Nika Kravčuka

Nestors hronists - pareizticīgais un... katoļu svētais

Daudzi cilvēki zina par šo svēto no skolas mācību programma. Nestors hroniķis, grāmatas "Pagājušo gadu stāsts" autors, patiesībā bija pirmais, kurš pastāstīja "no kurienes nāk krievu zeme", kā tika kristīta princese Olga, kā tika radīta slāvu rakstība un daudz ko citu. 9. novembris ir svētā piemiņas diena.

Grāmatu gudrības cienītājs

Tuvajās alās, Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā, atrodas viena no slavenākajiem Krievijas svētajiem - mūka Nestora relikvijas, kurš tika saukts par hroniku par viņa īpašo paklausību, kas saistīta ar Krievijas vēstures ierakstīšanu. '. Svētais dzimis kaut kur 11. gadsimta 50. gados Kijevā, un jau no mazotnes viņš strādāja Kijevas Pečerskas klosterī (kad mūks Teodosijs vēl bija prāvests).

Viņš apvienoja klosterisku pieticību, svētumu un īpašu Dieva dāvanu – mīlestību uz rakstīto vārdu. Piemēram, šo frāzi var iekļaut aforismu krājumos par grāmatām: “No grāmatu mācīšanas ir liels ieguvums, grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un savaldību. Tās ir upes, kas dzirdina Visumu, no kurām izplūst gudrība. Grāmatās ir neskaitāms dziļums, mēs ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja cītīgi meklēsi gudrības grāmatās, gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētajiem cilvēkiem.

Rakstnieks un vēsturnieks

• “Lasīšana par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un bojāeju”;
• "Pečerskas Teodosija dzīve".

Svēto Borisa un Gļeba dzīves rakstīšanas iemesls bija viņu relikviju pārvešana uz Višgorodu (1072). Sava svētā mentora piemiņai viņš uzrakstīja svētā Teodosija dzīvi, un aptuveni 10 gadus vēlāk, 1091. gadā, Pečerskas klostera abats viņam uzticēja atrast nezaudētās svētā Teodosija mirstīgās atliekas (tās tika pārvestas uz baznīcu). .

Bet stāsts par pagājušajiem gadiem, kas pabeigts kaut kur 1112.–1113. gadā, atnesa viņam gadsimtiem ilgu slavu. No šī darba mēs uzzinām daudz interesantu faktu:

• 866. gads - pirmā pieminēšana baznīcas avotos par krieviem;
• kā, pateicoties Kirilam un Metodijam, radās slāvu rakstība;
• kā princese Olga saņēma Kristības sakramentu Konstantinopolē;
• pirmā pareizticīgo baznīca Kijevā bija 945. gadā;
• Princis Vladimirs nosūtīja vēstniekus uz dažādas valstis noskaidrot, kuru ticību izvēlēties;
• 988 - Krievijas kristības.

“Pastāstā...” nebija norādīts autora vārds, taču, pamatojoties uz paša darba analīzi, var izdarīt secinājumus. Jūtams īpašs stils, ir daudz mākslinieciskie apraksti. Taču daudzu faktu ticamība netiek apšaubīta, jo to izmantoja Nestors hroniķis liels skaits avoti. Viņš analizēja klostera ierakstus, esošos vēsturiskos kodus, lasīja Džona Malalas un Džordža Amartola bizantiešu hronikas un neignorēja pat vecākā bojāra Jana Višatiča un ceļotāju stāstus.

Pateicoties stāstam par pagājušajiem gadiem, mēs uzzinām par baznīcas vēsturi Krievijā:

• kā radās Pečerskas klosteris, kas tajā strādāja, kā tas tika iznīcināts 1096. gadā;
• kādi bija pirmie Kijevas metropolīti;
• gadā Baznīca pastāvēja Grūti laiki kņazu pilsoniskās nesaskaņas un nomadu reidi (ciemi tika aplaupīti, un dažreiz pat tempļi tika aizdedzināti).

Svētā godināšana

1114. gadā mūks Nestors viņu apglabāja mūka Entonija no Pečerskas tuvējās alās. Relikvijas joprojām atrodas tajā pašā vietā. Simtiem vai pat tūkstošiem svētceļnieku no visas pasaules šeit katru dienu lūdzas hroniķim Nestoram. Pie viņa vēršas daudzi, īpaši svarīgi ir lūgt šī svētā palīdzību visiem tiem, kas strādā ar rakstīto vārdu un interesējas par vēsturi.

