Žēlsirdība ir spēja izjust līdzjūtību, just līdzi kādam, uztvert kāda cita bēdas kā savas, šī piedodoša mīlestība, kas piekāpjas cilvēkam, pat ja viņš to nav pelnījis. Pēc H. Kellera teiktā, “ patiesa žēlastība"ir vēlme gūt labumu citiem cilvēkiem, nedomājot par atlīdzību." Žēlsirdīgam cilvēkam ir laipna, tīra sirds. Tāds cilvēks nekad nepaies garām nelaimīgajam un nelabvēlīgajam. Žēlsirdība glābj cilvēku ne tikai fiziski, bet arī garīgi. Tas spēj augšāmcelt cilvēka dvēseli.
Romānā F.M. Dostojevska "Noziegums un sods" domas par žēlsirdības glābjošo spēku ir saistītas ar kristīgiem motīviem.
Sonja Marmeladova ir astoņpadsmit gadus veca meitene, meita no piedzērušās amatpersonas Semjona Marmeladova pirmās laulības. Agrāk viņa strādāja par šuvēju, bet pēc pamātes Katerinas Ivanovnas saslimšanas naudas kļuva maz un ģimene cieta badu.
Tas piespieda Soniju to darīt izmisuma solis– doties ar “dzelteno biļeti”. Tomēr, neskatoties uz to, ka Sonja ir netikle, viņas grēks neietekmēja viņas tīro dvēseli. Tas apvieno ļaunu dzīvesveidu un domu un jūtu nevainību.
Sonjas dvēseles tīrība ir izteikta viņas izskata aprakstā: “tieva, bet diezgan skaista blondīne ar brīnišķīgu zilas acis" Kad viņi uzbudinājās, "viņu sejas izteiksme kļuva tik laipna un vienkāršāka, ka viņi neviļus viņu pievilka." Viņa ir bērnišķīgi nevainīga, pat pēc izskata viņa izskatās kā bērns: "viņa likās gandrīz kā meitene, daudz jaunāka par saviem gadiem, gandrīz kā bērns, un tas dažkārt pat parādījās smieklīgi dažās viņas kustībās."
Sonjas Marmeladovas tēls iemieso ideju par kristīgo upuri, pazemību un līdzjūtību. Viņa, tāpat kā Marija Magdalēna, izvēlas grēku nožēlas ceļu.
Tieši pie Sonjas pēc atbalsta un sapratnes nāk Rodions Raskoļņikovs, kurš nogalina veco lombardu un viņas māsu Lizavetu, lai pārbaudītu savu teoriju par divu veidu cilvēkiem.
Sonja un Raskoļņikovs ir dubultnieki, jo abi ir noziedznieki. Tās ir divas sarežģītas dabas, kuras pasaulē neatrod izpratni. Tomēr, neskatoties uz līdzībām, tām ir atšķirības. Sonja kļūst par noziedznieku savas ģimenes labā. Viņa upurē sevi, godu un cieņu, lai pabarotu ģimeni: "Viņa pat saņēma dzelteno biļeti, jo mani bērni bija badā, viņa pārdeva sevi mums!" Sonja ir nesavtīga un cēla. Tas, kas viņai attur izdarīt pašnāvību, ir domas par viņas “nožēlojamās, pustrakās pamātes un viņas nabaga mazo bērnu likteni.
Raskoļņikovs vēlāk atzīst, ka veco lombardu nogalinājis sevis dēļ.
Sonja saglabā ticību Dievam, neskatoties uz to, ko viņa ir piedzīvojusi. Viņa tic cilvēka atdzimšanas iespējai. Epizode, kurā Sonja lasa Raskolņikova līdzību par Lācara augšāmcelšanos, tiek uzskatīta par vienu no romāna kulminācijām. Viņa arī lasa Raskolņikovam garīgo atmodu.
Uzzinot par noziegumu, viņa nebaidās un to nenosoda. Gluži pretēji, viņa apžēlo viņu un aicina atzīties noziegumā un izpirkt savu grēku Dieva priekšā. Kad Raskoļņikovs dodas atzīties noziegumā, Sonja uzvelk zaļu šalli, kas ir līdzjūtības simbols. Viņa piedzīvo Raskoļņikova grūtības ar viņu, un, kad viņš tiek nosūtīts uz smagajiem darbiem, viņa seko viņam un neatstāj viņu vienu grūtā dzīves brīdī.
