Pasaka (un tās atšķirība no eposa). Kāda ir atšķirība starp eposu, noveli un tautas pasaku?

Bylina- īpaša dziesma episks žanrs, kas krievu folklorā attīstījās 10.-11.gadsimta mijā. Kā jau tautas pasakā, eposs satur ikdienas dzīves un mītu veidošanas etniskos elementus, taču atšķirīga iezīme nav izklaidējošs vai moralizējošs sižets, uz kura balstās pasakas stāstījums, bet gan vēsturiski nozīmīgu notikumu apraksts, kas iemiesoja populāro ideju par varonīgo spēku un varonību.

IN pasaka varoņi zaudēja tiešo saikni ar īstiem varoņiem un ieguva abstraktu nozīmi, kas izteikta labā un ļaunā konfrontācijā. Pasaku sižets ir daiļliteratūra, kas radīta kā realitātes pārvēršana brīnišķīgā tēlā, kas saistīts ar noteikta cilvēka mistiskām idejām. etniskā grupa par pasauli mums apkārt.

Eposā ir norādīti varoņi, kuri spēlēja nozīmīgu lomu vēsturiskos notikumos vai kļuva slaveni starp saviem cilts biedriem ar saviem īpašajiem un militārajiem nopelniem.

Būtiski atšķiras arī stāstījuma stils pasakās un eposos. Pasakas saturs tiek nodots parastajā veidā stāstījuma stils, tuvu sarunvalodas runa. Episkie dzejoļi tiek izpildīti ar svinīgu rečitatīvu stīgu pavadījumā, pateicoties kuriem stāstītājs spēj saglabāt episkajam tekstam raksturīgo zilbiski toniskā panta ritmu.

Eposiem raksturīgi līdzekļi mākslinieciskā izteiksme arī atšķiras no tradicionālajiem tropiem, kas izmantoti pasakā. Hiperbola, stabilu frāžu atkārtošana, sinonīmu vārdu pastiprināšana, epitetu pārpilnība, antitēzes - visas šīs formas veidošanas metodes eposos tiek izmantotas, lai uzsvērtu svinīgumu un saglabātu. sižets. Piemēram, viena veida situācijas Kijevas cikla varoņeposos atkārtojas trīs reizes; "drosmīgs spēks" "slavens" varonis Iļja Muromets pretojas viltībai "netīro valstība"; V Novgorodas epika Vasilijam Buslajevičam ir neticami spēks, un Sadko spēj nogrimt jūras dzelmē un izkļūt ārā neskarts.

Pasakas tika veidotas kā pamācoši un izklaidējoši stāsti vienlaikus. Tos stāstīja ģimenes locekļi, un tiem varētu būt beigas ar zemtekstu: "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens - mācība labiem biedriem."

Eposos tika slavēti varonīgie varoņi. Tie tika izpildīti lielu cilvēku pūļu priekšā, laukumos un pie pilsētas mūriem.

Bylina par skaista Vasilisa Mikulishnu

Secinājumu vietne

1. Eposs ir tautas eposa dziesma, un pasaka pieder mazajiem stāstījuma eposa žanriem.
2. Pasaku sižets ir daiļliteratūra, eposā tas vienmēr ir bijis vēsturiskais fons un īsts varoņa prototips.
3. Lietots pasakā sarunvalodas stils stāstījums, eposs tiek izpildīts rečitatīvā.
4. Pasaka - prozas darbi mutiski tautas māksla, eposam ir poētisks metrs.
5. Eposa galvenais paņēmiens ir hiperbola, atkārtošanās, stabilas formulas un runas modeļi.

Eposs un pasaka ir folkloras žanri, atšķirībā no stāsta, kas ir stingri literārs žanrs. Tas nozīmē, ka ne epopejai, ne pasakai nav autora kā tāda. Autors šajā gadījumā tiek uzskatīts par apziņu; Tas ir sava veida vispārināts autora tēls. Autors vienmēr pavada stāstu. Piemēram, Čehova “Bīskaps” vai Edgara Alana Po stāsts “Sarkanās nāves maska”.

Stāsts un pasaka ir episki. Eposs, neskatoties uz episko sižetu, joprojām nezaudē saikni ar dziesmu tekstiem, jo ​​tas tiek pasniegts poētiskā formā.

