Leģendārā mūmija tika atklāta gandrīz pirms 30 gadiem Ukokas augstajā plato pie Mongolijas, Ķīnas un Kazahstānas robežas. Pastāv versija, ka ar īpašiem pagodinājumiem apbedītā sieviete bijusi šamane, kura upurējusi sevi, lai glābtu pasauli no tumšajiem spēkiem.
Vietu, kur tika atklāts princeses Ukokas apbedījums, sauc par Nāves ieleju. Leģenda vēsta, ka veci cilvēki, sajutuši nāves tuvošanos, devušies turp mirt. Kā stāsta viens no ekspedīcijas dalībniekiem, 1993. gadā, kad viņi sāka atvērt uzkalniņu ar mūmiju, izcēlās pērkons un sākās zemestrīce. Zinātnieki bija nopietni nobijušies, daži pat gribēja atkāpties, bet viņiem neļāva. Pamatiedzīvotāji tic, ka tajā brīdī pamodās Altaja tautas senča Ak Kadinas jeb Baltās dāmas gars. Un tiešām, drīz pēc pilskalna atvēršanas Altajaju piemeklēja vēl nebijušas nelaimes - zemestrīces, plūdi, krusa vistas olas lielumā. Republiku pārņēma pašnāvību vilnis, un vietējie iedzīvotāji to saistīja ar pamodinātās princeses atriebību.
Par izrakumu noslēpumaino vēsturi stāstīja Altaja rakstnieks, šamaņu kultūras pētnieks Andrejs Korobeiščikovs. Pēc viņa teiktā, kad viņi atvēra sarkofāgu un gatavojās transportēt mūmiju, Gazik salūza. Tika izsaukts vēl viens, taču viņš nespēja princesi aizvest no kapa avārijas dēļ. Princesi no Ukokas plato izdevās uzņemt trešajā mēģinājumā ar helikopteru, taču lidojuma laikā sabojājās viens dzinējs. Helikopters bija spiests veikt ārkārtas nosēšanos. Tas bija brīnums, ka neviens toreiz necieta. Šo stāstu apstiprināja viens no pilotiem.
Kad mūmija tika nogādāta Novosibirskā izpētei, Altaja šamaņi brīdināja, ka Ak-Kadinas (Baltās lēdijas) sods pārņems visus, kas bija iesaistīti apbedījumu vietas izrakumos. Pēc tam daži nomira neizskaidrojamu iemeslu dēļ, citi palika bez bērniem, bet vēl citus pārņēma slimība.
“KP” izdevās atrast sievieti, kura kopā ar vīru piedalījās izrakumos, un dažus gadus vēlāk viņš nomira. Aleksandrs Erokhins pie pilskalna pavadīja tikai vienu dienu, bet tad nevarēja atcerēties, kā viņš nokļuva augstkalnu plato un ko viņš tur darīja.
Nāves ieleja
Todien UAZ, kurā Erokhins un viņa sieva uzkāpa plato, šķita, ka kaut kas bija bloķēts. Automašīna pārstāja darboties divas reizes bojājumu dēļ. Abi tilti neizdevās. Tad grupai pat nācies lūgt robežsargu palīdzību.
Mēs nedomājām piedalīties šajā ekspedīcijā. Mums bija sava programma, saskaņā ar kuru bija jāpārvietojas dziļi kalnos, kur atradās citi pilskalni un petroglifi,” stāstīja Nadežda Erohina. – Kad ieradāmies plato, bija tik tumšs! Likās, ka debesis pieskaras zemei. Lija lietus un ļoti auksts.
Erokhini izrakumos pavadīja tikai vienu dienu. Aleksandrs izveidoja atklāto artefaktu skices. Viņa sieva Nadežda vadīja lauka virtuvi.
Visi arheologi viens otru pazina, piestājām Ukokas plato. Puiši ar princesi jau bija izrakuši pilskalnu un sildīja katlus, lai izkausētu ledu. Patiesībā mēs nejauši bijām liecinieki slavenās Ukokas princeses izrakumiem. Saša gribēja palīdzēt, viņa uzdevums bija ieskicēt atrastos artefaktus, atceras Nadežda Erohina.
Aleksandrs pie pilskalna pavadīja visu vakaru, taču dīvainā kārtā notikumiem bagātā diena šķita izdzēsta no viņa atmiņas.
Viņš nekad nevarēja atcerēties, pat paskatoties uz savām piezīmēm, kā mēs nonācām uzkalnā un ko viņš darīja izrakumu laikā. Likās, ka atmiņa bija bloķēta,” atceras Nadežda.
Pēc šīs ekspedīcijas Aleksandrs sāka bieži slimot. Ģimene pat vērsusies pie kāda dziednieka, kurš apgalvojis, ka slimības cēlonis esot izrēķināšanās par mirušo izjaukto mieru. Pēc četriem gadiem Aleksandrs Erokhins, kuram pat nebija sliktu ieradumu, devās gulēt kā parasti un... nepamodās. Ārsti īsti nevarēja izskaidrot nāves cēloni.
Īsi pirms Aleksandra nāves pie Erohiniem ieradās seni draugi, kuri ne reizi vien bija ceļojuši kopā ar viņiem pa Altaju, atradās kopā Ukokas plato izrakumu laikā, taču ar princesi pilskalnam netuvojās.
Naktī pamodos no kāda skatiena. Viņa pacēla galvu un bija satriekta no šausmām - istabas stūrī, pie dīvāna, kur bieži gulēja Saša Erokina, sēdēja milzīga putnu sieviete. Likās, ka tas gatavojas pacelties, bet tad tas pazuda. Bez šaubām, tā bija zīme. "Mēs drīz uzzinājām, ka Saša ir mirusi," sacīja ģimenes draudzene Albina Grigorjevna.
Mirušo atriebība
Slavenais krievu arheologs Vladimirs K. (ģimenes draugi lūdza nenosaukt zinātnieka uzvārdu - autora piezīme), kurš strādāja kopā ar Erokhinu apbedīšanā, vairākus gadus pēc ekspedīcijas ārsti atklāja audzēju.
Pēc izrakumiem uz viņa galvas parādījās kamols, viņš tam nekad nepievērsa uzmanību. Taču tad, pēc gadiem, šis kamols izrādījās ļaundabīgs audzējs – operēt nebija iespējams. Arheologs nomira 2011. gadā, sacīja Nadežda Erokhina.
Kā stāsta viņa draugi, slavenais Sibīrijas arheologs vairākkārt teicis, ka nožēlo savu dalību izrakumos. Viņš arī iestājās par princeses atgriešanu Altajajā, kā to pieprasīja vietējie iedzīvotāji, kuri uzskatīja, ka viņu reģionu piemeklējušās nelaimes ir saistītas ar mūmijas traucēto mieru.
Viņš sacīja, ka zinātniekiem jau ir visa pētīšanai nepieciešamā informācija, tāpēc nav pamata, kas liegtu dāmu atgriezt dzimtenē, sacīja vēsturnieks un mūmijas Akai Kines apbedīšanas organizācijas komitejas priekšsēdētājs.
Šobrīd daļa ekspedīcijas ir dzīva, taču, kā apliecina arheologu paziņas, daudziem dzīvē pēc šiem izrakumiem viss nogājis greizi. Tiesa, paši arheologi mūmijas atriebībai netic.
Garu sodīšana var tikt atspoguļota vēlāk, līdz pat septītajai paaudzei. Tas var izraisīt neveiksmes, slimības un bezbērnu trūkumu. Cik man zināms, daži izrakumu dalībnieki palika bez bērniem,” stāsta šamanis Akai Kine.
Septiņas māsas
Altajajā viņi uzskata, ka cilvēku pasauli aizsargāja septiņas māsas, kuras brīvprātīgi upurēja sevi. Kā teica šamaņu kultūras pētnieks un rakstnieks Andrejs Korobeiščikovs, bija vesela “robežsargu” kasta, kas sargāja pasauli no naidīgiem gariem.
Pēc rakstnieka domām, ļaunajiem spēkiem uz zemes ir savi piekritēji, kuri cenšas iznīcināt aizsargtīklu. Un arheologi, iespējams, to nezinot, ir instrumenti ļaunuma rokās. Starp citu, pēc skandāla ar princesi izrakumi Ukokas plato tika aizliegti, taču tagad zinātnieki ir tuvu tam, lai atkal sāktu pētījumus.
Kas zina, kā beigsies izrakumi, ja zinātnieki atradīs pārējos šīs pasaules aizbildņus, kas aprakti Ukokas plato. Saskaņā ar vienu versiju, ja tas notiks, vārti uz pazemi būs atvērti. Pēc mistiķu domām, tas var novest pie nepieredzētām kataklizmas un jauniem kariem globālā mērogā.
Starp citu
Princeses pravietojums
Kā apgalvo Altaja šamaņi, mūmijas atklāšana un tai sekojošās kataklizmas tika prognozētas ilgi pirms izrakumiem. Pēc viņu domām, pareģojumu izteikusi meitene no ciema netālu no Ukokas plato. Meitene sacīja, ka zinātnieki traucēs Altaja tautas senču mieru. Par to viņa nolādēs visu Altaja zemi.