Ar savas mīlestības un žēlastības spēku Sonja izglābj Raskoļņikovu un palīdz viņam atdzimt. Pateicoties viņai, viņš pārdomā savus uzskatus un atsakās no savas teorijas. Patiešām, patiesi stiprs, ārkārtējs cilvēks nevis tas, kurš spēja spert pāri citu dzīvēm, bet tas, kurš pārgāja pāri sev citu dēļ.
Sonjas žēlastības spēks palīdzēja Raskolņikovam piecelties patiesais ceļš un atdzimt. Viņa izglāba viņu no morālās nāves.
Tādējādi žēlastība palīdz cilvēkam atrast morālās vadlīnijas un garīgi nepazust. Tas var atdzīvināt cilvēka dvēseli, kad šķiet, ka nav cerības. Pasaule bez žēlastības ir nežēlīga, ļauna pasaule, kurā nav morālu vērtību. Pamatojoties uz to, mēs varam teikt, ka žēlsirdība ir vienīgais spēks, kas var atgriezt cilvēku uz patiesā ceļa.
Daudzi krievu rakstnieki, veidojot savus darbus, tajos apskatīja mūsu laika aktuālās problēmas, atklājot sava laika netikumus. Katru laikmetu iezīmēja jauna jautājumu plejāde, kuras domāšanai savus darbus veltīja vairāk nekā viena dzejnieku un rakstnieku paaudze. Attīstoties sabiedrībai, attīstījās arī literatūra, mainījās aktuālās tēmas, radoši cilvēki radās jauni uzdevumi, bet viena tēma palika nemainīga, iespējams, visos gadsimtos un laikos - sociālās netaisnības atmaskošana, cieņas aizsardzība. mazais cilvēciņš" Šis jautājums tika izvirzīts Gogoļa, Puškina, Nekrasova darbos. Šī tēma arī ieņem vienu no vadošajām vietām Dostojevska darbos. Spilgts piemērsŠis ir romāns “Noziegums un sods”, kur protests pret indivīda sociālo un morālo pazemošanu ir saistīts ar tāda spēka meklējumiem, kas varētu izvest cilvēku no garīgās un sociālās krīzes, no peļņas kalkulējošās pasaules pretējā laipnības un patiesības pasaule.
Pasaulē valdošās cilvēciskās ciešanas un netaisnība rakstnieku mudināja meklēt dažādus veidus, kā glābt cilvēci, taču Dostojevskis nepārprotami noraida vardarbīgas un revolucionāras ietekmēšanas metodes, viņš nepieņem viena cilvēka tiesības iejaukties citu cilvēku likteņos, izlemj tos pēc saviem ieskatiem, labam mērķim attaisno nelikumīgus līdzekļus. Universālā laime, kuras pamatā ir atsevišķu cilvēku upuri, pēc lielā rakstnieka domām, ir tas pats ļaunums, ko cildeni vārdi. Ideju par šī “labā” nepieņemamību izcilais rakstnieks pilnībā atklāj romānā par “nabaga” studentu Raskolņikovu. Galu galā romāna galvenais varonis savu noziegumu - slepkavību - attaisno ar līdzjūtību pret visiem "pazemotajiem un aizvainotajiem", ļaujot viņam "asiņot pēc sirdsapziņas". Bet vai tā ir taisnība? Kas ir līdzjūtība? Līdzcietība nozīmē “ciest kopā”. Un Raskolņikova ciešanas ir vērstas tikai dziļi viņā. Viņa piedzīvoto drīzāk var saukt par līdzjūtību. Doma par slepkavību viņa galvā brieda pamazām. Pusgadu pirms romānā aprakstītajiem notikumiem Raskoļņikovs raksta rakstu “Par noziedzību”, kurā viņš “pārbaudīja psiholoģiskais stāvoklis noziedznieks visā noziedzīgā nodarījuma laikā,” un vienlaikus aktualizēja jautājumu par šādu noziegumu, kas tiek risināts pēc sirdsapziņas un līdz ar to nav noziegums kā tāds. Pēc tam viņš izveido teoriju par divām cilvēku kategorijām: "trīcošām būtnēm" un "tiem, kam ir tiesības". Un, protams, viņš brīnās par savu piederību vienā vai otrā kategorijā. Tas ir slepkavības motīvs. Bet neviens neatzīst sevi par noziedznieku. Katrs ir patiesības cīnītājs un