pielāgoties mūsdienu laikmetam un paturēt savā ietekmes sfērā strādājošos. Kritizējot kapitālismu un it kā aizstāvot strādnieku vitālās intereses, Francijas baznīca aicina uz šķiru samierināšanu, strādnieku kustības pakļaušanu “kopējām interesēm”, darba un kapitāla apvienošanu.
Francijas garīdznieki cenšas demonstrēt solidaritāti ar strādājošajām masām. Mūsdienās streikojošo strādnieku vidū var atrast bīskapi.
Valstī aptuveni 9,5 miljoni iedzīvotāju (15%) ir musulmaņi: viņi galvenokārt ir no valstīm Ziemeļāfrika(marokāņi, alžīrieši, tunisieši un citi).
2. Nacionālās psiholoģiskās īpašības:
2.1. Motivācijas fona funkcijas
Kultūras un vērtību orientācijas
Koncepcija la spēks("spēks, autoritāte, spēks") ir pamatā visam, ko francūži ir paveikuši — gan labi, gan slikti — vismaz pēdējā tūkstošgadē. La spēks- viņu dzīves būtība. Šis jēdziens ir saistīts ar citiem, ne mazāk lieliskiem jēdzieniem: la gloire(“slava”) un la patrie("dzimtene").
Francijā vienmēr ir bijusi liela cieņa pret attīstītu intelektu, augstu kvalifikāciju, kā arī pret dažu akadēmisko institūciju darbību.
Francijā viņi ir pārliecināti: ikviens var sasniegt jebko pasaulē, ja viņš ir saņēmis atbilstošu kvalifikāciju, bet, ja viņš to ir saņēmis, tad viņiem vienkārši ir pienākums nodrošināt viņiem iespēju sasniegt visu, ko viņi vēlas, tiklīdz tas pierāda. ka viņi virzās uz savu mērķi pareizi, ievērojot vispārpieņemtās normas un konvencijas.
Franči patiesi apbrīno inteliģenci. Intelektuālās darbības produkti, tas ir, gan Prāts, gan Jūtas, vienmēr tajos ir izraisījuši vislielāko cieņu un mīlestību. Viņi spēj pielūgt gan idejas, gan tos, kas šīs idejas rada. Tāpēc dažāda lieluma franču politiķiem ir iespēja nākt klajā ar kādu no visdrosmīgākajiem, fantastiskākajiem, dārgākajiem un kopumā smieklīgākajiem projektiem, kas vienkārši ir lemti vispārējai apstiprināšanai (pat ja ir skaidrs, ka tie pēc tam var beigties briesmīga neveiksme) tieši tāpēc, ka sākotnēji bija tik pārdroši, fantastiski utt.
Piemēram, 1980. gados franči sāka izmisīgi meklēt naftu netālu no Parīzes. Var tikai apbrīnot viņu spēju glabāt tik mežonīgas, biedējoši nereālas cerības.
Viņiem ir drosme bezgalīgi eksperimentēt, izgāzties un vēlreiz eksperimentēt – patiesi viņi ir cilvēki, kurus neapgrūtina viņu pašu pagātne, bet vienmēr gatavi izmantot tagadni kā tramplīnu, lai mestos nākotnē un priecātos par šo spēju!
Kultūras psiholoģiskās konfigurācijas pēc dažādiem parametriem: individuālisms/kolektīvisms
Francijā individuālisms tiek vērtēts negatīvi. Tā ir kolektīvisma kultūra.
Franču attieksme pret naudu un bagātību ir visai specifiska. Lielākajai daļai no tiem piemīt kāda īpašība, ko viņi uzskata par lielu sasniegumu – taupība. Franču nepatika pret izšķērdību galvenokārt skaidrojama ar vēlmi nodrošināt savu nākotni vecumdienās, nepieciešamības gadījumā droši aizsargāt sevi un ģimeni, kā arī izvairīties no pazemojošās materiālās un morālās atkarības, kas saistīta ar parādiem. Franči nekad neķeras pie riskantiem finanšu piedzīvojumiem, cenšoties ietaupīt, nevis nopelnīt.
Intelektuāli un garīgi francūži joprojām jūtas ļoti saistīti ar zemi, neticami romantizējot lauku dzīvi. Katrs francūzis sirdī ir īsts "algotājs".
Francūzis, kurš jau sen ir pametis dzimto vietu un dzīvo pilsētā, spēj piedot visu pasaulē nešpetnim zemniekam, kurš brīvajā laikā šauj vāveres, nobaro tīklā karājušās zosis, lai pagatavotu “fois gras” (foie). gras) un spīdzina savas aknas ar rupjo sidru.
Sākot no vienkārša ciemata laukuma, franči sasniedza neticamus intelektuālās attīstības augstumus.
Francijas un Anglijas iedzīvotāju skaits ir aptuveni vienāds, bet Francijas platība ir vairāk nekā divas reizes lielāka nekā Anglijai. Tāpēc ikviens, kurš ierodas Francijā, vispirms piedzīvo plašuma sajūtu. Šķiet, ka vietas šeit pietiks visiem.
