A.P. Čehovs bija pazīstams ar saviem stāstiem un lugām, kas pārsteidza lasītājus ar to, cik smalki rakstnieks pamanīja īpatnības. cilvēka daba. Antonam Pavlovičam bija svarīgi parādīt varoņu pieredzi un to, kā viņi ietekmē viņu rīcību, jo vispirms viņu interesēja personība, bet pēc tam visi sociālie un politiskie jautājumi. Čehova luga "Tēvocis Vaņa", kuras kopsavilkums ir sniegts zemāk, runā par to, kā cilvēks var piedzīvot, kad viņa priekšstats par cita cilvēka personību pilnībā mainās.
Personāži
Čehova "Tēvocis Vaņa" varoņi ir vienkārši cilvēki, ne ar ko nav izcils, bet kurš, tāpat kā visi pārējie, priecājas un uztraucas. Lugā ir divi tēli, kas pelnījuši uzmanību: profesors Serebrjakovs un viņa svainis, tēvocis Vaņa. Tieši viņu konflikts lugā ieņem centrālo vietu. Nosauksim darba galvenos varoņus:
- Serebrjakovs Aleksandrs Vladimirovičs - pensionēts profesors.
- Jeļena Andreevna ir profesora otrā sieva, 27 gadus veca jauna dāma.
- Sonja ir Serebrjakova meita no viņa pirmās laulības.
- Voinitskaja Marija Vasiļjevna ir profesora un tēvoča Vaņas pirmās sievas māte.
- Voinitskis Ivans Petrovičs - lugā pazīstams kā tēvocis Vaņa, Serebrjakova mantojuma pārvaldnieks.
- Astrovs Mihails Ļvovičs - ārsts.
- Telegins Iļja Iļjičs - nabadzīgs zemes īpašnieks, dzīvoja pie Voinitsky.
- Marina ir veca aukle.
Pļāpā, dzerot tēju
Luga ir aprakstīta kā "ainas no ciema dzīvečetros cēlienos." Viss stāsts risinās vienā īpašumā. Rakstnieks stāsta par to, kā dzīve rit prom no steigas un burzmas. liela pilsēta. Visas darbības notiek profesora Serebrjakova īpašumā.
Tur ierodas Aleksandrs Vladimirovičs ar savu jauno sievu Jeļenu Andrejevnu. Īpašumu pārvaldīja viņa svainis, profesora pirmās sievas Voinitska brālis. Savai ģimenei viņš ir tikai tēvocis Vaņa. Serebrjakova meita Sonja viņam palīdz šajā jautājumā.
KopsavilkumsČehova "Tēvocis Vaņa" sākas ar tējas ballīti Voinitska muižā. Auklīte Marina sarunājas ar Astrovu, ārstu un Voinitska draugu. Viņš ieradās pēc Jeļenas Andrejevnas lūguma, jo viņas vīrs sāka sūdzēties par savu veselību. Gaidot viņus atgriežamies no pastaigas, Mihails Ļvovičs sūdzas Marinai par ārsta likteni. Viņš runā par antisanitārajiem apstākļiem valstī zemnieku būdiņas, par to, kā jebkurā diennakts laikā jādodas pie slimajiem.
Voinickis iznāk pie viņiem. Viņš arī sūdzas, bet šoreiz par to, ka līdz ar Serebrjakovu pāra ierašanos mainījusies visa viņa ikdiena. Tēvocis Vaņa saka, ka tagad neko nedara. Viņš tikai kurn, ēd un guļ. Voinickis ir vīlies profesorā: agrāk viņš apbrīnoja viņu un viņa idejas, bet tagad saprata, ka Serebrjakovs neko nozīmīgu nav izdarījis.
Tēvocis Vaņa nesaprot, kā viņa vecais svainis var baudīt panākumus ar pretējo dzimumu. Voinitskis priecājas par savu sievu. Tēvocis Vaņa tējas ballītē strīdas ar māti, jo viņa dievina profesoru. Jeļena Andrejevna pārmet Voinickim viņa nesaturēšanu. Viņš atzīstas viņai mīlestībā, bet viņa noraida viņa panākumus. Ivans Petrovičs mudina viņu nesagraut savu īsto sajūtu.
Svarīgas atzīšanās
Čehova lugas "Tēvocis Vaņa" turpmākās darbības, kuras īss kopsavilkums palīdzēs izprast darba jēgu un sižetu, turpinās Serebrjakovu ēdamistabā. Profesors un viņa sieva dzīvo no ienākumiem no savas pirmās sievas mantojuma. Pēc tam, kad Aleksandrs Vladimirovičs aizgāja pensijā un ieradās Voinickos, viņš tikai kurn un sūdzas par vecumu un veselību. Viņa kurnēšana jau kaitina visus, pat sievu.
Novecojošā profesora žēl tikai auklītei Marinai. Ivans Petrovičs atkal atzīstas savās jūtās pret Jeļenu Andrejevnu, bet viņa viņu noraida. Tēvocis Vaņa, Telegins un Astrovs piedzeras un runā par dzīvi. Sonja mēģina atzīties mīlestībā pret Astrovu, taču viņš neatbild viņas jūtām.
Jeļena Andrejevna un Sonja runā atklāti. Profesora sieva atzīst, ka mīlestība pret Serebrjakovu izrādījās tikai ilūzija. Meitene viņai atzīstas, ka ir iemīlējusies dakterē, bet zina, ka viņa ir neglīta, tāpēc viņš viņu nemīl. Jeļena Andreevna nolemj viņai palīdzēt.
Pieaug konflikts
Šķiet, ar Čehova lugas “Tēvocis Vaņa” varoņiem nekas īpašs nenotiek. Savukārt trešā cēliena kopsavilkums liecina, ka starp tējas ballītes klātesošajiem briest konflikts. Profesora jaunā sieva saprot, ka Voinickim ir taisnība. Sieviete nejūtas laimīga. Apprecējusies ar profesoru, viņa stipendijas un amata pavedināta, viņa to neatrada ģimenes komforts, ko es gaidīju. Jeļena vēlas patiesu sajūtu, viņa ir iemīlējusies Astrovā.
Viņa satraukti piekrīt runāt ar viņu par Soniju. Taču sieviete saprot, ka ārsts viņā ir iemīlējies. Astrova apstiprina savus minējumus. Viņš mēģina noskūpstīt sievieti: tajā brīdī tēvocis Vaņa viņus ierauga. Jeļena Andrejevna, baidoties no morālā nosodījuma, saka, ka pametīs īpašumu kopā ar savu vīru.
