"Pēteris Lielais" un krievu literatūra. Krievu literatūra bieži un dažādos gadījumos pievērsās cara-transformatora, cara-revolucionāra tēlam. 18. gadsimtā dominēja varonīgi-odiskā tonalitāte: M. V. Lomonosova dzejolis “Pēteris Lielais”, V. K. Trediakovska “Raudā par Pētera nāvi”, M. M. Heraskova, G. R. Deržavina dzejoļi, mūsu A. P. “Ditirambs” (“F Sumarokovs”. slava, ak, lielu darbu radītāj, redzi sava spēka galu un laimīgo robežu). Taču 19. gadsimtā vērtējumi par Pētera I darbību dalījās. Atšķirībā no Puškina, kurš Pētera darbus uztvēra kā varoņdarbu, slavofili norādīja uz pārspīlētās un, viņuprāt, vardarbīgās Krievijas eiropeizācijas negatīvajām sekām. Ļevs Tolstojs līdzīgi izturējās pret Pētera figūru. Iedomājies romānu no Pētera laikmeta, viņš atteicās no tā rakstīšanas, jo, pēc paša atziņas, viņš ienīda ķēniņa, “dievbijīgākā laupītāja, slepkavas” personību. Šādu negatīvu vērtējumu toreiz jau jaunajā gadsimtā uzņēma simbolisti, kas īpaši spilgti izpaudās D. S. Merežkovska romānā “Pēteris un Aleksejs” (1905) no viņa triloģijas “Kristus un Antikrists”.
Pēteris un Puškins. Tomēr caur visiem Pētera Lielā laikmeta kontrastiem un pretrunām Puškina tradīcija parāda mums kustības vektoru. Puškins, kā teica A.I. Kuprins, “bija, ir un būs vienīgais rakstnieks, kurš ar savu dievišķo iedvesmu varēja iekļūt Pētera gigantiskajā dvēselē un saprast, sajust tās pārdabiskās dimensijas... Nē, Puškins nebija akls vai apreibināts. skaistais un briesmīgais Pētera izskats. Aukstā prāta vārdiem viņš runā par Krievijas transformatora rīcību: “Atšķirība starp Pētera Lielā valsts iestādēm un viņa pagaidu dekrētiem ir pārsteiguma vērta. Pirmie ir plaša prāta augļi, pilni labas gribas un gudrības; pēdējie - bieži vien nežēlīgi - ir kaprīzi un, šķiet, rakstīti ar pātagu. Pirmie bija paredzēti mūžībai vai vismaz nākotnei; otrs - viņi aizbēga no nepacietīga, autokrātiska zemes īpašnieka." Lūk, cik patiess un uzmanīgs ir Puškins, cik asas viņa acis."
Pētera tēma Tolstoja sākumā. Strādājot pie romāna par Pēteri, Tolstojs sekoja no Puškina avota. Taču šai tēmai, varētu teikt, mākslinieka dzīves tēmai, viņš pievērsās ilgi pirms sava grandiozā darba rakstīšanas. "Es ilgu laiku biju mērķējis uz Pēteri," rakstīja Tolstojs. "Es redzēju visus traipus uz viņa kamzola, bet Pēteris joprojām palika kā noslēpums vēsturiskajā miglā."
Krievijas vēsture, Tēvzemes sajūta, dzimtā zeme veido Tolstoja dabas kodolu. Šo dziļi nacionālo talanta būtību daudz vēlāk raksturoja Bunins: "Tolstojs visu krievisko (Tolstojs - O.M.) zināja un izjuta kā ļoti maz." Viņa kvēlo interesi par Krievijas pagātni un vēsturi noteica vēlme labāk izprast tagadni, izprast notiekošo. "Stāsts par nemierīgiem laikiem" (1922), stilizēts kā " ar roku rakstīta grāmata Princis Typenevs”, ir veltīta nemierīgajiem notikumiem XYII gadsimta sākumā, kad asiņainajā pils apvērsumu, ārzemju iebrukumu un zemnieku nemieru mudžeklī “atrisinājās” Krievijas valsts un kad milzīgo ciešanu vidū tika veidotas visbrīnišķīgākās biogrāfijas, piemēram, slepkavas Nauma pārtapšana par svēto Nifonu - vēl viens atkārtojums Krievijā stāstam par Kudejaru, kurā, pēc Nekrasova vārdiem, " Tas Kungs pamodināja sirdsapziņu." Tas radīja māksliniekam vēsturisku gaitu, lai gan tiešas, kaut arī attālas pieejas Pētera tēmai bija stāsti “Apsēstība” (1917), “Pētera diena” (1917), pēc tam vēsturiskā luga “Uz plaukta” (1928). ).
Patiesībā paša Pētera figūra vēl nav “Apsēstībā”: tā attēlo nevainīgi apsūdzētā Kočubija traģisko nāvi un viņa meitas Matrjonas nelaimīgo mīlestību pret nodevēju - Hetmani Mazepu. Bet nākamajā stāstā karaļa transformatora personība parādās pašā stāstījuma centrā. Bet kā Pēteris parādās uz topošās “paradīzes” – Sanktpēterburgas – fona? Tas ir nacionālo pamatu, gadsimtiem senā krievu dzīvesveida postītājs. “Saimnieks ar dusmām un nepacietību sagrozītu seju auļoja no Holandes uz Maskavu, aiz īgnuma metās... Tagad, tajā pašā dienā, visu apgriez, pārveido, nogriez bārdu, uzvelc holandiešu kaftānu. visi, gudri, sāciet domāt savādāk. Un ar mazu pretestību - tikai stostījās, ka, sak, mēs neesam holandieši, bet krievi... nevaram būt holandieši, žēlastības dēļ - kur tas ir! Karaliskā dvēsele kļuva saniknota par šādu neatlaidību, un Streltsy galvas lidoja.
Zīmīgi, ka stāstam “Pētera diena” Tolstojs citu avotu starpā pievērsās kāda ārzemnieka, Holšteinas hercoga F.Berholca galma kamerkadeta dienasgrāmatai, kurš bija ļoti naidīgs pret Pēteri un viņa biedriem. aktivitātes. Un kopumā rakstnieks negatīvi vērtē Pētera pārvērtības, tuvojoties slavofīliem un D. S. Merežkovskim. Kā uzskata Tolstojs, visa krievu zeme, visas šķiras, visi cilvēki bija pret Pētera krasajām reformām, kurš, "sēdēdams uz tuksnešiem un purviem, ar savu šausmīgo gribu vien stiprināja valsti un atjaunoja zemi". Tajā dzirdamas aktuālas atbalsis par satricinājumiem, ko Krievija piedzīvoja briesmīgajā 1917. gadā.
Darbs pie romāna. Vēsturisms un aktualitāte. Eposa “Pēteris Lielais” pirmā grāmata tika radīta situācijā, kad Padomju Krievijā tika lauzti gadsimtiem veci pamati, kad varonīgā un vienlaikus traģiskā gaisotnē, ko iezīmēja miljoniem upuru, industrializācija un ar dzelžainu roku tika veikta kolektivizācija un likti pamati J.V.Staļina kultam. 30. gadu sākumā, runājot par savu darbu pie Pētera Lielā, Tolstojs uzsvēra sava vēsturiskā stāstījuma aktualitāti:
“Es nevarēju vienaldzīgi paiet garām radošajam entuziasmam, kas pārņēma visu mūsu valsti, bet es nevaru rakstīt par modernitāti, vienu vai divas reizes apmeklējot mūsu jaunceltnes... Nolēmu atsaukties mūsu laikmetam, cik vien spēju. Un atkal viņš pievērsās pagātnei, šoreiz, lai runātu par uzvaru pār elementiem, inerci un aziānismu. Bet tajā pašā laikā rakstnieks asi protestēja pret vulgarizējošu kritiķu mēģinājumiem pasniegt romānu “Pēteris Lielais” kā sava laika māksliniecisku iekodējumu: “Kas mani noveda pie eposa “Pēteris Pirmais”? Nav taisnība, ka es izvēlējos to laikmetu modernitātes projekcijai - tas būtu viltus vēsturisks un antimāksliniecisks paņēmiens no manas puses. Mani valdzināja tās dzīves “nekoptā” un radošā spēka pilnības sajūta, kad īpaši spilgti atklājās krievu raksturs.
Ietekme vēsturiskā skola M. N. Pokrovskis. 20. gadu beigās, kad Tolstojs sāka darbu pie romāna, vēstures zinātnē dominēja M. N. Pokrovska uzskati. Viņš uzskatīja, ka Krievija 17. gs. izstrādāta tirdzniecības kapitāla aizgādībā Monomahas vāciņā. Citiem vārdiem sakot, Pokrovskis uzskatīja, ka visa Pētera ārpolitika un iekšpolitika kalpo "tirgotāju buržuāzijas" stiprināšanai, un rezultātā pats monarhs parādījās tirgotāju karaļa lomā, kas cīnījās pret "bojāru termidoru". Strādājot pie pirmās romāna grāmatas, Tolstojs ietekmējās no šī vulgārā marksistiskā jēdziena, kas dažkārt izpaudās gluži vienkārši. Tā gudrais ierēdnis Vinijs māca ķēniņam: “Tu paaugstini tirgotāju tautu, izvelc tos no dubļiem, dod viņiem spēku, un tirgotāja gods būs vienā godīgā vārdā - drosmīgi paļaujies uz viņiem.” Un tālāk: “To pašus vārdus teica Sidnijs, Van Leidens un Leforts. Pēterim tajos likās nezināmais, it kā zem kājām būtu jūtama vitalitātes dzīsla...” Saskaņā ar šo doktrīnu, nabaga dzimtcilvēka Ivaškas Brovkina tēls, kurš, pateicoties cara atbalstam, 2010. gadā. padara to "tautā", kļūst par vienu no bagātākajiem cilvēkiem valstī un atdod savu skaisto meitu bijušajam bojaram Volkovam.
Tomēr šādi piemēri notika Pētera valdīšanas laikā. Un pašai Rusai, tāpat kā guļošai princesei, vajadzēja spēcīgu satricinājumu. Un šeit Tolstojs asi nepiekrīt Pokrovskim, vērtējot Pētera reformu rezultātus, rezumējot zinātnieka vēsturnieka secinājumu: "Reformatora nāve bija cienīgs noslēgums šiem svētkiem mēra laikā." Tikmēr epopeju no pirmās līdz pēdējai lappusei caurstrāvo dziļa pārliecība, ka visas iniciatīvas un reformas atradīs laimīgu galu, jo tās ir Krievijai noderīgas un vajadzīgas. Būtībā Tolstojs atgriež mūs pie optimistiskās, Puškina tradīcijām, vērtējot Pētera Lielā darbību.
Romāna kompozīcija. Pētera Lielā attēls. Tolstoja inovācija. Saskaņā ar literatūrā iedibināto tradīciju, kas datēta ar Valteru Skotu, izšķirošie notikumi, tā sauktais “lielais stāsts”, kalpoja tikai kā fons citu, “mazu” un privātu cilvēku likteņu vēsturei. Spilgtākais piemērs tam ir Ļeva Tolstoja eposs “Karš un miers”, kur notiekošais tiek nodots caur izdomātu varoņu – Andreja Bolkonska, Pjēra Bezukhova, Natašas Rostovas u.c. – uztveri, savukārt vēsturiskas personas – Kutuzovs, Napoleons, Bagrations Rostopčins, līdz pat imperatoram Aleksandram I - atstumts otrajā plānā. Ejot pret straumi, Aleksejs Tolstojs precīzi veido sava eposa varoni. liels stāsts"un pats Pēteris.
“Vēsturisku romānu nevar uzrakstīt hronikas formā, vēstures formā...,” atzīmēja pats autors. – Vispirms kā jebkurā mākslinieciskajā audeklā ir vajadzīga kompozīcija, darba arhitektonika. Kāds ir šis sastāvs? Tas, pirmkārt, ir centra izveide, mākslinieka redzējuma centrs... Manā romānā centrā ir Pētera I figūra. Tāpat kā Puškina “Poltavā” par darba kodolu kļūst monumentālā cara transformatora figūra, it kā izlieta no bronzas. Gluži pretēji, plašo vēsturisko fonu piepilda izdomāti tēli - Brovkini, Buinosovi, Vasīlijs Volkovs, Goļikovs, Žemovs, Čigāns, Fedka nomazgājies ar dubļiem utt.
Tajā pašā laikā daudzveidība sižeti darbā rada it kā vairākas plaknes, kas izaug no rupjām, darba aprisēm: “Pētera līnija (karš, celtniecība). Monē līnija (mīlestība). Sankas (Brovkina) līnija. Goļikova līnija (sadalīta). Line of Flap, Overyan (revolucionārs protests]). Taču kompozīcijas daudzpusība, nodaļu kontrasts, nemitīgi mainīgā autora tonalitāte – tas viss kopā veido mozaīkisku laikmeta panorāmu. Izšķirošie notikumi valsts dzīvē kļūst par episkā romāna sižeta pamatu: Streltsy sacelšanās Maskavā, Sofijas valdīšana, neveiksmīgās Goļicina kampaņas un Pētera Azovas kampaņa, Streltsy sacelšanās, Sv. Pēterburga, Jurjeva un Narvas sagrābšana. Pati laikmeta kustība, tā galveno notikumu virkne milzīgā laika posmā, sākot no 1682. līdz 1704. gadam, veido it kā risināmā naratīva iekšējo ietvaru. Darbība ar kinematogrāfisku ātrumu virzās no Ivaškas Brovkina nabaga būdas uz vecās Maskavas trokšņaino laukumu; no valdošās un plēsīgās princeses Sofijas istabas uz Sarkano lieveni Kremlī, kur mazais Pēteris kļūst par aculiecinieku bojāāra Matvejeva brutālajai atriebībai; no cara mātes Natālijas Kiriļlovnas garlaicīgajām kamerām Preobraženskas pilī līdz tīrai, sakoptai vācu apmetnei Kukui, un no turienes uz izdegušajām dienvidu Krievijas stepēm, pa kurām klīst kņaza Goļicina armija utt., utt. .
No grāmatas uz grāmatu kompozīcija tiek uzlabota un pārbaudīta, sasniedzot pēdējo, trešo, īpašu harmoniju un saskaņotību. “Atsevišķas nodaļas, apakšnodaļas, epizodes, apraksti,” atzīmē vēsturiskā romāna pētnieks.
