2016 онд нэр нь Иерономус Бошоос илүү олон удаа сонсогдох уран бүтээлчийг нэрлэхэд хэцүү байна. Тэрээр 500 жилийн өмнө нас барж, дүрс бүр нь нууцлаг байдаг гурван арван зураг үлдээжээ. Снежана Петроватай хамт бид "Цэцэрлэг"-ээр зугаалах болно дэлхийн таашаал"Бош бид хоёр энэ амьтныг ойлгохыг хичээцгээе.
Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" (зураг дээр дарж томруулна)
Зохиол
Bosch-ийн ажлын талаархи одоогоор бэлэн байгаа тайлбаруудын аль нь ч цорын ганц зөв гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гэдгээс эхэлцгээе. Энэхүү гайхамшигт бүтээлийн талаар бидний мэддэг бүх зүйл - бүтээгдсэн цагаасаа эхлээд нэр хүртэл - судлаачдын таамаглал юм.
Bosch-ийн бүх зургийн нэрийг түүний бүтээлийг судлаачид зохион бүтээжээ
Триптих нь зөвхөн семантик ачааллаас гадна дүрүүдийн олон талт, боловсронгуй байдлаас шалтгаалан Bosch-ийн программчлагдсан гэж тооцогддог. Энэ нэрийг урлаг судлаачид түүнд өгсөн бөгөөд төв хэсэг нь дэлхийн таашаалын цэцэрлэгийг дүрсэлсэн гэж үздэг.
Зүүн жигүүрт анхны хүмүүсийг бүтээсэн, Бурхантай харилцах тухай түүх байдаг. Бүтээгч Еваг өнөөг хүртэл ганцаараа уйдаж байсан Гайхсан Адамтай танилцуулав. Бид тэнгэрлэг ландшафтууд, чамин амьтад, ер бусын дүр төрхийг хардаг, гэхдээ хэт их зүйлгүй - зөвхөн Бурханы уран сэтгэмжийн баялаг, түүний бүтээсэн амьд оршнолуудын олон янз байдлын баталгаа юм.
Адам, Ева хоёрын танилцах хэсгийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Бэлгэдлийн хувьд энэ бол төгсгөлийн эхлэл, учир нь эмэгтэй хүн хорио цээрийг эвдэж, эрэгтэй хүнийг уруу татсан бөгөөд үүний төлөө тэд хамтдаа дэлхий рүү одсон бөгөөд энд зөвхөн сорилт төдийгүй таашаал ханамжийн цэцэрлэг хүлээж байсан юм. тэд.
Гэсэн хэдий ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт та бүх зүйлийг төлөх ёстой бөгөөд үүнийг хөгжмийн там гэж нэрлэдэг баруун жигүүр нотолж байна: олон тооны хөгжмийн зэмсгийн эгшигт мангасууд эрүүдэн шүүх машин ажиллуулдаг бөгөөд саяхан зугаа цэнгэлийн цэцэрлэгээр хайхрамжгүй тэнүүчилж байсан хүмүүс зовж шаналах.
Хаалганы ар тал нь ертөнцийг бүтээх явдал юм. "Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн. Дэлхий ямар ч хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан бөгөөд гүнийг харанхуйлж, Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байв." (Эх. 1:1-2).
Бош өөрийн бүтээлээрээ сүсэг бишрэлийг сурталчилсан бололтой
Хаалганы ар талд байгаа зураг
Триптих дээрх нүгэл гарчиг бол дур булаам байдал юм. Зарчмын хувьд "Дэлхийн уруу таталтын цэцэрлэг" гэсэн триптичийг нүглийн шууд ишлэл болгон нэрлэх нь илүү логик байх болно. 15-16-р зууны эхэн үеийн хүний үзэл бодлоос орчин үеийн үзэгчдэд яг л хий хоосон зүйл мэт санагддаг. Эков бол хэрхэн биеэ авч явахгүй байх (өөрөөр бол баруун жигүүрт, хэрэв хүсвэл) тод жишээ байв.
Бош нь мэдрэхүйн таашаалын хор хөнөөлтэй үр дагавар, тэдгээрийн түр зуурын шинж чанарыг харуулахыг хүссэн байх: зуун настын нүцгэн махыг ухаж, шүрэн биеийг чанга барьж, бүрхүүл нь хаагдаж, хайрт хосыг хоригдол болгон хувиргадаг. Улбар шар шар хана нь болор шиг гялалзах завхайрлын цамхагт хууртсан нөхрүүд эвэр дунд унтдаг. Хайрлагчдын энхрийлэн энхрийлдэг шилэн бөмбөрцөг, гурван нүгэлтнийг нөмөрдөг шилэн хонх нь "Аз жаргал ба шил - тэд ямар богино настай вэ" гэсэн Голландын зүйр үгийг дүрслэн харуулж байна.
Тамыг аль болох цус урсгасан, хоёрдмол утгагүй дүрсэлсэн байдаг. Хохирогч нь цаазын ялтан, олз нь анчин болдог. Хамгийн нийтлэг, хор хөнөөлгүй объектууд Өдөр тутмын амьдрал, аймшигт хэмжээгээр өсч, эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болж хувирдаг. Энэ бүхэн нь нэгэн цагт дэлхий дээр байсан хэвийн харилцаа урвуу оршдог тамын эмх замбараагүй байдлыг төгс илэрхийлж байна.
Bosch хуулбарлагчид түүний түүхийг хулгайлахад тусалсан
Дашрамд дурдахад тун удалгүй Оклахомагийн Кристиан Их Сургуулийн оюутан Амелия Хамрик зургийн баруун талд аварга мандолин дор хэвтэж буй нүгэлтний цогцос дээр харсан хөгжмийн нотыг тайлж, төгөлдөр хуурт зориулж бичжээ. Хариуд нь бие даасан уран бүтээлч, хөгжмийн зохиолч Уильям Эсензо “тамын” дууны найрал хөгжимд найруулга хийж, үгийг нь зохиосон байна.
