Ievads drosmes un gļēvulības tēmā. Kā atklāt tēmu “Drosme un gļēvums. Par kādiem jautājumiem ir vērts padomāt?

Kāpēc viens cilvēks ir drosmīgs - viņš nebaidās no grūtībām, vienmēr sasniedz savus mērķus, ir gatavs darīt visu savas ģimenes un draugu labā, bet otrs, gluži pretēji, ir gļēvs, baidās uzņemties pat pamata soļus dzīvē, lai gūtu vismaz kādus panākumus? Kas padara vienu cilvēku drosmīgu, bet otru gļēvu? Šis jautājums ir vajājis rakstnieku, dzejnieku un filozofu prātus gadsimtiem ilgi.

Drosme vienmēr nozīmē spēju baiļu brīdī savest kopā. Drosmīgs cilvēks nebaidās skatīties problēmām tieši acīs un nekad nepadodas saviem centieniem. Drosmīgs cilvēks vienmēr ir pacietīgs, viņš to ir izdarījis milzīgs spēks griba un mērķis, ko viņš sasniedz, izejot cauri pat visgrūtākajiem šķēršļiem. Nekas viņam netraucēs sasniegt savu mērķi! Galvenais, lai drosmīgiem cilvēkiem ir tikai labi mērķi, pretējā gadījumā viņi var atnest nelaimi ne tikai savai ģimenei un draugiem, bet arī daudziem citiem cilvēkiem vai pat veselai paaudzei. Piemēram, daži nelaimīgie valdnieki sāka karu, upurējot tūkstošiem nevainīgu dzīvību.

Gļēvs cilvēks baidās no problēmām. Viņš ar jebkādiem līdzekļiem cenšas no tiem atbrīvoties pieejamos veidos. Gļēvam cilvēkam var būt mērķis, bet, ja viņam neizdosies, viņš no tā viegli atteiksies. Gļēvulības dēļ cilvēks var izdarīt gandrīz jebkuru noziegumu, pret likumu vai pret morāli – lai kādi viņi būtu, tas vienmēr ir biedējoši!

Literatūrā var atrast daudz drosmes un gļēvulības piemēru. Drosmes un gļēvulības problēma ir labi parādīta darbā A.S. Puškins" Kapteiņa meita" Cietokšņa ieņemšanas laikā Pjotrs Griņevs bija gatavs upurēt savu dzīvību, bet Švabrins izrādīja gļēvulību, pārejot ienaidnieka pusē.

Drosme ir ļoti vērtīga īpašība, bet tikai tad, ja tā pieder apdomīgam cilvēkam ar labiem mērķiem un nodomiem.

Izlasiet kopā ar rakstu “Eseja par tēmu “Drosme un gļēvums”:

Kā drosmīgie un svārstīgie tēli palīdzēs iegūt "pielaidi"?

Teksts: Anna Čaņikova, krievu valodas un literatūras skolotāja, 171. skola
Foto: kadrs no multfilmas " Gudrais maziņš", 1979

Līdz noslēguma esejai palikušas tikai dažas dienas, un mēs turpinām analizēt galvenos virzienus, šoreiz runāsim par “Drosmi un gļēvulību”. Vai ir viegli būt drosmīgam ikdienas dzīve? Kā bailes un nodevība ir saistītas? Vai gļēvulis var būt laimīgs? Atrodiet atbildes uz šiem jautājumiem grūti jautājumi absolventi būs literārajos darbos.

FIPI komentārs:

Pamatā šis virziens slēpjas pretēju cilvēka “es” izpausmju salīdzinājums: gatavība izlēmīgām darbībām un vēlme slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģītu, dažkārt ekstrēmu risināšanas. dzīves situācijas.

Daudzu lapās literārie darbi piedāvā gan varoņus, kas spēj uz drosmīgu rīcību, gan tēlus, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

Vārdu krājuma darbs

Autors skaidrojošā vārdnīca D. N. Ušakova:
COURAGE – drosme, apņēmība, drosmīga uzvedība.
GĻĒVĪGS – gļēvulim raksturīga kautrība un kautrība.

Sinonīmi
Drosme - drosme, bezbailība, drosme, drosme, bezbailība, apņēmība, drosme.
Gļēvulība- gļēvulība, neizlēmība.

Kādās situācijās cilvēks izrāda drosmi vai gļēvulību?

• Ekstrēmās situācijās (karā, dabas katastrofu un katastrofu laikā)
• IN mierīga dzīve(attiecībās ar citiem cilvēkiem, aizstāvot uzskatus, ideālus, mīlestībā)

Diezgan bieži sastopamies ar piemēriem par drosmi, kas izpaužas ekstremālās situācijās: karā, katastrofu laikā, dabas stihijās, kritiskā situācijā, kad kādam nepieciešama palīdzība un aizsardzība. Tad cilvēks, par to nedomājot pašu dzīvi, steidzas glābt kādu, kurš nonācis nelaimē.

Tomēr jūs varat būt drosmīgs vai gļēvs ne tikai tādos brīžos, ka ikdienā ir vieta arī tādiem jēdzieniem kā drosme un gļēvums.

Kā drosme izpaudīsies ikdienā? Vai jums ir jābūt drosmīgam katru dienu? Uz ko cilvēku liek bailes? Kā bailes un nodevība ir saistītas? Vai uz “laiku” var attiecināt to, ka cilvēks izdara gļēvu un zemisku rīcību? Tas liek lasītājam aizdomāties par šiem jautājumiem. Ju Trifonovs stāstā “Māja krastmalā”.

Gļebovs, galvenais varonis stāsts, uzaudzis nabadzīgā ģimenē, visu mūžu centies kļūt par vienu no cilvēkiem, pārvarēt mazvērtības kompleksu, kas izveidojies bērnībā, pavadīts slavenās “Mājas krastmalā” apkārtnē, blakus bērniem. Padomju elite: partijas darbinieki un profesori. Galvenais varonis savu labklājību izvirza augstāk par visu, tāpēc, liktenim nostādot izvēles priekšā: runāt sanāksmē, aizstāvot savu topošo sievastēvu profesoru Gančuku, vai nomelnot viņu, atbalstot uzsākto kampaņu. pret viņu Gļebovs nezina, ko darīt. No vienas puses, viņu kopā satur ģimenes saites un apzinīgums: viņš ir Gančuka topošais znots un no šīs ģimenes redzējis tikai labas lietas, pats profesors vairākkārt asistējis Gļebovam, un varonis nevar nodot savu zinātnisko vadītāju. . No otras puses, uz spēles likta viņam apsolītā Griboedova stipendija, kas paver visas durvis un dod karjeras izaugsmes perspektīvas.