Simtiem rakstnieku katru dienu brīnās, kā uzrakstīt bestselleru. Mūks ir miris vairāk nekā 900 gadus. Un viņa “Pagājušo gadu stāsts” un “Pečerskas Teodosija dzīve” joprojām izraisa interesi pat prasīgā mūsdienu lasītāja un izdevēja vidū.

Protams, mūks Nestors nemaz netiecās pēc slavas, panākumiem, slavas vai godināšanas. Bet piemiņa par viņu nav norimusi gadsimtiem ilgi, par dienu tiek uzskatīts viņa piemiņas datums – 9. novembris Slāvu rakstība. Taču ne mazāk interesanti ir tas, ka Pečerskas hronistu godina arī Romas katoļu baznīca. Dievs ir brīnišķīgs savos svētajos!

Ņem to pats un pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk

Alfabēts, lasītprasme, apgaismība - bez šiem jēdzieniem, iespējams, nav iespējama ne garīguma, ne, it īpaši, civilizācijas attīstība. Tie ir veidi, kā no paaudzes paaudzē tiek nodotas gan sakrālās, gan morālās, intelektuālās, estētiskās zināšanas. Viss svētums un grāmatiskums Krievijā nāca, pirmkārt, no Kijevas, Krievijas pilsētu mātes, kas tagad piedzīvo smagus pārbaudījumus.

V.M. Vasņecovs. Svētais hronists Nestors. 1885-1893

Viens no slavenākajiem mūkiem, kas atdusas Kijevas lavras Tuvajā (Sv. Antonija) alās, ir Nestors hronists (baznīcas godināts 9. novembrī, Jaunā Art.), kurš mums atstāja “Pagājušo gadu stāstu” - slavenākais no senkrievu hronikas darbiem 12. gadsimtā, kas galvenokārt apraksta vēsturi Austrumu slāvi, kur stāstījums sākas ar plūdiem, aptverot vēsturiskus un daļēji leģendārus notikumus, kas risinājušies senajā Krievijā. Citādi pieminekli sauc par Nestora hroniku vai Primāro hroniku.

Tieši šeit mēs lasām lietas, kas aizkustina katra krieva sirdi Pareizticīgais cilvēks vārdi par to, kā svētais apustulis ieradās nākamās Krievijas zemēs. “Kad Andrejs mācīja Sinopā un ieradās Korsunā, viņš uzzināja, ka Dņepras grīva nav tālu no Korsunas... un aizbrauca uz Dņepras grīvu un no turienes devās augšup pa Dņepru. Un notika tā, ka viņš atnāca un nostājās zem kalniem krastā. Un no rīta viņš piecēlās un sacīja mācekļiem, kas bija ar viņu: "Vai jūs redzat šos kalnus uz šiem kalniem, Dieva žēlastība spīdēs, būs liela pilsēta, un Dievs uzcels daudzas baznīcas?" Un, uzkāpis šajos kalnos, viņš tos svētīja, uzcēla krustu un lūdza Dievu, un nokāpa no šī kalna, kur vēlāk būs Kijeva, un devās augšup pa Dņepru. Un viņš nonāca pie slāviem, kur tagad atrodas Novgoroda...”

Pagājušo gadu stāsts”, glagolitikā

Un šeit ir vēl viens fragments no pasakas: “Laikam ritot, pēc šo brāļu (Kijas, Ščeka un Horivas) nāves drevļieši un citi apkārtējie cilvēki sāka apspiest lauces. Un hazāri atrada viņus sēžam šajos kalnos mežos un sacīja: "Maksājiet mums cieņu." Laukumi, apspriedušies, iedeva zobenu no dūmiem, un hazāri aizveda tos pie sava prinča un vecākajiem un sacīja viņiem: "Redzi, mēs esam atraduši jaunu nodevu." Viņi viņiem jautāja: "No kurienes?" Viņi atbildēja: "Mežā kalnos virs Dņepras upes." Viņi atkal jautāja: "Ko viņi iedeva?" Viņi parādīja zobenu.

Un Khazāru vecākie sacīja: “Tā nav laba velte, princi: mēs to ieguvām ar ieročiem, kas ir asi tikai vienā pusē - ar zobeniem, bet tiem ir abpusēji griezīgi ieroči - zobeni no citām zemēm."

Un tas viss piepildījās, jo viņi nerunāja pēc savas gribas, bet gan pēc Dieva pavēles. Tā tas notika faraona, Ēģiptes ķēniņa, laikā, kad viņi atveda pie viņa Mozu, un faraona vecākie sacīja: "Tas ir paredzēts, lai pazemotu Ēģiptes zemi." Un tā arī notika: ēģiptieši nomira no Mozus, un vispirms ebreji strādāja viņu labā. Tas pats ir ar šiem: vispirms viņi valdīja, un tad viņi valda pār tiem; tā arī ir: krievu prinči joprojām valda pār hazāriem līdz pat šai dienai.