cietējs. Raskolņikovs iet to pašu ceļu. Sākumā viņš slēpj savu mērķu nepareizību no sevis, pārliecinot sevi, ka viņš nogalina tikai tāpēc, lai “vēlāk veltītu sevi visas cilvēces un kopīgajam mērķim”. Bet jau no paša sākuma viņš paredz savu pašapmānu. "Mēs paši izdomājam savu kazuistiku, mācīsimies no jezuītiem... mēs paši sevi pārliecināsim, ka tas ir vajadzīgs, tiešām vajadzīgs labam mērķim," tā viņš stāsta par māsas lēmumu apprecēties ar Lužinu, taču šie vārdi var attiecas arī uz viņa iekšējo stāvokli. Tavernā dzirdētos vārdus, ka “desmitiem ģimeņu, kas izglābtas no nabadzības, no pagrimuma, no nāves”, ir nogalināšanas un “necilas, ļaunas vecenes” aplaupīšanas vērtas, viņš uztver kā glābiņu, kā attaisnojumu viņa briesmīgajam plānam. "Es pat negribēju sev par to melot...", bet viņš tomēr "melo". Viņš mēģina aizstāt vienu mērķi - “pašapliecināšanu” ar citu - “vispārējo laimi”. "Es pats gribēju cilvēkiem labu," Raskoļņikovs saka Dunjai. "Es nogalināju sevis dēļ, vienu lietu sev," viņš atzīst Sonijai. Un šī pašapmāns tikai pastiprina varoņa turpmākās ciešanas. “Ciet kopā,” bet Raskoļņikovs “it kā ar šķērēm nogriežas no visa un visiem”, pretojoties visiem pārējiem. Un viņa ciešanas ir lielākas, jo viņš nevarēja pārvarēt sevi, ka "viņš ir trīcošs radījums". Lai gan viņš pārliecina sevi, ka noziedznieka ciešanas ir neaizstājama viņa taisnības un varenības zīme.
Pilnīgs Raskolņikova pretstats ir Sonja Marmeladova. Tieši viņa, saskaņā ar autora plānu, ir patiesas žēlsirdības un līdzjūtības iemiesojums. Mēģinot glābt savu ģimeni no bada, viņa iziet uz ielas, lai pārdotu savu ķermeni. Audzināta saskaņā ar kristiešu baušļiem, viņa saprot, ka, izdarot šādu grēku, viņa nolemj savu dvēseli mūžīgām mokām. Taču līdzjūtība pret izsalkušajiem bērniem, slimo pamāti un nelaimīgo tēvu izrādās stiprāka par vēlmi glābt dvēseli. Tajā pašā laikā Sonečka paliek uzticīga savai pārliecībai, saglabājot bezgalīgu mīlestību pret cilvēci, ticību sev un cilvēkiem. "Tu arī pārspēji... Tu uzliku sev rokas, sabojāji savu dzīvi... savu (tas viss ir viens un tas pats!)...," viņai stāsta Raskoļņikovs. Bet viņš pats uzskata, ka tas nav "viss vienāds". Viņa ir citu dēļ, un viņš ir sevis dēļ. Viņas “noziegums” neskāra viņas dvēseli. Būtībā Sonino “noziegums” ir varoņdarbs, savukārt Raskoļņikovs savu noziegumu vēlas nodot kā “varoņdarbu”. Sonjai ir grūti piedzīvot savu kritienu, un viņu apciemo arī domas par pašnāvību, kas varētu glābt viņu no kauna. Bet izsalkušu, bezpalīdzīgu bērnu tēli liek aizmirst par savām ciešanām.
Sonečka arī pašaizliedzīgi steidzas glābt Raskolņikova dvēseli. Viņa ļaunā darbība nav nosodīta viņā saistībā ar viņa morālajām ciešanām. Un šeit ir tikai pareizi atcerēties, ka līdzjūtība nozīmē “kopā ciest”. Sonja patiesi cieš kopā ar Raskolņikovu, cenšoties atrast veidu, kā glābt viņa dvēseli. Un tikai pateicoties viņas pūlēm Raskolņikovs nonāk pie secinājuma, ka viņa teorija nav pamatota. Sonja viņu atmodina dzīvībai un ved uz dvēseles glābšanu. Epilogā Raskoļņikovs nometas ceļos meitenes priekšā: "... viņš bija augšāmcēlies, un viņš to zināja, sajuta ar visu savu atjaunoto būtību, un viņa - galu galā, viņa dzīvoja tikai viņa dzīvi!" Neviena teorija pasaulē nav spējīga uzvarēt patiesu cilvēku žēlastību un līdzjūtību. Tā ir dzīve.