A. Tolstojs A. V. Alpatovs, - nomainiet viens otru ne tikai vispārējā kārtībā hronoloģiskā secība. Viņu kustībā un tempā jūtama koncentrēšanās uz noteiktu māksliniecisku izteiksmīgumu; var pat sajust kaut kādu sakārtotību pašā stāstījuma ritmā.” Tajā pašā laikā pieaug patriotiskais skanējums. Trešā grāmata tika radīta Lielā varonīgā augšupejas kontekstā Tēvijas karš. Tajā dabiski priekšplānā izvirzās Narvas šturmēšanas aprakstā skaidri atklātā krievu karavīra, krievu cilvēka militāro varoņdarbu tēma. Trešajā grāmatā Pētera figūra šķiet vēl lielāka. "Raksturam nāk tikai par labu drosmīgi uzliktas ēnas," sacīja Ļevs Tolstojs. Pēteris atklājas visā savā grandiozajā pretrunīgajā dabā – dāsnā un nežēlīgā; drosmīgs un pakļauts baiļu uzbrukumiem, kas nāk no bērnības; plašs un nežēlīgs pret citādi domājošiem; revolucionārs cars un patiesi pirmais Krievijas zemes īpašnieks, viņš apsteidz visu Krievijas astoņpadsmito gadsimtu - "gadsimtu, kas ir traks un gudrs" (A. N. Radiščevs).
Pētera attēls. Personības veidošanās. Veidojot Pētera tēlu, Tolstojs izseko personības veidošanās procesam, viņa rakstura veidošanās gan vēsturisko apstākļu, gan viņam dabas piemītošo principu ietekmē: griba, enerģija, neatlaidība mērķa sasniegšanā. Viņš nevar izturēt “vecās sievietes garu” un jau no mazotnes izjūt riebumu pret visām senajām paražām, pret visu patriarhālo, kura personifikācija viņam ir mātes, auklītes, pakaramie un petardes. Šī labi paēdinātā, bet tukšā dzīve bez domām un darba tiek pretstatīta Pētera enerģiskajai darbībai, kuram vienmēr “nav bijis laika”. "Jūs dzemdējāt labu dēlu," Boriss Aleksejevičs Goļicins saka Natālijai Kirilovnai, "tu izrādīsies gudrāks par visiem citiem, dodiet tam laiku." Viņa acs ir nomodā." Pēteris alkatīgi tiecas pēc jaunas dzīves, pēc jauniem cilvēkiem, nevis kā tie, kas viņu ieskauj Preobraženskas pilī.
Jau no romāna pirmajām lappusēm Tolstojs uzsver ārējā līdzība Pēteris ar “vidējās” šķirnes cilvēkiem: “Pēteris, putekļos klāts, zemē, nosvīdis, kā zemnieks,” stāvēja zem liepas Ņikitas priekšā; "Pa kreisi stāvēja slaidais Pēteris, it kā Ziemassvētku laikā viņi ietērptu vīrieti karaliskā kleitā, kas nebija viņa augums." Dzīve Preobraženskoje ciematā ļāva viņam cieši sazināties ar cilvēkiem, šeit sākās draudzīgas attiecības starp viņu un viņa vecuma zemnieku bērniem. “Tu... vairāk lasi kopā ar viņu dievišķo,” Natālijas Kirilovnas māte ar bažām saka Pētera pirmajam skolotājam Ņikitam Zotovam. - Citādi viņš pat neizskatās pēc karaļa... Viņš joprojām nav iemācījies staigāt ar kājām. Viss notiek kā vienkāršs cilvēks. ” Pārkaulojušos bojāru vidū, kuri lepojas ar savu “augsto dzimšanu”, vēl lielākas bailes par cara un valsts likteni izraisa augstprātības trūkums attiecībās ar vienkāršiem cilvēkiem, draudzība ar “zemā ranga” vienaudžiem (Aleksaška Menšikovs). , Aļoška Brovkina), vienaldzība pret cara pakāpi, darba mīlestība un vēlme visu paspēt izdarīt pašam (no adatas izvilkšanas caur vaigu līdz kuģa būvēšanai).
Tolstoja nopelns ir tas, ka viņš spēja parādīt Pētera pakāpenisko veidošanos kā izcilu vēsturiska personība, un uzreiz neiezīmēja viņu kā atzītu valstsvīru un talantīgu komandieri (kā viņš parādās romāna trešajā grāmatā). Tādējādi ideja par nepieciešamo valsts pārveidi viņam nerodas uzreiz pēc Sofijas ieslodzīšanas Novodevičas klosterī un pilnas varas iegūšanas. Tikai pēc Arhangeļskas apmeklējuma un ārvalstu tirdzniecības kuģu apskates Pēteris saprata, cik ekonomiski valsts atpaliek no Rietumiem, un viņš akūti juta nepieciešamību Krievijā izveidot floti un attīstīt tirdzniecību. Tādējādi pati dzīve virza Pēteri uz pārveidojošu darbību.
Neveiksme Azovas kampaņā beidzot pievērsa Pētera seju valstij un tās vajadzībām. “Ar drosmīgu balsi”, kas necieš iebildumus, viņš runā – un nerunā, bet “nežēlīgi rej” – bojaru domes otrajā sanāksmē par izpostītās un apdedzinātās Azovas un Taganrogas cietokšņa tūlītēju uzlabošanu, apm. “kumpan uzņēmumu” izveide kuģu celtniecībai, par nodokļu iekasēšanu par Volgas-Donas kanāla būvniecību. "Divu gadu laikā viņiem ir jāuzbūvē flote, no muļķiem līdz gudriem," viņš neapšaubāmi paziņo, un bojāri saprot, ka tagad Pēteris ir "viss iepriekš izlēmis" un drīz iztiks bez domām.
Tolstojs neliek Pēterim literāru grimu, parādot, kā viņš visu salauž “no jauna” - viņš piespiedu kārtā nogriež bojāriem bārdas un piedalās nežēlīgajā ienaidnieku spīdzināšanā. Tomēr Pētera nežēlīgo cīņu pret bojāriem, Strelcu sacelšanos un šķelmīgo kustību nosaka vēsturiskā nepieciešamība pārvērst Bizantijas Krieviju par. jaunā Krievija. Romāns atkārto Pētera domas, redzot valsts nabadzību, postu un tumsu: “Kāpēc tas tā ir? Mēs sēžam lielajās klajumos un esam ubagi...” Tāpat kā Romodanovskis vai Vasīlijs Goļicins, Pēteris izeju redz rūpniecības, tirdzniecības attīstībā un Baltijas krastu iekarošanā. Bet atšķirībā no vājprātīgā sapņotāja Goļicina Pēteris ir valstsvīrs, kurš apņēmīgi īsteno savas idejas.
Šis suverēns pamodina nacionālos spēkus valstī. Redzot, kā ārzemnieki bagātinās uz Krievijas rēķina, Pēteris iesaucas: "Kāpēc mūsu pašu cilvēki nevar?" Bez vilcināšanās viņš ar prieku dod naudu uzņēmīgajam Tulas kalējam Demidovam, kurš nolēma “uzcelt Urālus”, palīdz brāļiem Bažeņiniem, kuri bez aizjūras amatniekiem uzcēla ūdens zāģētavu, nodrošina trīs kuģus pirmajam “navigatoram” Ivanam Žiguļinam, lai viņš varētu pārvadāt sārņus un roņu ādas uz ārzemēm, lasi un pērles. Viņš lieliski saprot, ka tirdzniecības attīstība nav iespējama bez pieejas Baltijas jūrai, pretējā gadījumā būs pilnīga atkarība no ārvalstu tirgotājiem. "Nē. Melnā jūra neuztraucas... - viņš saka ministriem. "Mums Baltijas jūrā ir vajadzīgi savi kuģi." UN Ziemeļu karš ar Zviedriju 1700.-1721 bija taisnīgs karš, jo tas tika izcīnīts par tajā sagūstīto atgriešanos 17. gadsimta sākumā. Krievu zemes un pieeja Baltijas jūrai.
Pēteris ar stingru gribasspēku cenšas ne tikai pārvarēt savas valsts atpalicību, bet arī cīnīties ar neziņu un tumsu, viņš ir praktiķis, kurš vairāk domā par “šodienu”, nevis par “mūžīgo”, īpaši kopš šī “mūžīgais”, viņaprāt, tikai atvelk atpakaļ pagātnē. "Teoloģija mums ir devusi utis..." iesaucas cars. - Navigācija, matemātikas zinātnes. Rūdas ieguve, medicīna. Mums vajag šo...” Viņš Maskavas lietuvē nodibināja skolu, kurā divsimt piecdesmit bojāru, pilsētnieku un pat “vidējo” kārtu bērni mācījās liešanu, matemātiku, fortifikāciju un vēsturi. Ar “klubu” Pēteris dzen zinātnē dižciltīgos nezinātājus, bet viņš ļoti priecājas, redzot sava darba augļus, it īpaši, kad enerģisks, veikls krievs paceļas “no apakšas”, lai pielīdzinātu pašam caram. "Viņi mani nepaņēma pēc dzimšanas, citiem mani vajag ņemt," skaidro vakardienas "kalps" Ivans Brovkins. Un Pēteris, “pēkšņi” aizrautīgs, lai apprecētu Rurikovnu, princesi Buinosovu, ar vienu no Brovkina sešiem dēliem Artamošku, steidzas skūpstīt un aplaudēt jaunekli, kad tas viņam atbild franciski (“kā zirņus smidzināja”), vāciski un holandiešu valoda. Tāpēc ir saprotams Pētera lēmums “atlīdzība par inteliģenci”.
Kontrasta uztveršana. Tolstojs romānā ķeras pie kontrasta tehnikas, salīdzinot un pretnostatīdams Pēteri ar princi Vasiliju Goļicinu, vēlāk ar Zviedrijas karali Kārli XII un poļu kūrfirsti Augustu. Tas ne tikai piešķir galvenā varoņa tēlam izcilību un spilgtumu, bet arī asi izceļ viņa nopelnus un gatavību lielā Krievijas reformatora aktivitātēm. Goļicins valdīja valsti septiņus gadus, pilnībā apzinoties, cik radikālas pārmaiņas tai vajadzīgas. "Visā Kristīgās valstis, - un ir tādi, kas pat nav mūsu rajona vērti, - tirdzniecība aug taukos, cilvēki kļūst bagātāki, katrs meklē savu peļņu... - viņš rūgti saka bojāriem. "Mēs vieni guļam saldi... Drīz krievu zemi sauks par tuksnesi!" Bet nevis viņam, bet Pēterim ir lemts “pacelt Krieviju uz pakaļkājām”. Kāpēc? Goļicins ir gudrs, elegants, izskatīgs, bet vājš. Princis vai nu izdod dekrētu, lai sodītu vainīgo, pēc tam “labsirdības dēļ” to atceļ. Asprātīgā princese Sofija domā: "Ak, viņš ir skaists, bet vājš, ar sievišķīgām vēnām." Viņam trūkst enerģijas, gribas un neatlaidības, lai sasniegtu savu mērķi – tieši to, kas bija raksturīgs Pēterim. Šis kontrasts ir īpaši skaidri redzams divu neveiksmīgu Azovas kampaņu piemērā - Goļicina vadībā un Pētera vadībā. Tolstojs skaidri parāda katra uzvedību kaujas laikā: “Vasīlijs Vasiļjevičs ar kājām metās ap konvoju, sita ar pātagu strēlniekus, satvēra riteņus, izvilka dakti”; “Pēteris nometa apmetni un kaftānu, atrotīja piedurknes, paņēma karogu no ložmetēja, ar spēcīgu kustību notīrīja nokvēpušo stobru... iemeta rokās mārciņas lielu apaļu šāviņu, ieripināja to stobrā, atspiedies uz reklāmkarogu, cieši to āmurējis” utt. Pat verbālie vārdi ir svarīgi šeit rakstnieka lietotajām formām. “Visi darbības vārdi, ko Tolstojs veiksmīgi atrada,” savā rokasgrāmatā par romānu “Pēteris Lielais” raksta N. A. Demidovs, palīdz atklāt Goļicina garastāvokli, viņa pilnīgu bezpalīdzību, apjukumu un militāro lietu nezināšanu. Zīmējot Goļicinu, Tolstojs visus darbības vārdus izmanto nepilnīgā formā. Pēteris ir koncentrēts, viņa mierīgums tiek nodots apkārtējiem, viņam nav svešas militārās lietas, tāpēc visas viņa darbības ir pārliecinātas. Zīmējot Pēteri, Tolstojs izmanto perfektus darbības vārdus, uzsverot darbības pilnīgumu.
Salīdzinājums ir ne mazāk kontrastējošs: Pēteris - Kārlis XII. Zviedrijas karalis ir drosmīgs, izlēmīgs, karstasinīgs; bet tas ir piedzīvojumu karalis. Tolstojs uzkrāj detaļas, kas glezno spoka, lidojoša, neapdomīga zēna portretu. Sevi cienoši pilsoņi jau gatavojas vakariņu maltītei, un Kārlis vēl nav pametis savu gultu, lasot Rasīni, blakus ir piedzīvojumu meklētāja grāfiene Desmonta: “Pie viņa gultas uz galda starp zelta pudelēm atdzisa šokolādes krūze. Reinas vīns... Karaļa bikses karājās zelta kupidona galvā... pa krēsliem izmētāti zīda svārki un apakšveļa.” Medību laikā militārais virsnieks, kurš atnesa svarīgu vēstuli, “ar smīnu skatījās uz savu [Kārļa] puiku, noliecās atpakaļ uz lepni saspringto pakausi”. Pat Zviedrijas karaļa “ārkārtējā apņēmība un atturība” ir “izlutinātas jaunības” impulss. Vēl viens pretstats ir Pēteris un Augusts Lieliskais. Šis ir lutināts sibarīts, “šķietami dabas radīts grezniem svētkiem, mākslas aizbildniecībai, mīlas priekiem ar skaistākās sievietes Eiropa, Polijas un Lietuvas Sadraudzības iedomības dēļ. Abos gadījumos Tolstojs neuzkrītoši, izmantojot māksliniecisko detaļu spēku, noved pie domas, ka Kārlis XII un Augusts ir dzimuši karaļi un Pēteris sevī kaldināja milzu karali.
Iekšējā žesta uztveršana. Veidojot Pētera portretu, rakstnieks izmanto iekšējo žestu tehniku kā svarīgāko mākslinieciskās izteiksmes līdzekli. Romāna sākumā Tolstojs tādējādi pauž sava galvenā varoņa kautrību un spontanitāti. Šeit viņš atrodas starp labi audzinātām dāmām. N.A.Demidova komentē: “Pēteris aizsedz seju ar plaukstu, tad ar gribas piepūli piespiež sevi noraut roku no sejas: no apmulsuma, šķiet, tas viņam pieaudzis. Viņš ne tikai paklanījās, viņš salocījās kā stabs - viņš bija smieklīgs savā apmulsumā, un tas viņu vēl vairāk samulsināja. Pēteris nerunā, bet murmina aizkritušā balsī, tas arī viss vācu vārdi izslīdēja no atmiņas. Tomēr mēs atzīmējam, ka Tolstojs ne mirkli neaizmirst, ka viņa kautrīgais, spontānais, viegli apstrādājamais Pēteris ir nežēlīgs un biedējošs. Nav nejaušība, ka autors rāda izmaiņas Pētera sejā, ko izraisījušas atmiņas par asinīm skābo būdiņu Preobraženskoje, kur viņš nesen spīdzināja Cikleru. Viņa (Pētera) mute sagriezās, vaigs uzlēca uz augšu, izspiedušās acis uz brīdi aizmirdzēja,” un mūsu priekšā atkal ir Pēteris Ciklera nāvessoda izpildes dienā. Viņš mēģina novērst šo redzējumu un vainīgi smaida sievietēm.
