Oficiāli pastāv divas galvenās cilvēku izcelsmes teorijas – reliģiskā, saskaņā ar kuru Dievs mūs radīja pēc sava tēla un līdzības, un darvinisma teorija, kas liek domāt, ka esam cēlušies no pērtiķiem. Tomēr iekšā Nesen abas hipotēzes tiek arvien vairāk apšaubītas, jo, pēc daudzu domām, tās neiztur kritiku. Bet, ja mūsu izskatā nepiedalījās dievišķā griba un pērtiķi, tad kāpēc un pateicoties kam mēs joprojām pastāvam? Skeptiķiem, sapņotājiem, alternatīvās vēstures piekritējiem un pat dažiem zinātniekiem ir savs viedoklis šajā jautājumā.
Teorijas
Citplanētiešu versija - viena no vecākajām alternatīvajām versijām ar daudzām variācijām, kas atbilst katrai gaumei, sākot no “viņi mūs radīja, lai atvieglotu viņu bezgalīgo garlaicību” un beidzot ar “mēs esam augstākā intelekta nepilnīga versija”. Turklāt pastāv pieņēmums, ka citplanētieši veica ārkārtas nosēšanos uz Zemes, un mēs esam tikai viņu pēcnācēji. Bet kopumā visas variācijas ir saistītas ar to, ka cilvēks ir kādas ārpuszemes civilizācijas darba auglis.
Matrica un tamlīdzīgi.Šeit viss ir vēl interesantāk. Daži – acīmredzot ne bez tāda paša nosaukuma filmas ietekmes – liek domāt, ka mūsu pasaule nav īsta. Citi uzskata, ka visi esošie fiziskā realitāte, ieskaitot mūsu ķermeni, ir tikai sava veida “rotaļu laukums”, ko esam radījuši, lai iegūtu papildu dzīves pieredze un prasmes. Patiesībā mēs esam vai nu bezķermeņa enerģijas būtnes, vai arī vienkārši izskatāmies pavisam citādi.
ūdens teorija, saskaņā ar dažiem avotiem, ko ierosinājis biologs Alisters Hārdijs. Teorija balstās uz Darvina hipotēzi, taču atšķirība starp cilvēkiem un citiem primātiem ir šajā gadījumā ir attaisnojams ar to, ka viens no mūsu senčiem bija hidropiteks (abinieku pērtiķis), kurš vadīja ūdens dzīvesveidu.
Sikspārņu pēcteči. Stāsta, ka kādreiz uz Zemes dzīvojušas radības, kas apvienojušas cilvēku un putnu iezīmes, līdzīgas seno mītu harpijām. Kā tieši viņi attīstījās par cilvēkiem, nav zināms. Atzīmēsim šeit, ka ir fiksēti aculiecinieku stāsti, kas apgalvo, ka joprojām pastāv pa pusei cilvēki, pa pusei putni.
Androgīni. Pastāv Sengrieķu leģenda par to, kā dievi sākotnēji radīja cilvēku rasi, kurai bija gan vīriešu, gan sieviešu īpašības. Bet šīs radības bija pārāk spēcīgas un iejaucās dievu varā. Tad Zevs nolēma sadalīt androgīnus divās daļās, lai tos vājinātu. Saskaņā ar leģendu, mēs tagad esam lemti visu savu dzīvi pavadīt, meklējot savu "dvēseles palīgu", kas, starp citu, nav tālu no patiesības.
Milzu cilvēki. Doma, ka mūsu senči bijuši milži, ir pausta jau sen. Ir leģenda, saskaņā ar kuru eņģeļi mēdza nolaisties uz zemes, paņēma cilvēku meitas, un no šādiem savienojumiem radās milzu cilts. Nu, laika gaitā viņu pēcnācēji sasmalcinājās un kļuva līdzīgi mūsdienu cilvēks.
Neparasti atradumi
– Pirms vairākām desmitgadēm beļģu zinātnieks Frīdrihs Meisners Gobi tuksnesī atklāja cilvēku galvaskausus ar ragiem. Sākumā viņš tika apsūdzēts par viltošanu, taču izpētes laikā starp ragiem un galvaskausu netika atrastas saauguma pēdas.
– Khasaot apbedījuma izrakumos Kislovodskā tika atrasts dīvains iegarens galvaskauss. Līdzīgi galvaskausi ir atklāti daudzas reizes visā pasaulē. Tiek pieņemts, ka šādu galvu forma tika mākslīgi mainīta. Bet priekš kam? Vēl nav atbildes.
– Starp šumeru civilizācijai piederošajiem roņiem, lidojošu objektu attēli, putnu cilvēki un pat Saules sistēma. Jaunākās tēmas pārsteidzošāk, jo teleskopi tika izgudroti salīdzinoši nesen!
Pašreizējais
Saistībā ar maiju civilizācijas kalendāra beigām 2012. gada 21. decembrī versija par Nibiru jeb planētu X, desmito mūsu Saules sistēmas planētu, nu ir kļuvusi ļoti izplatīta. Planētas orbīta ir tik izstiepta, ka tās orbītas ap Sauli periods ir 3600 gadu. Un uz tā ir paredzēts, ka pie mums lidos mītiskie citplanētieši Anunaki, kuri vai nu iznīcinās mūsu civilizāciju, vai palīdzēs mums virzīties tālāk.
Nu vismaz vienas teorijas patiesums beidzot būs skaidrs pēc 2012. gada 21. decembra. Mēs gaidam.
Nana Blagoveščenska
- gan dabaszinātņu (dabaszinātnes), gan garīgo zinātņu (humanitārās un sociālās zināšanas) studiju priekšmets. Notiek nepārtraukts dabas un humanitāro zinātņu dialogs par cilvēka problēmu, informācijas apmaiņu, teorētiskajiem modeļiem, metodēm utt.
Pašlaik zinātne ir izveidojusi ideju, ka - biosociāla būtne, kas apvieno bioloģiskos un sociālos komponentus. Jāņem vērā arī tas, ka sociāla eksistences forma ir ne tikai cilvēkiem, bet arī daudziem dzīvniekiem.
No mūsdienu zinātnes viedokļa precīzāk ir nodalīt cilvēka eksistences bioloģisko priekšnoteikumu un viņa (faktiski cilvēcisko) būtību. Zinātne sauc sociobioloģija.Šī zinātne cilvēka izpētē atrodas dabaszinātņu un humanitāro zinātņu krustpunktā.
Tādējādi mēs noteikti varam teikt, ka cilvēka problēmai ir starpdisciplinārs raksturs, un mūsdienu dabaszinātnes skatījums uz cilvēku ir kompleksas zināšanas, kas iegūtas dažādu disciplīnu ietvaros. Holistisks skatījums uz cilvēku, viņa būtību un dabu nav iespējams arī bez humanitāro un sociālo zināšanu un filozofijas datu izmantošanas.
Zinātniskās antropoloģijas rašanās. Teorija par cilvēka izcelsmi no antropoīdiem pērtiķiem
Antropoloģija- zinātne par cilvēka izcelsmi un evolūciju. Antropoģenēze— cilvēka veidošanās evolūcijas process. Galvenie antropoloģijas jautājumi ir jautājumi par cilvēka parādīšanās vietu un laiku, viņa evolūcijas galvenajiem posmiem, virzītājspēkiem un faktoriem, antropoģenēzes un socioģenēzes attiecībām.
Sākotnējā iesniegšana par cilvēka un sabiedrības izcelsmi atspoguļots jau senajās mitoloģijās. Vēlāk parādījās dažādas versijas par reliģisko uzskatu par cilvēka izcelsmi.
Piemēram, kristietībā tiek uzskatīts, ka pirmo cilvēku Ādamu Dievs radīja no putekļiem, bet pirmo sievieti Ievu radīja no Ādama ribas. Neatkarīgi no konkrētās versijas reliģiskās atbildes būtība uz jautājumu par cilvēka izcelsmi paliek nemainīga: cilvēks ir Dieva radījums, un konkrētie jautājumi, kas pavada un veido radošo, dievišķo aktu, ir noslēpums.
Tomēr jau iekšā senā filozofija parādās ideja par cilvēka dabisko izcelsmi. Bet senie priekšstati par cilvēka izcelsmi bija spekulatīvi un dažreiz vienkārši fantastiski, jo tie radās ne tik daudz objektīvu datu vispārināšanas rezultātā, cik seno filozofu izsmalcinātās iztēles rezultāts.
Antropoloģija strauji attīstījās 19. gadsimta otrajā pusē. pēc Čārlza Darvina radīšanas evolūcijas teorijas.
Vācu biologs Hekels izvirzīja hipotēzi par sugas pastāvēšanu pagātnē starp pērtiķiem un cilvēkiem, ko viņš sauca. Pitekantrops(pērtiķis-cilvēks). Viņš arī ierosināja, ka cilvēku senči nebija mūsdienu pērtiķi, bet gan Dryopithecus(senie pērtiķi). No tiem viena evolūcijas līnija nonāca šimpanzēm un gorillām, otra - cilvēkiem. Pirms divdesmit miljoniem gadu aukstā laika ietekmē džungļi atkāpās, un vienam no Dryopithecus zariem bija jāpamet koki un jāpārslēdzas uz staigāšanu stāvus. Viņu mirstīgās atliekas tika atrastas Indijā.
1960. gadā angļu arheologs L. Līkijs Austrumāfrikā atrada “homo habilis”, kura vecums ir 2 miljoni gadu. Smadzeņu tilpums bija 670 cm3. Tajos pašos slāņos tika atrasti instrumenti, kas izgatavoti no šķeltiem upes oļiem, uzasināti ar vairākām skaidām. Vēlāk Kenijā tika atklātas tāda paša veida radījumu atliekas, kuru vecums ir 5,5 miljoni gadu.
Pēc tam nostiprinājās uzskats, ka tieši Austrumāfrikā kainozoja laikmeta kvartāra periodā notika cilvēku un pērtiķu atdalīšana. Toreiz cilvēku un šimpanžu evolūcijas līnijas atšķīrās.
Mūsdienu molekulārās bioloģijas dati ļauj konstatēt, ka cilvēkiem un mūsdienu šimpanzēm ir 91% līdzīgu gēnu, cilvēkiem un giboniem - 76%, bet cilvēkiem un makakiem - 66%. Ģenētiskā ziņā šimpanze tiek uzskatīta par cilvēkiem tuvāko dzīvo pērtiķi. Tomēr pētījums morfoloģiskās īpašības norāda, ka lielākā līdzība starp cilvēkiem un gorillu ir 385. Tālāk seko šimpanze - 369, orangutāns - 359 un gibons - 117.