Atklājas profesora personība: viņš izrādās savtīgs un savtīgs cilvēks. Viņam šķiet, ka ienākumi no šī īpašuma ir nepietiekami, tāpēc viņš nolemj to pārdot. Ievietojiet daļu naudas bankā un dzīvojiet no procentiem. Tēvocis Vaņa ir nobijies: kur lai viņš, vecā māte un Sonja jāiet? Galu galā viņi tik daudzus gadus strādāja pie viņa, mēģināja vairāk naudas nosūtiet to viņam.
Profesors saka, ka par to domās vēlāk. Sonja nespēj noticēt, ka viņas tēvs savus tuvos radiniekus izliek uz ielas. Satriekts par šādu netaisnību, tēvocis Vaņa divreiz šauj uz profesoru, bet abas reizes netrāpa.
Serebrjakovu aizbraukšana
Čehova lugas pēdējais cēliens parāda, kā tiek iznīcinātas visas varoņu cerības uz labāku dzīvi. Tēvocis Vaņa ir nomākts un nolemj izdarīt pašnāvību. Tāpēc viņš slepus paņem morfiju no Astrova aptieciņas. Ārsts atklāj zaudējumu un lūdz Voinicki to atdot. Tēvocis Vaņa piekrita, tikai pateicoties Sonjas pārliecināšanai.
Mihails Ļvovičs cenšas pierunāt Jeļenu Andrejevnu palikt kopā ar viņu. Bet viņa neuzdrošinās veikt šo darbību grāmatu ideālu dēļ. Elena ar siltām jūtām atvadās no tēvoča Vaņas un ārsta. Voinitskis ārēji samierinās ar profesoru. Viņš sola viņam nosūtīt tādu pašu naudas summu kā iepriekš.
Visi, izņemot Teleginu, atstāj īpašumu. Satrauktā Sonja aicina savu tēvoci kārtot biznesu. Ivans Petrovičs sūdzas savai brāļameitai, ka viņam ir grūti. Tad meitene izrunā savu monologu par to, kā viņu mērķis ir strādāt. Un tad viņi saņems atlīdzību par viņu pūlēm.
Tēvoča Vaņas personība
Čehova lugā viens no centrālie varoņi- Ivans Petrovičs. Jau pašā sākumā lasītājam tiek parādīts, ka agrāk šim cilvēkam bija iespaidojamība, cildenums un ticība ideāliem. Taču pamazām, arvien vairāk iesaistoties ikdienas lietās, viņš kļūst bezjūtīgs un saprot, ka visi ideāli ir tukši.
Luga parāda varoņa iekšējā konflikta pieaugumu, kas beidzas ar viņa pašnāvības mēģinājumu. Voinitskis ir cilvēks, kurš ir vīlies dzīvē, bet vēl nav pilnībā zaudējis ticību labākajam. Viņa sirdī, atšķirībā no svaiņa, joprojām ir taisnīgums un mīlestība pret citiem.
Citu varoņu traģēdijas
Lugā "Tēvocis Vaņa" A.P. Čehovs parāda, ka ne tikai galvenais varonis centās uzlabot savu dzīvi. Jeļena Andrejevna, sajaucot aizraušanos ar mīlestību, apprecējās ar savtīgu un tukšu vīrieti. Bet viņa baidījās, ka visi viņas “grāmatu” pamati tiks iznīcināti, tāpēc viņa neuzdrošinājās pamest profesoru.
Astrovs ir talantīgs cilvēks, taču sarežģīto apstākļu dēļ viņam kļūst arvien grūtāk saglabāt savu talantu un spēju just. Sonja cerēja, ka Jeļena viņai palīdzēs attiecībās ar Astrovu, taču viņa pati viņā iemīlēja. Visi šie varoņi cerēja, ka viņu dzīve uzlabosies, taču šīs cerības nepiepildījās. Tāpēc ikviens var dzīvot kā agrāk.
Tas bija īsa analīzeČehova darbs “Tēvocis Vaņa”, kas parāda, kā cilvēka bailes no pārmaiņām var traucēt viņam radīt laimi. Viņiem bija iespēja izvirzīt sev jaunus mērķus un mainīt savu dzīvi. Taču viņu tālie ideāli neļāva tam notikt. Tāpat tiek runāts par to, cik svarīgi ir izvirzīt mērķi un strādāt, lai to sasniegtu – tad tavas domas būs tīrākas un dzīve pareizāka.
Astrovs Mihails Ļvovičs no lugas "Tēvocis Vaņa" - ārsts. No izskata Čehovs izceļ savas garās ūsas, par kurām pats Astrovs ar neizpratni un ironiju saka: "Redziet, izaugušas milzīgas ūsas... Stulbas ūsas." Pēdējo desmit gadu laikā viņš ir daudz novecojis, to izskaidrojot ar to, ka viņš pārāk smagi strādāja, no rīta līdz vakaram stāvot kājās. Astrovs ir noguris, viņa jūtas, pēc viņa teiktā, ir kļuvušas blāvas, viņš neko nevēlas un uzskata sevi par ekscentriķi. Dzīve viņam šķiet garlaicīga, stulba, netīra.
Tomēr šī varoņa slinkums ir zināmā mērā viltots. Lai gan viņš nav apmierināts ar dzīvi, tajā pašā laikā viņš ir aktīvs un uzņemas funkcijas, kuras viņam nemaz nav obligāti. Kā izrādās, viņam ir neliels īpašums, apmēram trīsdesmit akriem, ar priekšzīmīgu dārzu un bērnudārzu, kam līdzīgus nevar atrast “tūkstoš jūdžu apkārtnē”. Turklāt viņš faktiski visas lietas kārto kaimiņvalsts mežniecībā, kuras mežsargs ir vecs un pastāvīgi slims. Astrovs katru gadu stāda jaunus mežus, par ko viņam pat tika piešķirta bronzas medaļa un diploms. Mihails Ļvovičs savā veidā ir romantisks. Viņš sniedz cildenu monologu par nepieciešamību glābt mežus un savu ieguldījumu labākā nākotnē, kā arī slaveno monologu, ka "cilvēkā visam jābūt skaistam: sejai, drēbēm, dvēselei un domām." Pēc viņā iemīlējušā Soņa teiktā, viņš uzskata, ka cilvēki nerada, bet tikai iznīcina to, kas viņiem tiek dots no augšas. Lai arī Astrovs saka, ka uz sevi neko negaida un nepatīk cilvēki, tomēr viņam ir dzīves slāpes. Viņu piesaista skaistums. Viņš atzīstas Serebrjakova sievai Jeļenai Andrejevnai, ka ir viņā aizrāvies un piedāvā tikties.
