И.С.Тургенев. "Аав хөвгүүд" (1861)
Нэрийн утга
Тургеневын романы гарчгийн утга нь нэлээд өргөн юм: гарчиг нь 19-р зууны жараад оны либерал ба хувьсгалт ардчилагчдын хоорондох сөргөлдөөнийг хоёуланг нь тусгасан болно (эхний өгүүлбэр нь үйл ажиллагааны эхлэх огноог яг тодорхой зааж өгсөн нь санамсаргүй зүйл биш юм - 5-р сар. 1859), үе үеийн мөнхийн зөрчилдөөн.
Тургеневын сэтгэл судлалын онцлог
Тургенев: "Яруу найрагч бол сэтгэл судлаач байх ёстой, гэхдээ нууц сэтгэл судлаач байх ёстой: тэр үзэгдлийн үндсийг мэдэж, мэдрэх ёстой, гэхдээ зөвхөн үзэгдлийг л төлөөлөх ёстой." Тургенев, жишээлбэл, Л.Н.Толстойгоос ялгаатай нь баатарт юу болж байгааг тайлбарлаагүй, түүний сэтгэлийн байдлын талаар тайлбар өгдөггүй, харин хөрөг, дохио зангаа, дуу хоолойны интонацийг тус тусад нь харуулах замаар уншигчдад ойлгох боломжийг олгодог. баатрын сэтгэлд юу болж байгааг өөрийнхөө төлөө.
Базаров
Базаров романы эхэнд.Жараад оны баатар Базаров бусад үеийн баатруудаас эрс ялгаатай (Онегин, Печорин): Тургеневын баатар нөхцөл байдалд захирагдахгүй, тэр цаг хугацаа, амьдралыг өөрчлөх гэж ирсэн бөгөөд үүгээрээ тэр өөрийн дуудлагыг олж хардаг. Базаров бол энгийн хүн, бүх зүйлд өөрөө хүрдэг, тиймээс зөвхөн өөртөө найдаж, зөвхөн өөртөө итгэж дассан хүн юм. Энэ бол үйл ажиллагааны хүн, түүний хувьд ойрын жилүүдэд хэрэгжүүлэх боломжгүй аливаа санаа бол зүгээр л "нийтлэг газар" юм.
Базаров ба ах дүү Кирсанов нарын ялгаа нь романы эхний хуудаснаас л анзаарагддаг: тэрээр өөрийгөө "Евгений Васильев" гэж нийтлэг байдлаар танилцуулсан бөгөөд түүний гөлгөр, элсэрхэг дээл нь тийм ч гоёмсог биш байсан нь түүнд хамаагүй. . Базаровын хөрөг дээр оюун ухаан, хүчтэй хүсэл зориг, дотоод энерги илт харагдаж байна. Харин Павел Петровичийн хувьд хамгийн гол зүйл бол жинхэнэ хэлцлээс хол байгаа хүний тансаг гоо үзэсгэлэн тул Базаровын талаар "Энэ хэн бэ?" Гэж үл тоомсорлодог. Энэ бол Аркадийгийн найз гэсэн хариултыг аваад "Энэ үсэрхэг юм уу?" гэж улам их гайхав.
Зохиолын эхэнд Базаров бүх зүйлийг тайлбарлах боломжтой хялбаршуулсан ертөнцөд амьдардаг бөгөөд хамгийн тохиромжтой зүйл бол зөвхөн "романтизм, ялзрах, урлаг" юм. Тургеневын баатар залуу насныхаа максимализмаар "эцгүүдийн" эрх мэдэл ба язгууртны тухай, цаг үеийн даалгавар, нигилизмын мөн чанар, байгаль ба хүний тухай, урлаг, хайрын тухай санааг үгүйсгэдэг: "Одоо үед үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэдэг", "эхлээд бид энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй, бусад хүмүүс барих болно", "хувь хүний хувь хүний шинжийг судлах нь хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Бүх хүмүүс бие биетэйгээ адилхан, сэтгэл санаагаараа ижил төстэй байдаг ", "ёс суртахууны өвчин нь нийгмийн муухай байдлаас үүсдэг. Нийгмийг зөв болгоё, өвчин байхгүй болно", "Зөвтэй химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорь дахин илүү ашигтай", "Рафаэл бол нэг ч төгрөг биш", "Байгаль бол сүм биш, харин урлан, хүн бол ажилчин" үүн дотор." Павел Петрович жинхэнэ язгууртнуудыг хүндэлдэг, өөрийгөө тэдний тоонд багтдаг гэдгээрээ бахархдаг, Базаров тэдний доторх сул дорой хүмүүсийг илт жигшдэг; Кирсанов Базаровыг ард түмнийг үл тоомсорлож байгаад зэмлэж байна - Оросын ард түмний амьдралд жигшил зэвүүцэхүйц олон харанхуй талууд байдаг гэж тэр мэдэгдэв. Ах дүү Кирсановууд уламжлалыг туйлын үгүйсгэх нь хор хөнөөлтэй гэж үздэг; Павел Петрович хувь хүнийг хүндэлдэг: "Хувь хүн чулуу шиг хүчтэй байх ёстой, учир нь бүх зүйл түүн дээр тулгуурладаг" гэж Базаров романы эхэнд хүмүүсийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй гэж үздэг.
Тургенев ах дүү Кирсанов нартай хийсэн маргаанд Базаровын өвөрмөц давуу талыг харуулсан ч тэрээр Николай Петровичийн "Гэхдээ яагаад гэдгийг мэдэхгүй байж яаж эвдэж чадах вэ, яагаад гэвэл чи бас барих хэрэгтэй" гэсэн үгтэй санал нийлэхийг илүүд үздэг. Тургенев Базаров, Павел Петрович хоёрын аль алинд нь маргааны эцсийн ялалтыг өгдөггүй: ертөнц ба хүн бол нарийн төвөгтэй, аливаа үзэл бодол бусдыг шавхдаггүй, үгүйсгэдэггүй, үнэн бол өөр үзэл бодлыг үл тэвчих явдал юм. Базаров ба ах дүү Кирсанов нарын маргаж буй бүх асуудлыг нэг дор нэгтгэж болно - Оросын хувь заяа, түүний ирээдүй, ард түмэн, сэхээтнүүдийн байр суурь. Базаровт Оросын "Юу хийх вэ?" Гэсэн мөнхийн асуултыг үл тоомсорлох боломж олгоогүй, тэр цаг үеийн хамгийн тулгамдсан, хамгийн чухал асуудлын талаар "өөрийн санал бодлоо илэрхийлж зүрхэлсэн" нь хувийн шинж чанарыг аль хэдийн илчилж байна. түүнд. Та түүнтэй санал нийлэхгүй байж болно, гэхдээ та түүнийг үл хүндэтгэж болохгүй. Базаровын олон мэдэгдэл нь түүний үзэл бодлын өрөөсгөл байдгийг харуулж байгаа боловч эдгээр үзэл бодол нь Орос түүхэндээ арав дахь удаагаа уулзвар дээр тулгарсан үед үүссэн гэдгийг санах нь зүйтэй. идэвхтэй арга хэмжээ авахаар шийдэж, шийдвэрлэнэ. Базаров бол хол байж чадаагүй хүмүүсийн нэг юм.
Базаровыг хайр дурлал, байгаль, урлагийн тухай хэлсэн үгэндээ ихэвчлэн буруутгадаг. Гэхдээ хүнийг үгээр нь төдийгүй үйлдлээр нь дүгнэх ёстой. Базаров хайр дурлалыг зөвхөн физиологиоор хязгаарласан боловч өөрөө үнэхээр дурлах хүртлээ, урлагийн тухайд Базаров "Бид өдөр тутмынхаа талхны тухай ярихдаа ямар нэгэн утгагүй зүйл ярьж, ямар нэгэн урлагийн талаар ярьдаг" гэсэн өөр нэг мэдэгдэл байдаг. Энэ үзэл бодолтой санал нийлэхэд хэцүү ч оршин тогтнох эрхийг нь хүлээн зөвшөөрөхгүй байх аргагүй, учир нь энэ бол байр суурь юм. Базаровын хүний тухай санаатай санал нийлэхэд үнэхээр хэцүү байдаг ч Тургеневын баатар оньсоготой тулгарсан хэвээр байна. хүний сэтгэл, юуны түрүүнд өөрийн гэсэн. Тургеневт ийм баатар хэрэгтэй байсан бөгөөд түүнийг хэд хэдэн шатны сорилтыг даван туулж, түүний үгүйсгэсэн зүйлтэй тулгарах болно.
Хайрын сорилт.Зохиолын эхэнд Базаров анхны харцаар дурлах чадварыг төсөөлөөгүй бөгөөд тийм ч олон байдаггүй. "Тэр бусад эмэгтэйчүүд шиг биш" гэж Базаровын Одинцовагийн дүр төрхөд өгсөн анхны бүдүүлэг байдал нь түүний зүрх сэтгэлд хайр орж ирснийг харуулж байгаа бөгөөд эдгээр үгс нь зөвхөн түүний нөлөөг сулруулах гэсэн оролдлого юм. "Тэр цусаа амархан даван туулж чаддаг байсан, гэхдээ өөр зүйл түүнийг эзэмдэж, хэзээ ч зөвшөөрөөгүй, үргэлж шоолж байсан нь түүний бүх бардамналыг уурлуулсан." Энэ "ямар нэгэн зүйл" бол Базаровын үгүйсгэсэн нууц хайр байсан бөгөөд одоо түүний хүч чадалд автжээ. Энэ "ямар нэг зүйл" нь түүний хүсэл зориг, оюун ухаанаас гадуур байсан, тэр үүнийг мэдэрч, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийг оролдсон бөгөөд үүнийг хянаж чадахгүй байв. Базаров бол ер бусын мөн чанар, тэр "бага зэрэг" хайрлахаа мэддэггүй, хайр нь нуранги шиг - ийм хайраар амьдрахад хэцүү, ийм хайрыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг, Тургенев үүнийг байнга дамжуулдаг нь тохиолдлын зүйл биш юм. "айдас" гэсэн үгээр дамжуулан Анна Сергеевна Одинцовагийн мэдрэмж.
Одинцова үнэхээр ийм хайрыг хүртэх ёстой. Тэрээр зан чанарын өвөрмөц байдал, хүч чадал, сүр жавхлан, өөрийгөө үнэлэх чадвар, хамгийн чухал нь юу ч байсан өөрийнхөөрөө үлдэх чадварыг мэдэрдэг. Амьдралын бэрхшээлүүд түүнийг эвдэж, доромжлоогүй ч Никольское эдлэн дэх хүйтэн тайван, хэмжүүртэй, энгийн амьдралын хэв маягаараа Одинцова амьдралын гайхшралаас өөрийгөө хаасан мэт санагдав. Базаров түүний анхаарлыг татсан нь түүний ер бусын, ухаалаг хүн болохыг харуулж байна: язгууртан тэрээр энэ зоримог, "тавгүй" эрд хүчтэй, нарийн төвөгтэй, сонирхолтой зан чанарыг олж харжээ. Гэсэн хэдий ч Базаров түүний хувьд хэтэрхий их зүйл болсон хэвээр байв. Ийм хайрыг хүлээн зөвшөөрөх нь ердийн амьдралаас үүрд салах болно гэсэн үг юм.