Pērtiķi ir vairāk līdzīgi cilvēkiem nekā zemākajiem pērtiķiem, tomēr, tā kā zemākajiem un augstākajiem pērtiķiem bija kopīgi senči, līdzības starp tiem joprojām ir atrodamas, savukārt, salīdzinot zemākos pērtiķus ar cilvēkiem, līdzības nav.
Kāds bija iemesls cilvēka parādīšanās konkrētajā vietā? Austrumāfrikā ir konstatēti urāna atsegumi un reģistrēts pastiprināts starojums, kas, kā ģenētiski pierādīts, izraisa mutācijas. Tādējādi šeit evolūcijas izmaiņas varētu notikt ātrāk.
Jaunajām sugām, kas bija fiziski vājākas nekā apkārtējie, lai izdzīvotu, bija jāsāk izgatavot instrumentus un vadīt sabiedrisku dzīvesveidu. Tas viss veicināja prāta rašanos - spēcīgs instruments dabiski vājam radījumam, kuram nebija pietiekami daudz dabisko aizsardzības orgānu.
"Homo habilis" ("dienvidu pērtiķis") tiek klasificēts kā australopiteks, kura atliekas pirmo reizi tika atrastas Āfrikā 1924. gadā. Australopitekas smadzeņu tilpums nepārsniedza pērtiķu smadzeņu tilpumu, bet, šķiet, ar to pietika. rīku izveidei.
1891. gadā Javas salā tika atklātas Pitekantropa mirstīgās atliekas, ko paredzēja Hekels. Būtnēm, kas dzīvoja pirms 0,5 miljoniem gadu, bija vairāk nekā 150 cm augums un aptuveni 900 cm3 smadzeņu tilpums. Viņi jau izmantoja nažus, urbjus un rokas cirvjus.
1920. gados tas tika atrasts Ķīnā Sinantrops(“ķīniešu cilvēks”) ar smadzeņu tilpumu, kas ir tuvu Pithecanthropus smadzeņu tilpumam. Viņš izmantoja uguni un traukus, bet viņam vēl nebija runas.
1856. gadā Vācijā tika atklātas pirms 150-40 tūkstošiem gadu dzīvojušas radības atliekas, t.s. Neandertālietis. Viņa smadzeņu apjoms bija salīdzināms ar mūsdienu cilvēka smadzenēm, slīpa piere, uzacu izciļņi un zems galvaskauss. Neandertālieši dzīvoja alās un medīja mamutus. Neandertālieši apglabāja savus mirušos radiniekus, kas tika atzīmēts pirmo reizi.
Visbeidzot, 1868. gadā Kromanjonas alā Francijā tika atrastas radības (sauktas par Kromanjonas cilvēku) mirstīgās atliekas, kas pēc izskata un galvaskausa tilpuma (līdz 1600 cm) bija līdzīgas mūsdienu cilvēkam, kura augums ir aptuveni 180 cm tika noteikts viņa vecums - no 40 līdz 15 tūkstošiem gadu. saprātīgs cilvēks. Tajā pašā laikmetā parādījās rasu atšķirības. Izolētām grupām attīstījās īpašas īpašības - gaiša āda baltumos utt.
Tātad cilvēka evolūcijas līnija tiek veidota šādi: “homo habilis” (Australopithecus), “homo erectus” (Pithecanthropus un Sinanthropus), “neandertālietis”, “homo sapiens” (Kromanjona).
Pēc Kromanjonas cilvēks ģenētiski nemainījās, kamēr viņa sociālā evolūcija turpinājās.
21. gadsimta sākuma antropologi. apgalvot, ka persona moderns tips radās pirms vairāk nekā 100 tūkstošiem gadu Austrumāfrikā. Šo hipotēzi sauca par "Noasa šķirstu", jo saskaņā ar Bībeli visas rases un tautas cēlušās no trim Noas dēliem - Šema, Hama un Jofeta.
Saskaņā ar šo versiju Pitekantrops, Sinantrops un neandertālietis nav mūsdienu cilvēka senči, bet gan dažādas grupas hominīdi (humanoīdi radījumi), kurus Homo erectus ir izspiedis no Austrumāfrikas. Ģenētiskie pētījumi apstiprina šo hipotēzi, taču daži antropologi un paleontologi tos uzskata par neuzticamiem.
Alternatīvs skatījums uz daudzu reģionu cilvēka evolūciju apgalvo, ka tikai arhaiski cilvēki radās Austrumāfrikā, bet mūsdienu cilvēki radās tur, kur viņi dzīvo tagad. Cilvēks atstāja Āfriku vismaz pirms 1 miljona gadu. Šīs hipotēzes pamatā ir patoloģiskas līdzības starp mūsdienu cilvēkiem un attāliem senčiem, kuri dzīvoja vienās un tajās pašās vietās.
Pagaidām nav iespējams pateikt, kura no šīm hipotēzēm ir pareiza, jo paleontoloģiskais ieraksts ir nepilnīgs, un starpposma sugas joprojām ir sastopamas. pilnā apmērā nav zināmi. Nav iespējams noteikt punktu, kurā bioģenēze padevās antropoģenēzei, bioloģiskie un sociālie faktori darbojās paralēli. Neskatoties uz daudziem arheoloģiskiem un paleontoloģiskiem datiem, antropoģenēzes attēls joprojām ir nepilnīgs. Grūtības rodas arī tāpēc, ka antropoģenēzes process nebija lineārs.
Ne tikai cilvēku, bet arī visu dzīvo būtņu evolūcija notiek, pakāpeniski veidojot sānu zarus, no kuriem daudzi gandrīz nekavējoties pazūd, citi ved uz sāniem, un tikai viena līnija galu galā noved pie Homo sapiens rašanās. Grafiski hominīdu evolūciju var attēlot kā koku ar daudziem zariem, daži no tiem jau sen miruši, citi vēl dzīvi.
Neapšaubāmi, zinātniskās idejas par antropoģenēzi ne tikai papildināsies, bet, iespējams, arī būtiski mainīsies.
Hipotēze par cilvēku izcelsmi no protocilvēkiem (Homo pre-Sapiens)
Desmit neatbildēti jautājumi
Teorija par cilvēku izcelsmi no pērtiķiem dabaszinātnēs kopumā skaitās uzstādīta. Tomēr, piemēram, apdomīgais Čārlzs Darvins neizmantoja frāzi “cilvēks cēlies no pērtiķiem”. Savā grāmatā "Sugu izcelsme ar dabiskās atlases līdzekļiem"(1859) šis formulējums neeksistē. Pat pēc 12 gadiem speciālā darbā "Vīrieša nolaišanās un seksuālā atlase"“Viņš raksta tikai par evolūciju kopumā, “starpposmam” vispār nepieskaroties.
Darvinisti pasludināja cilvēka izcelsmi no pērtiķiem 1863. gadā Fohts, Hakslijs Un Hekels. Tieši Hekels runāja par “trūkstošo saikni” starp augstākajiem primātiem un cilvēku, ar to domājot aprakstīto Linnejs"cilvēks troglodīts", ko Hekels sauca par "pērtiķu cilvēku, kam liegta runa".
Tajā pašā laikā šī pieeja cilvēka rašanās vēsturei ir radījusi un turpina izvirzīt daudzus jautājumus, kas joprojām ir neatbildēti līdz mūsdienām. Visa cilvēka muskuļu un skeleta sistēma, viņa pārāk lielās un neelastīgās kājas un vājās rokas acīmredzami nav piemērotas ātrai kāpšanai un lēkšanai pa kokiem.
Divu pēdu nospiedumi pārakmeņotajos vulkāniskajos pelnos (Tanzānija), kas datēti pirms 3,5 miljoniem gadu, pierāda, ka tie ir iztaisnoti staigāšana ar diviem kājām miljoniem gadu ir agrāka par dzemdībām. Darba rezultātā uzlabojās staigāšana stāvus, bet staigāšana stāvus ir priekšnoteikums, lai atbrīvotu priekškājas darbam. Kāpēc pērtiķu senči, nokāpuši no kokiem, izvēlējās tik dīvainu pārvietošanās metodi, lai gan četrkājainā kustība ir vieglāka, ātrāka un to izmanto visi mūsdienu pērtiķi?
Kāpēc cilvēku priekškājas kļuva tik saīsinātas un novājinātas, lai gan spēcīgas rokas dod nepārprotamas priekšrocības medībās un darbā, īpaši ar primitīviem darbarīkiem?
Kāpēc dzīvās šimpanzes vai izmirušās australopitekas nedevās strādāt, lai gan tās bija miljoniem gadu vecas? daļēji uzcelts,ēda gaļu un bieži izmantoja nūjas un kaulus? Līdz ar to cilvēku radīja nevis darbs (kā Engelss uzskatīja), bet gan darbs un runa.
Ja cilvēku senči būtu mednieki ( slavenā bilde“Seno “cilvēku” mamutu medības”) un ēda gaļu, tad kāpēc viņi to darīja žokļi un zobi bija vāji pret jēlu gaļu, un zarnas attiecībā pret ķermeni bija gandrīz divreiz garākas nekā plēsējiem? Turklāt žokļi bija samazināti agrākajiem uzceltajiem staigājošiem dzīvniekiem (prezinjantropiem), lai gan tie nepazina uguni un nevarēja uz tās mīkstināt ēdienu. Ko tad ēda cilvēku senči?
Kāpēc mati uz cilvēka ķermeņa pazuda? Lai gan dienvidaustrumāfrikā naktis ir ļoti vēsas un visi tur dzīvojošie pērtiķi saglabā savu kažoku.
Kā dzīvnieki, cilvēku senči, ar kustību lēnumu un instrumentu trūkumu, izņemot nožēlojamus kociņus un akmeņus, izbēga no plēsējiem?
Kāpēc saprātīgi cilvēki vai (kari) masveidā nogalina viens otru?
Kāpēc cilvēks izplatījās pa visu Zemi?
Tik daudzi noslēpumi cilvēka sākotnējā veidola rekonstrukcijā norāda, ka in Mūsdienu antropoģenēzes teorijā ir dažas lielas nepilnības.
Uz visiem iepriekš minētajiem un daudziem citiem jautājumiem par cilvēka izcelsmi pārliecinošas atbildes sniedza hipotēze, ko 1970. gados izvirzīja padomju pētnieks profesors B.F. Poršņevs.
Kas mēs esam?