Gļebova tēvs bija piesardzīgs, nobijies cilvēks, kurš pat dēla nekaitīgajā draudzībā ar partiju ģimeņu bērniem saskatīja slēptās briesmas. Piesardzība pati par sevi nav gļēvulība, bet gan bērnībā kā joks ieaudzināts princips: "Mani bērni, ievērojiet tramvaja noteikumus - nolaidiet galvu!"- nes augļus Gļebova pieaugušā dzīvē. Kritiskā brīdī, kad Gančukam nepieciešama palīdzība, Gļebovs nonāk ēnā. Daži pieprasa, lai viņš atbalstītu profesoru, citi pieprasa, lai viņš viņu denonsē. Gančuka draugi apelē pie Gļebova sirdsapziņas un cēluma, to sakot godīgs cilvēks Viņš vienkārši nevar citādi, viņam nav tiesību, bet akadēmiskajā nodaļā varonim tiek solīta Gribojedova stipendija un paaugstināšana pa karjeras kāpnēm.

No Gļebova tiek prasīts tikai viens - lēmums par to, ar ko viņš ir kopā, un viņš vienkārši nevar izlemt: “Gļebovs bija viens no īpašas varoņu šķirnes: viņš bija gatavs stagnēt krustcelēs līdz pēdējai iespējai, līdz pēdējai sekundei. kad viņi krīt miruši no izsīkuma. Varonis ir viesmīlis, varonis ir gumijas vilcējs. Viens no tiem, kas paši neko nelemj, bet atstāj zirga ziņā.”

Kāpēc varonis nevar pieņemt to, kas viņam šķiet acīmredzams? godīgs cilvēks risinājums? Ju saka ne tik daudz nevēlēšanās palaist garām iespējamās iespējas, bet gan bailes. “No kā tur bija jābaidās tajā stulbās jaunības laikā? To nav iespējams saprast, nav iespējams izskaidrot. Pēc trīsdesmit gadiem tu nekur netiksi. Bet iznāk skelets... Viņi ripināja stobru uz Gančuka pusi. Un nekas vairāk. Pilnīgi nekas! Un bija bailes - pilnīgi nenozīmīgas, aklas, bezveidīgas, kā radījums, kas dzimis tumsā pazemē - bailes no nezināmā, rīkoties pretēji, stāvēt par spīti.. Gļebovs neapzināti ievēro to pašu tēvišķo principu “noliec galvu”. Viņš vēlas "nākt un klusēt", lai pēc iespējas saglabātu attiecības ar Gančukiem un neaizšķērsotu viņam ceļu "uz priekšu un uz augšu".

"Kāpēc tu klusē, Dima?" - galvenais jautājums uzdots Gļebovam.

“Gaidošais varonis” no visa spēka vēlas aizkavēt lēmuma pieņemšanas brīdi, viņš gaida, kad situācija kaut kā atrisināsies, sapņo par infarktu vai samaņas zudumu, kas glābtu no nepieciešamības izrunāties, pieņemt lēmumu un uzņemties atbildību par savu izvēli. Vecmāmiņas nāve paglābj Gļebovu no nepieciešamības apmeklēt sapulci, tomēr, neskatoties uz to, ka viņš Gančuku nenosodīja, viņa gļēvums un gļēvs klusēšana ir nodevība un līdzdalība noziegumā. "Jā, ja jūsu acu priekšā<…>viņi uzbrūk cilvēkam un aplaupa viņu ielas vidū, un viņi lūdz tev, garāmgājējam, kabatlakatiņu, lai aiztaisītu upurim muti...<…>Kas tu esi, es jautāju? Nejaušs liecinieks vai līdzdalībnieks?- Gančuku ģimenes draugs Kuno Ivanovičs tikšanās priekšvakarā nosoda Gļebovu.

Gļēvulība un gļēvums mudina Gļebovu uz nodevību. "Dažreiz klusums var nogalināt savējos," pirms tikšanās saka Kuno Ivanovičs. Gļebovam visu mūžu būs jācieš no atmiņām par viņa gļēvo rīcību, skolotāja nodevību. Atgādinājums par viņu būs atkārtots sapnis par krustiem, medaļām un ordeņiem, Gļebova "trīsdesmit sudraba gabaliem", kurus viņš, cenšoties negrabēt, šķiro monpensier kastē.

Gļebovs vēlas atbrīvot sevi no atbildības par to, ka nav atradis spēku nostāties visu priekšā un pateikt patiesību, par gļēvuli, tāpēc sevi mierina ar frāzi: “Tā nav Gļebova vaina un ne. cilvēki, bet laiki." Tomēr, pēc autora domām, atbildība pilnībā gulstas uz indivīdu. Galu galā, atrodoties tieši tādā pašā situācijā kā Gļebovs, profesors Gančuks uzvedas savādāk: viņš aizstāv savu kolēģi, savu studentu Asturgu, lai gan profesionāli viņam daudzējādā ziņā nepiekrīt. "Kad cilvēki tiek nepelnīti pazemoti, viņš nevar stāvēt malā un klusēt," raksta autors par profesoru Gančuku. “Viņš cīnīsies par citiem kā lauva, ies jebkur, cīnīsies ar jebkuru. Tāpēc viņš cīnījās par šo necilo Asturgu", - par viņu saka Kuno Ivanovičs. Svarīgi arī, kas tieši aktīva aizsardzība studentu profesoru Gančuku un sagādāja sev nepatikšanas. Tas nozīmē, Jus secina, ka tas nav "laiku" jautājums, bet gan izvēle, ko katrs izdara pats.

Nevar teikt, ka Gļebovs izdara nodevību tikai tāpēc, ka ir auksts pragmatiķis, aprēķins un bezprincipiāls cilvēks, kā par viņu saka Gančuka sieva Jūlija Mihailovna (“... gudrs cilvēks, bet viņa prāts ir ledains, nevienam nederīgs, necilvēcīgs, tas ir prāts viņam pašam”), jo nodevība viņam nav viegla, viņu moka apziņa par padarīto daudzus gadus. Gļebovs ir gļēvulis un konformists, kurš neatrada spēku “rīkoties pretēji, stāvēt spītīgi”.

Arī ikdienā cilvēks dažkārt saskaras ar situācijām, kurās no viņa tiek prasīta bezbailība, piemēram, drosme pacelt balsi, iet pret visiem vai aizsargāt vājos. Šī ikdienas, ikdienas drosme ir ne mazāk svarīga kā drosme kaujas laukā. Tieši tas ļauj cilvēkam palikt cilvēkam, cienīt sevi un iemantot cieņu citiem.