Voinitskaja Marija Vasiļjevna - slepenā padomnieka atraitne, profesora Serebrjakova un Ivana Petroviča pirmās sievas māte. Viņa dievina Serebrjakovu un pielūdz viņu, bet pārmet dēlam, ka viņš ir daudz mainījies. Iepriekš, pēc viņas teiktā, viņš bijis gaišs cilvēks ar pārliecību, taču nav spējis to realizēt, jo nedarīja darbu. Viņa pastāvīgi nostājas Serebrjakova pusē.
Voinitskis Ivans Petrovičs (tēvocis Vaņa) - Čehova lugas "Tēvocis Vaņa" galvenais varonis. Viņam ir 47 gadi. Uz Astrova jautājumu, kas jauns, viņš par sevi atbild, ka kļuvis sliktāks, jo kļuvis slinks, neko nedara un tikai kurn. Viņa māsa, "skaista, maiga būtne", bija Serebrjakova pirmā sieva. Voinitskis žēlojas, ka nav redzējis īsta dzīve, jo viņš maldināja acis ar sholastiku un muļķīgi tērēja laiku. Viņš ir iemīlējies Serebrjakova sievā Jeļenā Andreevnā, neslēpj savas jūtas un ir gatavs viņu mīlēt pat bez savstarpības. Viņš pastāvīgi strīdas ar Serebrjakovu, kurš savulaik bija viņa elks un kuru tagad ienīst, vainojot savas dzīves sabrukumā. Atbildot uz Serebrjakova piedāvājumu pārdot īpašumu, Voinitskis uzspridzina un apsūdz viņu dzīves sabojāšanā. "Ja es būtu normāli dzīvojis," saka tēvocis Vaņa, "tad es varētu būt Šopenhauers, Dostojevskis..." Skandāls sasniedz kulmināciju: onkulis Vaņa divreiz šauj uz Serebrjakovu, bet netrāpa.
Vēl viens Voinitska sacelšanās motīvs ir tas, ka viņš nejauši kļūst par liecinieku ārsta Astrova mīlas dēkai ar Jeļenu Andrejevnu. Pēc visa notikušā viņam ir sāpīgs kauns. Viņš sapņo par jaunas dzīves sākšanu un jautā Astrovam, ar ko sākt, uz ko ārsts ar īgnumu atbild, ka viņu situācija ir bezcerīga. Tēvocis Vaņa nozog Astrovam morfiju, lai izdarītu pašnāvību, ārsts mēģina to atņemt. Ivans Petrovičs to atdod tikai pēc Sonjas iejaukšanās. No nomocīta dvēsele Varonis izlaužas: "Bet mums ir jāstrādā ātri, jādara kaut kas ātri, citādi es nevaru... es nevaru..." Noslēguma aina- Tēvocis Vaņa un Sonja strādā, un Sonja viņu mierina ar to, ka viņi joprojām redzēs “spilgtu, skaistu, graciozu dzīvi”.
Jeļena Andrejevna - profesora Serebrjakova sieva. Dzimis Sanktpēterburgā. Beidzis konservatoriju. Viņas tēls izrādē parādās pat pirms viņa parādīšanās uz skatuves - Voinitskis sapņo par viņu, viņš runā par viņu ar Astrovu, domājot, kā viņa varētu piešķirt Serebrjakovai "jaunību, skaistumu, brīvību, savu spīdumu". Jeļena Andrejevna asi izjūt saspringto, disfunkcionālo atmosfēru mājā, cieš no tā un nespēj nest mieru. Paciešot Serebjakova meitu Soniju, kura uz viņu ilgu laiku bija dusmīga un nevēlējās runāt, viņa zvēr, ka apprecējusies ar Serebrjakovu nevis ērtību dēļ, bet gan tāpēc, ka viņš viņu aizrāva kā zinātnieku un slavenība. Pati varone saprot, ka viņas mīlestība bija mākslīga, bet tad viņai šķita, ka tā ir īsta. Viņa sevi sauc gadījuma cilvēks un jūtas nelaimīgs. Pēc ainas ar Astrovu, kas viņai apliecina savu mīlestību, kurai Voinitskis kļūst par nejaušu liecinieku, viņa lūdz vīru pēc iespējas ātrāk doties prom. Pirms aizbraukšanas Jeļena Andrejevna Astrovam atzīst, ka viņu nedaudz aizrāva un atcerēsies viņu ar prieku.
Marina (Marina Timofejevna) - veca aukle. Korelē ar vecā kalpa tipu citās Čehova lugās. Pastāvīgi atceras pagātni. Šķiet, ka savstarpējas nesaskaņas un neapmierinātības atmosfērā viņa viena to nepamana, savienojot visus ar sirsnīgu siltumu un līdzjūtību. Viņa patiesībā ir galvenā pavarda glabātāja, saspringtākajos brīžos pie viņas vēršas citi tēli, viņa spēj mierināt un nomierināt ar neieinteresētu un nesavtīgu uzmanību vai laipni aizrādīt, strīdējošos vīriešus nodēvējot par “ganders”.
Serebrjakovs Aleksandrs Vladimirovičs - pensionēts profesors. Vienkārša sekstona dēls, kurš kļuva par slavenu cilvēku zinātnē. Šis lugas “Tēvocis Vaņa” varonis pat karstā, jaukā dienā valkā mēteli, galošas, lietussargu un cimdus (lietas motīvam Čehovam vienmēr ir negatīvi iekrāsots tēls). Kā viņu rūgti raksturo Voinickis, “cilvēks par mākslu lasa un raksta tieši divdesmit piecus gadus, no mākslas absolūti neko nesaprotot... Un tajā pašā laikā, kāda iedomība! Kādas pretenzijas!
Līdz ar viņa ierašanos viss mājā, pēc Voinitska teiktā, izgāja no kājām. No rīta līdz vēlam vakaram Serebrjakovs sēž savā kabinetā un raksta. Naktīs viņu mocīja podagra un vecuma melanholija. Viņam šķiet, un ne bez pamata viņš kaitina visus mājā. Serebrjakovs nevar dzīvot ciematā un ierosina īpašumu pārdot, lai ieņēmumus pārvērstu procentus nesošos vērtspapīros un saņemtu procentus, par kuriem būs iespējams ne tikai dzīvot, bet arī iegādāties vasarnīcu Somijā. Tas sanikno Voinicki, kurš pielika daudz pūļu īpašumam, lai tas būtu bez parādiem un gūtu ienākumus. Ar savu priekšlikumu Serebrjakovs dod tēvocim Vaņam iemeslu paust sejā visu, ko viņš par viņu domā. Sekojošais skandāls beidzas ar Voinickis divreiz uz viņu šaujot, bet pazūd. Izrādes beigās varonis samierinās ar Voinicki un, pirms došanās uz Harkovu, dod visiem norādījumus: “...Mums, kungi, darbs jādara! Mums kaut kas ir jādara!”