Хүсэл тэмүүллээр хайрлах боловч таны хайрыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхад хажуу тийшээ явах нь хүн бүрийн хийж чаддаггүй үйлдэл юм. Базаров үүнийг даван туулсан боловч түүний дотор ямар нэгэн зүйл эвдэрч, үүрд алга болжээ.
Ганцаардлын тест.Базаров хариу нэхээгүй хайрын цөхрөлийг даван туулж чадсан ч боломжит аз жаргал түүний хувьд үүрд алдагдсан хэвээр байв. Түүний эргэн тойронд хүмүүс улам бүр цөөрсөөр байна: Павел Петровичтэй хийсэн тулаан Марьино руу явах замыг үүрд хааж, Аркадийтэй салах нь Базаровыг түүнийг "зөөлөн либерал барич" -тай харилцах харилцаа нь түүний амьдралыг илүү баялаг болгосон хэвээр байгааг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг; Ситников, Кукшина нарыг Базаровын шавь нар гэж нэрлэх аргагүй, түүний найзуудаас ч илүү.
Базаровын өөртэйгөө зөрчилдөж, ямар нэгэн зүйл түүнийг дарамталж, түүнд хайртай боловч түүний сэтгэлийн хямралыг ойлгохгүй байгаа эцэг эх нь хүртэл тусалж чадахгүй. "Ажлын халууралт түүнээс алга болж, уйтгар гуниг, уйтгартай түгшүүрээр солигдов. Хачирхалтай ядаргаа түүний бүх хөдөлгөөнд мэдэгдэхүйц байв, тэр ч байтугай түүний хатуу, хурдан зоригтой алхалт нь өөрчлөгдөв. Зохиолын эхэнд "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж бардам хэлж байсан Базаров гэнэтхэн Павел Петровичийн хувьд төдийгүй Оросын тариачин Базаровын хувьд асар их нууц гэдгийг ойлгов. Амьдрал дээр ах аа, эцэст нь Оросын бүх хүч чадал, ирээдүй чам дээр байна, энэ нь чамаас эхэлнэ гэж тэд хэлдэг шинэ эрин үе"Түүхэнд" гэж ийм үгээр Базаров тосгоны гудамжинд эрчүүдтэй уулзаж, тэдний нүдээр өөрийгөө "тэнэг хүний алиалагч" гэж сэжиглээгүй байна).
Базаровын сүүлчийн хоргодох газар бол түүний эцэг эхийн байшин байв. Эцэг эх нь хүүдээ хайртай боловч ээжийн хайрт гараар зүүсэн сахиус нь Базаровыг өөрөөсөө хамгаалж чадахгүй.
"Орост би хэрэгтэй юу? Үгүй ээ, энэ нь шаардлагагүй юм шиг байна "гэж аль хэдийн хагас төөрч будилсан Базаров хамгийн нууц зүйлээ гашуунаар илэрхийлэх болно. Энэ бол Базаровын эмгэнэлт явдал, тэр өөрөө бэлтгэж байсан ажлаа олдоггүй, "эцгүүд" шиг Орост хэн хэрэгтэй вэ гэсэн асуултад хариулах боломжгүй байна.
Үхлээр шүүх.Үхэл бол Тургеневын баатар гайхалтай зоригтойгоор тэсвэрлэдэг сүүлчийн сорилт юм. Төгсгөл аль хэдийн ойртсон гэдгийг баттай мэдэж, үнэнтэй нүүр тулж, тэр үед дэлхий даяар уурлахгүй байх нь Базаровт түүний зан чанарын хүчийг дахин харуулж байна. Базаровыг нас барахаасаа өмнө бид түүний эцэг эхийг хайрлах хайрыг хардаг, түүний бүх бодол тэдний тухай байдаг. Үхэхээсээ өмнө Базаров Одинцовагийн хайрыг хязгаарлах шаардлагагүй гэж үзжээ. Энэ хайр маш хүчтэй болж, үхэл өөрөө хэсэг хугацаанд ухарчээ: Базаров Одинцоватай баяртай гэж хэлсний дараа л дэмийрэл, ухаангүй байдалд орохыг "зөвшөөрөв".
Зохиолын сүүлчийн хуудаснууд нь Базаровын "хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх сэтгэл"-ийн реквием бөгөөд түүнийг явахад Тургеневын бүх баатрууд өнчин хоцорсон бололтой.
Кирсановын гэр бүл
Тургенев Кирсановын гэр бүлийн язгууртнуудын хамгийн сайныг харуулсан гэж хэлэв. Энэ романд Кирсановын гэр бүлийн түүхийг нарийвчлан дүрсэлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм; Энэ гэр бүлийн түүхэн дэх чухал өдрүүд нь Оросын түүхийн үе шатуудтай давхцаж байгааг бид харж байна, Кирсановын хувийн хувь заяа улс орны хувь тавилантай холбоотой байдаг. Кирсановууд бол "эрхэм үүр"-ийн хувь заяаг Оросын хувь тавилангаас салгадаггүй Оросын язгууртны сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид бөгөөд тэдний хувьд нэр төр, ёс суртахууны дүрмийг бүхнээс дээгүүрт тавьдаг.
Николай Петрович. Амьдрал Николай Петровичийг сүйтгээгүй ч (тэр цэргийн албанд элсээгүй, хайртай эхнэрээ эрт алдсан) хүмүүсээс холдоогүй, ганцаардалдаа автаагүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр аз жаргалтай болж, бусдад аз жаргал бэлэглэж чадсан. Николай Петровичийн мөн чанар нь зөөлөн, эмзэг бөгөөд аливаа бүдүүлэг байдал, эелдэг байдал нь түүнийг өвддөг. Николай Петрович Аркадий хэрхэн өөрчлөгдсөнийг, түүний дотор урьд өмнө нь ер бусын байсан бүдүүлэг байдал хэрхэн гарч ирснийг олж хараад, Николай Петровичийн зүрхэнд ямар нэгэн зүйл хатгасан боловч тэр даруйдаа хэтэрхий их шаардлага тавьсан гэж өөрийгөө буруутгав. Аав хүү хоёрын үл ойлголцлын хагарал нь ангал болж хувирсангүй нь Николай Петровичид эелдэг зөөлөн сэтгэл, авъяас чадварын ачаар заяасан юм.
Николай Петрович Оросыг бүхэлд нь сайжруулах зорилгогүйгээр "өөрийнхөө цэцэрлэгийг тариалах" гэж оролдсон: "тэр тариачдаас тусгаарлаж, байшин, үйлчилгээ, ферм барьж, цөөрөм, хоёр худаг ухсан". Эдгээр шинэчлэлийн зорилго нь тариачидтай шинэ, илүү дэвшилтэт, нэгэн зэрэг шударга харилцаа тогтоох явдал байв. Гэсэн хэдий ч "эхлэв шинэ замферм тослогдоогүй дугуй шиг шаржигнав, "хөөрхий Николай Петрович муу цагийг өнгөрөөсөн. Фермийн ажил өдөр бүр нэмэгдэж, баяр баясгалангүй, утгагүй ажил байв. Хөлсний ажилчдын шуугиан дэгдээхийн аргагүй болжээ. Хоригдсон нөхдүүд мөнгөө хугацаанд нь төлөөгүй, ойг хулгайлсан” гэв. Өөрчлөлтийг тариачид хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэд Марьиног хайр найргүй "буурцагны ферм" гэж хочлосон нь Николай Петровичийн буруугаас гадна түүний золгүй явдал төдийгүй язгууртнуудын хооронд үл итгэлцэл, үл ойлголцлын ангал үүссэн юм. тариачид хэт гүн гүнзгий болов. Николай Петрович үүнийг мэдэрч байна Амьдрал явж байнаТэр энэ талаар нэг их ойлгохоо больсон ч амьдралд дургүйцдэггүй тул зайлшгүй зүйлийг ухаалгаар хүлээж авахыг хичээдэг.
Павел Петрович.Павел Петровичид маш их зүйл өгсөн: оюун ухаан, гоо үзэсгэлэн, аз. Гэвч байгаль, хүмүүжлээсээ юу хүлээж авснаа амьдралдаа ухамсарлаж чадаагүй. Амьдрал нь аз жаргалын төлөөх зорилгогүй эрэл хайгуулд дэмий үрэгдэж, үүрд алга болсон, Мариино эсвэл гадаадад ямар ч идэвхгүй өнгөрөөсөн. Павел Петровичийг хүсэл тэмүүлэлтэйгээр хайрлаж, хайрын төлөө бүхнээ золиослох чадвараараа хүндлэгдэж болох ч Р.-г гүнжээс хайр гуйх гэж оролдоход хүндэтгэл нь сарниж, хайр нь хэрэггүй болсон үед хажуу тийшээ явах тэнхээ олдоггүй. Павел Петровичийн хувь заяа Базаровын хувь тавилан шиг эмгэнэлтэй: тэр бас үхдэг, гэхдээ сүнслэг байдлаараа үхдэг: "Түүний үзэсгэлэнтэй, туранхай толгой нь үхсэн хүний толгой шиг цагаан дэрэн дээр хэвтэж байв ... Тиймээ, тэр хүн байсан. нас барсан хүн."
Сүүлийн цацрал амин чухал энергиПавел Петрович нь Павел Петровичийг сонирхож байсан Базаровын дүр төрхтэй хачирхалтай холбоотой, эс тэгвээс тэр энэ "эмч" -тэй ийм хүсэл тэмүүлэлтэй, халуунаар маргахгүй байх байсан. Базаровт Павел Петрович өөртөө байхгүй эсвэл алдсан зүйлийг олж харсан байх: хүсэл зориг, зан чанарын хүч чадал, түүний чадварт итгэх итгэл, бардамнал, түүнгүйгээр та амьдралын өндөр зорилгод хүрч чадахгүй.
Базаровтой маргалдсан үед Павел Петрович үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжтой байсан бөгөөд ихэнх нь санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. хүний зан чанарХад шиг бат бөх байх ёстой, учир нь бүх зүйл түүн дээр баригдсан байдаг." "Чамайг сонс, бид хүн төрөлхтнөөс гадуур, түүний хуулиас гадуур", "Яагаад бид үүнийг яагаад ч мэдэхгүй байж яаж эвдэж чадах вэ?" Эрх мэдэл, уламжлалыг хүндэтгэдэг Оросын язгууртнууд өөрсдийн зорилгоо сүйтгэх биш, харин хадгалах, сайжруулах зорилготой байв.
Павел Петровичийн сүүлчийн өдрүүд бол зорилго, хайраар гэрэлтдэггүй амьдралын ачаа бөгөөд түүнд юу ч байхгүй, амьдрах шалтгаан байхгүй. Тэрээр Оросыг үүрд орхисон бөгөөд түүнд эх орноо санагдуулдаг цорын ганц зүйл бол тариачны гутлын хэлбэртэй үнсний сав юм. "Гэхдээ амьдрал түүний хувьд өөрийнх нь бодож байгаагаас ч хэцүү. Түүнийг Оросын сүмд хана налан удаан бодож, уруулаа гашуун гэгч нь зангидаж байхад нь харах нь зүйтэй болов уу."