KP mājiens
Šī ir mūmija, ko arheologi atrada uzkalnā Ukokas plato zem biezas ledus kārtas. Pēc pētnieku domām, mirstīgās atliekas piederējušas apmēram 25 gadus vecai sievietei. Viņa nomira apmēram pirms 2,5 tūkstošiem gadu no krūts vēža.
Pēc zinātnieku domām, sieviete bijusi šamane. Uz mūmijas rokas tika izgatavoti četri tetovējumi, tostarp viens brieža formā ar grifa knābi un Mežāža ragiem. Seno indoeiropiešu vidū mežāzis simbolizēja mirušā ceļvedi uz “citu” pasauli.
Mūmija bija ģērbusies zīda kreklā, vilnas svārkos, filca zeķuzābakos un kažokā. Viņai galvā bija uzvilkta apmēram 90 cm augsta zirga astru parūka. Zem princeses apbedījuma atradās koka sarkofāgs, sešu zirgu atliekas un sadzīves piederumi.
Altajieši atrasto mūmiju sauca par Ukokas princesi un "Balto lēdiju".
Kur viņu var redzēt?
Tagad princese Ukoka atrodas Gorno-Altaskā Nacionālajā muzejā, kas nosaukts A. V. Anokhina vārdā. Mūmijai tika uzcelta speciāla zāle, kurā tika rekonstruēts apbedījums. Pati princese atrodas sarkofāgā, kas ir līdzīgs tam, kurā viņa tika atrasta - pēc šamaņu domām, to pieprasījusi pati princese, kas sapnī parādījās iemītniekiem un raudāja, ka cilvēki skatās uz viņas kailo ķermeni. Pēc tam princeses ķermenis vairs nebija apskatāms muzejā. Taču tad tika nolemts mūmiju atvērt vairākas reizes mēnesī.
Pēdējā laikā Altaja ir skārusi dabas katastrofu vilnis: zemestrīces, plūdi ar nepieredzētu postošu spēku, krusa labas vistas olas lielumā, kas izsita stiklu Gorno-Altaja iedzīvotāju mājās, neparastas lietusgāzes, kas turpinās kā siena. nedēļu pēc kārtas...
Daži cilvēki šajā visā saskata ierastās mātes dabas izpausmes, savukārt citi vaino Novosibirskas arheologus, kuri 1993. gadā Ukokas plato Ak-Alakha-3 pilskalnā atklāja 25 gadus vecas sievietes apbedījumu, kas gulēja jaundzimušā pozīcija ledus “lēcā” .
Altaja kalnu šamaņi viņu steidza saukt par leģendāro altajiešu priekšteci princesi Kadinu jeb Oči-Balu, bet Altaja iedzīvotāji pēc mediju rosinājuma viņu nodēvēja par princesi Ukoku. Bet zinātnieki uzstāj: jums nevajadzētu saukt noslēpumaino svešinieku par princesi, viņa ir parasta Pazyryk sabiedrības vidusšķiras pārstāve. Ar Novosibirskas un Bijskas arheologu palīdzību mēs centāmies izgaismot šo noslēpumaino un mīklaino stāstu...
Ukokas princeses izrakumi
Tātad 1993. gadā Novosibirskas Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta arheologu ekspedīcija, kuru vadīja zinātņu doktore Natālija Polosmaka, nolaidās Ukokas plakankalnē - zinātnieki pārbaudīja Ak-Alakha-Z pilskalnu, kas jau sen bija izlaupīts un atradās. noplicināts stāvoklis.
Vispirms tikām pie izpostīta dzelzs laikmeta apbedījuma, iedziļinājāmies tālāk – un lūk, pasaules līmeņa sensācija! Zem “drupas” atrodas senāks apbedījums, kas saglabājies sākotnējā formā, bet no iekšpuses piepildīts ar ledu.
Zinātnieki vairākas dienas kausēja ledu, un, ledus važām nokrītot, parādījās seši zirgi pilnā kaujas ekipējumā un koka bluķis, kurā, saliekts līdz vēderam. garas kājas, gulēja jaunas sievietes mūmija ķīniešu zīda kreklā, vilnas svārkos, kažokā un filca zeķēs. Skūta galva, zirga astru parūka, tetovējumiem izraibinātas rokas un pleci - uz kreisā pleca ir fantasmagorisks briedis ar grifa knābi un Mežāža ragiem.
Zinātnieki nekavējoties noteica savu sākotnējo “diagnozi”: acīmredzot, apbedījums pieder skitu Pazyryk kultūrai, kas Altajajā bija plaši izplatīta pirms divarpus tūkstošiem gadu. Meitene nepavisam nav no dižciltīgas ģimenes, bet arī ne vienkārša, iespējams, svēto zināšanu glabātāja, kas upurēja sevi. Mūmija tika nogādāta Novosibirskas Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta laboratorijā. detalizēts pētījums. Šāds atradums ļautu zinātniekiem "zināt nākotni, lasot pagātni".
Daži mediji mistiski rakstīja, ka mūmijas transportēšanas laikā neizdevās turbīnas helikopteram, kurā atradās Natālijas Polosmakas komanda - vārdu sakot, princeses Ukokas mistiskie meklējumi sākās droši.
Leģenda par princesi Ukoku
Altaja šamaņi arī nāca klajā ar oficiālu paziņojumu: arheologi iztraucējuši altajiešu senču princeses Kadinas (Oči-Bala) seno apbedījumu un, ja zinātnieki neatgriezīs mūmiju savā vietā, notiks dabas stihijas. Starp citu, pasaules gals ir pilnīgi iespējams, kam, pēc viņu prognozēm, vajadzētu notikt šogad.
Saskaņā ar leģendu, miera sargs Ak-Kadyn ( Baltā saimniece) tīšām upurēja sevi, lai svēti savaldītu tumšie spēki kuras cenšas ielauzties mūsu pasaulē no zemākajiem slāņiem, un viņas mistiskās “dzīvesvietas” maiņa negatīvi ietekmēs vispārējo harmoniju. Princese Kadina stāvēja sardzē pār pazemes vārtiem un piederēja augstākā kasta aizbildņu priesterienes.
Vārdu sakot, šamaņi sita savus tamburīnus, viņus, savukārt, atbalstīja ufologi un metafiziķi, kuri izteica neskaidrus pieņēmumus, ka princese Kadina ir ārpuszemes civilizācijas pārstāve.
Līdz ar princeses Ukokas aiziešanu uz Novosibirsku Altaja iedzīvotāju vidū sākās mistiski nemieri, kurus prasmīgi veicināja Altaja Republikas plašsaziņas līdzekļi, šamaņi, metafiziķi un inteliģence, kas steidzās pasludināt mūmiju par "mūsu visiem".
Kataklizmas un pat vēsturiskiem notikumiem(piemēram, pilskalna izrakšana Ukokā sakrita ar valdības krīzes datumu - 1993. gada 31. jūliju) sarindota vienotā loģiskā ķēdē - Altaja princese ir dusmīga, viņa jāatgriež dzimtenē. Nelīdzēja oficiālie zinātnieku paziņojumi, kuri, pamatojoties uz mūmijas ģenētisko analīzi, paziņoja, ka apbedītā meitene piederēja kaukāziešu rasei un tai nav nekādas saistības ar Altaja tautu.
“No mana viedokļa tas ir šamanisms,” saka vēsturnieks, arheologs un novadpētnieks no Bijskas Sergejs Isupovs, kurš kopā ar Novosibirskas zinātniekiem nodarbojās ar princeses Ukokas “biogrāfiju”.
Princese Ukoka ir nekas vairāk kā ērta vietējo šamaņu izgudrota mitoloģija, kas atrada atsaucību Altaja kalnu “zelta inteliģences” sirdīs. Šī meitene nevar būt princese Kadina, vismaz savu ģenētisko īpašību dēļ - viņa pieder pie Eiropas rases, skitu laikmeta, par to daiļrunīgi liecina Novosibirskas zinātnieku veikto zinātnisko pētījumu rezultāti. Viņa nevar būt Altaja tautas priekštece. Redziet, šim sensacionālajam Natālijas Polosmakas komandas atklājumam bija milzīga starptautiska nozīme, šo materiālu bija iespējams pētīt ļoti ilgu laiku.
"Nevajag viņu saukt par princesi," reiz teica akadēmiķis Vjačeslavs Molodins. "Šī nav princese, viņa ir Pazyryk sabiedrības vidējā slāņa pārstāve." Ažiotāža ap mūsu atradumu rodas, kad Altajajā notiek daži notikumi: vai nu vēlēšanas, vai zemestrīces, vai vietējā budžeta deficīts. Tūlīt šī pati “dāma” tiek pacelta uz vairoga: visas nepatikšanas notiek tāpēc, ka viņa atrodas Novosibirskā, nevis Altajajā. Pat politiskās partijas cenšas to izmantot: viņi saka: jūs ievēlat mūs, un mēs atgriezīsim princesi Altajajā. Tas viss ir zemākā veida politizācija. Sākumā mēs par to uztraucāmies, bet tagad esam pilnīgi mierīgi. Pēc studijām mūmija tiks atgriezta Altajajā. Interesantākais ir tas, ka šī mūmija nebūt nav pirmā, kas izrakta Altajajā un no turienes aizvesta. 30. un 50. gados, veicot Pazyryk pilskalnu izrakumus, tika atrastas vairākas mūmijas, kuras glabājas Ermitāžā. Un, paldies Dievam, neviens neprasa viņu atgriešanu. Turklāt tie bija Pazyryk sabiedrības augstākā slāņa apbedījumi.