Контекст
Энэхүү триптихийн хэсгүүдийг төдийгүй Бошийн бүх бүтээлийг холбосон гол санаа бол гэм нүглийн сэдэв юм. Энэ нь ерөнхийдөө тухайн үеийн чиг хандлага байсан. Жирийн хүн нүгэл үйлдэхгүй байх нь бараг боломжгүй юм: чи Их Эзэний нэрийг дэмий хэлж, хэт их ууж, идэж, завхайрч, хөршдөө атаархаж, цөхрөнгөө барах болно— чи яаж цэвэрхэн байж чадаж байна аа?! Тиймээс хүмүүс нүгэл үйлдэж, айж, айж байсан ч тэд ямар ч байсан нүгэл үйлдэж, Бурханы шүүлтээс эмээж амьдарч, дэлхийн төгсгөлийг өдрөөс өдөрт хүлээж байв. Сүм Бурханы хуулийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл зайлшгүй байх ёстой гэсэн хүмүүсийн итгэлийг (дүрслэлийн хувьд номлолоор дамжуулан, галын дэргэд) бадраасан.
Bosch нас барснаас хойш хэдэн арван жилийн дараа өргөн тархсан хөдөлгөөн хачирхалтай уран зөгнөлт амьтдыг сэргээж эхлэв. Голландын зураач. Ахлагч Питер Брюгелийн бүтээлүүдийн алдар нэрийг тайлбарлаж буй Бошийн хээг сонирхох энэхүү огцом өсөлт нь сийлбэрийн өргөн хэрэглээтэй холбоотой байв. Энэ хобби хэдэн арван жил үргэлжилсэн. Онцгой амжилтзүйр цэцэн үг, ардын амьдралын үзэгдлүүдийг харуулсан сийлбэртэй байв.
Сюрреалистууд өөрсдийгөө Bosch-ийн өв залгамжлагчид гэж нэрлэдэг
Ахлагч Питер Брюгелийн "Үхлийн долоон нүгэл"
Сюрреализм гарч ирснээр Bosch-ийг агуулахаас гаргаж, тоосыг нь цэвэрлэж, дахин бодож үзсэн. Дали өөрийгөө өв залгамжлагч гэж зарлав. Бошийн зурсан зургуудын талаархи ойлголт, тэр дундаа психоанализийн онолын нөлөөн дор ноцтой өөрчлөгдсөн (далд ухамсрыг чөлөөлөхөд Фрейдгүйгээр бид хаана байх байсан бэ). Бретон тэр ч байтугай Бош өөрийн санаанд орж ирсэн дүрсийг зотон дээр "бичдэг" гэдэгт итгэдэг байсан - тэр өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байв.
Энд бас нэг сонирхолтой баримт байна. Бош өөрийн зургуудыг a la prima техник ашиглан зурсан, өөрөөр хэлбэл тосыг хэд хэдэн давхаргаар биш, бүр хатахыг хүлээж байсан (үнэндээ хүн бүр хийсэн шиг), харин нэг давхаргаар будсан. Үүний үр дүнд зургийг нэг хуралдаанд будаж болно. Энэ техник нь хожим нь импрессионистуудын дунд маш их алдартай болсон.
Орчин үеийн сэтгэл судлал Bosch-ийн бүтээлүүд яагаад ийм сэтгэл татам байдгийг тайлбарлаж болох боловч зураач болон түүний үеийн хүмүүст ямар утга учиртай байсныг тодорхойлж чадахгүй. Түүний зургууд Христэд итгэгч, тэрс үзэлт, алхимийн эсрэг баазуудын бэлгэдлээр дүүрэн байгааг бид харж байна. Гэхдээ Bosch энэ хослолд яг юу шифрлэв гэдгийг бид хэзээ ч мэдэхгүй бололтой.
Зураачийн хувь заяа
Гэдэг зүйлийн талаар яриач бүтээлч карьер Bosch нь нэлээд хэцүү байдаг: бид зургийн анхны гарчгийг мэдэхгүй, зургуудын аль нь ч бүтээгдсэн огноог заагаагүй бөгөөд зохиогчийн гарын үсэг нь дүрэм биш харин үл хамаарах зүйл юм.
Бошийн өвийг олон тоогоор хэлж болохгүй: гурван арван зураг, арваад зураг (бүх цуглуулгын хуулбарууд нь зураачийн нэрэмжит төвд хадгалагддаг. төрөлх хот's-Hertogenbosch). Олон зууны туршид түүний алдар нэр нь голчлон триптихээр баталгаажсан бөгөөд үүнээс долоо нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнд "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" багтжээ.
Бош удамшлын зураачдын гэр бүлд төрсөн. Тэр өөрөө энэ замыг сонгосон уу, эсвэл сонголт хийх шаардлагагүй байсан уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч аав, өвөө, ах нараасаа материалтай ажиллаж сурсан бололтой. Тэрээр өөрийн гишүүнээр элссэн Дарь хатагтайн ахан дүүст зориулж анхны олон нийтийн бүтээлээ хийсэн. Зураачийн хувьд түүнд будаг, сойз хэрэглэх шаардлагатай даалгавар өгсөн: бүх зүйлийг зурах, дизайн хийх. баярын жагсаалболон зан үйлийн ариун ёслолууд гэх мэт.
Хэзээ нэгэн цагт Bosch-аас зураг захиалах нь моод болсон. Зураачийн үйлчлүүлэгчдийн жагсаалтад Нидерландын захирагч, Кастилийн хаан Филип I, Австрийн эгч Маргарет, Венецийн кардинал Доменико Гримани зэрэг нэрс дүүрэн байдаг. Тэд бөөрөнхий нийлбэрүүдийг гаргаж, гэрт нь зураг өлгөж, зочдыг бүх мөнх бус нүглээр айлгаж, мэдээжийн хэрэг нэгэн зэрэг байшингийн эзний сүсэг бишрэлийг сануулж байв.
Бошийн үеийнхэн одоо хэн шуугиан тарьж байгааг анзаарч, давалгааг барьж аваад Иерономусыг хуулбарлаж эхлэв. Bosch энэ нөхцөл байдлаас тодорхой арга замаар гарсан. Тэр хулгайн талаар уурлаагүй төдийгүй хуулбарлагчдыг хүртэл хянаж байсан! Тэрээр семинарт орж, хуулбарлагч хэрхэн ажиллаж байгааг харж, зааварчилгаа өгсөн. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь өөр сэтгэлзүйн хүмүүс байв. Бош хүмүүс гэм нүгэл үйлдэхгүй, хүсэл тэмүүллээ дарангуйлахын тулд аль болох энгийн мөнх бус хүмүүсийг айлгадаг чөтгөрийн дүр төрхийг харуулсан олон зураг байхыг баталгаажуулахыг хүссэн байх. Мөн ёс суртахууны боловсрол нь Bosch-ийн хувьд зохиогчийн эрхээс илүү чухал байсан.