Godājamais Nestors hronists. Ikona. XIX gs.

Šogad aprit 900 gadi kopš viņa nāves izcils rakstnieks un Krievijas vēstures glabātājs, ticības askēts. Kijevas-Pechersk Patericon teikts, ka mūks Nestors hronists dzimis 1050. gados Kijevā. Jaunībā viņš nonāca pie mūka Teodosija, Kijevas Pečerskas Debesbraukšanas klostera dibinātāja, un kļuva par iesācēju. Nestoru tonzēja Teodosija pēctecis abats Stefans.

Mūks Nestors teica: “Ir liels ieguvums no grāmatveida mācības, grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatiskiem vārdiem mēs iegūstam gudrību un savaldību. Tās ir upes, kas dzirdina Visumu, no kurām izplūst gudrība. Grāmatās ir neskaitāms dziļums, mēs ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja cītīgi meklēsi gudrības grāmatās, gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētajiem cilvēkiem.

Nestors hronists. Rekonstrukcija, kuras pamatā ir S.A. Ņikitina.

Atcerēsimies, ka tas tika teikts tajos laikos, kad grāmata patiesi bija tikai garīgās gudrības un apgaismības avots. Tūkstoš gadu laikā daudz kas ir mainījies.

Gūtenberga prese iespieda, diemžēl, megatonnām visnevaldīgākās literatūras, kad grāmatiskums ietvēra “laicīgo” literatūru, kas bija izsmalcināta un reizēm perversa līdz ārprātam un velnišķībai.

Mūks Nestors klosterī izpildīja hronista paklausību. 10. gadsimta 80. gados viņš rakstīja “Lasījumu par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un bojāeju” saistībā ar mocekļu brāļu relikviju pārvešanu uz Višgorodu 1072. gadā. Atcerēsimies, ka brāļu prinči kļuva pirmie svētie Krievijā, viņi tika kanonizēti kā svētie - kā krievu zemes aizlūdzēji un krievu kņazu debesu palīgi.

Nestors hronists. Bērzu miza. V. Čurilovs. Harkova.

Tajā pašā laikā mūks Nestors sastādīja Pečerskas mūka Teodosija dzīvi, un 1091. gadā, Pečerskas klostera patronālo svētku priekšvakarā, abats Jānis uzdeva viņam izrakt no mūka Teodosija svētās relikvijas. zeme pārvešanai uz templi (atklāšanas piemiņa tiek svinēta 14. augustā). Vēsturnieki apgalvo, ka kad svinīgā atklāšana relikvijas Sv. Teodosija (1091) mūks Nestors bija viens no galvenajiem rakstzīmes, un par Nestora lielo autoritāti Pečerskas klostera brāļu vidū liecina Kijevas-Pečerskas Paterikona stāsts par dēmona izdzīšanu no mūka Ņikitas Vientuļnieka: šeit kopā ar tādiem ticības un dievbijības askētiem kā abats. Nikons, Pimens Postniks, Agapits Lečeks, Gregorijs Brīnumdarītājs, Īzaks Pečerniks, Gregorijs, kanonu radītājs Onesifors Redzējs, ir arī Nestors, “kā hronists, kurš rakstīja”, toreiz vēl salīdzinoši jauns mūks.

Piemineklis Nestoram hronistam Kijevā. 1988 Tēlnieks F.M. Sohoyan. Arhitekts N. Kislijs.

Liels biogrāfiskā enciklopēdija norāda: " Vissvarīgākais darbs— Pečerskas Teodosija dzīve, kas apkopota laika posmā no 1077. līdz 1088. gadam: tā vien var sniegt zināmu atbalstu spriedumos par Nestoru kā rakstnieku. Izbaudot lielu popularitāti senkrievu literatūrā, Sv. Feodosijai ir diezgan sarežģīts literatūras vēsture, ko var izsekot ar vairāk vai mazāk rūpīga uzmanība dažādiem Kijevas-Pečerskas Paterikona izdevumiem, kuros šī Dzīve jau sen ieņēmusi ievērojamu un godpilnu vietu. Kā literārais darbs, Nestorova dzīvei ir nozīmīgi nopelni, un tā skaidri runā par autora lielisko lasīšanu un izcilo izglītību: laba valoda(konsekvents baznīcas slāvu stils), saprātīga un reizēm izklaidējoša prezentācija...”