Romānā "Noziegums un sods" Sonja un Raskolņikovs ir galvenie aktieri. Izmantojot šo varoņu attēlus, Fjodors Mihailovičs mēģina mums to nodot galvenā ideja strādā, atrodi atbildes uz vitāli svarīgo svarīgiem jautājumiem būtne.
No pirmā acu uzmetiena starp Soniju Marmeladovu un Rodionu Raskolņikovu nav nekā kopīga. Viņu dzīves ceļi negaidīti savijas un saplūst vienā.
Raskoļņikovs ir nabadzīgs students, kurš pameta studijas Juridiskajā fakultātē, radīja briesmīgu teoriju par spēcīgas personības tiesībām un plānoja brutālu slepkavību. Izglītots vīrietis, lepns un veltīgs, noslēgts un nekomunikabls. Viņa sapnis ir kļūt par Napoleonu.
Sofija Semjonovna Marmeladova ir bailīga “pazemināta” būtne, kura pēc likteņa gribas atrodas pašā apakšā. Astoņpadsmitgadīga meitene ir neizglītota, nabaga un nelaimīga. Tā kā viņai nav citas iespējas nopelnīt naudu, viņa pārdod savu ķermeni. Viņai šādu dzīvesveidu piespieda žēlums un mīlestība pret saviem mīļajiem.
Pie varoņiem dažādi varoņi, dažādas sociālās aprindas, izglītības līmenis, bet tas pats nelaimīgais “pazemoto un apvainoto” liktenis.
Viņus vieno pastrādātais noziegums. Abi pārkāpa morāles robežu un atklāja, ka ir atstumti. Raskoļņikovs nogalina cilvēkus idejas un slavas vārdā, Sonja pārkāpj morāles likumus, glābjot savu ģimeni no bada. Sonja cieš no grēka smaguma, bet Raskoļņikovs nejūtas vainīgs. Bet viņi ir neatvairāmi piesaistīti viens otram...
Attiecību posmi
Iepazīšanās
Dīvaina apstākļu sakritība, nejauša tikšanās satuvina romāna varoņus. Viņu attiecības attīstās pakāpeniski.
Rodions Raskoļņikovs par Sonjas eksistenci uzzina no mulsinošā stāsta par piedzērušos Marmeladovu. Meitenes liktenis ieinteresēja varoni. Viņu iepazīšanās notika daudz vēlāk un ar pietiekamu traģiski apstākļi. Jaunieši satiekas Marmeladovu ģimenes istabā. Saspiests stūris, mirstoša amatpersona, nelaimīgā Katerina Ivanovna, pārbiedēti bērni - tā ir varoņu pirmās tikšanās vieta. Rodions Raskoļņikovs bezceremoniski skatās uz meiteni, kas ienāca, “kautrīgi raugoties apkārt”. Viņa ir gatava mirt no kauna par savu neķītro un nepiemēroto tērpu.
Iepazīšanās
Sonjas un Raskoļņikova ceļi romānā Noziegums un sods bieži krustojas it kā pavisam nejauši. Pirmkārt, Rodions Raskolņikovs palīdz meitenei. Viņš iedod viņai pēdējo naudu sava tēva bērēm, atklāj Lužina negodīgo plānu, kurš mēģināja apsūdzēt Sonju zādzībā. Sirdī jauneklis Lielai mīlestībai joprojām nav vietas, taču viņš vēlas arvien vairāk sazināties ar Soniju Marmeladovu. Viņa uzvedība šķiet dīvaina. Izvairoties no saziņas ar cilvēkiem, šķiroties no ģimenes, viņš dodas pie Sonjas un tikai viņai atzīstas šausmīgs noziegums. Raskoļņikovs jūt iekšējais spēks, par ko pašai varonei nebija aizdomas.