Raksturīga ir Pētera runa, kas pauž viņa “ātro temperamentu” – emocionālu, aforistisku, dzīvīgu, tautisku. Visbiežāk tā ir īsa, kapāta frāze, kas piegaršota ar tautas valodu: “Mūsu bojāri, muižnieki - pelēkkājainie zemnieki - guļ, ēd un lūdzas”; “Apjukums ir laba mācība”; “Es pats vadīšu aplenkumu. Es pats. Sāciet rakt šovakar. Lai ir maize... Es tevi pakāršu.” Šajā runā prasmīgi iepīta autora valoda, kurš pats it kā kļūst par notiekošo notikumu dalībnieku.
Personāži. Izlasījis romāna pirmo grāmatu, Buņins sacīja: “Menšikovs ir skaists, un jaukā Anna Monē ir smalka un maiga. Galu galā tās ir kaut kādas varonīgas Krievijas paliekas. Daudzi vēsturiski un izdomāti varoņi, kas ieskauj Pēteri, viņa domubiedrus un pretiniekus, ir dzīvi cilvēki. Tāds ir Meņšikovs, nesavtīgi veltīts Pēterim. Tas ir negodīgs, naudas vācējs, viltīgs un tajā pašā laikā drosmīgs un vienkāršs raksturs. Viņa rakstura dominējošā iezīme ir viņa mīlestība pret Pēteri: “Ko es varu jums pateikt? Atkal kaut kāds stulbums - stulbums kā zemniekam. - Menšikovs stutēja, vilcinājās un pacēla acis - Pjotra Aleksejeviča seja bija mierīga un skumja, viņš viņu reti redzēja tādu. Žēls pārcirta Aleksaškai kā ar nazi caur sirdi. "Min herts," viņš čukstēja, saraucis uzacis, "min herts, nu, ko jūs darāt?" Dod līdz vakaram, atnākšu uz telti, izdomāšu...” “Laimes bezsakņu mīlulis, pussuverēns valdnieks” izrakstīts ar stereoskopisku spilgtumu, kā citi varoņi - Ivans Brovkins, Princis. Buinosovs, gudrā un viltīgā princese Sofija.
Man tas jāsaka sieviešu attēli romānā viņi ir attēloti ar pārsteidzošu ieskatu viņu psiholoģijā. Maģiskā dāvana, kas bija Tolstoja rīcībā, ļauj viņam izveidot veselu portretu galeriju - princesi Natāliju, Sanku Brovkinu un visbeidzot Annu Monē un viņas “sievišķo viltīgo mīlestību”. "Annas acis trīcēja un ieraudzīja viņu pie durvīm pirms citiem. Viņa cēlās un lidoja pa vaskotu grīdu... Un mūzika jau jautri dziedāja par labo Vāciju, kur tīru, tīru logu priekšā zied rozā mandeles, laipns tēvs un māte ar laipniem smaidiem skatās uz Hansu un Grietiņu, kas stāvēja zem šiem. mandeles, kas nozīmē mīlestību mūžīgi, un, kad viņu saule noliecīsies pār nakts zilumu, ar mierīgu nopūtu abi dosies uz saviem kapiem... Ak, neiespējamais attālums!
Pēteris, zem rozā zīda satvēris silto Ankhenu, dejoja klusi un tik ilgi, ka mūziķi bija noskaņoti... Ejot pa zāli, Pēteris teica: “Es priecājos ar tevi...”
Cilvēki romānā. Un aiz loga jautra, mājīga vācu māja - Rus', traģiski likteņi. Pēteris ballē parādījās pēc tam, kad pavēlēja nošaut līdz rīklei apraktu sievieti, kura ar nazi nogalinājusi savu vīru, lai viņa neciestu. Cilvēki romānā nav pūlis, bet gan likteņi, kas ir kropļojuši parasts cilvēks(“Kauls ar dusmām” Fedka Nomazgājies ar dubļiem, karojošais čigāns “viss apaudzis ar dzelzs bārdu, acs izsista, krekls un bikses sapuvuši uz miesas”), pēc tam apskaidrots ar neizbēgamu talantu (prasmīgais kalējs Žemovs, varonis Valdaja kalējs Kondrāts Vorobjovs, Palehas ikonu gleznotājs Andrejs Goļikovs) pēc tam metās vardarbīgu nemieru bezdibenī (Stepana Razina, Atamana Ivana Vasiļjeviča un Ovdokima sacelšanās dalībnieki). Tautas stihija izplūst pūļa ainās - Sarkanajā laukumā vai pie Narvas mūriem, zem zviedru artilērijas uguns. Arī romāna ievērojamais sākums stāstīts no zemnieku būdas, nevis no pils: “Sanka nolēca no plīts un ar muguru atsitās pret iestrēgušajām durvīm. Jaška, Gavrilka un Artamoshka ātri kāpa lejā aiz Sankas; pēkšņi visiem kļuva izslāpis - viņi ielēca tumšajā gaitenī, sekojot tvaika un dūmu mākonim no skābās būdas. Pa logu caur sniegu iespīdēja viegli zilgana gaisma. Studeno. Ūdens kubls apledojās, un koka kauss apledojās. Bērni lēkāja no kājas uz kāju – visi bija basām kājām. Sankai ap galvu apsiets lakats. Gavrilka un Artamoshka vienādos kreklos līdz nabai.
Durvis, paziņots! - māte kliedza no būdas. Māte stāvēja pie plīts...”
Pārstāvības spēks. Jau šajās rindās skaidri izpaužas tēlainais, līdz halucinācijām raksturīgs spēks, kas piemīt māksliniekam Tolstojam. Metaforiskais, dažkārt apzināti “zooloģiskais” princips iespiežas visās prozas šūnās, līdz pat varoņu vārdiem un segvārdiem, izraisot lasītājā teju juteklisku skaidrību. “Melnzemes viscerālais spēks vienkārši izceļas izteiksmīgajā uzvārdā vienai no epizodiski varoņi pirmais sējums - Ovsejs Ržovs,” atzīmē A. V. Alpatovs savā pētījumā “Aleksejs Tolstojs - vēsturiskā romāna meistars”.
Ovsejs Ržovs- “Pižova pulka strēlnieks”, par kuru autors saka, ka “viņa pagrabā stipri smaržo pēc sātīga gara, gaļas kāpostu zupas...”. Un romāna otrās grāmatas varonis ir aizbēgušais Kaširas zemnieks Fedka, saukts Nomazgājies ar netīrumiem?! Un Mitišču sieviete-ragana Zvirbulis ar savām veiklajām “peles” acīm vai izcilie bojāri Endogurovs, Svinins, Buynosovs, Ļikovs, kas sēž Lielās pils Prikazā - visos šajos vārdos un segvārdos ir vizuāla objektivitāte, uzsvērta tēlainība. Pagalma Stjopka Lācis, drūms, gara auguma puisis, kurš, “ieduris tajos nažus, kā ērzelis uzskrēja pa kāpnēm”, ir spiests nolietot Pētera jaunos zābakus. "Bendes Emeļjans Šveževs ar vienaldzīgu zirga seju soda meiteni Mašu Selifontovu, kura kliedz kā cūka..."
Tolstoja radītās gleznas pārsteidz ar to, ko varētu saukt par “klātbūtnes efektu”. Jūs skaidri redzat un šķiet, ka piedalāties notiekošajā. Cita starpā tas tiek sasniegts mākslinieciskiem līdzekļiem, jo rakstnieks apvieno savu skatījumu uz attēloto ar skatu “no iekšpuses”, it kā izplūstot no attēlotajām personām. Lūk, bojāra Buinosova meitas ikdienas garlaicībā: “Buinosova jaunavas, gaidot balles un salūtu, nīkuļoja pie loga... Nav birzs, kur pastaigāties, nav krastu, kur sēdēt, visapkārt dubļi, atkritumi, skaidas. .. Protams, varēja izklaidēties ar jaunavām, sēžot citos spārnos: ar princesi Ļikovu, dumjām - sev pāri platāk, pat acis peldēja, vai ar princesi Dolgorukovu - Melnās jūras Gordiju (neslēpiet - visa Maskava zināja, ka viņa bija matains kājas), vai astoņi prinči Šahovski - šie peri ir ļaunprātīgi - Viņi tikai čukstēja savā starpā, skrāpējot mēli. Olgai un Antonīdai sievietes nepatika.
Romāns par Pēteri un Tolstoja mācībām.“Pēteris Lielais” ir Tolstoja darba rezultāts un it kā viņa mākslinieciskais apliecinājums. Romāns izkristalizēja rakstnieka talanta dziļi nacionālo izcelsmi, neparasto, hologrāfisko spilgtumu tāla laikmeta atveidošanā, prasmi tēlot tēlus, metaforizācijas drosmi un valodas pārākumu.
Romānu par Pēteri var saukt par dzimtās runas kasi. Šeit nonāk kustība, spiediens, vārdu muskuļotība augstākais punkts. Tolstoja dimanta krievu valoda ir viens no viņa milzīgās literārās dāvanas galvenajiem aspektiem. Un vai var būt patiesi mākslinieciska radīšana bez valodas! Valoda ir ne tikai cilvēka spēja izteikt savas domas vārdos, bet valoda kā vārdu un izteicienu kopums, ko lieto vesela tauta. UN mākslinieciskā prakse, un Alekseja Tolstoja tiešās liecības mums, mūsu pēcnācējiem, šajā ziņā ir aktuālas un vērtīgas.
Viņa priekšraksti galvenokārt ir adresēti tiem, kas vēlas rakstīt, tas ir, jaunajiem rakstniekiem. Taču to nozīme ir neizmērojami plašāka. “Puškins,” atcerējās Tolstojs, “valodu mācījās no prosvireniem, Ļevs Tolstojs runu mācījās no ciema zemniekiem. Ko tas nozīmēja? Cilvēks, kurš vēl nav piecēlies sarežģīta pasaule abstrakti jēdzieni, cilvēks, kura idejas nav atdalāmas no darba instrumentiem un neizaug no vienkāršās apkārtējo lietu pasaules – šis cilvēks domā tēlos, objektos, to kustībās, žestos, viņš redz, par ko runā. Viņa runa ir tēlaina. Pilsētas cilvēks un pat krēsla cilvēks bieži zaudē saikni starp idejām un lietām. Valoda kļūst tikai par abstraktas domas izpausmi. Tas ir labi matemātiķim. Tas ir slikti rakstniekam - rakstniekam vispirms jāredz un, redzējis, jāstāsta, ko viņš redzēja - jāredz pašreizējā lietu pasaule kā dzīves plūsmas dalībnieks.
Dzīves mīļotājs, kuram nekas zemisks nav svešs, un izcils darbinieks literārajā jomā. Viegla, jautra pildspalva, kas, šķiet, skrien pāri pašai lapai, un desmitiem melnrakstu, rediģēšanu un rediģēšanu, patiesa vārdu mākslinieka uzticība. Pat letāla slimība - ļaundabīgs plaušu audzējs - un briesmīgas fiziskas ciešanas nevarēja viņu atraut no darba: ar patiesi varonīgu piepūli Tolstojs uzrakstīja trešo, pēdējā grāmata"Petra". "Grūti noticēt," saka viņa biogrāfs, "ka līnijas, kas dzirkstī dzīvības, mīlestības, pilnas ar dzīvespriecīgām krāsām un milzīgu optimismu, radīja mirstošs cilvēks."
Aleksejs Tolstojs romānā “Pēteris Pirmais” godināja Pētera Lielā tēlu, radot tāda paša nosaukuma romānu. Pieņēmis revolucionāros notikumus, Tolstojs, lai tos labāk izprastu, izvēlējās visprecīzāko analoģiju Krievijas vēsturē - ar Pētera laikmetu.
Vēsturiskā žanra darbi, īpaši lielās formas, izceļas ar autora priekšstata par vēstures likumiem klātbūtni, kas izteikta ar mākslinieciskiem līdzekļiem, tā virzītājspēki un konflikti.
Atšķirībā no 20. – 30. gadu romāniem, kuros bija attēlotas tautas sacelšanās un to vadoņi (A. Čapigina “Razins Stepans” un “Staigājošie cilvēki”, “Salavat Julajev”
S. Zlobiņa, G. Storma “Pasaka par Bolotņikovu” u.c.). A. Tolstojs darba centrā novietoja karaļa figūru, vēsturiski nozīmīgu figūru. Pēterī rakstnieks vispirms parādīja savu transformējošo ģēniju, izpratni par fundamentālu pārmaiņu nepieciešamību valsts dzīvē (“Krievijā viss ir jāsalauž - viss ir jauns”).
Autors vairs nešaubās par reformu vēsturiskajām perspektīvām. Pētera Lielā laikmeta nozīme A. Tolstoja romānā ir izrāviens no pagātnes uz nākotni, no izolācijas un patriarhāta līdz pasaules vadošo spēku skaitam, asas sadursmes laiks starp veco un jauno. Šajā Tolstojs saskatīja saskaņu starp Pētera “traģisko un radošo” laikmetu un Krievijas revolucionāro vēsturi.
Ja tradicionālajam vēsturiskajam romānam raksturīga koncentrēšanās uz
pagātnes tēlojumu, tad A. Tolstojs centās atjaunot laiku saikni, atklāt kopīgas iezīmes pavērsieni vēsturē. Šī pieeja ir kļuvusi par principiāli jaunu vēsturiskās prozas fenomenu.
"Personības veidošanās vēsturiskais laikmets“- tā to definēja A. Tolstojs galvenais princips attēlus. Autors ne tikai atveido Pētera biogrāfiju, viņš cenšas, no vienas puses, parādīt, kā laikmets ietekmēja varoņa personības veidošanos, un, no otras puses, kāda bija Pētera dzīves ietekme.
pārvērtības valsts liktenī.
Ar šīs pamatproblēmas risinājumu saistītas arī visas pārējās romāna problēmas: jautājums par Pētera pārvērtību objektīvo nepieciešamību un nozīmi; asas cīņas starp jauno un veco attēlojums; “laikmeta dzinējspēku apzināšana”, indivīda un cilvēku loma vēsturē.