Altaja Republikas sabiedrība beidzot sasniedza savu mērķi - 2012. gadā princese Ukoka atgriezās no Novosibirskas institūta laboratorijām Anokhinas Nacionālajā muzejā Gorno-Altaiskā. Šķiet, ka konfrontācija starp zinātnieku pasauli un Altaja tautu ir beigusies: miera sargātāja Kadina atkal atrodas savā dzimtajā zemē, kas nozīmē, ka dabas katastrofām, masu pašnāvībām un mājlopu bojāejai ir jāizbeidzas. Bet…
Princeses Ukokas apbedīšana
Briesmīgie plūdi, kas iznīcināja tiltus, dambjus un appludināja simtiem ciematu, ciematu un pilsētu Altaja, atkal izraisīja masu neapmierinātību: princesei Kadīnai nevajadzētu gulēt muzeja sarkofāgā, viņa ir jāatgriež dzimtā zeme- Ukokas plato. Senie cilvēki bija gudrāki par mums un saprata, ka pazemes vārtus sargājošo priesteru mieru nedrīkst traucēt.
Tagad Altaja Republikā notiek parakstu vākšana šī lēmuma atbalstam. Kā vēsta reģionālie mediji, orgkomitejas priekšsēdētājs Akai Kine pat gatavojas vērsties pie Novosibirskas arheologiem pēc palīdzības princeses Kadinas apbedīšanā plato.
"Nu, tas ir viņu lēmums," saka Sergejs Jurjevičs. "Viņi centās nodrošināt, lai mūmija tiktu atgriezta Altaja kalnos - zinātnieki izpildīja un ierobežoja visu savu darbu, kas nākotnē varētu kļūt par īstu pasaules atklājumu jomā "kas mēs esam un no kurienes mēs nākam?" Tagad gribas viņu apglabāt... Izteikšu savu subjektīvo viedokli: piedodam "vidusmēra" cilvēkiem, kas apveltīti ar pilnīgi filistisku domāšanu. Ziniet, mēs pacēlām milzīgus Altaja mitoloģijas slāņus un piegājām šim jautājumam ar zinātnisku pedantismu – neatradām nekādu saistību starp pilskalnā atrasto skitu laikmeta meiteni un Ohi-Balas princesi.
...Princese Ukoka turpina uzbudināt zinātnieku, ezotēriķu, šamaņu un vienkārši zinātkāru cilvēku prātus, kuri alkst pēc šādas mistiskas prāta barības. Vai nomierinās Baltā dāma, kura, kā vēsta Altaja šamaņu leģenda, solīja otrreiz nenākt, bet “aizkuģot” uz savām svētajām mājām?
Altaja princeses noslēpums.
Vairāk nekā 2 gadu desmitus diskusijas par tā sauktajām nav norimušas. "Altaja princese" un viņas ietekme uz Altaja likteni.
Šajā ierakstā es mēģināju apkopot izplatītākās versijas, zinātniskās un pseidozinātniskās hipotēzes, mēģinot atklāt šī sensacionālā 20. gadsimta beigu atklājuma noslēpumu.
Altaja ne reizi vien ir iepriecinājis arheologus ar pārsteidzošiem vēsturiskiem artefaktiem, jo apbedījumi ir lieliski saglabājušies mūžīgajā sasalumā. Slavenākais atradums bija jaunas sievietes apbedījums, kuru ar zinātnieku un žurnālistu vieglu roku nodēvēja par Altaja princesi jeb “Ukokas princesi”.
Stāsts par Altaja princesi sākās 1993. gada vasarā. Toreiz Ukokas plato arheoloģe Natālija Polosmaka vērsa uzmanību uz neievērojamu, līdz pusei demontētu pilskalnu. Viņas vīrs un skolotājs, akadēmiķis Vjačeslavs Molodins, sākotnēji neapstiprināja sievas izvēli: šādi pilskalni parasti izrādījās izlaupīti jau sen. Bet kaut kas Natālijai teica, ka šoreiz viņai vajadzētu uzstāt uz savu. Pēc nedēļas izrakumiem viņas komanda atklāja agrā dzelzs laikmeta apbedījumu. Kad tas tika iztīrīts, izrādījās, ka tas ir "atzīts" apbedījums, vēlāks. Un zem tā ir vēl viens. Apakšējais apbedījums, šķiet, bija ledus lēcā.
:
Par neparasto atradumu nekavējoties tika ziņots Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas Arheoloģijas un etnogrāfijas institūtam. Drīz vien ar helikopteru no Novosibirskas ieradās vesela komanda arheologu un žurnālistu no Šveices, Beļģijas, ASV, Japānas un Vācijas. Pagāja vairākas dienas, lai atvērtu koka apbedījumu kameru. Ledus tika izkausēts ar karstu ūdeni no krūzēm, tad izkusušais ūdens tika izlobīts... Bet, kad darbs bija pabeigts, visi klātesošie nespēja valdīt emocijas: šādi atklājumi ir reti.
Seši zirgi gulēja ledū – zem segliem, ar iejūgām. Un vēl viens koka klājs, aiznaglots ar bronzas naglām. Šādos baļķos, kas cirsti no lapegles, tika apglabāti cēli cilvēki. Atverot klāju, tajā atradās lieliski saglabājusies mūmija. Viņa gulēja uz labā sāna, kājas nedaudz saliekta.
Izskats mūmija liecināja par to laiku savdabīgo modi: uz viņa noskūtās galvas tika nēsāta zirga astru parūka, viņa rokas un pleci bija klāti ar daudziem tetovējumiem. Jo īpaši uz kreisā pleca bija attēlots fantastisks briedis ar grifa knābi un Mežāža ragiem - svēts Altaja simbols.
“Altaja princeses” apbedījuma rekonstrukcija.
(Viņi stāsta, ka, tiklīdz mūmija tika izņemta, iepriekš skaidrās debesis pēkšņi satumsa un bija dzirdami pieaugoši pērkona dārdi. Visi klātesošie jutās neomulīgi. Pirmais brīdinājums?)
Pētījumi liecina, ka apbedījums datēts ar Altaja Pazyryk kultūras periodu un veikts 5.-3.gadsimtā pirms mūsu ēras.
Atklājums Ukokas plato nekavējoties kļuva par pasaules sensāciju. Arheologi kopā ar viņu “laupījumu” tika steigā evakuēti. Starp Barnaulu un Novosibirsku helikopters, kurā Natālija lidoja kopā ar mūmiju, veica avārijas nosēšanos – apstājās viens no dzinējiem. (Otrais brīdinājums?)
Altaja iedzīvotāji jau ilgu laiku ir mēģinājuši pretoties arheologiem, kas veic uzkalniņu izrakumus Ukokas plato. Vēstuļu kalni lija pār ierēdņiem un zinātniekiem, kas pieprasīja princeses mūmijas atgriešanos Altaja zemē. Bet zinātnieki bija pilnīgi vienaldzīgi pret Altaja iedzīvotāju viedokli. Viņi sāka pētīt atradumu: noteica aptuveno mūmijas vecumu - apmēram 2500 gadus veca, sāka tās restaurāciju un veica ģenētisko analīzi. Pēdējās rezultāti izrādījās atturoši: Altaja princeses vēnās nebija ne pilītes mongoloīdu rases asiņu! Un viņas sejas vaibsti, kurus zinātniekiem izdevās atjaunot, bija kaukāzietis. Tas deva zinātniekiem tiesības apgalvot, ka atrastajai mūmijai nav nekāda sakara ar Altaja.
Mūmijas drēbes, kas bija apvilktas ar sarkanu jostu, bija izgatavotas no vislabākā zīda. Viņas rokās bija lapegles zizlis, un viņas galvu rotāja sarežģītas formas galvassega ar zelta bizēm. Īpašu interesi izraisīja tetovējums uz sievietes rokām. Viņa attēloja tā saukto Altaja grifu.
Kas viņa ir? Vietējie šamaņi stāstīja, ka arheologi viņiem neko jaunu nestāstīja: viņi jau sen zināja par šo viņiem svēto apbedījumu. Viņi teica, ka mirušais ir viņu leģendārais sencis Ak-Kadyn (tulkojumā kā Baltā lēdija, viņas otrs vārds ir Ochy-Bala). Viņa tiek uzskatīta par miera sargu un sargāja pazemes vārtus, neļaujot ļaunumam iekļūt no zemākajām pasaulēm. Bet neviens neuzdrošinājās traucēt viņas svēto miegu. Daudzi Altaja iedzīvotāji uzskata, ka Kadina Oči-Bala bija viena no priesterēm, kas brīvprātīgi atdeva savu dzīvību, lai aizsargātu Zemi svētajā plānā.
“Ukokas princeses” izskata rekonstrukcijas iespējas.
Sengrieķu vēsturnieks Hērodots, noslēpumainās princeses laikabiedrs, rakstīja par skitu ciltīm, kas apdzīvo Altaja kalnus, kuras varēja pārvērsties par grifiem, kas “sargā zeltu”. Šīs nezināmās radības izcēlās ar savu garo augumu un “nepiezemēto” izskatu. Jums nav ne šķību acu, ne platu vaigu kauli, kā ķīniešiem vai altaiešiem. Viņu "portreti" atkal ir ļoti tuvi seno ķīniešu "debesu dēlu" aprakstiem.