Eposā attēlotais laiks vienmēr ir pagātne. Stāsts ļauj sižetu novietot jebkurā laikā. Pasakas telpa ir mūžīga un universāla.

Eposa varonis ir varonis. Bet tas ir kolektīvs tēls, tas atspoguļo visu cilvēku izskatu. Pasakas varoņi ir arī kolektīvi tēli. Par to var liecināt tas, ka nav precīzas norādes par aprakstītās darbības laiku un vietu (hronotopu). Turklāt varoņu vārdi “klejo” no pasakas uz, tiek pievienoti pasaku par dzīvniekiem varoņu vārdi pastāvīgie epiteti. Tas ir, pasakas varoņi tiek vienkārši nodoti tautas apziņa no vienas zemes gabala vietas uz otru. Stāsta varonis ir unikāls (pārsvarā), epizode no viņa konkrētās dzīves kļūst par sižetu veidojošu.

Eposs atspoguļo noteiktu vēstures notikumi un pat varoņi (galvenokārt prinča figūra), bet ar pārsvaru daiļliteratūras daļu, jo, neskatoties uz šķietami vēsturisko fonu, šī sastāvdaļa īsts stāsts cilvēki tiek pārdomāti. Šeit epika daļēji krustojas ar stāstu, ko var arī atspoguļot reāli fakti(gan moderns, gan laikā attāls), autoram pazīstams. Citādi stāsts, būdams literatūras žanrs kā īpašs veids māksla ir fikcija, cita realitāte, kas krustojas, protams, ar realitāti, bet diezgan vāji (pretējā gadījumā zūd mākslas kā darbības veida būtība). Tajā blakus ir pasaka, kas attēlo nerealitāti tīrā formā un kas ir pretstatā eposam, kas ielaiž sevī “realitāti”.

Eposu un pasaku pārstāv dažādi veidi tautas māksla. Mums ir vairākkārt bijusi iespēja pārliecināties, ka epikai piemīt īpašības, kas to uzreiz atšķir no visiem citiem veidiem tautas dzeja, tostarp no pasakām. Pasakas un eposi aptver dažādas jomas tautas kultūra, atbilst dažādām estētiskām vajadzībām. Labāk nekā daudzi citi V. G. Belinskis definēja atšķirību starp pasaku un eposu. Beļinskis raksta: “Ir liela atšķirība starp dzejoli vai rapsodi un starp pasaku. Dzejolī dzejnieks it kā ciena savu subjektu, nostāda to augstāk par sevi un vēlas raisīt citos godbijību pret to; pasakā dzejnieks ir viens pats: viņa mērķis ir piesaistīt dīkā uzmanību, kliedēt garlaicību un uzjautrināt citus. Līdz ar to ir liela atšķirība abu darbu veidu toņos: pirmajā - svarīgums, kaislība, dažkārt patoss, ironijas trūkums un vēl jo vairāk - vulgāri joki; otrās puses pamatā vienmēr ir pamanāma slēpta doma; manāms, ka pats stāstītājs netic tam, ko stāsta un iekšēji smejas savs stāsts. Īpaši tas attiecas uz krievu pasakām.”

Šī Beļinska definīcija jāuzskata par ārkārtīgi smalku un saprātīgu. Pasaku nosaka tas, ka tās estētikas pamatā ir daiļliteratūra, kas apzināti tiek uzsvērta kā daiļliteratūra. Tas ir pasakas skaistums. M. Gorkijs uzsvēra tās kā “fikcijas” nozīmi. Paši cilvēki to definē ar teicienu: "Pasaka ir pagrieziens, dziesma ir stāsts." Notikumi, kas notiek pasakā, netiek uzskatīti par patiesiem, un tie nekad netiek pasniegti kā realitāte. No tā izriet labsirdīgs humors, viegla ņirgāšanās, kas, kā atzīmēja Belinskis, ir tik raksturīga krievu pasakām. Tas, protams, nenozīmē, ka pasaka ir šķirta no realitātes. Tajā daiļliteratūru tieši kā daiļliteratūru nosaka vēsturiskā realitāte, un pasaku pētnieka uzdevums ir šo saikni nodibināt. Pasakai piemītošais humors un ņirgāšanās padara to par lielisku satīras līdzekli.