Slavenu cilvēku aforismi un teicieni

• Kad jūs baidāties, rīkojieties drosmīgi, un jūs izvairīsities no ļaunākajām nepatikšanām. (G. Sakss)
• Cīņā briesmām visvairāk pakļauti tie, kurus visvairāk pārņem bailes; drosme ir kā siena. (Sallust)
• Drosme ir pretestība bailēm, nevis to neesamība. (M. Tvens)
• Nobijies - puse sakauts. (A.V. Suvorovs)
• Cilvēks baidās tikai no tā, ko viņš nezina, zināšanas uzvar visas bailes. (V. G. Beļinskis)
• Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa būtu jābaidās visvairāk. (L. Berne)
• Nav nekā sliktāka par pašām bailēm. (F. Bekons)
• Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms nāves, drosmīgie mirst tikai vienu reizi. (V. Šekspīrs)
• Gļēvulība ir ļoti kaitīga, jo attur gribu no lietderīgām darbībām. (R. Dekarts)
• Gļēvulība savā plaukumā pārvēršas nežēlībā. (G. Ibsens)
• Jūs nekad nevarat dzīvot laimīgi, ja jūs vienmēr trīc no bailēm. (P. Holbahs)
• Jūs nevarat mīlēt ne to, no kura baidāties, ne to, kurš baidās no jums. (Cicerons)
• Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam. (B. Rasels)

Par kādiem jautājumiem ir vērts padomāt?

• Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā?
• Uz ko cilvēku mudina gļēvulība?
• Kā bailes ir saistītas ar negodīgumu?
• Kādas darbības var saukt par drosmīgām?
• Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi?
• Kuru var saukt par gļēvuli?
• Vai ir iespējams sevī ieaudzināt drosmi?
• Kādi ir baiļu cēloņi?
• Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties?
• Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību?
• Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus?
• Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli?
• Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme?
• Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?
• Vai gļēvulis var būt laimīgs?

Drosme un gļēvums.

Jēdzienu definīcijas:

Drosme ir pozitīva morāli-gribas personības iezīme, kas izpaužas kā apņēmība, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām.

Gļēvulība ir viena no gļēvulības izpausmēm; negatīva, morāla īpašība, kas raksturo tādas personas uzvedību, kura nespēj veikt darbības, kas atbilst morāles prasībām (vai, gluži pretēji, atturas no amorālas darbības), jo nespēj pārvarēt bailes no dabas vai sociālajiem spēkiem. Gļēvulība var būt aprēķina egoisma izpausme, kad tās pamatā ir bailes iestāties par nelabvēlīgām sekām, kāda dusmas, bailes zaudēt esošos labumus vai sociālo stāvokli. Tā var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām parādībām, nezināmiem un nekontrolējamiem sociālajiem un dabas likumiem. Abos gadījumos gļēvulība ir ne tikai konkrēta cilvēka psihes individuāla īpašība, bet sociāla parādība.

Sinonīmi vārdam "Courage":

Drosme, apņēmība, drosme, varonība, drosme, vēlme (pateikt patiesību), pārdrošība, pārdrošība, bezbailība, apņēmība, izmisums, drosme.

Sinonīmi vārdam "Gļēvulība":

kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bažas, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums.

Parauga saraksts noslēguma esejas tēmas

• Ko nozīmē būt drosmīgam?
• Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga drosme?
• Pie kā noved gļēvums?
• Uz kādām darbībām gļēvums mudina cilvēku?
• Vai mēs varam teikt, ka drosme ir progresa dzinējspēks?
• Kādās dzīves situācijās drosme vislabāk izpaužas?
• Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?
• Vai jums ir jābūt drosmei atzīt savas kļūdas?
• Drosme ir uzvaras sākums
• Vai piekrītat O. De Balzaka apgalvojumam: “Bailes var padarīt drosmīgu bailīgu, bet neizlēmīgajam tās dod drosmi”?
• Kā jūs saprotat izplatīto izteicienu "bailēm ir lielas acis"?
• Kā jūs saprotat Konfūcija vārdus: "Gļēvulība ir zināt, kas jums jādara, un nedarīt to"?
• Kā jūs saprotat teicienu: "Baigs suns rej vairāk nekā kož"?
• Vai teiciens “drosme ir puse cīņas” ir patiess?
• Kādas darbības var saukt par drosmīgām?
• Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi?
• Kuru var saukt par gļēvuli?
• Vai ir iespējams sevī ieaudzināt drosmi?
• Kā jūs saprotat M. Tvena izteikumu: "Drosme ir pretestība bailēm, nevis to neesamība"
• Vai piekrīti L. Bernes apgalvojumam: “Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās visvairāk”?
• Kādi ir baiļu cēloņi?
• Vai cilvēks ar augstiem morāles principiem var būt gļēvulis?
• Vai gļēvums ir nāves spriedums?
• Vai piekrītat B. Rasela apgalvojumam: “Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam”?
• Vai ir iespējams mīlēt kādu, no kura baidies?
• Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties?
• Vai var teikt, ka cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina?
• Vai piekrītat D. Didro teiktajam: “Par gļēvuli uzskatām to, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. D. Didro"
• Kā jūs saprotat F. Kūpera izteicienu: “Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus”?
• Kāda ir atšķirība starp patiesu drosmi un viltus drosmi?
• Vai drosme vienmēr izpaužas darbībās?
• Kā jūs saprotat izteicienu: "Meistara darbs baidās"?
• Vai ir kauns baidīties?
• Kā ekstremāli apstākļi ietekmē drosmi?
• Kā jūs saprotat V. Šekspīra izteikumu: “Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms nāves, drosmīgie
  Viņi mirst tikai vienu reizi"?
• Vai var teikt, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas divas puses?
• Kāpēc dzīvē ir svarīgi būt drosmīgam?
• Vai piekrītat Ž.Zh. Ruso: “Nejauciet drosmi ar nekaunību un rupjību: nē
  nekas vairāk neatšķiras gan pēc avota, gan rezultāta”?
• Vai piekrītat G.S. Krispa: “Kaujā visvairāk briesmām pakļauti tie, kurus visvairāk pārņem bailes; drosme ir kā siena”?
• Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā?
• Kāda ir atšķirība starp pārdrošību un riska uzņemšanos?
• Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību?
• Vai piekrītat Voltēra apgalvojumam: "Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums"?
• Kā gribasspēks ir saistīts ar drosmi?
• Vai jums ir jābūt drosmei pateikt nē?
• Kāpēc ir svarīgi, lai būtu drosme iestāties par saviem ideāliem?
• Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus?
• Vai ir vajadzīga drosme, lai pieņemtu kaut ko jaunu?
• Kā jūs saprotat Helvēcija izteikumu: “Lai pilnībā nebūtu drosmes, cilvēkam ir jābūt
  pilnīgi bez vēlmēm"?
• Vai gļēvums var kavēt personības attīstību?
• Vai piekrīti V. Čērčila apgalvojumam: “Ne velti drosme tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu garantija pozitīvas īpašības»?
• Kā drosme ietekmē personības veidošanos?
• Apstipriniet vai atspēkojiet Tukidida apgalvojumu: "Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas liek vilcināties."
• Kā gļēvulība ietekmē personības veidošanos?
• Kāda ir atšķirība starp gļēvuli un pārdrošnieku?
• Vai piekrīti P. Holbaham: “Tu nekad nevari dzīvot laimīgi, kad vienmēr trīc no bailēm”?
• Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli?
• Kā tiek demonstrēta drosme karā?
• Vai piekrītat G.Yu apgalvojumam? Cēzars: “Vieglāk ir atrast cilvēkus, kuri labprātīgi iet nāvē, nekā tos, kuri pacietīgi pacieš sāpes”?
• Kādas īpašības cilvēks parāda karā?
• Vai piekrītat G. Ibsena apgalvojumam: “Gļēvulība savā plaukumā pārvēršas nežēlībā”?
• Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme?
• Kāpēc cilvēki karā izrāda gļēvulību?
• Kā jūs saprotat F. Bēkona apgalvojumu: “Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva”?
• Vai piekrītat S. Lāgerlöfa apgalvojumam: “Vairāk karavīru vienmēr iet bojā bēgot nekā kaujā”?
• Kā aizdomīgums ir saistīts ar gļēvulību?
• Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?
• Vai gļēvulis var būt laimīgs?
• Vai jūs piekrītat Plūtarha vārdiem: "Drosme ir uzvaras sākums"?