Darba koncepcija noteica kompozīcijas un sižeta iezīmes.
Darbs izceļas ar episko vērienu, atainojot valsts dzīvi 17.-18.gadsimta mijā. Sižeta pamatā ir reāli notikumi īsā, bet saturiski bagātā laika posmā no 1682. līdz 1704. gadam.
Romāna pirmā grāmata (1930) atspoguļo Pētera reformu fonu. Šis ir Pētera bērnības un jaunības periods, nežēlīgas dzīves stundas, mācības ar ārzemniekiem, flotes izveides sākums, militārais “apmulsums”, Streltsy sacelšanās apspiešana.
Otrajā grāmatā (1934) iekļauts Ziemeļu kara sākuma perioda apraksts un
beidzas ar Sanktpēterburgas celtniecību.
Attēla kulminācija valdības aktivitātes Pēterim vajadzēja būt trešajai grāmatai, taču romāns palika nepabeigts. Trešās grāmatas (1943-1944) izdotajās nodaļās, atbilstoši tās tapšanas kara laika garam, galvenais motīvs bija Krievijas ieroču krāšņās uzvaras (Narvas ieņemšana). Romāns atjauno dzīvu, dinamisku, daudzšķautņainu laikmeta attēlu.
Pirmā nodaļa ir vēsturiska ekspozīcija, kas atspoguļo pirmspetrīnas Krievijas dzīvi. Šeit tiek uzsvērti patriarhālās krievu dzīves negatīvie aspekti: "nabadzība, kalpība, neapmierinātība", kustības trūkums ("skābā simts gadu krēsla").
Vispārējo neapmierinātību ar dzīvi uzsver autores atkāpes (2.nodaļas sākums; 5.nodaļas 12.apakšnodaļa; 7.nodaļas sākums). Viņi formulēja vispārīgu secinājumu: "Kas tā par Krieviju, zvērināta valsts — kad jūs pārcelsities?"
Veidojot priekšstatu par Krieviju, kas gaida pārmaiņas, autore izmanto kinematogrāfisku kameras leņķu maiņas paņēmienu. Darbība, kas sākās Ivaškas Brovkina zemnieku būdā, tiek pārcelta uz Vasilija Volkova īpašumu,
no turienes uz Maskavu, ne reizi vien uzkavēsies pa Krievijas ceļiem, vedīs uz karaļnamiem, kur pie mirstošā Fjodora Aleksejeviča gultas tiek lemts, kurš būs karalis.
Akcijas norises vieta ir Varvarkas krodziņš, kurā tiek pausts parasto cilvēku viedoklis, princeses Sofijas istaba, laukums, kur nemieru strēlnieki, Trīsvienības-Sergija Lavra, Pereslavļa, Arhangeļska, Dona, Voroņeža, Vācija un Holande, Narva.
Daudzpusīgā kompozīcija autoram deva iespēju attēlot visu krievu sabiedrības šķiru un grupu dzīvi: no plkst karaliskā ģimene, bojāri, ārzemnieki tirgotājiem un militārpersonām, zemnieki, šķelšanās, notiesātie, bēgļi. Līdzās reāliem vēstures faktiem un varoņiem svarīga loma romānā ir izdomātiem notikumiem un varoņiem.
Šajā sakarā īpaši var atzīmēt cieši saistītos Pēteris - vēsture Brovkinu ģimene, kuras piemērs parāda konkrētas izmaiņas krievu cilvēku dzīvē.
Romānā, pamatojoties uz dokumentiem, tiek atjaunota dzīve, morāle, paražas, pats pagātnes laikmeta gars, vēsturiskie darbi un citi avoti. Nozīmīgākā no tām bija profesora N. Novombergska grāmata “Suverēna vārds un darbs”, kurā apkopoti Slepenās kancelejas un Preobraženska ordeņa akti. Šajos "spīdzināšanas ierakstos" viņa "stāstīja, vaidēja, meloja, kliedza no sāpēm un bailēm tautas krievu"(XIII, 567.-568. lpp.).
Vienkāršā un precīzā 17. gadsimta runas valoda veidoja A. Tolstoja romāna valodas pamatu. Tas ļāva darbam piešķirt vēsturisku piegaršu, dzīvīgumu un tēlainību, vienlaikus padarot to pieejamu mūsdienu lasītājam.
Darba valoda atspoguļo Pētera reformu garu, tā apvieno tautas vārdi un izteicieni, arhaismi, ārzemju aizguvumi. Pētnieki ir vienisprātis par Tolstoja romānu kā mākslinieka verbālo un vizuālo prasmju virsotni.
Pētera Lielā attēls.
Varoņa tēlojuma īpatnība ir tāda, ka rakstnieks Pēteri parāda nevis kā jau izveidojušos valstsvīru, bet gan izseko personības veidošanās procesam vēsturisku apstākļu iespaidā.
Attēlotie notikumi valsts dzīvē kļūst par pavērsiena punktiem Pētera personīgajā biogrāfijā, viņa augšanas posmos. Tolstojs padara jauno varoni par liecinieku
Strelcu slaktiņi kopā ar saviem mīļajiem, un šīs atmiņas nākotnē atbalsosies nesamierināmā konfliktā ar viņa māsu Sofiju un bojāriem cīņā par varu un brutālām represijām pret Strelci.
Vācu apmetnes apmeklējums Pēterī modina interesi par eiropeisko dzīvesveidu. Ceļojums uz Arhangeļsku un ārzemju kuģu skats Pētera prātā nostiprina domu par transformācijas nepieciešamību.
Autore vairākkārt izmanto pāru epizožu paņēmienu, parādot straujas varoņa rakstura izmaiņas (piemēram, divas Bojāra domes sēdes - pirms
Azovas kampaņa (1.grāmata, 5.nodaļa, 20.apakšnodaļa) un pēc tās (1.grāmata, 7.nodaļa, 1.apakšnodaļa) - viņi uzsver: Pēteris tagad ir "... cits cilvēks: dusmīgs, spītīgs, lietišķs."
Šie kontrasti atklāj galvenā varoņa enerģiju un apņēmību, viņa vēlmi mācīties no dažādiem cilvēkiem, gūt mācību no sakāvēm, viņa patiesās sāpes par valsts nabadzību un atpalicību, vienkāršību un augstprātības trūkumu.
Aleksejs Tolstojs parāda Pēteri kā sarežģītu un pretrunīgu personību (piemēram, gājiena ainas Debesbraukšanas katedrālē - 1. grāmata, 4. nodaļa, 2. apakšnodaļa; 1. grāmatas beigas - Strelcu sacelšanās apspiešana; Pēteris pie kūrfirsta - 1. grāmata, 7. nodaļa, 8. apakšnodaļa, 2. grāmata, 3. nodaļa.
Viņš, izmantojot Puškina definīciju, "ar dzelzs roku pacēla Krieviju uz pakaļkājām". Pārvērtības tiek veiktas ar brutālu ekspluatāciju, uz kuras rēķina tūkstošiem dzīvību, valsts izkļūst no atpalicības ar masveida nāvessodu izpildi, spīdzināšanu un Eiropas kultūras elementu piespiedu ieviešanu.
Bet autore līdzsvaro situācijas akūto dramatismu ar uzmanību attēlam
Pētera lietas rezultātus (var salīdzināt zemnieku dzīves aprakstu Volkova muižā Sofijas valdīšanas laikā (1. grāmata, 4. nodaļa, 1. apakšnodaļa) un Buinosova muižā Pētera valdīšanas laikā (2. grāmata, 1. nodaļa) , 3. apakšnodaļa) ;
Pēteris tiek parādīts ar dažādu cilvēku acīm: viņa māte, Sofija, bojāri, viņa cīņu biedri: Menšikovs, Brovkins, vācietis Leforts, parastie cilvēki - kalējs Žemovs, mākslinieks Goļikovs, zemnieki, celtnieki, karavīri. Tas ļauj nodot viedokļu polifoniju par attēla galveno saturu - Pētera gadījumu.
Rakstnieks iemūžinājis attēlotajam laikmetam raksturīgu fenomenu: tradicionālo sociālo trajektoriju maiņu, cilvēku paaugstināšanu amatā nevis atbilstoši viņu ģimenes muižniecībai, bet gan saprātam, efektivitātei, apņēmībai pret jauno (Menšikovs, Aļoška Brovkins un viņa māsa Sanka, Demidova utt.).
Nosakot varoņu attiecības, rakstnieks tos novieto starp diviem poliem: Pētera reformu atbalstītājiem un pretiniekiem. Attiecībā uz visiem varoņiem, pat mazākajiem, tiek piemērots attēla daudzpusības princips (piemēram, bojāra Buinosova tēls).
Atklājot varoņa psiholoģiju, Tolstojs plaši izmanto “iekšējo žestu” tehniku. Mēs runājam par iekšējā stāvokļa nodošanu caur ārēju izpausmi. caur kustību, žestu. Rakstnieks bija pārliecināts, ka “varoņa portretu nevar uzzīmēt uz veselām desmit lapām”, “varoņa portretam ir jāparādās no pašas kustības, cīņas, sadursmēs, uzvedībā” (XIII, 499. lpp.)3 . Tāpēc kustība un tās izteiksme – darbības vārds – ir tēla veidošanas pamatā.
Cilvēki romānā Pēteris Lielais.
Pēteris A. N. Tolstoja romānā parādās kā spilgtākais krievu nacionālā rakstura iemiesojums. Darba centrā izvirzot caru-reformatoru, rakstnieks īpašu uzmanību pievērsa tautas aktīvās lomas attēlošanai Pētera reformās. Darbā nemitīgi dzirdams cilvēku vērtējums par notiekošo, un autoram tas ir vissvarīgākais Pētera lietas vēsturiskā taisnīguma kritērijs. Pūļa ainās cilvēki nav attēloti statiski, bet gan pretrunīgu noskaņu sadursmē. Tolstojs meistarīgi lieto polilogu un identificē atsevišķas figūras vispārinātajā tautas tēlā.
Otrajā un trešajā grāmatā autors parāda tautas neapmierinātības pieaugumu, par ko liecina biežā dumpīgā Stepana Razina vārda pieminēšana. Skizmatisko kustību Tolstojs interpretē arī kā vienu no protesta formām pret pastiprinātu apspiešanu Pētera Lielā laikmetā.
Konflikts tika iemiesots Ovdokima tuvplāna attēlos, piebaltais Ivans un Fedka, mazgājies ar dubļiem. Simboliski izskan romāna otrās grāmatas nobeigums: drūms, zīmols, važās saslēgts vīrs “Fedka nomazgājās ar dubļiem, metot matus uz sāpošās slapjās pieres, sita un sita pa kaudzēm ar ozolkoka veseri...”. Šeit tiek uzsvērtas asiņainās pūles, kas tiek pieliktas, lai izveidotu pāreju no Ladoga uz atklātu jūru, un tiek uzsvērti būvniecības radītie draudi. jauns kapitāls impērijas.
Stāstot par krievu cilvēka dzīvi, A. Tolstojs uzsver viņa smago darbu un talantu (Kuzmas Žemova, Kondrata Vorobjova attēli (2. grāmata, 5. nodaļa, 3. apakšnodaļa); Palehu gleznotājs Andrejs Goļikovs (2. grāmata, 5. nodaļa, 3. apakšnodaļa) 2. grāmata, 2. nodaļa, apakšnoda.
Pētera cīņās skaidri izpaužas tādas krievu tautas īpašības kā varonība un drosme. Pateicoties Pētera un tautas tēlu mijiedarbībai, autors spēja parādīt Krievijas nemierīgo, pretrunīgo vēsturisko kustību un atklāt tautas likteni pagrieziena punktā, kas noteica tās vēstures gaitu daudzu gadsimtu garumā.
Romāns “Pēteris Lielais” ir Tolstoja virsotnes darbs, kas guvis atzinību gan Krievijā, gan krievu diasporā. Ja ne visi pieņēma Pētera Lielā laikmeta vēsturisko koncepciju, tad romānu veidoja augstākā tēlojuma meistarība, dzīvā valoda un neizsmeļams humors. klasisks darbs Krievu literatūra.
Karš kā krievu rakstura pārbaudījums “Kara dienās Aleksejs Tolstojs atradās savā postenī. Viņa vārdi uzmundrināja, uzjautrināja un sajūsmināja cīnītājus, neklusēja, negaidīja, neatsaucās uz mūzu atsvešināšanos no kaujas mūzikas. Tolstojs runāja 1941. gada oktobrī, un Krievija to neaizmirsīs,” rakstīja Iļja Ērenburgs.
Tolstoja darba vadošā tēma - krievu raksturs tās vēsturiskajā attīstībā - ieguva īpašu nozīmi Lielā Tēvijas kara laikā. Tāpat kā vēsturiskajā tēmā, par centrālo tēlu kara gadu darbos kļuva dzimtās zemes tēls, kas laista ar senču asinīm, ko sargā “gudri, tīri, nesteidzīgi” krievu cilvēki, kuri “saglabā savu cieņu”. Lielā Tēvijas kara perioda sabiedrības apziņai un kultūrai raksturīgā pievilcība nacionālās vēstures un kultūras varonīgajiem tēliem, tēvu un vectēvu varoņdarbi veicināja nostiprināšanos. nacionālā identitāte. Literatūras uzdevumu rakstnieks uzskatīja par “varonīgās dvēseles balsi
cilvēki."
Romāna "Pēteris Lielais" analīze
5 (100%) 1 balss"Pēteris Lielais" un krievu literatūra. Krievu literatūra bieži un dažādos gadījumos pievērsās cara-transformatora, cara-revolucionāra tēlam. 18. gadsimtā dominēja varonīgi-odiskā tonalitāte: M. V. Lomonosova dzejolis “Pēteris Lielais”, V. K. Trediakovska “Raudā par Pētera nāvi”, M. M. Heraskova, G. R. Deržavina dzejoļi, mūsu A. P. “Ditirambs” (“F Sumarokovs”. slava, ak, lielu darbu radītāj, redzi sava spēka galu un laimīgo robežu). Taču 19. gadsimtā vērtējumi par Pētera I darbību dalījās. Atšķirībā no Puškina, kurš Pētera darbus uztvēra kā varoņdarbu, slavofili norādīja uz pārspīlētās un, viņuprāt, vardarbīgās Krievijas eiropeizācijas negatīvajām sekām. Ļevs Tolstojs līdzīgi izturējās pret Pētera figūru. Iedomājies romānu no Pētera laikmeta, viņš atteicās no tā rakstīšanas, jo, pēc paša atziņas, viņš ienīda ķēniņa, “dievbijīgākā laupītāja, slepkavas” personību. Šādu negatīvu vērtējumu toreiz jau jaunajā gadsimtā uzņēma simbolisti, kas īpaši spilgti izpaudās D. S. Merežkovska romānā “Pēteris un Aleksejs” (1905) no viņa triloģijas “Kristus un Antikrists”.