Зураач нас барсны дараа түүний бүх өвийг эхнэр нь хамаатан садандаа хуваарилжээ. Үнэн хэрэгтээ түүний дараа тараах зүйл байсангүй: түүний бүх дэлхийн эд зүйлсийг чинээлэг худалдаачин гэр бүлээс гаралтай эхнэрийнхээ мөнгөөр худалдаж авсан бололтой.
Готик хэв маяг бүхний дээгүүр өргөгдсөн Гэгээн Жонны сүм, дэлхийн гэм нүглийн төлөө тамын тарчлалаас аймшигт шашны айдастай амьдарч байсан тэр үеийн хүмүүст бараг ховсдох нөлөө үзүүлсэн ...
Инквизицийн харанхуй ертөнцөд, эцэс төгсгөлгүй дайнд ...
Харанхуй энэ дэлхий дээр бууж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг бүрхэж, зөвхөн амьтдын аймшгийг л үлдээжээ ...
Зөвхөн нэг л зүйл тэдний сэтгэлийг аварч чадах байсан - галзуу залбирал, нүдээ тэнгэр рүү өргөх ...
Бош гүн шүтлэгтэй хүн байсан тул бүтээлээ Библийг үг бүрээр нь дагаж бүтээжээ. Тэрээр 15-р зуунд амьдарч байсан бүх хүмүүсийн нэгэн адил үүнийг хүндэлж, цээжээр мэддэг, Бурхан ба чөтгөр, нүгэл, уруу таталтанд итгэдэг байсан бөгөөд үүнээс гадна шашны сургаалыг чанд баримтлахыг номлодог шашны ахан дүүсийн гишүүн байв. Зураач уран бүтээлдээ өөрийн болон ирээдүй хойч үедээ ёс суртахууныг бэлэгдлээр шифрлэж, өнгөцхөн харахад ойлгомжгүй мэт санагдах гайхалтай зохиолуудыг бүтээжээ. Гэхдээ бүх зүйл тодорхой болж, та зураачийн амьдарч байсан цаг хугацаа, түүний амьсгалж байсан, санаа зовсон зүйлийн талаар илүү ихийг мэдэж, түүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг ойлгохын тулд түүний уран зураг, тухайн үеийн уур амьсгалыг шимтэн үзэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, та Библийг төгс мэдэх хэрэгтэй.
Бид үүнийг хийх болно, эс тэгвээс бид хамтдаа хичээх болно, түүний хамгийн агуу бүтээлийн сантиметр бүрийг анхааралтай судалж, авч үзэх болно. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"(дашрамд хэлэхэд, зургийн нэрийг зохиогч өгөөгүй).
Ойлгохын тулд мэдрэх хэрэгтэй. Эхэлцгээе!
Дуулал 32
"6. Их Эзэний үгээр, амны сүнсээр тэнгэрүүд бүтээгдсэн
Түүний бүх арми нь:
7. Тэр овоо шиг цуглуулсан, далайн ус, тавих
хонгил дахь ангалууд."
Псалтер
Зургийг бэлгэдлээр дүүргэж, тэдгээрээс сүлжсэн, нэг нь нөгөө рүү жигд урсдаг ... Бош нь Дундад зууны үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэлгэдлийг ашигладаг нь мэдэгдэж байна. амьтны амьтан- "цэвэр бус" амьтад: түүний зурган дээр байдаг тэмээ, туулай, гахай, морь, өрөвтасболон бусад олон. бах, хүхэр гэсэн утгатай алхими нь мод, амьтны араг яс гэх мэт хуурай бүх зүйл шиг чөтгөр ба үхлийн бэлгэдэл юм.
Бусад байнга тааралддаг тэмдэгтүүд:
. шат- алхими эсвэл бэлгийн харьцаанд орох мэдлэгт хүрэх замын бэлэг тэмдэг;
. урвуу юүлүүр- залилан эсвэл хуурамч мэргэн ухааны шинж чанар;
. түлхүүр (ихэвчлэн нээх зориулалттай биш хэлбэртэй) - танин мэдэхүй эсвэл бэлгийн эрхтэн;
. таслагдсан хөл, уламжлал ёсоор зэрэмдэглэх эсвэл эрүүдэн шүүхтэй холбоотой байдаг бөгөөд Bosch-ийн хувьд энэ нь тэрс үзэл, ид шидтэй холбоотой байдаг;
. сум- "Муу" -ыг бэлгэддэг. Заримдаа энэ нь малгайгаар наалддаг, заримдаа биеийг нь цоолж, заримдаа бүр хагас нүцгэн хүний анус руу наалддаг (энэ нь бас "Садар самуун" гэсэн үг юм);
. шар шувуу- Христийн шашны зургуудыг эртний домогт утгаар нь тайлбарлаж болохгүй (мэргэн ухааны бэлгэдэл гэж). Бош шар шувууг олон уран зурагтаа дүрсэлсэн байдаг; Тиймээс шар шувуу нь шөнийн шувуу, махчин амьтан болж бузар мууд үйлчилдэг бөгөөд тэнэглэл, оюун санааны харалган байдал, дэлхийн бүх зүйлийн хэрцгий байдлыг бэлэгддэг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
. хар шувууд- нүгэл
Bosch-ийн нэлээд олон тооны тэмдэг нь алхимийн шинж чанартай байдаг. АлхимиДундад зууны сүүлчээр бол химийн шинжлэх ухааны гайхалтай хувилбар болох тэрс үзэлтэй тодорхой хиллэдэг соёлын өвөрмөц үзэгдэл байв. Түүнийг дагалдагчид "философийн чулуу" хэмээх хийсвэр бодисын тусламжтайгаар үндсэн металлыг алт, мөнгө болгон хувиргах гэж оролдсон. Bosch нь алхимийн сөрөг, чөтгөрийн шинж чанарыг өгдөг. Өөрчлөлтийн алхимийн үе шатууд нь өнгөт шилжилтээр шифрлэгдсэн байдаг; хонхорхойтой цамхаг, дотор нь хонхор мод, тамын бэлгэ тэмдэг болох түймэр, нэгэн зэрэг алхимичдын туршилтанд гал түймэр байгааг илтгэнэ; битүүмжилсэн сав эсвэл хайлуулах төмөр нь мөн хар ид шид ба чөтгөрийн бэлгэ тэмдэг юм.