Eseja šī aspekta kontekstā var būt balstīta uz pretēju personības izpausmju salīdzinājumu – no apņēmības un drosmes, dažu varoņu gribasspēka un stingrības izpausmēm līdz vēlmei izvairīties no atbildības, slēpties no briesmām, izrādīt vājumu, kas var pat noved pie nodevības.

Šo cilvēcisko īpašību izpausmes piemērus var atrast gandrīz jebkurā darbā. klasiskā literatūra.

Apskatīsim galvenos darbos esošos piemērus:

• Kapteiņa meita
• Jevgeņijs Oņegins
• Klusais Dons
• Meistars un Margarita
• Baltā gvarde
• Vecā sieviete Izergila
• Putnubiedēklis
• Un daudzi, daudzi citi darbi

“Drosme un gļēvums” - argumenti gala esejai

Eseja šī aspekta kontekstā var būt balstīta uz pretēju personības izpausmju salīdzinājumu – no apņēmības un drosmes, dažu varoņu gribasspēka un stingrības izpausmēm līdz vēlmei izvairīties no atbildības, slēpties no briesmām, izrādīt vājumu, kas var pat noved pie nodevības. Šo cilvēcisko īpašību izpausmes piemērus var atrast gandrīz jebkurā klasiskās literatūras darbā. A.S. Puškina “Kapteiņa meita” Kā piemēru var ņemt Griņeva un Švabrina salīdzinājumu: pirmais ir gatavs mirt kaujā par cietoksni, tieši izsaka savu nostāju Pugačovam, riskējot ar dzīvību, nāves sāpēs palika uzticīgs. uz zvērestu, otrs baidījās par savu dzīvību un pārgāja ienaidnieka pusē. Kapteiņa Mironova meita izrādās patiesi drosmīga. “Gļēvulis” Maša, kurš cietoksnī treniņa laikā sarāvās no šāvieniem, izrāda apbrīnojamu drosmi un stingrību, pretojoties Švabrina apgalvojumiem, atrodoties pilnīgā varā Pugačoviešu ieņemtajā cietoksnī. Titula varonis romāns A.S. Puškina “Jevgeņijs Oņegins” būtībā izrādījās gļēvulis - viņš savu dzīvi pilnībā pakārtoja sabiedrības viedoklim, kuru viņš pats nicināja. Saprotot, ka ir vainojams gaidāmajā duelī un var to novērst, viņš to nedara, jo baidās no pasaules viedokļa un tenkām par sevi. Lai izvairītos no apsūdzībām gļēvulībā, viņš nogalina savu draugu. Spilgts piemērs patiesa drosme - romāna galvenā varone M.A. Šolohovs" Klusais Dons» Grigorijs Meļehovs. Pirmkārt pasaules karš satvēra Gregoriju un sagrieza viņu vētrainā virpulī vēsturiskiem notikumiem. Grigorijs, tāpat kā īsts kazaks, pilnībā nododas kaujai. Viņš ir izlēmīgs un drosmīgs. Viņš viegli sagūsta trīs vāciešus, veikli atgūst no ienaidnieka bateriju un izglābj virsnieku. Viņa drosmes liecība – Jura krusti un medaļas, virsnieka pakāpe. Gregorijs izrāda drosmi ne tikai kaujā. Viņš nebaidās radikāli mainīt savu dzīvi, iet pret tēva gribu mīļotās sievietes dēļ. Grigorijs necieš netaisnību un vienmēr par to runā atklāti. Viņš ir gatavs radikāli mainīt savu likteni, bet ne mainīt sevi. Grigorijs Meļehovs, meklējot patiesību, izrādīja neparastu drosmi. Bet viņam viņa nav tikai ideja, kaut kāds idealizēts labākas cilvēka eksistences simbols.

Viņš meklē tā iemiesojumu dzīvē. Saskaroties ar daudzām mazām patiesības daļiņām un gatavs pieņemt katru, viņš, saskaroties ar dzīvi, bieži atklāj to neatbilstību, taču varonis neapstājas patiesības un taisnības meklējumos un dodas līdz galam, beigās izdarot savu izvēli. no romāna. Jaunais mūks, M. Yu dzejoļa varonis, nebaidās pilnībā mainīt savu dzīvi. Ļermontova "Mtsyri". Sapnis par brīvu dzīvi pilnībā aizrāva Mtsiri, pēc dabas cīnītāju, kurš apstākļu dēļ bija spiests dzīvot drūmā klosterī, kuru viņš ienīda. Viņš, kurš ne dienu nav nodzīvojis brīvībā, patstāvīgi nolemj drosmīgai rīcībai – aizbēgt no klostera cerībā atgriezties dzimtenē. Tikai brīvībā, tajās dienās, ko Mtsiri pavadīja ārpus klostera, atklājās visa viņa dabas bagātība: brīvības mīlestība, alkas pēc dzīves un cīņas, neatlaidība sava mērķa sasniegšanā, nelokāms gribasspēks, drosme, nicinājums pret briesmām, mīlestība pret. daba, izpratne par tās skaistumu un spēku. Mtsiri parāda drosmi un vēlmi uzvarēt cīņā pret leopardu. Viņa stāstā par to, kā viņš nokāpa no akmeņiem uz straumi, var dzirdēt nicinājumu pret briesmām: Bet brīva jaunība ir spēcīga, Un nāve nešķita briesmīga. Mtsyri neizdevās sasniegt savu mērķi - atrast savu dzimteni, savu tautu. “Cietums manī atstāja savas pēdas,” šādi viņš skaidro savas neveiksmes iemeslu. Mtsiri kļuva par upuri apstākļiem, kas izrādījās spēcīgāki par viņu (stabils likteņa motīvs Ļermontova darbos). Bet viņš mirst nelokāms, viņa gars nav salauzts. Nepieciešama liela drosme, lai totalitāra režīma apstākļos saglabātu sevi, savu personību, neatteiktos no saviem ideāliem un idejām, arī radošumā, un nepakļautos situācijai. Jautājums par drosmi un gļēvulību ir viens no centrālajiem jautājumiem M.A. romānā. Bulgakovs "Meistars un Margarita". Romāna varoņa Ga-Notsri vārdi apstiprina domu, ka viens no galvenajiem cilvēku netikumiem ir gļēvums. Šo ideju var redzēt visā romānā. Visu redzošais Volands, paceļot mums laika “priekškaru”, parāda, ka vēstures gaita nemaina cilvēka dabu: Jūda, alozija (nodevēji, ziņotāji) pastāv visos laikos. Taču nodevības pamatā, visticamāk, ir arī gļēvums – netikums, kas pastāvējis vienmēr, netikums, kas ir daudzu smagu grēku pamatā.