Žēl noziedznieka
Rodions Raskolņikovs un Sonja Marmeladova filmā Noziegums un sods ir divi atstumtie. Viņu pestīšana ir viens otrā. Iespējams, tāpēc varoņa dvēsele, šaubu mocīta, pievelk trūcīgajai Sonijai. Viņš dodas pie viņas, lai žēlotu, lai gan viņam pašam līdzjūtība ir vajadzīga ne mazāk. "Mēs esam nolādēti kopā, mēs iesim kopā," domā Raskolņikovs. Negaidīti Sonja atveras Rodionam no otras puses. Viņa nebaidās no viņa atzīšanās, nekrīt histērijā. Meitene skaļi lasa Bībeli “Stāsts par Lācara augšāmcelšanos” un žēli raud par savu mīļoto: “Ko tu dari, ka tu to izdarīji sev! Visā pasaulē tagad nav neviena nelaimīgāka par tevi! Sonjas pārliecināšanas spēks ir tāds, ka tas liek viņai pakļauties. Rodions Raskolņikovs pēc drauga ieteikuma dodas uz policijas iecirkni un dara sirsnīga atzīšanās. Visa ceļojuma laikā viņš jūt Sonjas klātbūtni, viņas neredzamo atbalstu un mīlestību.
Mīlestība un uzticība
Sonja ir dziļa un spēcīga persona. Iemīlējusies cilvēkā, viņa ir gatava viņa labā darīt jebko. Meitene bez vilcināšanās seko notiesātajam Raskoļņikovam uz Sibīriju, nolemjot palikt tuvumā uz astoņiem gariem smaga darba gadiem. Viņas upuris pārsteidz lasītāju, bet galveno varoni atstāj vienaldzīgu. Sonjas laipnība atbalsojas nežēlīgāko noziedznieku dvēselēs. Viņi priecājas par viņas izskatu, vēršoties pret viņu un sakot: "Tu esi mūsu māte, maiga, slima." Rodions Raskoļņikovs iepazīšanās laikā joprojām ir auksts un rupjš. Viņa jūtas pamodās tikai pēc tam, kad Sonja smagi saslima un saslima. Raskoļņikovs pēkšņi saprot, ka viņa ir kļuvusi viņam vajadzīga un iekārojama. Vājas meitenes mīlestībai un uzticībai izdevās izkausēt noziedznieka sasalušo sirdi un pamodināt viņā dvēseles labās puses. F. M. Dostojevskis parāda, kā, pārdzīvojuši noziegumu un sodu, mīlestība viņus augšāmcēla.
Labā uzvara
Izcilā rakstnieka grāmata liek aizdomāties par mūžīgajiem esamības jautājumiem, ticēt spēkam patiesa mīlestība. Viņa māca mums labestību, ticību un žēlastību. Vājas Sonjas laipnība izrādījās liela stiprāks par toļaunums, kas apmetās Raskolņikova dvēselē. Viņa ir visvarena. "Mīkstais un vājais uzvar cieto un stipro," sacīja Lao Tzu.
Darba pārbaude
Viens no romāna galvenajiem varoņiem F.M. Dostojevska “Noziegums un sods” ir Sonja Marmeladova, meitene, kas spiesta strādāt “pēc dzeltenās biļetes”, lai glābtu savu ģimeni no bada. Tieši viņai autors piešķir vissvarīgāko lomu Raskolņikova liktenī.
Sonjas izskats ir aprakstīts divās epizodēs. Pirmā ir viņas tēva Semjona Zahariča Marmeladova nāves aina: “Sonja bija maza, apmēram astoņpadsmit gadus veca, kalsna, bet diezgan glīta blonda... Viņa arī bija lupatās, viņas tērps bija iekārtots ielas stilā. .. ar spilgti un apkaunojoši izcilu mērķi.”
Vēl viens viņas apraksts izskats parādās Soņečkas iepazīšanās ainā ar Dunju un Pulcheriju Aleksandrovnām: “viņa bija pieticīgi un pat slikti ģērbta meitene, ļoti jauna, gandrīz kā meitene... ar skaidru, bet izbiedētu seju. Viņa bija ģērbusies ļoti vienkāršā mājas kleitā...” Abi šie portreti ir pārsteidzoši atšķirīgi viens no otra, kas atspoguļo vienu no galvenajām Sonjas rakstura iezīmēm - garīgās tīrības un morālā pagrimuma kombināciju.
