Stāsta izteikti reālistiskais pamats prasa katras mazās iekšējās epizodes izvērtējumu, obligāti ņemot vērā varoņa reālo psiholoģisko un fizisko stāvokli. Turklāt atsevišķa epizode un pat atsevišķa mākslinieciska detaļa jāskata kopā ar citām tematiski saistītām detaļām un noteikti kopējā stāsta kontekstā. Tas ir vienīgais veids, kā uzzināt, piemēram, vai stāstā tiešām skan sakāves notis. Arī rekvizīti un ikdienas dzīves realitāte ir ļoti svarīga ne tikai mākslinieciskā autentiskuma un pārliecināšanas, bet arī filozofiskā ziņā.
Tomēr to filozofiskā nozīme ir pakārtota attiecībā pret dzīvās dabas un attēlu atbilstošo lomu. rakstzīmes. Vēlme absolutizēt vienas vai otras ikdienas dzīves realitātes, piemēram, buras, īpašības un aizstāt cilvēku tās vietā ne vienmēr ir pamatota. Lietu trūkuma un to īpašību filozofiskā nozīme stāstā, pirmkārt, ir jāuzsver: mēs runājam par pašiem pamatiem. cilvēka eksistenci, dati viskailākajā formā. Lietu sarežģī tas, ka daudzās atsevišķās detaļās bieži vien atspoguļojas nevis viena tēma, bet vairākas, un tās visas savā būtībā ir savstarpēji saistītas.
“Vecī un jūrā” tiešām atrodam nevis simbolus, bet gan reālistisku stāstu par viena cilvēka dzīvi. Bet tas, kā šis cilvēks dzīvo, kā viņš domā un jūtas, kā rīkojas, liek aizdomāties par cilvēka eksistences principiem, par savu attieksmi pret dzīvi. Nelielais priekšplāna varoņu skaits un materiālā dizaina mazums neizraisa sociālo un citu saikņu iznīcināšanu un nerada unikalitātes iespaidu. Vienkārši šīs sakarības atrod īpašu identifikācijas un refleksijas formu stāstā, piešķirot saturam vispārīgu raksturu. No mazā nevar prasīt filozofisks darbs dēmons - "sociālo saikņu straumes, sociālā struktūra, ko izslēdz pati forma. Tāpēc mums šķiet, ka “Vecā cilvēka” mehāniskais salīdzinājums ar Hemingveja lieliskajiem romāniem ir nevietā, un kritiķu pozīcija, kas nožēlo stāsta šaurību, ir ļoti ievainojama. Hemingvejs savā ilgajā laikā radošā dzīve rakstīja par daudz ko. Protams, ne visas viņa tēmas un ne visas, pat vissvarīgākās, gadsimta problēmas tika atspoguļotas Vecajā cilvēkā. Taču daži būtiski cilvēka eksistences aspekti šajā mazajā stāstā tika filozofiski vispārināti un izgaismoti no triumfējošā humānisma viedokļa.
Stāsta centrā ir vecā zvejnieka Santjago figūra. Tas nav parasts vecis. Tā viņš runā par sevi, un darbības iepazīšanas procesā lasītājam izdodas pārliecināties par šī pašraksturojuma pamatotību. Vecā vīra tēls jau no pirmajām rindām iegūst pacilātības un varonības iezīmes. Šis ists vecis, dzīvo pēc sava darba ētikas kodeksa, bet šķietami lemts neveiksmei. Stāstā dabiski rodas uzvaras un sakāves problēma, iespējams, pirmā: “Vecais vīrs viens pats zvejoja savā laivā Golfa straumē. Nu jau astoņdesmit četras dienas viņš ir jūrā un nav noķēris nevienu zivi. Šie ir pirmie darba vārdi. Astoņdesmit piektajā dienā vecais vīrs noķēra milzīgu marlīnu, bet nevarēja lomu atnest mājās... Zivis apēda haizivis. Šķiet, vecais vīrs atkal ir uzvarēts. Šo iespaidu pasliktina tas, ka varonim, pazaudējot savu laupījumu, nācies pārciest arī tādas ciešanas, kas būtu salauzušas vājāku cilvēku. Ņemot vērā stāsta filozofisko raksturu, uzvaras un sakāves tēma iegūst īpašu nozīmi.
Pēc tam izmisuma, noguruma un sakāves notis vienmēr skaidri kontrastē ar uzvaras motīvu. Tas, kas tiek noteikts, nav uzvaras un sakāves līdzsvars, bet gan uzvaroša, optimistiska principa triumfs. No cīņas ar marlīnu noguris, Santjago garīgi uzrunā viņu: “Tu mani sabojā, zivs,” domāja vecais vīrs. “Tās, protams, ir tavas tiesības. Nekad savā dzīvē es neesmu redzējis būtni, kas būtu tik milzīgs, skaists, mierīgāks un cēlāks par tevi. Nu tad nogalini mani. Man vairs nav vienalga, kurš kuru nogalina. Bet ir atšķirība starp to, ko domā cilvēks, kas atrodas savu spēku robežās, un to, ko viņš dara. Bet vecais vīrs neļaujas izmisumā pat savās domās. Viņš, tāpat kā savulaik Roberts Džordans, visu laiku kontrolē savas apziņas darbu. “Tava galva atkal sajukusi, vecīt,” tikko teiktais citāts tieši turpinās, un tajā pašā lappusē ir teikts, kā Santjago, jūtot, ka “dzīvība viņā sastingst”, rīkojas un uzvar, un ne tikai zivs, bet arī viņa paša vājums, nogurums un vecums: "Viņš savāca visas savas sāpes un visus pārējos spēkus un visu savu sen zaudēto lepnumu un iemeta tos duelī ar mokām", ko zivs pārcieta, un tad tas apgriezās uz sāniem un klusi peldēja uz sāniem, ar zobenu gandrīz aizsniedzot laivas ādu, tas gandrīz peldēja garām, garš, plats, sudrabots, savijies ar purpursarkanām svītrām, un šķita, ka tam nebūs gala; ”.