Pēteris un Puškins. Tomēr caur visiem Pētera Lielā laikmeta kontrastiem un pretrunām Puškina tradīcija parāda mums kustības vektoru. Puškins, kā teica A.I. Kuprins, “bija, ir un būs vienīgais rakstnieks, kurš ar savu dievišķo iedvesmu varēja iekļūt Pētera gigantiskajā dvēselē un saprast, sajust tās pārdabiskās dimensijas... Nē, Puškins nebija akls vai apreibināts. skaistais un briesmīgais Pētera izskats. Aukstā prāta vārdiem viņš runā par Krievijas transformatora rīcību: “Atšķirība starp Pētera Lielā valsts iestādēm un viņa pagaidu dekrētiem ir pārsteiguma vērta. Pirmie ir plaša prāta augļi, pilni labas gribas un gudrības; pēdējie - bieži vien nežēlīgi - ir kaprīzi un, šķiet, rakstīti ar pātagu. Pirmie bija paredzēti mūžībai vai vismaz nākotnei; otrs - viņi aizbēga no nepacietīga, autokrātiska zemes īpašnieka." Lūk, cik patiess un uzmanīgs ir Puškins, cik asas viņa acis."
Pētera tēma Tolstoja sākumā. Strādājot pie romāna par Pēteri, Tolstojs sekoja no Puškina avota. Taču šai tēmai, varētu teikt, mākslinieka dzīves tēmai, viņš pievērsās ilgi pirms sava grandiozā darba rakstīšanas. "Es ilgu laiku biju mērķējis uz Pēteri," rakstīja Tolstojs. "Es redzēju visus traipus uz viņa kamzola, bet Pēteris joprojām palika kā noslēpums vēsturiskajā miglā."
Krievijas vēsture, Tēvzemes sajūta, dzimtā zeme veido Tolstoja dabas kodolu. Šo dziļi nacionālo talanta būtību daudz vēlāk raksturoja Bunins: "Tolstojs visu krievisko (Tolstojs - O.M.) zināja un izjuta kā ļoti maz." Viņa kvēlo interesi par Krievijas pagātni un vēsturi noteica vēlme labāk izprast tagadni, izprast notiekošo. “Pastāsts par nemierīgiem laikiem” (1922), stilizēts kā “kņaza Typeņeva ar roku rakstīta grāmata”, ir veltīta nemierīgajiem notikumiem 18. gadsimta sākumā, kad Krievijas valsts tika “nodibināta” asiņainā pils apvērsumu mudžeklī. ārzemju iebrukumi un zemnieku sacelšanās, un, kad pārsteidzošākās biogrāfijas, piemēram, slepkavas Nauma pārtapšana par svēto Nifontu - vēl viens atkārtojums Krievijā stāstam par Kudejaru, kurā, pēc Nekrasova vārdiem, "Tas Kungs pamodās viņa sirdsapziņa." Tas radīja māksliniekam vēsturisku gaitu, lai gan tiešas, kaut arī attālas pieejas Pētera tēmai bija stāsti “Apsēstība” (1917), “Pētera diena” (1917), pēc tam vēsturiskā luga “Uz plaukta” (1928). ).
Patiesībā paša Pētera figūra vēl nav “Apsēstībā”: tā attēlo nevainīgi apsūdzētā Kočubija traģisko nāvi un viņa meitas Matrjonas nelaimīgo mīlestību pret nodevēju - Hetmani Mazepu. Bet nākamajā stāstā karaļa transformatora personība parādās pašā stāstījuma centrā. Bet kā Pēteris parādās uz topošās “paradīzes” – Sanktpēterburgas – fona? Tas ir nacionālo pamatu, gadsimtiem senā krievu dzīvesveida postītājs. “Saimnieks ar dusmām un nepacietību sagrozītu seju auļoja no Holandes uz Maskavu, aiz īgnuma metās... Tagad, tajā pašā dienā, visu apgriez, pārveido, nogriez bārdu, uzvelc holandiešu kaftānu. visi, gudri, sāciet domāt savādāk. Un ar mazu pretestību - tikai stostījās, ka, sak, mēs neesam holandieši, bet krievi... nevaram būt holandieši, žēlastības dēļ - kur tas ir! Karaliskā dvēsele kļuva saniknota par šādu neatlaidību, un Streltsy galvas lidoja.
Zīmīgi, ka stāstam “Pētera diena” Tolstojs citu avotu starpā pievērsās kāda ārzemnieka, Holšteinas hercoga F.Berholca galma kamerkadeta dienasgrāmatai, kurš bija ļoti naidīgs pret Pēteri un viņa biedriem. aktivitātes. Un kopumā rakstnieks negatīvi vērtē Pētera pārvērtības, tuvojoties slavofīliem un D. S. Merežkovskim. Kā uzskata Tolstojs, visa krievu zeme, visas šķiras, visi cilvēki bija pret Pētera krasajām reformām, kurš, "sēdēdams uz tuksnešiem un purviem, ar savu šausmīgo gribu vien stiprināja valsti un atjaunoja zemi". Tajā dzirdamas aktuālas atbalsis par satricinājumiem, ko Krievija piedzīvoja briesmīgajā 1917. gadā.
Darbs pie romāna. Vēsturisms un aktualitāte. Eposa “Pēteris Lielais” pirmā grāmata tika radīta situācijā, kad Padomju Krievijā tika lauzti gadsimtiem veci pamati, kad varonīgā un vienlaikus traģiskā gaisotnē, ko iezīmēja miljoniem upuru, industrializācija un ar dzelžainu roku tika veikta kolektivizācija un likti pamati J.V.Staļina kultam. 30. gadu sākumā, runājot par savu darbu pie Pētera Lielā, Tolstojs uzsvēra sava vēsturiskā stāstījuma aktualitāti:
“Es nevarēju vienaldzīgi paiet garām radošajam entuziasmam, kas pārņēma visu mūsu valsti, bet es nevaru rakstīt par modernitāti, vienu vai divas reizes apmeklējot mūsu jaunceltnes... Nolēmu atsaukties mūsu laikmetam, cik vien spēju. Un atkal viņš pievērsās pagātnei, šoreiz, lai runātu par uzvaru pār elementiem, inerci un aziānismu. Bet tajā pašā laikā rakstnieks asi protestēja pret vulgarizējošu kritiķu mēģinājumiem pasniegt romānu “Pēteris Lielais” kā sava laika māksliniecisku iekodējumu: “Kas mani noveda pie eposa “Pēteris Pirmais”? Nav taisnība, ka es izvēlējos to laikmetu modernitātes projekcijai - tas būtu viltus vēsturisks un antimāksliniecisks paņēmiens no manas puses. Mani valdzināja tās dzīves “nekoptā” un radošā spēka pilnības sajūta, kad īpaši spilgti atklājās krievu raksturs.
M. N. Pokrovska vēsturiskās skolas ietekme. 20. gadu beigās, kad Tolstojs sāka darbu pie romāna, vēstures zinātnē dominēja M. N. Pokrovska uzskati. Viņš uzskatīja, ka Krievija 17. gs. izstrādāta tirdzniecības kapitāla aizgādībā Monomahas vāciņā. Citiem vārdiem sakot, Pokrovskis uzskatīja, ka visa Pētera ārpolitika un iekšpolitika kalpo "tirgotāju buržuāzijas" stiprināšanai, un rezultātā pats monarhs parādījās tirgotāju karaļa lomā, kas cīnījās pret "bojāru termidoru". Strādājot pie pirmās romāna grāmatas, Tolstojs ietekmējās no šī vulgārā marksistiskā jēdziena, kas dažkārt izpaudās gluži vienkārši. Tā gudrais ierēdnis Vinijs māca ķēniņam: “Tu paaugstini tirgotāju tautu, izvelc tos no dubļiem, dod viņiem spēku, un tirgotāja gods būs vienā godīgā vārdā - drosmīgi paļaujies uz viņiem.” Un tālāk: “To pašus vārdus teica Sidnijs, Van Leidens un Leforts. Pēterim tajos likās nezināmais, it kā zem kājām būtu jūtama vitalitātes dzīsla...” Saskaņā ar šo doktrīnu, nabaga dzimtcilvēka Ivaškas Brovkina tēls, kurš, pateicoties cara atbalstam, 2010. gadā. padara to "tautā", kļūst par vienu no bagātākajiem cilvēkiem valstī un atdod savu skaisto meitu bijušajam bojaram Volkovam.
Tomēr šādi piemēri notika Pētera valdīšanas laikā. Un pašai Rusai, tāpat kā guļošai princesei, vajadzēja spēcīgu satricinājumu. Un šeit Tolstojs asi nepiekrīt Pokrovskim, vērtējot Pētera reformu rezultātus, rezumējot zinātnieka vēsturnieka secinājumu: "Reformatora nāve bija cienīgs noslēgums šiem svētkiem mēra laikā." Tikmēr epopeju no pirmās līdz pēdējai lappusei caurstrāvo dziļa pārliecība, ka visas iniciatīvas un reformas atradīs laimīgu galu, jo tās ir Krievijai noderīgas un vajadzīgas. Būtībā Tolstojs atgriež mūs pie optimistiskās, Puškina tradīcijām, vērtējot Pētera Lielā darbību.
Romāna kompozīcija. Pētera Lielā attēls. Tolstoja inovācija. Saskaņā ar literatūrā iedibināto tradīciju, kas datēta ar Valteru Skotu, izšķirošie notikumi, tā sauktais “lielais stāsts”, kalpoja tikai kā fons citu, “mazu” un privātu cilvēku likteņu vēsturei. Spilgtākais piemērs tam ir Ļeva Tolstoja eposs “Karš un miers”, kur notiekošais tiek nodots caur izdomātu varoņu – Andreja Bolkonska, Pjēra Bezukhova, Natašas Rostovas u.c. – uztveri, savukārt vēsturiskas personas – Kutuzovs, Napoleons, Bagrations Rostopčins, līdz pat imperatoram Aleksandram I - atstumts otrajā plānā. Ejot pret straumi, Aleksejs Tolstojs sava eposa varoni padara tieši par “lielo stāstu” un pašu Pēteri.
“Vēsturisku romānu nevar uzrakstīt hronikas formā, vēstures formā...,” atzīmēja pats autors. – Vispirms kā jebkurā mākslinieciskajā audeklā ir vajadzīga kompozīcija, darba arhitektonika. Kāds ir šis sastāvs? Tas, pirmkārt, ir centra izveide, mākslinieka redzējuma centrs... Manā romānā centrā ir Pētera I figūra. Tāpat kā Puškina “Poltavā” par darba kodolu kļūst monumentālā cara transformatora figūra, it kā izlieta no bronzas. Gluži pretēji, plašo vēsturisko fonu piepilda izdomāti tēli - Brovkini, Buinosovi, Vasīlijs Volkovs, Goļikovs, Žemovs, Čigāns, Fedka nomazgājies ar dubļiem utt.
Tajā pašā laikā sižeta līniju daudzveidība darbā rada it kā vairākas plaknes, kas izaug no rupjām, darba aprisēm: “Pētera līnija (karš, celtniecība). Monē līnija (mīlestība). Sankas (Brovkina) līnija. Goļikova līnija (sadalīta). Line of Flap, Overyan (revolucionārs protests]). Taču kompozīcijas daudzpusība, nodaļu kontrasts, nemitīgi mainīgā autora tonalitāte – tas viss kopā veido mozaīkisku laikmeta panorāmu. Izšķirošie notikumi valsts dzīvē kļūst par episkā romāna sižeta pamatu: Streltsy sacelšanās Maskavā, Sofijas valdīšana, neveiksmīgās Goļicina kampaņas un Pētera Azovas kampaņa, Streltsy sacelšanās, Sv. Pēterburga, Jurjeva un Narvas sagrābšana. Pati laikmeta kustība, tā galveno notikumu virkne milzīgā laika posmā, sākot no 1682. līdz 1704. gadam, veido it kā risināmā naratīva iekšējo ietvaru. Darbība ar kinematogrāfisku ātrumu virzās no Ivaškas Brovkina nabaga būdas uz vecās Maskavas trokšņaino laukumu; no valdošās un plēsīgās princeses Sofijas istabas uz Sarkano lieveni Kremlī, kur mazais Pēteris kļūst par aculiecinieku bojāāra Matvejeva brutālajai atriebībai; no cara mātes Natālijas Kiriļlovnas garlaicīgajām kamerām Preobraženskas pilī līdz tīrai, sakoptai vācu apmetnei Kukui, un no turienes uz izdegušajām dienvidu Krievijas stepēm, pa kurām klīst kņaza Goļicina armija utt., utt. .
No grāmatas uz grāmatu kompozīcija tiek uzlabota un pārbaudīta, sasniedzot pēdējo, trešo, īpašu harmoniju un saskaņotību. “Atsevišķas nodaļas, apakšnodaļas, epizodes, apraksti,” atzīmē vēsturiskā romāna pētnieks.
A. Tolstojs A. V. Alpatovs - seko viens otram ne tikai vispārējā hronoloģiskā secībā. Viņu kustībā un tempā jūtama koncentrēšanās uz noteiktu māksliniecisku izteiksmīgumu; var pat sajust kaut kādu sakārtotību pašā stāstījuma ritmā.” Tajā pašā laikā pieaug patriotiskais skanējums. Trešā grāmata tika izveidota Lielā Tēvijas kara varonīgā uzplaukuma kontekstā. Tajā dabiski priekšplānā izvirzās Narvas šturmēšanas aprakstā skaidri atklātā krievu karavīra, krievu cilvēka militāro varoņdarbu tēma. Trešajā grāmatā Pētera figūra šķiet vēl lielāka. "Raksturam nāk tikai par labu drosmīgi uzliktas ēnas," sacīja Ļevs Tolstojs. Pēteris atklājas visā savā grandiozajā pretrunīgajā dabā – dāsnā un nežēlīgā; drosmīgs un pakļauts baiļu uzbrukumiem, kas nāk no bērnības; plašs un nežēlīgs pret citādi domājošiem; revolucionārs cars un patiesi pirmais Krievijas zemes īpašnieks, viņš apsteidz visu Krievijas astoņpadsmito gadsimtu - "gadsimtu, kas ir traks un gudrs" (A. N. Radiščevs).