Аркадий.Аркадийн нигилизм нь гүехэн, гаднах байсан: Базаровын хүчтэй зан чанар, эрх баригчдыг түлхэн унагах хүсэл, өөрийгөө батлах хүсэл түүнд татагдсан. Аркадий бол урлагийн хүн, тэр байгаль, урлагийн мэдрэмжтэй, тэр босогч биш, зүгээр л Базаров шиг биш. Аркадий түүний мэдрэмж, хүлээн авах чадварыг дарахыг оролдсон боловч энэ нь түүний хүсэл зоригийн эсрэг байнга эвдэрч байв. Эдгээр чанарууд нь Аркадийд Одинцова татгалзсаны дараа Базаровын байдлыг ойлгох боломжийг олгосон: "Базаровтой вагонд суухдаа Аркадий гараа чанга шахаж, удаан хугацаанд юу ч хэлсэнгүй. Базаров энэ шахалт, чимээгүй байдлыг хоёуланг нь ойлгож, үнэлж байгаа юм шиг санагдаж байв. Аркадий өөрийн онцлог шинж чанараараа Базаровт тэр үед үг биш, харин чимээгүй байдал, өрөвдөх сэтгэл, ойлголт хэрэгтэй гэдгийг ойлгов. тухай, ЮуАркадий Базаровт юу хэлэх гэсэн бол, Аркадийд хэлсэн сүүлчийн үгийг хэлээрэй: "Би чамд өөр үг байна, гэхдээ би зүгээр л хэлэхгүй, учир нь энэ нь уураа алдах гэсэн үг юм."
Бие биедээ хайр, итгэлцэл бол Кирсановын ордны үндэс суурь юм. Зохиолын төгсгөлд бид "Николай Петрович Катяад дурсамжгүйгээр дурлаж чадсан", хүн бүр "үндсэндээ маш сайн", аав, хүү Кирсанов хоёрын харилцаа сайжирч эхэлж байгааг олж мэдсэн. ферм аль хэдийн орлого олж байна."
Ситников, Кукшина нар Базаровын хуурамч дагалдагчид
Базаровын асар том мөн чанар, түүний бусад хүмүүсээс ялгаатай байдал, үзэл бодлынх нь үнэнийг онцолж, Тургенев эсрэг үзэл баримтлалын зарчмаар Ситников, Кукшина хоёрын дүр төрхийг гаргаж ирдэг бөгөөд тэдний нигилизм нь гадаад, хуурамч, элэглэл юм. "Баатар ба элэглэл" хоёрын ижил төстэй харилцааг Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" жүжигт Чацкий, Репетилов хоёрын сөргөлдөөнд тусгасан болно: Репетилов өөрийгөө дэвшилтэт үзэл санааны мөн чанарыг ойлгодоггүй дэвшилтэт язгууртны залуучуудад харьяалагддаг гэж үздэг.
Ситников нигилизмд зөвхөн эрх баригчдыг үгүйсгэх боломжийг л хардаг ("Евгений Васильевич миний өмнө анх удаа эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэж хэлэхэд би гэрэл харсан юм шиг баярласан!"). Ситниковын хувийн өчүүхэн байдлыг түүний анхны дүр төрхөөр аль хэдийн онцолсон байдаг: " ГарсанХүн жижигөндөр”, түүний хөрөг зургийн нарийн ширийн зүйлд: “Түүний гөлгөр царайны жижиг боловч тааламжтай шинж чанарт түгшүүртэй, уйтгартай илэрхийлэл тусгагдсан; түүний жижиг, хонхойсон нүд нь анхааралтай бөгөөд тайван бус харж, тайван бус инээв: нэг төрлийн богино модон инээдээр. Ситников язгууртан бус гарал үүслээсээ ичиж (түүний аав, худалдаачин, таверна ажиллуулдаг) хувийн ач холбогдолгүй гэдгээ мэдэрч, дэвшилтэт үзэл бодлоор өөрийгөө чимэглэхийг оролддог боловч түүний бухимдал, түгшүүр нь Базаров шиг хүмүүсийн дунд танихгүй хүн шиг санагддагийг илтгэдэг.
Ситниковын хэлснээр "дэвшилтэт эмэгтэй" Кукшинад ижил түгшүүр, тогтворгүй байдлын мэдрэмж мэдрэгддэг. Түүний ойлголтоор нигилизм нь уламжлалт ёс суртахуун, эелдэг харьцах чадварыг мартаж, цэвэрхэн хувцас өмсөж, гоо үзэсгэлэнг "дэвшилтэт" үл тоомсорлож байгааг онцолдог. “Чөлөөлөгдсөн эмэгтэйн жижигхэн бөгөөд үл анзаарагдам дүрд ямар ч муухай зүйл байгаагүй; гэхдээ түүний царайны илэрхийлэл үзэгчдэд таагүй нөлөө үзүүлсэн. Би түүнээс асуухгүй байж чадсангүй: "Чи өлсөж байна уу? Эсвэл уйдаж байна уу? Эсвэл чи аймхай байна уу? Чи яагаад үсэрч байгаа юм бэ?" Ситников шиг түүний сэтгэл үргэлж мааждаг байв. Түүний хийсэн бүх зүйл амар хялбар биш, байгалийнх ч биш." Кукшина эмэгтэй хүний эмх замбараагүй байдал, аз жаргалгүй байдлаа нуун дарагдуулахын тулд нигилизмыг ашигладаг: тэр нөхрөөсөө салсан, тэр хүүхэдгүй, гэр бүлгүй (“Бурханд баярлалаа, би эрх чөлөөтэй, би хүүхэдгүй ... Би юу гэж хэлсэн бэ? Бурхан ивээг! Гэсэн хэдий ч энэ бүгд адилхан").
Тургеневын Базаровт хандах хандлага
« Би түүнд хайртай эсвэл үзэн ядаж байгаагаа мэдэхгүй байна » , Тургенев түүнд нийгмийн болон оюун санааны хувьд огт харь баатар Базаровын тухай хэлэв. Зохиолч амьдралд дөнгөж гарч ирсэн, хараахан төлөвшөөгүй байсан (Добролюбов үүнийг "одоогийн мэдрэмж" гэж нэрлэдэг) мэдрэмжтэй байсан тул хачирхалтай нь тэрээр итгэл үнэмшлээрээ либерал, зан чанарын хувьд язгууртан байсан. Нийгэм дэх байр суурь, боловсронгуй гоо зүйч Тургенев Оросын уран зохиолд анх удаа ардчилсан хувьсгалчийг дүрсэлсэн. Базаров бүтээгчдээ маш их сонирхолтой байсан тул Тургенев түүний нэрийн өмнөөс өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, тэнд болж буй үйл явдлын талаархи баатрын дүгнэлтийг тэмдэглэжээ.
Тургенев Базаровын төрлийн хүмүүст нарийн төвөгтэй ханддаг байв. Зохиолч эдгээр хүмүүсийн үзэл бодлын радикализм, эрс тэс шүүмжлэл, үнэлгээ, хувьсагч биш хувьсгалч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан тул Тургеневын бодлоор Оросын хөгжлийн сүйрлийн замыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тургенев энэ хэвлэл болон түүний редактор Некрасовтой олон жилийн бүтээлч, найрсаг харилцаатай байсан ч зохиолчийг "Современник" сэтгүүлийн редакцаас гарахад ийм татгалзсан хариу өгсөн юм (Редакцид Чернышевский, Добролюбов нар гарч ирсэн, Добролюбовын нийтлэл " Үед нь жинхэнэ нь ирнэТургеневын "Өдөр орой" романы тухай бичсэн бөгөөд либерал ба ардчилсан хувьсгалчдын Оросын өөрчлөлтийн талаархи янз бүрийн санааг тодорхой харуулсан нь Тургенев сэтгүүлээс тасарч, зохиолчийн дараагийн гадаадад явах шалтгаан болсон юм. "Аав хөвгүүд" роман "Современник" сэтгүүлд хэвлэгдэхээ больсон, харин "Орос үг" сэтгүүлд).
"Базаровыг чоно болгож, түүнийг зөвтгөхөд хэцүү байсан." - Тургенев хүлээн зөвшөөрөв. Зохиолын эхэнд Базаров яг л "чоно" юм: тэрээр дотоод хүч чадал, материаллаг үзэл бодолдоо итгэлтэй, өөрөөр сэтгэдэг хүмүүсийг үл тоомсорлодог.
Аажмаар роман дахь "зохиолч ба баатар" харилцаа өөр болж, ялангуяа Тургенев Базаровыг хайрлаж байгааг харуулах үед. Зохиолч баатардаа чин сэтгэлээсээ өрөвддөг бөгөөд тэрээр зөвхөн гүн гүнзгий хайрлахаас гадна нэр төр, язгууртныг үл тоомсорлох мэдрэмжийн гашуун дунд хадгалж чаддаг. Амьдрал нь Базаровын төсөөлж байснаас хамаагүй баялаг, илүү төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй болж хувирав. Амьдрал бэлэн схем, онолд нийцдэггүй - Тургенев үүнийг үргэлж мэддэг байсан бөгөөд зохиолч баатараа үүнд авчирдаг. Тургенев ардчилсан хувьсгалчийн шог зураг биш, харин хүний амьдрал, сэтгэлийн агуу нууцуудтай тулгарсан хүчирхэг, хүсэл тэмүүлэлтэй амьд бие хүний бүтээж чадсан юм. "Хэрэв уншигч Базаровт дурлахгүй бол би зорилгодоо хүрээгүй гэсэн үг." - гэж Тургенев хэлэв, түүний хувьд уншигч түүний зоримог, "тавгүй" баатарт дурлах нь үнэхээр чухал юм.
Ромын хоёр дахь хэсэгт Тургенев дараах байдлаар томъёолсон өөр нэг зохиолчийн даалгаврыг харуулсан болно. "Би Базаровын эмгэнэлтэй царай гаргахыг хүссэн." "Ард түмний хөрснөөс хагас ургасан ч дутуу төрсөн хүчирхэг, гунигтай дүрийг би харсан" - Тургенев хэлэв.
Зохиолчийн Базаровт хандах хандлага романы төгсгөлд мэдрэгдэж болно. Энэ роман нь гол дүрийн үхлийн тайлбараар төгсдөггүй нь анхаарал татаж байна: ах дүү Кирсанов, Аркадий ба түүний тухай өгүүлсэн эпилог бас байдаг. аз жаргалтай амьдралКатятай, Базаровын эцэг эх Одинцова хүүгийнхээ булшинд гунигтай, гунигтайгаар ирж байгаа тухай.