Eposā attieksme pret attēloto ir dažāda. Ja jautājat dziedātājam, vai viņš tic tam, par ko dzied, vairums dziedātāju atbildēs ar nesatricināmu pārliecību par apdziedāto notikumu realitāti. "Dziesma ir patiesa." Par šo attieksmi liecina pats vārds “bylina”, kā arī vārds “vecie laiki”, ar kuru cilvēki apzīmē eposus un kas nozīmē, ka viss, par ko tiek dziedāts, tiešām ir noticis, kaut arī senos laikos.

Tiesa, pētnieks nevar pilnībā uzticēties visām dziedātāju liecībām. Kad kolekcionāri vai pētnieki jautā izpildītājam, vai viņš tic apdziedāto notikumu realitātei, jautājums tiek uzdots nepareizi. Izpildītājs tic vitālajai un mākslinieciskajai patiesībai par to, ko viņš izpilda, tam, ka dziesma nemelo. To viņš izsaka ar vārdiem - "viss bija tā, kā tika dziedāts."

Šī iemesla dēļ pasaka labāk saglabā aizvēsturisko senatni nekā epopeja, tā ir arhaiskāka. Tas, kas vairs nav iespējams kā realitāte, ir iespējams kā interesanta fikcija. Tāpēc, piemēram, eposā čūska tiek aizstāta ar vēsturiskajiem Krievijas ienaidniekiem, bet pasakā tas nenotiek. Tā paša iemesla dēļ pasakās tiek saglabātas senākās totēmiskās idejas (dzīvnieku laulātais, talismani utt.) Eposā šīs idejas pazūd.

Bet Beļinskis uzsver vēl vienu atšķirību starp pasaku un eposu: satura atšķirību. Eposā dzejnieks “ciena savu dziesmu tēmu”. Eposs pauž cilvēku augstākos ideālus un cenšas šos ideālus nodot klausītājiem: dziedātāja "vēlas izraisīt godbijību citos".

Iepriekš jau redzējām, ka eposa idejiskais saturs ir cilvēka asinssaiste ar dzimteni, kalpošana tai. Pasakā, īpaši pasakā, saturs var atšķirties. Ja eposā varonis pārspēj čūsku un tādējādi izglābj Kijevu no katastrofas, tad pasaku varonis uzvar čūsku, lai apprecētu meiteni, kuru viņš atbrīvoja.

Klasiskās epikas notikumi vienmēr notiek Krievijā. Pasakas notikumus var lokalizēt “noteiktā valstībā”, “noteiktā stāvoklī”. Un lai gan galu galā notikumi krievu pasaka sastopamas arī Krievijā, tas nav tas, kas tajā tiek uzsvērts. Ideoloģiskais saturs pasakas ir krievu cilvēka morālais raksturs, viņa dzīves un ikdienas ideāli, viņa cīņa ne tikai ar dzimtenes ienaidniekiem, bet ar ļaunumu visās tā izpausmēs. Mākslas iemiesojumiŠim ļaunumam kalpo gan fantastiskākās būtnes, piemēram, raganas, košejas, čūskas, gan reālistiskākās, piemēram, priesteris, zemes īpašnieks un cars. Taču cīņa pret ļaunumu, cīņa par patiesību, taisnību arī veido eposa saturu, lai gan pamatā pasakas un eposi aptver dažādus cīņas veidus. No tā izriet, ka, neskatoties uz visām atšķirībām starp pasaku un eposu, starp tām var būt tuvība, starp cilvēkiem var notikt tuvināšanās, un tas izskaidro, ka starp krievu eposa eposiem ir tādi, kas ir raksturīgs pasaku krāsojums, kam ir pasakas raksturs.