Sofija Aleksandrovna (Sonya) - Serebrjakova meita no viņa pirmās laulības. Viņa ir iemīlējusies doktorā Astrovā, gandrīz neslēpj savas jūtas un cieš gan viņa vienaldzības dēļ, gan arī tāpēc, ka uzskata sevi par neglītu. Kopā ar onkuli Vaņu viņa veic mājas darbus, kārto siena pļaušanu un citas lietas, viņu arī mocīja neapmierinātība ar dzīvi. Viņa piekrīt Serebrjakova sievas Jeļenas Andrejevnas priekšlikumam rūpīgi noskaidrot, kā Astrovs izturas pret Soniju, un, ja viņš viņu nemīl, likt viņam pārtraukt viņu apciemošanu. Sonja mierina onkuli Vaņu un saka, ka arī viņa ir nelaimīga, taču izturēs to līdz mūža galam. Un viņa arī iesaka viņam izturēt. Noslēguma aina, kurā Sonja un tēvocis Vaņa strādā pēc Serebrjakova aiziešanas ar sievu un Astrovu, beidzas ar slaveno lirisko varones, kas mierina tēvoci Vaņu, monologu, vieglu skumju un patiesas iedvesmas pilnu monologu.
Telegins Iļja Iļjičs (Vafele) - Serebrjakova īpašumā dzīvo nabadzīgs zemes īpašnieks, pakaramais. No viņa stāsta par sevi zināms, ka sieva aizbēga no viņa nākamajā dienā pēc kāzām viņa nepievilcīgā izskata dēļ, bet tomēr viņš nepārkāpj savu pienākumu, mīl viņu kā agrāk un atdeva savu īpašumu, lai audzinātu meitenes, kuras viņa paņēma. ar viņu citu cilvēku. "Es zaudēju savu laimi, bet man joprojām ir savs lepnums," viņš saka. Tajā pašā laikā viņš tiek uztverts kā ekscentrisks, nemierīgs un personīgās laimes trūkums, lai gan viņš cenšas pieņemt dzīvi tādu, kāda tā ir, un pat uzskata to par svētlaimi.
Čehova dramaturģija ir revolucionārs izrāviens krievu teātra vēsturē. Rakstnieks attālinājās no klasiskā tradīcija un sāka veidot atbilstoši modernismam, eksperimentējot ar savu darbu formu un saturu. Viens no šādiem piemēriem ir izrāde, kas veltīta Ivana Voiņicka drūmajai dzīvei un eksistenciālajai dumpjai.
1889. gadā dramaturgs uzrakstīja komēdiju “Leshy”, taču drīz vien nolēma lugu radikāli pārveidot. Lai gan šādā formā tas jau bija iestudēts un pirmizrāde izdevās, autors ar rezultātu nebija apmierināts. "Leshem" acīmredzami kaut kā pietrūka. Tā parādās mums zināmā versija “Tēvocis Vaņa”. Čehovs beidzot pabeidza darbu 1896. gadā.
Jaunajā tekstā plaši izmantoti fragmenti no Čehova dienasgrāmatas. Tur viņš ievadīja novērojumus no dzīves un pēc tam pārnesa tos uz māksliniecisko realitāti. Turklāt viņš pilnībā mainīja lugas struktūru. Tātad ar “Leshy” sākās stāsts par “Uncle Vanya” tapšanu. Viņam šķita “Pirmā pankūka”. neveiksmīgs darbs, tāpēc viņš uzreiz pēc pirmizrādes to izņēma no repertuāra un padarīja to par kaut ko jaunu, oriģinālu, ko kritiķi vēlāk nosauks “ labākais darbsČehovs." Bet tas nenotiks uzreiz. Autora svaigais skatījums uz teātri tika kritizēts un sabiedrībā netika pieņemts: piemēram, iestudējums “Kaija” cieta neveiksmi tajā pašā 1896. gadā. Pēc tam rakstnieks nolēma “Tēvoci Vaņa” pārveidot par stāstu, taču vilcinājās un tas tika publicēts lugas veidā. Tomēr, neskatoties uz rezonanses un pretrunīgi vērtēto dramaturga karjeru, viņam sāka plūst piedāvājumi iestudēt jaunu komēdiju.
Sumi var norādīt uz Čehova varoņiem... Viņi nosauks Soniju, Profesoru Serebrjakovu, Vaferi...
M. P. Čehovs redzēja Serebrjakova meitu kā viņu māsu Mariju Pavlovnu. Viņš ziņo par saviem minējumiem epistolārā žanrā:
Ak, cik šī ir lieliska luga! Lai arī kā man nepatīk “Ivanovs”, man patīk “Vanya”. Cik lieliskas beigas! Un kā es šajā lugā redzēju mūsu mīļo, nabaga, pašaizliedzīgo Mašetu!
V. Ja Ļakšins apgalvo, ka Serebrjakovs ir nospļauties populista S. N. Južakova tēlam.
Darba nosaukuma nozīme norāda uz attēlotās traģēdijas vienkāršību, ikdienišķumu, ikdienišķumu. Ivans Petrovičs palika “tēvocis Vaņa”, apzinoties sevi tikai kā savas brāļameitas ģimenes locekli un aizbildni. Tikai Sonijai viņš pastāvēja kā personība. Visi pārējie viņu redzēja tikai kā ierēdni. Varonis viņu acīs vienkārši nebija pelnījis, lai viņu sauktu citādi. Šajā neatpazīšanā ir paslēpta galvenā varoņa psiholoģiskā drāma, kas tika atrisināta ar šāvienu, garām un rezignāciju, kas robežojas ar izmisumu.
Galvenās problēmas
Izrādē "Tēvocis Vaņa" ekoloģijas problēma ir īpaši aktuāla. Autora uzskatus par to lasītājam nodod smalks dabas pazinējs un sirdī romantiķis Astrovs. Viņš ir sašutis, ka meži tiek izcirsti peļņas nolūkos, nevis cilvēku labā. Viņi nekļūst labāki no progresa: tīfs joprojām ir plaši izplatīts, bērni dzīvo nabadzībā, viņu mātes slimo, un viņu tēvi pārāk smagi strādā un mirst no smaga darba. Sociālās problēmas iedzīvotāji nav atrisināti, bet saimnieku finansiālās intereses tiek apmierinātas bez kompromisa.