Sonjas dzīvesstāsts augstākā pakāpe traģiski: nespējot vienaldzīgi noskatīties, kā viņas ģimene gāja bojā no bada un nabadzības, viņa brīvprātīgi pakļāvās pazemošanai un saņēma “ dzeltenā biļete" Upuris, neierobežota līdzjūtība un nesavtība piespieda Sonečku atdot visu nopelnīto naudu savam tēvam un pamātei Katerinai Ivanovnai.
Sonjai ir daudz brīnišķīgu cilvēka rakstura iezīmju: žēlsirdība, sirsnība, laipnība, sapratne, morālā tīrība. Viņa ir gatava katrā cilvēkā meklēt kaut ko labu un gaišu, pat tajos, kuri nav šādas attieksmes cienīgi. Sonja zina, kā piedot.
Viņa ir attīstījusi bezgalīgu mīlestību pret cilvēkiem. Šī mīlestība ir tik spēcīga, ka Sonečka ir apņēmusies apzināti atdot sevi visu viņu labā.
Šāda ticība cilvēkiem un īpašā attieksme pret viņiem (“Šis cilvēks ir utis!”) lielā mērā ir saistīta ar Sonjas kristīgo pasaules uzskatu. Viņas ticībai Dievam un brīnumam, kas nāk no viņa, patiesi nav robežu. "Kas es būtu bez Dieva?" Šajā ziņā viņa ir pretstats Raskolņikovam, kurš viņai pretojas ar savu ateismu un teoriju par “parastajiem” un “ārkārtējiem” cilvēkiem. Ticība palīdz Sonjai saglabāt dvēseles tīrību, pasargāt sevi no netīrumiem un netikumiem, kas viņu ieskauj; Ne velti gandrīz vienīgā grāmata, ko viņa ir lasījusi ne reizi vien, ir Jaunā Derība.
Viena no nozīmīgākajām romāna ainām, kas ietekmēja vēlāka dzīve Raskolņikovs, ir epizode, kurā tiek kopīgi lasīts evaņģēlija fragments par Lācara augšāmcelšanos. "Pelne jau sen nodzisusi greizajā svečturī, vāji izgaismodama šajā ubaga telpā slepkavu un netikli, kas dīvainā kārtā pulcējās, lai lasītu mūžīgu grāmatu..."
Sonečkai ir izšķiroša loma Raskolņikova liktenī, kas sastāv no viņa ticības Dievam atdzīvināšanas un atgriešanās uz kristīgā ceļa. Tikai Sonja spēja pieņemt un piedot viņa noziegumu, nenosodīja viņu un spēja pamudināt Raskoļņikovu atzīties savā noziegumā. Viņa gāja viņam līdzi visu ceļu no atzīšanas līdz smagajam darbam, un tieši viņas mīlestība spēja atgriezt viņu uz patiesā ceļa.
Sonja ir pierādījusi sevi kā izlēmīgu un aktīvu cilvēku, kas spēj pieņemt sarežģītus lēmumus un tiem sekot. Viņa pārliecināja Rodionu nosodīt sevi: “Celies! Ejiet tagad, šajā pašā minūtē, stāviet krustcelēs, paklanieties, vispirms skūpstiet zemi, kuru esat apgānījuši, un tad paklanieties visai pasaulei..."
Smagajā darbā Sonja darīja visu, lai atvieglotu Raskolņikova likteni. Viņa kļūst par slavenu un cienītu cilvēku, un viņu uzrunā viņas vārds un uzvārds. Notiesātie viņā iemīlējušies par laipno attieksmi pret viņiem, par nesavtīgo palīdzību - par to, ko Raskoļņikovs vēl nevēlas vai nevar saprast. Romāna beigās viņš beidzot apzinās savas jūtas pret viņu, saprot, cik daudz viņa viņa dēļ cieta. "Vai viņas pārliecība tagad nevar būt mana? Viņas jūtas, viņas vēlmes vismaz..." Tātad Sonjas mīlestība, viņas centība un līdzjūtība palīdzēja Raskoļņikovam sākt virzību uz pareizā ceļa.
Autors iemiesoja labāko cilvēka īpašības. Dostojevskis rakstīja: "Man ir viens morāles modelis un ideāls - Kristus." Sonja viņam kļuva par viņa paša pārliecības avotu, lēmumiem, ko noteica viņa sirdsapziņa.