Pirms trīsdesmit pieciem miljoniem gadu grupa atdalījās no seniem kukaiņēdājiem zīdītājiem primārie dzīvnieki(4.1. att.), no kuras pirms desmit līdz septiņiem miljoniem gadu tā veidojusies Āfrikas pērtiķu senču stumbrs(gibons, gorilla).
Pirms septiņiem līdz sešiem miljoniem gadu senču stumbrs, kas bija izplatīts Āfrikas pērtiķiem, sadalījās divās daļās: hominoīdu dzimtā (troglodytid ģimene) un pongidiskajā (augstākie senie antropoīdi pērtiķi: bonobos, šimpanzes).
Stāvokļi, divkājainie, divroku, bet mēmi troglodyti vēl nebija cilvēki, taču tie vairs nebija pērtiķi.
Ja mēs objektīvi uzdodam jautājumu par cilvēka atšķirīgajām iezīmēm, ko sniedz vēstures pieredze un kuras nevar attiecināt uz dzīvniekiem, tad šādas pazīmes ir tikai divas.
- Cilvēki ir vienīgā suga, kuras ietvaros sistemātiski tiek praktizēta liela mēroga, racionāli neizskaidrojama, savstarpēja nogalināšana.
- Cilvēki ir vienīgā suga, kas spēj uz absurdu, un loģika un sintakse, praktiskā un teorētiskā domāšana ir tās deabsurdizācija.
Dzīvnieka ķermenis uzvedas jebkurā, pat mākslīgi radītā situācijā no fizioloģiskā viedokļa absolūti pareizi - tas sniedz priekšstatu par nervu sabrukumu, lai konstruētu tā absurdu. nervu sistēma nav spējīgs.
Rīsi. 4.1. Antropoģenēzes procesa diagrammas variants: A - hominīdu līnija; B - hominoīda līnija; B - punktveida līnija; G - Āfrikas pērtiķu senču stumbrs; 1 - fosilais gibons; 2 - senā gorilla
Troglodytidu dzimtā skaidri izšķiras trīs ģintis: Australopithecus, Archaeoanthropus un Paleoanthropus (sk. 4.1. att.). Zemākā forma, australopitecīni, pēc tilpuma un smadzeņu struktūras, galvas morfoloģijas ir ļoti līdzīga antropiskajiem pērtiķiem, taču krasi atšķiras no tiem ar stāvu stāju.
Augstākā vertikālo paleoantropu forma pēc ķermeņa, galvaskausa un smadzeņu uzbūves ir ārkārtīgi līdzīga cilvēkiem.
Troglodytidi, sākot ar australopitecīniem un beidzot ar paleoantropīdiem, varēja atrast un apgūt tikai to dzīvnieku kaulus un līķus, kuri nomira un kurus nogalināja plēsēji. Bet šis arī bija ļoti izaicinošs uzdevums. Ne zobi, ne nagi, ne košļāšanas muskuļi un gremošanas aparāts nebija pielāgoti šādai “darba nodarbei”. Tikai prasme, kas radās līdz instinktam lauzt riekstus, vēžveidīgos un rāpuļus ar akmeņiem un kas izpaužas visur pērtiķu filoģenēzē, palīdzēja tiem apgūt kaulus un smadzenes un caurdurt biezo ādu. Tā bija tīri bioloģiska pielāgošanās principiāli jaunam barošanas veidam – nekrofagijai.
Troglodytidi ne tikai nenogalināja lielus dzīvniekus, bet arī tiem bija spēcīgs instinkts nekādā gadījumā nenogalināt, pretējā gadījumā viņu trauslā bioloģiskā niša biocenozē būtu iznīcināta.
Uzceltie staigājošie pērtiķu lauzēji vienlaikus bija arī nesēji, jo viņiem bija vai nu jānes akmeņi uz gaļas ēdiena vietu, vai arī jānes barība pie akmeņiem. Tāpēc troglodytids bija stāvus: augšējās ekstremitātes bija jāatbrīvo no šūpošanās funkcijas (kokos), lai veiktu nešanas funkciju. Tātad "instrumenti" apakšējā un vidējā paleolītā bija līdzeklis lielu dzīvnieku mirstīgo atlieku sagriešanai un nekas vairāk.Šajā procesā ir trīs lieli posmi.
Pirmais posms- australopitecīnu līmenī. Bagātākās plēsēju slepkavas faunas laiks. Un australopitecīni, acīmredzot, pat neizmantoja spēcīgo plēsēju atstātās bagātīgās gaļas rezerves, bet tikai kaulu un smadzeņu smadzenes, kas prasīja tikai kaulu sadalīšanu un salauzšanu. Lai to izdarītu, pietika ar parasto akmeņu izmantošanu, tāpēc fosilie australopiteķi neatstāja “darba instrumentus” viņiem šī prasme vēl nebija vajadzīga.
Zālēdāju kaulu smadzenes veido apmēram 5% no to masas, tāpēc tam pašam mirušajam senajam zilonim bija 200-300 kg šīs ļoti barojošās vielas, turklāt smadzenes svēra tikpat. Pretendentu uz šo olbaltumvielām bagāto pārtiku praktiski nebija, izņemot grauzējus un kukaiņus.
Otrajā posmā Izcēlās dziļa plēsīgās faunas krīze, ko iezīmēja plēsēju slepkavas pilnīga izzušana. Līdz ar to arī australopitecīni bija lemti izzušanai. Tikai viens trigloditīdu atzars pārdzīvoja krīzi un sniedza pilnīgi atjauninātu ekoloģijas un morfoloģijas priekšstatu - arheoantropi. Salīdzinoši svaigu līķu savācēju un akumulatoru lomu pildīja plaši sazarotās upes. Visas uzticami lokalizētās apakšējā paleolīta vietas atrodas upju līkumos, senos seklumos un plaisās u.c. - dabīgi lamatas līķiem, kas peld un velkas pa dibenu. Arheoantropu uzdevums bija ar akmeņiem cirvju veidā caurdurt ādas un pārgriezt saites (4.2. att.).
Rīsi. 4.2. Arheoantropu “darba instrumenti”.
Tādējādi šajā posmā attīstījās ne tikai smadzeņu, bet arī gaļas ēšana, iespējams, konkurējot ar spalvainajiem plēsējiem, grifi.
Trešais posms raksturojas ar krīzes sākšanos tā saukto alu plēsēju (alu lauvu, lāču) faunas pieauguma dēļ. Upes sāka veidot nelielu daļu no kopējās mirstošo zālēdāju masas. Tādējādi arheoantropu ģints bija lemta izzušanai. Un atkal tikai viens zars no krīzes izcēlās morfoloģiski un ekoloģiski atjaunots - paleoantropi (troglodīti). Viņu gaļas pārtikas avotus vairs nevar viennozīmīgi aprakstīt. Viņu akmeņi arvien vairāk tiek pielāgoti plēsēju bojātu dzīvnieku un zivju gaļas griešanai un griešanai, lai gan joprojām piesaista smadzeņu ekstrakciju. Šī ģints jau spēj izplatīties, meklējot pārtiku, taču viņi joprojām nevienu nemedīja.
Tomēr arī šis trešais posms beidzas līdz ar kārtējo faunas un floras svārstību līkloču pleistocēna beigās.
Kainozoja laikmeta kvartārā (pleistocēnā) notika atdzišana (4.3. att.), kas izraisīja lielas Zemes daļas apledošanos. Sanāca ledāju periods ar ledus izplatīšanos ievērojamā daļā pat dienvidu puslodes. Daudzas kokaugu sugas gāja bojā. Notika intensīva zīdītāju evolūcija ar faunas izmaiņām un sugu izzušanu. Jaunas biogeocenozes, kas veidojās vidējā pleistocēna beigās, aizstāja stāvus gaļēdājus augstākos primātus, neskatoties uz visu to sarežģīto pielāgošanās spēju
Rīsi. 4.3. Pleistocēna ainava
Šiem pārsteidzošajiem dzīvniekiem, kuri attīstījās tik ātri un tagad ir lemti izmiršanai, daba atstāja tikai ļoti šauru izeju. Tas sastāvēja no paša, iepriekš glābjošā principa “tev nebūs nogalināt”, kas bija viņu pastāvēšanas dziļākais pamats, slēptais noslēpums dažādās simbiozes ar dzīvniekiem formās, pārkāpšanā. Pirmais nosacījums viņu netraucētai piekļuvei beigtās gaļas atliekām bija, lai dzīvie un pat mirstošie dzīvnieki no tiem nebaidās.
Bioloģiskā paradoksa risinājums bija tāds, ka instinkts viņiem neaizliedza nogalināt savas sugas pārstāvjus, t.i. bija iespēja izmantot daļu tās populācijas (ēdot līdzcilvēkus) kā pašvairojošu barības avotu.
Visas antropoloģijā zināmās troglodītu kanibālisma pazīmes tieši norāda uz pēcnāves galvaskausa un kaulu smadzeņu, iespējams, visa sev līdzīgu radījumu līķa patēriņu. Šī tendence joprojām nevarēja atrisināt pārtikas problēmu: sugai, kas barojas ar sevi, nav izredžu. Līdz ar to radās pilnīgi jauna parādība - pašas sugas embrionālā sadalīšanās, pamatojoties uz īpašas pasīvas, apēstas populācijas daļas specializāciju, kas pēc tam ļoti aktīvi pumpējas īpašs veids, lai galu galā kļūtu par īpašu ģimeni.
Tādējādi jauna suga salīdzinoši ātri un vardarbīgi atdalījās no iepriekšējās sugas, kļūstot par tās ekoloģisko pretstatu.
Ja paleoantropi (troglodīti) nenogalināja nevienu, izņemot savējos, tad šie citi (jaunās sugas) Homopre- Sapiens- topošie cilvēki (skat. 4.1. att.) pārstāvēja inversiju: pārvēršoties par medniekiem, viņi nenogalināja precīzi paleoantropus. Sākumā tie atšķīrās no citiem troglodītiem tikai ar to, ka nenogalināja šos citus troglodītus. Tomēr daudz vēlāk, atdalījušies no troglodītiem, viņi ne tikai nogalināja pēdējos, tāpat kā jebkurus citus dzīvniekus, kā “necilvēkus”, bet arī nogalināja savus, t.i. citi Homoiepriekš- Sapiens.
Par uguns atklāšanu vispār nav jārunā - tā parādījās (akmeņiem trāpot) pret troglodītu gribu un apziņu un sagādāja viņiem lielas neērtības (troglodītu midzeņa pakaišu gruzdēšana). No viņiem tika prasīts cita veida “atklājums”: kā nodrošināt, lai ugunsgrēks vispār neizceltos.