Бид лавлагааг харж байна Библи.
Бурхан бидний ертөнцийг хажуу талаас нь ажиглан бүтээдэг (үзнэ үү. дээд хэсэгзүүн. Триптихийн ар талд).
"... гэвч газраас уур гарч, дэлхийн бүх гадаргууг услав."
Библи, Хуучин Гэрээ
Bosch зөвхөн латин хувилбарыг мэддэг байсан бөгөөд уур нь усан оргилуур гэж бичигдсэн байдаг тул зургийн голд бид харагдаж байна. усан оргилуур.
Олон уран зураг дээр түүний царайг харж болно, тэр үзэгчдийн хариу үйлдлийг ажиглаж, сэтгэл санааг нь барьж авахыг хичээж, түүний субьектүүд нийтлэг үнэнийг ойлгоход тусалж байгаа эсэхийг ойлгохыг хүсч, хүний сул тал, түүнтэй эцсээ хүртэл тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Иеронимус Бош « Үрэлгэн хүү", БОЛЖ БАЙНА УУ. 1510. Бойманс-ван Беунингений музей. Роттердам
Нүцгэн биеийн ерөнхий дүр зураг одоо ямар нэгэн хүсэл тачаал, гажуудсан мэт санагдаж байгаа ч тийм биш юм ...
Bosch нүцгэн хүмүүсээр дамжуулан хүний муу муухайг илчилдэг, учир нь өдөр Эцсийн шүүлтБид бүгдээрээ энэ ертөнцөд ирэхдээ харагдах болно, юу ч байхгүй, юу ч Бурханаас нуугдахгүй.
Зураач хорвоо ертөнцийг муу муухай, нүглийнх нь төлөө буруутгадаг.
Хувиа хичээсэн байдал
Шунал
Цочмог
Шувууд- бузар муугийн бэлэг тэмдэг. Бош тэднийг сүм рүү довтлоход ашигладаг бөгөөд энэ нь эдгээр бүх бузар муугийн хөгжлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Тэр үед тэд хөгжсөн байсан сектүүд, бид тэдгээрийг цагийн зүүний эсрэг хөдөлдөг хэд хэдэн бүлэг хэлбэрээр хардаг. (тойрог дотор явж буй хүмүүсийг харах)
Тэрээр хоёр сургаалыг хооронд нь харьцуулдаг: теологиулаан өнгийн кардиналаар удирдуулсан түүний миопи болон ашиггүй маргаантай, Ромыг мөнхийн биширдэгтэй холбоотой. БА ахан дүүсийн цэвэр итгэл, нөгөө талаар түүний үнэн зарчмыг бэлгэддэг.
Баруун дээд талд бид тунгалаг бөмбөгөр дор гурван хүнийг харж байна. лам ба түүний шавь нарэнэ нүгэлт ертөнцийг аймшигтай хардаг хүмүүс.
-аас айх хязгааргүй хөгжим, шашин шүтлэг биш, Христ болон Бурханыг хүндэлдэггүй. Тэдэнд ийм зүйл тохиолдох болно.
Нарийвчилсан мэдээлэл бүр нь чухал бөгөөд төгсгөлгүй.
Түүний зургуудыг тодорхой зорилготой бичсэн байдаг боловсрол. Зураач сониуч байдлыг төрүүлэхийг хүсч, үзэгчид асуулт асууж, хариулт авах шаардлагатай болсон - тэд сурсан.
Сонирхолтой нь, Бош нас барснаас хойш гучин жилийн дараа Ахлагч Питер БрюгелБид Bosch-ийн хэв маягаар зураг захиалсан. 1557 онд тэрээр бичжээ Үхлийн нүгэл бүхий долоон сийлбэрийн мөчлөгТэгээд. Би тэдний заримыг нь өгөх болно.
Атаархал, 1558
Цочмог, 1558 он
Аварис, 1558
Дараа нь энэ хэв маягийг хочлох болсон "Харгис онигоо", мөн зураач өөрөө хоч авсан "Алиалагч Петр". Дараа нь Бошийн зургийг цуглуулсан хүн бүр хачирхалтай гэж тооцогддог байсан, жишээ нь хаан Филипп IIЭнэ нь нүгэлт бүхний тухай хошигнол гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэр үед Бошийн ажлыг тэрс үзэлтэй гэж үзээгүй.
А СигуэнзаТэрээр Bosch-ийн ажлыг ингэж үнэлэв.
"Энэ хүний бүтээл бусад зураачдын бүтээлээс ялгаатай нь бусад хүмүүс хүмүүсийг гаднаас нь харж байгаагаар нь дүрслэхийг хичээдэг бол тэр тэднийг дотоод сэтгэлээр нь дүрслэх зоригтой байдаг."
Мөн 20-р зуунд түүний зургууд Фрейд, Юнг нарын онолын призмээр хоёр дахь амьдралаа авчээ. Түүний тачаангуй, завхарсан нүцгэн бие нь бидний үеийнхний анхаарлыг татдаг ч түүний сүсэг бишрэлтэй католик шашны хувьд хэлэхийг хүссэн зүйл нь БИШ.
Өөр нэг утга учир оруулсан, шал өөр...
P.S. Зураачийн бүтээл, түүний зургийг судлах явцад "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"Би нэг санамсаргүй тааралдсан хөгжилтэй түүхНэг хэсэг дээр үндэслэн итгэх эсэх нь танаас хамаарна.
Зочдын нэг болох Оклахома Кристиан Их Сургуулийн оюутан Амелиа Хамрик хэвтэж буй хүний өгзөг дээрх тэмдэглэлийг сонирхож, "хүүхэд шиг" асуулт асуув. "Эдгээр тэмдэглэлүүд юу вэ?"
Гэхдээ би үүнд хариулт аваагүй. Хаана ч байхгүй. Оюутан зуршил, бэлгэдлээр дүүрэн зургийг ийм удаан сонирхож байгаад гайхаж байв. Тэгээд тэр аяыг өөрөө сэргээхээр шийджээ.