Tādējādi, pateicoties Sonechka, Raskolņikovam izdevās atrast jauna nozīme dzīvi un atgūt zaudēto ticību.
“Noziegums un sods” ir viens no daudzajiem romāniem krievu literatūrā, kas rada veselu virkni jautājumu par cilvēka vietu pasaulē, viņa mūžīgajiem dzīves jēgas meklējumiem. Dostojevska varoņi ir nemitīgā cīņā ne tikai ar savām jūtām, bet arī ar apkārtējā realitāte, dažreiz naidīgs un negodīgs. Viņi noteikti izdara izvēli par labu vienam vai otram ceļam, ko sarežģī materiālas un morālas dabas šķēršļi. Bieži vien tas ir veids garīgā krīze, garīgās ciešanas, kļūdas un grēku nožēla. Dostojevska romāns ir vēsture pazudušās dvēseles, dumpīgi, nepielūdzami savās tieksmēs pēc atbildēm, dumpojoties pret iekšēju un ārēju brīvības trūkumu, kas liek pieņemt dažādus lēmumus. Katrs no varoņiem lasītājam tiek pasniegts kā spilgts, spēcīgs, oriģināls raksturs, izvirzot mērķus, kuru vērtību nosaka dabas nekonsekvence un dziļums. Tāpēc šajā grāmatā mēs varam atrast lieliskus argumentus gala esejai.
- Rodions Raskolņikovs ir viens no centrālie varoņi romānā. Viņš ir nabags, bet ārkārtīgi gudrs un izglītots. Nožēlojama eksistence badā un nabadzībā viņu nomāc, jo viņš sevī redz neparastu personību, cilvēku, kas apveltīts ar ievērojamām spējām un spēju ietekmēt citu prātus, mazāk apdāvinātu. No tā izriet viņa ārējā nežēlībā neiedomājama teorija, saskaņā ar kuru “ārkārtējai” minoritātei ir atļauts nesodīti, bez mazākās vainas sajūtas pastrādāt slepkavības. Šajā Raskoļņikovs redz augstāko taisnīgumu un savu dabisko likteni kā pārcilvēku. Viņa mērķis ir pierādīt ikvienam un galvenokārt sev, ka tieši viņam ir tiesības rīkoties ar "bez sejas masu" dzīvībām. Nemanot Rodions iesaistās cīņā starp ideju un dzīvi, kurā dabiskais lietu gaita joprojām ņem virsroku pār sasteigto teoriju, pierādot autoram viņa domas nekonsekvenci. pašu argumentāciju. Taču noziegums jau ir pastrādāts, izvēle izdarīta, un varonis, lai sasniegtu spokainu, abstraktu mērķi, izmantojis visbriesmīgāko no visiem iespējamajiem līdzekļiem: slepkavību. Apziņa par to, ko viņš ir izdarījis, sagroza grēcinieka pasaules uzskatu, padara viņa dzīvi par murgu, kurā viņa dvēsele piedzīvo bezgalīgas sirdsapziņas mokas, paklanās zem smaguma. izdarīts noziegums. Kā redzat, mērķis neattaisno līdzekļus, pat ja tas ir vērsts uz labestību un taisnīgumu.
- Sonja Marmeladova - varone, dzīves ceļš ko sarežģī tikpat nopietna izvēle. Zaudējusi pēdējo cerību izglābt ģimeni no nabadzības un bada, viņa nolemj upurēt savu labklājību un ķerties pie “neķītras amata”. Uz pazemojumu un ciešanu rēķina viņa iegūst naudu, kas nepieciešama, lai pabarotu savus tuviniekus. No vienas puses, šādas darbības mērķis ir ārējs, materiāla raksturs, tomēr darbība, ko Sonja veic, lai to sasniegtu, ir kompleksa rezultāts. morālā izvēle, kurā tika demonstrēta varones stingrība un uzupurēšanās. Mīlestībā pret tuvākajiem viņa izdara smagu noziegumu pret sevi, bet tajā pašā laikā paliek neatņemama persona, kas ir gatava palīdzēt ikvienam, kam viņa ir vajadzīga. Tādējādi viņas tieksme pēc labestības un mīlestības nemainījās no tā, ko viņa darīja viņa labā. Tas nozīmē, ka mērķis attaisno līdzekļus, ja cilvēks tā dēļ upurē tikai savu likteni.