Kad zivīm uzbrūk haizivis, atkal atskan izmisuma notis. Pat šķiet, ka visas vecā vīra mokas, visa viņa neatlaidība un neatlaidība bija veltīgas: “Manas lietas gāja pārāk labi. Tas nevarēja turpināties ilgāk.
Tas, kas šķiet sakāve konkrētā notikumu plānā, morālā plānā, filozofiskā vispārinājuma plānā, izrādās uzvara. Viss stāsts pārvēršas par cilvēka neuzvaramības demonstrāciju pat tad, kad ārēji apstākļi ir pret viņu, kad viņu piemeklē neticamas grūtības un ciešanas! Kritiķi bieži salīdzina The Old Man ar The Undefeated. Tur arī cilvēks nepadodas līdz galam. Bet starp šiem diviem darbiem ir būtiska atšķirība. Manuels, neskatoties uz visām savām brīnišķīgajām īpašībām, ir tā “koda” iemiesojums, kas vientuļniekam dod iespēju izturēt naidīgo pasauli. Matadora drosme it kā ir vērsta pret viņu pašu. Ar vecu cilvēku situācija ir citāda. Ir pienācis laiks pievērsties jautājumam par to, kam viss pasaulē ir domāts, jautājumam par dzīves jēgu, tas ir, vienam no centrālās problēmas Hemingveja filozofiskais stāsts.
Šis punkts ir īpaši svarīgs, jo pēckara laikā ārzemju literatūra Uzvaras un sakāves problēma tika atkārtoti izvirzīta. Sartrs, Kamī un citi rakstnieki, kas pārstāv dažādos virzienos eksistenciālisma filozofiju, nosodīt savus varoņus sakāvei un uzsvērt cilvēku pūliņu veltīgumu. Amerikāņu kritikā ir mēģinājumi pasludināt Hemingveju par eksistenciālistu.
Pēdējā citētajā rindkopā nav nejaušība, ka vecā vīra domas saplūst ar autora domām. Notiekošā jēga ir apliecināt jēdzienu: dzīve ir cīņa. Tikai šādā nepārtrauktā cīņā, kas prasa ārkārtīgu fizisko un morālo spēku piepūli, cilvēks pilnībā jūtas kā cilvēks un atrod laimi. Cilvēka pašapliecināšanās pati par sevi ir optimistiska.
Stāstu "Vecais vīrs un jūra" Hemingvejs pabeidza 1951. gadā. Tajā rakstnieks mēģināja lasītājiem nodot visu savu dzīvi un literārā pieredze. Hemingvejs stāstu veidoja ilgu laiku, rūpīgi uzrakstot katru epizodi, katru sava lielā mērā liriskā varoņa atspulgu un novērojumu. Tad viņš padalījās ar savu sievu Mariju, un tikai pēc zosādas uz viņas ādas saprata, cik labs ir viņa rakstītais fragments. Pēc paša rakstnieka domām, stāsts “Vecais vīrs un jūra” varētu kļūt par lielu romānu ar daudziem varoņiem (galvenokārt zvejniekiem) un sižeti. Tomēr tas viss jau bija literatūrā pirms viņa. Hemingvejs vēlējās radīt kaut ko citu: stāstu-līdzību, stāstu-simbolu, stāstu-dzīvi.
Līmenī mākslinieciska ideja“Vecais vīrs un jūra” ir cieši saistīts ar Dāvida 103. psalmu, kurā tiek pagodināts Dievs kā debesu un zemes Radītājs, kā arī visas radības, kas apdzīvo mūsu planētu. Stāstā un galveno varoņu attēlos var izsekot Bībeles atmiņu stāstiem (zēnu sauc Manolins - Emanuela, viena no Jēzus Kristus vārdiem, deminutīvs saīsinājums; veco vīru sauc Santjago - tāpat kā svētais Jēkabs, un Vecās Derības Jēkabs, kurš izaicināja pašu Dievu), un vecā vīra spriedumos par dzīvi, cilvēku, grēkiem un viņa galvenās lasīšanas. kristīgās lūgšanas- “Mūsu Tēvs” un “Jaunava Marija”.
Stāsta mākslinieciskā problēma slēpjas izrādē iekšējais spēks cilvēks un viņa spēja ne tikai apzināties apkārtējās pasaules skaistumu un varenību, bet arī savu vietu tajā. Milzīgais okeāns, kurā ieiet vecais vīrs, ir simbolisks tēls gan mūsu materiālā telpa, gan cilvēka garīgā dzīve. Milzīgajai zivij, ar kuru makšķernieks cīnās, ir divkāršs simbolisks raksturs: no vienas puses, tā kolektīvais tēls visas zivis, kuras Santjago reiz noķēra, Dieva viņam paredzētā darba attēls, no otras puses, tas ir paša Radītāja tēls, kurš mājo katrā viņa radībā, nomira cilvēku dēļ, augšāmcēlās. un dzīvo ticīgo dvēselēs.
Vecais vīrs uzskata, ka viņam ir tālu no reliģijas, bet grūtā makšķerēšanas brīdī viņš lasa lūgšanas un sola lasīt vairāk, ja Vissvētākā Jaunava liks zivīm nomirt. Santjago domas par dzīvi ir vienkāršas un bezmākslas. Pats viņš izskatās šādi: vecs, novājējis, ar maz apmierināts - vienkāršs ēdiens, nabaga būda, ar avīzēm noklāta gulta.
Dienu no dienas, nogurdinoši okeānā liela zivs, vecis nedomā, cik viņam tas ir sāpīgi vai grūti griežot rokas un auklas aizmugure. Nē. Viņš cenšas pietaupīt spēkus izšķirošajai cīņai. Viņš ķer tunzivis un lidojošās zivis jūrā un ēd tās neapstrādātas, lai gan nejūtas izsalcis. Viņš piespiež sevi gulēt, lai iegūtu spēku. Viņš izmanto visus pieejamos līdzekļus, lai cīnītos ar haizivīm, kas iejaucas viņa zivīs. Un viņš arī runā, vērtē, atceras. Pastāvīgi. Tajā skaitā zivis – gan dzīvas, gan mirušas.