Bet galvenais mūka Nestora dzīves varoņdarbs joprojām bija apkopošana līdz 1112.–1113. "Pagājušo gadu pasakas". Pamatojoties uz vēsturiskajiem un literārajiem datiem, kas šobrīd ir zinātnes rīcībā, ir pamats uzskatīt, ka šķietamajā Nestora hronikā bija “Leģenda, ka Pečerskas klostera dēļ”, “Pirmo Pečerskas mūku dēlis”; “Srediķis par relikviju nodošanu Sv. Feodosija”, kā arī vairākas nelielas piezīmes.

Lyubech. Piemineklis Nestoram hroniķim.

"Šis ir stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme," - šādi no pirmajām rindām sava darba mērķi definēja mūks Nestors.

Nestors noteikti bija Krievijas patriots, par to var spriest vismaz pēc notikumiem, kuriem viņš veltīja sava stāstījuma lappuses. Viņš runā par pirmo krievu tautas pieminēšanu baznīcas avotos - 866. gadā svētā Konstantinopoles patriarha Fotija vadībā. Tas arī stāsta par slāvu hartas izveidi, ko veidojuši svētie apustuļiem vienlīdzīgie “slovēņu skolotāji” Kirils un Metodija. Tieši no viņa mēs uzzinām par svētās Olgas, līdzvērtīgās apustuļiem, kristīšanu Konstantinopolē.

Svētā Nestora hronika mums ir saglabājusi stāstu par pirmo pareizticīgo baznīca Kijevā (945) par svēto Varangijas mocekļu grēksūdzi (983), par slaveno svētā Vladimira apustuļiem līdzvērtīgo "ticības pārbaudi" (986) un tai sekojošo Krievijas kristību (988) .

Esam parādā Nestoram arī informāciju par pirmajiem Krievijas baznīcas metropolītiem, par Pečerskas klostera rašanos Kijevas Dņepru kalnos, par tā dibinātājiem un askētiem. Mūks bija aculiecinieks Pečerskas klostera iznīcināšanai 1096. gadā.

“Pagājušo gadu pasakas” garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp mūsu nacionālās un pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Mūks Nestors hronists nomira ap 1114. gadu, novēlot Pečerskas mūkiem-hroniķiem sava prāta turpinājumu. Kopumā galīgajā formā “Pagājušo gadu stāsts” ir vairāku Kijevas Pečerskas lavras mūku apvienotais darbs. Nestora pēcteči hronikā bija abats Silvestrs, kurš piešķīra “Pagājušo gadu pasakai” mūsdienīgu izskatu, abats Mozuss Vidubitskis, kurš to pagarināja līdz 1200. gadam, un abats Lavrentijs, kurš 1377. gadā uzrakstīja vecāko no saglabājušajiem eksemplāriem. "Pasaka" par mūku Nestoru ("Laurenciāna hronika").

Laurentiāna hronika, 1377. gads

Kanonizēts (god. Nestors hronists) krievu valodā Pareizticīgo baznīca; atmiņa - 27. oktobris Jūlija kalendārs. Relikvijas atrodas Kijevas Pečerskas lavras Tuvajā (Antonie) alās.

Nestors, ar vārdu Nestors hronists, Pečersks ir iekļauts Romas katoļu baznīcas svēto sarakstā.

gadā ir iemūžināts galvenais krievu hronists tēlniecības pieminekļi daudzas Krievijas pilsētas.

Piemineklis Nestoram hroniķim Pryluky

Pirmkārt, slavens piemineklis M. Mikešins “Krievijas tūkstošgade” (1862).

1988. gada 10. jūnijā netālu no Kijevas-Pečerskas klostera tika atklāts piemineklis Nestoram hronistam kā tēlnieka F. Sogojana (arhitekts N. Kislijs) dāvinājums pilsētai saistībā ar 1000. gadadienu. Krievijas kristības.

Gan Novgorodas-Severskis, gan Priluki atrodas piemineklis Nestoram hronistam, kur tas tika uzcelts par godu pilsētas 900. gadadienai senās Valas teritorijā.

Ļubehā hronista piemineklim ir ārkārtīgi vienojošs raksturs: tas tika uzcelts 1997. gadā par godu slavens pirmais kongress senie krievu prinči, kas šeit notika 1097. Krievu apvienošanās tēma, kā redzam, ir sāpīga gandrīz tūkstoš gadus.

Svētais tēvs Nestore, lūdz Dievu par mums!