Hērodots raksta, ka skitiem bija savi “karaļi”, kuru priekšgalā bija “priekšmāte”, “skitu saimniece”. Šī perioda kapos tika atrasti daudzi garausu grifu attēli - mitoloģiskas radības, kas sargā zeltu. Starp citu, īpaši daudz tādu ir Ukokas plato. Bet tikai viens no tiem un lielākais tika uzklāts uz cilvēka ķermeni. Tādējādi daži liek domāt, ka princese ar grifu uz pleca bija tā pati skitu lielā priesteriene.
Apbedījums ir unikāls arī ar to, ka kopā ar sievieti tika apglabāti seši sarkani zirgi, kas rotāti ar dīvainiem metāla priekšmetiem. Saskaņā ar ķīniešu mitoloģiju šādus zirgus sauca par "qilin" - debesu, kas spēj pacelt cilvēku pārpasaulīgos augstumos. Tie bija krusts ar grifu un bija saistīti ar Mātes dievietes tēlu, kas dzemdēja visu cilvēku rasi.
Skitu sievietes apģērbs ir ļoti neparasts. Apģērbu, kas izgatavots no smalkākā zīda, šajās daļās praktiski nekad neizmantota materiāla, ierāmē bieza sarkana josta. Arheologi uzskata, ka šāda josta ir karotāja un iniciēta zīme. Un viņas rokās atrastais lapegles maisīšanas nūja ir ārkārtīgi nozīmīgs rituāla simbols: arī pirmsbudisma laikos šādi kociņi tika uzskatīti par pasaules radīšanas instrumentu un tika nodoti augstāko dievišķo personu rokās.
Visās kultūrās, neatkarīgi no tā, vai tās ir pagāniskas vai monoteistiskas, pastāv stingrs aizliegums: nedrīkst traucēt mirušo mieru. Pretējā gadījumā viņu dusmas kritīs ne tikai uz tiem, kas atvēra apbedījumu, bet arī uz tiem vietējie iedzīvotāji kuriem neizdevās aizstāvēt savas svētvietas. Tehnoloģiskās civilizācijas pārstāvji pret šādiem apgalvojumiem ir skeptiski: Un arheologi tos pat uzskata par māņticību, kas traucē normālam zinātniskam darbam. Kaut vai piemēri, kas apliecina daudzu gudrību tautas ticējumi, bija daudz... Atceries tikai Ēģiptes princeses Amen-Ra mūmijas lāstu, kas izraisīja katra cilvēka nāvi, kurš mēģināja viņu iegūt savā īpašumā. Daži apgalvo, ka tieši viņa iznīcināja Titāniku, kad mūmija 1912. gadā tika nogādāta ASV, kur viņu gaidīja amerikāņu arheologs, kurš to nopirka.
Altaja princese, izrādījās ne mazāk atriebīgs kā citas mūmijas. Drīz pēc pilskalna atvēršanas Altaja skāra vesela virkne dabas katastrofu. Sliktākā no tām, Altaja zemestrīce, notika 2003. gadā. Un kopš tā laika kalni diez vai nav norimuši: dažkārt Altaja “trīcēja” divas reizes dienā... Postošās zemestrīces un spēcīgi plūdi padarīja altajiešu dzīvi par īstu elli. Tika izpostīti veseli ciemi, izskaloti ceļi, cilvēki palika bez pajumtes...
Vietējie šamaņi sāka atklāti runāt par Altaja princeses lāstu.
Princešu tetovējumi. 
Oficiālās iestādes noraidīja šamaņu pareģojumus. Viņi televīzijā uzaicināja ģeologus, kuri pārliecinoši, bet nesekmīgi mēģināja sašutušajiem altajiešiem izskaidrot, ka viņu “dzimtie” kalni ir diezgan jauna sistēma, tāpēc šeit ir iespējamas zemestrīces. Tas bija zināms ilgi pirms Altaja princeses pelni tika pacelti uz zemes virsmas. "Sibīrietis Padomju enciklopēdija" ziņo, ka trīce zemes garoza Altaja teritorijā tika reģistrēti jau 1734., 1803., 1862. un 1885. gadā. Seismologi atzīmē, ka nākamajā gadsimtā šādas parādības Altaja kalnos, visticamāk, kļūs par normu, un to spēks un biežums pakāpeniski palielināsies.
Bet pašiem altiešiem ir cits viedoklis. Viņi sastādīja apelāciju, kuru parakstīja gandrīz pieci tūkstoši cilvēku - no kokrūpniekiem un mehāniķiem līdz administrācijas pārstāvjiem. Šis Altaja pamatiedzīvotāju apgalvojums, kas nav zaudējis savus pagānu uzskatus un joprojām pielūdz dabu un nacionālās svētvietas, tika publicēts laikrakstu lapās. Par varas iestāžu neizdarību sašutušie cilvēki norādīja: “Visi izrakumi, kas bijuši un tiek veikti Altajajā, nodara mums neatgriezeniskus zaudējumus... Tā Ukokas plato Koš-Agačas apgabalā tika atklāts apbedījumu pilskalns. kur atradās kāda tetovēta dižciltīgas izcelsmes jauniete. Altaja iedzīvotājiem tā bija svēta relikvija - mūsu tautas miera un varenības glabātājs. Tagad Altaja princese tiek glabāta Novosibirskas muzejā. Mēs kā pagāni nešaubāmies, ka Altaja princeses dvēsele saceļas un beidzot pieprasa, lai viņas pelni tiktu likti mierā. Pēdējo mēnešu traģiskie notikumi ir saistīti ar šo...”
Altaja tauta joprojām tika daļēji uzklausīta.
Kopš 2012. gada septembra mūmija tiek glabāta Anohinas Nacionālā muzeja (Altaja Republika, Gorno-Altaiska) jaunajā zālē, kas īpaši būvēta eksponāta glabāšanai, sarkofāgā ar aprīkojumu īpašu temperatūras un mitruma apstākļu uzturēšanai un kontrolei. Izstādei tika uzbūvēta īpaša piebūve.
Zinātnieki ir kategoriski pret Altaja princeses apbedīšanu. Viņi nesaskata saistību starp arheoloģiskajiem izrakumiem un dabas katastrofām un uzstāj, ka mūmijai ir liela vēsturiska vērtība, tāpēc tās vieta ir muzejā...
Šķiet, ka visvairāk vienkāršs risinājums ir Altaja princeses pārapbedīšana. Tad ja ne viņas dusmas, tad vismaz daudzu tūkstošu cilvēku sašutums norims. Tomēr no juridiskā viedokļa ikviens, kurš uzdrošinās apglabāt mūmiju, izdarīs... noziegumu! Galu galā, saskaņā ar likumu, personas, kas nodarīja kaitējumu objektam kultūras mantojumu, jāuzņemas kriminālatbildība. Turklāt pēc atgriešanās zemē mūmija neizbēgami sāks sadalīties – tā kā līdz šim to sargāja bieza ledus kārta, un atkārtota apbedīšana Altaja princesei vairs nenodrošinās nepieciešamo mikroklimatu...
Un šeit ir akadēmiķa Vjačeslava Molodina viedoklis, kurš situāciju ap princesi raksturoja šādi:
"Tev nevajadzētu viņu saukt par "princesi". Šī nav princese, viņa ir Pazyryk sabiedrības vidējā slāņa pārstāve. Ažiotāža ap mūsu atradumu rodas, kad Altajajā notiek daži notikumi: vai nu vēlēšanas, vai zemestrīces, vai vietējā budžeta deficīts. Tūlīt šī pati “dāma” tiek pacelta uz vairoga: visas nepatikšanas notiek tāpēc, ka viņa atrodas Novosibirskā, nevis Altajajā. Pat politiskās partijas cenšas to izmantot: viņi saka, jūs ievēlat mūs, un mēs atgriezīsim “princesi” uz Altaja. Tas viss ir zemākā veida politizācija. Sākumā mēs par to uztraucāmies, bet tagad esam pilnīgi mierīgi. Pēc studijām mūmija tiks atgriezta Altajajā.
Interesantākais ir tas, ka šī mūmija nebūt nav pirmā, kas izrakta Altajajā un no turienes aizvesta. Trīsdesmitajos un piecdesmitajos gados, veicot Pazyryk pilskalnu izrakumus, tika atrastas vairākas mūmijas, kuras glabājas Ermitāžā. Un paldies Dievam, neviens neprasa viņu atgriešanu. Turklāt tie bija Pazyryk sabiedrības augstākā slāņa apbedījumi."
Pēdējā laikā uzmanību atkal ir piesaistījis Ukokas plato. Šoreiz pateicoties ģeoglifiem – noslēpumainiem kolosāla izmēra zīmējumiem, līdzīgiem, kādi atklāti Naskas plato. Ukokas ģeoglifus atklāja pētnieki no Altaja Valsts universitātes. Pirmais iespaids par milzu zīmējumiem bija dīvains - it kā milzu bērns zīmētu kamerās skolas kladē - līnijas iegrima zemē un veidoja gludus un garus kanālus, pa kuriem varēja staigāt vairākas stundas. Tās bija redzamas iekšā izliektas līnijas dažādas formas. Pēc zinātnieku domām, dīvainu figūru aprises atgādina seno ēģiptiešu literatūrā aprakstīto mitoloģisko radību grifu klinšu gleznojumus (mežonīgs radījums ar sievietes galva un putna ķermenis). Zīmējumi ir atdalīti ar skaidrām līnijām, līdzīgi kā šķēpiem un bultām. Kas un kāpēc uzzīmēja šos milzu zīmējumus uz zemes? Varbūt viņi kādreiz tika izmantoti, lai izkāptu kosmosa kuģi? Nav nejaušība, ka viens no plato nosaukuma tulkojumiem izklausās kā "Klausieties debesīs".