Pētera attēls. Personības veidošanās. Veidojot Pētera tēlu, Tolstojs izseko personības veidošanās procesam, viņa rakstura veidošanās gan vēsturisko apstākļu, gan viņam dabas piemītošo principu ietekmē: griba, enerģija, neatlaidība mērķa sasniegšanā. Viņš nevar izturēt “vecās sievietes garu” un jau no mazotnes izjūt riebumu pret visām senajām paražām, pret visu patriarhālo, kura personifikācija viņam ir mātes, auklītes, pakaramie un petardes. Šī labi paēdinātā, bet tukšā dzīve bez domām un darba tiek pretstatīta Pētera enerģiskajai darbībai, kuram vienmēr “nav bijis laika”. "Jūs dzemdējāt labu dēlu," Boriss Aleksejevičs Goļicins saka Natālijai Kirilovnai, "tu izrādīsies gudrāks par visiem citiem, dodiet tam laiku." Viņa acs ir nomodā." Pēteris alkatīgi tiecas pēc jaunas dzīves, pēc jauniem cilvēkiem, nevis kā tie, kas viņu ieskauj Preobraženskas pilī.
Jau no romāna pirmajām lappusēm Tolstojs uzsver Pētera ārējo līdzību ar “ļaunprātīgās” šķirnes cilvēkiem: “Pēteris, putekļos klāts, zemē, nosvīdis, kā zemnieks,” stāvēja zem liepas Ņikitas priekšā; "Pa kreisi stāvēja slaidais Pēteris, it kā Ziemassvētku laikā viņi ietērptu vīrieti karaliskā kleitā, kas nebija viņa augums." Dzīve Preobraženskoje ciematā ļāva viņam cieši sazināties ar cilvēkiem, šeit sākās draudzīgas attiecības starp viņu un viņa vecuma zemnieku bērniem. “Tu... vairāk lasi kopā ar viņu dievišķo,” Natālijas Kirilovnas māte ar bažām saka Pētera pirmajam skolotājam Ņikitam Zotovam. - Citādi viņš pat neizskatās pēc karaļa... Viņš joprojām nav iemācījies staigāt ar kājām. Viss notiek kā vienkāršs cilvēks. ” Pārkaulojušos bojāru vidū, kuri lepojas ar savu “augsto dzimšanu”, vēl lielākas bailes par cara un valsts likteni izraisa augstprātības trūkums attiecībās ar vienkāršiem cilvēkiem, draudzība ar “zemā ranga” vienaudžiem (Aleksaška Menšikovs). , Aļoška Brovkina), vienaldzība pret cara pakāpi, darba mīlestība un vēlme visu paspēt izdarīt pašam (no adatas izvilkšanas caur vaigu līdz kuģa būvēšanai).
Tolstoja nopelns ir tas, ka viņš spēja parādīt pakāpenisku Pētera kā izcilas vēsturiskas personības veidošanos, nevis uzreiz iekrāsoja viņu kā atzītu valstsvīru un talantīgu komandieri (kā tas redzams romāna trešajā grāmatā). Tādējādi ideja par nepieciešamo valsts pārveidi viņam nerodas uzreiz pēc Sofijas ieslodzīšanas Novodevičas klosterī un pilnas varas iegūšanas. Tikai pēc Arhangeļskas apmeklējuma un ārvalstu tirdzniecības kuģu apskates Pēteris saprata, cik ekonomiski valsts atpaliek no Rietumiem, un viņš akūti juta nepieciešamību Krievijā izveidot floti un attīstīt tirdzniecību. Tādējādi pati dzīve virza Pēteri uz pārveidojošu darbību.
Neveiksme Azovas kampaņā beidzot pievērsa Pētera seju valstij un tās vajadzībām. “Ar drosmīgu balsi”, kas necieš iebildumus, viņš runā – un nerunā, bet “nežēlīgi rej” – bojaru domes otrajā sanāksmē par izpostītās un apdedzinātās Azovas un Taganrogas cietokšņa tūlītēju uzlabošanu, apm. “kumpan uzņēmumu” izveide kuģu celtniecībai, par nodokļu iekasēšanu par Volgas-Donas kanāla būvniecību. "Divu gadu laikā viņiem ir jāuzbūvē flote, no muļķiem līdz gudriem," viņš neapšaubāmi paziņo, un bojāri saprot, ka tagad Pēteris ir "viss iepriekš izlēmis" un drīz iztiks bez domām.
Tolstojs neliek Pēterim literāru grimu, parādot, kā viņš visu salauž “no jauna” - viņš piespiedu kārtā nogriež bojāriem bārdas un piedalās nežēlīgajā ienaidnieku spīdzināšanā. Tomēr Pētera nežēlīgo cīņu pret bojāriem, Strelcu sacelšanos un šķeldojošo kustību nosaka vēsturiskā nepieciešamība pārveidot Bizantijas Krieviju par jaunu Krieviju. Romāns atkārto Pētera domas, redzot valsts nabadzību, postu un tumsu: “Kāpēc tas tā ir? Mēs sēžam lielajās klajumos un esam ubagi...” Tāpat kā Romodanovskis vai Vasīlijs Goļicins, Pēteris izeju redz rūpniecības, tirdzniecības attīstībā un Baltijas krastu iekarošanā. Bet atšķirībā no vājprātīgā sapņotāja Goļicina Pēteris ir valstsvīrs, kurš apņēmīgi īsteno savas idejas.
Šis suverēns pamodina nacionālos spēkus valstī. Redzot, kā ārzemnieki bagātinās uz Krievijas rēķina, Pēteris iesaucas: "Kāpēc mūsu pašu cilvēki nevar?" Bez vilcināšanās viņš ar prieku dod naudu uzņēmīgajam Tulas kalējam Demidovam, kurš nolēma “uzcelt Urālus”, palīdz brāļiem Bažeņiniem, kuri bez aizjūras amatniekiem uzcēla ūdens zāģētavu, nodrošina trīs kuģus pirmajam “navigatoram” Ivanam Žiguļinam, lai viņš varētu pārvadāt sārņus un roņu ādas uz ārzemēm, lasi un pērles. Viņš lieliski saprot, ka tirdzniecības attīstība nav iespējama bez pieejas Baltijas jūrai, pretējā gadījumā būs pilnīga atkarība no ārvalstu tirgotājiem. "Nē. Melnā jūra neuztraucas... - viņš saka ministriem. "Mums Baltijas jūrā ir vajadzīgi savi kuģi." Un Ziemeļu karš ar Zviedriju 1700-1721. bija taisnīgs karš, jo tas tika izcīnīts par tajā sagūstīto atgriešanos 17. gadsimta sākumā. Krievu zemes un pieeja Baltijas jūrai.
Pēteris ar stingru gribasspēku cenšas ne tikai pārvarēt savas valsts atpalicību, bet arī cīnīties ar neziņu un tumsu, viņš ir praktiķis, kurš vairāk domā par “šodienu”, nevis par “mūžīgo”, īpaši kopš šī “mūžīgais”, viņaprāt, tikai atvelk atpakaļ pagātnē. "Teoloģija mums ir devusi utis..." iesaucas cars. - Navigācija, matemātikas zinātnes. Rūdas ieguve, medicīna. Mums vajag šo...” Viņš Maskavas lietuvē nodibināja skolu, kurā divsimt piecdesmit bojāru, pilsētnieku un pat “vidējo” kārtu bērni mācījās liešanu, matemātiku, fortifikāciju un vēsturi. Ar “klubu” Pēteris dzen zinātnē dižciltīgos nezinātājus, bet viņš ļoti priecājas, redzot sava darba augļus, it īpaši, kad enerģisks, veikls krievs paceļas “no apakšas”, lai pielīdzinātu pašam caram. "Viņi mani nepaņēma pēc dzimšanas, citiem mani vajag ņemt," skaidro vakardienas "kalps" Ivans Brovkins. Un Pēteris, “pēkšņi” aizrautīgs, lai apprecētu Rurikovnu, princesi Buinosovu, ar vienu no Brovkina sešiem dēliem Artamošku, steidzas skūpstīt un aplaudēt jaunekli, kad tas viņam atbild franciski (“kā zirņus smidzināja”), vāciski un holandiešu valoda. Tāpēc ir saprotams Pētera lēmums “atlīdzība par inteliģenci”.
Kontrasta uztveršana. Tolstojs romānā ķeras pie kontrasta tehnikas, salīdzinot un pretnostatīdams Pēteri ar princi Vasiliju Goļicinu, vēlāk ar Zviedrijas karali Kārli XII un poļu kūrfirsti Augustu. Tas ne tikai piešķir galvenā varoņa tēlam izcilību un spilgtumu, bet arī asi izceļ viņa nopelnus un gatavību lielā Krievijas reformatora aktivitātēm. Goļicins valdīja valsti septiņus gadus, pilnībā apzinoties, cik radikālas pārmaiņas tai vajadzīgas. "Visās kristīgās valstīs - un ir tādas, kas pat nav mūsu rajona vērtas - tirdzniecība kļūst resna, cilvēki kļūst bagātāki, katrs meklē savu peļņu... - viņš rūgti stāsta bojāriem. "Mēs vieni guļam saldi... Drīz krievu zemi sauks par tuksnesi!" Bet nevis viņam, bet Pēterim ir lemts “pacelt Krieviju uz pakaļkājām”. Kāpēc? Goļicins ir gudrs, elegants, izskatīgs, bet vājš. Princis vai nu izdod dekrētu, lai sodītu vainīgo, pēc tam “labsirdības dēļ” to atceļ. Asprātīgā princese Sofija domā: "Ak, viņš ir skaists, bet vājš, ar sievišķīgām vēnām." Viņam trūkst enerģijas, gribas un neatlaidības, lai sasniegtu savu mērķi – tieši to, kas bija raksturīgs Pēterim. Šis kontrasts ir īpaši skaidri redzams divu neveiksmīgu Azovas kampaņu piemērā - Goļicina vadībā un Pētera vadībā. Tolstojs skaidri parāda katra uzvedību kaujas laikā: “Vasīlijs Vasiļjevičs ar kājām metās ap konvoju, sita ar pātagu strēlniekus, satvēra riteņus, izvilka dakti”; “Pēteris nometa apmetni un kaftānu, atrotīja piedurknes, paņēma karogu no ložmetēja, ar spēcīgu kustību notīrīja nokvēpušo stobru... iemeta rokās mārciņas lielu apaļu šāviņu, ieripināja to stobrā, atspiedies uz reklāmkarogu, cieši to āmurējis” utt. Pat verbālie vārdi ir svarīgi šeit rakstnieka lietotajām formām. “Visi darbības vārdi, ko Tolstojs veiksmīgi atrada,” savā rokasgrāmatā par romānu “Pēteris Lielais” raksta N. A. Demidovs, palīdz atklāt Goļicina garastāvokli, viņa pilnīgu bezpalīdzību, apjukumu un militāro lietu nezināšanu. Zīmējot Goļicinu, Tolstojs visus darbības vārdus izmanto nepilnīgā formā. Pēteris ir koncentrēts, viņa mierīgums tiek nodots apkārtējiem, viņam nav svešas militārās lietas, tāpēc visas viņa darbības ir pārliecinātas. Zīmējot Pēteri, Tolstojs izmanto perfektus darbības vārdus, uzsverot darbības pilnīgumu.
Salīdzinājums ir ne mazāk kontrastējošs: Pēteris - Kārlis XII. Zviedrijas karalis ir drosmīgs, izlēmīgs, karstasinīgs; bet tas ir piedzīvojumu karalis. Tolstojs uzkrāj detaļas, kas glezno spoka, lidojoša, neapdomīga zēna portretu. Sevi cienoši pilsoņi jau gatavojas vakariņu maltītei, un Kārlis vēl nav pametis savu gultu, lasot Rasīni, blakus ir piedzīvojumu meklētāja grāfiene Desmonta: “Pie viņa gultas uz galda starp zelta pudelēm atdzisa šokolādes krūze. Reinas vīns... Karaļa bikses karājās zelta kupidona galvā... pa krēsliem izmētāti zīda svārki un apakšveļa.” Medību laikā militārais virsnieks, kurš atnesa svarīgu vēstuli, “ar smīnu skatījās uz savu [Kārļa] puiku, noliecās atpakaļ uz lepni saspringto pakausi”. Pat Zviedrijas karaļa “ārkārtējā apņēmība un atturība” ir “izlutinātas jaunības” impulss. Vēl viens pretstats ir Pēteris un Augusts Lieliskais. Šis ir izlutināts sibarīts, “šķietami dabas radīts grezniem svētkiem, mākslas aizbildniecībai, mīlas priekiem ar Eiropas skaistākajām sievietēm, Polijas-Lietuvas Sadraudzības iedomībai”. Abos gadījumos Tolstojs neuzkrītoši, izmantojot māksliniecisko detaļu spēku, noved pie domas, ka Kārlis XII un Augusts ir dzimuši karaļi un Pēteris sevī kaldināja milzu karali.
Iekšējā žesta uztveršana. Veidojot Pētera portretu, rakstnieks izmanto iekšējo žestu tehniku kā svarīgāko mākslinieciskās izteiksmes līdzekli. Romāna sākumā Tolstojs tādējādi pauž sava galvenā varoņa kautrību un spontanitāti. Šeit viņš atrodas starp labi audzinātām dāmām. N.A.Demidova komentē: “Pēteris aizsedz seju ar plaukstu, tad ar gribas piepūli piespiež sevi noraut roku no sejas: no apmulsuma, šķiet, tas viņam pieaudzis. Viņš ne tikai paklanījās, viņš salocījās kā stabs - viņš bija smieklīgs savā apmulsumā, un tas viņu vēl vairāk samulsināja. Pēteris nerunā, bet murmina aizkritušā balsī, visi vācu vārdi ir izslīdējuši no atmiņas. Tomēr mēs atzīmējam, ka Tolstojs ne mirkli neaizmirst, ka viņa kautrīgais, spontānais, viegli apstrādājamais Pēteris ir nežēlīgs un biedējošs. Nav nejaušība, ka autors rāda izmaiņas Pētera sejā, ko izraisījušas atmiņas par asinīm skābo būdiņu Preobraženskoje, kur viņš nesen spīdzināja Cikleru. Viņa (Pētera) mute sagriezās, vaigs uzlēca uz augšu, izspiedušās acis uz brīdi aizmirdzēja,” un mūsu priekšā atkal ir Pēteris Ciklera nāvessoda izpildes dienā. Viņš mēģina novērst šo redzējumu un vainīgi smaida sievietēm.
Raksturīga ir Pētera runa, kas pauž viņa “ātro temperamentu” – emocionālu, aforistisku, dzīvīgu, tautisku. Visbiežāk tā ir īsa, kapāta frāze, kas piegaršota ar tautas valodu: “Mūsu bojāri, muižnieki - pelēkkājainie zemnieki - guļ, ēd un lūdzas”; “Apjukums ir laba mācība”; “Es pats vadīšu aplenkumu. Es pats. Sāciet rakt šovakar. Lai ir maize... Es tevi pakāršu.” Šajā runā prasmīgi iepīta autora valoda, kurš pats it kā kļūst par notiekošo notikumu dalībnieku.