Төгсгөлийн догол мөрийг зохиолын шүлэгтэй зүйрлэсэн байдаг - түүний аялгуу, мөрийн хэмнэлтэй зохион байгуулалт, зохиолчийн хөнгөн гунигтай мэдрэмжийн хувьд. "Тэдний залбирал, нулимс нь үр дүнгүй гэж үү? Хайр бол ариун, үнэнч хайр, бүхнийг чадагч биш гэж үү? Өө үгүй ээ! Хичнээн хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх булшинд нуугдаж байсан ч түүн дээр ургасан цэцэгс биднийг гэмгүй нүдээрээ тайван хардаг: тэд бидэнд мөнхийн амар амгалангаас илүүг өгүүлдэг. Тэд мөнхийн эвлэрэл, эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг.” "Залбирал", "нулимс", "хайр", "эвлэрэл", "эцэс төгсгөлгүй амьдрал" - эдгээр нь Тургеневын романы төгсгөлийн гол үгс юм. Эдгээр нь зохиолчийн амьдралыг бүх эмгэнэлт, тод илрэлүүдээр гүн гүнзгий, ухаалаг хүлээн зөвшөөрөх, хайр, сайн сайхан, эв найрамдлын мөнхийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхийг агуулдаг. Базаров явсан боловч мөнхийн мөн чанар, мөнхийн хайр, амьдралын мөнхийн шинэчлэлт нь дэлхийд үлджээ. Бүх үл ойлголцол түр зуурынх бол хайр мөнхийн байдаг. Ийнхүү баатартай "санал нийлэхгүй" байгаа тул Тургенев тохиролцсоноо баталжээ.
Намуухан хүмүүсийн хувьд үүнээс илүү тааламжтай зүйл байхгүй
шавар асгаж, ач холбогдолгүй байдлынхаа өшөөг ав
ариун, агуу байдлын талаархи тэдний үзэл бодол.
В.Г. Белинский
19-р зууны 10-20-иод оны үед Декабрист үзэл санаа, итгэл үнэмшил бүрэлдэж байх үед нууц нийгэмлэгүүд бий болж, язгууртны залуучуудын дунд улс төрийн ямар ч итгэл үнэмшилгүй "нууц холбоо" гэсэн моод бий болжээ. Тиймээс Герцений үзэж байгаагаар түүнийг "хүнд хөдөлмөр рүү шулуухан замд" хөтөлж байсан Грибоедовын Чацкий хүчтэй итгэл үнэмшилтэй хүн Репетиловт: "Чи шуугиан тарьж байна уу, тэгээд л болоо юу?" Тийм ээ, хүмүүс итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хүнд хэцүү сорилтуудыг туулж, үхлийг хүртэл туулсан. Шүүмжлэл нь Инсаров, Рахметов, Базаров зэрэг баатруудын амин хувиа хичээсэн үйл ажиллагаанд хүргэсэн.
V.G-ийн романд дүрсэлсэн эрхэмсэг орчны арын дэвсгэр дээр. Белинскийн "Эцэг хөвгүүд", Базаровын дүр онцгой тайвшралыг олж авдаг. Тургеневын баатар одоо байгаа тогтолцоог үндсээр нь эвдэх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна. "Эдгээр үед үгүйсгэх нь хамгийн хэрэгтэй зүйл" гэж тэр хэлээд эцсээ хүртэл энэ итгэл үнэмшлээ дагадаг. Тургеневын баатрыг үгүйсгэх бүх хор хөнөөлтэй хүчийг бүхэлд нь, ямар ч хязгаараас давсан, максималист замбараагүй байдал нь түүний дотоод эрх чөлөө, өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар хязгаарлах, тайвшруулах, хуурч мэхлэх чадваргүй байдлаас тусад нь төсөөлөхийн аргагүй юм. Одинцовад дурласан боловч тэдний хооронд ангал байгааг ойлгосон Базаров түүнийг үхэх хүртлээ хайрын мэдрэмжээ хадгалсан ч орхижээ. Тэрээр шашны зан үйлээс татгалзаж, нас барахаасаа өмнө атеист эрдэмтэн гэсэн итгэл үнэмшилдээ үнэнч байх болно. Базаров үхсэн шиг үхнэ гэдэг агуу эр зориг хийсэнтэй адил гэж Писарев зөв хэлсэн. Тийм ээ, энэ нь үнэн: хүн өөрийн итгэл үнэмшил, зарчмыг золиослохгүйгээр үхдэг.
Хайр, нөхөрлөл, амьдралд Базаров эмгэнэлтэйгээр ганцаараа байна. Энэ ганцаардлыг Базаровын шаргуу итгэл үнэмшил нь зүгээр л моод болсон "шавь нарынхаа" дүр төрхөөр онцлон тэмдэглэв. Базаров өршөөлгүй хатуу ширүүн, шулуун зангаараа байгалийн жам ёсных шиг Ситников, Кукшина нар тийм ер бусын юм. Ситников Базаровын ойр дотны хүн гэдгээрээ танигдахыг үнэхээр хүсч байгаа бөгөөд тэрээр өөрийн үзэл бодлын хатуу ширүүнийг гайхшруулдаг, гэхдээ тэр итгэл үнэмшилгүй, бэлэн, загварт автсан, "нигилист" болоход бэлэн хүн юм. Тургенев Кукшинаг хүүхэлдэйн кино болгон хурцаар дүрсэлж, түүний жишээн дээр эмэгтэй хүнийг чөлөөлөх муухай хэлбэрийг харуулжээ. Энэ бол толгой нь эргэлзсэн, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилгүй өчүүхэн эмэгтэй юм.
XIII бүлэгт эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний талаар маргаж байхдаа Кукшина Ситниковын "Чи эдгээр бяцхан эмэгтэйчүүдийн төлөө зогсож байна уу?" Гэсэн үгэнд хариулахдаа: "Гэхдээ бяцхан эмэгтэйчүүдийн хувьд, харин эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөө гэж би тангарагласан. сүүлчийн дусал цус хүртэл хамгаалахын тулд." Зан төлөв, байр суурь, шажигнасан хэллэгийг хайрлах комик ач холбогдол нь Базаровын үнэн, тууштай үгүйсгэгчийн үзэл бодлыг бүдүүлэг болгохтой хослуулсан нь зарчмын хувьд Аркадий, шог зурсан Кукшина, Ситников хоёрын аль алиныг нь адилхан тодорхойлдог. Тургенев энэ зорилгодоо заримдаа зан авир, зан авирын хөдөлгөөнийг, ихэнхдээ тухайн дүрийн бие даасан үг, илэрхийллээр илэрхийлдэг (Кукшина эмэгтэйчүүдийн эрхийг ямар ч аргаар биш, харин "сүүлийн дусал цус хүртэл" хамгаалахаа тангараглав. ).
Кук-шинагийн гэрт болсон “найр”-ыг дүрсэлсэн уг зохиолын дүр зураг нь “дэвшилтэт” хэмээн алдаршихын тулд загварлаг хувцас өмсдөг хүмүүсийн муу шог зураг юм. Ситников, Кукшина нарын зураг дээр Тургенев загварын чиг хандлагыг сохроор дуурайж, тэдэнд болгоомжгүй ханддаг хүмүүсийг барьжээ. Базаров шинэ хүмүүсийн хүүхэлдэйн киноны дэргэд Чацкийн адил Ситниковын ойролцоо байхыг амархан тэсвэрлэж чадна - Репетилов. Ситников, Кукшин нар Базаровын өвөрмөц байдал, агуу байдал, итгэл үнэмшилдээ үнэнч байх, эмгэнэлт ганцаардлыг нь илүү онцлон тэмдэглэсэн бололтой.
Базаров дагалдагчдыг орхисонгүй, өөртөө тавьсан асар том даалгаврыг биелүүлээгүй. Гэхдээ энэ нь Орост түүнд хэрэггүй байсан гэсэн үг биш юм. Баатрууд ул мөргүй үхдэггүй: тэдний амьдрал, хүсэл эрмэлзэл, бүтэлгүйтэл, үхэл нь өөрөө түүхэн ач холбогдолтой юм.
Тийм ээ, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй, түүндээ эцсээ хүртэл үнэнч хүмүүс бол "түүхийн хөдөлгүүр", магадгүй бидний эмгэнэлт зовлон юм. Сүүлийн жилүүдэдЗарим хүмүүсийн хувьд харамсалтай нь олон хүмүүсийн хувьд нийгмийг шинэчилж буй ардчилал, нээлттэй байдал нь моод болж, хатуу итгэл үнэмшил биш, цэвэр, цагаан хувцас өмссөн муу ёрын аюулыг бид шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй учраас ийм зүйл тохиолдсон юм. Манай улс, ард түмний ирээдүйн сайн сайхан байдал нь итгэл үнэмшил нь моод болж хувирахгүй, тэдний төлөө хагалах блок руу орох боловч зогсохгүй, бууж өгөхгүй, шантрахгүй байх шинэ дүр төрхөөс хамаарна. хүн, иргэнийхээ үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлнэ.