Vai nodevēji nav gļēvi? Vai glaimotāji nav gļēvi? Un, ja cilvēks melo, viņam arī no kaut kā ir bail. Vēl 18. gadsimtā franču filozofs K. Helvēcijs apgalvoja, ka ”pēc drosmes nav nekā skaistāka par gļēvulības atzīšanos”. Savā romānā Bulgakovs apgalvo, ka cilvēks ir atbildīgs par pasaules, kurā viņš dzīvo, uzlabošanu. Nepiedalīšanās nostāja nav pieņemama. Vai Meistaru var saukt par varoni? Visticamāk, ka nē. Meistaram neizdevās palikt cīnītāja līdz galam. Meistars nav varonis, viņš ir tikai patiesības kalps. Meistars nevar būt varonis, jo viņš sagrāba un pameta savu grāmatu. Viņu salauza nelaime, kas viņu piemeklēja, bet viņš salauza sevi. Tad, kad viņš aizbēga no realitātes uz Stravinska klīniku, kad viņš sev pārliecināja, ka "nav jātaisa lieli plāni", viņš bija nolemts gara bezdarbībai. Viņš nav radītājs, viņš ir tikai Skolotājs, un tāpēc viņam tiek piešķirts tikai “miers”. Ješua ir klaiņojošs jauns filozofs, kurš ieradās Jeršalaimā, lai sludinātu savas mācības. Viņš ir fiziski vājš cilvēks, bet tajā pašā laikā viņš ir garīgi spēcīga personība, viņš ir domāšanas cilvēks. Varonis nekādā gadījumā neatsakās no saviem uzskatiem. Ješua uzskata, ka cilvēku var mainīt uz labo pusi ar labu. Ir ļoti grūti būt laipnam, tāpēc labestību ir viegli aizstāt ar visādiem surogātiem, kas bieži notiek. Bet, ja cilvēks nečīkst un neatsakās no saviem uzskatiem, tad tāda labestība ir visvarena. “Kredītājam”, “vājajam cilvēkam” izdevās apgriezt kājām gaisā Poncija Pilāta, “visvarenā valdnieka” dzīvi. Poncijs Pilāts ir imperatora Romas varas pārstāvis Jūdejā. Bagāts dzīves pieredze Ha-Nozri palīdz viņam saprast šo cilvēku. Poncijs Pilāts nevēlas sabojāt Ješua dzīvi, viņš mēģina pārliecināt viņu uz kompromisu, un, kad tas neizdodas, viņš vēlas pārliecināt augsto priesteri Kaifu apžēloties par Ha-Notsri par godu Lieldienām. Poncijam Pilātam ir žēl Ješua, līdzjūtība un bailes. Tās ir bailes, kas galu galā nosaka viņa izvēli. Šīs bailes rodas no atkarības no valsts, nepieciešamības sekot tās interesēm. M. Bulgakovam Poncijs Pilāts ir ne tikai gļēvulis, atkritējs, bet viņš ir arī upuris. Atkāpjoties no Ješua, viņš iznīcina gan sevi, gan savu dvēseli. Pat pēc fiziskās nāves viņš ir lemts garīgām ciešanām, no kurām viņu var izglābt tikai Ješua. Margarita savas mīlestības un ticības mīļotā talantam vārdā pārvar bailes un savu vājumu un pat pārvar apstākļus.

Jā, Margarita nav ideāls cilvēks: kļuvusi par raganu, sagrauj rakstnieku namu, piedalās sātana ballē ar visu laiku un tautu lielākajiem grēciniekiem. Bet viņa nesteidzās. Margarita par savu mīlestību cīnās līdz galam. Ne velti Bulgakovs aicina cilvēku attiecību pamatā būt mīlestībai un žēlastībai. Romānā “Meistars un Margarita”, pēc A.Z. Vulis, pastāv atriebības filozofija: ko esi pelnījis, to saņem. Lielākā daļa liels netikums- gļēvulība - noteikti radīs atmaksu: dvēseles un sirdsapziņas mokas. Pat Baltajā gvardē M. Bulgakovs brīdināja: "Nekad neskrien kā žurka nezināmajā no briesmām." Liela drosme ir arī uzņemties atbildību par citu, iespējams, vājāku cilvēku likteņiem. Tas ir Danko, leģendas varonis no M. Gorkija stāsta “Vecā sieviete Izergila”. Lepns, “labākais no visiem” cilvēks Danko nomira cilvēku labā. Vecās sievietes Izergilas stāstītā leģenda ir balstīta uz senu pasaku par cilvēku, kurš izglāba cilvēkus un parādīja viņiem izeju no necaurredzama meža. Danko bija stingrs raksturs: varonis nevēlējās savai ciltij vergu dzīvi un tajā pašā laikā saprata, ka cilvēki nevarēs ilgi dzīvot meža dzīlēs bez telpas un gaismas, kas viņiem bija. pieraduši. Garīgais spēks, iekšējā bagātība, patiesa pilnība Bībeles pasakās tika iemiesota ārējā skaisti cilvēki. Tieši tā izpaudās senā cilvēka ideja par garīgo un fizisko skaistumu: “Danko ir viens no tiem cilvēkiem, izskatīgs jauneklis. Skaisti cilvēki vienmēr ir drosmīgi. ” Danko tic saviem spēkiem, tāpēc nevēlas tos tērēt "domām un melanholijai". Varonis cenšas vest cilvēkus no meža tumsas uz brīvību, kur ir daudz siltuma un gaismas. Viņam ir spēcīgas gribas raksturs, viņš uzņemas līdera lomu, un cilvēki “vienoti visi viņam sekoja - viņi ticēja viņam”. Varonis nebaidījās no grūtībām grūtā ceļojuma laikā, taču viņš neņēma vērā cilvēku vājumu, kuri drīz vien “sāka kurnēt”, jo viņiem nebija Danko stingrības un nebija spēcīgas gribas. Kulminācijas epizode Stāsts kļuva par Danko tiesas procesa ainu, kad cilvēki, noguruši no ceļojuma grūtībām, izsalkuši un dusmīgi, sāka visā vainot savu vadītāju: “Tu esi nenozīmīgs un kaitīga persona priekš mums! Jūs mūs vadījāt un nogurdinājāt, un par to jūs mirsit! Nespējot izturēt grūtības, cilvēki sāka novelt atbildību no sevis uz Danko, vēloties atrast kādu, kas vainojams savās nelaimēs. Varonis, nesavtīgi mīlēdams cilvēkus, saprotot, ka bez viņa visi nomirs, “ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla augstu virs galvas”. Apgaismojot tumšo ceļu no necaurredzamā meža ar savu