Personāži. Izlasījis romāna pirmo grāmatu, Buņins sacīja: “Menšikovs ir skaists, un jaukā Anna Monē ir smalka un maiga. Galu galā tās ir kaut kādas varonīgas Krievijas paliekas. Daudzi vēsturiski un izdomāti varoņi, kas ieskauj Pēteri, viņa domubiedrus un pretiniekus, ir dzīvi cilvēki. Tāds ir Meņšikovs, nesavtīgi veltīts Pēterim. Tas ir negodīgs, naudas vācējs, viltīgs un tajā pašā laikā drosmīgs un vienkāršs raksturs. Viņa rakstura dominējošā iezīme ir viņa mīlestība pret Pēteri: “Ko es varu jums pateikt? Atkal kaut kāds stulbums - stulbums kā zemniekam. - Menšikovs stutēja, vilcinājās un pacēla acis - Pjotra Aleksejeviča seja bija mierīga un skumja, viņš viņu reti redzēja tādu. Žēls pārcirta Aleksaškai kā ar nazi caur sirdi. "Min herts," viņš čukstēja, saraucis uzacis, "min herts, nu, ko jūs darāt?" Dod līdz vakaram, atnākšu uz telti, izdomāšu...” “Laimes bezsakņu mīlulis, pussuverēns valdnieks” izrakstīts ar stereoskopisku spilgtumu, kā citi varoņi - Ivans Brovkins, Princis. Buinosovs, gudrā un viltīgā princese Sofija.
Jāsaka, ka sieviešu tēli romānā ir attēloti ar apbrīnojamu ieskatu viņu psiholoģijā. Maģiskā dāvana, kas bija Tolstoja rīcībā, ļauj viņam izveidot veselu portretu galeriju - princesi Natāliju, Sanku Brovkinu un visbeidzot Annu Monē un viņas “sievišķo viltīgo mīlestību”. "Annas acis trīcēja un ieraudzīja viņu pie durvīm pirms citiem. Viņa cēlās un lidoja pa vaskotu grīdu... Un mūzika jau jautri dziedāja par labo Vāciju, kur tīru, tīru logu priekšā zied rozā mandeles, laipns tēvs un māte ar laipniem smaidiem skatās uz Hansu un Grietiņu, kas stāvēja zem šiem. mandeles, kas nozīmē mīlestību mūžīgi, un, kad viņu saule noliecīsies pār nakts zilumu, ar mierīgu nopūtu abi dosies uz saviem kapiem... Ak, neiespējamais attālums!
Pēteris, zem rozā zīda satvēris silto Ankhenu, dejoja klusi un tik ilgi, ka mūziķi bija noskaņoti... Ejot pa zāli, Pēteris teica: “Es priecājos ar tevi...”
Cilvēki romānā. Un aiz loga jautra, mājīga vācu māja - krievu, traģiski likteņi. Pēteris ballē parādījās pēc tam, kad pavēlēja nošaut līdz rīklei apraktu sievieti, kura ar nazi nogalinājusi savu vīru, lai viņa neciestu. Cilvēki romānā nav pūlis, bet gan likteņi, kurus kropļojis vienkāršs cilvēks (“Fedka, dusmās kaulains”, Nomazgājies ar dubļiem, karojošo čigānu, “visi apauguši ar dzelzs bārdu, izsista acs, viņa krekls, bikses sapuvušas uz ķermeņa”), vai neizbēgama talanta apjūsmoti (prasmīgais kalējs Žemovs, varonis, Valdaja kalējs Kondrāts Vorobjovs, Palehas ikonu gleznotājs Andrejs Golikovs), pēc tam tie, kas metās vardarbīgu nemieru bezdibenī ( Stepana Razina, Atamana Ivana Vasiļjeviča un Ovdokima sacelšanās dalībnieki). Tautas stihija izplūst pūļa ainās - Sarkanajā laukumā vai pie Narvas mūriem, zem zviedru artilērijas uguns. Arī romāna ievērojamais sākums stāstīts no zemnieku būdas, nevis no pils: “Sanka nolēca no plīts un ar muguru atsitās pret iestrēgušajām durvīm. Jaška, Gavrilka un Artamoshka ātri kāpa lejā aiz Sankas; pēkšņi visiem kļuva izslāpis - viņi ielēca tumšajā gaitenī, sekojot tvaika un dūmu mākonim no skābās būdas. Pa logu caur sniegu iespīdēja viegli zilgana gaisma. Studeno. Ūdens kubls apledojās, un koka kauss apledojās. Bērni lēkāja no kājas uz kāju – visi bija basām kājām. Sankai ap galvu apsiets lakats. Gavrilka un Artamoshka vienādos kreklos līdz nabai.
Durvis, paziņots! - māte kliedza no būdas. Māte stāvēja pie plīts...”
Pārstāvības spēks. Jau šajās rindās skaidri izpaužas tēlainais, līdz halucinācijām raksturīgs spēks, kas piemīt māksliniekam Tolstojam. Metaforiskais, dažkārt apzināti “zooloģiskais” princips iespiežas visās prozas šūnās, līdz pat varoņu vārdiem un segvārdiem, izraisot lasītājā teju juteklisku skaidrību. “Melnzemes viscerālais spēks vienkārši iezīmējas viena no pirmā sējuma epizodiskā varoņa Ovsija Ržova izteiksmīgajā nosaukumā,” savā pētījumā “Aleksejs Tolstojs - vēsturiskā romāna meistars” atzīmē A. V. Alpatovs.
Ovsejs Ržovs- “Pižova pulka strēlnieks”, par kuru autors saka, ka “viņa pagrabā stipri smaržo pēc sātīga gara, gaļas kāpostu zupas...”. Un romāna otrās grāmatas varonis ir aizbēgušais Kaširas zemnieks Fedka, saukts Nomazgājies ar netīrumiem?! Un Mitišču sieviete-ragana Zvirbulis ar savām veiklajām “peles” acīm vai izcilie bojāri Endogurovs, Svinins, Buynosovs, Ļikovs, kas sēž Lielās pils Prikazā - visos šajos vārdos un segvārdos ir vizuāla objektivitāte, uzsvērta tēlainība. Pagalma Stjopka Lācis, drūms, gara auguma puisis, kurš, “ieduris tajos nažus, kā ērzelis uzskrēja pa kāpnēm”, ir spiests nolietot Pētera jaunos zābakus. "Bendes Emeļjans Šveževs ar vienaldzīgu zirga seju soda meiteni Mašu Selifontovu, kura kliedz kā cūka..."
Tolstoja radītās gleznas pārsteidz ar to, ko varētu saukt par “klātbūtnes efektu”. Jūs skaidri redzat un šķiet, ka piedalāties notiekošajā. Tas līdzās citiem mākslinieciskiem līdzekļiem tiek panākts, rakstniekam apvienojot savu skatījumu uz attēloto ar skatu “no iekšpuses”, it kā izplūstot no attēlotajām personām. Lūk, bojāra Buinosova meitas ikdienas garlaicībā: “Buinosova jaunavas, gaidot balles un salūtu, nīkuļoja pie loga... Nav birzs, kur pastaigāties, nav krastu, kur sēdēt, visapkārt dubļi, atkritumi, skaidas. .. Protams, varēja izklaidēties ar jaunavām, sēžot citos spārnos: ar princesi Ļikovu, dumjām - sev pāri platāk, pat acis peldēja, vai ar princesi Dolgorukovu - Melnās jūras Gordiju (neslēpiet - visa Maskava zināja, ka viņa bija matains kājas), vai astoņi prinči Šahovski - šie peri ir ļaunprātīgi - Viņi tikai čukstēja savā starpā, skrāpējot mēli. Olgai un Antonīdai sievietes nepatika.
Romāns par Pēteri un Tolstoja mācībām.“Pēteris Lielais” ir Tolstoja darba rezultāts un it kā viņa mākslinieciskais apliecinājums. Romāns izkristalizēja rakstnieka talanta dziļi nacionālo izcelsmi, neparasto, hologrāfisko spilgtumu tāla laikmeta atveidošanā, prasmi tēlot tēlus, metaforizācijas drosmi un valodas pārākumu.
Romānu par Pēteri var saukt par dzimtās runas kasi. Vārda kustība, spiediens un muskuļotums šeit sasniedz augstāko punktu. Tolstoja dimanta krievu valoda ir viens no viņa milzīgās literārās dāvanas galvenajiem aspektiem. Un vai var būt patiesi mākslinieciska radīšana bez valodas! Valoda ir ne tikai cilvēka spēja izteikt savas domas vārdos, bet valoda kā vārdu un izteicienu kopums, ko lieto vesela tauta. Gan mākslinieciskā prakse, gan Alekseja Tolstoja tiešie pavēlējumi mums, pēcnācējiem, šajā ziņā ir aktuāli un vērtīgi.
Viņa priekšraksti galvenokārt ir adresēti tiem, kas vēlas rakstīt, tas ir, jaunajiem rakstniekiem. Taču to nozīme ir neizmērojami plašāka. “Puškins,” atcerējās Tolstojs, “valodu mācījās no prosvireniem, Ļevs Tolstojs runu mācījās no ciema zemniekiem. Ko tas nozīmēja? Cilvēks, kurš vēl nav sasniedzis abstrakto jēdzienu sarežģīto pasauli, cilvēks, kura idejas nav atdalāmas no darba instrumentiem un neizaug no vienkāršās apkārtējo lietu pasaules – šis cilvēks domā tēlos, objektos, kustībās, žestos. , viņš redz , ko runā . Viņa runa ir tēlaina. Pilsētas cilvēks un pat krēsla cilvēks bieži zaudē saikni starp idejām un lietām. Valoda kļūst tikai par abstraktas domas izpausmi. Tas ir labi matemātiķim. Tas ir slikti rakstniekam - rakstniekam vispirms jāredz un, redzējis, jāstāsta, ko viņš redzēja - jāredz pašreizējā lietu pasaule kā dzīves plūsmas dalībnieks.
Dzīves mīļotājs, kuram nekas zemisks nav svešs, un izcils darbinieks literārajā jomā. Viegla, jautra pildspalva, kas, šķiet, skrien pāri pašai lapai, un desmitiem melnrakstu, rediģēšanu un rediģēšanu, patiesa vārdu mākslinieka uzticība. Pat letāla slimība - ļaundabīgs plaušu audzējs - un briesmīgas fiziskas ciešanas nevarēja viņu atraut no darba: ar patiesi varonīgu piepūli Tolstojs uzrakstīja trešo un pēdējo grāmatu “Pēteris”. "Grūti noticēt," saka viņa biogrāfs, "ka līnijas, kas dzirkstī dzīvības, mīlestības, pilnas ar dzīvespriecīgām krāsām un milzīgu optimismu, radīja mirstošs cilvēks."
"Lai saprastu krievu tautas noslēpumu," rakstīja L.N. Tolstojs, "jums ir labi un dziļi jāzina tās pagātne: mūsu vēsture, tās pamatmezgli..."
No šejienes kļūst skaidrs, kāpēc tieši Pētera Lielā laikmets, vētrainu un izšķirošu pārvērtību un pārmaiņu laiks Krievijā, varēja tik ilgi piesaistīt A. N. Tolstoja radošo uzmanību. Beigās vēsturiskais romāns“Pēteris Lielais”, kā zināms, Aleksejs Tolstojs aptuveni divus gadu desmitus strādāja pie tā atsevišķo sējumu sagatavošanas.
Romāna pirmajā grāmatā (1930) Pēteris kā transformators ir parādīts kā cieši saistīts ar savu laiku un vidi. Rakstnieks viņā atklāj spilgto diženuma talantu valstsvīrs, savā drosmīgajā domāšanā, neatlaidībā un neatlaidībā saskata krievu nacionālā rakstura labāko īpašību atspoguļojumu. Tajā pašā laikā autors patiesi parāda, kāds nepanesams slogs reformu izmaksas gulēja uz vienkāršo cilvēku pleciem. Cars-reformators lasītājam parādās kā nesagatavota, jau izveidojusies personība. Rakstnieks savu varoni attēlo dinamikā, attīstībā, sarežģītās veidošanās procesā.
Pirmais sējums aptver visvairāk agrā bērnība karalis Pirmo reizi lasītājs redz Pēteri kā izbiedētu bērnu Monomaha cepurē, kas noslidināta uz sāniem, kad pēc dumpīgo strēlnieku lūguma karaliene viņu parāda no lieveņa ļaudīm. Te nu viņš ir - divpadsmitgadīgs pusaudzis, “puika ar apslāpētu balsi un nemirgojošām pūces acīm”, kuram viņa nākotnes mīlulis Aleksaška Meņšikovs māca “triku” izdurt adatu caur vaigu... Tad šis vai Pēteris jau izpleš spārnus, dodot pirmo atspērienu saviem apgalvojumiem vecākajai māsai Sofijai: svinīgā reliģiskā procesijā katedrālē viņš iesaistās strīdā ar viņu, asā strīdā par tiesībām nēsāt ikonu.
Nākamais, šis ir neveikls, novājējis jauneklis ar tikko pamanāmām ūsām iedegušajā sejā, kurš neveikli un kautrīgi mēģina dejot aizjūras deju ar Ankenu Monsu. jautra ballīte pie Leforta vācu apmetnē. Tad ir jaunais karalis, kurš atgriežas no ceļojuma pa Eiropu. Ar nepielūdzamu niknumu viņš 1698. gada oktobrī tika galā ar dumpīgajiem strēlniekiem, pats piedaloties nežēlīgos nāvessodos.
Romāna sižetā uzsvērts, ka Pētera jaunība un jaunība bijusi asu, dramatisku sadursmju un spraigu cīņu par varu pilni. Pēteris pamazām iegūst spēku, uzkrāj pieredzi, piedzīvo neizbēgamo pirmo neveiksmju un sakāves posmu un tikai tad tuvojas iecerēto pārvērtību īstenošanai.
Otrajā sējumā (1934) lasītājs redz Pēteri valdības darbu karstumā - jaunu likumu un noteikumu sagatavošanā, Krievijas armijas pārbruņošanas pasākumos, flotes būvniecībā. Tolstojs viņu parāda aizraujoša darba gaisotnē Voroņežas kuģu būvētavā, kalvē, kur pats Pēteris piedalās enkura kalšanā jaunajam četrdesmit lielgabalu kuģim “Cietoksnis”:
Netālu no Narvas redzam, kā Pēteris mierīgi lādē lielgabalu; Viņš šauj precīzi, veiksmīgi trāpot pret zviedru cietokšņa torņa sienu.