Varonis patiesi uztraucas par visu dzīvo lietu skaistuma nāvi un iekšējais skaistums dvēseles. Viņš saskata starp viņiem nesaraujamu saikni. Progress sola tikai eksistences komfortu, bet ne dzīvības enerģiju, ko cilvēki smeļas no dabas.
Acīmredzama ir arī problēma par vilšanos ideālā un veltīgas kalpošanas viltus mērķim. Apzināšanās par pielūgsmes veltīgumu nenozīmīga elka priekšā pārsteidza varoni un vecumā, kad neko nevarēja labot. Viņš nevarēja atteikties no šī pakalpojuma pat ārkārtīgā vilšanās pakāpē. Iedomātā izvēle paverdzināja viņa gribu, un viņš saprata, ka dzīvi nevar pagriezt atpakaļ, kas nozīmē, ka nekas nav jāmaina. Varonis ir zaudējis ticību sev - un tas psiholoģiska problēma, pusmūža krīze. Kritiski novērtējot sevi, viņš saprata savu niecīgumu un... pakļāvās tai.
Muižniecībai raksturīgā garīgās nabadzības un praktiskās bezdarbības problēma nepalika nepamanīta arī komēdijā “Tēvocis Vaņa”. Elenas un viņas vīra tēlos autore atmasko sibarītismu un iekšējo tukšumu, ko sedz tikai augstprātība. Šādās krāsās attēlots “valsts atbalsts” un “valsts lepnums”, dižciltīgā šķira. Čehovs baidās, ka šādi “atbalsti” tikai grauj valstiskuma pamatus un nevar būt noderīgi viņu valstij.
Priekšmeti
Antona Pavloviča drāmas semantiskā bagātība ir viņa darba unikāla iezīme. Tāpēc tēmu loks, ko viņš pieskārās savā darbā, ir ārkārtīgi plašs.
- Traģiska pašatdeve mazs vīrietis nepatiesības vārdā - galvenā tēmaČehova "Tēvocis Vaņa". Tas pauž nepārtrauktību krievu literatūrā, kur autori turpina aprakstīt globālas un universālas problēmas no paaudzes paaudzē. Gan Akaki Akakievich no “Overcoat”, gan Samsons Vyrins no “ Stacijas priekšnieks", un Makars Devuškins no Dostojevska nabagiem. Nelaimīgie un nenovērtētie likteņi tika uzvarēti, bet tikai Čehova Voinitskis uzdrošinājās sacelties. Viņš kļuva mierīgāks nekā viņa priekšgājēji, taču joprojām nespēja novest sacelšanos līdz loģiskam noslēgumam, jo viņš nevarēja pārvarēt savas dvēseles dabisko kautrību. Tā būtu viņa morālā neveiksme.
- Pazūdošais skaistums un tā īpašā estētika caurstrāvo visu grāmatu. Ar to saistīta arī ekoloģijas tēma. Meži tiek nežēlīgi izcirsti, visa dzīvā būtne, kas tur atradusi patvērumu, neatgriezeniski mirst. Tādi cilvēki kā Astrovs saprot šīs barbariskās dabas iznīcināšanas milzīgumu, cieš līdz ar to, bet neko nevar izdarīt.
- Attieksme pret dabu autoram ir garīgās bagātības rādītājs. Profesors un citi viņam līdzīgie neredz neko citu kā tikai sevi. Čehovs pretstata šo aklo cilvēku vienaldzību un savtīgumu ar īstu cilvēku - Sonjas, Ivana un Astrova - jūtīgumu, dabiskumu un maigumu. Tie slēpj patiesu garīgu cēlumu, bez kura cilvēks iegrimst egoisma bezdibenī un pārstāj pamanīt apkārtējo pasauli. Zaudējis spēju mīlēt kaut ko citu, nevis sevi, viņš ap sevi sēj tikai destruktīvu tukšumu, kas pielīdzināms tikai izcirtam mežam. Galu galā cilvēki arī iznīcina dabu iekšējās nabadzības dēļ.
Personāži
Čehova varoņu saraksts nekad nav nejaušs: sausā vārdu un amatu sarakstā jau ir paslēpts konflikts, jau veidojas drāma. Tātad “Tēvocis Vaņa” profesors kontrastē ar “godīgo ierēdni” Ivanu Petroviču.
Darba beigas var saukt par bezcerīgām. Visi atstāj īpašumu, un viss atgriežas normālā stāvoklī: Sonja un viņas onkulis tiek atstāti vieni, viņu darbs atsāk kā iepriekš. Varone uz visiem laikiem izšķīrās ar Astrovu un samierinājās ar savu stāvokli, sekojot aizbildnim. Viņa sacelšanās nedeva nekādus rezultātus, gluži pretēji, dzīve, apzinoties dzīves bezjēdzību, kļuva nepanesama.
Ko tad Čehovs mums gribēja pateikt? Kāpēc jūs nepalīdzējāt, vai nepaaugstinājāt savējo? pozitīvie varoņi pār nežēlīgo realitāti? Ivana sacelšanās pat nedeva lasītājiem taisnīgas atriebības sajūtu. Taču lugas fināla būtība ir cita: “gaišas, skaistas, graciozas dzīves” pieminēšanai vajadzētu iedvesmot mūs paskatīties apkārt un beidzot pamanīt tos, kuri to ir pelnījuši, un kopā ar viņiem sakārtot pasauli ap mums. lai nonāktu pie šī jauna dzīve atjaunoti cilvēki. Daudzi nepamanīti strādnieki, kuri atdod visu savu enerģiju citu laimei, ir pelnījuši labāku dzīvi. Šis ir aicinājums realizēt taisnīgumu dzīvē, pirms nav par vēlu, nevis grāmatās, kur rakstnieka sods joprojām ir novēlots: Voinitskim ir par vēlu sākt dzīvot savādāk.
Visvairāk autors cilvēkā vērtē spēju radīt un dvēseles skaistumu, kas nav iespējams bez domu tīrības. Tikai tāds pilsonis ar savu darbu var mainīt valsti uz labo pusi, tikai tāds ģimenes cilvēks spēj izaudzināt jaunus cilvēkus priekā un mīlestībā, tikai tāds spēj harmoniski attīstīties un iedvesmot citus progresam. Katram no mums ir jātiecas uz to.