"Эцэг хөвгүүд" романдаа шинэ баатрын төрлийг харуулсан - жирийн иргэн, ардчилсан, материалист, нигилист Базаров, И. Тургенев амьдралын энэ үзэгдэл хэр зэрэг тусгаарлагдсан, санамсаргүй эсвэл байгалийн байдгийг бүтээлдээ тусгах ёстой байв. Үүнийг хийхийн тулд Базаров ижил төстэй хүмүүстэй эсэхийг харуулах шаардлагатай байв. Тэдний нэг болох түүний найз Аркадий Кирсанов баатрын итгэл үнэмшлийг бүрэн хуваалцдаг боловч тийм ч удаан биш юм. Эрхэмсэг гарал үүсэлхүмүүжил, ойр дотны мэдрэмжээ орхих чадваргүй байдал, дараа нь Катягийн нөлөөлөл нь баатрыг буцаж ирэхэд хүргэдэг. уламжлалт үнэт зүйлстаны тойрог. Ситников, Кукшина нар Базаровын дагалдагчид өөрсдийгөө "дэвшилтэт" гэж үздэг хүмүүс мөн үү? Ситников бол дарсны тариачны хүү бөгөөд таверна ажиллуулж баяжсан нэгэн юм. Үүнийг нийгэмд хүндэтгэдэггүй бөгөөд Ситников эцгээсээ ичиж байна. Зохиолч хөрөгдөө баатрын зан авирын ер бусын байдлыг онцлон тэмдэглэв: нүүрэн дээр нь түгшүүртэй, тайван бус илэрхийлэл, "тэр тайван бус инээв: ямар нэгэн богино, модон инээдээр". Тэрээр өөрийгөө Базаровын "сурагч" гэж үздэг бөгөөд "дахин төрөх" өртэй гэдгээ хэлсэн бөгөөд түүний үгсийн сүр жавхлан, логик зөрчилдөөнийг анзаарсангүй: Базаровоос "эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй" гэж сонссоны дараа тэрээр "баяр баясгаланг" мэдэрсэн. Базаровтой холбоотой: "Эцэст нь би хүн оллоо!" Ситниковын хувьд дэвшилтэт үзэл бодол нь хатагтай Евдоксиа Кукшинагийн адил бусдын зардлаар өөрийгөө батлах зам юм. Хувийн амьдрал нь бүтэлгүйтсэн, нөхрөөсөө салсан, царай зүс царай муутай, хүүхэдгүй. Түүний зан авирын хувьд бүх зүйл зохиолчийн хэлснээр "энгийн биш, байгалийн биш" байв. Анхаарал татахын тулд тэрээр дэвшилтэт хөдөлгөөнд нэгдсэн боловч түүний хувьд энэ нь зөвхөн өөрийгөө харуулах, түүний сонирхлын цар хүрээг бусдад харуулах шалтгаан юм. Дэлхий даяар алдартай зохиолчТэрээр Жорж Сандыг үр хөврөл судлалын мэдлэггүйнхээ төлөө "хоцрогдсон эмэгтэй" гэж нэрлэдэг боловч Елисеевич бол ямар нэгэн нийтлэл бичсэн "гайхалтай" эрхэм юм. Кукшина бүх зүйлийг нэг дор сонирхдог: хими, эмэгтэйчүүдийн асуудал, сургууль, гэхдээ түүний хамгийн их санаа зовдог зүйл бол асуудал биш, харин ярилцагчдаа мэдлэгээ харуулах хүсэл юм. Тэр асуултуудаа хариултыг нь хүлээлгүйгээр ар араасаа "унадаг" бөгөөд Кукшинагийн сэтгэл хангалуун монологт тэдэнд ямар ч газар байхгүй. Тэрээр бүх эмэгтэйчүүдийг "муу хүмүүжилтэй", Одинцоваг "үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөгүй" гэж шүүмжилдэг ч гоо үзэсгэлэн, бие даасан байдал, эд баялагт атаархдаг. Энэ нь ялангуяа Кукшина "бохир бээлийтэй, харин үсэндээ диваажингийн шувуутай" гарч ирсэн бөмбөгөнд мэдэгдэхүйц юм: тэд түүнд анхаарал хандуулахгүй байгаад "гүн шархадсан" байв. Базаров өөр нэг шил шампанскийн тухай яриаг нухацтай авч үздэггүй нь мэдээжийн хэрэг, ийм хүмүүсийг цэвэр хэрэглэгч гэж үздэг: "Бидэнд Ситниковууд хэрэгтэй ... Надад ийм тэнэгүүд хэрэгтэй. Сав шатаах нь бурхадад зориулагдаагүй." Өөрийгөө үл тоомсорлож буй Ситников Базаров, Кирсанов нарыг Кукшинатай ярилцаж, тэднийг "Муу бардам, мунхаг" гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Базаровыг нас барсны дараа Санкт-Петербургт Ситников Базаровын "ажил" үргэлжилсээр байна. Зохиогч Ситников "агуу" Елисеевичтэй хамт "агуу" болохын тулд хэрхэн бэлтгэж байгааг инээдэмтэйгээр дүрсэлжээ. Тэд түүнийг зодсон боловч "тэр өртэй үлдсэнгүй: нэг бараан нийтлэлд, нэг харанхуй сэтгүүлд шахагдсан, түүнийг зодсон хүнийг хулчгар хүн гэж сануулсан." Тургенев үүнтэй ижил инээдэмтэй байдлаар эцэст нь Хайдельбергт очсон Кукшина одоо архитектурын чиглэлээр суралцаж байгаа бөгөөд "түүний хэлснээр тэрээр шинэ хуулиудыг нээсэн" гэж хэлэв. Базаров нас барж, жинхэнэ тэмцэгчид амиа өгөхөд бэлэн байсан дэвшилтэт санаануудыг бүдүүлэг болгож, дайчин, өөрийгөө зөвтгөдөг мунхаглал цэцэглэн хөгжиж байв.
“Аав хөвгүүд” роман бол оргил нь уран сайхны бүтээлч байдалТургенев. Тэрээр "юм урагшлахын тулд ухамсартай баатарлаг шинж чанартай байх хэрэгтэй" гэдгийг ухаарсан анхны Оросын зохиолчдын нэг бөгөөд эдгээр мөн чанарыг жирийн хүн - ардчилагч Евгений Базаровын дүр төрхөөр уран сайхны аргаар бүтээжээ. Энэ бол оюун ухаан, зан чанараараа хүчтэй хүн бол бүхэл бүтэн романы гол цөмийг бүрдүүлдэг. Тургенев Базаровыг гаднаас нь харахад тийм ч сонирхол татахуйц биш шинж чанаруудаар хангасан: "урт ба нимгэн нүүрӨргөн духтай, урт, өтгөн хар шар үс нь түүний өргөн гавлын ясны том товойсон байдлыг нуугаагүй" гэж зохиолч "түүний гадаад төрх бүхэлдээ оюун ухаан, оюун санааны хүч чадлаар гэрэлтэж байсан" гэж бахдан бичжээ.
Базаров гайхалтай оюун ухаанаараа ялгардаг байсан бөгөөд тэрээр хүчтэй аналитик, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй, зарим талаараа хуурай, хүйтэн, инээдэм, эргэлзээнд харь байдаггүй. Бүх салбарт биш юмаа гэхэд ядаж л үзэл санаа, үзэл санаа, нийгмийн хүсэл эрмэлзлийн талбарт ийм сэтгэлгээ нь хүнийг явцуу байдал, өрөөсгөл үзэл, фанатизмаас ямагт хамгаалж, үзэл санааны боол болох боломж олгохгүй, мономан.
Базаровтой харилцах харилцаанд энгийн хүмүүстЮуны өмнө ямар ч дүр эсгэх, ямар ч амттай зүйл байхгүй гэдгийг анзаарах ёстой. Хүмүүст таалагддаг тул зарц нар нь Базаровыг хайрладаг, хүүхдүүд нь тэдэнтэй бүйлс хийдэггүй, мөнгө, цагаан гаатай боов хийдэггүй байсан ч түүнд хайртай. Эрэгтэйчүүд Базаровыг эгэл жирийн нэгэн гэж хардаг тул зүрх сэтгэлтэй байдаг ухаалаг хүн, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ хүн тэдний амьдралын хэв маяг, хэрэгцээ, итгэл найдвар, айдас, үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголтыг мэддэггүй тул тэдэнд танихгүй хүн юм.
Базаров бол дотоод эрх чөлөөтэй хүн бөгөөд энэ нь түүний дотоод эрх чөлөөг маш их атаархаж хамгаалдаг бөгөөд үүний төлөө тэрээр Одинцовагийн төлөөх сэтгэлээ эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч Базаров - бид түүнийг романы туршид харж байгаачлан түүний эдгээр үйлдлүүд, ноцтой эсвэл хөгжилтэй бүх үгс нь түүний зан чанарын жинхэнэ илэрхийлэл юм.
Базаров бол нигилист, үгүйсгэгч, сүйтгэгч юм. Тэр үгүйсгэхдээ юу ч зогсдоггүй. Гэхдээ амьдралын туршлага, туршлагаар батлагдсан зүйлийг Базаров үгүйсгэдэггүй. Тиймээс хөдөлмөр бол хүний амьдралын үндэс, ур чадвар, хими бол ашигтай шинжлэх ухаан, хүний ертөнцийг үзэх үзлийн гол зүйл бол аливаа зүйлд байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс хандах явдал гэдэгт тэрээр бат итгэлтэй байдаг. Базаров амьдралаа ямар ч зорилгод хөтлөгдөөгүй цэвэр эмпиризмээр хязгаарлах бодолгүй байна. Тэрээр өөрийгөө "маш их зүйл" хийхэд бэлтгэж байгаа гэж хэлсэн боловч эдгээр нь юу вэ, Базаров яг юуны төлөө хичээж байгаа нь тодорхойгүй хэвээр байна. Тэр энэ тухай огт боддоггүй, цаг нь болоогүй байна. "Одоогийн үед хамгийн хэрэгтэй зүйл бол үгүйсгэх явдал юм - бид үгүйсгэж байна" гэж Базаров хэлэв.
Гол дүрнэг нь нийгмийн шинэ хүчийг илэрхийлдэг бол бусад дүрүүд нь түүний дайснууд эсвэл зохисгүй дуурайгчид юм. Базаровын "төсөөлөл" дагалдагчид бол Ситников, Кукшина нар юм. Эдгээр хүмүүс "тархигүй дэвшилтэт, орос маягийн эрх чөлөөтэй эмэгтэй"-ийн гайхалтай гүйцэтгэсэн шог зургийг төлөөлдөг. Ситников, Кукшина хоёрыг цаг хугацааны амьтан гэж нэрлэвэл зохино өндөр зэрэгтэйинээдтэй. Хоёулаа өөрсдийнхөө үеийнхээс зөвхөн дээд даавууг зээлж авсан бөгөөд энэ даавуу нь тэдний оюун санааны өмчөөс илүү хэвээр байна. Ситников, Кукшина нар үргэлж хөгжилтэй зан чанартай хэвээр байх болно. Базаров Ситниковыг үл тоомсорлон инээдэмтэй ханддаг; түүний худалдаачны эргэлдэж буй байдал нь түүний хувьд "эрх чөлөөлөгдөх" Кукшинагийн хайхрамжгүй байдал шиг жигшүүртэй юм.
Базаров Ситниковын урилгаар Кукшинад хүмүүстэй уулзахаар ирж, өглөөний цайгаа ууж, шампан дарс ууж, Ситниковын эр зоригийг харуулах оролдлого, Кукшинагийн түүнийг уриалан дуудах оролдлогыг огт анзаардаггүй. ухаалаг яриаэцэст нь гэрийн эзэгтэйтэй ч салах ёс гүйцэтгэлгүй явчихлаа.
"Ситников тэдний араас үсрэв.
- За яахав? гэж тэр асууж, эхлээд баруун тийш, дараа нь зүүн тийш гүйв. - Эцсийн эцэст би чамд хэлсэн: гайхалтай хүн. Бид илүү олон эмэгтэйчүүдтэй байхыг хүсч байна! Тэр арай өндөр ёс суртахууны үзэгдэл!
- - Аавыг тань ийнхүү байгуулсан нь бас ёс суртахууны үзэгдэл мөн үү? - гэж Базаров тэр үед тэдний хажуугаар өнгөрч байсан таверна руу хуруугаа зааж хэлэв.
- Ситников дахин хашгиран инээв. Тэрээр гарал үүслээсээ маш их ичиж байсан бөгөөд Базаровын гэнэтийн шажигнуурт магтах эсвэл гомдох эсэхээ мэдэхгүй байв!
Ситников шиг бусдын хэллэгийг амархан, ашигтайгаар авч, хэн нэгний бодлыг мушгин гуйвуулж, дэвшилтэт хүн шиг хувцаслаж чаддаг хүмүүс тоо томшгүй олон байдаг. Жинхэнэ дэвшилтэт хүмүүс, өөрөөр хэлбэл, үнэхээр ухаалаг, боловсролтой, ухамсартай хүмүүс цөөхөн байдаг, гэхдээ илүү сайн, хөгжсөн эмэгтэйчүүд байдаг, гэхдээ дэвшилтэт хүмүүстэй хутгалдаж, загварлаг зүйл гэх мэт дэвшилтэт хэллэгээр өөрсдийгөө зугаацуулдаг олон заль мэх байдаг; Таны далд үйлдлүүдийг далдлахын тулд тэдний дотор.