Taču franči tā nemaz nedomā. No viņu viedokļa Francijā vienkārši nav kur griezties. Un ne tikai tāpēc, ka viņiem nepatīk (lai gan viņi šo nepatiku slēpj) imigranti, kas apmetas franču mājās un savrupmājās un atņem darbu pamatiedzīvotājiem, bet arī tāpēc, ka franči mēdz sāpīgi izturēties pret katru grāvi, kūtsmēslu kaudzi un krūmu nātres savā dzimtajā zemē.
Zeme - pareizāk sakot, īpašumtiesības uz to - var kalpot kā nesaskaņu kauls, kura dēļ sabrūk ciešas ģimenes un ģimenes saites un izirst pārtikušas, spēcīgas laulības. “Žans de Florete” un “Strautu Manona” nekādā gadījumā nebija Marsela Panjola izdomājums.* Pirmajā filmā Žerāra Depardjē atveidotais varonis nošāvās, otrajā pakārās. Un tas viss zemes dēļ! Taču katram francūzim ir tuva un saprotama abu filmu varoņu pieredze.
Franči par vienīgo ilglaicīgo un patiesi vērtīgo Francijas revolūcijas sasniegumu uzskata to, ka tā deva tautai zemi, ko nevarēja atņemt neviens intriģējošs radinieks, kurš pēkšņi parādījās no nekurienes.
Laicīgums:
Franči parasti uztver skaidru darbību secību kā kaut ko ļoti garlaicīgu, un, no viņu viedokļa, būt garlaicīgam ir pilnīgi nepieņemami. Šāda attieksme ir raksturīga visai viņu dzīvei kopumā.
Pašvārds “Français”. Franču valodā runā indoeiropiešu ģimenes romāņu grupa. Ticīgie, galvenokārt katoļi, ir kalvinistu reformatori.
Etnoģenēze
Francijas iedzīvotāji, visticamāk, bija indoeiropiešu izcelsmes. No otrā tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. Sākas indoeiropiešu ķeltu cilšu apmešanās valstī. Līdz pirmās tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. tie praktiski sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un ieņēma visu mūsdienu Francijas teritoriju. Vidusjūras joslu apdzīvoja ibērijas (dienvidrietumos), un vēlāk šeit apmetās ligūrieši (dienvidaustrumos). 7.-6.gs. BC Feniķieši un Mazāzijas grieķi šeit nodibināja neskaitāmas kolonijas, no kurām cēlušās Marseļas (senās Masālijas), Nicas, Antibas, Arlas un citas pilsētas. No 2. gs. BC Šeit sāka iekļūt romieši. Viņi sauca ķeltus par galliem, bet savu valsti - par Galliju. Romiešu Gallijas iekarošana 58.-52. BC izraisīja tās iedzīvotāju romanizāciju, kas intensīvi turpinājās līdz Romas impērijas beigām, un gallu-romiešu etniskās kopienas rašanos, kas runāja vietējā tautas latīņu valodas versijā. Nozīmīga loma šo etnisko grupu pārveidošanā par romāniski runājošajām bija Romas kristīgajai baznīcai 3. gadsimtā, kuras oficiālā valoda vienmēr ir bijusi latīņu valoda, kas ietekmēja franču valodas rašanos. 5. gadsimta Lielās migrācijas laikā Galliju iebruka ģermāņu ciltis vestgoti no dienvidiem un dienvidrietumiem, burgundi no austrumiem un dienvidaustrumiem un franki no ziemeļiem un ziemeļaustrumiem un huņņi. 6. gadsimta sākumā. Franki izspieda no Gallijas vestgotus un 534. gadā iekaroja burgundiešu valstību. No 6. gadsimta vidus visa Gallijas teritorija kļuva par daļu no Franku karaļvalsts, un veidojās vācu-latīņu divvalodība. Līdz 9. gadsimta beigām. tautas latīņu valoda absorbēja ģermāņu dialektus un veidoja nākotnes franču valodas pamatu. Tā kā Francijas ziemeļu un dienvidu romanizācija noritēja atšķirīgi, izveidojās divas etniskās kopienas: ziemeļfranču un dienvidu franču valodas, kuru valodas sauca par Lang d'Oil un Lang d'Oc. Dienvidos līdz 11. gs. Sāka veidoties literārā provansiešu valoda.
Līdz 10. gadsimtam tika izveidota vienota politiskā kopiena, kas apvienojās ap Ildefransas karalisko Kapetas domēnu ar centru Parīzē. Līdz 14. gadsimta sākumam lielākā daļa Francijas bija apvienota Francijas karaļu pakļautībā. Pamatojoties uz Ildefransas dialektu, sāka veidoties ziemeļfranču literārā valoda. Etniskā un lingvistiskā konsolidācija Francijas ziemeļos notika daudz ātrāk nekā dienvidos. Līdz 15. gadsimta beigām. sākas ziemeļu un dienvidu etnisko kopienu saplūšana. Ziemeļfranču valoda kļūst par parasto franču runāto un rakstu valodu. Valsts mēroga franču kultūras veidošanās tika paātrināta 16. gadsimtā. politiskās centralizācijas un iekšējo ekonomisko saišu nostiprināšanās, franču nacionālās valodas izveidošana, kas latīņu valodu izspieda no tiesu un administratīvām procedūrām, un laicīgās kultūras uzplaukums renesanses laikā.