Eposa un pasakas tuvuma pakāpe var atšķirties. Mūsu aplūkotajiem eposiem, īpaši agrīnajiem, piemēram, dziesmām par Sadko vai Potyku, zināmā mērā bija arī pasakas raksturs. Bet ir eposu grupa, kas ir pat tuvāk pasakai nekā tie eposi, par kuriem mēs jau runājām. Kas padara tos līdzīgus pasakām, ir tas, ka vairumam to tonis ir pa pusei pajokam, nedaudz ironisks. Mūsu aplūkotajos eposos uzvarēja Kijevas valsts ideja, Kijevas Rus; aplūkojamās grupas eposos jautājums šādi nerodas. Tajos Kijevas Rusai nedraud ne čūskas, ne Tugarins, ne elkuļi, varoņus neapdraud dažādas burvības. Krievijā raganu vairs nav, un tās tur neiekļūst. Bet šādi “indētāji” joprojām pastāv tālās valstīs, kur, piemēram, ceļo Gļebs Volodjevičs. Šīs grupas eposos tas bieži ir atļauts grūti jautājumiģimeniska un personiska rakstura, kā eposā par Iļju Murometu un viņa dēlu, par Stavru Godinoviču un viņa sievu utt. . No tā tuvuma pasakai epopeja iegūst izklaidējošu raksturu. Tās izpilde nodrošināja atpūtu no zemnieku smaga darba un ieviesa svētku un reizēm jautrības plūsmu grūtajā dzīvē. Bet pat šajos gadījumos eposs nekalpoja kā izklaide izklaidei. Tas pauž populāra doma un morāle, populārs cilvēku raksturu un darbību novērtējums.

Tas viss liecina, ka tādi eposi, lai arī ir skaisti iekšā mākslinieciski, joprojām nav raksturīgi faktiskajam varoņeposs. No tiem tikai viens izceļas ar smagumu un monumentalitāti: šī ir epopeja par cīņu starp Iļju un viņa dēlu. No visiem starpposma eposiem tas ir vistuvāk varoņdziesmām, kaut arī ne mazāk tuva pasakām. Pārējo pasaku raksturs ir izteiktāks. Tas viss dod varoņeposa pētniekam tiesības tos aplūkot mazāk detalizēti nekā pašus varoņeposus.

Episkās pasakas ir mazāk pakļautas izmaiņām nekā paši varoņeposi.

Šīs grupas eposu norādīto īpašību dēļ to datēšana pat tādā nosacītajā izpratnē, kādā tas minēts iepriekš, ir ļoti sarežģīts. Lielākajā daļā gadījumu šādu epiku sižeti ir ļoti seni. Bieži vien viņi atgriežas pie komunālās-cilšu sistēmas. Tādi stāsti kā vīra sižets sievas kāzās (“Dobrynya un Alyosha”), tēva un viņa dēla cīņa (“Iļja un Sokoļņiks”) ir vieni no vecākajiem krievu stāstiem. Tas dod tiesības apgalvot, ka viņi bija klāt krievu tautas dzejā jau pašā Kijevas Rusas veidošanās sākumā. To pašu var teikt par citām episkām pasakām. Tie visi ir ārkārtīgi seni un šajā ziņā pieder pie agrīnajiem krievu eposiem. To apstrāde un dažas detaļas attiecas uz vēlāku laiku, kas jānosaka katrā gadījumā atsevišķi. Bet tas viss nesatricina apgalvojumu par šo eposu agrīno veidošanos krievu eposu repertuārā. Līdzās šiem agrīnajiem pasaku eposiem ir arī vairāki vēlāki eposi pasakains saturs, kas patiesībā vairs nav tik daudz epika, cik pasakas episkā metriskā formā.

Populāri folkloras žanri ir pasakas un eposi. Neskatoties uz to, ka tie ir ļoti līdzīgi, katram no šiem žanriem ir sava specifika un tie tika rakstīti ar tiem dažādiem mērķiem. Apsvērsim pasaku un eposu līdzības un atšķirības.

Īss ievads pasaku žanrā

Pasakas ir viens no populārākajiem krievu folkloras žanriem. Vispirms bija pasakas par dzīvniekiem, pēc tam - maģiskās un sociālās. Kādā specifiskas funkcijasžanrs?

• Tajā aprakstītie notikumi tika uztverti kā daiļliteratūra.
• Rakstīšanas mērķis ir pamācošs, retāk izklaidējošs.
• Prezentācijas forma ir proza.

Visbiežāk pasakas tika nodotas “no mutes mutē”, tāpēc tām nav konkrētu autoru. Katrs stāstītājs varēja kaut ko aizmirst vai, gluži otrādi, kaut ko pievienot, tāpēc tekstiem bija daudz variāciju.

Eposa kā žanra apraksts

Vēl viens interesants tautas žanrs- episka, episka dziesma, galvenie varoņi bija varoņi, prinči un citi aizstāvji parastie cilvēki. Viņu pretinieki bieži bija apveltīti ar spēcīgu spēku. Tādējādi čūska Goriničs, trīsgalvainais briesmonis, kas spļauj uguni no saviem negausīgajiem žokļiem, sagrāba veselus krievu ciematus.