Дундад зууны үеийн найрал дууны хамгийн алдартай түлхүүр нь До мажор байсан гэдгийг үндэслэн Амелиа нотуудыг дараах байдлаар дахин бичжээ. орчин үеийн систем. Зурган дээр үргэлжлэх хугацааг заагаагүй тул оюутан энэ талаар ямар ч таамаг дэвшүүлээгүй. Энэ бол Христийн их сургуулийн оюутны найрал дууны тоглолтын хийсэн зүйл юм.
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" бол тэдгээрийн нэг юм алдартай бүтээлүүдзураач Hieronymus Bosch (1450-1516). Triptych Голландын зураачгэм нүгэл, орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи шашны үзэл бодолд зориулагдсан. Ойролцоогоор бичих хугацаа 1500-1510 байна. Мод, тос, 389 × 220 см Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хаана байрладаг вэ? Байршил - Прадо музей (Мадрид). Bosch-ийн урлагийг судлаачид, сонирхогчид уг зургийн утга учир, бэлгэдлийн түүх, нууцлаг зургуудын талаар маргаж байна. Бүтээл нь зөвхөн хэлбэрийн хувьд триптихийг илэрхийлдэг. Үүнийг сүмийн тахилын ширээг чимэглэхэд ашиглах боломжгүй.
Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зургийн тайлбар
Зүүн жигүүр
1. Амьдралын оргилуур
Амьдралд амьдралыг өгдөг эх үүсвэр нь шар шувуунд эвдэгддэг - харанхуй, оюун санааны харалган байдлын үзүүлэлт. Ийнхүү зураач тэр үеийн түгээмэл санааг төсөөлж байна: бүх амьдрал нүгэлтэй.
2. Адам, Ева
Бүтээгч Еваг гараас нь хөтлөн хүүхдүүдэд үржил шимтэй байж, үржихийг хэлдэг - үүнийг үржил шимийн бэлэг тэмдэг болох туулай нотолж байна. Хүүхдүүдийн хариу үйлдэл янз бүр байна: Адам биширсэн харцтай, Ева ичингүйрэн доош хардаг.
3. Махчин амьтад, хохирогчид
Хэн нэгэн хэн нэгнийг идэж байна. Арслан хурганы дэргэд хэвтдэггүй, Еден цэцэрлэгийн дүрэмд харш. Амьтан өдрийн хоолоо идэж байна. Энэ нь Библийн канонтой санаатайгаар зөрчилдсөн явдал юм.
4. Нугас ба хун
Амьдралын эх үүсвэрийн зүүн талд Бошийн оршин тогтнох үед "намхан амьтад" гэж тооцогддог нугасууд сэлдэг. Баруун талд нь манай хатагтайн ахан дүүсийн бэлгэ тэмдэг болсон хааны хун байдаг (Бош бүх насаараа тэнд байсан). Хун нь үл тоомсорлодог хоёр нутагтан амьтдын нэгэн адил хөдөлдөг. Нугас, хун хоёр нь тэнгэрлэг хүлцэнгүй байдлын санааг агуулдаг: усан оргилуур нь бүх зүйлд амьдралыг өгдөг - агуу, дэлхийн.
Хар шувууд нүглийг бэлэгддэг. Утга нь хоосон өндөг рүү эгнэж буй шувуудын шугамаар бэхждэг - хуурамч итгэл, хоосон сүнсний бэлэг тэмдэг. Эденд ч муу зүйл байсан байх. Эс бөгөөс анхны нүгэл үйлдсэн Ева Адам хоёр юу ч мэдэхгүй байх байсан.
6. Хавирган сар
Хөндлөн тэнхлэгээр холбогдсон хоёр дугуйрсан онгоцны загвар нь ихэвчлэн Bosch-ийн төлөөлдөг зураг юм. Салбарыг удирдаж буй хавирган сар нь хоёрдмол утгагүй бэлэг тэмдэг юм. Өмнө нь хавирган сар нь Христийн шашны итгэлийг эсэргүүцэгчидтэй холбоотой байв.
төв хэсэг
1. Нүцгэн, хөгжилтэй
Триптихийн нүцгэн баатрууд нь хүний муу муухайг хамгийн ихээр илтгэдэг.
Аварга том жимс нь садар самууныг бэлэгддэг. Зарим судлаачид "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" -ийн төв хэсэг нь анжисгүй, дэлхий элбэг дэлбэг үр жимс ургуулж, хүмүүс сайн хооллож, хоосон байсан Алтан эрин үеийг харуулдаг гэж үздэг.
3. Мөнхийн залуу үеийн усан оргилуур
Мөнхийн залуу насны эзотерик эх сурвалж. Эргэн тойрон дахь хачирхалтай барилгууд - 4 үндсэн чиглэл.
4. Амьтдын тойрог
Матар, арслан, тугал болон бусад амьтдын морьтон морьдын цуваа - хошин зурагзурхай. Амьтдын тойрог (зодиак) цагийн зүүний эсрэг явдаг - байгалийн бус байдлаар.
5. Өдтэй хорон муу
Нүглийг шувууны төрөл зүйлээр төлөөлдөг. Шар шувуу бол фаллик бэлгэдэл юм.
6. Ил тод бөмбөрцөг
Ихэнхдээ Bosch-ийн зурсан тунгалаг савнууд нь алхимийн зүйрлэл юм. Хайрлагчид химийн элемент шиг бие биетэйгээ "харьцдаг". Өөрсдийгөө дэлхийн бусад орнуудаас ил тод хаалтаар хашиж байсан хүмүүс хувиа хичээсэн байдлыг бэлэгддэг.
7. Санваартнуудын шүүмжлэл
Урвуу юүлүүрээр дүрслэгдсэн хатсан мод нь давхар буруутгах хүчийг агуулсан дүрс юм. Хоосон мод бол үхэл, там, итгэлгүй байдлын бэлгэдэл юм. Урвуутай юүлүүр нь хуурамч мэргэн ухаан, луйврын шинж чанар юм. Чөтгөрийн тавцан нь улаан өнгөтэй - кардинал хувцаслалтын талаархи санаа юм.
Тэмдэглэгээ нь бүх нийтийнх, утга нь хоёрдмол утгатай. Дундад зууны үеийн загасны дүр төрх нь Христ, зурхайн тэмдэг, ус, сар, флегматик даруу байдал, хүсэл тачаал, мацаг барилт гэсэн утгатай байв. Загас гэдэг нь зүгээр л загас гэсэн үг.