Kad no jūras skaistuma paliek sakropļots līķis, vecais vīrs kļūst nemierīgs. Viņš nezina, kā rīkoties ar zivīm. Nogalinājis vienu no šīs pasaules skaistākajām radībām, Santjago savu rīcību attaisno ar to, ka zivs apmierinās viņu un citus cilvēkus. Haizivju saplosītajam laupījumam ir liegta šī vienkāršā, ikdienišķā nozīme. Vecais atvainojas zivim par to, ka viss izvērtās tik slikti.
Atšķirībā no daudziem klasiskajiem literārie darbi Vecajā cilvēkā un jūrā ne par ko nav pārmetuma. Hemingvejs neuzskata, ka viņam ir tiesības tiesāt citus. Rakstnieka galvenais mērķis ir parādīt, kā darbojas mūsu pasaule, kurā zvejnieks piedzimst par makšķernieku, bet zivs - par zivi. Viņi nav viens otram ienaidnieki, viņi ir draugi, bet zvejnieka dzīves jēga ir nogalināt zivis, un, diemžēl, citādi nevar.
Katru reizi, kad pretī nāk kāds vecs vīrs jūras dzīvi, viņš parāda sevi kā cilvēku, kurš mīl, žēl un ciena katru Dieva radību. Viņš uztraucas par putniem, kuriem ir grūti iegūt sev barību, un viņam patīk mīlas spēles jūrascūciņas, jūt simpātijas pret marlīnu, kurš savas vainas dēļ zaudēja savu draudzeni. Vecais ar dziļu cieņu izturas pret lielajām zivīm. Viņš atzīst viņu par cienīgu pretinieku, kas var uzvarēt izšķirošajā cīņā.
Vecais vīrs izturas pret savām neveiksmēm ar patiesi kristīgu pazemību. Viņš nesūdzas, nekurn, klusībā dara savu darbu, un, kad uzbrūk neliela pļāpība, viņš laicīgi pavēl atgriezties realitātē un ķerties pie lietas. Zaudējis lomu nevienlīdzīgā cīņā ar haizivīm, vecais vīrs jūtas uzvarēts, taču šī sajūta piepilda viņa dvēseli ar neticamu vieglumu.
"Kas tevi uzveica, vecais?" viņš jautā sev un nekavējoties sniedz atbildi. - Neviens. Es vienkārši esmu pārāk tālu no jūras. Šī vienkāršā spriešana atklāj cilvēka nelokāmo gribu un īsto pasaulīgo gudrību, kurš ir uzzinājis apkārtējās pasaules plašumus un savu vietu tajā, vietu, lai arī mazu, bet godājamu.
Stāsta izteikti reālistiskais pamats prasa katras mazās iekšējās epizodes izvērtējumu, obligāti ņemot vērā varoņa reālo psiholoģisko un fizisko stāvokli. Turklāt atsevišķa epizode un pat atsevišķa mākslinieciska detaļa ir jāskata kopsakarā ar citām tematiski saistītām detaļām un noteikti vispārējā naratīva kontekstā. Tas ir vienīgais veids, kā uzzināt, piemēram, vai stāstā tiešām skan sakāves notis. Arī rekvizīti un ikdienas dzīves realitāte ir ļoti svarīga ne tikai mākslinieciskā autentiskuma un pārliecināšanas, bet arī filozofiskā ziņā. Taču to filozofiskā nozīme ir pakārtota attiecībā pret atbilstošo dzīvās dabas lomu un tēlu tēliem. Vēlme absolutizēt vienas vai otras ikdienas dzīves realitātes, piemēram, buras, īpašības un aizstāt cilvēku tās vietā ne vienmēr ir pamatota. Lietu trūkuma un to īpašību filozofiskā nozīme stāstā, pirmkārt, ir jāuzsver: mēs runājam par pašiem cilvēka eksistences pamatiem, kas doti viskailākajā formā. Lietu sarežģī tas, ka daudzās atsevišķās detaļās bieži vien atspoguļojas nevis viena tēma, bet vairākas, un tās visas savā būtībā ir savstarpēji saistītas. “Vecī un jūrā” tiešām atrodam nevis simbolus, bet gan reālistisku stāstu par viena cilvēka dzīvi. Bet tas, kā šis cilvēks dzīvo, kā viņš domā un jūtas, kā rīkojas, liek aizdomāties par cilvēka eksistences principiem, par savu attieksmi pret dzīvi. Nelielais priekšplāna varoņu skaits un materiālā dizaina mazums neizraisa sociālo un citu saikņu iznīcināšanu un nerada unikalitātes iespaidu. Vienkārši šīs sakarības atrod īpašu identifikācijas un refleksijas formu stāstā, piešķirot saturam vispārīgu raksturu. No maza filozofiska darba nevar prasīt sociālo saikņu demonstrāciju, sociālu struktūru, kas ir izslēgta ar savu formu. Tāpēc mehāniskais “Vecā vīra” salīdzinājums ar Hemingveja lielajiem romāniem mums šķiet neleģitīms un nostāja. kritiķi, kuri nožēlo stāsta šaurību, ir ļoti ievainojami. Hemingvejs savā ilgajā radošajā mūžā rakstīja, protams, ne visas viņa tēmas un ne visas, pat svarīgākās, gadsimta problēmas atspoguļojās “Vecais vīrs. ”, bet daži būtiski cilvēka eksistences aspekti tika filozofiski vispārināti un izgaismoti no perspektīvas. Stāsta centrā ir vecā zvejnieka Santjago figūra. Tas nav parasts vecis. Tā viņš runā par sevi, un darbības iepazīšanas procesā lasītājam izdodas pārliecināties par šī pašraksturojuma pamatotību. Vecā vīra tēls jau no pirmajām rindām iegūst pacilātības un varonības iezīmes. Tas ir reāls cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar savu darba ētikas kodeksu, bet šķietami lemts