Īsi izcelsim galvenās žanra iezīmes:

• Poētisks stāstīšanas veids, visbiežāk teksti tika rakstīti tonizējošā pantiņā ar pāra uzsvaru skaitu (2-4).
• Skaidras struktūras klātbūtne: koris - sākums - ekspozīcija - beigas.
• Varoņiem bieži bija reāli prototipi vai arī tautas apziņa tos uztvēra kā ļaunuma iemiesojumu.

Kopumā šo žanru iemīlēja krievu tauta, jo tekstos labais vienmēr ņēma virsroku pār ļauno.

Vispārējās īpašības

Apskatīsim pasaku un eposu līdzības un atšķirības. Vispirms izcelsim kopīgas iezīmes, kas raksturīgs abiem žanriem:

• Nav attiecinājuma.
• Sākotnēji bija tikai mutiska prezentācijas forma.
• Tradicionālo formulējumu un veidņu izmantošana.
• Tie atspoguļoja sava laikmeta cilvēku dzīves un ikdienas īpatnības.

Šīs ir galvenās pasaku un eposu līdzības. Atšķirības tiks aprakstītas tālāk. Ņemiet vērā arī to, ka abos žanros tika izmantoti attēli fantastiski varoņi kurš visbiežāk iemiesoja ļaunumu (Čūska Goriničs eposos, Baba Jaga un Kosčejs pasakās).

Atšķirības

Ņemot vērā pasaku un eposu līdzības un atšķirības, mēs atzīmējam, ka tās tika izveidotas dažādiem mērķiem:

• Pasaka ir paredzēta klausītāju pamācīšanai un izklaidēšanai.
• Eposs - par varoņu varoņdarbu daudzināšanu.

Tālāk, runājot par eposu un pasaku līdzībām un atšķirībām, jāatzīmē, ka tajās darbojās dažādi varoņi. No pirmā acu uzmetiena abi ir daiļliteratūras objekti. Tomēr pasakās varoņi sākotnēji tika uztverti kā iedomāti. Eposos tiem bieži bija reāls vēsturisks pamats un tie iemiesoja tautas aizstāvju ideālās īpašības.

Nākamā līdzība un atšķirība starp pasaku un eposu ir teksta sižetā. Eposā tika apdziedāti varoņdarbi un daži visai tautai nozīmīgi vēstures notikumi, kas nebija pasaku tekstos. Pēdējie bieži bija veltīti konkrētam varonim un viņa liktenim.

Salīdzinājuma piemērs

Lai vēl vairāk izprastu pasaku un eposu līdzības un atšķirības, salīdzināsim divus tekstus - “Iļja Muromets un Lakstīgala laupītājs” un “Marija Morevna”. Abi darbi ir ļoti interesanti un ir aizraujošs stāsts, iepazans ar kuru noders gan brnam, gan pieauguajam.

Acīs iekrīt pirmā iezīme, kas atšķir tekstus: pasaka tiek stāstīta prozā, eposs - īpašā pantiņā.

Tālāk mēs apsvērsim citas pasaku un eposu līdzības un atšķirības. Tekstu sākumā ir norāde par darbības vietu. “Noteiktā valstībā, noteiktā stāvoklī” - tā sākas “Marija Morevna” žanra formula ir tradicionāla un bez specifikas. Un “Iļja Muromets un Lakstīgala laupītājs” tieši runā par notikumu attīstību - Čerņigovas pilsētu.

Šīs pasaku un eposu līdzības un atšķirības ir galvenie varoņi. Šķiet, ka abi - Ivans Carevičs un varonis Iļja - ir drosmīgi, izlēmīgi un drosmīgi, taču Iļjas galvenais mērķis ir pašaizliedzīgs varoņdarbs dzimtās tautas un Ivana glābšanas labā. pozitīvas īpašības joprojām darbojas savās interesēs - vēlas atgūt savu zaudēto sievu.

Prezentācijas iezīmes

Ņemot vērā eposu un pasaku kā krievu folkloras žanru līdzības un atšķirības, jāatzīmē, ka abi izmantoja stabilus izteicienus, kas pāriet no teksta uz tekstu:

• "Pasaka drīz tiks izstāstīta, bet darbs netiks izdarīts drīz."
• "Melns un melns", "lai pelēkais zvērs nelokā".