ar sirdi Danko veda cilvēkus ārā no tumsas, kur "spīdēja saule, nopūtās stepe, lietus briljantos mirdzēja zāle un zelts dzirkstīja upe". Danko paskatījās uz attēlu, kas pavērās viņa priekšā, un nomira. Autors savu varoni sauc par lepnu drosminieku, kurš nomira cilvēku labā. Pēdējā epizode liek lasītājam aizdomāties par varoņa rīcības morālo pusi: vai Danko nāve bija veltīga, vai cilvēki ir šāda upura cienīgi. Svarīgs ir “piesardzīga” cilvēka tēls, kas parādījās stāsta epilogā, kurš no kaut kā baidījās un uzkāpa “uz savas lepnās sirds”. Rakstnieks Danko raksturo kā labāko no cilvēkiem. Patiešām, varoņa galvenās rakstura iezīmes ir garīgo spēku, gribasspēks, nesavtība, vēlme nesavtīgi kalpot cilvēkiem, drosme. Viņš upurēja savu dzīvību ne tikai to labā, kurus izveda no meža, bet arī sevis dēļ: citādi viņš nevarēja, varonim bija jāpalīdz cilvēkiem. Mīlestības sajūta piepildīja Danko sirdi un bija viņa dabas neatņemama sastāvdaļa, tāpēc M. Gorkijs varoni sauc par "labāko no visiem". Pētnieki atzīmē saistību starp Danko tēlu un Mozu, Prometeju un Jēzu Kristu. Vārds Danko ir saistīts ar tiem pašiem saknes vārdiem “cieņa”, “dambis”, “dāvināšana”. Leģendā svarīgākie lepna, drosmīga vīra vārdi: “Ko es darīšu cilvēku labā?!” Daudzi klasiskās krievu literatūras darbi izvirza jautājumu par bailēm no dzīves tās dažādās izpausmēs. Jo īpaši daudzi A. P. darbi ir veltīti baiļu un gļēvulības tēmai. Čehovs: “Bailes”, “Kazaks”, “Šampanietis”, “Skaistules”, “Gaismas”, “Stepe”, “Cilvēks lietā”, “Ierēdņa nāve”, “Jonihs”, “Dāma ar suni” , “Hameleons” , “Nodaļa Nr. 6”, “Bailes”, “Melnais mūks” u.c. Stāsta “Bailes” varonis Dmitrijs Petrovičs Silins baidās no visa. Pēc stāsta autora domām, viņš ir “slims ar bailēm no dzīves”. Varonis, pēc Čehova domām, ir nobijies no nesaprotamā un nesaprotamā. Piemēram, Silins baidās no briesmīgiem notikumiem, katastrofām un visparastākajiem notikumiem. Viņš baidās no pašas dzīves. Viss, kas ir nesaprotams apkārtējā pasaulē, viņam ir drauds. Viņš pārdomā un cenšas rast atbildes uz jautājumiem, kas viņu uztrauc par dzīves jēgu un cilvēka eksistenci. Viņš ir pārliecināts, ka cilvēki saprot redzēto un dzirdamo, taču ik dienas saindē sevi ar savām bailēm. Stāsta varonis pastāvīgi cenšas paslēpties un doties pensijā. Šķiet, ka viņš bēg no dzīves: viņš pamet dienestu Sanktpēterburgā, jo izjūt baiļu un baiļu sajūtu, un nolemj savā īpašumā dzīvot viens. Un šeit viņš ir

saņem otro velciet kad viņa sieva un draugs viņu nodod. Uzzinot par nodevību, bailes viņu dzen ārā no mājas: "Viņam rokas trīcēja, viņš steidzās un atskatījās uz māju, iespējams, viņam bija bail." Nav pārsteidzoši, ka stāsta varonis salīdzina sevi ar jaundzimušo punci, kura dzīve sastāv tikai no šausmām. Stāstā “Nodaļa Nr.6” priekšplānā izvirzās arī baiļu tēma. Stāsta varonis Andrejs Efimovičs baidās no visa un visiem. Visvairāk viņš ir piesardzīgs pret realitāti. Pati daba viņam šķiet biedējoša. Visparastākās lietas un priekšmeti šķiet biedējoši: "Tā ir realitāte!" Andrejs Efimovičs domāja, ka mēness un cietums, naglas uz žoga un tāla liesma kaulu augā. Bailes no dzīves neizprotamības ir izklāstītas stāstā "Cilvēks lietā". Šīs bailes liek varonim attālināties no realitātes. Stāsta varonis Beļikovs kādā lietā vienmēr cenšas “paslēpties no dzīves”. Viņa lieta ir veidota no apkārtrakstiem un instrukcijām, kuru izpildi viņš pastāvīgi uzrauga. Viņa bailes ir neskaidras. Viņš baidās no visa un tajā pašā laikā no nekā konkrēta. Viņam visnīstamākā lieta ir noteikumu neievērošana un atkāpes no noteikumiem. Pat nenozīmīgi sīkumi iegremdē Beļikovu mistiskās šausmās. “Realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja pastāvīgā satraukumā, un, iespējams, lai attaisnotu šo viņa kautrību, nepatiku pret tagadni, viņš vienmēr slavēja pagātni un to, kas nekad nav noticis, un senās valodas viņš mācīja, būtībā viņam bija tās pašas galošas un lietussargs, kur viņš paslēpās no reālās dzīves." Ja Silins aiz bailēm no dzīvības mēģina paslēpties savā īpašumā, tad Beļikova bailes no dzīves liek viņam slēpties noteikumu un stingru likumu gadījumā un galu galā slēpties pazemē uz visiem laikiem. Stāsta "Par mīlestību" varonis Alehins arī baidās no visa un arī dod priekšroku slēpties, noslēgts savā īpašumā, lai gan viņam bija laba iespēja studēt literatūru. Viņš baidās pat no savas mīlestības un moka sevi, kad pārvar šo sajūtu un zaudē savu mīļoto sievieti. M.E. pasaka ir veltīta dzīves baiļu problēmai. Saltykova-Ščedrina"Gudrais maziņš." Lasītāja priekšā uzplaiksnī sīpola dzīve, tās uzbūve ir vienkārša, kuras pamatā ir bailes no iespējamām pasaules kārtības briesmām. Varoņa tēvs un māte dzīvoja ilgs mūžs un nomira dabiskā nāvē. Un pirms došanās uz citu pasauli viņi novēlēja savam dēlam būt uzmanīgiem, jo ​​visi ūdens pasaules iedzīvotāji un pat cilvēks