Ситников, Кукшина нарын арын дэвсгэр дээр Базаровын хувийн шинж чанарууд илүү хурц, тодоор хойшлогдож, түүний давуу байдал, оюун ухаан, оюун санааны хүч чадлыг онцлон тэмдэглэсэн нь дүүргийн язгууртнуудын дунд ганцаардмал байсныг гэрчилдэг. Тэрээр баатарлаг байдал, өөртөө итгэлтэй байдал, "нигилизм"-ийн зөв байдал, дүн шинжилгээ хийх хүч, нийгмийн зан чанар, эсэргүүцлийн үл тэвчих чадвараараа тэднээс ялгаатай. Базаровын төгсгөл нь эмгэнэлтэй бөгөөд тэрээр ганцаараа нас барж, дагагчдыг үлдээдэггүй.
И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" роман ба түүний гол дүр, жирийн ардчилагч Базаров нь зохиолчийн өөрийнх нь тодорхойлсоноор "орчин үеийн илэрхийлэл" байв.
Энэхүү роман нь тариачны шинэчлэлийг бэлтгэх, хэрэгжүүлэх явцад, нийгмийн хоёр хүч болох либерал ба хувьсгалт ардчилсан хүчний хоорондох тэмцэл хурцадсан нөхцөлд бүтээгдсэн юм
Либерал ба ардчилагчдын хооронд санал зөрөлдөөн үүссэн бүх асуудал (шинэчлэлийн хандлага, шинжлэх ухаан, урлаг, гүн ухаан, түүх гэх мэт) нь Тургенев романд ширүүн маргааны сэдэв байсан бөгөөд зөвхөн үндсэн чиглэлүүдийн тэмцлийг харуулахыг хичээсэн. XIX зууны 60-аад оны нийгмийн сэтгэлгээ, гэхдээ бас түүний илэрхийлэлийн онцлог шинж чанарууд
Зохиолын гол дүр бол бүх язгууртнууд, язгууртны нийгмийн бүх үзэл баримтлал, ялангуяа либерал, романтик идеализмын эсрэг зарчмын эсрэг тэмцэгч ардчилсан жирийн хүн юм "Нигилистууд" гэсэн нэр. Гэхдээ энэ нь ардчилагчдын ертөнцийг үзэх үзэл нь Тургеневыг түүний гол дүрийн дүрийг сайтар, нухацтай ойлгоход саад болоогүй юм. Тэрээр түүнд ямар нэгэн сэтгэл татам зүйлийг олохыг хүссэн тул зохиолч Базаровын ухаалаг байдал, ашиг тустай сэтгэлгээний чиг баримжаа, зөвхөн түүний ажилд итгэдэг практик хүний үл итгэх байдлыг онцлон тэмдэглэв.
Тургенев Базаровыг дүрслэн харуулахдаа түүний төрлийн хүмүүсийн дунд нуугдаж байсан хувьсгалт боломжуудын талаар бага зэрэг сануулжээ: "Москва нэг пенни лаанаас шатсан", "Бидний тоо таны бодож байгаа шиг цөөхөн биш юм." Гэхдээ зохиолд баатрын өөрийнх нь идэвхтэй үйл ажиллагааны талаархи мэдээлэл алга.
Улс төрийн үзэл бодолБазаров улс оронд үүсээд байгаа нөхцөл байдлыг хурц шүүмжилж байна. Либерал үзэлтнүүд "сайн биш", язгууртнууд "хог" гэдэгт итгэлтэй байна, шинэчлэл "бидэнд бараг ашиггүй", ард түмэн бүдүүлэг мухар сүсгээр дүүрсэн, орос эрчүүд архидан согтуурах хандлагатай байдаг. Бүтээлч хүчийг төрд ч, язгууртнуудад ч олж хардаггүй, ард түмэн, тариачны орчинд үүнийг олж хардаггүй. Нэг үгээр хэлбэл, Базаровт нийгэм-улс төрийн тууштай онол, тодорхой илэрхийлсэн үзэл баримтлал байдаггүй. Тэрээр ашиг тустай, материалист ертөнцийг үзэх үзлийн тусламжтайгаар эрхэмсэг идеализмын цайзыг бут цохихыг эрмэлздэг тул ямар ч эрх мэдэл, аливаа зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, практик туршлага, шинжлэх ухааны туршилтаас өөр зүйлд итгэдэггүй маш тайван, хүйтэн, саруул, заримдаа бүр элэгтэй байдаг.
Базаровын материалист үзэл бодлыг романд маш тодорхой харуулсан. Түүний материализм нь байгалийн шинжлэх ухаан, физиологийн, туршилтын шинж чанартай бөгөөд физиологийн хязгаараас хол давсан зүйлийг ч гэсэн өөрийн гэсэн аргаар тайлбарлахыг эрэлхийлдэг. Гэхдээ Базаровын материализм нь сандал биш, эрдэм шинжилгээний ажил биш юм. Тэрээр маш идэвхтэй нийгмийн чиг баримжаатай: материалист итгэл үнэмшил нь Базаровыг өөрийгөө бүх язгуур соёлын тангарагтай дайсан, ардчилсан соёлын аварга гэж тунхаглахад хүргэдэг. Энд тэрээр байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгт суурилсан ардчилсан шинэ үзэл санааг идэвхтэй сурталчлагчийн үүргийг гүйцэтгэж байна. Үүний утга нь Оросын нийгмийг үзэл суртлын болон ёс суртахууны чөлөөлөх явдал юм.
Базаров идэмхий инээдмийн тусламжтайгаар язгууртны нийгмийн хуурмаг байдлыг илчилсэн. Тэрээр байгалийн гоо үзэсгэлэнг биширч, "сүм хийд" харахыг хүсдэггүй, урлагийг гоо үзэсгэлэнд үзүүлэх үйлчилгээ гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, гайхалтай уран бүтээлчид, яруу найрагчдыг дорд үздэг. Тэрээр эмэгтэй хүнийг бурханчлах романтик хайрыг шууд элэглэдэг. Гэвч түүнийг үгүйсгэхдээ Базаров эргэлзэгч биш, “нигилист” ч биш. Тэрээр бодит мэдлэг, шинжлэх ухааны туршилтыг итгэл дээр тогтсон мөнхийн зарчмуудтай харьцуулдаг. Тэрээр байгалийг хүн бол "ажилчин" байдаг "цель" гэж ойлгодог.
Энгийн ардчилагчаас өөрт нь харь ертөнцийн төлөөлөгчийг олж харсан Тургенев түүнд ийм ухаалаг, итгэл үнэмшил, мэдрэмжийн шулуун байдал, хүслийн тайван байдлыг харуулсан нь түүнийг дэлхийн ер бусын үзэгдэл болгожээ. нийгмийн орчин.
Роман дахь ардчилагчийн ашиг тустай итгэл үнэмшлийг буруушааж, либералуудын романтик-идеалист итгэл үнэмшилтэй харьцуулж үзсэн Тургенев тэдний дундаас "нигилист"-тэй итгэлтэй, амжилттай маргаж, түүнийг үзэл суртлын мөргөлдөөнд ялж чадах хэнийг ч олж чадаагүй байна. Кирсановын гэр бүлд Базаров тэр даруй шүтэн бишрэгчид болон үзэл суртлын өрсөлдөгчөө олдог. Гэхдээ эдгээр нь тогтворгүй хөгжөөн дэмжигчид, сул өрсөлдөгчид юм.
Кирсановын хамгийн том нь үндсэндээ ялагдагч байсан бөгөөд эвтэйхэн байв. Тургенев түүний язгууртны ааш зан, дүр эсгэгчийн комик шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч тэр зохиолч Базаровыг хэрүүл маргаан, дараа нь тулаанд гол өрсөлдөгч болгосон хүн юм.
Николай Кирсанов ч Базаровыг нухацтай эсэргүүцэж чадахгүй байна. Тэрээр өөрийн газар дээрээ чөлөөт, хөлсний хөдөлмөрт суурилсан эдийн засаг болох “ферм” байгуулсан либерал газрын эзэн юм. Тэрээр агротехникийн сайжруулалтыг шаарддаг, үүний тулд тэрээр судалж, "орчин үеийн шаардлагад нийцүүлэхийг" хичээдэг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Николай Петрович явцуу сэтгэлгээтэй хүн болж хувирдаг. Түүнээс хамгийн их хүлээж болох зүйл бол ферм дампуурахгүй, орлого олж эхэлнэ. Үгүй бол тэр Пушкин, хийл хөгжим, Феничкад сэтгэл хангалуун байдаг.
Эдгээр нь 60-аад оны язгууртнуудын "эцэг" нар боловч "хүүхдүүд" тэднээс илүү хүчтэй байдаггүй. Зохиолч залуу язгууртан Аркадийг дайчин ардчилагч жирийн нэгэн аймхай шавь, аав шигээ явцуу бодолтой, охиныг хайрлах, гэр бүлийн хүрээнд аз жаргалтай амьдрахын төлөө дэвшилтэт санаагаа солилцох чадвартай нэгэн гэж дүрсэлсэн байдаг. Базаров Аркадийд эелдэг байдлаар ханддаг тул язгууртнуудын дунд Базаровд зохистой өрсөлдөгчид ч, жинхэнэ сэтгэлгээтэй хүмүүс ч байдаггүй. Сүүлийнх нь янз бүрийн түвшний ардчилсан залуучуудын дунд байх ёстой байсан нь дамжиггүй. Зохиолч мэдээжийн хэрэг, энэ боломжийг ойлгосон боловч романы үйл явдалд үүнийг илчлэх шаардлагагүй гэж үзсэн. Тэр Базаровыг ганцаараа харуулахыг хүссэн. Тэртээ тэргүй аймгийн хотод ирэхдээ ч өөрийн түвшний, хүрээллийн хүмүүстэй тааралддаггүй. Энд хүмүүс тэр үеийн дэвшилтэт үзэл санааг гуйвуулж, оюун санааны хоосон байдлаа далдлахыг хичээдэг. хамгийн сүүлийн үеийн үзэл баримтлал, загварлаг үгс. Базаров тэднээс үл тоомсорлон нүүр буруулжээ. Базаровыг Ситников, Кукшина нартай харьцуулахдаа зохиолч түүний зан чанарын бүрэн ач холбогдол, үзэл суртлын шаардлагын ноцтой байдлыг онцлон тэмдэглэв. Гэвч хуйвалдааны дараагийн боловсруулалтаар Тургенев баатрынхаа материалист үзэл бодол нийцэхгүй байгааг нотлохыг оролдов. Түүний зан чанар, итгэл үнэмшлийн шалгуур бол Одинцоватай харилцах харилцаа байсан бөгөөд үүний ачаар тэр үүнийг хийх ёстой байв өөрийн туршлагаромантик мэдрэмжүүд байгаа эсэхийг шалгаарай, тэдгээр нь маш гүн гүнзгий бөгөөд хүчтэй байдаг.