Cīņā ar uguni tas arī atklāts labvēlīgās īpašības: no kamīniem, ugunskurs ogļu bedrē, līdz bedrei - plīts un lampa.
Turklāt uguns izmantošana veicināja matu izkrišanu no troglodytidiem, šī ļoti noslēpumaina parādība. Šī termoregulācijas metode ir gandrīz unikāla starp zīdītājiem. Tomēr tādu vides faktoru kombinācija kā kaulu savākšana pusdienlaikā (īstu plēsoņu pārējā laikā) un pakļaušana uguns bedru (ogļu bedres) karstumam radīja šo siltuma apmaiņas metodi, kas ir efektīva tikai saules apstākļos. un pastāvīgs kontakts ar uguns siltumu. Galvas mati tika saglabāti, iespējams, kā aizsardzība pret saules stariem pusdienlaika karstumā (skatīt iepriekš).
Kur mēs ejam?
Ir pienācis laiks atmest visas muļķības, kas rada kļūšanas problēmu Homo sapiens. Tā ir zinātniska nekonsekvence uzskatīt, ka visi senču sugas indivīdi ir pārvērtušies par cilvēkiem. Ir vēl bezjēdzīgāk domāt, ka viņi pārstāja piedzimt, jo daži evolūcijas gaitā kļuva par cilvēkiem.
Kas attiecas uz cilvēku ( Homosapiens), tad tas parādījās (skat. 4.1. att.) tikai pirms 35-40 tūkstošiem gadu. Cilvēces vēsture ir brīnums! Sprādziena stimuls bija divu veidu straujā atšķirība - Trog- lodītes Un Homoiepriekš- Sapiens, strauji attālinās viens no otra uz dažādiem matērijas organizācijas līmeņiem – bioloģisko un sociālo. Tikai ārkārtīgi saspringtas ekoloģiskās attiecības starp abām atšķirīgām sugām var izskaidrot tik neparastu jaunas, progresīvas sugas pumpuru veidošanās ātrumu. Līdz ar to mūsu priekšā ir kāda īpaša atlases mehānisma darbības produkts, kas ir pretējs darviniskajam, “dabiskajam”.
“Cilvēka noslēpums” ir pilnībā iekļauts neizsmeļami sarežģītajā paleoantropu un paleoantropu atšķirības tēmā. Homoiepriekš- Sapiens. Tulkojot hronoloģijā, šī intervāla garums ir tikai 15–25 tūkstoši gadu, un tajā iekļaujas viss atšķirības noslēpums, kas radīja cilvēkus.
Veicis patoloģisku pāreju uz plēsonīgu uzvedību attiecībā pret savu sugu, paleoantrops - agresors - hominīdu pasaulē ieviesa bailes no “tuvākā”. Fiksētas ģenētiski, šīs bailes ir kļuvušas iedzimtas (un tagad 5-7 mēnešus vecs bērns piedzīvo bailes, kad tuvojas svešinieks).
Tikai daži, kurus paleoantropi (troglodīti) izvēlējās savām “lielajām pierēm”, varēja izdzīvot un kļūt par vienu no tiem pieaugušajiem, kuru pēcnācēji vēlāk atzaroja no paleoantropiem, veidojot izolētas šo paleoantropu pieteku populācijas. Tomēr beigās tie joprojām tika iznīcināti, bet tas jau tika izdarīts Homoiepriekš- Sapiens. Šī aromorfoze bija diezgan lokāla parādība: saskaņā ar mūsdienu cilvēka hemoglobīna ģenētiskajiem pētījumiem izrādījās, ka visa cilvēce ir tikai 600–1000 senču vīriešu kārtas indivīdu pēcteči.
Ir vēl viens ļoti specifisks fakts: agrīnā Homo Sapiens apmetne gandrīz visā Zemes apdzīvojamā teritorijā, tostarp Amerikā, Austrālijā un Okeānijā. Viņi nejutās "pārpildīti" ekonomiskajā nozīmē, viņi neapšaubāmi jutās saspiesti tādā nozīmē, ka ir grūti pastāvēt kopā ar savu veidu. Viņi arī aizbēga no apkārtnes kopā ar šīm populācijām Homoiepriekš- Sapiens, kuri paši necīnījās pret šiem faktoriem, bet uzlika savu slogu uz daļu no saviem un apkārtējiem iedzīvotājiem.
Visbeidzot, globuss pārstāja būt atvērts brīvai kustībai, un tā virsmu pārklāja savstarpēji izolētu šūnu sistēma, izmantojot to sava valoda(pārpratuma palīdzība) kā aizsardzības līdzeklis no citu cilvēku uzvedības un agresīvām tieksmēm. Un tomēr šī savstarpējā izvairīšanās bija pārāk vēls līdzeklis, lai tādējādi pasargātu no krustošanās ar troglodītiem - adelfofāgi(brāļu slepkavības). Līdz ar to Homo sapiens nespēja “godīgi aiziet” no dzīvnieku pasaules, “nesatīroties”.
Tieši tā sugu neviendabīgums padara cilvēces dzīvi (daļa no kuriem ir iefiltrēti troglodīti) tik nestabilu un pilnu ar visbriesmīgākajām sekām.
Plēsīgie hominoīdi mūsdienās ir tā sauktie “spēki, kas ir”. Un viņu nesaprātīgā valdīšana noveda visu dzīvību uz Zemes līdz nāves slieksnim. Tomēr ceļš uz pestīšanu ir paša Cilvēka rokās.
C raksts: Cilvēka izcelsmes hipotēzes.
No kurienes mēs esam? No Dieva no Radītāja?
Kad mūsu dvēselē iedvesa dzirkstele?
Vai varbūt mūsu sejas izskats
Citplanētieši no debesīm uzdrošinājās pārraidīt?
Kā būtu, ja dzīves sākumā būtu kontakts
Vāvere un lauki – tikai revolūcija?
Vai arī Darvinam bija taisnība, kad viņš publicēja traktātu,
Kas tā ir par evolūciju?
Protams, tas ir ļoti interesanti zināt
No kurienes mēs nākam, no debesīm vai no zemes?
Bet galvenais ir saprast,
Ka mēs visi esam brāļi pēc asinīm!
V.Yu. Kučarina
Cilvēka izcelsme uz mūsu planētas ir gadsimtiem senu diskusiju temats, kurā ir piedalījusies ne viena vien cilvēces paaudze, un rezultātā pastāv daudz hipotēžu par cilvēka izcelsmi. Kurai hipotēzei ir tiesības pastāvēt? Kurš no tiem ir pārliecinošākais?
1. Reliģiskā hipotēze ()
Uzskati, kas balstīti uz to, ka cilvēku radījis Dievs vai dievi, radās daudz agrāk nekā materiālistiskās teorijas par spontānu dzīvības paaudzi un antropoīdu senču evolūciju cilvēkā. Dažādās senatnes filozofiskajās un teoloģiskajās mācībās cilvēka radīšanas akts tika attiecināts uz dažādām dievībām.
Piemēram, saskaņā ar Mezopotāmijas mītiem dievi Marduka vadībā nogalināja savus bijušos valdniekus Abzu un viņa sievu Tiamatu, Abzu asinis tika sajauktas ar māliem, un no šī māla radās pirmais cilvēks. Hinduistiem bija savs uzskats par pasaules radīšanu un cilvēku tajā. Pēc viņu idejām pasaulē valdīja triumvirāts – Šiva, Krišna un Višnu, kas lika pamatus cilvēcei. Senajiem inkiem, actekiem, dagoniem, skandināviem bija savas versijas, kas būtībā sakrita: cilvēks ir Augstākā Saprāta radījums jeb vienkārši Dievs.
Šī teorija apgalvo, ka cilvēku ir radījis Dievs, dievi vai dievišķais spēks no nekā vai no kāda nebioloģiska materiāla. Vispazīstamākā Bībeles versija ir tāda, ka Dievs pasauli radīja septiņās dienās, un pirmie cilvēki – Ādams un Ieva – tika radīti no māla. Šai versijai ir vairāk seno ēģiptiešu sakņu un vairāki analogi citu tautu mītos.
Par radīšanas teorijas dažādību var uzskatīt arī mītus par dzīvnieku pārtapšanu cilvēkos un pirmo cilvēku piedzimšanu dieviem.
Protams, dedzīgākie šīs teorijas piekritēji ir reliģiskās kopienas. Pamatojoties uz senatnes svētajiem tekstiem (Bībele, Korāns u.c.), tiek atzīti visu pasaules reliģiju piekritēji šī versija vienīgais iespējamais. Šī teorija parādījās islāmā, bet kļuva plaši izplatīta kristietībā. Visas pasaules reliģijas tiecas pēc Dieva radītāja versijas, taču viņa izskats var mainīties atkarībā no reliģiskās nozares.
Pareizticīgā teoloģija radīšanas hipotēzi uzskata par pašsaprotamu. Tomēr šai hipotēzei ir izvirzīti dažādi pierādījumi, no kuriem svarīgākais ir mītu un leģendu līdzība dažādas tautas stāstot par cilvēka radīšanu.
Mūsdienu teoloģija izmanto jaunākos zinātniskos datus, lai pierādītu radīšanas hipotēzi, kas tomēr lielākoties nav pretrunā ar evolūcijas teoriju.
Kopš pagājušā gadsimta beigām evolūcijas teorija ir dominējusi visā pasaulē, taču pirms vairākiem gadu desmitiem jauni zinātniski atklājumi daudziem zinātniekiem lika šaubīties par evolūcijas mehānisma iespējamību. Turklāt, ja evolūcijas teorijai ir kaut kāds skaidrojums dzīvās matērijas rašanās procesam, tad Visuma rašanās mehānismi vienkārši paliek ārpus šīs teorijas tvēruma, savukārt reliģija sniedz izsmeļošas atbildes uz daudziem strīdīgiem jautājumiem. Lielākoties kreacionisms balstās uz Bībeli, kas sniedz diezgan skaidru diagrammu par apkārtējās pasaules rašanos. Daudzi cilvēki uzskata, ka kreacionisms ir hipotēze, kas balstās tikai uz ticību tā attīstībai. Tomēr kreacionisms ir tieši zinātne, kas balstās uz zinātnisku metodoloģiju un zinātnisku eksperimentu rezultātiem. Šis nepareizs priekšstats, pirmkārt, rodas no ļoti virspusējas radīšanas teorijas iepazīšanas, kā arī no stingri iedibinātas aizspriedumainas attieksmes pret šo zinātnisko kustību. Tā rezultātā daudziem ir daudz labvēlīgāka attieksme pret pilnīgi nezinātniskām teorijām, kuras nav apstiprinātas ar praktiskiem novērojumiem un eksperimentiem, kā, piemēram, fantastisko “paleovītu teoriju”, kas ļauj mākslīgi radīt zināmo. Visums pēc “ārējām civilizācijām”.