, Svētais

Nestors - (11. gadsimta 50. gadi) seno krievu rakstnieks, 11. gadsimta beigu hagiogrāfs - XII sākums gadsimtiem, Kijevas Pečerskas klostera mūks. Prinču Borisa un Gļeba dzīves autors Teodosijs no Pečerskas.

Kanonizēts (god. Nestors hroniķis) Krievijas baznīcā; atmiņa - 27. jūlijs pēc Jūlija kalendāra. Relikvijas atrodas Kijevas Pečerskas lavras Tuvajā (Antonie) alās.

Tas pats slovēnis atnāca un apsēdās gar Dņepru un šķērsoja izcirtumu. un drūzieši ir derevļieši. pirms viņš apsēdās mežā. un draugi sirmo starp kori un dvinu un sastrīdējās ar drgviču. Ini nosirmoja Dvinā un pārmeta poločaniem. upes dēļ ieplūst upē. audekla nosaukums. Tāpēc viņus sauc par poločaniem. Slovēņi sēž pie Ilmerjas ezera. un sauca tevi tavā vārdā. un viņa izveidoja pilsētu, pilsētu un Novgorodas pilsētu. un draugi ir pelēki uz smaganām. un septiņi. un saskaņā ar sule. un ziemeļi ir mainījušies. un tā slovēņu valoda pazuda. tā sauc Slovēnijas hartu... (Par slāvu apmešanos Krievijā, "Pagājušo gadu stāsts")

Svētais Nestors

Nestors rakstīja arī “Lasījums par Borisa un Gļeba dzīvi un iznīcināšanu” un “Pečerskas Teodosija dzīve”.

Mūks Nestors hronists dzimis 11. gadsimta 50. gados Kijevā. Jaunībā viņš nonāca pie mūka Teodosija († 1074, pieminēja 3. maiju) un kļuva par iesācēju. Mūku Nestoru tonzēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Viņa pakļautībā viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. Par viņa augsto garīgo dzīvi liecina fakts, ka viņš kopā ar citiem godājamajiem tēviem piedalījās ebreju gudrībā ievilinātā Ņikitas vientuļnieka (vēlāk Novgorodas svētā, pieminēts 31. janvārī) dēmona izdzīšanā.

Mūks Nestors ļoti augstu vērtēja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību un grēku nožēlu. "Ir liels ieguvums no grāmatu apguves," sacīja viņš - grāmatas sodi un māci mums ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un pašsavaldību. Tās ir upes, kas dzirdina Visumu, no kurām izplūst gudrība. Grāmatās ir neskaitāms dziļums, mēs ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas.

Ja cītīgi meklēsi grāmatās gudrības, gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētajiem cilvēkiem." Klosterī mūks Nestors nesa hronista paklausību. 80. gados viņš uzrakstīja "Lasām par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un bojāeju". saistībā ar viņu svēto relikviju pārvešanu uz Višgorodu 1072. gadā (kom. 2. maijs) 80. gados mūks Nestors apkopoja cienījamā Pečerskas Teodosija dzīvi un 1091. gadā, patronālo svētku priekšvakarā. Pečerskas klosteris, abats Jānis viņam uzdeva izrakt no zemes godājamā Teodosija svētās relikvijas, lai tās pārvestu uz templi (atmiņa par atklājumu 14. augustā).

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija “Pagājušo gadu pasakas” apkopošana līdz 1112.–1113. "Šis ir stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme" - tā no pirmajām rindām sava darba mērķi definēja mūks Nestors. Ārkārtas plašs loks avoti (iepriekšējās Krievijas hronikas un leģendas, klostera pieraksti, Bizantijas hronikas par Jāni Malala un Džordžu Amartolu, dažādi vēstures krājumi, vecākā bojāra Jana Višatiča stāsti, tirgotāji, karotāji, ceļotāji), interpretēti no vienota, strikti baznīcas viedokļa, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā neatņemamu sastāvdaļu pasaules vēsture, cilvēces pestīšanas vēsture.

Grāmatu mācības dod lielu labumu, un grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatiskiem vārdiem mēs iegūstam gudrību un savaldību. Grāmatām ir nedrukājams dziļums, ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja tu cītīgi meklēsi gudrību, tu gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētiem cilvēkiem.

Svētais Nestors

Patriotiskais mūks izklāsta Krievijas baznīcas vēsturi tās vēsturiskās veidošanās galvenajos mirkļos. Viņš runā par pirmo krievu tautas pieminēšanu baznīcas avotos - 866. gadā svētā Konstantinopoles patriarha Fotija vadībā; stāsta par slāvu hartu, ko radījuši svētie apustuļi Kirils un Metodijs, un svētās Olgas, apustuļiem līdzvērtīgās kristības Konstantinopolē.