Čehova dramaturga jauninājums
Dzīves laikā autoram nereti pārmeta iedibināto teātra kanonu pārkāpšanu. Tad viņi to vainoja, bet tagad viņi to cildina. Piemēram, novatoriskā kompozīcija onkulī Vaņa – stāstījums, nesadalot lugu parādībās – attiecas uz Čehova atklājumiem. Iepriekš dramaturgi nepārkāpa kompozīcijas noformējuma noteikumus un apzinīgi veidoja sarakstu rakstzīmes iesaistīti katrā parādībā. Antons Pavlovičs darīja to pašu, taču laika gaitā nebaidījās eksperimentēt ar konservatīvu mākslas veidu, ieviešot krievu teātrī pārmaiņu vēju, laikmetam atbilstošu modernisma laikmeta garu. Čehova dramaturga jauninājums rakstnieka dzīves laikā netika novērtēts, bet viņa pēcnācēji to pilnībā atalgoja. Pateicoties viņam, krievu literatūra neatpalika no globālās kultūras tendences un pat daudzējādā ziņā bija tai priekšā.
Runājot par saturu, šeit arī Čehovs atspoguļo jauna tendence- reālisma krīze. Viņa drāmās darbība izšķīst ikdienā, varoņi - nebeidzamās novirzīšanās no tēmas, jēga - attēlotās esamības apzinātā absurdā. Piemēram, “Tēvocis Vaņa” - par ko tas ir? Autors attēlo kaut kādu haotisku stāstu bez morāles un beigām, kur kautrīgs un lēnprātīgs varonis, šķietami bez iemesla, mēģina nogalināt radinieku un pārņemt viņa sievu. No loģikas viedokļa tas ir pilnīgs absurds. Taču dzīve ir daudz plašāka par to, ko mēs cenšamies to iespiest, un cilvēku dažreiz virza smalkāki un mazāk acīmredzami psihiski procesi, kurus mēs dažreiz nespējam saprast.
Uz nekurieni vērsti dialogi arī neveicina sapratni. Čehova varoņi runā nedzirdīgi, atbildot tikai uz savām domām. Viņu vārdus nevajadzētu uztvert burtiski: viņos ir svarīgi tas, kas nav pateikts. Arī īstais konflikts ir apslēpts, jo varoņi nav melnbalti. Tādējādi dramaturgs izrādē “Tēvocis Vaņa” personības problēmas atklāj jaunā, netriviālā veidā, liekot akūtāk uztvert uz skatuves notiekošo un par to padomāt dziļāk.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
Personāži
“Serebrjakovs Aleksandrs Vladimirovičs, pensionēts profesors.
Elena Andreevna, viņa sieva, 27 gadi.
Sofija Aleksandrovna (Sonya), viņa meita no pirmās laulības.
Voinitskaja Marija Vasiļjevna, slepenā padomnieka atraitne, profesora pirmās sievas māte.
Voinitskis Ivans Petrovičs, viņas dēls.
Astrovs Mihails Ļvovičs, ārsts.
Telegins Iļja Iļjičs, nabadzīgs zemes īpašnieks.
Marina, veca aukle.
Strādnieks" (13, 62).
Un atkal visi varoņu sarakstā norādītie varoņi ir apzīmēti kā sociuma locekļi - cilvēka radīta pasaule. Tāpēc autora apraksts katrs tēls ietver tikai viņa ar ģimeni saistīto vai sociālo lomu (profesors, ārsts, zemes īpašnieks, sieva, meita, dēls). Raksturīga šajā nozīmē ir tāda personāža klātbūtne rakstzīmju sarakstā bez vārda, bet ar skaidri definētu sociālā funkcija
Tādējādi personāžu saraksts, kas ir pirms dramatiskās darbības, atspoguļo autora pārliecību, ka cilvēka būtību nenosaka tikai viņa vieta sistēmā, ko sauc par sabiedrību. Lugas sižetiskais (iekšējais) konflikts būs atkarīgs no dažiem citiem apstākļiem. Kā rādīs ciema dzīves ainu tālākā darbība, to nosaka katra pasaules cilvēka dažādu sevis uztveres modeļu, dažādu esības attēlu sadursme.
Un tiešām, cilvēka loma sociālajā pasaulē un/vai priekšstati par sevi ne vienmēr sakrīt ar viņa būtību un mērķi eksistences pasaulē, ar dzīves loģiku saistībā ar to. Par to liecina veselas tā saukto ciešanu varoņu grupas parādīšanās varoņu sistēmā, kurām nekad neizdodas atrast sevi: Jeļena Andrejevna, ārsts Astrovs un jo īpaši Ivans Petrovičs Voinitskis. Starp citu, tās ir tās, kas norādītas rakstzīmju sarakstā kā esošās Šis brīdis: dēls, sieva, ārsts. Viņu iekšējās nesaskaņas, ko izskaidro sižets, ir tieši saistītas ar neatbilstību starp lomu, kuru viņi spēlē vai ir spiesti spēlēt, un patieso mērķi, kuru viņi apzinās tikai neskaidri:
"Voinitskis. Dzīve ir pagājusi! Esmu talantīgs, gudrs, drosmīgs... Ja dzīvotu normāli, tad no manis varētu iznākt Šopenhauers, Dostojevskis” (13, 102).
Tā dakteris Astrovs par savu zemstvo ārsta darbu runā kā par sāpīgu un ļoti apgrūtinošu pienākumu, no kura vienīgā sajūta, kas palicis, ir nemitīgs nogurums: “No rīta līdz vakaram uz kājām es nejūtu mieru, un plkst. naktī tu guļ zem segas un baidies, it kā viņi nevilktu pacientu” (13, 63). Viņš atceras nevis par ārstniecības procesu un nevis par izārstētajiem pacientiem, bet gan par pacientu, kurš nomira uz operāciju galda: «No dzelzceļa atveda pārmijnieku, es viņu noliku uz galda, lai veiktu operāciju, un viņš tikko nomira zem hloroforma. Un, kad tas nebija nepieciešams, manī pamodās jūtas, un mana sirdsapziņa tika saspiesta, it kā es būtu viņu apzināti nogalinājis” (13, 64).