FIPI komentārs par tēmu “Drosme un gļēvums”:
“Šī virziena pamatā ir pretēju cilvēka “es” izpausmju salīdzinājums: gatavība izlēmīgai rīcībai un vēlme slēpties no briesmām, izvairīties no grūtu, dažkārt ekstrēmu dzīves situāciju risināšanas Daudzu literāro darbu lappusēs abi varoņi spējīgs uz drosmīgām darbībām un raksturiem, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu."

Ieteikumi studentiem:
Tabulā ir parādīti darbi, kas atspoguļo jebkuru koncepciju, kas saistīta ar virzienu “Drosme un gļēvums”. Jums NAV jāizlasa visi uzskaitītie darbi. Iespējams, jūs jau esat daudz lasījis. Tavs uzdevums ir veikt lasīšanas zināšanu auditu un, ja konstatē argumentu trūkumu kādā noteiktā virzienā, aizpildīt esošos robus. Šajā gadījumā jums būs nepieciešams šo informāciju. Uztveriet to kā ceļvedi plašajā literāro darbu pasaulē. Lūdzu, ņemiet vērā: tabulā ir parādīta tikai daļa no darbiem, kas satur mums nepieciešamās problēmas. Tas nepavisam nenozīmē, ka jūs savā darbā nevarat izvirzīt pilnīgi citus argumentus. Ērtības labad katram darbam ir pievienoti nelieli paskaidrojumi (tabulas trešā kolonna), kas palīdzēs orientēties, kā tieši, caur kurām rakstzīmēm būs jāpaļaujas. literārais materiāls(otrais obligātais kritērijs, vērtējot gala eseju)

Aptuvens literāro darbu un problēmu nesēju saraksts virzienā “Drosme un gļēvums”

Tēma “Drosme un gļēvums” tiek piedāvāta starp citām tēmām 2020. gada noslēguma esejā par literatūru absolventiem. Daudzi lieliski cilvēki ir apsprieduši šīs divas parādības. "Drosme ir uzvaras sākums," reiz teica Plutarhs. “Pilsētai ir vajadzīga drosme,” daudzus gadsimtus vēlāk viņam piekrita A.V. Un daži pat izteica provokatīvus paziņojumus par šo tēmu: “Patiesa drosme reti nāk bez stulbuma” (F. Bēkons). Noteikti iekļaujiet darbā šādus citātus – tas pozitīvi ietekmēs jūsu atzīmi, tāpat kā piemēru minēšana no vēstures, literatūras vai reālās dzīves.

Par ko rakstīt esejā par šo tēmu? Drosmi un gļēvulību varat uzskatīt par abstraktiem jēdzieniem to plašākajā nozīmē, domāt par tiem kā viena cilvēka medaļas divām pusēm, par šo sajūtu patiesumu un nepatiesību. Uzrakstiet par to, kā drosme var būt pārmērīgas pašapziņas izpausme, ka pastāv tieša saikne starp egoismu un gļēvulību, bet racionālas bailes un gļēvulība nav viens un tas pats.

Populārs pārdomu temats ir gļēvums un drosme ekstremālos apstākļos, piemēram, karā, kad tiek atmaskotas svarīgākās un iepriekš slēptās cilvēka bailes, kad cilvēks parāda līdz šim citiem un sev nezināmas rakstura iezīmes. Vai otrādi: pat visvairāk pozitīvi cilvēkiārkārtas situācijā viņi var izrādīt gļēvulību. Šeit būtu noderīgi runāt par varonību, varoņdarbu, dezertēšanu un nodevību.

Šīs esejas ietvaros jūs varat rakstīt par drosmi un gļēvulību mīlestībā, kā arī savā prātā. Šeit derētu atgādināt gribasspēku, spēju pateikt “nē”, spēju vai nespēju aizstāvēt savu viedokli. Var runāt par cilvēka uzvedību, pieņemot lēmumus vai apgūstot ko jaunu, atstājot komforta zonu un drosmi atzīt savas kļūdas.

Citi gala esejas virzieni.

Noslēguma eseja.

FIPI komentārs: “Šī virziena pamatā ir pretēju cilvēka “es” izpausmju salīdzinājums: gatavība izlēmīgai rīcībai un vēlme slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģītu, dažkārt ekstrēmu dzīves situāciju risināšanas. Daudzu literāro darbu lappusēs ir gan varoņi, kas spēj drosmīgi rīkoties, gan tēli, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

Šīs sadaļas ietvaros jums vajadzētu pārdomāt tādus jēdzienus kā gribasspēks, stingrība, spēja pateikt nē, drosme aizstāvēt savus ideālus. Ir vērts runāt arī par gļēvulību kā nespēju aizstāvēt savus ideālus un principus.

Drosme - pozitīva īpašība. Tas izpaužas kā apņēmība, griba, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām. Drosme dod cilvēkam pašvērtības sajūtu, atbildības sajūtu, drošību un dzīves uzticamību. Drosme ļauj pārvarēt bailes no nezināmā, sarežģītā, jaunā un gūt panākumus sava mērķa sasniegšanā. Ne velti cilvēki saka: "Pilsētai ir vajadzīga drosme."

Drosme- tā ir spēja pateikt patiesību, skatīties “acīs”. Drosmei un bravūrai ar to nav nekā kopīga. Šos jēdzienus nevajadzētu sajaukt un nodot viens otram. Drosme ir dziļa, emocionāla pieredze, kas mudina cilvēku veikt cieņas un atzinības vērtas darbības, savukārt bravūra ir tikai vēlme izcelties, parādīt sevi citu acīs.

Diemžēl cilvēki bieži vien nepareizi saprot, kas ir patiesa drosme un ar ko drosme atšķiras no vienkāršas bravūras, vēlmes sevi parādīt. Jaunieši bieži paši jauc šos jēdzienus, neapzinoties, ko nozīmē patiesa drosme. Katra cilvēka attieksme pret šo koncepciju mainās līdz ar vecumu, tajā pašā laikā, kad viņš aug, kļūstot gudrāks un pieredzējušāks.