Bieži vien kreacionisti paši pielej eļļu ugunij, nostādot ticību līdzvērtīgi zinātniskiem faktiem. Tas daudziem cilvēkiem rada iespaidu, ka viņi vairāk nodarbojas ar filozofiju vai reliģiju, nevis ar zinātni.
Kreacionisma galvenais mērķis ir veicināt cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli, izmantojot zinātniskas metodes, un izmantot šīs zināšanas cilvēces praktisko vajadzību risināšanai.
Kreacionismam, tāpat kā jebkurai citai zinātnei, ir sava filozofija. Kreacionisma filozofija ir Bībeles filozofija. Un tas ievērojami palielina kreacionisma vērtību cilvēcei, kas jau pēc sava piemēra ir redzējusi, cik liela nozīme ir zinātnes filozofijai, lai novērstu tās attīstības nepārspējamās sekas. Pētījumu jomu, kuras mērķis ir atrast zinātniskus pierādījumus šai versijai, sauc par "zinātnisko kreacionismu". Mūsdienu kreacionisti cenšas apstiprināt Bībeles tekstus ar precīziem aprēķiniem. Jo īpaši tie pierāda, ka Noasa šķirstā varēja izmitināt visas ”radības pa pāriem”.
Piemērs: jo īpaši viņi pierāda, ka Noasa šķirs varētu uzņemt visas “radības pa pāriem” - ņemot vērā, ka zivīm un citiem ūdensdzīvniekiem nav vajadzīga vieta šķirstā, un pārējie mugurkaulnieki ir aptuveni 20 tūkstoši sugu. Ja šo skaitli reizina ar divi (šķirstā tika uzņemts tēviņš un mātīte), jūs iegūstat aptuveni 40 tūkstošus dzīvnieku. Vidēja izmēra aitu pārvadāšanas furgonā var izmitināt 240 dzīvniekus. Tas nozīmē, ka būtu nepieciešami 146 šādi furgoni. Un šķirstā, kas ir 300 olektis garš, 50 olektis plats un 30 olektis augsts, varētu uzņemt 522 šādus vagonus. Tas nozīmē, ka vieta bija visiem dzīvniekiem un vēl paliktu vieta - pārtikai un cilvēkiem. Turklāt Dievs, pēc Tomasa Heinca no Radīšanas pētniecības institūta domām, droši vien būtu domājis paņemt mazus un jaunus dzīvniekus, lai tie aizņemtu mazāk vietas un aktīvāk vairoties.
Tagad jums ir 2 minūtes, lai aizpildītu atbilstošo rindiņu individuālajā veidlapā.
2. Evolūcijas hipotēze.
Evolūcijas teorija strauji attīstījās 19. gadsimta otrajā pusē. pēc Čārlza Darvina radīšanas evolūcijas teorijas. Tas ir visizplatītākais mūsdienu zinātnieku aprindās. Evolūcijas hipotēze liecina, ka cilvēks ir cēlies no augstākajiem primātiem - humanoīdiem radījumiem, pakāpeniski mainoties ietekmei. ārējie faktori un dabiskā atlase.
Zinātnieki uzskata, ka cilvēku senči nebija mūsdienu pērtiķi, bet gan Dryopithecus(senie pērtiķi). No tiem viena evolūcijas līnija nonāca šimpanzēm un gorillām, otra - cilvēkiem.
Pirms divdesmit miljoniem gadu aukstā laika ietekmē džungļi atkāpās, un vienam no Dryopithecus zariem nācās pamest kokus un pāriet uz dzīvi uz zemes. Dryopithecus attiecības ar cilvēkiem tika noteiktas, pamatojoties uz tā žokļa un zobu struktūras pētījumu, kas atklāts 1856. gadā Francijā. Zinātnieki uzskata, ka Dryopithecus radīja jaunu antropoīdu atzaru: a Vstralopithecus.
Australopithecus
Australopithecus- dzīvoja pirms 6 miljoniem gadu. Izmanto kā instrumentus (akmeņus, nūjas). Tie bija tikpat gari kā šimpanzei un svēra apmēram 50 kg, to smadzeņu tilpums sasniedza 500 cm 3 - pēc šīs pazīmes Australopithecus ir tuvāk cilvēkiem nekā jebkurš no fosilajiem un mūsdienu pērtiķiem.
Homo habilis, Homo erectus
Australopithecus radīja progresīvāku formu, ko sauca par Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. Viņi dzīvoja apmēram pirms 3 miljoniem gadu, prata izgatavot akmens instrumentus, medīja un izmantoja uguni. Zobi cilvēka tips, pirkstu falangas ir saplacinātas, smadzeņu tilpums ir 600 cm3.
neandertālieši
N jeandertālieši parādījās pirms 150 tūkstošiem gadu, tie bija plaši apmetušies visā Eiropā. Āfrika. Rietumāzija un Dienvidāzija. Neandertālieši izgatavoja dažādus akmens instrumentus, izmantoja uguni un rupju apģērbu. Viņu smadzeņu tilpums palielinājās līdz 1400 cm3. Apakšžokļa struktūras iezīmes liecina, ka viņiem bija rudimentāra runa. Viņi dzīvoja grupās pa 50-100 īpatņiem un ledāju virzīšanās laikā izmantoja alas, izdzenot no tām savvaļas dzīvniekus.
Kromanjona
Neandertāliešus nomainīja mūsdienu cilvēki - Kromanjona- vai neoantropi. Tie parādījās apmēram pirms 50 tūkstošiem gadu (to kaulu atliekas tika atrastas 1868. gadā Francijā). Cro-Magnons veido vienīgo ģints Homo sugas Sapiens - Homo sapiens. Viņu pērtiķiem līdzīgās iezīmes bija pilnībā izlīdzinātas, apakšžoklī bija raksturīgs zoda izvirzījums, kas liecina par viņu spēju artikulēt runu, un dažādu instrumentu izgatavošanas mākslā no akmens, kaula un raga kromanjonieši gāja tālu uz priekšu. salīdzinot ar neandertāliešiem.
Viņi pieradināja dzīvniekus un sāka apgūt lauksaimniecību, kas ļāva viņiem atbrīvoties no bada un iegūt daudzveidīgu pārtiku. Atšķirībā no saviem priekšgājējiem, kromanjoniešu evolūcija notika lielā sociālo faktoru ietekmē (komandas saliedētība, savstarpējs atbalsts, pilnveidošanās). darba aktivitāte, vairāk augsts līmenis domāšana). Mūsdienās zinātnieki kromanjoniešus uzskata par cilvēku tiešajiem priekštečiem.
Mūsdienu molekulārās bioloģijas dati ļauj konstatēt, ka cilvēkiem un mūsdienu šimpanzēm ir 91% līdzīgu gēnu, cilvēkiem un giboniem - 76%, bet cilvēkiem un makakiem - 66%. Ģenētiskā ziņā šimpanze tiek uzskatīta par cilvēkiem tuvāko dzīvo pērtiķi. Taču morfoloģisko īpašību izpēte liecina, ka cilvēkiem ir vislielākā līdzība ar gorillu – 385. Tālāk seko šimpanze – 369, orangutāns – 359 un gibons – 117.
Grafiski hominīdu evolūciju var attēlot kā koku ar daudziem zariem, daži no tiem jau sen miruši, citi vēl dzīvi.
Neapšaubāmi, zinātniskās idejas par antropoģenēzi ne tikai papildināsies, bet, iespējams, arī būtiski mainīsies.
3. Kosmosa hipotēze (hipotēze par ārpuszemes iejaukšanos)
Saskaņā ar šo hipotēzi cilvēku parādīšanās uz Zemes ir vienā vai otrā veidā saistīta ar citu civilizāciju darbību. Vienkāršākajā versijā cilvēki ir tiešie citplanētiešu pēcteči, kuri nolaidās uz Zemes aizvēsturiskos laikos.
Sarežģītākas iespējas:
citplanētiešu krustošanās ar cilvēku senčiem;
Homo sapiens radīšana, izmantojot gēnu inženierijas metodes;
pirmo cilvēku radīšana homunkulārā veidā;
Zemes dzīvības evolucionārās attīstības kontrole ārpuszemes superinteliģences spēkiem;
Zemes dzīvības un saprāta evolūcijas attīstība saskaņā ar programmu, kuru sākotnēji noteica ārpuszemes superinteliģence.
50. un 60. gadu mijā paleovīta tēma ieguva reālu iespēju iekļauties normālu zinātnisko pētījumu sfērā. No vienas puses, šajā periodā notika patiesa revolūcija visa ārpuszemes civilizāciju jautājuma uztverē. Radioastronomija un sakaru tehnoloģijas līdz tam laikam bija sasniegušas tādu attīstības līmeni, ka kļuva skaidrs: radiosakari starp cilvēci un tās domājamajiem "brāļiem prātā" no tuvējām zvaigžņu sistēmām jau šodien ir iespējama. Kosmosa klausīšanās sākās, meklējot jēgpilnus signālus, raksti un monogrāfijas par ārpuszemes civilizācijām un saskarsmes ar tām metodēm, vārdu sakot, jautājums par citplanētiešu intelektu, kas līdz šim šķita nedaudz abstrakts, beidzot kļuva par praktisku jautājumu tēmu. zinātne.
No otras puses, cilvēces ienākšana kosmosa laikmetā dziļi ietekmēja zinātnisko domu un pat visu sabiedrību. Zemei tuvās telpas iekarošana, astronautikas straujais progress, tās neierobežotās izredzes – tas viss, cita starpā, radīja stabilu pamatu pieņēmumam, ka attīstītākas Galaktikas civilizācijas jau sen varēja sākt starpzvaigžņu ekspedīcijas.
Pirmais paleovīta hipotēzes izstrādātājs bija zinātnieks Agreste. Izteicis domu par iespēju atkārtotiem sūtņiem no citām pasaulēm apmeklēt Zemi, zinātnieks aicināja meklēt atbilstošus pierādījumus mītos, leģendās, rakstītajos pieminekļos un materiālā kultūra. Viņš vērsa uzmanību uz vairākiem faktiem, kas galvenokārt attiecas uz Tuvajiem Austrumiem un kaimiņu reģioniem: Bībeles tekstiem par debesu būtņu atnākšanu uz Zemi, milzu akmens terasi, ko Baalbekā (Libānā) uzcēla neviens nezina, kas un kādam nolūkam, “astronauta” zīmējums uz akmeņiem Tasilien-Adjera (Ziemeļāfrika) utt. Tomēr teorija nesaņēma pienācīgu atbildi zinātniskā pasaule. Bija arī citi mēģinājumi pie tā atgriezties, taču tie visi balstījās uz konservatīvās zinātnes stereotipiem un neiespējamību iesniegt pamatotus pierādījumus.