Pēc Genādija Barišņikova domām, ģeoglifi ir vēl viens mīts, tāds pats kā princese Ukoka. Pēc viņa domām, sarunas par ģeoglifiem uzsākuši tie, kuri vēlas traucēt iecerēm būvēt ceļu caur Ukoku.
Neskatoties uz to, ka pirms desmit gadiem Ukokas plato tika pasludināts par kluso zonu un iekļauts sarakstā pasaules mantojums UNESCO, varas iestādes ir sākušas apsvērt projektu, lai izveidotu šoseju uz Ķīnu caur Altaja pamatiedzīvotāju svēto plato. (un tagad arī gāzes vads?) Būvuzņēmēji var ļoti labi nopelnīt par šo cauruļvadu. Bet ar kādu naudu var izmērīt neatgriezenisku kaitējumu, kas tiks nodarīts unikālai leģendām apvītai vietai? Un kādas vēl nepatikšanas viņas vēl neapglabātā princese sagādās Altaja zemei?
Spiediet. Kā jūs saprotat, tas viss tika uzrakstīts pirms pēdējā - pagājušā gada plūdiem Altajajā, kas nebija noticis vairāk nekā 100 gadus. Ja ticēt šamaņiem, kuri apgalvo, ka reģiona nepatikšanas izraisa Baltās dāmas dusmas, tad mūmijas atgriešana Altajajā nepalīdzēja?
Mūmijas vēsture ir interesanta ne tikai kā neizskaidrojama parādība vai liels arheoloģisks atklājums. Tas skaidri parāda plaisu starp abiem pasaules uzskatiem. Kāds ir dzīvības likums veselai tautai, pārstāvjiem mūsdienu civilizācijašķiet dīvainu māņticību kopums, kam nav nekādas saistības ar realitāti.
Šajā rakstā mēs centīsimies pieskarties tēmai, par kuru ir daudz rakstīts, teikts, ziņots un pat filmēts. Mēs nemeklēsim precīzas un nepārprotamas atbildes uz daudzajiem jautājumiem, kas rodas saistībā ar šo stāstu. Mūsu uzdevums ir paskatīties uz šo stāstu no cita rakursa, pēc iespējas abstraktāk un neizraujot to no kopējā konteksta.
2009. gads Holivuda. Skatuves mākslas čempionāts. Talantīgie dalībnieki cits pēc cita kāpj uz skatuves, izrādot tautastērpus, izpildot mūziku un dejojot. Viņi atklāj tautas gars un īpaša enerģija, kas slēpjas aiz ārējās vides. Precīzāk, šī apkārtne ir tautastērpi, tautas tradīcijas mūzikas izpildījumā dziesmas harmoniski apvienotas ar garīgo komponenti. Šeit ir pārstāvētas 54 pasaules valstis, tajā skaitā 4 mūsu valsts reģioni.
Altaja tautas meita Čeineša Baituškina pārstāv Altaja Republiku. Aizturējusi elpu, viņa pilnīgā klusumā uzgāja uz skatuves. Viņas tērps ir patiesi neparasts. Īpaši iespaidīga ir augstā un sarežģītā galvassega un tetovējumi uz pleca. Meitene ir ģērbusies slavenās princeses Ukokas rekonstruētā tērpā. Slavens daudziem, bet varbūt ne visiem, kas atrodas šajā telpā, ne visiem žūrijas locekļiem. Arhaiskais komuss izrādījās papildinājums, kas padarīja šo attēlu pilnīgu. Žūrija nevarēja pretoties - Čeinesha pārstāvētā Altaja Republika saņēma trīs zelta medaļas un absolūtā pasaules čempiona titulu, uzvarot kategorijās “Oriģinālā žanra instrumentālists” un “Tautastērps”. Stāsts par Ukokas princesi saņēma tik neparastu turpinājumu.
Altaja princeses apbedījums tika atrasts 1993. gadā Ukokas plato. Kopš tā laika nav norimušas diskusijas par šī atklājuma nozīmi, par pašas Princeses statusu un vispār – ko darīt tālāk, kā šis stāsts beigsies un vai vispār beigsies.
Ukokas plato
Tātad, Ukokas plato. Pirmā lieta, kas jāsaka. Termins “plato” šeit nav pilnīgi pareizs. Pareizāk ir teikt “plato”. Pazudusi Altaja dienvidos, četru valstu – Krievijas, Mongolijas, Ķīnas un Kazahstānas – krustojumā, šī unikālā dabas teritorija ir viena no noslēpumainākajām un mīklainākajām. Dienvidu robeža ir Tabyn-Bogdo-Ola masīva grandiozie kupoli, ziemeļu robeža ir Džazatoras upes ieleja. Austrumos atrodas Sailyugem grēda un tās pašas Džazatoras upes augštece. Džumalinskas avoti ir faktiskā plato austrumu robeža. Grūtāk ir noteikt rietumu robežas. Šeit nav vienprātība. Tie ir pazuduši kaut kur Kara-Alakha un Koksu augštecē. Bet šī situācija ar neviennozīmīgu robežu noteikšanu ir diezgan izplatīta. Mēģiniet novilkt skaidru robežu starp Altaja un Sajanu kalniem!
Divi baseini, Kalgutinskaya un Bertekskaya, ir Ukokas sirds. Un bieži tos sauc par Ukoku! Šeit ir koncentrētas galvenās arheoloģiskās vietas. Šo ieleju teritorija ir ievērojami zemāka (2200-2400 m) nekā apkārtējās grēdas (3000-4000 m). Kopš seniem laikiem to izmantoja liellopu audzēšanai, "tā bija dzīvojama". Un šeit sākas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem Ukoka vienmēr ir bijusi svēta vieta, nepieejama. Turklāt cilvēki šeit tika atvesti apbedīšanai. Tā bija sava veida kapsēta – Altaja akropole un ne tikai. Jo īpaši tas attiecas uz skitu laiku. Bet ir arī citi viedokļi.
Nelūdzoties par Ukokas īpatnībām un unikalitāti, ir vērts atzīmēt, ka Altajajā ir diezgan daudz citu vietu, kur ir koncentrēti vēstures pieminekļi. Šī ir Chui stepe, un Chui ieleja, un Pazyryk ieleja, un Karakol ieleja utt. Nav mazāk, un kaut kur vairāk pieminekļu. Visā Altaja-Sayan teritorijā ir ne mazāk vietas ar lielu pilskalnu (un citu artefaktu) koncentrāciju. Un vēl viena lieta, kas mums bieži neienāk prātā, ir tas, vai svētu, svētu vietu var izmantot dzīvībai, nevis tikai "nāvei". Protams, Altajajā ir vietas, kuras vietējiem iedzīvotājiem ir aizliegts apmeklēt kopš seniem laikiem. Vai tāds ir Ukokas plato? Altaja pasaules skatījumā “parastā” dzīve un sakrālie rituāli vienmēr labi sadzīvo. Turklāt gan daba, gan mājas ir templis. Tāpēc, iespējams, Ukoka bija “debesu ganības”, par kurām cilvēki sapņoja. Tas ir tas pats, kas krieviem Belovodje. Abi ir paredzēti dzīvei, bet tīrai un taisnīgai dzīvei, labklājībai.
Kobdinska trakts
Tagad par ko citu – par Ukokas nepieejamību. Braucot pa Chuysky traktu, jūs domājat, ka ceļošana pa Altaja vienmēr ir bijusi tik vienkārša un patīkama. Mūsdienās ceļi ir diezgan labi uzturēti, un Čuiski trakts faktiski savieno “austrumus” un “rietumus” (pat ja tikai vietējā nozīmē). Bet tas ir nepilnus 100 gadus vecs, un pirms tam bija neizbraucams Chuya tirdzniecības ceļš, kas bija ne tikai nepieejams riteņbraukšanai, bet arī bīstams pārvietošanai zirga mugurā. Pa ceļam bija dubļainā Seminskas pāreja, stāvā Čike-Tamana, nāvējoši strēles un krustojumi uz Katun un pēc tam uz Chuya. Viens no Katunas bumbiem - Kor-Kechu - tiek tulkots kā "postošs šķērsojums". Protams, Altaja nebija strupceļš kaimiņu reģionu savienojumos. Taču kustības nevarēja būt plaši izplatītas un vieglas. Altaja bija sava veida "cietoksnis", kur varēja sēdēt. Šeit tika “saglabātas” idejas, pamati un pasūtījumi. Bet šeit, kā rāda vēsture, tie radās.