neveiksmei. Stāstā dabiski rodas uzvaras un sakāves problēma, iespējams, pirmā: “Vecais vīrs viens pats zvejoja savā laivā Golfa straumē. Nu jau astoņdesmit četras dienas viņš ir jūrā un nav noķēris nevienu zivi. Šie ir pirmie darba vārdi. Astoņdesmit piektajā dienā vecais vīrs noķēra milzīgu marlīnu, bet nevarēja lomu atnest mājās... Zivis apēda haizivis. Šķiet, vecais vīrs atkal ir uzvarēts. Šo iespaidu pasliktina tas, ka varonim, pazaudējot savu laupījumu, nācies pārciest arī tādas ciešanas, kas būtu salauzušas vājāku cilvēku. Ņemot vērā stāsta filozofisko raksturu, uzvaras un sakāves tēma iegūst īpašu nozīmi. Pēc tam izmisuma, noguruma un sakāves notis vienmēr skaidri kontrastē ar uzvaras motīvu. Tas, kas tiek noteikts, nav uzvaras un sakāves līdzsvars, bet gan uzvaroša, optimistiska principa triumfs. No cīņas ar marlīnu noguris, Santjago garīgi uzrunā viņu: “Tu mani sabojā, zivs,” domāja vecais vīrs. “Tās, protams, ir tavas tiesības. Nekad savā dzīvē es neesmu redzējis būtni, kas būtu tik milzīgs, skaists, mierīgāks un cēlāks par tevi. Nu tad nogalini mani. Man vairs nav vienalga, kurš kuru nogalina. Bet ir atšķirība starp to, ko domā cilvēks, kas atrodas savu spēku robežās, un to, ko viņš dara. Bet vecais vīrs neļaujas izmisumā pat savās domās. Viņš, tāpat kā savulaik Roberts Džordans, visu laiku kontrolē savas apziņas darbu. “Tava galva atkal sajukusi, vecīt,” tikko teiktais citāts tieši turpinās, un tajā pašā lappusē ir teikts, kā Santjago, jūtot, ka “dzīvība viņā sastingst”, rīkojas un uzvar, un ne tikai zivs, bet arī viņa paša vājums, nogurums un vecums: "Viņš savāca visas savas sāpes un visus pārējos spēkus un visu savu sen zaudēto lepnumu un iemeta tos duelī ar mokām", ko zivs pārcieta, un tad tas apgriezās uz sāniem un klusi peldēja uz sāniem, ar zobenu gandrīz sasniedzot laivas ādu, tas gandrīz aizpeldēja garām, garš, plats, sudrabots, savijies ar purpursarkanām svītrām, un šķita, ka tam nebūs gala; Izmisuma notis atkal atskanēja, kad haizivis uzbruka zivīm, ka visas vecā vīra mocības, visa viņa neatlaidība un neatlaidība bija veltīgas: “Manas lietas gāja pārāk labi. Tas nevarēja turpināties ilgāk. Tas, kas šķiet sakāve konkrētā notikumu plānā, morālā plānā, filozofiskā vispārinājuma plānā, izrādās uzvara. Viss stāsts pārvēršas par cilvēka neuzvaramības demonstrāciju pat tad, kad ārēji apstākļi ir pret viņu, kad viņu piemeklē neticamas grūtības un ciešanas! Kritiķi bieži salīdzina The Old Man ar The Undefeated. Tur arī cilvēks nepadodas līdz galam. Bet starp šiem diviem darbiem ir būtiska atšķirība. Manuels, neskatoties uz visām savām brīnišķīgajām īpašībām, ir tā “koda” iemiesojums, kas vientuļniekam dod iespēju izturēt naidīgo pasauli. Matadora drosme it kā ir vērsta pret viņu pašu. Ar vecu cilvēku situācija ir citāda. Šeit ir pienācis laiks pievērsties jautājumam par to, kam viss pasaulē ir domāts, jautājumam par dzīves jēgu, tas ir, vienai no Hemingveja filozofiskā stāsta centrālajām problēmām. Šis punkts ir īpaši svarīgs, jo pēckara ārzemju literatūrā vairākkārt tika izvirzīta uzvaras un sakāves problēma. Sartrs, Kamī un citi rakstnieki, kas pārstāv dažādus eksistenciālisma filozofijas virzienus, nolemj savus varoņus sakaut un uzsver cilvēka pūliņu veltīgumu. Amerikāņu kritikā ir mēģinājumi pasludināt Hemingveju par eksistenciālistu. Pēdējā citētajā rindkopā nav nejaušība, ka vecā vīra domas saplūst ar autora domām. Notiekošā jēga ir apliecināt jēdzienu: dzīve ir cīņa. Tikai šādā nepārtrauktā cīņā, kas prasa ārkārtīgu fizisko un morālo spēku piepūli, cilvēks pilnībā jūtas kā cilvēks un atrod laimi. Cilvēka pašapliecināšanās pati par sevi ir optimistiska.
Hemingvejs Ernests Millers: žurnālists, rakstnieks 1899, 21. jūlijs. Dzimis Oakparkā (Čikāgas priekšpilsētā). Absolvējis vidusskola. Laikraksta Kansas City Star reportieris 1923-1929. Iznākušas grāmatas “Mūsu laikos”, “Pavasara ūdeņi”, “Arī saule lec”, “Vīrieši bez sievietēm”, “Ardievu ieročiem!”. 1939 Darbs pie romāna “Kam zvans”.
1947. gadā Havanā apbalvots ar Bronzas zvaigzni par drosmi un izcilu darbu militārās informācijas vākšanā. 1958-1959 Strādājot pie memuāru grāmatas par Parīzi 20. gados. (publicēts pēcnāves laikā ar nosaukumu “Svētki, kas vienmēr ir ar tevi”). Daudzu gadu darba pabeigšana pie stāsta “Sea Chase”. Viņš nomira savās mājās Kubā. Savienoto Valstu augstākās literatūras balvas - Pulicera prēmijas (1952) un Nobela prēmijas (1954) ieguvējs par stāstu “Vecais vīrs un jūra”.