Pēdējās desmitgadēs paleovīta hipotēze ir piedzīvojusi atdzimšanu. Katru gadu tās atbalstītāju un sekotāju skaits pieaug, un zinātniskie pētījumi dod tiesības zinātniekiem arvien pārliecinošāk runāt par ārpuszemes augsti attīstītas civilizācijas esamību, kas radīja mūsu pasauli. Dažas senās ciltis apgalvo, ka ir cēlušās no citplanētiešiem, kuri viņiem nodeva savas zināšanas un vairākas reizes apmeklēja Zemi. To nevar noliegt, jo neizskaidrojami atklājumi mitoloģijas un arheoloģijas jomā mulsina konservatīvo zinātni, taču visiem šiem pasaules vēstures noslēpumiem ir jēga ārpuszemes klātbūtnes esamības kontekstā. Šis un alu zīmējumi, kurā attēlotas nezināmas radības un sarežģītas struktūras, kas atrodas zemes biezumā vai uz tās virsmas. Un kas zina, varbūt noslēpumainā Stounhendža, kas sūta slepenus signālus kosmosā, ir informācijas modulis, pateicoties kuram ārpuszemes intelekts uzrauga tās radījumu dzīvi.
Mūsdienās pasaulē ir plaši izplatītas daudzas un dažādas hipotēzes par cilvēka izcelsmi.
Taču skaidrs un acīmredzams ir tikai viens, ka neviena no esošajām hipotēzēm par cilvēka izcelsmi nav stingri pierādīta. Galu galā katra indivīda atlases kritērijs ir ticība vienai vai otrai hipotēzei.
Cilvēki vienmēr ir centušies noskaidrot, kā tie parādījās, kur tie radušies cilvēce. Nezinādami atbildi uz savu jautājumu, viņi izteica minējumus un sacerēja leģendas. Mīts par cilvēka izcelsmi pastāv gandrīz visos reliģiskajos uzskatos.
Taču ne tikai reliģija centās rast atbildi uz šo mūžīgo jautājumu. Zinātnei attīstoties, tā pievienojās arī patiesības meklējumiem. Bet šī raksta ietvaros uzsvars tiks likts uz cilvēka izcelsmes teorijām, kas balstītas tieši uz reliģiskiem uzskatiem un mitoloģijā.
Senajā Grieķijā
Grieķu mitoloģija ir pazīstama visā pasaulē, tāpēc tieši ar to rakstā sāk aplūkot mītus, kas izskaidro pasaules un cilvēka izcelsmi. Saskaņā ar šīs tautas mitoloģiju sākumā bija Haoss.
No tā izcēlās dievi: Hrons, kas personificēja laiku, Gaia - zeme, Eross - mīlestības iemiesojums, Tartars un Erebus - attiecīgi bezdibenis un tumsa. Pēdējā dievība, kas dzima no haosa, bija dieviete Nyukta, kas simbolizēja nakti.
Laika gaitā šīs visvarenās radības dzemdē citus dievus un pārņem pasauli. Vēlāk viņi apmetās Olimpa kalna virsotnē, kas no šī brīža kļuva par viņu mājām.
Grieķu mīts par cilvēka izcelsmi ir viens no slavenākajiem, jo tas tiek pētīts skolas mācību programmā.
Senā Ēģipte
Nīlas ielejas civilizācija ir viena no senākajām, tāpēc arī viņu mitoloģija ir ļoti sena. Protams, viņu reliģiskā pārliecība ietvēra arī mītu par cilvēku izcelsmi.
Šeit mēs varam izdarīt analoģiju ar iepriekšminētajiem Grieķu mīti. Ēģiptieši uzskatīja, ka sākumā bija Haoss, kurā valdīja Bezgalība, Tumsa, Nekas un Aizmirstība. Šie spēki bija ļoti spēcīgi un centās visu iznīcināt, taču atšķirībā no tiem darbojās Lielie Astotnieki, no kuriem 4 bija vīriešu izskats ar varžu galvām, bet pārējiem 4 bija sievietes izskats ar čūsku galvām.
Pēc tam tika pārvarēti haosa postošie spēki, un pasaule tika radīta.
Indijas ticējumi
Hinduismā ir vismaz 5 pasaules un cilvēka izcelsmes versijas. Saskaņā ar pirmo versiju pasaule radās no Om skaņas, ko radīja Šivas bungas.
Saskaņā ar otro mītu pasaule un cilvēks radās no “olas” (brahmandas), kas nāca no kosmosa. Trešajā versijā bija “primārais siltums”, kas radīja pasauli.
Ceturtais mīts izklausās diezgan asinskārs: pirmais cilvēks, kura vārds bija Puruši, upurēja sev ķermeņa daļas. No tiem izcēlās pārējie cilvēki.
Jaunākā versija vēsta, ka pasaule un cilvēks savu izcelsmi ir parādā dieva Maha-Višnu elpai. Ar katru viņa elpu parādās Brahmandi (visumi), kuros dzīvo Brahma.
budisms
Šajā reliģijā nav mīta kā tāda par cilvēku un pasaules izcelsmi. Šeit dominējošā ideja ir nemitīgā Visuma atdzimšana, kas parādās jau pašā sākumā. Šo procesu sauc par Samsāras riteni. Atkarībā no dzīvās būtnes karmas nākamajā dzīvē tā var atdzimt par attīstītāku. Piemēram, cilvēks, kurš ir dzīvojis taisnīgu dzīvi, nākamajā dzīvē atkal būs cilvēks, padievs vai pat dievs.
Kāds, kam ir slikta karma, var nekļūt par cilvēku, bet var piedzimt kā dzīvnieks vai augs, vai pat nedzīva būtne. Tas ir sava veida sods par to, ka viņš dzīvoja "sliktu" dzīvi.
Budismā nav skaidrojuma par pašu cilvēka un visas pasaules izskatu.
Vikingu ticējumi
Skandināvu mīti par cilvēka izcelsmi mūsdienu cilvēkiem nav tik labi zināmi kā grieķu vai ēģiptiešu, taču tie ir ne mazāk interesanti. Viņi uzskatīja, ka Visums radās no tukšuma (Ginugaga), un pārējā materiālā pasaule radās no biseksuāla giganta Ymir rumpja.
Šo milzi uzaudzināja svētā govs Audhumla. Akmeņi, kurus viņa laizīja, lai iegūtu sāli, kļuva par dievu parādīšanās pamatu, tostarp skandināvu mitoloģijas galvenajam dievam Odinam.
Odins un viņa divi brāļi Vili un Ve nogalināja Ymiru, no kura ķermeņa viņi radīja mūsu pasauli un cilvēku.
Senie slāvu ticējumi
Tāpat kā lielākajā daļā seno politeistisko reliģiju, Slāvu mitoloģija sākumā bija arī Haoss. Un tajā dzīvoja tumsas un bezgalības Māte, kuras vārds bija Sva. Viņa reiz gribēja sev bērnu un no ugunīga embrija radīja dēlu Svarogu, un no nabassaites piedzima čūska Ferta, kas kļuva par viņas dēla draugu.
Sva, lai iepriecinātu Svarogu, novilka čūskai veco ādu, pamāja ar rokām un radīja no tās visu dzīvo. Cilvēks tika radīts tāpat, bet viņa miesā tika ielikta dvēsele.
jūdaisms
Tā ir pirmā monoteistiskā reliģija pasaulē, no kuras cēlusies kristietība un islāms. Tāpēc visās trijās ticībās mīts par cilvēku un pasaules izcelsmi ir līdzīgs.
Ebreji uzskata, ka pasauli ir radījis Dievs. Tomēr ir dažas neatbilstības. Tādējādi daži uzskata, ka debesis radās no viņa drēbju mirdzuma, zeme no sniega zem troņa, ko viņš iemeta ūdenī.
Citi uzskata, ka Dievs savijis kopā vairākus pavedienus: viņš izmantoja divus (uguni un sniegu), lai radītu savu pasauli, un vēl divi (uguns un ūdens) devās, lai radītu debesis. Vēlāk tika radīts cilvēks.
kristietība
Šajā reliģijā dominē ideja radīt pasauli no “nekā”. Dievs radīja visu pasauli, izmantojot savu spēku. Viņam vajadzēja 6 dienas, lai izveidotu pasauli, un septītajā viņš atpūtās.
Šajā mītā, kas izskaidro pasaules un cilvēka izcelsmi, cilvēki parādījās pašās beigās. Cilvēku ir radījis Dievs pēc sava tēla un līdzības, tāpēc cilvēki ir “augstākās” būtnes uz Zemes.
Un, protams, visi zina par pirmo cilvēku Ādamu, kurš tika radīts no māla. Tad Dievs no viņa ribas radīja sievieti.
Islāms
Neskatoties uz to, ka musulmaņu doktrīna sakņojas no jūdaisma, kur Dievs radīja pasauli sešās dienās un atpūtās septītajā, islāmā šis mīts tiek interpretēts nedaudz savādāk.
Allāham nav miera, viņš sešās dienās radīja visu pasauli un visu dzīvo, bet nogurums viņu nemaz neskāra.
Zinātniskās teorijas par cilvēka izcelsmi
Mūsdienās ir vispārpieņemts, ka cilvēki radās ilga bioloģiskā evolūcijas procesa rezultātā. Darvina teorija apgalvo, ka cilvēki attīstījušies no augstākajiem primātiem, tāpēc cilvēkiem un pērtiķiem senatnē bija kopīgs sencis.
Protams, zinātnē pastāv arī dažādas hipotēzes par pasaules un cilvēku izskatu. Piemēram, daži zinātnieki izvirzīja versiju, saskaņā ar kuru cilvēks ir primātu un citplanētiešu, kas senos laikos apmeklēja Zemi, apvienošanās rezultāts.
Mūsdienās ir sākušas parādīties vēl drosmīgākas hipotēzes. Piemēram, ir teorija, saskaņā ar kuru mūsu pasaule ir virtuāla programma, un viss, kas mūs ieskauj, arī paši cilvēki, ir daļa no datorspēles vai programmas, ko izmanto attīstītākas būtnes.