Баруун жигүүр
1. Меланхолик мангас
Үхсэн мод, хоосон өндөг бол үхэл, гэм нүгэл, согтуу байдлыг илчлэх бэлэг тэмдэг юм. Модлог амьтдын хөл дээр ямар нэгэн шалтгаантай завь байдаг. Хэдийгээр үндсэн хууль хатуу ч тэр залуу шуургатай, ганхаж байна.
2. Шувуу толгойт мангас
Чөтгөр нүгэлтнүүдийн сүнсийг залгидаг. "Ичимтгий сандал" дээр суугаад сүнсийг тамын нүхэнд бие засдаг. Толгойг нь ваартай титэм зүүсэн нь итгэлгүй байдлын бэлгэдэл юм. Хөл дээрх савнууд нь Диваажин тэнгэрээс хөөгдсөний дараа олж авсан доголон байдлыг онцлон тэмдэглэдэг.
3. Хөгжмийн там
Тэр үед хөгжим нь хайр дурлалын харилцааны урьдал зүйл болох хөнгөн зугаа цэнгэл гэж тооцогддог байв. Полифоник хөгжмийг нүглийн илрэл гэж үздэг байсан бөгөөд сүмийн талбайд тоглолтыг тэрс үзэлтний нарийн хэлбэр гэж үздэг байв.
4. Гурав, долоо, хөзрийн тамга
өөгшүүлсэн нүгэлтнүүд мөрийтэй тоглоом, Шүүлтийн өдөр та шууд утгаараа шоо хаях хэрэгтэй болно. Тарсан хөзрүүдийн дотроос та гурвыг харж болно, хөзрийн тамга.
Доод талд - гол сэдэв Bosch-ийн бүтээлч байдал. Санваартан дундад зууны үеийн Голландын ардын аман зохиолын байнгын баатар эмэгтэй байв. 500 жилийн дараа ч гэсэн хамааралтай соёлын тэмдэг. Хүмүүсийн толгой дээр дандаа асуудал унадаг.
6. Шат
Шат бол мэдлэгт хүрэх зам бөгөөд энэ нь нигүүлслийн уналтаар дүүрэн байдаг.
Алагдсан, нүглийн төлөөс, эрүү шүүлт. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн ирэн дээр байрлах "М" тэмдэг нь "ертөнц" гэдэг үгийн эхний үсэг - "мундус" буюу Антихристийн нэр юм (дунд зууны үеийн зөгнөлийн дагуу энэ нь ийм үгээр эхэлдэг) Захиа).
Гэмтэн ламын толгойн дээлээр гахайг тэвэрч байгаа нь католик сүмийн үйлдлийг егөөдсөн онигоо юм. Баримт бичгийг битүүмжилсэн тэмдэгт (мөрөн дээр нь тэрсийг илтгэдэг бахтай) тамга дардаг. Эдгээр нь Bosch тэдний худалдааг луйвар гэж үздэг.
Тамын доод тойрог нь хөлдсөн нуур юм. Тэшүүр нь сул зогсолттой холбоотой байж болно.
3 хаалга - Иерономус Бошын "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" триптичийн дотоод бүрэлдэхүүн хэсэг. Хаалга хаагдахад өөр дүр төрх гарч ирнэ: Бурхан бүтээсэнээс хойш гурав дахь өдөр дэлхий. Ногоон байгууламж, усаар бүрхэгдсэн дэлхий бөмбөрцөгт байна. Ямар ч амьтан, хүн байхгүй. Зүүн хаалга нь "Тэр ярьж, биеллээ" гэсэн бичээстэй, баруун талд нь "Тэр тушаасан, биеллээ" гэсэн бичээстэй. Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зурагт хоёрдмол утгагүй дүн шинжилгээ байхгүй байна.
АнгилалХойд сэргэн мандалтын үеийн хамгийн нууцлаг зураач амьдралынхаа туршид халаасандаа инжир хадгалсан байж магадгүй: нууц тэрс үзэлтний итгэл үнэмшил нь үнэнч католик шашны зурган дээр шифрлэгдсэн байдаг. Хэрэв түүний үеийнхэн үүнийг таамагласан бол Бошийг гадас руу илгээх байсан байх
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" уран зураг
Мод, тос. 220 х 389 см
Бүтээсэн он: 1490–1500 эсвэл 1500–1510
Мадрид дахь Прадо музейд хадгалагддаг
"Hieronymus Bosch" хэмээх зургандаа гарын үсэг зурсан Жерон ван Акен нь Хертогенбосчийн бүрэн нэр хүндтэй хүн гэж тооцогддог байв. Тэрээр бурханлаг хотын нийгэмлэг буюу Дарь эхийн ахан дүүсийн гишүүн байсан цорын ганц уран бүтээлч байсан юм сүм хийдГэгээн Жонс. Гэвч зураач үхэн үхтлээ иргэд, үйлчлүүлэгчдээ төөрөгдүүлсэн байж магадгүй. Сайн католик шашны халхавч дор тэрс үзэлтэн нуугдаж байна гэсэн хардлага 16-17-р зууны төгсгөлд гарч байсан. Түүхч, урлаг судлаач Вильгельм Френгер 20-р зууны дундуур зураачийг Адамит шашны бүлэгт харьяалагддаг гэж үзсэн. Бошийн бүтээлийг орчин үеийн судлаач Линда Харрис түүнийг Катарын гаж урсгалыг баримтлагч байсан гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ.
Катарууд Хуучин Гэрээнд материаллаг ертөнцийг бүтээгч Ехова бол үнэндээ Харанхуйн Ханхүү, харин матери бол бузар муу гэж сургадаг байв. Түүний хуурсан сахиусан тэнгэрүүдийн сүнс унасан сүнслэг ертөнцгазар руу. Зарим нь чөтгөр болж, зарим нь аврагдах боломжтой хэвээр байсан нь хүний бие дэх хэд хэдэн дахин төрөлтөд татагдан оржээ. Катарчууд энэ бүхнийг чөтгөрийн бүтээл гэж үзэн католик шашны сургаал, зан үйлийг үгүйсгэж байв. Хэдэн зууны турш сүм Европ даяар тархсан тэрс үзэл санааг устгасан бөгөөд 15-р зууны эцэс гэхэд Катаруудын тухай бараг сонсоогүй байв. Бош, Харрисын хэлснээр, зурган дээрх каноник сэдвүүдийг зориудаар гуйвуулж, олон тооны тэмдэгтээр шифрлэсэн нь түүний жинхэнэ итгэлийн талаарх хойч үедээ нууц мессежийг шифрлэсэн байдаг.