Гэсэн хэдий ч Тургеневын өмнөх баатруудаас ялгаатай байсан баатар охин, гэнэн, аяндаа туршлагатай залуу охид Базаровыг хайрын болзоонд авчирч чадна. Зохиолч Одинцоваг ер бусын, ухаалаг, сониуч зантай, нэгэн зэрэг язгууртны зан авиртай, сэтгэл татам, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй гэж дүрсэлсэн. Ийм эмэгтэй "нигилист"-ийн сэтгэлийг хөдөлгөж, түүний сэтгэлд урьд өмнө нь үл мэдэгдэх мэдрэмжийг төрүүлэх чадвартай болсон тул Анна Сергеевна татгалзсан нь түүний хувьд маш их зовлонтой, эмгэнэлтэй байсан юм. Үүний оргил үе үйл явдлын шугамБазаровын хайрын тунхаглал юм. Гэхдээ энд зохиогчийн инээдэм байхгүй, учир нь Тургеневын хувьд хайр үргэлж илэрхийлэл байсаар ирсэн дээд зэргийн чанаруудхүн, түүний ёс суртахуун, нэр төр, ариун журмын шалгуур. Базаров хайр дурлалын бүтэлгүйтэлээс болж зовж шаналж зогсохгүй өмнөх өөдрөг үзэл, итгэл найдвараа гээгээд зогсохгүй шинэлэг байдлаар сэтгэж, амьдралд шинэ хандлагатай болжээ. Тэрээр Аркадид хэлэхдээ хүний зан чанар одоо түүнд хязгааргүй орон зай, цаг хугацааны хувьд ач холбогдолгүй зүйл мэт санагдаж байна. Базаров эцэг эхийнхээ гэрт удаан хугацаагаар шүршиж, дараа нь Феничкатай эелдэгхэн сээтэгнэж, Павел Петровичийг дуэльд уриалж байгааг хүлээн зөвшөөрч, түүний утгагүй байдлыг өөрөө сайн ойлгодог. Удалгүй гунигтай эргэлзээ, сэтгэл гутрал нь цогцсыг задлан шинжлэх явцад хайхрамжгүй байдалд хүргэж, цусанд хордож, амьдралынхаа ид үедээ нас барж, нас барахаасаа өмнө өөрийгөө Орост хэрэггүй хүн гэж нэрлэжээ.
Гол дүрийн энэ төгсгөл нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм. Зохиолч Оросын шинэчлэлийг Базаров шиг хүмүүстэй холбосонгүй, харин яаж гайхалтай уран бүтээлчагуу зүйлийг хийх чадвартай хүмүүс гарч ирэхийг таамаглаж байсан эрхэм үйлс. Дуэльд Базаровын Кирсановыг бодвол ёс суртахууны давуу байдал нь тэдний маргаанаас ч илүү тодорхой илчлэв. Базаров түүний санамсаргүй, утгагүй үхлийг маш их зоригтойгоор хүлээн авч, үзэл суртлын өрсөлдөгчид нь чадаагүй бөгөөд энэ нь баатрын үхлийг түүний апотеоз болгон хувиргасан юм.
Хэрэв түүнийг нигилист гэж нэрлэдэг бол үүнийг хувьсгалт гэж унших хэрэгтэй.
И.С.Тургенев.
Иван Сергеевичийн "Аав хөвгүүд" роман 1862 онд хэвлэгджээ. Тэрээр Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт оржээ. Энэ романд ямар ч үндэслэл, үйл явдал, нарийн боловсруулсан төлөвлөгөө байхгүй; Зөвхөн төрөл ба дүрүүд, үзэгдэл, зураг, бүхэл бүтэн роман байдаг
Зохиогчийн амьдралын юмс үзэгдлийн талаархи хувийн хандлага нь өөрөө гарч ирдэг. Эдгээр үзэгдлүүд бидэнтэй ойр байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор бид өөрсдийгөө жүжигчид гэж үздэг.
Тургенев XIX зууны 50-аад оны сүүлчээр Оросын нийгмийн гол хүчнүүдийн хоорондох үзэл суртлын тэмцлийн хурцадмал байдлыг "Эцэг хөвгүүд" кинонд гаргаж чадсан. Нэг талаас либерал язгууртнууд (Павел Петрович, Николай Петрович, Аркадий Кирсанов), нөгөө талаас ардчилагч, шинэ гарч ирж буй хүчний төлөөлөгч Евгений Базаров удалгүй нийгэмд улс төрийн асар том үүрэг гүйцэтгэхээр төлөвлөжээ. Оросын хөгжил.
Тургенев баатардаа материаллаг үзлийг бэлэглэсэн. асар их хүчхүсэл зориг, нарийн шинжлэх ухааныг хайрлах, хөдөлмөрийг хүндэтгэх зэрэг нь мацаг барилт, хэв маягийг үзэн яддаг байв. Энэ бүгд эерэг шинж чанаруудЗохиолч Базаровыг бодит амьдралаас авсан.
Романдаа Евгений нийгмийн бүтцийн тухай бодлоо илэрхийлж, мухар сүсэг, өрөөсгөл үзэл, хүмүүсийн боолчлолын дуулгавартай байдлыг шүүмжилдэг. Энэ бүхэн Базаровын жинхэнэ ардчиллын тухай ярих үндэслэл болж байна.
Гэсэн хэдий ч Тургеневын баатар бүхэл бүтэн романы туршид ийм хэвээр үлдсэнгүй. "Эцэг хөвгүүд" киноны хоёрдугаар хагаст зохиолч Базаровын дүр төрхийг өөрчилж, түүнийг ард түмэнд, Оросын ирээдүйд итгэх итгэлээс нь салгаж, өөрөөр хэлбэл түүнийг жинхэнэ хувьсгалт ардчилагчдаас ялгаатай болгожээ.
Тургенев дунд зэргийн либерал байсан; Тэрээр тэднийг агуу хүч гэж ойлгож, тэд удахгүй түүхэн талбарыг орхиж, нийгмийн шинэ хүчнүүдэд зам тавьж өгнө гэдэгт итгэж байв. Тиймээс ардчилсан хувьсгалчид зохиолчийн хувьд эмгэнэлтэй ганцаардмал хүмүүс мэт санагдсан. Тэр Базаровыг хийсэн эмгэнэлт баатармөн түүний хурууг санамсаргүйгээр зүсэж нас барсан.
Тургенев баатардаа мунхаг, мухар сүсэгтэй тэмцэх хүсэл эрмэлзэл, туршилт дээр суурилсан жинхэнэ шинжлэх ухааны төлөө татагддаг.
Тиймээс жирийн ардчилагчийн дүр төрхийг бий болгохдоо тэрээр байгалийн шинжлэх ухаанд хүсэл тэмүүлэл гэх мэт бодит бөгөөд онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулсан.
Базаров өмгөөлдөг хэрэглээний шинжлэх ухаан, Хүмүүсийн сурч болохуйц тодорхой гар урлалын хувьд тэрээр мэргэжилдээ хайртай, ядуу оюутны орон гэргүй, ажил хийдэг, заримдаа зэрлэг үймээн самуунтай амьдралаас өөр амьдралыг мэддэггүй.
Базаровыг үзэн яддаг хүмүүс бол Евгений бүдүүлэг, хатуу ширүүн байдалд анхаарлаа хандуулж, эдгээр зан чанарыг зэмлэдэг хүмүүс юм. ерөнхий төрөл. Ийм хүмүүст А.С. Пушкин: "Чи практик хүн байж, хумсныхаа гоо үзэсгэлэнгийн талаар бодож чадна." Эдгээр үгс нь таныг хэт материалист байж, бие засах газар, эелдэг ярилцагч байж чадна гэдгийг харуулж байна.
Тургенев романд өгүүлдэг их ач холбогдолдурлалын асуудал. Тэрээр баатараа эмэгтэй хүнтэй холбоотой хайр дурлалд туршиж үздэг.
Базаров, Одинцова хоёрын харилцааны эхлэл нь баатрын зан чанарыг тодруулахад маш чухал үйл явдлуудаас өмнө байдаг: баатар нь түүний гол антагонист Павел Петрович, Кукшина, Ситников нартай мөргөлджээ. Базаров бол хурц, хүчтэй оюун ухаантай, ер бусын, хүчтэй, зоригтой, шударга зан чанартай хүн юм. Түүний үзэн ядалт, хайр нь чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий байдаг. Хүнд үед болон хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, тэр түүнийг ялж чадсан бөгөөд "энх тайван" нь илүү үнэ цэнэтэй эмэгтэйгээс илүү өндөр, илүү хүмүүнлэг болжээ.
Базаров гэх мэт хүмүүсээс тодорхой нөхцөл байдалд агуу түүхэн зүтгэлтнүүд төлөвшдөг, ийм хүмүүс хүчтэй, удаан хугацаанд ямар ч ажилд тохиромжтой байдаг, тэд үйл ажиллагааны нэг хэсгийг нөгөөгөөр солиход үргэлж бэлэн байдаг, илүү зугаатай, хөгжилтэй байдаг. илүү өргөн. Тэдний амьдрал хүрээлэн буй ертөнцийн амьдралтай холбоотой байдаг. Тэд тархиндаа ажил өгөхийн тулд эсвэл түүнээс өөрсдөдөө болон бусдад шууд ашиг тусаа өгөхийн тулд ашигтай шинжлэх ухаанд оролцдог. Базаров бол үйл ажиллагаа, амьдралын хүн, асар их хүч чадал, бие даасан байдалтай байдаг. Эрчим хүч. Тэр үхдэг... Гэхдээ түүний үхэл нь санамсаргүй тохиолдол юм. Нас барсан ч гэсэн Евгений Базаров өөрийн итгэл үнэмшил, үзэл баримтлалдаа үнэнч хэвээр байна. Амьдрахыг хүсдэг, өөрийн ухамсар, зан чанарт нь баяртай гэж хэлэх нь харамсалтай боловч залуу наснаасаа салах энэ зовлон нь зөөлөн гунигтай биш, харин өөрийгөө, хүч чадалгүй, үл тоомсорлох хандлагаар илэрхийлэгддэг. түүний няцалж, буталсан энэ бүдүүлэг, утгагүй ослын зүг. Эмэгтэй хүнийг хайрлах, хөвгүүд нь аавыгаа хайрлах, мөн
Ээж нь эх орон, нууцлаг Орос орны төлөөх үхэж буй хүний сэтгэлд хайраар нийлдэг бөгөөд энэ нь Базаровын хувьд бүрэн шийдэгдээгүй нууц хэвээр байна.
Писарев Базаровын тухай: "Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм."
Евгений Базаров хөгжим, яруу найргийг үгүйсгэдэг байсан ч ард түмэндээ үнэнч, зарчимч, хөдөлмөрлөх дуртай, нарийн шинжлэх ухааныг эзэмшсэн, үзэл бодол, итгэл үнэмшилдээ үнэнч, нас барахаасаа өмнө зоригтой байсан нь орчин үеийн уншигчдын анхаарлыг татдаг. .
Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман нь язгууртнууд ба энгийн хүмүүсийн хоорондын нийгэм-улс төрийн тэмцлийг тусгасан байдаг. Зохиогч нь "шинэ хүн" - нигилист Евгений Васильевич Базаровын дүр төрхийг илчлэх зорилт тавьжээ. Зургийн систем нь энэ зорилгод захирагддаг. Гол дүрийн үзэл суртлын өрсөлдөгч Павел Петрович Кирсанов "муу бардам хүний" үзэл бодлын үл нийцэх байдлыг үгүйсгэж, "Эцэст нь ноёд оо, хүчирхэг хүмүүс ээ, та ердөө дөрөв хагас хүн гэдгийг санаарай ..." гэж мэдэгдэв. Гэвч ирээдүйн эмч тайвнаар, тайвнаар эсэргүүцэж: "Бидний дунд тийм ч цөөхөн биш, "Та юу гэж бодож байна вэ?"
Базаровын дагалдагчид, түүний үзэл суртлын ах дүүс гэгддэг эдгээр хүмүүс хэн бэ? Үүнээс бусад нь залуу АркадийКирсанов эхлээд "багшаа" шүтэж, дараа нь Одинцовагийн дүү Катягийн нөлөөн дор үзэл бодлоо өөрчилсөн бол Виктор Ситников, Авдотя Никитична Кукшина нар гол дүрүүдийн "хамтрагчид" -аар төлөөлдөг. Тэднийг Базаровын жинхэнэ дагалдагчид гэж үзэж болох уу? Зохиолч эдгээр дүрүүдийг романдаа хэрхэн дүрсэлсэнийг харцгаая.
Язгууртан Павел Петрович ба "плебей" Базаров нарын хооронд өрнөсөн үзэл суртлын халз тулааны дараа Кирсановын гэрт байдал хурцадсан. Уур амьсгалыг намжаахын тулд полкийн эмчийн хүү найзыгаа "эрхэм хамаатан" Матвей Ильич Колязины саналыг хүлээн авч, "хот руу зугаалахыг" урив.
Амбан захирагчаас буцаж ирэхэд найзууд нь өөрийгөө Базаровын "оюутан" гэж танилцуулсан Ситниковтой уулзав. "Херр" Ситниковын хөрөг нь түүний ер бусын байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Түүний санаа зовсон, уйтгартай дүр төрх ... гөлгөр царай", "хорхойсон нүд шиг", "богино модон инээд". "Тайван бус" гэсэн эпитетийг хоёр удаа давтдаг: "нүд нь анхааралтай, тайван бус харав. "Оюутан" Базаровыг юу зовоодог вэ, тэр яагаад ийм ер бусын аашилдаг вэ?
Ситников эцгээсээ ичиж, өөртөө итгэлтэй нигилист түүнийг идэмхий, идэмхий инээдэмээр сануулж, дараа нь "анхны" найз Аркадийг дагажээ. Ситниковын аав нь татварын фермер, өөрөөр хэлбэл засгийн газраас өөрийн ашиг тусын тулд согтууруулах ундаа зарснаас орлого цуглуулах эрхийг худалдаж авсан. Зохиогч Базаровын энэхүү "дагагч"-ын овог нэрийг заагаагүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр өөрийн гарал үүсэл, эцгийнхээ үйл ажиллагаанаас ичиж, эцгээсээ сэтгэлээр татгалздаг. Зохиолч үүнийг өгдөг жижиг дүр ярьж буй нэр. Виктор бол "ялагч" юм. Хэрэв Базаровын хувь заяа эмгэнэлтэй бол - тэр санамсаргүй зүсэгдсэний улмаас нас барсан бол Ситников "дэлхийд адислагдсан" болно. Эпилогоос бид Ситников "Санкт-Петербургт тэнүүчилж", Базаровын "бизнесийг" үргэлжлүүлж байгаа гэдгээ хүн бүр баталж байгааг олж мэдсэн. Ялсан бүдүүлэг байдлыг илэрхийлдэг энэ баатар дэлхийн уй гашууг мэддэггүй. Зохиогч хэн нэгэн Ситниковыг "зодсон" гэж мэдээлсэн боловч өшөө авах зорилгоор "нэг харанхуй сэтгүүлд" "түүнийг зодсон хүн хулчгар" гэж "дарсан".
Түүний овог баатрын тухай маш их зүйлийг хэлж чадна. “Ситник” гэдэг нь шигшүүрээр шигших гурилаар хийсэн шигшүүртэй талх гэсэн үг юм. Базаровын "оюутан"-даа хандсан тохуурхсан инээдэмтэй, ёс суртахуунгүй, тэр ч байтугай үл тоомсорлосон хандлагыг төгс илэрхийлсэн "Миний найз Ситни" хэмээх хөгжилтэй, танил хаяг байдаг.
Зохиогч Ситниковын нигилизмын "төсөөлөл" гэсэн ойлголтыг илэрхийлсэн хоёр маш чухал зүйл байдаг. Үүн дээр Славофиль Унгар хүн байгаа ч Кукшинатай ярилцахдаа тэрээр славофилизмээсээ татгалзжээ. Бизнес картЭнэ "дэвшилтэт" хүн Базаров, Аркадий нарын өрөөнд үлдээсэн , нэг талдаа бичээсээр дүүргэсэн байна. Франц, нөгөө талаас - Славофиль бичгээр. Цаг агаарын флюгер шиг тэр улс төрийн салхи аль зүг рүү орохоосоо шалтгаалаад барууны хүн, славянофиль, нигилист болж хувирдаг.
Тиймээс "Херр" Ситников ямар ч хатуу итгэл үнэмшилгүй байна. Тэр зүгээр л дүр эсгэж байна дэвшилтэт хүннийгэмд нэр хүндтэй болох, алдартай болохыг эрмэлздэг. Харин манай “нигилист” бол өчүүхэн, ач холбогдолгүй юм. Ямар нэгэн бизнес, санааг баримталж, тэр даруйдаа "бизнес" болон санааг хоёуланг нь бүдүүлэг болгож, шог зураг зурдаг.
Нарийн бодолтой, тэнэг Ситников маш их баярлаж, догдлон ярьдаг Авдотя Никитична Кукшинагийн тухай "дэвшилтэт", "чөлөөлөгдсөн" эмэгтэйн тухай ч мөн адил хэлж болно. Тэр Ситников шиг "сэтгэлээ үргэлж мааждаг байсан". Гарал үүслээсээ ичиж, Базаровын зохиомол дагалдагч нь дэвшилтэт хүний дүрээр өөрийгөө дорд үзэх, дорд үзэх мэдрэмжийг нөхөхийг эрэлхийлдэг. Кукшина "чөлөөлөх" нэрийн дор эмэгтэй хүний хувьд тайван бус байдлаа нуухыг эрмэлздэг: тэр нөхрөөсөө салсан, хүүхэдгүй. Энэ баатрын дунд нэрийг мөн "ялагч" гэж орчуулсан нь сонирхолтой юм. Эпилогоос бид "дэвшилтэт" эмэгтэй гадаадад явж, байгалийн шинжлэх ухааныг судлахаа больсон, харин Ситников шиг "хөгжиж" байгааг олж мэдсэн.
Баатрын "ярьдаг" овог нэрэнд гурван утга тодрох болно. Нэгдүгээрт, "инжир" гэдэг үг нь өөрийгөө харуулж байна. Энэ үг нь Авдотья Никитичнагийн хоосон байдал, ач холбогдолгүй байдлыг онцлон тэмдэглэж, мөн түүний нигилизмтэй элэглэлийн хамаарлыг онцолж байна. "Нихил" гэдэг үг нь "кукиш" гэдэг ярианы үг шиг "юу ч биш" гэсэн утгатай. Хоёрдугаарт, "кукша" гэдэг нь "байх" гэсэн утгатай "кукша" үйл үгийн нийтлэг нэр гэж дахин бодож болно. муу сэтгэлийн байдал" Зохиогч Кукшинагийн нүүрний хувирал "үзэгчдэд таагүй нөлөө үзүүлсэн" гэж тэмдэглэжээ. "Би түүнээс асуухгүй байж чадсангүй: "Чи өлсөж байна уу? Эсвэл чи аймхай байна уу? Чи яагаад үсэрч байгаа юм бэ?" "Чөлөөлөгдсөн эмэгтэй" -д Базаровын олон чанарыг гажуудуулсан толин тусгалаар харуулсан байдаг. Жишээлбэл, хувцас хунар, интерьер дизайн, харилцааны хайхрамжгүй байдал. Бид түүнийг "заримхан эрэмдэг, торгон хувцастай, гэхдээ тийм ч цэвэрхэн биш" гэж хардаг. Түүний өрөөнд “тоостой ширээ”, “тамхины иш хаа сайгүй тарсан”. "Оросын сэтгүүлүүдийн зузаан тоо, ихэвчлэн огтлоогүй" нь гэрийн эзэгтэй боловсролтой мэт дүр эсгэдэг ч юу ч уншдаггүй болохыг харуулж байна. Кукшинагийн зан араншин нь түүний ер бусын байдлыг онцлон тэмдэглэдэг: "Тэр их хайхрамжгүй, нэгэн зэрэг эвгүй ярьж, хөдөлдөг байв." Авдотя Никитична бардамнал, өөртөө сэтгэл хангалуун бус, өөрийгөө "Би бас практик" гэж зарлаж, "Би мастик зохион бүтээсэн", "хүүхэлдэй хийх, хагарахгүйн тулд толгой хийх" гэж хэлдэг. ” "Дэвшилтэт, хөгжилтэй эмэгтэй" -ийн харилцааны арга нь түүний үнэнч бус, явцуу сэтгэлгээг гэрчилдэг. “Хатагтай Кукшина хариулт хүлээлгүй, өхөөрдөм хайхрамжгүй байдлаар асуултуудаа ар араасаа унагав; Муухай хүүхдүүд асрагч нартайгаа ингэж ярьдаг юм” гэж.
"Багш" өөрөө "сурагчдадаа" хэрхэн харьцдаг вэ? Тэр дагагчтай болох сонирхолтой байх ёстой юм шиг санагддаг. Ситников шампан дарс амласан учраас л Кукшинад очдог. Шампанскийн "сүүлчийн дусал"-д хүрсэн тэрээр энэ "гайхамшигтай зан чанар" -тай салах ёс гүйцэтгэхгүйгээр "өндөр ёс суртахууны үзэгдлийг" орхижээ. Аймгийн бөмбөрцөгт Базаров ч, Аркадий ч Кукшинад анхаарал хандуулсангүй, түүний бардамналыг гүн шархлуулжээ. Базаровын Ситниковт хандах хандлага нь дээрдсэнгүй. Өөртөө итгэлтэй нигилист найздаа Ситниковынхны “ашигтай” байдлыг тайлбарлахдаа: “...Бидэнд Ситниковууд хэрэгтэй байна... Надад ийм тэнэгүүд хэрэгтэй байна. Сав шатаах нь бурхадад үнэхээр тохирохгүй!" Тэр үед Аркадий өөртөө "Базаровын бардамналын ёроолгүй ангал" -ыг олж мэдэв.