To izmantošana ne tikai radīja īpašu poētiku, bet arī palīdzēja atcerēties diezgan apjomīgus darbus.

Bieži tika izmantoti arī pastāvīgie epiteti: “ labs puisis", "varonīga spēka sieviete", "taisns ceļš".

Pasaku un eposu līdzības un atšķirības liecina, ka tie ir dažādi folkloras žanri, taču tiem ir daudz kopīgu iezīmju.

Pasakas, eposi. Droši vien ikvienam, pat ļoti mazam iedzīvotāju skaitam, tās ir. IN Senā Krievija Piemēram, tam ir ārkārtīgi liela nozīme mutvārdu radošums cilvēkiem ir pasakas un eposi. Formu līdzības un atšķirības noteikti ir atrodamas, lai gan sākotnēji abas tiek uztvertas kā mutvārdu darbi, kuras autors ir tauta. Kāda starpība? Noskaidrosim!

Pasaka un epopeja. Līdzības un atšķirības

Pēc pētnieku klasifikācijas tie aptver un satur dažādas kultūras jomas un atšķiras vajadzību un uztveres estētikā. Apskatīsim līdzības un atšķirības sīkāk.

V. G. Belinska definīcija

Krievu klasika literatūras kritikaļoti smalki savos izteikumos un eposos definēja šo formu līdzības un atšķirības literatūrā. Dzejolī (eposā) autors it kā pauž cieņu pret apraksta priekšmetu. Viņš vienmēr to novieto uz kāda augsta pjedestāla un vēlas modināt klausītājos tādu pašu godbijību. Pasakā dzejnieka mērķis ir piesaistīt lasītāja vai klausītāja uzmanību, uzjautrināt, izklaidēt. Tātad, pirmajā gadījumā mums ir stāstījuma nozīme, ironijas un joku trūkums un dažreiz patoss. Otrajā stāstītājs iekšēji smejas par savu stāstu, it kā neticot tam, par ko runā, kas ir īpaši raksturīgi daudzām krievu pasakām.

Kāda starpība?

Pasaku un eposu līdzības un atšķirības var identificēt vairākos galvenajos punktos. Pasakas pamatā galvenokārt ir daiļliteratūra. Eposam ir pavisam cits displejs. Pats nosaukums “eposa” atklāj autora attieksmi pret aprakstīto kā pret realitāti. Tas ir, tas notika, bet senatnē (vēl viena īpašība populārs vārdsšādi darbi ir senatne, tas ir, kaut kas, kas pastāvēja senatnē).

Kur notiek pasākumi?

Klasiskajā eposā darbības gandrīz vienmēr notiek Krievijā. Pasakā notikumi var notikt noteiktā valstībā, trīsdesmitajā valstī (bet tas nav nepieciešams).

Līdzības

Pasaka atspoguļo krievu cilvēku izskatu no morāles viedokļa, viņu dzīvesveidu un ideālus, cīņu pret ļaunumu visās tā izpausmēs: īstā un fantastiskā. Aplūkojot tādus mutvārdu tautas mākslas veidus kā pasakas un eposus, to līdzības un atšķirības, jāsaka, ka cīņas pret ļaunumu tēma apvieno abas literārās formas, lai gan dažkārt tiek implicēti dažādi veidi. un taisnīgums, to atjaunošana ir daudzu epiku un pasaku galvenā ideja. Neskatoties uz visām atšķirībām starp darbiem, cilvēku vidū var notikt tuvināšanās. Ar to var izskaidrot arī to, ka starp eposiem ir darbi, kuriem ir pasakains kolorīts un raksturs. Taču daži eposi savā būtībā pietuvojas pasakām vēl vairāk, jo tiem ir ironisks vai komisks stāstījuma tonis, kur pasakai tuvuma dēļ eposs jau iegūst izklaidējošu raksturu. Bet pat tajā pašā laikā šāda veida eposi (diezgan netipiski krievu eposam) savā žanrā nebija tikai izklaidējoši. Viņi pauda morāli un tautas domu, varoņu darbības un raksturu novērtējumu.

Eposs un pasaka: līdzības un atšķirības. Tabula

Lai labāk izprastu apspriežamo tēmu, var nodrošināt nelielu tabulu.

Tas parāda galvenās līdzības un atšķirības literārās formas tautas māksla.