Ukokas teritorija atrodas Altaja Republikas galējos dienvidos, bet diez vai Lielā Altaja centrā, kura grēdas ieiet Kazahstānā, Ķīnā un īpaši dziļi Mongolijā. Mūsdienās plato ir tikai trīs ceļi: caur Bugymuiz (Bugumuyus) pāreju, caur Teply Klyuch pāreju un caur veco Teply Klyuch pāreju. Viņi visi nāk no ziemeļiem un ir diezgan sarežģīti. Pa tiem var braukt tikai 2-3 mēnešus gadā un tad ar ievērojamām grūtībām. Nepieciešami apvidus auto un pieredzējuši šoferi. Pārējie divi maršruti caur Ulan-Daba pāreju no Mongolijas un Ukokas pāreju no Kazahstānas šodien ir slēgti robežšķērsošanas vietu trūkuma dēļ. Bet tie ir galvenie tēmā, kuriem mēs vēlamies pieskarties.
Mongoļu maršrutu iepriekš izmantoja robežsargi - tas ievērojami atvieglo nokļūšanu Ukokā esošajos priekšposteņos. No Kazahstānas puses arheologi uzkāpa Ukokā, kad viņi veica izrakumus. Tas viss nozīmē, ka šis Mongolijas-Kazahstānas maršruts bija un ir salīdzinoši vienkāršs austrumu-rietumu virzienam. Savulaik tas pat saņēma nosaukumu Kobdinska trakts. No mongoļu Kobdo (Khovd) maršruts veda caur Ukokas teritoriju un tālāk uz Bukhtarmas reģionu un Irtišas reģionu. Vēlāk tas bija Ķīnas pasta ceļš. Un padomju laikos liellopus pa šo maršrutu veda no Mongolijas uz Semipalatinsku, uz lielāko gaļas kombinātu PSRS. Kobdas trakts, kas pastāvēja kopš seniem laikiem, nebija nekas cits kā Zīda ceļa tālākais ziemeļu atzars. Un tā bija diezgan noslogota “šoseja”.
Šeit rodas jautājums: vai šeit dzīvoja cilvēki vai viņi vienkārši pārvietojās un izmantoja to apbedīšanai? Daudzi Ukokas trakti (piemēram, Bertek) ir klāti ar labu zāli un bagāti ar sāļiem, tie ir lieliskas ziemas ganības. Atklātajā kalnu līdzenumā nesniga daudz sniega, un pat to drīz vien aizpūš vējš. Ganu ziemošanas vietas atrodas gar ielejas malām kalnu nogāžu ziemeļu un dienvidu pamatnēs, kur ir aizsardzība pret vēju un sliktiem laikapstākļiem. Katru gadu Ukokas plato rudenī un ziemā dzīvo ap 20 ganu ģimenes. Lielākā daļa no tiem ir no Jazator. Un katrā no tiem ir desmitiem un simtiem dzīvnieku – aitu, zirgu, govju un jaku. Ganāmpulki ganās tikai savā teritorijā, kuras robeža iet pa straumi, ezeru vai klinti. Senie lopkopji šeit ilgu laiku ganīja lopus.
Izrakumi
1993. gada vasara. Ukok. Notiek neliela pilskalna izrakumi. Senos laikos tas tika izlaupīts un vēlāk ceļu būvējot stipri bojāts. Tas bija karakobanas karavīra apbedījums, kurā tika saglabāti divi dzelzs naži, divi māla trauki un zelta folijas fragmenti. Kopā ar viņu tika aprakti trīs zirgi. Ar to viss varēja beigties, taču Natālija Polosmaka, kas vadīja izrakumus, izrādīja intuīciju ne tikai izvēloties šo pilskalnu, bet arī rokot tālāk. Un tad nāca pats interesantākais – guļbūve, mūžīgais sasalums. Un tas nozīmēja daudz. Tas nozīmēja, ka apakšējais apbedījums bija neskarts un varēja kļūt par īstu atklājumu. Apbedījumu kamera tika atvērta vairākas dienas, pamazām kausējot ledu, cenšoties nekaitēt saturam. Pašā bedres apakšā atradās no lapegles veidota apbedījumu kamera, kas no ārpuses bija dekorēta ar ādas aplikācijām, kurās bija attēloti brieži. Aiz tās ziemeļu sienas gulēja sešu zirgu skeleti. Tik daudz jājamzirgu varēja piederēt tikai personai ar ļoti augstu sociālo statusu.
Sarkofāga priekšā atradās trauks, uz kura gulēja gaļas gabals ar tajā iedurtu bronzas nazi, trauki no koka, raga un keramikas. Princeses ķermenis bija praktiski neskarts no sabrukšanas. Viņa bija gara auguma, valkāja zīda kreklā un ap gurniem bija apvijusi sarkanbaltus vilnas svārkus. Uz viņas jostas karājās soma ar kosmētiku un sudraba spogulis koka rāmī. Viņai kājās augsti filca zābaki, ausīs zelta auskari. Uz noskūtas galvas, zem 90 cm augstas galvassegas, viņa valkāja zirga astru parūku. Viņas rokas bija klātas ar smalkiem tetovējumiem, un viņai blakus stāvēja krūze ar koriandra sēklām.
Saskaņā ar daudzām liecībām izrakumu laikā tika novērotas dīvainas dabas parādības nelielas zemestrīces un pērkona formā. Dīvainas sakritības dēļ neviena no arheologu rīcībā esošajām mašīnām nav izrādījusies darba kārtībā. Arheologi kopā ar viņu atradumiem tika evakuēti uz mājām ar diviem helikopteriem. Starp Barnaulu un Novosibirsku helikopters, kurā Natālija lidoja kopā ar mūmiju, veica avārijas nosēšanos – apstājās viens no dzinējiem. Novosibirskā nokļuvām ar mašīnu.
Pilskalns
Princešu pilskalns ir diezgan pieticīgs izmēros - tikai 18 m diametrā. Altaja karalisko pilskalnu diametrs sasniedz 50 m vai vairāk. Uz tās pašas Ukokas ir vairāk nekā viens pilskalns, kuru izmēri ir ievērojami lielāki par 18 m Ja ņem vērā visu Altaja-Sajanu teritoriju, tad lielāko apbedījumu izmērus nevar salīdzināt. 120 m – lielākais skitu pilskalns šajā teritorijā, kas atrodas “Karaļu ielejā”, Tuvā. Par to varat lasīt rakstā vienā no tiešsaistes žurnāla “ARU-KEM” numuriem (). Princešu pilskalna īpatnība bija tā, ka tas bija dubultapbedījums. Un tas nenotiek ļoti bieži. Nereti pilskalnos vēlāk tika “apglabāti” radinieki, taču tas radikāli atšķiras no mūsu gadījuma. Augšējais apbedījums bija neatkarīgs, šķita, ka tas slēpj to, kas bija zemāk.
Tajā pašā Tuvā, tajā pašā “Karaļu ielejā”, 2002. gadā tika atklāts Aržan-2 pilskalns, kurā tika atrasts netraucēts karaļa un karalienes apbedījums. Tik bagātību arheologi Sibīrijas skitu pilskalnos nav redzējuši. Kļuva pat neskaidrs, kā saskaitīt zelta priekšmetus. Drēbes klāja tūkstošiem zelta plāksnīšu, bet bikses – neskaitāmas mazas zelta pērlītes. Zelta lietas sakrājušās par 20 kg. Princeses apbedīšana šajā gadījumā izskatās ļoti pieticīgi. Taču, kā jau kultam pietuvinātām personām pienākas, viņas apģērbam un pavadījumam, pirmkārt, ir sakrāla nozīme. Un seši zelta zirgi un unikāla galvassega. Apģērbus, kas izgatavoti no vislabākā zīda, materiāla, kas šajās daļās praktiski nav izmantots, ierāmē bieza sarkana josta. Arheologi uzskata, ka šāda josta ir karotāja un iniciēta zīme. Un viņas rokās atrastais lapegles maisīšanas kociņš ir ārkārtīgi svarīgs rituāls: arī pirmsbudisma laikos šādi kociņi tika uzskatīti par pasaules radīšanas instrumentu un tika nodoti augstāko dievišķo personu rokās. Un, protams, tetovējumi un mumifikācijas rituāls ir unikāli - vairāk par to tālāk.
Unikāla galvassega
Daži vārdi par unikālo galvassegu. Un atkal lasītājs nebūs pārsteigts par to, cik daudz zelta tika atvēlēts tā ražošanai, būtība ir cita - tā izmērs, sarežģītais dizains un, protams, iespaidīgais izskats. Parūkas galvassega aizņēma gandrīz trešo daļu no klāja. Jāteic, ka senatnē tieši galvassegas un frizūra nesa nozīmīgāko informāciju par cilvēku, katrai ciltij bija sava forma, un cilvēka statusu cilts ietvaros varēja “nolasīt” pēc viņa rotām. Pazyryk sievietes noskūtā galva bija pārklāta ar parūku, kas sastāvēja no filca vāciņa, uz kuras tika uzklāts īpašs plastmasas materiāls. Parūkai tika uzšūti koka ornamenti un pārklāti ar zelta foliju. Pie galvas vainaga mati tika speciāli savākti bulciņā, kurai virsū uzlika no sarkaniem vilnas diegiem veidotu “čiekuru”. Čiekuru vainagoja koka briedis, kas stāvēja uz bumbas, un tas viss bija pārklāts ar zelta foliju. Vēl viens cirsts briedis ar dakšveida ķermeni un mežāzīša ragiem “gulēja” uz parūkas “čiekura” priekšā. “Konusa” aizmugurē parūkai bija piestiprināta augsta vertikāla no filca veidota konstrukcija taisnstūra formā ar noapaļotām malām (61 cm), kas pārklāta ar melnu vilnas audumu, kas, šķiet, bija simbols “dzīvības koks”: tā pakājē “ganījās” koka briedis, augšā pie detaļām bija piestiprināti piecpadsmit salikti koka putni ar ādas spārniem, astēm un kājām un gariem kakliem, kā gulbjiem. Visas figūras ir izgatavotas no ciedra un pārklātas ar zelta foliju. Papildus smaila cepure no filca, 84 cm gara un plata mala, kas atsevišķos gadījumos tika nēsāta uz sarežģītas frizūras.