Patiesu drosmi atbalsta dziļš garīgais spēks, pārdzīvojumi un pat upuri, uzticība savai valstij un pienākuma apziņa pret tautu, dziļas pieķeršanās sajūta savam darbam kā neatņemamai daļai no sevis.

Kā patiesas cilvēciskas drosmes piemēru var minēt Kurskas kauju - 1943. gada un visa Lielā Tēvijas kara galveno kauju. Kaujas operāciju laikā, piecdesmit nogurdinošām dienām, padomju karaspēks izcīnīja varonīgu uzvaru, kas mainīja visa kara vēsturisko gaitu.

Karā cilvēks spēj parādīt līdz šim nezināmas rakstura iezīmes, bieži izrāda varonību un nebijušu stingrību, pārsteidzot apkārtējos un sevi. Jēdzieni “varonība”, “varonība”, kā arī “pamestība” un nodevība ir saistīti ar drosmi un gļēvulību. Pat drosmīgi cilvēki, pretēji viņu cerībām, karā var izrādīt gļēvulību un gļēvulību. Karš atklāj visas cilvēku bailes.

Sinonīmi vārdam “drosme”: drosme, apņēmība, drosme, varonība, uzņēmība, augstprātība, pašpārliecinātība, enerģija, pacilājošs gars, gars, drosme, vēlme, izlēmība, apņēmība runāt patiesību, patiesība, pārdrošība, bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība, uzdrīkstēšanās, varonība, risks, izmisums, pārdrošība, jauninājumi, veiklība, drosme, novitāte, drosme, vīrišķība.

Gļēvulības problēma Sokratu satrauca. Protams, gļēvulība ir gļēvulības izpausme, tā ir negatīva īpašība. Persona nevar veikt darbības, kas atbilst sabiedrības morālei, vai atturēties no sliktas darbības, jo nespēj un nevēlas pārvarēt bailes no briesmām, dabas vai sociālo spēku darbības.

Šī parādība tiek uzskatīta par nevērīgu. Gļēvulība var būt egoisma rezultāts. Cilvēks var arī baidīties no kaitīgām sekām, apkārtējo dusmām vai bailēm zaudēt savu finansiālo stāvokli vai stāvokli sabiedrībā. Gļēvulība var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām dabas parādībām.

Gļēvulība bieži ir saistīta ar savtīgumu, bezspēcību, nomāktu stāvokli, un to var izraisīt cilvēka atsvešināšanās no pasaules. Bailes pārvēršas gļēvulībā noteiktiem nosacījumiem Atbilstoši cilvēka audzināšanai sabiedrībai tajā ir liela nozīme. Tas nosoda gļēvulību, jo tas ietver pieķeršanos ļaunumam un netaisnībai, negodīgumu, oportūnismu, bezprincipiālu un liedz cilvēkam iespēju stāties acīs patiesībai tieši. Šīs īpašības ir jāizskauž no savas apziņas.

Gļēvulība nav tikai psihes individuāla īpašība, tā ir sociāla parādība. Mūsu sabiedrībā gļēvulis un nodevējs tiek pielīdzināti. Tomēr iekšā pēdējā laikāšis jēdziens ir sācis miglot, ar tā palīdzību ir ļoti viegli manipulēt ar to cilvēku rīcību, kuri nespēj atšķirt gļēvulību no gudra lēmuma nelietot spēku.

Sinonīmi vārdam "gļēvulība": kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bažas, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums, gļēvums.

Problēmas

Drosme un gļēvums ir abstrakti jēdzieni un cilvēka īpašības.

Drosme vai gļēvums, pieņemot lēmumus.

Drosme atzīt patiesību vai atzīt savas kļūdas.

Drosme un gļēvums, mēģinot tikt tālāk par neparasto.

Drosmes un gļēvulības ietekme uz cilvēka veidošanos. Kontrasts starp divu veidu cilvēkiem – drosmīgiem un gļēviem.

Drosme un risks.

Taisnība un viltus drosme un gļēvulība.

Saikne starp gļēvulību un egoismu.

Atšķirība starp gļēvulību un dabiskām bailēm.

Saikne starp drosmi un filantropiju, filantropiju.

Prāta, dvēseles, rakstura drosme un gļēvums.

Drosme un gļēvums karā un ekstremālos apstākļos.

Drosme un gļēvums mīlestībā.

Drosme un gļēvums ikdienā.

Nespēja parādīt drosmi konkrētā dzīves situācijā.

Apstiprinošās tēzes

Drosme un gļēvums ir personības iezīmes, vienas monētas divas puses.

Drosme un gļēvums ir personības iezīmes, ko nosaka refleksi.

Drosme -* pašapziņas izpausme.

Drosmīgajiem kaujā ir nemirstība, viņi nemirst.

Varoņi nemirst. Lode baidās no drosmīgajiem. Pilsēta prasa drosmi.

Katrs no mums var saskarties ar grūtām izvēlēm.

Mēs vai nu drosmīgi stāsies pretī nākotnei un pārvarēsim šķēršļus, vai arī būsim gļēvuļi, kas visus tikai sakārto.

Lai pilnībā un vispusīgi atklātu tēmas, kas saistītas ar virzienu “Drosme un gļēvums”, jums jāizlasa šādi darbi:

A. S. Griboedovs “Bēdas no asprātības”

A. S. Puškins “Kapteiņa meita”, “Jevgeņijs Oņegins”.

A. N. Ostrovskis "Pērkona negaiss".

M. Yu Ļermontovs "Mūsu laika varonis".

L. N. Tolstojs “Karš un miers”.

N. M. Karamzins “Nabaga Liza”

M. E. Saltykovs-Ščedrins “Gudrais Minovs”.

1. P. Čehovs "Atriebība".

M. A. Šolohovs “Cilvēka liktenis”, “Klusais Dons”. M.A. Bulgakovs "Meistars un Margarita".

1. A. Zakrutkins “Cilvēka māte”. B. S. Žitkovs “Drosme”.

V.V. Bikovs “Un rītausmas te ir klusas...”, “Obelisk”, “Sotņikovs”.

Yu V. Bondarev “Krasts”.

B. N. Polevojs "Pasaka par īstu vīrieti". A. A. Fadejevs “Jaunā gvarde”. B. L. Vasiļjevs “Nav sarakstos”.

1. T. Tvardovskis “Vasīlijs Terkins”. Yu V. Drunin “Drošības robeža”.

B. L. Vasiļjevs “Un rītausmas šeit ir klusas...”.

1. L. Kondratjevs “Saška”.

V. Igo “Notrdamas katedrāle”.

K. M. Simonovs “Pagaidi mani...”, “Vai atceries, Aļoša, Smoļenskas apgabala ceļus...”. E. Hemingvejs “Vecais vīrs un jūra”.