Šajā sakarā ziņkārīga ir arī podagras slimnieka profesora Serebrjakova kodīgā piezīme, kurš atsakās no daktera Astrova pakalpojumiem, pamatojoties uz to, ka Astrovs “medicīnā saprot tikpat daudz kā es astronomijā” (13, 77). Dzenošā spēle par ārsta vārdu, kurš nekādā gadījumā nenodarbojas ar zvaigžņu izpēti, vēlreiz uzsver viņa nejaušo, nebūtisko raksturu., viņa loma sabiedrībā. Ar lielu prieku un neparastu nopietnību doktors Astrovs nomaina mežsargu un audzē mežu, rūpējoties par Krievijas klimata maiņu: “Un varbūt tā patiesībā ir ekscentriskums, bet, kad es eju garām zemnieku meži
kuru izglābu no izciršanas vai, dzirdot ar rokām iestādītā jaunā meža troksni, saprotu, ka klimats zināmā mērā ir manos spēkos” (13, 73). Iemesls šādai dīvainai, no pirmā acu uzmetiena netipiskai ārsta attieksmei pret sava profesionālā pienākuma pildīšanu ir visai nopietns. Čehova ārstam pēc savas darbības būtības ir izpratne par dziļu nepilnību cilvēka dzīve
, pati cilvēka daba: “Dzīve ir garlaicīga, stulba, netīra” (13, 63). Lugā ir arī tieša norāde uz šīs īpašās attieksmes pret dzīvi cēloni. "Es mīlu dzīvi, bet mūsu dzīve, rajons, krievs, filistrs, es to nevaru ciest un noniecināt ar visu savu dvēseles spēku" (13, 83) - šis Astrova paziņojums iezīmē mūžīgo pretrunu starp dzīvi, kas cilvēks ir spiests dzīvot un iespējamo, bet nesasniedzamo dzīvesveidu, ko viņam iztēlojas viņa individuālā apziņa. Cilvēka traģēdija šajā gadījumā slēpjas apstāklī, ka viņš ir spiests asimilēties reālajā dzīvē, jo nav iespējams pastāvīgi dzīvot sapņos: “Tev apkārt ir tikai ekscentriķi, visi ekscentriķi, un tu dzīvosi kopā ar viņiem visu laiku. divus trīs gadus un pamazām pats, pašam nepamanīts, kļūsti par dīvaini. Neizbēgams liktenis” (13, 64). Voinitska garīgā krīze un tai sekojošā sacelšanās ir Astrova izklāstītās pretrunas skaidrojums un sekojoša īstenošana. Varonis apzinās savas nodzīvotās dzīves bezjēdzību un mēģina novelt vainu savā traģēdijā uz profesoru Serebrjakovu, kurš pievīla viņa cerības un atņēma viņam paša izdomāto jēgu. pašu dzīvi - upuri ģēnija vārdā. Talantīgais profesors izrādījās mīts, kas nozīmē, ka dzīve viņa spožās karjeras vārdā nenotika. Tēvocis Vaņa izejas meklējumus no šīs situācijas saista ar mīlestību pret Jeļenu Andrejevnu; tieši viņai ir jāatgriež viņam mērķa izjūta un viņa eksistences nepieciešamība uz zemes. Nav nejaušība, saskaņā ar autora komentāriem, ka Voinitskis ne tikai skūpsta Jeļenas Andrejevnas roku, bet arī “krīt pie viņas rokas” (13; 79, 80), it kā pie dzīvības avota. Lai gan ir skaidrs, ka tas tā iršajā gadījumā
"Voinitskis. Lūk, mana dzīve un mana mīlestība: kur tās likt, ko ar tām darīt? Mana sajūta iet bojā veltīgi, kā saules stars, kas krīt bedrē, un es pats iet bojā.
Jeļena Andrejevna. Kad tu man stāsti par savu mīlestību, es kaut kā kļūstu mēms un nezinu, ko teikt. Atvainojiet, es jums neko nevaru pateikt” (13, 79).
Pati Jeļena Andrejevna, kura domāja, ka mīl profesoru, bet saprata, ka viņas mīlestība nav īsta, slepeni cieš un sapņo par īstu mīlestību. Tomēr daļēji savas mierīgas un pārticīgas eksistences dēļ, bet galvenokārt dziļas iekšējas pieklājības dēļ, pietiekamā mērā attīstīta sajūta parādu, viņa dod priekšroku vispār neko nedarīt un ne par ko nedomāt, pieņemot situāciju tādu, kāda tā ir. Šī, ja pieļauj folkloras paralēli, ir guļoša princese, kurai ir slinkums dzīvot un dzīvot negrib un kuru nepamodināja daktera Astrova skūpsts.
Tātad apziņa par pašreizējo scenāriju maldīgumu savā dzīvē tiek realizēta trīs varoņu reakcijas variantos uz šo apstākli. To izskats un sadursme faktiski nosaka sižeta notikumu attīstību. Pirmkārt, tas ir mēģinājums mainīt notikumu gaitu ar stingru vienreizēju piepūli ( stāsta līnija Tēvocis Vaņa). Otrkārt, ciniska pazemība (Dr. Astrov līnija) un, treškārt, ideoloģiskā pazemība (Jeļenas Andrejevnas līnija).
Otro varoņu grupu veido tādas pašas lomas aktieri - profesors Serebrjakovs un Marija Vasiļjevna. Viņu lomas visas izrādes laikā paliek nemainīgas. Nav nejaušība, ka semantiski atkārtojas autora komentārs, kas pavada, teiksim, katru Marijas Vasiļjevnas uznācienu: “Marija Vasiļjevna ienāk ar grāmatu” (13, 68); “Marija Vasiļjevna kaut ko raksta brošūras malās” (13, 74); “Brošūras malās raksta Marija Vasiļjevna” (13, 116).
Šis skaidrojums lieliski saskan ar rakstura vērtējumu, ko nosaka Voinitska piezīme un kas patiesībā izsmeļ noteiktas pārliecības cilvēka raksturu: “Mans vecais džeks, mātīt, joprojām vāvuļo par sieviešu emancipāciju;
ar vienu aci viņš raugās kapā, bet ar otru meklē jaunas dzīves rītausmu” (13, 67). Viņas apbrīns par profesoru, kas trešajā cēlienā novests līdz absurdam, paliek nemainīgs visas lugas garumā:
"Voinitskis. Māt, esmu izmisumā! Māte!
Marija Vasiļjevna (stingri). Klausieties Aleksandru! (13, 102).
Tas ir fundamentālais statiskais raksturs ("Es gribu dzīvot, es mīlu panākumus, es mīlu slavu, troksni, bet šeit ir kā būt trimdā" - 13, 77) galvenais iemesls viņa aizkaitinājums un sekojoša aiziešana no īpašuma, nespēja pielāgoties mainītajiem dzīves apstākļiem, tas ir, mainīt sevi. Profesora Serebrjakova loma beidzās agrāk nekā viņa dzīve. Šīs grupas varoņu būtība tādējādi ir izskaidrota tēlu sarakstā un ir izsmelta viņu priekšstatos par sevi, par savu vietu sabiedrībā; viņiem tas ir slēgts.