Svētā Nestora hronika mums ir saglabājusi stāstu par pirmo pareizticīgo baznīcu Kijevā (līdz 945. gadam), svēto Varangijas mocekļu grēksūdzi (līdz 983. gadam), Svētā Vladimira “ticības pārbaudi”, līdzvērtīgi -Apustuļi (986) un Krievijas kristības (988). Mēs esam parādā informāciju par pirmajiem Krievijas baznīcas metropolītiem, par Pečerskas klostera rašanos, par tā dibinātājiem un bhaktām pirmajam krievu baznīcas vēsturniekam. Svētā Nestora laiks krievu zemei ​​un krievu baznīcai nebija viegls. Rusu mocīja kņazu pilsoniskās nesaskaņas, stepju nomadu kungi izpostīja pilsētas un ciemus ar plēsonīgiem uzbrukumiem, iedzina krievu cilvēkus verdzībā, dedzināja tempļus un klosterus. Mūks Nestors bija aculiecinieks Pečerskas klostera iznīcināšanai 1096. gadā. Hronika sniedz teoloģisku izpratni par Krievijas vēsturi. Stāstu par pagājušajiem gadiem garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Mūks Nestors nomira ap 1114. gadu, novēlot Pečerskas mūkiem-hroniķiem sava lielā darba turpinājumu. Viņa pēcteči hronikā bija abats Silvestrs, kurš "Pagājušo gadu pasakai" piešķīra mūsdienīgu izskatu, abats Moisejs Vydubitskis, kurš to pagarināja līdz 1200. gadam, un, visbeidzot, abats Lavrentijs, kurš 1377. gadā uzrakstīja vecāko eksemplāru, kas nonācis. mums, saglabājot Svētā Nestora “Pasaka” (“Laurenca hronika”). Pečerskas askētu hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Svētais Sīmanis, Vladimiras bīskaps († 1226, pieminēts 10. maijā), “Kijevas-Pečerskas paterikona” glābējs. Runājot par notikumiem, kas saistīti ar Dieva svēto svēto dzīvi, svētais Sīmanis, cita starpā, bieži atsaucas arī uz Svētā Nestora hronikām.

Mūks Nestors tika apglabāts mūka Entonija no Pečerskas tuvējās alās. Viņa piemiņu Baznīca godina arī kopā ar Tēvu padomi, kas atpūšas Tuvajās alās, 28. septembrī un 2. Lielā gavēņa nedēļā, kad tiek svinēta visu Kijevas-Pečerskas tēvu koncila.

Svētais Nestors - citāti

Grāmatu mācības dod lielu labumu, un grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un savaldību. Grāmatām ir nedrukājams dziļums, ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja tu cītīgi meklēsi gudrību, tu gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētiem cilvēkiem.

Tajos laikos Glades dzīvoja atsevišķi un valdīja pār saviem klaniem... Un bija trīs brāļi: viens vārdā Kijs, otrs - Ščeks un trešais - Khoriv, ​​un viņu māsa - Lybid. Kijs sēdēja kalnā, kur tagad paceļas Borichevs, un Ščeks sēdēja kalnā, ko tagad sauc par Ščekovicu, un Horivs atradās trešajā kalnā, tāpēc to sauca par Horivicu. Un viņi uzcēla pilsētu par godu savam vecākajam brālim un nosauca to par Kijevu. Un ap pilsētu bija mežs un liels mežs, un viņi tur ķēra dzīvniekus. Un tie vīri bija gudri un inteliģenti, un viņus sauca par poliāniem, no tiem Kijevā ir klajas līdz pat šai dienai.

Rev. Bija laiks, kad pr. Nestoram tika piešķirtas visas tās vietas stāstā par pagājušajiem gadiem, kur runa ir pirmajā personā, un tika iegūta diezgan detalizēta biogrāfija: tajās precīzi norādīts dzimšanas gads un vieta, ierašanās un ieiešanas laiks klosterī. .