Ernests Hemingvejs nodzīvoja 62 gadus, un viņa dzīvi piepildīja piedzīvojumi un cīņa, sakāve un uzvara, liela mīlestība un nogurdinošs darbs. Viņš bija dedzīgs mednieks un makšķernieks, piedalījās piedzīvojumiem bagātākajos piedzīvojumos un drosmīgākajos pētījumos. Viņa varoņi bija līdzīgi viņam: drosmīgi, enerģiski, gatavi cīņai. 1952. gada septembrī
Gudrs dzīves pieredze mākslinieks publicē stāstu “Vecais un jūra”. Darbs tika publicēts žurnāla Life lappusēs (tiražs: 5 miljoni eksemplāru) un atnesa viņam pasaules slavu. Par šo stāstu, kas pēc dziļuma un spēka vairāk līdzinās īsromānam, Ernests Hemingvejs saņēma Pulicera balvu – prestižāko literārās atzinības simbolu ASV. Šis pats darbs ietekmēja Nobela prēmijas literatūrā piešķiršanu rakstniekam 1954. gadā. Stāsts “Vecais vīrs un jūra” ir viens no pēdējiem pabeigtajiem amerikāņu literatūras leģendas Ernesta Hemingveja darbiem, sava veida rezultāts autora radošie meklējumi. Literatūrzinātnieki darba žanru definē kā stāstu-līdzību, tas ir, darbu, kas stāsta par varoņa likteni, bet kuram ir alegorisks raksturs, dziļa morāle un filozofiskā nozīme. Stāsts ir cieši saistīts ar visiem iepriekšējie darbi rakstnieks un ir viņa domāšanas par dzīves jēgu virsotne.
Kāpēc, jūsuprāt, līdzības varonis... vecs vīrs, galu galā, vecums ir vājums, lejupslīde, neveiksme? Kāpēc vecais vīrs pievēršas dabai un runā ar to? Kā vecais vīrs attiecas uz jūru, debesīm, zvaigznēm, putniem? Kāpēc savos monologos viņš atsaucas uz zivi kā uz domājošu būtni?
Ko Santjago saprata, “ieraugot ganāmpulku savvaļas pīles, kas lidoja virs ūdens, skaidri atšķīrās pret debesīm"? Vecais vīrs Santjago, pirmo reizi ieraugot zivi, kas aizķēra viņa āķi, domā šādi: “Nez, kāpēc tā uznāca? It kā tikai tāpēc, lai parādītu man, cik viņa ir milzīga. Protams, tagad es to zinu.
Būtu jauki viņai parādīt, kāds cilvēks es esmu. Ak, ja es būtu viņa un būtu viss, kas viņai ir pret manu vienīgo ieroci. Par kādu "ieroci" mēs runājam? Kā vecais Santjago saprot dabas pasauli, sabiedrību un Visumu? Kādas ir viņa domas par laimi?
Kuras mākslinieciskais princips rakstot savus darbus izmanto Ernests Hemingvejs, skaidrojot to šādi: “Ja rakstnieks labi zina, par ko raksta, viņš var izlaist lielu daļu no tā, ko viņš zina, un, ja viņš raksta patiesi, lasītājs visu izlaisto jutīs tikpat dedzīgi, it kā to darītu. rakstnieks to saka? Hemingveja "aisberga princips" Saskaņā ar šo principu tekstā ir jāizsaka viena desmitā daļa nozīmes, zemtekstā - deviņas desmitdaļas. "aisberga princips" saskaņā ar paša rakstnieka definīciju: mākslinieciskais teksts darbs ir līdzīgs tai aisberga daļai, kas redzama virs ūdens virsmas. Rakstnieks plaši izmanto mājienus un zemtekstu, paļaujoties uz lasītāja minējumiem.
Novelē “Vecais vīrs un jūra” meistaram izdevies lakoniskā formā pārstāstīt un aptvert cilvēka eksistences mūžīgo traģēdiju. Šīs radīšanas varonis, izcils savā vienkāršībā, Hemingvejs izvēlas zvejnieku Santjago - vecu vīru, saules nokaltušu un jūras apēstu. Santjago visu mūžu ir sapņojis par pasakainu veiksmi – un tā viņam pēkšņi pienāk nedzirdētas, milzīgas zivs aizsegā, kas paņēmusi ēsmu. Noveles galvenā daļa ir apraksts par daudzu stundu divkauju starp sirmgalvi un zivi atklātā okeānā, dueli, kas tiek izcīnīts godīgi, uz vienādiem noteikumiem. Simboliskā izteiksmē šī cīņa tiek lasīta kā cilvēka mūžīgā cīņa ar dabas elementiem, ar pašu eksistenci.
Brīdī, kad vecais vīrs pieveica zivi, viņa laivu ieskauj haizivis un ēd tās skeletu. Darba nosaukums rada zināmas asociācijas, mājienus par galvenajām problēmām: cilvēks un daba, mirstīgais un mūžīgais, neglītais un skaistais utt. Saiklis “un” apvieno un vienlaikus pretstata šos jēdzienus.
Stāsta varoņi un notikumi konkretizē šīs asociācijas, padziļina un saasina nosaukumā paustās problēmas. Vecais vīrs simbolizē cilvēka pieredzi un vienlaikus tās ierobežojumus. blakus vecajam zvejniekam autors attēlo mazs puika, kas mācās, mācās no Santjago. Stāsta līdzības drūmā morāle slēpjas pašā tā tekstā: cilvēks, kas ir duelī ar eksistenci, ir nolemts sakāvei. Bet viņam jācīnās līdz galam. Santjago varēja saprast tikai viens cilvēks - zēns, viņa skolnieks.
Kādreiz veiksme uzsmaidīs arī puikam. Tā ir vecā zvejnieka cerība un mierinājums. "Cilvēku var iznīcināt," viņš domā, "bet viņu nevar uzvarēt." Kad vecais vīrs aizmieg, viņš sapņo par lauvām - stiprības un jaunības simbolu.