To visu parādot, A. Tolstojs pilnībā izvairījās no “galdnieka karaļa” idealizācijas. Jau viena Pētera tikšanās pie Azovas ar bojāru Strešņevu, kuru cars nežēlīgi “māca” par viņa nolaidību, apgādājot karaspēku ar pārtiku - viena šāda aina izslēdz iespēju pārmest Pētera idealizējošo veidojumu.
No nodaļas uz nodaļu, no vienas daļas uz otru Pētera tēlā atklājas arvien jauni pieskārieni. It kā mūsu acu priekšā viņš pārvēršas par nobriedušu valstsvīru, kas savu grūto politisko programmu īsteno ar mierīgu apdomību.
Trešajā grāmatā (1945), kad A. Tolstojs attēlo Pētera ierašanos tikko pārbūvētajā Sanktpēterburgā vai kad Pēteris tiek rādīts Narvas uzvaras uzbrukuma kontekstā, zviedru oficiālās padošanās ainā, viņš šķiet. augt uz viņa galvas; tas uzsver viena no spēcīgākajām valdnieka majestātisko stāju, valdošo mieru, pašapziņu Eiropas valstis... Pētera figūrai īpašu atvieglojumu un apjomu piešķir fakts, ka viņam blakus, pareizāk sakot, ap viņu rakstnieks sniedz veselu virkni savu laikabiedru portretu - kaimiņvalstu valdnieku, Pētera politisko ienaidnieku vai viņa tuvākie līdzgaitnieki.
A. Tolstoja romānu blīvi apdzīvo cilvēki, no kuriem katram ir ne tikai savs izskats, bet arī savs liktenis. Taču viņus visus vieno progresīva un vienmērīga kustība uz priekšu un augšup pa dzīves kāpnēm. Tolstojs apbrīno, kā Aleksandrs Menšikovs, kurš nāca no pazemīgas vides, kļuva par pirmo cienītāju, labā roka suverēns; kā ciema meitene Sanka Brovkina pārvēršas par dižciltīgo muižnieci Volkovu, bet iemītniece Ivaška Brovkina kļūst par lielu tirgotāju; kā pieticīgais ikonu gleznotājs no Palehas Andrjuška Golikovs pats dodas uz Itāliju, lai apgūtu savu amatu.
A. Tolstoja romāns “Pēteris Lielais” palika nepabeigts. Rakstnieka slimības saasināšanās un nāve (1945) pārtrauca darbu. Pēdējais, ko viņam izdevās uzrakstīt, bija trešā sējuma sestā nodaļa.
Romānā rakstnieks ataino plašu vēsturiskās dzīves straumi, veselu valsts panorāmu, ne tikai atsevišķu varoņu, šaura cilvēku loka, bet arī visas tautas likteņus savā lielajā kustībā. Tas nosaka vairākus šādus būtiskus punktus mākslinieciskā struktūra viss darbs, tāpat kā zīmējuma plašais mērogs; vēsturisku, nevis izdomātu varoņu izcelšana; hronikas elementu klātbūtne sižeta attīstībā; kompozīcijas daudzpusība utt.
Trešās grāmatas saturs ir pārvērtību panākumi, pirmie taustāmie Pētera reformu augļi. Tiek parādīts Pētera armijas spēks, pieaugošais Krievijas militārais spēks 18. gadsimta sākumā un vienlaikus kultūras uzplaukums krievu sabiedrībā, jauna, sekulāra principa imperatīvā iespiešanās veco askētiskajā viduslaiku veidā. Krievija ir attēlota. Trešā Pētera Lielā grāmata, kas tapusi Lielā Tēvijas kara laikā, īpaši spilgti attīsta krievu ieroču slavas tēmu, krievu karavīru varonības un varoņdarbu tēmu.
Aiz tā visa slēpjas viena lieta - lolots sapnis cars, lai padarītu Krieviju par bagātu varu, un krievu tautu laimīgu. Apliecinot šo humānistisko ideju, Tolstojs atrada risinājumu savām šaubām par savas Dzimtenes pagātnes un tagadnes patiesumu. Viņš uzskatīja, ka visām, visnopietnākajām asiņošanas problēmām, jāatkāpjas augstākās patiesības priekšā: "Visu centienu mērķis ir cilvēks, augstākā radītā un radošā dabas forma."
Romāns A.N. Tolstojs "Pēteris Pirmais" - centrālais darbs Petrovska tēmu atklāšanā rakstnieka darbā. Taču par attēla objektu tajā kļūst ne tikai slavenā Krievijas cara personība, bet arī vesels reformu un apvērsumu laikmets, laiks, kad zemnieku Krievija, kas līdz šim bija gājusi savu īpašo ceļu, pēkšņi saskārās ar atribūti Eiropas civilizācija. Un šī saskarsme bija gan progresīva, gan sāpīga, jo mēģinājumi uzspiest eiropeisku dzīvesveidu dažkārt nonāca dziļā pretrunā ar nacionālās tradīcijas, labi neiesakņojās Krievijas zemē un, protams, radīja pretestību.
Romāns sastāv no trim grāmatām. Stāstījums tiek izstāstīts autora vārdā. Darbā ir gan izdomāti varoņi, gan reālas vēsturiskas personas. Spēlējiet milzīgu lomu sižeta attīstības organizēšanā pūļa ainas, dialogi, mājas, dzīves apraksti un varoņu portreti.
A. Tolstojs uzsver krievu zemes dabas bagātības: gadsimtiem vecas priedes, dziļu upju plašumus, pūkainās vāveres, putnu karavānas. "Zeme izpletās mūsu acu priekšā, tai nebija nekādas malas."
I. Šmeļeva tradīcijās A. Tolstojs romānā, pirmkārt, attēlo pareizticīgo Krieviju. Par to jau pašā pirmajā darba ainā liecina epizodiskās varones portrets: “Mātes grumbuļo seju apgaismoja uguns. Visbriesmīgākais, ka no saplēstās drānas apakšas pazibēja asaru notraipītās acis,
Kā ikona." Šis lakoniskais vienkāršas krievu sievietes apraksts pēc būtības atklāj grūts liktenis pirmspetrīnas laikmeta cilvēks: pastāvīgs materiālais trūkums, ikdienas darba paradums un vienlaikus neatlaidība, garīgais dziļums, noslīpēts mokās un ciešanās.
No zemnieku dzīvesveida apraksta Ivana Brovkina mājā A.N. Tolstojs pāriet uz stāstu par muižnieku Vasīliju Volkovu, kurš arī knapi savelk galus kopā: viņam jāmaksā milzīgi nodokļi klosterim un pamestajiem un nodeva karaliskajai kasei. Sarunā ar kaimiņu Mihailu Tirtovu Volkovs ar sāpēm izsaucas: "Visas tautas dzīvo bagātībā, apmierinātībā, mēs esam vienīgie ubagi." Vasilijs atceras, kā viņš devās uz Maskavu uz Ku-kui-Slobodu, kur dzīvo vācieši. Tur viss tīrs un sakopts, cilvēki draudzīgi. Un viņi dzīvo bagātāk nekā visa Maskava.
Krievijas nožēlojamās pastāvēšanas iemesli A.N. Tolstojs redz nesaimnieciskumu, dažkārt līdz pat elementārai alkatībai, zādzībās un nemieros uz ceļiem, kad prinča dēls uztur laupītāju bandu, kas uz ceļa aplaupa tirgotājus. Īpaši absurda ārzemniekiem šķita krievu mentalitāte. Viņi bija pārsteigti, ka karaliskajā galmā nebija balles un galantas jautrības, nekādas smalkas izklaides ar mūziku. Krievi maz strādā. Tam gandrīz nav atlicis laika: viņi trīs reizes dienā noturēja dievkalpojumus, četras reizes ēda un pat dienas laikā gulēja veselības labad. Tomēr A.N. Tolstojs parāda, ka karaliskā galma pārstāvju dzīvē arvien vairāk ienāk eiropeiskas manieres. Prinča Goļicina māju apsargā šveicieši. Viņš pats skūst bārdu, valkā franču uzvalku un lasa grāmatas latīņu valodā. Mājā ir franču un itāļu izsmalcinātas mēbeles. Goļicins domā par zemnieku atbrīvošanu un akadēmiju izveidi. Tomēr pat viņa sarunu biedrs de Noivila kungs neuzskata, ka visu šo utopisko programmu var īstenot Krievijā. Sarunā ar Sofiju izskan doma, ka garīdznieki, kas atbalsta patriarhālās tradīcijas, nebūs apmierināti ar eiropeiskām manierēm.
Romānā ievērojams viduslaiku Maskavas tēls ar tās seno toponīmiju (Iverskaja, Svētā Bazilika, Spaska vārti, Varvarka, Visu svēto tilts). Gostiny Dvor Kalashny rindā viņi pārdod karstos pīrāgus un sbiten ar medu. Maskavā, tāpat kā nekur citur Krievijā, ir asi jūtama īpašumu plaisa starp augstāko muižniecību un tautu: kņaza Vasilija Vasiļjeviča Goļicina brokāta kažoks var nopirkt pusi Maskavas.
A.N. raksta ļoti detalizēti. Tolstojs par sīvo cīņu par karalisko troni, ko veica Sofija un viņas brālis Pēteris. Taču sieviete pat politiskajās lietās paliek sieviete: par vienu krunciņu sava mīļotā prinča Goļicina sejā Sofija ir gatava nodedzināt pusi Maskavas. Nepārtraucamā vēlmē par katru cenu izvilkt varu no Pētera rokām, viņa ir gatava viņu iznīcināt. Ainā, kad Sofija un Natālija Kirilovnas klausās patriarha Jokima padomu, kā nomierināt strēlniekus, A.N. Tolstojs salīdzina Sofiju ar čūsku.
Pēc likteņa gribas Pēteris nonāca pie Krievijas tronis pirms grafika. Viņš vēl bija zēns. Par to daiļrunīgi liecina pirmais Pētera apraksts romānā: “Monomaha cepure noslīdēja pār ausi, atklājot viņa melnos apgrieztos matus. Apaļvaigu un strupu degunu viņš sagrieza kaklu. Acis ir apaļas, piemēram, peles. Mazā mute ir bailēs sažņaugta. Tā savu pavalstnieku priekšā pirmo reizi parādījās nežēlīgais un varenais Krievijas cars Pēteris. Streltsy nemierus viņš atcerējās visu mūžu.
Pieaugot, cars Pēteris arvien vairāk apmeklēja Kukuevskas apmetni: viņš sāka interesēties par vāciešu dzīvi, pakāpeniski pārņemot viņu manieres. A.N. Tolstojs detalizēti stāsta, kā cars pirmo reizi uzvelk Eiropas tērpu, kā viņš dejo ar Frau Schimelpfe-nigg un Anchen kontrdans. Tad Pēteris aicina vācu skolotājus mācīties matemātiku un fortifikāciju.
Jaunais cars iemīlas skaistā vācietē. Bet pat monarhs Krievijā nevar pārkāpt pāri iedibinātajiem pamatiem. Pēterim ir jāprec tas, kuru māte viņam izvēlējās.
Romānā ievērības cienīga ir karaļa kāzu aina. Visā šajā ceremonijā ir svarīgi tikai ievērot rituālu. Tas, ka jauniešiem nav jūtu vienam pret otru, nevienu netraucē. Siena meitenes ilgi ģērbj līgavu ar dziesmām. Rotaslietas žņaudza Evdokijas kaklu, atvilka viņas ausis, un viņas mati bija tik cieši sasieti, ka līgava nevarēja pamirkšķināt acis. Visas šīs detaļas uzsver šīs situācijas pompozo nedabiskumu. Līgavaiņa dāvanas, kas tiek pasniegtas līgavai pēc paražas, ir simboliskas un personiskas: saldumi, rotaslietas, lāde ar rokdarbiem un stienis. Tika pieņemts, ka pēc kāzām sieva kļuva pilnībā atkarīga no vīra, un par nepaklausību viņu varēja sist ar pātagu.
Pašu kāzu laikā visi uzvedas nedabiski: baidās kļūdīties. Evdokijas ribas trīc no bailēm. Līgavas radinieki baidās pat ēst, lai neizrādītu, ka ir izsalkuši, lai nesabojātu sevi karaļa acīs. Kāzu laikā Pēteris domā tikai par to, ka nevarēja atvadīties no Ankhenas.
Pēteris pakļāvās savas mātes gribai, taču šī bija viena no pēdējām piekāpšanās senajām paražām. Kad jaunlaulātie tika pavadīti uz guļamtelpu, Pēteris asi pagriezās pret viesiem. "Viņi zaudēja smieklus, kad ieraudzīja viņa acis un atkāpās..." raksta A.N. Tolstojs ar šo ainu parāda suverēna dusmu dziļumu, kurš nevēlas ņirgāties par savu dzīvi.
Romāna tālākais sižets iekrāso aktīvā Pētera tēlu. Viņš būvē kuģus, pēta jaunas tehnoloģijas. Sēdēt tronī, kliegt, dauzīties ar kājām – tā Pēteris neiedomājas savu dzīvi. Nobriedis, viņam izdevās iegūt īstu valsts vara valstī. A.N. Tolstojs parāda, kā Krievijas cars “uzspļauj karalisko diženumu aiz ziņkāres par tirdzniecību un zinātni...”. Pēteris labi saprot, ka Krievijai ir vajadzīgi jūras tirdzniecības ceļi. Viņu dēļ viņš, paļaujoties uz kazakiem, pēc neveiksmīgiem uzbrukumiem ieņēma Azovu aplenkumā uz milzīgu cilvēku upuru rēķina.
Paralēli ar mākslinieciskā biogrāfija Petra A.N. Tolstojs romānā stāsta par savu uzticīgo palīgu - Aleksaškas Menšikova un Aleškas Brovkina - likteni. Pirmo reizi lasītājs viņus romāna lappusēs redz kā zēnus ar grūtiem, bet tā laika cilvēkiem tipiskiem likteņiem. Pamazām šie varoņi sāk cīnīties par savu laimi un cieņu un kļūst par Pētera tuvākajiem līdzgaitniekiem.
Redzot Eiropas kapteiņu nicinājumu pret paštaisīto floti, cars ķērās pie “Āzijas viltības”, kā raksta A.N. Tolstojs, visu laiku uzsverot, ka Pētera darbs
Tas ir Krievijas ceļš no Āzijas uz Eiropu. Krievijas cars lūdz ārzemniekus palīdzēt Krievijai pārvarēt postu.
Romāna autors atklāti raksta par grūtībām, kas sagaida Pēteri viņa grūtajā uzdevumā. Lielie attālumi un ātrgaitas sakaru trūkums nozīmē, ka, kamēr cars ceļo pa Eiropu, viņam nav ticamas informācijas par to, kas notiek Krievijā.
Lapa: [1]