Nestors hroniķis, "Pagājušo gadu pasakas" autors (M. Antokoļska statuja) Nestors ir senkrievu rakstnieks, 11. gadsimta beigu - 12. gadsimta sākuma hagiogrāfs, Kijevas Pečerskas klostera mūks. Prinču Borisa un Gļeba dzīves autors Teodosijs no Pečerskas.... ... Wikipedia

NESTORS, senkrievu rakstnieks, 11.sākuma hronists. 12. gadsimts, Kijevas Pečerskas klostera mūks. Kņazu Borisa un Gļeba, Pečerskas Teodosija (sk. Pečerskas TEODOSIJA) dzīves autors (sk. LIVES OF THE SANTS). Tradicionāli uzskatīts par vienu no izcilākajiem vēsturniekiem...... enciklopēdiskā vārdnīca

Nestors hronists- Reverend, dzimis 50. gados. XI gadsimts Kijevā, 17 gadu vecumā iestājās Kijevas Pečerskas klosterī. Viņš bija iesācējs Sv. Feodosija (Atmiņa 3 (16. maijs, 14. (27) augusts). Viņš saņēma tonzūru no abata Stefana, Teodosija pēcteča. Dzīves tīrība, lūgšana un...... Pareizticība. Vārdnīca-uzziņu grāmata

Reverends, Kijevas Pečerskas klostera mūks; ģints. 1056. gadā; 17 gadu vecumā viņš ieradās klosterī, tika tonzēts par mūku un pēc tam iesvētīts par diakonu. 1091. gadā viņam tika uzticēta svētā Teodosija relikviju atklāšana. Miris ap 1114. Cita informācija par viņu... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Pečerskis (ap 1056 1114), “Pagājušo gadu pasakas” sastādītājs, dzimis Kijevā, septiņpadsmit gadu vecumā iestājies Kijevas Pečerskas klosterī kā iesācējs. Viņu uzņēma klostera dibinātājs Sv. Feodosijs. Caur savas dzīves tīrību, lūgšanu un dedzību jaunais... ... Krievijas vēsture

Nestors, Kijevas-Pečerskas klostera mūks- Nestors (1050. gadi (?) – 12. gs. sākums) – Kijevas Pečerskas klostera mūks, hagiogrāfs un hronists. No Pečerskas Teodosija dzīves, ko rakstījis N., mēs uzzinām, ka viņš Kijevas Pečerskas klosterī ticis tonizēts abata Stefana (1074–1078) vadībā un viņu paaugstinājis... ... Rakstu mācītāju un grāmatiskuma vārdnīca Senā Krievija

Reverends, Kijevas Pečerskas klostera mūks; ģints. 1056. gadā; 17 gadu vecumā viņš ieradās klosterī, tika tonzēts par mūku un pēc tam iesvētīts par diakonu. 1091. gadā viņam tika uzticēta svētā Teodosija relikviju atklāšana. Miris ap 1114. Cita informācija par viņu... Lielā biogrāfiskā enciklopēdija

Grāmatas

• Nestors hronists, Irteņina N.. 1070. gadu sākumā. Jauns, labi izglītots iesācējs apmetās Pečerskas klosterī netālu no Kijevas, topošajā slavenajā klosterī. Ne viņa pasaulīgā vārda, ne to, kā viņš dzīvoja līdz 17 gadu vecumam, mēs ne...
• Nestors hronists Natālija Irteņina. 1070. gadu sākumā. Jauns, labi izglītots iesācējs apmetās Pečerskas klosterī netālu no Kijevas, topošajā slavenajā klosterī. Ne viņa pasaulīgā vārda, ne to, kā viņš dzīvoja līdz 17 gadu vecumam, mēs ne...

(~1056–1114)

Ceļā uz klosterību

Mūks Nestors hronists bija no Kijevas. PAR precīzs datums dzimšanas, mēs neko nezinām par viņa bērnības un jaunības detaļām. Ir pamats uzskatīt, ka Nestors dzimis 11. gadsimta 50. gados.

Septiņpadsmit gadu vecumā Nestors, vēlēdamies saistīt savu dzīvi ar klostera darbu, parādījās diviem svētītajiem tēviem: svētajam Antonijam (krievu mūku pamatlicējam) un svētajam Teodosijam. Sapratis askētus kā Dieva taisnos, viņš pazemīgi lūdza viņus nepadzīt, bet ļaut viņam palikt kopā ar viņiem paklausībā.

Šajā laikā Entonijs dzīvoja nomaļā alā, svētā klusumā, iepriecinot Dievu ar nemitīgām sirsnīgām lūgšanām. Teodosijs bija aizņemts ar klostera klostera iekārtošanu. Pēc Dieva aizgādības Nestors palika pie godājamajiem tēviem.

Pat pirms iesvētīšanas klosterismā viņš parādīja viņiem gatavību dzīvot stingru klostera dzīvi. Neskatoties uz savu jaunību un daudzajām grūtībām, kas saistītas ar miesas vājumu, Nestors parādīja saviem tēviem stingrību vēlmē iet pestīšanas ceļu.