Šādi spriedumi par dzīvi, par nežēlīgo pasauli un cilvēka vietu tajā E. Hemingvejam izpelnījās jauna stoicisma sludinātāja filozofa slavu.
E. Hemingvejs par līdzību stāstu “Vecais un jūra” teica: “Es mēģināju dot īstu veci un īstu puiku, īstu jūru un īstas zivis, īstas haizivis. Un, ja man tas izdevās pietiekami labi un patiesi, tos, protams, var interpretēt dažādi. Kā jūs "interpretējat" attēlus šajā stāstā?
Hemingveja stāsts “Vecais vīrs un jūra” ir viena no 20. gadsimta Amerikas un pasaules literatūras virsotnēm. Grāmata ir divdimensiju. No vienas puses, tas ir pilnīgi reālistisks un uzticams stāsts par to, kā vecais zvejnieks Santjago noķēra milzīgu zivi, kā haizivju bars uzbruka šai zivij, un vecajam vīram neizdevās atgūt savu laupījumu, un viņš atnesa tikai zivs skeletu. uz krastu.
Taču aiz stāstījuma reālistiskā auduma skaidri parādās citāds, vispārināts, episki pasakains sākums. Tas ir jūtams apzinātā situācijas un detaļu pārspīlēšanā: zivs ir pārāk liela, haizivju ir pārāk daudz, no zivīm nekas nav palicis pāri - skelets ir nograuzts, vecais vīrs cīnās viens ar baru. haizivis. Šķiet, ka šai grāmatai ar tās universālajām problēmām nebūtu nekāda sakara ar tā laika aktuālo tēmu. Šeit aprakstītais varēja notikt jebkurā valstī un jebkurā laikā.
Neskatoties uz to, tā izskats šajā laikmetā ir diezgan dabisks. Viņa apbrīnojami iekļaujas Amerikāņu literatūra 1950. gadi tikai jaunie nemiernieki darbojas ar āķīgiem faktiem, bet Hemingvejs - ar filozofiskām kategorijām. Viņa īss stāsts- tas nav protests pret pastāvošo pasaules kārtību, bet gan tās filozofiskā noliegšana.
vecais vīrs jūras filozofiskais princips Hemingvejs
Bibliogrāfija
- 1. “Vecais vīrs un jūra”, E. Hemingvejs.
- 2. http://www.verlibr.com
- 3. Vikipēdija
“Vecais vīrs un jūra” - grāmata par cilvēku, kurš nepadodas
Ir daudz slaveno fotogrāfiju portretu Amerikāņu rakstnieks Ernests Hemingvejs. Vienā no tiem kamera iemūžināja rakstnieku uz viņa jahtas Pilar klāja. Gara auguma vīrietis, kails līdz jostasvietai, skatās tieši saulē. Viņa gaišais smaids un sašaurinātās acis mirdz dzīvespriekā un ticībā savai laimes zvaigznei. Viņa seja un visa spēcīgā figūra ir dzīva personifikācija vīriešu spēks, drosme un nelokāma griba. Tāds bija Hemingvejs dzīvē, tādi bija viņa varoņi labākie darbi. Tas ir reti sastopams vidējās un vecākās paaudzes cilvēkiem, kuri jaunībā nesaslima ar Hemingveju. Mani piesaistīja ne tikai viņa lakoniskā un izteiksmīgā proza, bet arī pārsteidzošs liktenis, kas pārbaudīja dižo amerikāni ar karu, mīlestību, vardarbīgām kaislībām un piedzīvojumiem.
1946. gadā Kubā, kas kļuva par amerikāņu rakstnieku
Ernesta Hemingveja otrajās mājās viņš uzrakstīja slaveno stāstu līdzību “Vecais vīrs un jūra” — lirisku stāstu par vecu zvejnieku, kurš noķēra un pēc tam pazaudēja savas dzīves lielāko zivi. Hemingveja tautietis, humānists rakstnieks Viljams Folkners par stāstu teica: “Viņa labākā lieta. Varbūt laiks rādīs, ka tas ir labākais no visa, ko esam rakstījuši mēs – viņa un mani laikabiedri. Šoreiz viņi radīja paši, veidoja paši no sava māla; sakāva viens otru, cieta viens otra sakāves, lai pierādītu sev, cik viņi ir izturīgi. Šoreiz rakstnieks rakstīja par žēlumu – par kaut ko, kas radīja visus: veco vīru, kuram bija jānoķer zivs un pēc tam tā jāpazaudē; zivs, kurai vajadzēja kļūt par viņa laupījumu un pēc tam pazust; haizivis, kurām vajadzēja viņu atņemt vecajam vīram - tās visas radīja, mīlēja un žēloja. Viss ir pareizi. Un, paldies Dievam, tas, kas radīja, kas mīl un žēl Hemingveju un mani, nelika viņam par to runāt tālāk.
Stāsts guva milzīgus panākumus ne tikai tautiešu vidū, tas izraisīja rezonansi visā pasaulē. Hemingvejs par to saņēma Pulicera balvu 1953. gadā. Un 1954. gadā viņš tika apbalvots Nobela prēmija literatūrā "stāstījuma meistarībai, in Vēlreiz demonstrēts filmā "Vecais vīrs un jūra" un par tās ietekmi uz mūsdienu prozu."
Veca vīra cīņa ar milzīga zivs, kas ilgu laiku nesa savu laivu pa Golfa straumi, kļuva par izdevību autoram runāt par cilvēka cieņu, par uzvarētāja rūgtumu un laimi, kas palika ar haizivju nograuztas zivs skeletu. Zvejnieks Santjago apstiprināja Hemingveja grāmatās bieži atkārtoto patiesību – “Uzvarētājs neko neiegūs”, tomēr stāsta galvenā varoņa vecā kubieša Santjago tēls valdzina jau no pirmajām lappusēm.