Mūmijas
Cik unikāls ir mumifikācijas fakts pasaules kultūrā un skitu kultūrā? Pasaulē ir atrastas daudzas mūmijas. Šī ir atsevišķa un liela tēma. Šeit ir tikai vērts teikt, ka pastāv gan dabiska, gan rituāla mumifikācija. Bieži vien mūmija tiek saglabāta, pateicoties to kombinācijai. Un tas ir tieši mūsu gadījums. Sievietei tika izņemtas smadzenes, iekšējie orgāni, ribas un krūšu kauls, galvaskauss un vēdera dobums piepildīts ar tādu vielu kā kūdra, aitas vilna, zirgu spalva, saknes, smiltis un māls. Vēl viena nianse, ka balzamēšana nebija kaut kāda muižniecības privilēģija – balzamēja arī parastos karavīrus. Papildus svētiem iemesliem varēja būt arī gluži dabiski. Mirušo balzamēšana bija nepieciešama apbedīšanas rituāla sastāvdaļa Pazyryk tautas vidū. Fakts ir tāds, ka viņi savus mirušos apglabāja tikai divas reizes gadā - pavasarī vai vasaras sākumā un rudenī, tas ir, no cilvēka nāves brīža līdz apbedīšanai bieži pagāja seši mēneši. Pilnkalna celtniecība, kurā tika izveidots mūžīgā sasaluma lēca - ledus, kas saglabāja apbedījumu tūkstošiem gadu, bija papildu un, iespējams, izšķirošā loma tās saglabāšanā.
Princeses mūmija ir ieguvusi īpašu slavu, bet vai viņa ir viena starp Sibīrijas skitu pasaules arheoloģiskajiem atklājumiem? Tālu no tā! Mūmijas Altaja apbedījumu pilskalnos ir atrastas jau iepriekš, daudzas no tām tagad glabājas Ermitāžā. Bet iekšā Padomju laiki konservācijas tehnoloģiju nepieejamības dēļ tās visas nebija tik labi saglabājušās - aptumšojās un izžuva. Pirmkārt, tas attiecas uz atklājumiem Lielajos Pazyryk pilskalnos. Tajā Ukokas plato 2 gadus pēc princeses apbedīšanas atklāšanas 1995. gadā pie Verkh-Kaldžin-ll pieminekļa tika atrasta vīriešu mūmija ar lieliski saglabātu frizūru un milzīga “skitu” brieža tetovējumu uz viņa pleca. . Karotājs tika apbedīts drēbēs, ar pilnu ieroču komplektu un krāšņā aitādas mētelī, kas dekorēts ar ādas aplikāciju un platu “asti”.
Vēlāk tika veikts atklājums, kas labāk pazīstams kā Kleopatras krelles. Netālu no Manžerokas ciema Altaja Republikā Novosibirskas arheologi skitu laikmeta pilskalnā atklāja sievietes mūmiju, kurai ap kaklu bija krelles. Pēc arheologu domām, krelles tika izgatavotas Ēģiptē Ptolemaja dinastijas valdīšanas laikā. Šis pieņēmums ļauj mums izdarīt oriģināla tehnika pērlīšu darināšana, ar ko tajā laikā nodarbojās ēģiptieši.
2008. gadā Mongolijas Altajajā, neskartā apbedījumu uzkalniņā, ledājiem tuvu stāvošā zonā tika atrasts skitu karotājs. Karotājs, kurš bija acīmredzami bagāts, bija klāts ar bebru un sabalu kažokādām, kā arī ar aitādu. Viņa ķermeņa augšdaļas neskartā āda ir klāta ar tetovējumiem. Bet visspilgtākā mūmijas iezīme bija mati: vīrietis izrādījās izteikti blonds. Tiesa, mati pēc nāves varēja kļūt dzelteni. Kapā blakus karotājam tika ievietoti divi zirgi ar bagātīgi izrotātiem segliem un bridēm, ieroči, trauki no māla un dzīvnieku ragiem, lai pavadītu viņu aizsaulē.
Lielākā daļa skitu un Sibīrijas pasaules mūmiju atrodas augstu kalnos, apstākļos, kad saglabājas mūžīgais sasalums. Un pavisam nesen Altaja apgabala Rubtsovska rajonā vienā no Bugry pieminekļa karaliskajiem apbedījumu pilskalniem tika atklāta unikāla skitu perioda mūmija. Šajā gadījumā visus pārsteidza saglabātais manikīrs uz sievietes rokas. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras mirušās sievietes ķermeni labi saglabāja apģērbs, kas pārklāts ar vara plāksnēm, kuru oksīdi palīdz saglabāt organisko materiālu. Šis ir viens no retajiem, ja ne vienīgais mūmiju atradumiem Sibīrijā meža-stepju zonā.
Vēl viena vīriešu mūmija tika atrasta tālajā 1969. gadā Hakasijā. “Oglakhta” cilvēks piederēja Taštikas arheoloģiskajai kultūrai, kas Minusinskas baseinā bija plaši izplatīta pirms aptuveni diviem tūkstošiem gadu. Mūmijām no Hakasijas bija tetovējumi. Un vairāk par šo vēlāk.
Tetovējumi
Tetovējumi uz mūmijas no Hakasijas bija redzami ar neapbruņotu aci. Bet plaši pētījumi par atradumu netika veikti, un, tiklīdz viņa bija apģērbā, viņa uzreiz neparādīja pasaulei tetovējumus! Mūmijām no Pazyryk apbedījumu pilskalniem bija tetovējumi, taču tie bija tik tikko redzami tikai vienā no tiem. Un tad pie šī fakta īpašu uzmanību viņi arī nemaksāja. Tetovējumu jautājums kļuva aktuālāks pēc tās pašas princeses atklāšanas. Vairāki tetovējumi uz viņas bija tik skaidri redzami, ka šis jautājums saņēma jaunu impulsu izpētei. Princesei ir tetovētas abas rokas no pleciem līdz rokām. Attēli tiek piemēroti arī dažām abu roku pirkstu falangām. Zīmējumi zils labi izcēlās pret balto ādu, bet tie bija saglabājušies tikai uz kreisās rokas, uz labās - tikai lauskas uz plaukstas locītavas un īkšķa. Uz kreisā pleca attēlots fantastisks dzīvnieks - briedis ar grifa knābi, brieža ragi un mežāzis - Altaja garausu grifs. Ragus rotā grifu galviņas; līdzīga galva tiek novietota uz dzīvnieka muguras, kas parādīta ar “savītu” ķermeni. Zemāk auns ir attēlots tādā pašā pozā ar atmestu galvu; pie viņa kājām ir raibā leoparda aizvērtā mute ar garu saritinātu asti.
Šis atklājums mudināja zinātniekus atsākt tetovējumu izpēti uz iepriekš atrastām mūmijām. Un, pateicoties veiksmei, tika atrasta metode to noteikšanai uz diezgan bojātas ādas. Jau minētā mūmija no Hakasijas tika apskatīta un nofotografēta atstarotajos infrasarkanajos staros. Tas pats tika darīts ar trim mūmijām no Otrā un Piektā Pazyryk pilskalna. Izrādījās, ka visām mūmijām ir tetovēti zīmējumi. Metode darbojas, pateicoties sodrējiem, kas atrodas tetovējumam izmantotajā krāsā. Fotogrāfijās mūmiju tumšā āda izskatās ļoti gaiša, un tetovējumi izceļas kontrastējoši un skaidri. Vēlāk Ukokā un Mongoļu Altajajā atrastajām mūmijām bija arī tetovējumi. Bet tomēr pats skaistākais, noslēpumainākais un acīmredzami apveltīts ar īpašu svēta nozīme tetovējumi pieder princesei. Tas bija vēl viens iemesls runāt par sieviešu īpašo statusu. Lai gan precīza vērtība Zīmējumus neviens vēl nav paskaidrojis.
Stāsts turpinās
Īpašs intereses pieaugums par Altaja princesi notika pēc 2003. gada zemestrīces. Pēc tam vietējie iedzīvotāji apsūdzēja arheologus, ka šausmīgie notikumi ir nekas vairāk kā Ukokas izrakumu sekas. Kopš tā laika un līdz šai dienai strīdi nav norimuši par to, kas bija šī sieviete, un par to, ka viņa ir jāatgriež Altaja Republikā. Un prasībām atgriezties šeit ir dažādi “nokrāsas” - no tā, ka mūmija atkal ir jāapglabā pilskalnā, līdz tam, ka tai vienkārši jāatrodas Gorno-Altaiskā. Mēs neiedziļināsimies šajos strīdos. Turklāt autors nevēlas šajā rakstā apspriest tik smalkus jautājumus. Varbūt tas ir jautājums par turpmākajiem rakstiem.