Ийнхүү Бош "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптичийн зүүн жигүүрт тэнгэр элчүүдийн сүнс мөнх бус махан биед баригдаж байсан анхны хүмүүс бий болсон үед Еденийг дүрсэлсэн байдаг. Төв хэсэг нь ижил Еден гэж Харрис үзэж байгаа боловч одоогийн байдлаар: сүнснүүд хойд дүрүүдийн хооронд тэнд очдог бөгөөд чөтгөрүүд тэднийг дэлхийн уруу таталтаар уруу татдаг бөгөөд ингэснээр хуучин сахиусан тэнгэрүүд сүнслэг ертөнцийг мартаж, материалд дахин төрөхийг хүсдэг. Баруун жигүүр бол эцсийн шүүлтийн дараа дахин төрөлтийн гинжийг тасалж чадаагүй хүн бүр очих там юм.
1 Христ.
Катарууд Есүсийг харанхуйн хунтайжийн антагонист, унасан сүнснүүдэд сүнслэг ертөнцийг сануулж, материаллаг хүлгээс гарахад нь тусалдаг Аврагч гэж үздэг байв. Бош триптихийн зүүн жигүүрт Бурхан хавиргаар бүтээгдсэн Еваг Адамд хэрхэн бэлэглэж байгааг дүрсэлсэн гэж ихэвчлэн итгэдэг боловч Линда Харрис зураач Христ Адамыг дэлхийн уруу таталтаас сэрэмжлүүлж зурсан гэж үздэг бөгөөд түүний биелэл нь анхны эмэгтэй юм. .
2 Муур хулгана.
Махчин амьтны шүдэнд баригдсан амьтан бол материаллаг ертөнцөд баригдсан сүнснүүдийн дохио юм.
3 шар шувуу. Бошийн ихэнх зургуудад байдаг шөнийн махчин шувуу бол харанхуйн хунтайж бөгөөд хүмүүс түүний урхинд дахин дахин унахыг хардаг.
4 Сүнслэг үхлийн оргилуур.
Амьд усны усан оргилуурын элэглэл, Едений Христийн шашны дүрслэлээс авсан зураг. Эх сурвалжийн ус нь хүн төрөлхтнийг итгэлээр аврах, баптисм хүртэх, нөхөрлөх зан үйлийг бэлэгддэг. Катарууд сүнсийг материалтай илүү нягт холбодог хуурамч шашны зан үйлийг үгүйсгэдэг байв. Bosch-ийн уран зураг дээр усан оргилуур руу бөмбөрцөг барьсан нь энх тайвны бэлгэдэл юм. Орчлон ертөнцийг зальтай бүтээгч түүнээс шар шувууны дүрээр хардаг.
5 хүн.
Bosch-ийн мэргэжилтэн Уолтер Босингийн хэлснээр байгалийн өвөрт хайхрамжгүй нүгэлтнүүдийн дур булаам зугаа цэнгэл нь тухайн үед алдартай байсан "хайрын цэцэрлэг" хэмээх найрсаг хуйвалдааны тухай өгүүлдэг. Гэвч Катар энд шинэ хувилгаан дүрүүдийг хүлээж, хуурмаг "диваажинд" бие махбодын наад захын таашаалд автсан сүнснүүдийг харах болно.
6 Сувдан.
Катарууд болон тэдний үзэл суртлын өмнөх үеийн Манихайчуудын сургаалд Харрис энэ нь дэлхий дээр унасан сахиусан тэнгэрийн хадгалсан сүнс, сүнслэг ертөнцийн гэрэлтдэг цөмийг бэлэгддэг гэж үздэг. Хүмүүсийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр эдгээр сүнснүүд хуваагдаж, матери руу улам бүр шургах болсон тул Бош шаварт цацагдсан сувдыг дүрсэлсэн байдаг.
7 Хөгжмийн зэмсэг.
Италийн урлаг судлаач Федерико Зери зураач тэднийг тамд байрлуулсан гэж үздэг байсан, учир нь "биеийн хөгжим" гэсэн хэллэг нь тухайн үеийн хүмүүст сайн мэддэг байсан бөгөөд дур булаам байдлыг илэрхийлдэг байв. Катарууд хүсэл тачаалыг хамгийн муу нүглүүд гэж үздэг байсан тул үүнээс болж шинэ хүмүүс - материаллаг ертөнцийн олзлогдогсод төрдөг.
8 гүзээлзгэнэ.
Урлаг судлаач Елена Игумнова Бошийн үед энэ жимс нь жинхэнэ амтгүй дур булаам жимс гэж тооцогддог байсан бөгөөд хуурмаг таашаалыг бэлэгддэг гэж тэмдэглэжээ. Зурган дээр бусад олон жимс, жимсгэнэ байдаг - тэд бүгд дэлхийн уруу таталтыг илэрхийлдэг.
9 Морьтон хүмүүсийн дугуй бүжиг. Линда Харрис энэ нь дэлхийн хүсэл тэмүүллийн улмаас сүнснүүд татагддаг хойд дүрийн тойргийг бэлэгддэг гэж үздэг.
10 Үхлийн мод. Энэ нь дэлхийн мөнх бус бүрхүүлийн бэлгэдэл болох хатаасан мод, хоосон бүрхүүлээс бүрдэнэ. Харрисын хэлснээр Бош дахь энэхүү мангас ургамал нь эцсийн шүүлтээр илчлэгдсэн материаллаг ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлдэг.
Зураач
Иеронимус Бош
1450-1460 оны хооронд - Хертогенбос буюу Ден Бош хотын Брабант гүнт улсад төрсөн бөгөөд түүний хүндэтгэлд Бош хэмээх нууц нэрийг авчээ.
Ойролцоогоор 1494 эсвэл 1495 * - "Ид шидийн шүтэн бишрэх" триптичийг зурсан.
1482 оноос өмнө тэрээр чинээлэг язгууртан Алейд ван де Мервеннтэй гэрлэжээ.
1486–1487 - Хертогенбос дахь Гэгээн Жонны сүм дэх Манай хатагтайн ах дүүсийн холбоонд оров.
1501–1510 он - "Үхлийн долоон нүгэл" зургийг нэг хувилбарын дагуу бүтээсэн бөгөөд энэ нь ширээний тавцан болж байв.