Vecais vīrs Santjago “bija tievs un novājējis, viņa pakausi bija sagriezta dziļu grumbu, un viņa vaigus klāja brūni nekaitīga ādas vēža plankumi, ko izraisa saules stari, ko atstaro tropiskās jūras virsma”. Viņa rokas bija klātas ar vecām rētām, "kā plaisas tuksnesī sen bez ūdens", ko pārgrieza aukla, kad viņš izvilka lielu zivi. Bet svaigu rētu nebija. Viss šajā vecajā cilvēkā bija vecs, izņemot viņa acis. Tās bija "vīrieša dzīvespriecīgās acis, kas nepadodas". Tikmēr viņam bija par ko būt izmisumam. Astoņdesmit četras dienas viņš bija zvejojis viens pats ar savu laivu Golfa straumē, bet nebija noķēris nevienu zivi. Pirmās četrdesmit dienas zēns Manolins bija kopā ar viņu. Bet dienu no dienas nekāda loms nebija, un vecāki aizsūtīja zēnu prom no “visneveiksmīgākā” vecā vīra-lūzera uz citu laivu, “kas patiesībā atnesa trīs laba zivs pirmajā nedēļā." Manolinam bija grūti noskatīties, kā vecais vīrs katru dienu atgriežas bez nozvejas, un viņš devās krastā, lai palīdzētu viņam nest piederumus vai āķi, harpūnu un buru, kas bija aptīta ap mastu. Astoņdesmit piektajā dienā agri no rīta vecais vīrs dodas kārtējā makšķerēšanas braucienā. Un šoreiz viņš "tic veiksmei". Peldēšana un makšķerēšana joprojām sagādā prieku vecajam vīram. Viņš mīl jūru, domā par to ar maigumu, kā par sievieti, kas ”dod lielu žēlastību”. Viņš mīl gan putnus, gan zivis, kas dzīvo bezdibena zaļajā masā. Uzlicis ēsmu uz āķiem, viņš lēnām peld ar plūsmu, garīgi sazinoties ar putniem un zivīm. Pieradis pie vientulības, viņš skaļi runā pats ar sevi. Dabu un okeānu viņš uztver kā dzīvu būtni.
Taču tad sākas nopietna makšķerēšana, un visa Santjago uzmanība tiek pievērsta makšķerēšanas auklai, tās stāvoklim: viņš jūtīgi fiksē, kas notiek dziļumā, kā zivs reaģē uz āķa piesprausto ēsmu. Beidzot viena no zaļajām makšķerēm nodrebēja: tas nozīmē, ka simts dziļumā marlīna sāka rīt sardīnes. Līnija sāk iet uz leju, slīdot starp viņa pirkstiem, un viņš sajūt milzīgu svaru, kas to nes sev līdzi. Starp Santjago un milzīgu zivi izvēršas dramatisks vairāku stundu duelis.
Vecais vīrs mēģina pavilkt makšķerauklu, taču viņam tas neizdodas. Gluži pretēji, zivs velk laivu sev līdzi, it kā vilktu, lēnām virzoties uz ziemeļrietumiem. Paiet kādas četras stundas. Tuvojas pusdienlaiks. Tā tas nevar turpināties mūžīgi, vecais prāto, drīz zivs nomirs un tad varēs vilkt augšā. Bet zivs izrādās pārāk sīksta. "Es gribētu uz viņu paskatīties," vecais vīrs domā. "Es gribētu paskatīties uz viņu vismaz ar vienu aci, tad zinātu, ar ko man ir darīšana." Vecais vīrs runā ar zivi tā, it kā tā būtu ar saprātu apveltīta radība, lai gan to vēl neredz, bet tikai jūt tās smagumu: “Vai tev, zivtiņa, ir nepatikšanas? - viņš jautā. "Dievs zina, man pašam nav vieglāk." "Zivis," saka vecais vīrs, "es tevi ļoti mīlu un cienu." Bet es tevi nogalināšu...” Santjago cīnās ar zivi, pacietīgi gaidot, kad tā izsīks.
Nakts paiet. Zivis velk laivu arvien tālāk no krasta. Vecs vīrs. noguris viņš cieši satver pār plecu pārmesto virvi. Viņu nevar novērst. Viņam ļoti žēl, ka Manolina nav blakus, lai viņam palīdzētu. "Cilvēkam vecumdienās nav iespējams palikt vienam," viņš iedvesmo... "Bet tas ir neizbēgami." Doma par zivi viņu neatstāj ne uz mirkli. Dažreiz viņam viņas žēl. "Vai šī zivs nav brīnums, Dievs vien zina, cik gadus tā nodzīvoja pasaulē. Nekad agrāk neesmu sastapies ar tik spēcīgu zivi. Un tikai padomā, cik dīvaini viņa uzvedas. Varbūt tāpēc viņa nelec, jo ir ļoti gudra. Atkal un atkal viņš nožēlo, ka viņa jaunā palīga nav blakus. Atsvaidzinājies ar nozvejotu jēlu tunci, viņš turpina garīgi sarunāties ar zivi. "Es nešķiršos no tevis, līdz es nomiršu," vecais vīrs viņai saka.
Ar tik milzīgu zivi viņam vienam jācīnās pirmo reizi. Neticot Dievam, viņš desmit reizes izlasa lūgšanu “Mūsu Tēvs”. Viņš jūtas labāk, bet sāpes rokā nemazinās. Viņš saprot, ka zivs ir milzīga un ka viņam ir jāsaglabā savi spēki. "Lai gan tas ir negodīgi," viņš sevi pārliecina, "es viņai pierādīšu, uz ko cilvēks ir spējīgs un ko viņš spēj izturēt." Santjago sevi dēvē par “ārkārtēju vecu cilvēku”, un viņam tas jāpierāda.
Paiet vēl viena diena. Lai novērstu uzmanību, viņš domā par spēlēšanu beisbola līgās. Viņš visvairāk atceras, kā reiz Kasablankas krodziņā mērojis spēkus ar spēcīgu melnādainu vīrieti spēcīgs cilvēks ostā, kā viņi veselu dienu sēdēja pie galda, nepadodoties un kā viņš galu galā guva virsroku. Viņš ne reizi vien bija piedalījies līdzīgās cīņās, uzvarējis, taču pēc tam padevās, to izšķirot labā roka viņam tas ir vajadzīgs makšķerēšanai.