Kāds ir faktiskais stāvoklis šodien? Tagad mūmija atrodas Novosibirskā, Zinātņu akadēmijas Sibīrijas filiāles Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta muzejā. Darbs pie tās izpētes turpinās. Bet jau 2012. gadā viņai vajadzētu atgriezties Altaja Republikā. Šodien Gorno-Altaiskā tiek rekonstruēts nacionālais muzejs, tiek būvēta īpaša piebūve, kurā tiks uzcelta pati kapavieta. Šeit tiks radīti apstākļi, lai nodrošinātu mūmijas kā kultūras un bioloģiskā objekta drošību. Naudu piešķīra Gazprom, kas lobē gāzes vada izbūvi caur Ukoku. Nekad nebeidzas, viens stāsts ved pie nākamā.
Mēs neesam pieskārušies tādiem jautājumiem kā princeses rasu izcelsme, viņas vieta Altaja leģendās, izrakumu ētiskie jautājumi vai jautājums par to, vai viņa vispār varēja būt “princese”. Pēdējais jautājums īpaši kaitina zinātniekus, jo preses piešķirtais statuss neatbilst viņu priekšstatiem. Bet mēs neesam zinātnieki - mums ir vieglāk. Bet pats svarīgākais ir tas, ka šādi atklājumi uzbudina sabiedrību, paaugstina akūtu un svarīgiem jautājumiem. Stāsts turpinās!
Video materiāli par tēmu Ukoks un princese:
Princese Ukoka
Speciālisti liek domāt, ka tieši tā savas dzīves laikā izskatījās princese Ukoka
Princese Ukoka (Altaja princese, Oči-bala) - žurnālistu un Altaja Republikas iedzīvotāju dotais vārds laikā atrastajai sievietes mūmijai arheoloģiskie izrakumi Ak-Alakha apbedījumu vietā 1993. gadā. Šis ir viens no nozīmīgākajiem Krievijas arheoloģijas atklājumiem 20. gadsimta beigās.
Atraduma vēsture
Princeses Ukokas mūmijas fotogrāfija
Tautas, kas dzīvoja Altaja kalnos, bija zināmas jau 6. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Hērodots rakstīja par viņiem un sauca tos par "grifiem, kas sargā zeltu". Arī senie ķīniešu avoti piemin “Altaja teritoriāli tuvus iedzīvotājus”. Altaja “iesaldēto” kapu izpēti 1865. gadā sāka V. V. Radlovs.
Ak-Alakha-3 pilskalna izrakumus Ukokas plato (Altaja Republika), kurā tika apglabāta tā sauktā princese, 1993. gadā sāka Natālija Polosmaka - arheoloģe no Novosibirskas, ārste. vēstures zinātnes. Pilskalns bijis nopostīts piemineklis, ko senatnē centušies aplaupīt. Mūsu laikā piemineklis tika nopostīts sakarā ar pierobežas komunikāciju izbūvi. Līdz izrakumu sākumam pilskalns atradās daļēji izjauktā stāvoklī un izskatījās sagrauts: sešdesmitajos gados konflikta ar Ķīnu laikā šajā teritorijā tika uzcelta nocietināta teritorija, kurai materiāli tika ņemti no pilskalniem.
Pilskalnā atklāts dzelzs laikmeta apbedījums, zem kura atradies cits, senāks. Izrakumu laikā arheologi atklāja, ka klājs, kurā bija novietots apbedītās sievietes ķermenis, bija piepildīts ar ledu. Tāpēc sievietes mūmija ir labi saglabājusies. Apakšējais apbedījums bija iemūrēts ledus slānī. Tas izraisīja lielu arheologu interesi, jo šādos apstākļos ļoti labi varēja saglabāties ļoti senas lietas.
Apbedījumu kamera tika atvērta vairākas dienas, pamazām kausējot ledu, cenšoties nekaitēt saturam.
Kamerā viņi atrada sešus zirgus ar segliem un iejūgiem, kā arī koka lapegles bluķi, kas pienaglots ar bronzas naglām. Apbedījuma saturs skaidri norādīja uz apbedītās personas muižniecību.
Pētījumi liecina, ka apbedījums datēts ar Altaja Pazyryk kultūras periodu un tika veikts gadā V-III gadsimts B.C. Pētnieki uzskata, ka
Mūsdienu Ziemeļaltaja antropoloģiskā tipa populācijas, kurās ietilpst ziemeļaltieši, teleuti, kalnu šori, kā arī vēlīnā laika Baraba tatāri, ir Pazyryk kultūras nesēju pēcteči.
2001. gada analīze parādīja, ka Pazyryk kultūras pārstāvji mitohondriju DNS ziņā ir vistuvāk mūsdienu Selkups un Kets.
Izskats
Mūmija gulēja uz sāniem ar nedaudz uzvilktām kājām. Viņai uz rokām bija daudz tetovējumu. Mūmijas bija ģērbušās zīda kreklā, vilnas svārkos, filca zeķēs, kažokā un parūkā. Visas šīs drēbes bija izgatavotas ļoti kvalitatīvi un liecina par apbedītās personas augsto statusu. Viņa nomira jaunā vecumā (apmēram 25 gadus veca) un piederēja Pazyryk sabiedrības vidējiem slāņiem.
Atrašanās vieta
Mūmija tiek glabāta Anohinas Nacionālajā muzejā (Altaja Republika, Gorno-Altaisk) sarkofāgā ar aprīkojumu īpašu temperatūras un mitruma apstākļu uzturēšanai un kontrolei. Izstādei tika uzbūvēta īpaša piebūve.
Sabiedriskā doma
Šis fakts izraisīja neapmierinātību noteiktā Altaja iedzīvotāju daļā. Pēc viņu domām, “Ukokas princesi” vajadzēja atgriezt Altajajā: daži uzskatīja, ka pietiek ar mūmijas atgriešanu republikas teritorijā, bet citi uzskata, ka tā atkal ir jāapglabā sākotnējā vietā.
Vjačeslava Molodina viedoklis
Filma "Altaja princeses atriebība"
ORT demonstrētā Alena Žarovskajas filma “Altaja princeses atriebība” ir raksturota kā tālu apsteidz republikas avīzes gagu un mistisku blēņu daudzuma ziņā .
Skatīt arī
Saites
- “Vakara Novosibirska” par “Altaja princesi” un 1993. gada zemestrīci.
- http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 Raksts laikrakstā “Trud”.
- “Altaja teritorijas ziņas” “Altaja princeses” mūmija glabājas Anokhinas Republikas muzejā.
- “Altaja teritorijas ziņas” Muzeja apmeklētāji Altaja Republikā mūmijas vietā redzēs princeses Ukokas manekenu, pati mūmija tiks glabāta sarkofāgā noliktavas telpā.
- NTV TV filma no seriāla “Noslēpumainā Krievija”. "Altaja kalns. Vārti uz Šambalu." Raidījums notika sestdien, 10.09.2011
- "Altaja teritorijas ziņas" Princeses Ukokas mūmija beidzot tiek ievietota vārdā nosauktajā muzejā. Anokhin Gorno-Altaiskā un ievietots sarkofāgā (raksts un foto).
Piezīmes
Wikimedia fonds.
2010. gads.
Skatiet, kas ir “Ukokas princese” citās vārdnīcās:
Kalgas upes ieleja ... Wikipedia Desmit no nozīmīgākajiem arheoloģiskajiem atradumiem pasaulē - Rozetas akmens, epigrāfiskās kultūras piemineklis (196.g.pmē.). Tas ir akmens (granodiorīts) ar Ēģiptes karaļa Ptolemaja V dekrētu, kas rakstīts ēģiptiešu hieroglifos, demotisks raksts (viena no ēģiptiešu ...
Ziņu veidotāju enciklopēdija
Arheoloģiskie izrakumi Kremļa teritorijā Ugličā ... Wikipedia
Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet mūmiju (nozīmes). M... Vikipēdija
Tarima mūmijas ir mumificēti kaukāziešu ķermeņi, kas saglabājušies Taklamakanas tuksneša sausajos apstākļos netālu no Loulan, Turfan un dažos citos Tarimas baseina apgabalos. Tās izceļas ar gariem, sapītiem sarkaniem vai gaišiem matiem... ... Vikipēdija
Natālija Viktorovna Polosmaka Dzimšanas datums: 1956. gada 12. septembris (1956 09 12) (56 gadi) Dzimšanas vieta: Habarovska valsts ... Wikipedia
Tarima mūmijas - 18. gadsimta kaukāziešu mumificētie ķermeņi. BC e. II gadsimts n. e., kas saglabājušies Taklamakanas tuksneša sausajos apstākļos netālu no Loulanas, Turfanas un dažos citos Tarimas baseina apgabalos, Siņdzjanā... ... Wikipedia
Ēģiptes faraona mūmija no Kairas muzeja, kas saglabāta ar balzamēšanu. Mūmija ir ķermenis (ne tikai cilvēka, bet arī jebkuras citas dzīvas radības), kas ir pakļauts īpašai ķīmiskai apstrādei, kuras rezultātā... ... Wikipedia