Caur tiem viņš tika svētīts un apgaismots kā caur divām lielām Dieva lampām. Viņš dedzīgi un rezignēti pildīja viņam uzticētos pienākumus, mācoties pazemību, lēnprātību, gavēšanu, nomodu, sirsnīgas lūgšanas un brīvu nabadzību. Visdziļākā cieņa un mīlestība pret saviem mentoriem viņš izpildīja katru vārdu bez pretenzijām, ar prieku un uzticību.

Eņģeļu ministrija

Pēc Entonija (1073) un Teodosija (1074) svētīgās nāves viņš pats, šķiet, ir miris pasaulei.

No Pečerskas klostera abata, cienījamā Stefana, Nestors saņēma eņģeļa tēlu, un drīz viņš tika paaugstināts par hierodiakonu.

Pečerskas klostera mūki bija slaveni ar daudziem tikumiem. Vēlēdamies atdarināt Pestītāju, viņi labprāt veica visgrūtākos ikdienas varoņdarbus. Daži ēda tikai jēlu vai vārītu zāli, daži strādāja lūgšanā, citi noliecās. Viņus visus vienoja tas, ka viņi vienprātīgi palika ticībā, cerībā, mīlestībā, kā tas pienākas pareizticīgo klostera brāļiem.

Pieņēmis eņģeļa tēlu (dubultā: kā mūks un kā diakons), Nestors kļuva līdzīgs bezķermeņiem debesu kalpiem: ar vēl lielāku dedzību viņš sāka iepriecināt Dievu ar paklausību un lūgšanu un sāka vairot sevī kristiešu tikumus. Tajā pašā laikā viņš liekulīgi neuzskatīja sevi par grēcinieku, kas nav Dieva dāvanu cienīgs.

Nodarbojies ar askētisku darbu un pieredzējis Dievišķo labestību, Nestors nenoliedza teorētisko zināšanu nozīmi. Viņš novērtēja dievbijīgas grāmatas kā Patiesības dārgumu krātuvi un alegoriski salīdzināja tās ar upēm, kas pārpludina Visumu. Tiek uzskatīts, ka viņa īpašā paklausība bija hroniku sastādīšana.

Tātad 11. gadsimta 80. gados viņš ierakstīja sava garīgā skolotāja dzīvi. Bet, iespējams, izcilākais Nestora hronista radošais darbs bija krievu zemes attīstības vēsture. Tiek uzskatīts, ka viņš šo darbu pabeidza līdz 1112.-1113.

Būtībā tas ietvēra dažādu leģendu kompleksu, kas tika apstrādāts un pasniegts vienota integrāla darba veidā. Vēstures fakti ir tajā cieši saistīti ar Baznīcas attīstības vēsturi. Pati Krievijas vēsture šeit tiek prezentēta kā svarīga un neatņemama pasaules vēstures sastāvdaļa. Darba fundamentalitāte un skaidrība atklāj autoru kā cilvēku ar lielu mācīšanos un ticību.

1091. gadā Svētā Gara rosināti brāļi sapulcējās kopā abata vadībā uz koncilu, kurā pēc konsultēšanās nolēma izrakt svētā Teodosija relikvijas, kas iepriekš apraktas alā, un svinīgi pārvest tos uz Pečerskas baznīcu. Pēc abata vārdiem, Nestors, sagatavojis nepieciešamos instrumentus, izvēlējās palīgus no brāļiem un devās uz svētā apbedīšanu. Viņi teica lūgšanas un sāka rakt. Viņi raka pārmaiņus, vakarā un naktī; tomēr pie godīgajām relikvijām nebija iespējams tikt. Un tikai tad, kad tika nosists zvans, tieši tajā brīdī Nestors pēkšņi saprata, ka ir nokļuvis relikviju dibenā.

Šo notikumu pavadīja brīnumainas zīmes: brāļi, kas atradās klosterī, redzēja uguns stabi. Relikvijas ar godbijību tika pārvestas uz sagatavoto vietu. Pēc tam Nestors bija liecinieks citiem brīnumiem un zīmēm, ko Dieva spēks veica caur šo svētnīcu.

Sasniedzis ar Dieva palīdzību svētumu un godbijību, Nestors 1114. gadā mierīgi atdusas Kungā, novēlēdams saviem brāļiem turpināt viņa sastādīto Krievijas vēstures hroniku, kas piepildījās. IN moderna formašī hronika mums ir zināma pēc tās nosaukuma.