Nāk pēdējais cēliens Santjago cīņa ar milzīgu zivi. Vecais vīrs jūt, ka šī zivs ir cienīgs pretinieks, un saprot, ka viņam tā jānogalina, lai pats izdzīvotu. Un viņa vienīgie ieroči šajā cīņā ir griba un saprāts.
Gan zivs, gan vecis bija noguris. Abi cieš nepanesami. “Tu mani nogalina, zivtiņa... Bet tev ir tiesības to darīt,” atzīst sirmgalvis. Bet tomēr Santjago uzvar zivis. Viņš “savāca visas savas sāpes un visus pārējos spēkus, un visu savu sen zaudēto lepnumu un metās to visu pretī mocībām, ko zivs izturēja, un tad tā apgriezās un klusi peldēja uz sāniem, gandrīz sasniedzot sānu. no laivas ar zobenu; tas gandrīz peldēja garām, garš, plats, sudrabots, savīts ar purpursarkanām svītrām, un šķita, ka tam nebūs gala. Paceļot harpūnu, vecais vīrs ar visu viņā atlikušo spēku iegremdē to zivs sānos. Viņš jūt, kā dzelzs iekļūst viņas miesā un stumj to arvien dziļāk...
Tagad vecais vīrs piesien zivis pie laivas un sāk virzīties uz krastu. Garīgi viņš lēš: zivs sver vismaz piecpadsmit simti mārciņu, ko var pārdot par trīsdesmit centiem mārciņā. Atsaucoties uz slaveno beisbola spēlētāju, viņš pie sevis saka: "Es domāju, ka lieliskais Dimadžio šodien ar mani lepotos." Un, lai gan rokas joprojām asiņo, viņš ir noguris, pārguris, bet viņš uzvarēja zivi. Vēja virziens viņam norāda, uz kuru pusi jābrauc, lai nokļūtu mājās. Bet šeit viņu sagaida jaunas briesmas. Sajūtot asiņu smaku, parādās pirmā haizivs, kura aizsteidzas pēc laivas un tai piesietajām zivīm. Viņa steidzas, jo upuris ir tuvu. Viņa piegāja pie pakaļgala, muti iebāzusi zivs ādā un gaļā, un sāka to plēst. Dusmās un dusmās, sakopot visus spēkus, vecais vīrs viņai iesita ar harpūnu. Drīz viņa nogrimst dibenā, paņemot līdzi harpūnu, daļu no virves un milzīgu zivs gabalu.
"Cilvēks nav radīts, lai izturētu sakāvi," vecais vīrs izrunā vārdus, kas kļuvuši par mācību grāmatām. "Cilvēku var iznīcināt, bet viņu nevar uzvarēt."
To atbalsta gaļas gabals no noķertās zivs vietā, kur atradušies haizivs zobi. Un tajā brīdī viņš pamana spuras veselam raibo plēsēju baram. Viņi tuvojas ar lielu ātrumu. Vecais vīrs viņus sagaida, paceļ airi ar piesietu nazi... Un pusnaktī “viņš atkal cīnījās ar haizivīm un šoreiz zināja, ka cīņa bija bezjēdzīga. Viņi uzbruka viņam veselā barā, un viņš uz ūdens redzēja tikai svītras, ko vilka viņu spuras, un spīdumu, kad viņi steidzās plosīt zivis. Viņš sita ar nūju pa galvām un dzirdēja, kā žokļi klab un laiva trīcēja, satverot zivis no apakšas. Viņš izmisīgi sita zizli pret kaut ko neredzamu, ko varēja tikai dzirdēt un pieskarties, un pēkšņi viņš juta, ka kaut kas satver stafeti, un zizlis bija pazudis. Beidzot haizivis atstāja. Viņiem vairs nebija ko ēst.
Kad vecais vīrs iegāja līcī, visi jau gulēja. Noņēmis mastu un sasējis buru, viņš juta visu savu nogurumu. Aiz viņa laivas pakaļgala pacēlās milzīga zivs aste. No viņas bija palicis tikai apgrauzts balts skelets. Viņš iegāja būdā, apgūlās gultā un aizmiga. Zvejnieks vēl gulēja, kad Manoliņa ieradās pie viņa. Viņš sirmgalvim apliecina, ka turpmāk viņi makšķerēs kopā, jo no viņa vēl daudz jāmācās. Viņš tic, ka atnesīs Santjago veiksmi. "Viņi mani pārspēja, Manolin," sūdzas Santjago. "Viņi mani uzvarēja." Bet zēns nomierina veco vīru, iebilstot: “Bet viņa pati nevarēja tevi uzvarēt! Zivis tevi nepārspēja! Jā, zivis nevarēja uzvarēt Santjago. Tas bija tas, kurš uzvarēja zivis, un līdz ar to vecumdienas un sirdssāpes. Viņš uzvarēja, jo domāja nevis par savu veiksmi un nevis par sevi, bet par šo zivi, kuru viņš sāpināja; par zvaigznēm un lauvām, kuras viņš redzēja, kad vēl kā kajītes zēns buru laivā brauca uz Āfrikas krastiem; par tavu grūto dzīvi. Viņš uzvarēja, jo redzēja dzīves jēgu cīņā, prata izturēt ciešanas un nekad nezaudēt cerību.
Hemingveja stāsts ir uzrakstīts argumentācijas formā, atmiņas par veco vīru Santjago, viņa saruna ar sevi. Šī gudrā cilvēka piezīmēs ir daudz aforismu, kas uzsver Hemingveja kredo - rakstnieks un stiprs, drosmīgs cilvēks: “Nekad neko nenožēlo. Nekad neskaiti zaudējumus,” “...cilvēks nav radīts, lai ciestu sakāvi. Cilvēku var iznīcināt, bet viņu nevar uzvarēt. Stoiski sekojot savai idejai par godu un cieņu, vecajam vīram Santjago pat sakāvē izdevās izcīnīt beznosacījumu uzvaru. Viņš bija īsts cilvēks, kurš nepadodas.