Trīs varoņi lugā ieņem īpašu vietu: Sonja, Marina un Telegins. Sonja ir beznosacījumu ticības cilvēks. Astrovas nerealizētais sapnis par mīlestību un apziņa par tā piepildījuma neiespējamību tikai stiprina viņas sākotnējo pārliecību, ka ikdienas darbs, nevis laime ir cilvēka lieta. Viņa atrod izeju sev (un, iespējams, tēvocim Vaņam), pilnībā pieņemot dzīves ciešanas, nesot savu krustu un... jaunā sapnī - tagad par "debesīm dimantiem".
Sociālā loma, kas plakātā iezīmē Marinas un Teleginas (aukles un nabadzīgā zemes īpašnieka) attēlus, ir formāli: bērni jau sen izauguši, un zemes īpašnieks pārvērties par paģirām. Abi izrādes varoņi kļūst par principiāli atšķirīga – eksistenciāla – skatījuma nesējiem, defamilitating aktuālus, mirkļa notikumus. Kā minēts iepriekš, Marina ar dziju rokās personificē cilvēka atbilstību izmērītajai un mierīgajai dzīves plūsmai.
Tieši viņa redz Serebrjakovā nevis sakāvušu vai joprojām pastāvošu elku, bet gan to, kas viņš patiesībā ir: vecs, slims vīrietis, kuram dzīvē vairs nav ko darīt un kurš pēkšņi sajutās vientuļš un nederīgs:
"Marina. Vecie ir mazi, gribas, lai kādam ir žēl, bet veco nevienam nav žēl (skūpsta Serebrjakovu uz pleca). Ejam, tēvs, gulēt... Ejam, gaismiņa... Es tev iedošu liepziedu tēju, sasildīšu kājas... Es lūgšu Dievu par tevi...” (13) , 78).
Savukārt Telegins, kuru lugā neviens, izņemot Soniju un Marinu, neuztver nopietni, personificē cilvēka beznosacījumu pieņemšanu iedibinātajam savas dzīves sižetam. Tomēr šajā pieņemšanā nav upuru vai ciešanu kompleksa, ko aktualizē Sonija:
Šeit ir tikai priecīga kopības sajūta par individuālo cilvēka dzīvi ar dabas mierīgo un galu galā samierniecisko un harmonisko eksistenci. Tomēr arī šajā gadījumā nevar runāt par pilnīgu autora un kāda viņa varoņa ideoloģiskās pozīcijas sakritību. Mūžīgo dzīves atgriešanos normālā stāvoklī, kas fiksēta atkārtotajā piezīmē “Marina ada zeķīti”, samazina un pārceļ uz ikdienišķu – komisku – lidmašīnu vēl viena atkārtota piezīme: “Brošūras malās raksta Marija Vasiļjevna.”
Ciema dzīves ainas četros cēlienos
Rīkojieties viens
Darbība notiek pensionētā profesora Serebrjakova īpašumā. Ārsts Astrovs stāsta auklei Marinai par sava darba grūtībām: pacientu masu, epidēmijām, antisanitāriem apstākļiem zemnieku būdās, nāves šausmām. Profesora pirmās sievas brālis Voinitskis (tēvocis Vaņa) sūdzas, ka kopš profesora Serebrjakova un viņa otrās sievas Jeļenas Andrejevnas ierašanās muižā visa dzīve mājā ir bijusi “nepatīkama”. Tēvocis Vaņa kritizē profesoru par egoismu, par pastāvīgām sūdzībām, par to, ka viņš divdesmit piecus gadus raksta par mākslu, neko no tās nesaprotot. Astrovs ir noraizējies par Krievijas meža likteni, kas tiek bezjēdzīgi izcirsts. Viņš pats atrod laiku, lai glābtu zemnieku mežus no izciršanas un iestādītu jaunus kokus. Šis ir īsts askēts. Viņš ir ļoti jauks pret Soniju, profesora meitu no viņa pirmās laulības, kura dzīvo īpašumā un vada mājsaimniecību kopā ar tēvoci Vaņu.
Voinitskis izsaka savas jūtas Jeļenai Andrejevnai, kura viņu nomāca.
Sonja cenšas nedusmoties uz savu pamāti un stāsta Jeļenai Andrejevnai par savu mīlestību pret Astrovu.
Trešais cēliens
Sonja sauc savu pamāti par raganu - viņa visus inficēja ar savu dīkstāvi: visi kļuva slinki. Tēvocis Vaņa viņai seko kā ēna; ārsts pameta savus mežus un medicīnu. Sonja sūdzas Jeļenai Andrejevnai, ka ārsts nepamana viņas jūtas. Pamāte iesaka aprunāties ar ārstu. Astrovs parāda Jeļenai Andrejevnai savu karti, kurā fiksēts, kā reģiona flora un fauna kļūst nabadzīgāka. Meža iznīcināšana un tautas deģenerācija viņu satrauc un sadusmo.
Sieviete ir aizņemta ar pavisam citām domām, viņa cenšas noskaidrot ārsta jūtas pret Soniju. Ārsts Jeļenu sauc par plēsēju, jo viņa nevar nenojaust, ka Astrovs nedodas uz māju Sonjas dēļ. Viņš apskauj sievieti, skūpsta matus, sarunājas ar viņu mežniecībā. Tēvocis Vaņa redz šo ainu. Viņš ir apmulsis un nobijies. Jeļena Andrejevna vēlas aiziet.
Serebrjakovs sapulcina visus un paziņo par savu lēmumu pārdot īpašumu un ieguldīt naudu vērtspapīros, kas dos viņam un viņa sievai līdzekļus dzīvošanai pilsētā. Viņš nedomāja par to, kur un kā dzīvos Sonja un Voinitskis. Bet īpašums pieder Sonjai! Tas tika mantots no viņas mirušās mātes. Tēvocis Vaņa paziņo Serebrjakovam, ka sabojājis savu dzīvi - viņam ir četrdesmit septiņi gadi, bet viņš nedzīvoja! Nedzīvoja! Es tikko strādāju pie nepateicīga un paštaisna vīrieša. Izceļas skandāls. Tēvocis Vaņa ar smieklīgu izsaukumu “Bam!” šauj uz profesoru ar revolveri, bet garām.
Ceturtais cēliens
Astrovs un tēvocis Vaņa runā par savas dzīves bezcerību. Serebrjakovs un viņa sieva gatavojas doties uz Harkovu. Viss paliek pa vecam. Sonya un Voinitsky pārbauda pašreizējos kontus. Sonja sapņo labāka dzīve: “Mēs atpūtīsimies! Mēs dzirdēsim eņģeļus, mēs redzēsim visas debesis dimantiem... Mēs atpūtīsimies!”