Tomēr šādas drosmīgas idejas bez pienācīga faktiskā un eksperimentālā apstiprinājuma daudz neatšķiras no mītiem par cilvēku izcelsmi.
Beidzot
Šajā rakstā tika apskatītas dažādas cilvēka izcelsmes iespējas: mīti un reliģijas, versijas un hipotēzes, kas balstītas uz zinātniskiem pētījumiem. Šodien neviens nevar 100% droši pateikt, kas patiesībā notika. Tāpēc katrs cilvēks var brīvi izvēlēties, kurai teorijai ticēt.
Mūsdienu zinātnes pasaule sliecas uz Darvina teoriju, jo tai ir vislielākā un labākā pierādījumu bāze, lai gan tai ir arī dažas neprecizitātes un nepilnības.
Lai kā arī būtu, cilvēki cenšas tikt līdz patiesībai, tāpēc parādās arvien jaunas hipotēzes, pierādījumi, tiek veikti eksperimenti un novērojumi. Varbūt nākotnē būs iespējams atrast vienīgo pareizo atbildi.
Abstrakts par tēmu:
"Pamata hipotēzes par cilvēka izcelsmi."
Temats: “Mūsdienu dabaszinātņu jēdziens”.
Pabeidza otrā kursa students
Ivanova Yu.V.
Maskava, 2010
1. Ievads ……………………………………………………. 3
2. Antropoģenēzes teorijas:
2.1. Evolūcijas teorija…………………………………….. 3
2.2. Radīšanas teorija (kreacionisms) ……………………….. 5
2.3. Paleovīta teorija …………………………………….. 7
2.4. Telpisko anomāliju teorija………………….. 9
3. Secinājums ……………………………………………………………… 11
4. Bibliogrāfija……………………………………………… 12
Ievads.
Ikvienu cilvēku, tiklīdz viņš sāka apzināties sevi kā indivīdu, apmeklēja jautājums "no kurienes mēs nākam?" Lai gan jautājums izklausās ļoti vienkāršs, uz to nav vienas atbildes. Tomēr ar šo problēmu - cilvēka rašanās un attīstības problēmu - nodarbojas vairākas zinātnes. Jo īpaši antropoloģijas zinātnē ir pat tāds jēdziens kā antropoģenēze, tas ir, cilvēka fiziskā tipa vēsturiskā un evolucionārā veidošanās. Citus cilvēka izcelsmes aspektus pēta filozofija, teoloģija, vēsture un paleontoloģija. Teorijas par dzīvības izcelsmi uz Zemes ir dažādas un ne tuvu nav ticamas. Visizplatītākās teorijas par dzīvības izcelsmi uz Zemes ir šādas:
Evolūcijas teorija;
Radīšanas teorija (kreacionisms);
Ārējās iejaukšanās teorija;
Telpisko anomāliju teorija.
Evolūcijas teorija.
Evolūcijas teorija liecina, ka cilvēki attīstījās no augstākajiem primātiem - lielajiem pērtiķiem, pakāpeniski mainoties ārējo faktoru un dabiskās atlases ietekmē.
Antropoģenēzes evolūcijas teorijai ir plašs dažādu pierādījumu klāsts – paleontoloģiski, arheoloģiski, bioloģiski, ģenētiski, kultūras, psiholoģiski un citi. Tomēr lielu daļu šo pierādījumu var interpretēt neviennozīmīgi, ļaujot evolūcijas teorijas pretiniekiem to apstrīdēt.
Saskaņā ar šo teoriju cilvēka evolūcijā notiek šādi galvenie posmi:
Cilvēka antropoīdu priekšteču (Australopithecus) secīgas pastāvēšanas laiks;
Esamība senie cilvēki: Pithecanthropa;
Neandertāliešu, tas ir, senā cilvēka, stadija;
Attīstība mūsdienu cilvēki(neoantropi).
1739. gadā zviedru dabaszinātnieks Kārlis Linnejs savā Systema Naturae klasificēja cilvēkus - Homo sapiens - kā vienu no primātiem. Kopš tā laika zinātnieku vidū nav šaubu, ka tieši tā ir cilvēka vieta zooloģiskajā sistēmā, kas aptver visas dzīvās formas ar vienotām klasifikācijas attiecībām, kas balstītas galvenokārt uz anatomiskās struktūras iezīmēm. Šajā sistēmā primāti veido vienu no zīdītāju šķirām un ir sadalīti divās apakškārtās: prosimians un augstākie primāti. Pēdējie ietver pērtiķus, pērtiķus un cilvēkus. Primātiem ir daudz kopīgu specifiskas pazīmes kas tos atšķir no citiem zīdītājiem.
Tomēr evolūcijas teorija kļuva plaši izplatīta, pateicoties angļu zinātnieka Čārlza Darvina pētījumiem. Viņa dabiskās atlases teorija bija īsts izrāviens, Darvina un viņa sekotāju sniegtie argumenti noveda pie tā, ka evolūcijas teorija kļuva plaši izplatīta zinātniskajā pasaulē un cilvēka evolūcija no dzīvnieku pasaules kļuva par galveno antropoģenēzes teoriju.
Šodien pasaulē starp parastie cilvēki ir daudzi, kas sevi uzskata par pārliecinātiem evolūcijas antropoģenēzes piekritējiem, taču, neskatoties uz liels skaitlis viņa cienītāji, ir milzīgs skaits zinātnieku un vienkāršu cilvēku, kuri atzīst teoriju par nepieņemamu un sniedz pārliecinošus, nenoliedzamus argumentus pret pasaules evolūcijas skatījumu. Autoritatīvā daļa zinātnieku evolūcijas teoriju uztver kā tikai mitoloģiju, kas vairāk balstās uz filozofiskiem izdomājumiem, nevis uz zinātniskiem datiem. Pateicoties tam, mūsdienu zinātnes pasaulē turpinās diskusijas par pasaules un cilvēka rašanās cēloņiem, kas dažkārt izraisa pat savstarpēju naidīgumu. Tomēr evolūcijas teorija joprojām pastāv un ir visnopietnākā un derīgākā.
Radīšanas teorija (kreacionisms).
Šī teorija apgalvo, ka cilvēku ir radījis Dievs, dievi vai dievišķais spēks no nekā vai no kāda nebioloģiska materiāla. Vispazīstamākā Bībeles versija ir tāda, ka Dievs pasauli radīja septiņās dienās, un pirmie cilvēki – Ādams un Ieva – tika radīti no māla. Šai versijai ir vairāk seno ēģiptiešu sakņu un vairāki analogi citu tautu mītos.
Protams, dedzīgākie šīs teorijas piekritēji ir reliģiskās kopienas. Balstoties uz senatnes svētajiem tekstiem (Bībele, Korāns u.c.), visu pasaules reliģiju sekotāji šo versiju atzīst par vienīgo iespējamo. Šī teorija parādījās islāmā, bet kļuva plaši izplatīta kristietībā. Visas pasaules reliģijas tiecas pēc Dieva radītāja versijas, taču viņa izskats var mainīties atkarībā no reliģiskās nozares.
Pareizticīgā teoloģija radīšanas teoriju uzskata par pašsaprotamu. Taču šai teorijai ir izvirzīti dažādi pierādījumi, no kuriem svarīgākais ir dažādu tautu mītu un leģendu līdzība, kas vēsta par cilvēka radīšanu.
Mūsdienu teoloģija izmanto jaunākos zinātniskos datus, lai pierādītu radīšanas teoriju, kas tomēr lielākoties nav pretrunā ar evolūcijas teoriju.
Daži mūsdienu teoloģijas virzieni tuvina kreacionismu evolūcijas teorijai, uzskatot, ka cilvēks no pērtiķiem attīstījies pakāpeniskas modifikācijas rezultātā, bet nevis dabiskās atlases rezultātā, bet gan pēc Dieva gribas vai saskaņā ar dievišķo programmu.
Kreacionisms tiek uzskatīts par Dieva radījumu. Tomēr pašlaik daži uzskata, ka tas ir augsti attīstītas civilizācijas darbības rezultāts dažādas formas dzīvi un vērojot to attīstību.
Kopš pagājušā gadsimta beigām evolūcijas teorija ir dominējusi visā pasaulē, taču pirms vairākiem gadu desmitiem jauni zinātniski atklājumi daudziem zinātniekiem lika šaubīties par evolūcijas mehānisma iespējamību. Turklāt, ja evolūcijas teorijai ir kaut kāds skaidrojums dzīvās matērijas rašanās procesam, tad Visuma rašanās mehānismi vienkārši paliek ārpus šīs teorijas tvēruma, savukārt reliģija sniedz izsmeļošas atbildes uz daudziem strīdīgiem jautājumiem. Lielākoties kreacionisms balstās uz Bībeli, kas sniedz diezgan skaidru diagrammu par apkārtējās pasaules rašanos. Daudzi cilvēki uzskata, ka kreacionisms ir teorija, kas balstās tikai uz ticību tās attīstībai. Tomēr kreacionisms ir tieši zinātne, kas balstās uz zinātnisku metodoloģiju un zinātnisku eksperimentu rezultātiem. Šis nepareizs priekšstats galvenokārt rodas no ļoti virspusējas radīšanas teorijas iepazīšanas, kā arī no stingri iedibinātas aizspriedumainas attieksmes pret šo zinātnisko kustību. Tā rezultātā daudziem ir daudz labvēlīgāka attieksme pret pilnīgi nezinātniskām teorijām, kuras nav apstiprinātas ar praktiskiem novērojumiem un eksperimentiem, kā, piemēram, fantastisko “paleovītu teoriju”, kas ļauj mākslīgi radīt zināmo. Visums pēc “ārējām civilizācijām”.
Nereti eļļu ugunij pielej paši kreacionisti, liekot ticību līdzvērtīgi zinātniskiem faktiem. Tas daudziem cilvēkiem rada iespaidu, ka viņi vairāk nodarbojas ar filozofiju vai reliģiju, nevis ar zinātni.
Kreacionisms neatrisina šauras, ļoti specializētas jomas problēmas zinātniskās zināšanas. Katra atsevišķa zinātne, kas pēta savu apkārtējās pasaules daļu, organiski ir daļa no kreacionisma zinātniskā aparāta, un tās iegūtie fakti veido pilnīgu radīšanas doktrīnas priekšstatu.
Kreacionisma galvenais mērķis ir veicināt cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli, izmantojot zinātniskas metodes, un izmantot šīs zināšanas cilvēces praktisko vajadzību risināšanai.