- Ne mazāk sirsnīga un pašaizliedzīga romānā ir Rodiona māsa Dunja Raskolņikova, kura pašaizliedzīgi mīl savu brāli un ir gatava nākt viņam palīgā, upurējot savu labklājību. Viņa ir labi audzināta un izglītota, taču viņa nekādā gadījumā nav dzīves izlutināta, gluži pretēji, viņa kļūst par kārtējās sociālās netaisnības upuri. Piekrītot Lužina līgavas pazemojošajam stāvoklim, Dunja tādējādi cer uzlabot ģimenes nožēlojamo stāvokli un atvieglot brāļa dzīvi, kurš bija spiests pārtraukt universitātes izglītību un badoties. Viņa par savu galveno mērķi uzskata Rodiona pestīšanu, tāpēc ir gatava pieņemt un izturēt visas grūtības, tostarp apprecēties ar vīrieti, kuru nemīl, upurēt savu laimi. Tomēr varone pat nedomāja par sava lēmuma sekām, kā gan viņas brālis varēja pieņemt tik šausmīgu upuri? Un viņa pati dara to, no kā bēga, kad bija guvernante: atdod sevi nemīlētam cilvēkam. Vai šāda laulība viņu nepazemo? Šī spītīgā rīcības neatbildība norāda, ka viņas mērķis ir tikai vēlme, sapnis, ko neatbalsta pamatīgums un atbildība.
- Viens no strīdīgākajiem romāna varoņiem ir Arkādijs Svidrigailovs, kuru pētnieki dēvē par “ ideoloģiskā dubultā Raskolņikovs”, jo viņš uzskata sevi par brīvu no morāles likumiem, it kā iemiesojot Rodiona teoriju. Dzīvojot absolūtā dīkdienībā, Svidrigailovs dzenas pēc īslaicīgām baudām, kurās saskata eksistences galveno mērķi. Tāpat kā citi, viņš vēlas atrast laimi un iepazīt prieku, bet eksistences jēgu viņš redz drīzāk zemisku mirkļa vēlmju apmierināšanā, valdīšanas priekā. Šī tieksme pēc juteklības un pārmērīgas dzīves vienkāršošanas sabojā varoni, radot ciniska, amorāla cilvēka tēlu, kam trūkst iekšējo morālo vadlīniju un sirdsapziņas. Atzīdamies Raskoļņikovam maldos un zemiskumā, viņš tos skaidro ar tieksmi pēc dabīgiem miesas priekiem, kas viņam ir dzīves mērķis. Tas ir viņa mērķis un vienlaikus noziegums, par kuru noteikti sekos arī varonis, kas iemiesojies murgos, sirdsapziņas sāpēs, bezgalīgā garlaicībā un ilgās pēc patiesām cilvēciskām jūtām. Šādi mērķi un centieni, iespējams, ir pat sliktāki par to neesamību.
- “Mērķis attaisno līdzekļus,” saka cits grāmatas “Noziegums un sods” varonis Pjotrs Lužins. Viņš ir pārliecināts: tu vari pacelties tikai uz citu, vājāku, pretoties nespējīgu rēķina. Un šī ir arī unikāla teorija, mazāk abstrakta nekā Raskoļņikova teorija, kas atrada konkrētu iemiesojumu Lužina un Dunjas Raskolņikovas attiecībās. Pievilcīgais, labi audzinātais, bagātais Lužins plāno glābt Dunju no nabadzības un palīdzēt viņai tikt galā ar ģimenes problēmām, tāpēc viņš viņai ierosina. Taču aiz jūtu ārējā cēluma slēpjas cinisks aprēķins, kurā Dunjai bija jāiejūtas nabaga līgavas lomā, bet nākotnē - padevīgai, nesūdzīgai, bezgala pateicīgai izcila vīra sievai. Lužina veltīgā un gļēvulīgā dvēsele meiteni redz tikai kā kalponi, kontrolētu un paklausīgu. Zem iedomātā jūtu augstuma Lužins atklāj sīku un zemisku mērķi: paaugstināt sevi citu acīs, bet tajā pašā laikā pazemot vājos, pakļaujot viņu savai gribai. Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!