1516 - нас барсан (тахлын улмаас байж магадгүй), Хертогенбос дахь Гэгээн Жонны сүмд оршуулсан.
* Bosch-ийн зургуудын он цагийн зөрүүтэй байна. Дараа нь "Дэлхий даяар" нийтлэлд дурдсан зураачийн бүтээлүүд байрладаг Прадо музейн вэбсайтаас мэдээлэл өгнө.
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" бол агуу зураачийн (1450-1516) хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Голландын зураач триптихээ нүгэл болон орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи шашны үзэл санаанд зориулжээ. Ойролцоогоор бичих хугацаа нь 1500-1510 хэмжээтэй, 389х220 см хэмжээтэй триптих нь Мадрид дахь Прадо музейд байдаг.
Иерономус Бош өөрийн бүтээлийг яг юу гэж нэрлэсэн нь тодорхойгүй байна. Энэ зургийг 20-р зуунд судалж байсан судлаачид "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэж нэрлэжээ. Энэ ажлыг өнөөг хүртэл нэрлэсэн хэвээр байна. Bosch-ийн урлагийг судлаачид, сонирхогчид энэхүү зургийн утга учир, бэлгэдлийн сэдэв, нууцлаг зургуудын талаар маргалдсаар байна. Энэхүү триптих нь хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог нууцлаг зураачСэргэн мандалт.
Энэ зургийг хүмүүсийн зугаацаж буй цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төв хэсгийн нэрээр "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэж нэрлэжээ. Хажуу талд нь өөр дүр зураг бий. Зүүн талд Адам, Ева хоёрын бүтээлийг дүрсэлсэн. Баруун жигүүрт тамыг дүрсэлсэн байдаг. TriptychБайгаа их хэмжээнийбүрэн тайлагдаагүй дэлгэрэнгүй мэдээлэл, дүрс, нууцлаг амьтад, хуйвалдаан. Энэ зураг нь тодорхой мессежийг шифрлэсэн, зураачийн ертөнцөд байх бүтээлч төсөөллийг агуулсан жинхэнэ ном юм шиг санагддаг. Олон цагийн турш харж болох олон нарийн ширийн зүйлийг зураач илэрхийлдэг гол утга- нүглийн мөн чанар, нүглийн урхи, нүглийн шийтгэл.
Гайхамшигтай барилгууд, хачирхалтай амьтад, мангасууд, дүрүүдийн шог зураг - энэ бүхэн аварга том хий үзэгдэл мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ зурагБош нь түүхэн дэх анхны сюрреалист гэж тооцогддог гэсэн бодлыг бүрэн зөвтгөдөг.
Энэхүү зураг нь судлаачдын дунд олон тайлбар, маргаан үүсгэсэн. Зарим нь ингэж маргаж байсан төв хэсэгбиеийн таашаалыг төлөөлж эсвэл бүр алдаршуулж болно. Тиймээс Бош дарааллыг дүрсэлсэн: хүнийг бүтээх - дэлхий дээрх дур булаам байдлын ялалт - тамын дараагийн шийтгэл. Бусад судлаачид энэ үзэл бодлыг няцааж, Бошийн үеийн сүм энэ зургийг сайшааж байсан бөгөөд энэ нь төв хэсэг нь дэлхийн таашаал биш харин диваажиныг дүрсэлсэн гэсэн үг юм.
Сүүлчийн хувилбарыг цөөхөн хүн дагаж мөрддөг тул хэрэв та зургийн төв хэсэгт байгаа зургуудыг анхааралтай ажиглавал Бош нь дэлхийн таашаалын гамшигт үр дагаврыг зүйрлэмэл хэлбэрээр дүрсэлсэн болохыг харж болно. Нүцгэн хүмүүс хөгжилдөж, үерхэж байгаа нь үхлийн зарим бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Шийтгэлийн ийм бэлгэдлийн зүйрлэлд дурлагчдыг цохих бүрхүүл (бүрхүүл нь эмэгтэй хүний зарчим), хүний махыг ухдаг зуун наст гэх мэт байж болно. Төрөл бүрийн амьтан, гайхалтай амьтдыг унадаг морьтон - хүсэл тэмүүллийн мөчлөг. Эмэгтэйчүүд алим түүж, жимс идэх нь нүгэл, хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл юм. Мөн зураг дээр янз бүрийн зүйр цэцэн үгсийг дүрсэлсэн хэлбэрээр үзүүлэв. Иерономус Бошын триптихдээ ашигласан олон зүйр үгс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул зургийг тайлж чадахгүй байна. Жишээлбэл, зүйр цэцэн үгсийн нэг нь шилэн хонхтой хаалттай хэд хэдэн хайрлагчидтай дүрс юм. Хэрэв энэ зүйр үг бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байсан бол "Аз жаргал ба шил - тэд ямар богино настай вэ" гэсэн дүр төрхийг хэзээ ч тайлж чадахгүй байх байсан.
Дүгнэж хэлэхэд, Бош хүсэл тачаал, завхайрлын хор хөнөөлийг өөрийн зурган дээр дүрсэлсэн гэж хэлж болно. Тамын сюрреал аймшгийг дүрсэлсэн зургийн баруун талд зураач дэлхийн таашаалын үр дүнг харуулсан байна. Баруун жигүүрийг "гэж нэрлэдэг. Хөгжмийн там"хэд хэдэн байгаатай холбоотой Хөгжмийн зэмсэг- ятга, лют, нот хөгжим, түүнчлэн загасны толгойтой мангасын удирдсан сүнснүүдийн найрал дуу.
Гурван зураг бүгд байна дотоод хэсэг"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" Хаалга хаалттай байвал өөр зураг гарч ирнэ. Энд Бурхан ертөнцийг хоосон газраас бүтээсэн гурав дахь өдөр нь дүрслэгдсэн байдаг. Энд байгаа дэлхий тодорхой бөмбөрцөгт байрладаг, усаар хүрээлэгдсэн байдаг. Дэлхий дээр ногоон байгууламж аль хэдийн бүрэн ургаж, нар тусч байгаа боловч одоохондоо амьтан, хүн алга. Зүүн жигүүрт "Тэр ярьвал биеллээ" гэсэн бичээс, баруун талд "Тэр тушаасан, биеллээ" гэж бичжээ.