Kreacionismam, tāpat kā jebkurai citai zinātnei, ir sava filozofija. Kreacionisma filozofija ir Bībeles filozofija. Un tas ievērojami palielina kreacionisma vērtību cilvēcei, kas jau pēc sava piemēra ir redzējusi, cik liela nozīme ir zinātnes filozofijai, lai novērstu tās attīstības nepārspējamās sekas.
Kreacionisms ir līdz šim konsekventākā un konsekventākā teorija par apkārtējās pasaules izcelsmi. Un tā atbilstība daudziem zinātniskiem faktiem no dažādām zinātnes disciplīnām padara to par visdaudzsološāko platformu tālākai attīstībai cilvēka izziņa.
Ārējās iejaukšanās teorija (paleovizīts).
Saskaņā ar šo teoriju cilvēku parādīšanās uz Zemes ir vienā vai otrā veidā saistīta ar citu civilizāciju darbību. Pats termins paleovizīts nozīmē ārpuszemes civilizāciju vizīti uz Zemi. Vienkāršākajā formā TVV cilvēkus uzskata par tiešajiem citplanētiešu pēctečiem, kuri uz Zemes nolaidās aizvēsturiskos laikos.
Sarežģītākas TVV iespējas ietver:
a) citplanētiešu krustošanās ar cilvēku senčiem;
b) Homo sapiens radīšana, izmantojot gēnu inženierijas metodes;
c) zemes dzīvības evolūcijas attīstības kontrole ar ārpuszemes superinteliģences spēkiem;
d) zemes dzīvības un saprāta evolūcijas attīstība saskaņā ar programmu, ko sākotnēji noteica ārpuszemes superinteliģence.
50. un 60. gadu mijā paleovīta tēma ieguva reālu iespēju iekļauties normālu zinātnisko pētījumu sfērā.
No vienas puses, šajā periodā notika patiesa revolūcija visa ārpuszemes civilizāciju jautājuma uztverē. Radioastronomija un sakaru tehnoloģijas līdz tam laikam bija sasniegušas tādu attīstības līmeni, ka kļuva skaidrs: radiosakari starp cilvēci un tās domājamajiem "brāļiem prātā" no tuvējām zvaigžņu sistēmām jau šodien ir iespējama. Kosmosa klausīšanās sākās, meklējot jēgpilnus signālus, raksti un monogrāfijas par ārpuszemes civilizācijām un saskarsmes ar tām metodēm, vārdu sakot, jautājums par citplanētiešu intelektu, kas līdz šim šķita nedaudz abstrakts, beidzot kļuva par praktisku jautājumu tēmu. zinātne.
No otras puses, cilvēces ienākšana kosmosa laikmetā dziļi ietekmēja zinātnisko domu un pat visu sabiedrību. Zemei tuvās telpas iekarošana, astronautikas straujais progress, tās neierobežotās izredzes – tas viss, cita starpā, radīja stabilu pamatu pieņēmumam, ka attīstītākas Galaktikas civilizācijas jau sen varēja sākt starpzvaigžņu ekspedīcijas.
Pirmais paleovīta teorijas izstrādātājs bija M.M. Agreste. Izteicis domu par iespēju atkārtotiem sūtņiem no citām pasaulēm apmeklēt Zemi, zinātnieks aicināja meklēt atbilstošus pierādījumus mītos, leģendās, rakstītajos pieminekļos un materiālajā kultūrā. Viņš vērsa uzmanību uz vairākiem faktiem, kas galvenokārt attiecas uz Tuvajiem Austrumiem un kaimiņu reģioniem: Bībeles tekstiem par debesu būtņu atnākšanu uz Zemi, milzu akmens terasi, ko Baalbekā (Libānā) uzcēla neviens nezina, kas un kādam nolūkam, “astronauta” zīmējums uz akmeņiem Tasilien-Adjera (Ziemeļāfrika) utt. Tomēr teorija nesaņēma pienācīgu atsaucību zinātnes pasaulē. Bija arī citi mēģinājumi pie tā atgriezties, taču tie visi balstījās uz konservatīvās zinātnes stereotipiem un neiespējamību iesniegt pamatotus pierādījumus.
Pēdējās desmitgadēs paleovīta teorija ir piedzīvojusi atdzimšanu. Katru gadu tās atbalstītāju un sekotāju skaits pieaug, un zinātniskie pētījumi dod tiesības zinātniekiem arvien pārliecinošāk runāt par ārpuszemes augsti attīstītas civilizācijas esamību, kas radīja mūsu pasauli. Dažas senās ciltis apgalvo, ka ir cēlušās no citplanētiešiem, kuri viņiem nodeva savas zināšanas un vairākas reizes apmeklēja Zemi. To nevar noliegt, jo neizskaidrojami atklājumi mitoloģijas un arheoloģijas jomā mulsina konservatīvo zinātni, taču visiem šiem pasaules vēstures noslēpumiem ir jēga ārpuszemes klātbūtnes esamības kontekstā. Tie ir klinšu gleznojumi, kuros attēlotas nezināmas radības, un sarežģītas struktūras, kas atdusas zemes biezumā vai uz tās virsmas... Un, kas zina, varbūt noslēpumainā Stounhendža, raidot slepenus signālus kosmosā, ir informācijas modulis, pateicoties kuram ārpuszemes izlūkdati uzrauga savu radījumu dzīvi.
Telpisko anomāliju teorija.
Šīs teorijas sekotāji antropoģenēzi interpretē kā stabilas telpiskās anomālijas - humanoīdu triādes - attīstības elementu, ar ko parasti saprot vielas, kuru saplūšana un mijiedarbība noveda pie cilvēces rašanās. Šīs vielas veido ķēdi “Materija – enerģija – Aura”, kas raksturīga daudzām Zemes Visuma planētām un tās analogiem paralēlās telpās. Šī teorija matēriju un enerģiju uzskata nevis par dabisku Visuma elementu, bet gan par telpiskām anomālijām: ideālā telpa nesatur ne matēriju, ne enerģiju un sastāv no protodaļiņām, kas atrodas līdzsvara stāvoklī, šī līdzsvara pārkāpums noved pie elementāra rašanās daļiņas, kas atrodas enerģētiskā mijiedarbībā viena ar otru. Aura ir Visuma informācijas elements. Tas spēj ietekmēt matēriju un enerģiju, bet pats ir atkarīgs no tiem, tas ir, šeit notiek arī mijiedarbība. Tas ir vairāk kā dators, kas glabā un apstrādā informāciju un aprēķina materiālās pasaules attīstības plānu vairākus soļus uz priekšu.
Tomēr telpisko anomāliju teorijas piekritēji uzskata, ka cilvēka civilizācijas un, iespējams, arī citu Visuma civilizāciju attīstība padara auru arvien līdzīgāku Universālajam prātam un pat dievībai, kuras spējas pieaug, prātam attīstoties un attīstoties. izplatās Visumā.
TPA pieņem, ka “Mater-Energy-Aura” sistēma tiecas pēc pastāvīgas paplašināšanās un sarežģījumiem strukturālā organizācija, un Aura kā sistēmas kontrolējošs elements cenšas radīt inteliģenci.
Šajā ziņā prāts ir absolūti nenovērtējama lieta. Galu galā tas ļauj nodot mātes esamību un enerģiju jauns līmenis, kur notiek virzīta radīšana: dabā neesošu priekšmetu izgatavošana un enerģijas izmantošana, ko daba uzglabā latentā stāvoklī vai izšķiež.
Aura nav dievs, un viņa nevar brīnumaini radīt jūtīgu būtni. Tas var tikai sarežģītas mijiedarbības procesā atdzīvināt tādus faktorus, kas vēlāk var izraisīt inteliģences rašanos.
TPA to skaidro ar to, ka savā vēlmē sarežģīt dzīvības formas Aura aprēķina katras sugas izredzes vairākus soļus uz priekšu. Tas ļauj izzust ļoti specializētām un tāpēc neperspektīvām sugām. Un sugas, kurām ir nākotne, mudina izmaiņas noteiktā virzienā.
Iespējams, Aurai ir enerģētiskais vai materiālais potenciāls, kas ļauj tai veikt izmaiņas ģenētiskajās struktūrās un izraisīt noteiktas mutācijas. Ir priekšlikumi, ka dzīvību izraisa ne tikai bioķīmiskie procesi, bet arī īpašas viļņu parādības subatomiskā līmenī. Iespējams, ka tieši šīs parādības ir auras materiālā atbalss – un varbūt arī pati aura.
TPA liecina, ka humanoīdu visumos uz lielākās apdzīvojamās planētas biosfēra attīstās pa to pašu ceļu, kas ieprogrammēts Aura līmenī.
Labvēlīgos apstākļos šis ceļš noved pie zemes prāta veida rašanās.
Kopumā antropoģenēzes interpretācijai TPA nav būtisku atšķirību ar evolūcijas teorija. Tomēr TPA atzīst, ka pastāv noteikta programma dzīvības un intelekta attīstībai, kas kopā ar nejaušiem faktoriem kontrolē evolūciju.
Secinājums.
Dzīvības izcelsme ir viens no noslēpumainākajiem jautājumiem, uz kuru izsmeļošu atbildi, visticamāk, nekad nevarēs iegūt. Daudzas hipotēzes un pat teorijas par dzīvības rašanos, skaidrojot dažādus šīs parādības aspektus, līdz šim nespēj pārvarēt būtisko apstākli – eksperimentāli apstiprināt dzīvības parādīšanās faktu. Mūsdienu zinātne nav tiešu pierādījumu par to, kā un kur radās dzīvība. Ir tikai loģiskas konstrukcijas un netieši pierādījumi, kas iegūti ar modeļu eksperimentiem, un dati paleontoloģijas, ģeoloģijas, astronomijas un citu zinātņu jomā.
Tāpēc jautājums par cilvēka izcelsmi paliek neatrisināts, ļaujot parādīties daudzām teorijām. Neviens no viņiem vēl nav pārņēmis, kļūstot vienots, un, iespējams, tas nekad nenotiks.
Bibliogrāfija.
1. Jā, Roginskis, M. G. Levins. Antropoloģija. M.: pabeigt skolu, 1978.- 357 lpp.
2. M.Kh. Nesturka. Cilvēka izcelsme, 2. izdevums, M., 1970. gads
3. V.V. Bunak. Antropoģenēzes teorijas. - M., 1978. gads.
4. A.I. Oparīns. Dzīves izcelsme. - M.: Mir, 1969. gads.
5. M.G. Levins. Dzīvesstāsts - M.: Mir, 1977
6. http://www.help-rus-student.ru/